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SNTESE HISTRICA POR ORDEM CRONOLGICA

DA
ORIGEM DOS DOGMAS E INOVAES
DA
IGREJA ROMANA
Col 2:8; I Tim 4:1, 2
A.D. 310 - Comea a vida monstica por Antnio de Alexandria, no Egito, mas
esses primeiros monges procuravam no trabalho comum que faziam, o seu prprio
sustento.
Em 370 - Principia o uso dos altares e velas, pelo fim do sculo III. O culto dos
santos foi introduzido por Baslio de Cesaria e Gregrio Nazianzeno. Tambm
apareceu pela primeira vez o uso de incenso e turbulo na igreja, pela influncia dos
proslitos vindos do paganismo.
Em 400 - Paulino de Nla ordena que se reze pelos mortos, e ensina o sinal da cruz
feito no ar.
Em 590 - Gregrio, o grande, origina o purgatrio.
Em 607 - O assassino imperador Phocas d ao bispo de Roma o direito de primazia
universal sobre a cristandade, depois do II Conclio de Constantinopla.
Em 609 - O culto virgem Maria obra de Bonifcio IV. E a invocao dos santos e
anjos posta como lei da igreja.
Em 670 - Comea a falar-se em latim a missa, lngua morta para o povo, pelo papa
Vitlio.
Em 758 - Cria-se a confisso auricular pelas ordens religiosas do Oriente.
Em 787 - No II Conclio de Nicea, convocado a instncia da infame imperatriz Irene,
foi estabelecido o culto e a adorao da cruz e relquias dos santos.
Em 795 - O incenso foi posto por lei nas cerimnias da igreja por Leo III.
Em 803 - Foi criada a festa da Assuno da Virgem pelo Conclio de Maguncia.
Em 818 - Aparece pela primeira vez nos escritos de Pasccio Radberto, a
doutrinada transubstanciao e a missa.
Em 884 - O papa Adriano III aconselha a canonizao dos santos".
Em 998 - estabelecida a festa aos mortos, "dia de finados" por Odilon.
Em 1000 - a confisso auricular generaliza-se e os ministros da igreja arrogam para
si o clebre "Ego te absolvo". A missa comea a chamar-se sacrifcio. E organizamse as peregrinaes (romarias).
Em 1003 - O papa Joo XIV aprova a festa das almas "fiis defuntos" que Odilon
criara primeiro.

Em 1059 - Nicolau II cria o colgio dos cardeais conclave".

Em 1074 - O papa Gregrio VII, alis Hildebrando, decreta o celibato dos padres
como obrigatrio.
Em 1076 - declarada a infalibilidade da igreja pelo mesmo papa.
Em 1090 - Pedro, o Ermito, inventa o rosrio.
Em 1095 - Urbano II cria as indulgncias plenrias.
Em 1125 - Aparece pela primeira vez nos cnones de Leo, a idia da imaculada
conceio de Maria, porm S. Bernardo de Clairvaux refutou tal idia.
Em 1164 - Pedro Lombardo enumera 7 sacramentos; enquanto que Jesus ordenara
apenas dois.
Em 1200 - O Conclio de Latro impe a transubstanciao e confisso auricular.
Em 1227 - Entra a campainha na missa por ordem de Gregrio IX.
Em 1229 - O Conclio de Tolouse estabelece a inquisio, que foi confirmada em
1232 por Gregrio X, e logo entregue aos dominicanos. Este mesmo conclio probe
a leitura das Sagradas Escrituras, ao povo.
Em 1264 - Urbano IV determina pela primeira vez a festa do corpo de Deus (Corpus
Christi).
Em 1300 - Bonifcio XIII ordena os jubileus.
Em 1311 - Inicia-se a primeira procisso do Santo Sacramento.
Em 1317 - Joo XXII ordena a reza "Ave Maria.
Em 1360 - A hstia comea a ser levada em procisso.
Em 1414 - O Conclio de Constana definiu que na comunho ao povo deve ser
dada apenas a hstia, sendo o clix (copo) reservado para o padre. Os conclios de
Pisa, Constana e Basilia declararam a autoridade do Conclio superior do Papa.
Em 1438 - O Conclio de Florena abre a porta do Purgatrio, que Gregrio, o
Grande, havia criado.
Em 1563 - O Conclio de Trento definiu que a tradio to valiosa quanto a
Palavra de Deus, e aceitou os livros apcrifos como cannicos.
Em 1854 - Pio IX proclama o dogma da imaculada conceio de Maria.
Em 1870 - O Conclio do Vaticano, declara a infalibilidade do Papa.

Com isso secou-se a fonte das inovaes romanas, operao do mistrio da injustia. II
Tess 2:7; Ap 17:5 e 18:4. Conjunto de doutrinas e ordens que nem Jesus Cristo nem
seus Apstolos jamais ensinaram. Bem disse o Senhor: "Em vo, pois, me honram
ensinando doutrinas e mandamentos que vm dos homens". Mt 15:9. Pode uma
pessoa conscienciosamente confiar a salvao da sua alma aos caprichos dos
homens? Pode porventura, alguma ou todas as inovaes humanas regenerar o
corao, purificar do pecado, remover a culpa, tranquilizar a conscincia e ento salvar

a alma? No, no podem! O Apstolo Pedro por virtude da Palavra de Deus, diz: "No
vos temos feito conhecer a virtude e presena de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo
fbulas engenhosas". II Pe 1:16. E continua: "Esta Pedra (Jesus) que foi reprovada por
vs, os edificadores, foi posta por cabea da esquina, e em nenhum outro h salvao,
porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo
qual devamos ser salvos". At 4:11, 12. Somente Jesus, o Filho de Deus, foi quem
ofereceu o nico e perfeito sacrifcio de Si mesmo uma vez sobre a cruz, para a nossa
redeno e eterna salvao. Ele, pois, o Senhor, Salvador, Juiz e Rei. I Tim 6:15.