La diferencia entre tica y moral

Las palabras tica y moral pueden parecer lo mismo pero no lo son. Existen matices
que indican que la tica y la moral son dos trminos que se complementan, pero cuyo
significado es bien diferente.
En trminos generales la diferencia entre tica y moral debe buscarse en que la
primera es un estudio filosfico y cientfico mientras la moral es puramente prctica;
es decir, la tica habla desde la razn y la reflexin filosfica pero la moral se refiere a
los actos que realizamos da a da durante nuestra vida.
Si analizamos etimolgicamente ambas palabras nos encontramos con que las dos
tienen el mismo significado originario:
"moral" viene del latn "mos" (costumbre)
"tica" viene del griego "ethos" (costumbre)
Pero actualmente, con la evolucin de la lengua, ambos significados se han ido
bifurcando para terminar con dos completamente distintos. A continuacin vamos a
analizarlos de forma detallada para entender cul es la diferencia de base.
Comenzamos a analizar qu es la moral para entender su diferencia inicial con la
tica. Se trata de una serie de principios, valores o normas que son los que rigen
nuestro comportamiento. La moral es la que determina nuestras actuaciones y la que
nos marca los lmites que no queremos pasar. Actualmente, a la moral tambin se la
conoce como "tener principios" y se refiere a, precisamente, ese cuadro de normas
propias que seguimos en nuestro da a da para actuar tal y como nosotros creemos
que es correcto.
A nivel sociolgico, la moral tambin puede determinar la cultura y forma de vivir de
una sociedad o un colectivo de personas. Algunas normas o principios se transmiten
entre diferentes generaciones de un mismo grupo de personas que establecen, as,
unos principios morales sobre los que crear su sociedad.
Ahora nos centraremos en el significado de tica. Se trata de reflexionar sobre los
principios que formarn luego nuestra moral y, por tanto, es la parte filosfica que
determinar el comportamiento al que tendremos que someternos para vivir en
sociedad de forma pacfica. Es decir, es el pensamiento previo, la parte reflexiva que
conforman nuestros actos.
Por ejemplo, los vegetarianos son un tipo de persona que defiende que por sus
principios (por su propia tica) no van a comer carne (moral); esos "principios" han
surgido de una reflexin previa sobre la situacin quedando resultante la conclusin
final: no comer carne.
As pues, tal y como hemos visto, la diferencia entre tica y moral se encuentra en que
la primera es la reflexin sobre un hecho concreto de la vida y que esta marcar la
prctica moral posterior; de las conclusiones de la reflexin se extraer el
comportamiento moral que marcar tu vida.
Tambin cabe apuntar que la tica tiene una base totalmente personal e individual
pues de la reflexin de una persona se extraen algunas conclusiones que puede llevar
a nivel personal (como el ejemplo anterior de no comer carne) pero tambin pueden
llevar a unas normas sociales que involucren a un nmero mayor de personas (como
por ejemplo no comer cerdo, algo que cumplen todos los musulmanes).

La diferencia entre ambos conceptos podramos decir que la tica son aquellos
comportamientos correctos o incorrectos que una sociedad ha construido. Por otra
parte la moral son las normas que nos permiten tomar la decisin de su los
comportamiento son, o no, correctos.

La libertad

El fundamento metafsico de la libertad interior es una cuestin psicolgica y

filosfica. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como lo interno y lo
externo de una malla de valores, juntos en una dinmica de compromiso.libertad es un
concepto abstracto de difcil definicin; en principio, est vinculada a la facultad que
posee todo ser vivo para llevar a cabo una accin de acuerdo a su propia voluntad
A partir del siglo XVIII, la libertad comenz a unirse a otras facultades o virtudes,
como la justicia y la igualdad. Este cambio social fue acompaado por el desarrollo de
nuevas formas de organizacin de la sociedad y el surgimiento de regmenes polticos
hasta entonces inditos.
Un ser libre no est atado a la voluntad de otros de forma coercitiva. La libertad
garantiza el respeto por la voluntad individual e implica que cada uno debe hacerse
responsable de sus actos. Se conoce como libertinaje a la libertad absoluta, lo cual
lleva inevitablemente al descontrol social.

Por ejemplo: una persona puede hacer uso de su libertad para crear un negocio y
obtener, a travs de la actividad comercial, los recursos que le permitan subsistir. Esa
libertad, sin embargo, est limitada por la Ley, que le prohbe vender productos que
no cumplan una serie de requisitos y que lo obliga a pagar impuestos. Estas
imposiciones, sobra la aclaracin, exceden la voluntad del sujeto; sin embargo, dada
la forma en la que los seres humanos organizamos nuestra vida, no atentan contra su
libertad.
Esto deja en evidencia una cuestin muy particular: no existe la libertad absoluta. Al
respecto, existen diversas posturas, pero ninguna que asegure la posibilidad de
mantener vigentes nuestros principios morales y ticos al mismo tiempo que
rompamos con nuestras barreras invisibles y actuemos con total soltura a cada paso.
En esos cdigos, inventados por nuestra especie, reside la razn (por muchos
irrefutable) de los lmites de la libertad.
LibertadTomemos como ejemplo tres prohibiciones que la mayora de las personas
creemos entender, que aceptamos como justas y razonables: no podemos tomar lo que
es de otros; no podemos mantener relaciones sexuales con nuestros padres o
hermanos; no podemos matar a otro ser humano. El robo y el asesinato son delitos
penados por las leyes de cada pas, y el incesto puede ser visto de diferentes maneras,
pero la moral a la que respondemos en nuestra cultura nos dice que se trata de algo
repugnante y antinatural, algo que jams haramos.
No gozamos de libertad absoluta porque preferimos la comodidad que nos
proporciona que alguien nos organice la vida y nos proteja. Si un lobo intenta
arrebatarle un trozo de carne a su lder, ste le recordar por qu ocupa ese puesto en
la manada; en cambio, los seres humanos confiamos este tipo de situaciones a un
sistema de justicia, el mismo que criticamos negativamente cuando no lo necesitamos.
Intentando contrastar esta idea de los lmites de la libertad, se puede pensar que sta
no incluye aquellas cuestiones mencionadas anteriormente, dado que no acepta en su
definicin ningn acto que perjudique a otro ser vivo o que atraviese los muros de la
moral que cada nacin ha levantado durante siglos. Es importante recordar que la
libertad no es un concepto que compartamos con el resto de las especies del planeta,
sino que se trata de un invento nuestro y, si as lo deseamos, podemos asegurar que
todos somos absolutamente libres.
La libertad individual, por otra parte, debe ser protegida por el Estado. Ninguna
persona puede coartar la libertad del prjimo; de lo contrario, las autoridades
competentes deben actuar para castigar al responsable.
Otro anlisis de la libertad est vinculado a cuestiones psicolgicas o metafsicas. La
esencia de la libertad, en cierta forma, nunca puede ser afectada ya que existe dentro
de cada ser vivo; nadie puede impedir que otro piense o sienta determinadas cosas.