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O documento discute como as emoções se tornaram objeto de estudo da antropologia, focando na obra de David Le Breton. Embora Durkheim e Mauss tenham abordado as emoções, elas eram discutidas secundariamente. Le Breton trouxe contribuições significativas, tratando as emoções como objeto de estudo em si a partir das décadas finais do século XX. O texto analisa como Durkheim e Mauss enxergaram o caráter social das emoções, mas não as tomaram como foco principal.
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as emoções como objeto de estudo da antropologia.pdf
O documento discute como as emoções se tornaram objeto de estudo da antropologia, focando na obra de David Le Breton. Embora Durkheim e Mauss tenham abordado as emoções, elas eram discutidas secundariamente. Le Breton trouxe contribuições significativas, tratando as emoções como objeto de estudo em si a partir das décadas finais do século XX. O texto analisa como Durkheim e Mauss enxergaram o caráter social das emoções, mas não as tomaram como foco principal.
O documento discute como as emoções se tornaram objeto de estudo da antropologia, focando na obra de David Le Breton. Embora Durkheim e Mauss tenham abordado as emoções, elas eram discutidas secundariamente. Le Breton trouxe contribuições significativas, tratando as emoções como objeto de estudo em si a partir das décadas finais do século XX. O texto analisa como Durkheim e Mauss enxergaram o caráter social das emoções, mas não as tomaram como foco principal.
As emoes como objeto de estudo da antropologia: uma anlise das
contribuies terico-conceituais de David Le Breton
Ylzes de Andrade Teixeira, Carlos Tadeu Siepierski Instituto de Cincias Humanas e Letras (ICHL/UNIFAL-MG), Grupo de Pesquisa Sociedade e Cultura Contemporneas, Cincias Sociais- Licenciatura ylzes@hotmail.com Resumo: O presente trabalho parte de uma Pesquisa Temtica que est sendo desenvolvida ao longo dos ltimos anos no Grupo de Pesquisa Sociedade e Cultura Contemporneas e que tem como objeto a noo contempornea de pessoa humana. Esta etapa da pesquisa, recentemente iniciada, tem como objetivo compreender como as emoes se tornaram um objeto de estudo da Antropologia, concentrandose na anlise da obra As paixes ordinrias: antropologia das emoes, de David Le Breton. Como est na fase inicial, ainda no dispomos de resultados, mesmo parciais, razo pela qual apresentaremos o resultado da reviso bibliogrfica realizada para fundamentar o projeto elaborado para essa etapa da pesquisa. Muito embora as emoes j tivessem sido abordadas pela Antropologia, elas ficaram, por um longo tempo, como uma discusso secundria, sendo objeto prioritariamente da Psicologia. Entre os trabalhos que fizeram meno s emoes, podemos citar os estudos de mile Durkheim e Marcel Mauss. Ambos abordaram o carter coletivo das manifestaes, expresses e representaes dos sentimentos por meio de alguns fenmenos sociais, como as cerimnias religiosas e os rituais funerrios. Durkheim teve como foco de suas observaes e anlises a religio, enquanto Mauss se voltou para as expresses coletivas do luto. Por meio das contribuies de Durkheim que foi se tornando possvel uma mudana das perspectivas em relao s emoes, apontando alguns sentimentos como construes do social. Para ele, a religio possui uma fora coletiva, manifestada de maneira efervescente durante os cultos e celebraes. Para Mauss, qualquer expresso oral dos sentimentos era consequncia, sobretudo, de fenmenos sociais, evidenciando um carter no dotado de espontaneidade, mas sim, de uma obrigao imposta moral e socialmente. Assim, ele analisou os choros nos rituais funerrios como indicativo do carter coletivo dos mesmos, considerando, ento, o luto como uma forma de manifestao no espontnea e no individual. Mas, apesar de terem empreendido discusses considerveis a respeito desta temtica, pensando a influncia da cultura sobre a dimenso psquica dos indivduos, nenhum dos dois autores haviam tomado as emoes como objeto de estudo propriamente. Entretanto, a partir das ltimas dcadas do sculo XX, constata-se um interesse cada vez maior no estudo das emoes no campo antropolgico. David Le Breton um dos autores que tem trazido significativo aporte terico-conceitual para a preciso deste objeto. Financiamento: Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica (PIBIC/CNPq). Referncias: [1] Antunes Filho, E. 2012. A emoo religiosa nos estudos de mile Durkheim e Marcel Mauss: a propsito do centenrio de As formas elementares de vida religiosa. So Paulo, v. 6, n. 26: 137-155. [2] Le Breton, D. 2009. As paixes ordinrias: antropologia das emoes. Petrpolis: Vozes. [3] Mauss, M. 1999. A Expresso Obrigatria dos Sentimentos (Rituais Orais Funerrios Australianos) in Ensaios de Sociologia. So Paulo: Perspectiva, 325-335. [4] Rezende, CB; Coelho, MC. 2010. Antropologia das Emoes. Rio de Janeiro.