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AL:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.

L:. I:. F:.


Or:. de Barquisimeto 18 de agosto del 2014
M:. V:. M:.
Q:. H:. 1 VIG:.
Q:. H:. 2 VIG:.
QQ:. HH:. TT:.
S:. F:. U:.
EL VIAJE POR EL TAPIZ DEL COMPAERO

Me encuentro sentado en mi columna J en donde la oscuridad, las


tinieblas y la incertidumbre se hacen dueas del espacio y del tiempo,
pareciera que justo en ese momento, la armona y el orden comenzaran
a hablar por si solas; pero stas tan solo las siento de una manera
intuitiva o tal vez por medio del aroma que logro percibir, el cual hace
evocar en m el orden y la armona, aun no logro ver nada claramente,
todo est oscuro, el caos y el desorden en mi vida profana los he dejado
lejos de mi mente, lejos de mi ser. En este divagar en el que me
encuentro dentro de la oscuridad, se preparan las luces para cumplir su
deber y abrir los trabajos, ellos hablan y dialogan entre ellos como si de
una obra de teatro se tratara.
Al cabo de cierto tiempo y de algunos dilogos entre ellos, la luz del
oriente declara abierto los trabajos y justo en ese momento se coloca el
tapiz del grado de compaero frente al Ara; y a partir de ese instante
mis
sentidos estn totalmente despiertos, esto es gracias a la
iluminacin que aparece por lo cual puedo percibir todos los colores y
matices que me rodean con claridad y atencin. Pues bien, al parecer he
despertado de la oscuridad y las tinieblas en las que me encontraba,
para as poder observar mejor el entorno que me rodea, de esta manera
viene a mi mente lo escrito en la biblia (San Juan 1, 1-15) el cual dice
textualmente.: En el principio era el verbo y el verbo era con Dios y
Dios era el verbo, l estaba en el principio con Dios, todo se hizo por l
y sin l no se hizo nada de cuanto existe, en l estaba la vida y la
vida era la luz de los hombres y la luz brilla en las tinieblas y las tinieblas
no prevalecen entre ella.

A mi entender San Juan muestra en estos versculos de su Evangelio la


dualidad de las oposiciones humanas: la luz y las tinieblas. Por sobre
esta tensin entre ambas polaridades se encuentra el verbo, la palabra
en movimiento que se identifica con la fuerza creadora, la divinidad, la
cual hace posible la irradiacin de la luz que vivifica al ser humano.
Bajo estas premisas me centro y doy partida a mi razn y a mi
inteligencia, a mi intuicin y a mi discernimiento, comenzando por
observar desde este punto en el que me encuentro la importancia que
refleja el tapiz en la logia, ubicado en un rectngulo limpio, lejos de la
dualidad que representa el mosaico pero sin embargo dicho rectngulo
se encuentra inmerso en ella, siendo el tapiz tan importante desde mi
punto de vista, pudiendo estar ubicada hacia el oriente donde nace la
iluminacin que baa al occidente, donde no existe dualidades, pero no
es as. Est en el centro del plano ms bajo, en el centro donde gira lo
bueno y lo malo, en donde este tapiz marca el sentido del andar, todo
gira a su alrededor, nada se escapa sin que el tapiz se d cuenta, el
tapiz es el centro de la logia, el ombligo del cuerpo.
Al observar el tapiz, me doy cuenta que sigue cumpliendo el mismo
sentido en el grado de compaero como en el de aprendiz, aunque
difiere en su contenido el cual tiene inscrita las herramientas
pertenecientes al grado de compaero como lo son la regla, la palanca,
el nivel, la escuadra y el comps, adems de las ventanas, las piedras
tosca y cubica, las columnas B y J, la estrella flamgera y la entrada al
templo por medio de cinco peldaos antecedidos por el piso mosaico.
Esto es parte de lo que est presente en el tapiz, lo visible, lo que es
tangible y no quisiera enfocarme en argumentos y conceptos sobre
estas herramientas y sus significados, quiero sumergirme en el tapiz
desde el punto de vista esotrico por medio de la razn y mis cinco
sentidos ya que es lo que me sugiere estos cinco peldaos antecedidos
a la entrada de las columnas B y J, de esta manera el tapiz me sugiere la
aspiracin del iniciado por ascender y alcanzar la evolucin vertical
hacia la perfeccin del ser, en la bsqueda de lo uno y eterno, tal como
hace Dante en la Divina Comedia en la cual avanza por los crculos del
cielo, con distintos grados de iluminacin, aunque a su vez existe la
tendencia a descender indicando la cada en la materialidad y en la
naturaleza instintiva, la cual se halla desde el punto eje hacia el centro
de la tierra, representada por el descenso a los infiernos, donde el poeta
florentino se encuentra divagando en las pasiones humanas, propias del
mundo profano y de la piedra tosca que llevamos a cuesta.
Mis Q:.H:. compaeros y maestros de este cuerpo masnico, a mi
entender somos una clula o en su defecto un tomo, el cual trabaja

para un ente superior, divino o mgico, le podemos dar nombre de Dios


o simplemente no tiene nombre, solo es y existe, y giramos entorno a su
ncleo como electrones y protones que giran dentro de un tomo, somos
energa pura con la capacidad de realizar un trabajo, y el trabajo se
puede definir como movimiento, es decir que trabajamos juntos en
orden y armona en el momento que colocamos el tapiz, creando el
espacio y el tiempo necesario para que todos nosotros seamos un solo
ente, una sola cosa, para que seamos masones cubiertos por el manto
de la fraternidad que nos une.
Mis Q:.H:. pues debo decirles que en este momento no me encuentro
con ustedes sentado en mi columna J, estoy en el centro de la logia, en
el tapiz que simboliza el camino vertical en donde el tiempo y el espacio
no existen, en donde continuamente la muerte llama mi puerta para
tratar de matar las pasiones y los vicios propios del mundo profano, me
encuentro realmente inmerso en el templo interior de mi ser, hay das
en que desciendo en ese camino vertical, pero cada vez que mis
hermanos masones abren una tenida revive mi espritu, motivando mi
desarrollo hacia la iluminacin ascendente usando las herramientas que
me fueron entregadas, haciendo consciencia de lo inconsciente,
vivificando desde mi ser el templo del mundo profano, dndole orden y
armona.
Al leer este trazado me volc en la realidad y me encuentro en los cinco
peldaos de mi grado, volviendo as con ustedes a mi columna J, he
viajado en un instante desde el centro de la logia donde est el tapiz
para regresar con ustedes mis Q:.H:. Para continuar trabajando en bien
general de la orden y de la humanidad con la fraternidad y el amor que
nos caracteriza, cavando pozos a los vicios para as lograr desarrollar las
virtudes.

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C:.M:. Carlos Eduardo Amaro Carrero