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AS SOCIEDADES
E O PRECONCEITO
RACIAL

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AUGUSTO KENGUE CAMPOS

AS SOCIEDADES E O PRECONCEITO RACIAL

AUGUSTO KENGUE CAMPOS

FICHA TCNICA
Abordagem: Sociologia
Formato: E-Book
Idioma: Portugus
Tamanho: 21 x 27 Cm
Impresso e Acabamento: Aucafra Digital Editores, SA
Capa: Kampus Media Group, Co.
Paginao e Digitalizao: Aucafra Digital Editores, SA.
Reviso: Aucafra Digital Editores, SA
Distribuio: CANAL 82 NOTCIA COM PRECISO
www.canal82.blogspot.com
Grafismo: Kampus Media Group, Co.
Contacto: kampus.media.group@gmail.com
Imagens: Divulgao
Exclusivo para fins acadmicos
Outubro | 2015 | Luanda - Angola
ISBN: (DOWNLOAD LIVRE - PDF)
www.canal82.blogspot.com

BIOGRAFIA
AUGUSTO KENGUE CAMPOS

Augusto Kengue Campos, pseudnimo literrio de Agostinho Campos

Francisco.
Originrio do municpio de Nambuangongo na Provncia do Bengo, nasceu em Luanda no ano de
1982. Tem como profisses Sociolinguista, Escritor, Investigador Acadmico, Gestor Cultural,
Psicolingustica, Consultor Intercultural e Tradutor / Interpretador Oral e Escrito.
Diplomado em Lnguas, Literaturas e Culturas na especialidade de Lngua e Literatura Inglesa,
pela ALISON da Repblica da Irlanda no sistema EAD, concluiu o CPD (Continuous Professional
Development) ou Educao Acadmica Continuada em: Estudos Culturais e Lnguas Modernas, Prticas
Avanadas e Ensinamento de Lnguas Estrangeiras pelo Conselho Britnico, Lnguas Latinas, Neolatinas
e Psicolingustica pela Universidade Corporativa UNIEDUCAR do Recife, Pernambuco, Brasil em 2014.
Aps concluir a especializao em 2014, aderiu ao sistema de ensinos PEA (Programa de
Educao Aberta) no sistema MOOC (Massive Online Open Courses) atravs das plataformas Coursera,
Future Learn, EDX, Miriadax, IDE (Instituto de Desenvolvimento Educacional), tendo concludo com
sucesso as certificaes em Diagramao, Traduo e Interpretao, Redao Digital e Reforma Ortogrfica
e dedicou-se desde ento Lingustica Aplicada.
consultor imediato em outras reas das quais foi certificado tambm, nomeadamente Gesto e
Administrao de Empresas, RH, Marketing Digital (Produtos, Marcas e Servios), Edio de Contudo
Multimdia, Tcnicas de Redao, Estatstica, Tratamento de Fotografia e Imagem Digital, Edio de udio
Visuais e Multimdia, Tecnologias de Informao e Comunicao, Auditoria interna e Compliance,
Contabilidade, Gesto de Patrimnio, SIG (Sistema de Informao Geogrfica), Desenho grfico (Editorial,
Produtos, Marcas, Comunicao, Web e Estratgico), Controlo de Qualidade, Jornalismo Multimdia,
Desenho de Projectos entre outros. Como profissional tem experincia de 13 anos nas reas descritas acima.
Durante a Formao em Lnguas, Literaturas Literaturas e Culturas, teve contacto com lnguas
clssicas e estudou Paleografia. Conheceu os padres das principais lnguas clssicas, nomeadamente
grego antigos, latim antigo, rabe clssico, lnguas indo europeias, afro-asiticas, romnicas (neolatinas),
nigero-congolesas e outras. Aprendeu oficialmente 5 idiomas do contedo programtico, nomeadamente:
Alemo, Italiano, Francs, Ingls e Espanhol. Aps encontrar padres lingusticos, deu sequncia
explorando a Lingustica Aplicada, tendo aprendido mais 25 lnguas, perfazendo um total de 30 lnguas
faladas, nomeadamente:
Ingls, Francs, Mandarim, Italiano, Alemo, Hebraico, Grego, Russo, rabe, Japons, Espanhol,
Portugus, Latim, Javans, Noruegus, Srvio, Romeno, Flamengo (Holands), Turco, Africner,
Finlands, Kimbundo, Umbundo, Kicongo, Lingala, IsiZulu, IsiXhosa, Fiote, Criolo e Kioco.

PREMBULO
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Este guia foi elaborado e produzido com apoio de entidades privadas

no mbito dum plano de orientao juvenil angolano, levado ao cabo pelo
escritor.
Destina-se a dar aos professores, alunos e pblico em geral as
ferramentas necessrias que precisam para seus desenvolvimentos
intelectual.
O guia foi adaptado para o contexto da reforma educativa angolana,
feito pelo Escritor Augusto Kengue Campos para o interesse de seus leitores,
e geralmente destinado a aumentar o conhecimento de todos.
O guia de desenvolvimento do projecto fornece uma srie de
ferramentas, para auxiliar os professores nas suas tarefas e compreender os
objectivos para os projectos apresentados no mbito do projecto
Quebrando Barreiras Lingusticas que precede o guia Introduo
Cultura Lingustica e Literatura apresentado ao 02 de Setembro de 2015
apresentado pelo Autor.
Para o resgate dos valores culturais de jovens, os professores so
convidados a mergulhar em mbito cultural atravs deste guia para descobrir
como torn-lo atraente para seus alunos.

NDICE
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INTRODUO
1. CARACTERSTICAS DO PRECONCEITO
2. PRECONCEITO RACIAL OU RACISMO
3. PRECONCEITO RACIAL CONTRA OS NEGROS
4. RACISMO REVERSO
5. PSICOLOGIA SOCIAL
6. PRECONCEITO RACIAL EM FRICA

7. PRECONCEITO RACIAL NA SOCIEDADE ANGOLA E

LUSFONA
8. RACISMO NOS EUA
9. RACISMO NA EUROPA

10.COMBATE AO PRECONCEITO RACIAL

NOTA DE AGRADECIMENTO
REFERNCIA BIBLIOGRFICA

INTRODUO

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Para compreender o que o preconceito, convm entender primeiro o
conceito de atitude baseado nos estudos da Psicologia Social.
ATITUDE um sistema relativamente estvel de organizao de
experincias e comportamentos relacionados com um objeto ou evento
particular.
Para cada atitude h um conceito racional e cognitivo crenas e
ideias, valores afetivos associados de sentimentos e emoes que, por sua
vez, levam a uma srie de tendncias comportamentais: predisposies.
Portanto, toda atitude composta por trs componentes: um cognitivo,
um afetivo e um comportamental:
A cognio o termo atitude sempre empregado com referncia
um objeto. Toma-se uma atitude em relao a que? Este objeto pode ser uma
abstrao, uma pessoa, um grupo ou uma instituio social.
O afeto um valor que pode gerar sentimentos positivos, que, por
sua vez, gera uma atitude positiva; ou gerar sentimentos negativos que pode
gerar atitudes negativas.
O comportamento a predisposio: sentimentos positivos levam
aproximao; e negativos, ao esquivamento ou escape.
Dessa forma, entende-se o PRECONCEITO como uma atitude
negativa que um indivduo est predisposto a sentir, pensar, e conduzir-se
em relao a determinado grupo de uma forma negativa previsvel.

7. CARACTERSTICAS DO PRECONCEITO
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CAUSAS DO PRECONCEITO:
Assim como as atitudes em geral, o preconceito tem trs componentes:
crenas; sentimentos e tendncias comportamentais. Crenas
preconceituosas so sempre esteretipos negativos.
Segundo Allport (1954) o preconceito o resultado das frustraes das
pessoas, que, em determinadas circunstncias, podem se transformar em
raiva e hostilidade. As pessoas que se sentem exploradas e oprimidas
freqentemente no podem manifestar sua raiva contra um alvo identificvel
ou adequado; assim, deslocam sua hostilidade para aqueles que esto ainda
mais baixona escala social. O resultado o preconceito e a discriminao.
J para Adorno (1950), a fonte do preconceito uma personalidade
autoritria ou intolerante. Pessoas autoritrias tendem a ser rigidamente
convencionais. Partidrias do seguimento s normas e do respeito tradio,
elas so hostis com aqueles que desafiam as regras sociais. Respeitam a
autoridade e submetem-se a ela, bem como se preocupam com o poder da
resistncia. Ao olhar para o mundo atravs de uma lente de categorias
rgidas, elas no acreditam na natureza humana, temendo e rejeitando todos
os grupos sociais aos quais no pertencem, assim, como suspeitam deles. O
preconceito uma manifestao de sua desconfiana e suspeita.
H tambm fontes cognitivas de preconceito. Os seres humanos so
avarentos cognitivos que tentam simplificar e organizar seu pensamento
social o mximo possvel. A simplificao exagerada leva a pensamentos
equivocados, estereotipados, preconceito e discriminao.
Alm disso, o preconceito e a discriminao podem ter suas origens
nas tentativas que as pessoas fazem para se conformar (conformidade social).
Se nos relacionamos com pessoas que expressam preconceitos, mais
provvel que as aceitemos do que resistamos a elas. As presses para a
conformidade social ajudam a explicar porque as crianas absorvem de
maneira rpida os preconceitos e seus pais e colegas muito antes de formar

suas prprias crenas e opinies com base na experincia. A presso dos

colegas muitas vezes torna legal ou aceitvel a expresso de determinadas
vises tendenciosas em vez de mostrar tolerncia aos membros de outros
grupos sociais.
REDUO DO PRECONCEITO:
A convivncia, atravs de uma atitude comunitria , talvez, a forma
mais adequada de se reduzir o preconceito.
COMO FUNCIONA O ESTERETIPO:
Esteretipo so generalizaes que as pessoas fazem sobre
comportamentos ou caractersticas de outros. Esteretipo significa
impresso slida, e pode ser sobre a aparncia, roupas, comportamento,
cultura etc.
Esteretipo so pressupostos sobre determinadas pessoas, baseados
em generalizaes de situaes que aconteceram anteriormente, mas sem
ligao com a atual, e muitas vezes eles acontecem sem ter conhecimento
sobre grupos sociais ou caractersticas de indivduos, como a aparncia,
condies financeiro, comportamento, sexualidade etc.
um conjunto de caractersticas presumidamente partilhadas por
todos os membros de uma categoria social. um esquema simplista mas
mantido de maneira muito intensa e que no se baseia necessariamente em
muita experincia direta. Pode envolver praticamente qualquer aspecto
distintivo de uma pessoa idade, raa, sexo, profisso, local de residncia
ou grupo ao qual associada.
Quando nossa primeira impresso sobre uma pessoa orientada por
um esteretipo, tendemos a deduzir coisas sobre a pessoa de maneira seletiva
ou imprecisa, perpetuando, assim, nosso esteretipo inicial.

8. PRECONCEITO RACIAL OU RACISMO

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RACISMO:
O racismo ou preconceito racial a crena na inferioridade nata dos
membros de determinados grupos tnicos e raciais. Os racistas acreditam que
a inteligncia, a engenhosidade, a moralidade e outros traos valorizados so
determinados biologicamente e, portanto, no podem ser mudados. O
racismo leva ao pensamento ou voc um de ns ou um deles.

Embora seja um artifcio comumente usado em nossas experincias, o

preconceito racial passa a se tornar um problema na medida em que
significados pejorativos so atribudos a outros indivduos ou grupos de
forma generalizada, sendo associados a traos tnicos ou raciais, julgandoos inerentes ao sujeito que se refere sem, no entanto, considerar suas
particularidades. Em nosso contexto, o preconceito racial o mais comum e
o mais problemtico em suas consequncias. Uma delas a segregao racial
ou o racismo, que tambm est intimamente ligada a problemas sociais como
a desigualdade, a violncia e a pobreza.
O combate a esse tipo de preconceito deve ser travado por meio da
educao que deve servir como parmetro de compreenso do mundo e das
diferenas, tendo sempre como objetivo a afirmao da igualdade de direitos
e deveres que todos temos uns com os outros, independente de sexo, gnero,
cor, orientao sexual, crena ou situao econmica.
O preconceito racial considerado uma doena insidiosa moral e
social que afeta os povos e as populaes de todo o mundo. diagnosticada
pela catalogao dos seus vrios sintomas e manifestaes que incluem o
medo, a intolerncia, a separao, a segregao, a discriminao e o dio.
Apesar de todos estes sintomas de preconceito racial serem manifestados, a
nica causa subjacente do preconceito racial a ignorncia. Historicamente,
uma raa de pessoas definida como uma populao com caractersticas
biolgicas distintas.

9. PRECONCEITO RACIAL CONTRA OS

NEGROS
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um dos mais frequentes. Estamos cansados de ver pessoas negras a

serem insultadas e tratadas de maneira diferente. Neste artigo, cito alguns
exemplos de como essa questo influencia os negros e os desdobramentos
dessa prtica.
HERANA DA ESCRAVIDO
Nos EUA, Portugal, Brasil, Angola, assim como ocorreu em vrios
outros pases, o negro tambm conhecido como afro-descendente foi
inserido na sociedade sob a forma de escravo. Nem preciso dizer o quanto
o negro sofria naqueles tempos.
difcil para muitos perceberem, mas a escravido foi abolida h um
caminho de anos e ainda hoje existem pessoas que agem como se
estivessem naquela poca! Insultam, agridem, desprezam.
CONSEQUNCIAS
Por tudo isso, o negro foi obrigado a defender-se e, como resultado,
surgiram vrios movimentos em defesa da raa negra. Embora discorde do
conceito de raas, considero que estes movimentos sejam vlidos, pois
unidos, a repercusso muito maior.
Outra consequncia trazida pelo racismo contra os negros o fato de
muitos governos tomarem medidas de compensao. Tentam compensar a
incompetncia de suas gestes e tambm, por que no, uma dvida histrica
com as pessoas de pele negra.
Foi a que apareceram sistemas como o de cotas raciais (no s para
negros, como tambm para ndios) e para alunos de escolas pblicas.
A grande questo que fica : em um pas como o Brasil, de grande
miscigenao, quem garante que uma pessoa branca no tenha em sua
gentica algumas caractersticas herdadas de afro-descendentes?

EXCLUSO E DISCRIMINAO CONTRA OS NEGROS

O preconceito atinge direta e naturalmente os negros, os quais acabam
por ter menos oportunidades e, consequentemente, temos a maioria deles
vivendo em situaes precrias, infelizmente. Nesse cenrio, os racistas
aproveitam para tentar acabar com a dignidade do negro zombando de suas
condies econmicas e por muitas vezes generalizando dizendo que todos
so bandidos, uma tremenda injustia!
Somos todos iguais, a capacidade de um africano igual de um alemo ou
um norte-americano. Mas pense comigo na consequncia de isolarmos um
grupo de pessoas de cor de pele semelhante, dando-lhes pouco estudo,
oferecendo poucas vagas de emprego e, quando empregadas estas pessoas,
pagar-lhes salrios baixos. Se os meios no so fornecidos, bvio que assim
poucos conseguiro progredir.
RACISTAS HIPCRITAS E A CULTURA NEGRA
Para finalizar este artigo, vou falar sobre outro assunto que incomoda
demais: a hipocrisia de quem discrimina negros. Sim, pois adoram sentiremse superiores, falar mal, mas utilizam-se de vrias coisas trazidas de fora
pelos negros ou criadas por eles no Brasil.
Quantas pessoas agem dessa maneira! Se no gostam por que motivo comem
feijoada, desfilam em escola de samba ou jogam capoeira?
A cultura negra muito rica e alm dos exemplos citados temos vrios
outros.
NEGROS NO UGE
No mundo todo, implantam-se e vigoram polticas mais efetivas contra
a discriminao racial, que, cada vez mais, punida com rigor. Ser o fim
do preconceito no mundo? O fato que alguns negros passam a comandar
empresas, outros so juzes, atletas de sucesso, grandes atores ou
comunicadores. Em 2008, o salto foi maior: os norte-americanos elegeram
Barack Obama para presidente da Repblica.

No Brasil, dizem que no existe preconceito, que somos uma

sociedade multirracial e unida. Ser mesmo? Obama, Lewis Hamilton,
Naomi Campbell, Oprah Winfrey, o ministro Joaquim Barbosa, a atriz Tas
Arajo revelam um mundo novo sem preconceitos.

10.

RACISMO REVERSO

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Racismo reverso subentendido como sendo preconceito racial contra

o homem branco.
No existe racismo de negros contra brancos porque este um
sistema de opresso. Negros no possuem poder institucional para serem
racistas. Diz certo escritor.
Em quase todas as discusses sobre racismo, aparece algum para
dizer que j sofreu racismo por ser branco ou que conhece um amigo que
sim.
No existe racismo de negros contra brancos ou, como gostam de
chamar, o to famigerado racismo reverso. Primeiro, necessrio se ater aos
conceitos. Racismo um sistema de opresso e, para haver racismo, deve
haver relaes de poder. Negros no possuem poder institucional para serem
racistas. A populao negra sofre um histrico de opresso e violncia que a
exclui.
Para haver racismo reverso, deveria ter existido navios branqueiros,
escravizao por mais de 300 anos da populao branca, negao de direitos
a essa populao. Brancos so mortos por serem brancos? So seguidos por
seguranas em lojas? Qual a cor da maioria dos atores, atrizes e
apresentadores de TV? Dos diretores de novelas? Qual a cor da maioria
dos universitrios? Quem so os donos dos meios de produo? H uma
hegemonia branca criada pelo racismo que confere privilgios sociais a um
grupo em detrimento de outro.
No se pode confundir racismo com preconceito e com m educao.
errado xingar algum, bvio, ser chamado de palmito feio e bobo, mas
racismo no . Para haver racismo, deve haver relao de poder, e a
populao negra no a que est no poder. Acreditar em racismo reverso
mais um modo de mascarar esse racismo perverso em que vivemos. a
mesma coisa que acreditar em unicrnios, s que acreditar em cavalos com
chifres no causa mal algum e no perpetua a desigualdade.

11.
PSICOLOGIA SOCIAL
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A psicologia social aborda as relaes entre os membros de um grupo

social, portanto se encontra na fronteira entre a psicologia e a sociologia. Ela
busca compreender como o homem se comporta nas suas interaes sociais.
Para alguns estudiosos, porm, a comparao entre a Psicologia Social e a
Sociologia no assim to simples, pois ambas constituem campos
independentes, que partem de ngulos tericos diversos. H, portanto, uma
distncia considervel entre as duas, porque enquanto a psicologia destaca o
aspecto individual, a sociologia se atm esfera social.
O que a Psicologia Social faz revelar os graus de conexo existentes
entre o ser e a sociedade qual ele pertence, desconstruindo a imagem de um
indivduo oposto ao grupo social. Um postulado bsico dessa disciplina
que as pessoas, por mais diversificadas que sejam, apresentam socialmente
um comportamento distinto do que expressariam se estivessem isoladas, pois
imersas na massa elas se encontram imbudas de uma mente coletiva. esta
instncia que as leva a agir de uma forma diferente da que assumiriam
individualmente. Este ponto de vista desenvolvido pelo cientista social
Gustave Le Bon, em sua obra Psicologia das Multides. Este pesquisador
esteve em contato com Freud e, desse debate entre ambos, surgiu no alemo
o conceito de massa, que por problemas de traduo ele interpretou como
grupo, abordando-o em suas pesquisas, que culminariam com a publicao
de Psicologia de Grupo, em 1921.
A Psicologia Social tambm estuda o condicionamento processo
pelo qual uma resposta provocada por um estmulo, um objeto ou um
contexto, distinta da rplica original que os mecanismos mentais conferem
esfera social humana, enquanto por sua vez a vivncia em sociedade
igualmente interfere nos padres de pensamento do Homem. Esse ramo da
psicologia pesquisa, assim, as relaes sociais, a dependncia recproca entre
as pessoas e o encontro social. Estas investigaes tericas tornam-se mais
profundas ao longo da Segunda Guerra Mundial, com a contribuio de Kurt
Lewin, hoje concebido por muitos pesquisadores como o criador da
Psicologia Social.

12.

PRECONCEITO RACIAL EM FRICA

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Regimes sem precedentes na histria mundial, idealizado e executado

com eficincia nos campos poltico, cultural, econmico, agrcola e
industrial, o apartheid, poltica oficial governamental de segregao racial
orquestrada pela minoria branca, vem h 12 anos espalhando seus tentculos
contra os negros na frica do Sul. O sistema que assombra o mundo moderno
comeou a ser implantado em 1948, assim que o Partido Nacional emergiu
vitorioso nas eleies gerais do pas em sufrgio exclusivo aos brancos,
obviamente. As diretrizes de segregao estavam descritas no programa de
governo, mas poucos poderiam imaginar que as cabeas do nacionalismo
afrikner obteriam tanto xito, em to pouco tempo, em sua prfida cruzada.

APARTHEID
A segregao, o preconceito e o dio racial afligem a frica desde a
chegada dos europeus e da colonizao, h sculos. Na frica do Sul, que de
possesso holandesa passou s mos inglesas em 1815, por determinao do
Congresso de Viena, j existiam alguns decretos dispondo sobre o tema o
mais conhecido deles a Lei da Terra, de 1913, que dividiu
desproporcionalmente as terras nacionais. Na ocasio, a minoria branca ficou
com mais de 90% das reas, enquanto a maioria negra recebeu menos de
10%. A partir de 1948, porm, o governo habilmente lanou mo de uma
srie de leis que regulariam e legitimariam o apartheid, tirando-o da esfera
das convenes sociais para inclu-lo, de forma sistemtica, na prpria
constituio do pas. A lei do passe, que motivou a manifestao que acabaria
em tragdia em Sharpeville, apenas uma das inmeras disposies que
instituem a segregao. A seguir, alguns desses instrumentos:
Lei da proibio de casamentos mistos (1949)
Probe o casamento entre brancos e pessoas de outras raas.
Lei da imoralidade (1950)
Probe e criminaliza a relao sexual entre brancos e pessoas de outras raas.
Lei de registro populacional (1950)
Obriga a populao a cadastrar-se em um registro nacional, separando-a por
raas.

 Lei de agrupamentos urbanos (1950)

Fora a separao fsica entre as raas ao criar reas residenciais separadas.
Permitiu a remoo forada de negros de suas reas de origem.
Lei dos nativos (1952)
Mais conhecida como a lei do passe, obriga os negros a carregar uma
caderneta de identificao. Sua no-apresentao polcia, quando
solicitada, crime.
Lei de reserva de benefcios sociais separados (1953)
Garante a segregao em todos os locais e equipamentos pblicos, para
eliminar o contato entre brancos e outras raas. Determina a afixao de
sinais de Somente europeus e Somente no-europeus.
Lei de Educao Bantu (1953)
Cria medidas para reduzir o nvel de educao recebida pela populao negra
seu objetivo real, de acordo com seu idealizador, Hendrik Verwoerd,
impedir que os negros aspirem a posies s quais no podem ter na
sociedade sul-africana

7. PRECONCEITO RACIAL NA SOCIEDADE

ANGOLA E LUSFONA
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COR DA PELE NO BILHETE DE IDENTIDADE, CASO MANTORRAS
E VINGANAS RACIAL
O tema do racismo omnipresente em todo a parte. Os africanos
acusam outros povos de racismo, sendo por sua vez acusados de
discriminarem outros povos.
Em Angola, a julgar por mltiplos testemunhos, as principais vtimas
so os portugueses brancos, os "Tugas". Eles carregam o passado de antigos
colonizadores e escravocratas, sendo amido acusados de no respeitarem as
leis do pas, de se estarem a apoderar das suas riquezas, etc.
Dizem que os burocratas do Estado Angolano aproveitam todas as
ocasies para se vingarem dos "tugas" dificultando-lhes a vida, por exemplo,
na instalao e desenvolvimento das suas empresas. Todos pretextos servem
para lhes darem uma lio: a "carta de conduo" de um jogador (Mantorras)
em Portugal, a interdio dos avies da "Taag" voarem no espao da Unio
Europeia, atrasos na concesso de vistos em Luanda, etc.
Uma das manifestaes consideradas racistas racistas mais chocantes
(j abolida) do Estado angolano estava na obrigatoriedade de nos Bilhetes de
Identidade dos nossos cidados constar a meno da cor da pele. Desta forma
as autoridades pretendiam controlar quem entre eles so brancos, onde
nasceram e moram, assim como a sua percentagem na populao.
O fenmeno nada tem de novo, aconteceu o mesmo em todas as
colnias que se tornaram independentes. Faz em geral parte de um processo
de afirmao da identidade nacional de qualquer jovem pas, onde existe a
necessidade psicanaltica de matarem o Pai (a antiga potncia dominante).

ANGOLA E A AUTO-DESCRIMINAO
(ESCURO NOT)

Outro fenmeno que chamou ateno entre angolanos foi o escuro

not. O escuro not, foi um fenmeno que consistia em descriminar a sua
prpria pele atravs da clareao da pele. Foi popularizado por um famoso
artista angolano chamado Puto Portugus quando, num vdeo publicado nas
redes sociais auto - descriminou-se rejeitando a cor da sua prpria pele.
O cantor que a par de outros no menos famosos nomeadamente
Madruga Yoyo, Prpria Lixa, Francis Boy e outros, na altura submeteramse ao tratamento estticos com o objetivo de clarear a pele.
O vdeo publicado pelo artista, desencadeou uma onda de protestos
contra o artista, que o levou a pedir desculpas pblicas atravs da presena
na Televiso Pblica Angolana.

DESCRIMINAO RACIAL NOS PALOP

Na Guin-Bissau, por exemplo, em 1975, no foram s os brancos

(portugueses) a serem discriminados, mas tambm os negros mais claros,
identificados como Cabo Verdianos, os "BURMEDJOS", que foram
sistematicamente discriminados e excludos at ruptura que se deu em
1980.
Em Moambique, onde a transio foi mais "pacfica", ainda hoje no
fcil ter a pele de cor branca.
Em muitos pases africanos os brancos foram literalmente expulsos
das terras onde nasceram e queriam viver, pelo simples facto de serem
brancos e carregarem a culpa colectiva da sua cor de pele.

11.

RACISMO NOS EUA

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Em 2008, Barack Obama foi eleito o primeiro presidente negro dos

Estados Unidos. O evento foi considerado por muitos como o anncio de
uma nova era, sem as tenses raciais que haviam marcado a histria do pas.
Contudo, os discursos que celebravam uma era ps-racial nos Estados
Unidos logo perderam a fora diante da repetio de incontestveis actos de
racismo. Seis anos depois, em agosto de 2014, o rapaz negro Michael Brown,
de 18 anos, foi alvejado e morto por um policia branco na periferia da cidade
de Ferguson, no estado do Missouri. Michael estava desarmado. O caso deu
origem a uma srie de protestos pelo pas contra a violncia policial, que
remetem a sociedade norte-americana a uma longa histria de violncia e
segregao racial.
A democracia nos Estados Unidos foi comprometida por uma
hierarquia racial estruturada desde o perodo da escravido e que ganhou
novos contornos no perodo ps-abolio. Apesar das tentativas de incluso
da populao negra no perodo da Reconstruo (1865-1877) logo aps a
Guerra Civil e a abolio foras polticas orientadas pela ideia de
supremacia branca procuraram marginaliz-la, definindo uma cidadania de
segunda classe para os negros.

Em 1896, uma deciso da Suprema Corte dos Estados Unidos

consolidaria o processo de segregao na sociedade norte-americana. O
resultado do caso Plessy vs. Ferguson deu fora interpretao de que a
separao de negros e brancos no espao pblico no violava a igualdade de
direitos garantida pela 14 Emenda da Constituio. O argumento era o de
que a segregao seria justa desde que cada grupo racial desfrutasse de
servios pblicos da mesma qualidade, oficializando a doutrina separados,
mas iguais, que vigorou at a ascenso do Movimentos pelos Direitos Civis
na dcada de 1950.

A INSTITUCIONALIZAO DO MOVIMENTO NEGRO NOS

ESTADOS UNIDOS

Desde as primeiras dcadas do sculo XIX, possvel identificar a

articulao poltica dos negros em torno da igualdade de direitos. Nas
comunidades de negros livres circulavam peridicos que problematizavam a
discriminao, a escravido e os projetos de colonizao que pretendiam
enviar os negros para algumas regies do continente africano.

Na primeira dcada do sculo XX, as organizaes polticas

emergiram a partir da intensa migrao de negros para cidades do norte como
Nova York, Chicago, Boston e Detroit. Os trabalhadores que fugiam da
violncia racial e da recesso nos estados do sul contribuam para o
crescimento das comunidades negras no norte do pas, que se transformariam
em base de operao do ativismo negro.
Portanto, antes que Rosa Parks, Martin Luther King Jr. e Malcom X
ascendessem como lideranas do movimento negro nos Estados Unidos,
figuras como Ida B. Wells, William DuBois e Marcus Garvey cumpririam o
papel de institucionalizao do ativismo negro por meio de organizaes
como a National Association for the Advancement of Colored People
(NAACP), e a Universal Negro Improvement Association (Unia). Nesse
perodo, contudo, no havia ainda um arranjo institucional na poltica norteamericana capaz de contemplar demandas pela integrao racial e o combate
violncia. Os partidos polticos, at mesmo o Republicano, no
demonstravam interesse na causa dos negros dos Estados Unidos.
As mudanas viriam durante a administrao do presidente Franklin
Roosevelt (1933-1945). O democrata, que assumiu o poder com a
incumbncia de tirar o pas da depresso econmica aps a crise de 1929,
manteve-se distante das lideranas negras, mas o conjunto de polticas de seu
governo ajudou a criar um ambiente favorvel ascenso do Movimento
pelos Diretos Civis. Durante a era de Roosevelt, a populao negra
abandonaria o Partido Republicano, at ento associado figura de Abraham
Lincoln, para dar uma nova face ao Partido Democrata, que tinha sua
imagem associada aos polticos racistas dos estados do sul.

A administrao de Roosevelt, por meio do New Deal, procurou

regular a economia e mobilizar recursos para programas sociais destinados
enorme quantidade de desempregados que sofria com a crise econmica. O
ndice de desemprego entre os negros chegou a 40% e muitos dos auxlios
governamentais foram distribudos desproporcionalmente em favor dos
cidados brancos. Ainda assim, a populao negra interpretou a atuao
governamental, sobretudo aps a estruturao do sistema previdencirio em
1935, como um avano. Os auxlios e as oportunidades de emprego em obras
pblicas, apesar dos inmeros casos de discriminao, tiveram impacto
positivo sobre as condies dos negros em algumas regies do pas.

O MOVIMENTO PELOS DIREITOS CIVIS

Com a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a indstria norteamericana ganhou um novo flego, incluindo cada vez mais trabalhadores
negros e intensificando a migrao para o norte, onde no havia restries
formais ao voto. Na dcada de 1950, o eleitorado negro ganhava cada vez
mais fora, obrigando os polticos a responderem s demandas do ativismo.
Por outro lado, a Suprema Corte norte-americana, durante o perodo de
administrao democrata, mudou a sua composio, ganhando um perfil
cada vez mais progressista. Em 1954, o caso Brown vs. Board of Education,
decidiu favoravelmente integrao de uma escola na cidade de Topeka, no
estado do Kansas, abriu um precedente para que as leis segregacionistas
fossem derrubadas.
Assim, em um perodo ps-guerra no qual os Estados Unidos
procuraram se colocar como uma referncia de democracia, os ativistas
negros, aps anos de presso, aproveitaram as brechas polticas e exigiram a
igualdade de direitos, questionando as contradies de uma sociedade na
qual simultaneamente ecoava os discursos de terra da liberdade e
segregavam-se as minorias raciais.
Em 1955, em Montgomery, no Alabama, Rosa Parks negou-se a ceder
o seu banco a um cidado branco, desafiando a cultura segregacionista do
sul. A ativista foi encarcerada, provocando indignao da populao negra,
que, posteriormente, tomou a deciso de boicotar o sistema de transporte da
cidade.

Esse ato foi um dos eventos que precipitaram a ascenso do

Movimento pelos Direitos Civis, que mobilizou setores populares e
incorporou ao amplo repertrio de protesto negro as estratgias de no
violncia.

Martin Luther King emergiu como figura proeminente do movimento,

aps liderar o boicote de Montgomery. Por meio da Conferncia da
Liderana Crist do Sul (SCLC), King demonstrou sua capacidade como
articulador e orador, lanando mo de recursos do discurso religioso e
explorando smbolos da identidade nacional norte-americana, como a
Constituio e as figuras dos pais fundadores da nao. A sua posio
integracionista, que se reportava a valores democrticos atribudos aos
Estados Unidos, inspirou no somente os negros, mas uma parcela de
progressistas da populao branca.
medida que Martin Luther King se deslocava entre as cidades
segregadas racialmente, outros grupos de ativistas se mobilizavam
orientados pelas estratgias de no violncia. Os membros do Congresso pela
Igualdade Racial (Core) ganharam destaque com os Freedom Riders, um
grupo de jovens negros e brancos que viajava entre os terminais de nibus
para forar a integrao racial, ocupando espaos reservados aos brancos. A
jornada desses ativistas pelo sul do pas foi uma entre as vrias tticas que
desafiavam o racismo norte-americano.
A ao dos ativistas, contudo, dependia da manifestao do governo
federal, que em muitas circunstncias preferiu no desafiar a fora poltica
dos segregacionistas. Foi na administrao do presidente Lyndon Johnson
(1963-1969) que o movimento chegou ao seu auge, ganhando cada vez mais
adeptos, chocados com as cenas de violncia perpetradas contra senhoras e
crianas negras e captadas em imagens televisivas que circulavam
nacionalmente. Em 1964, um enorme passo foi dado com a aprovao do
Civil Rights Act, legislao que declarava a ilegalidade da discriminao
baseada na raa, cor, sexo, religio ou origem, dando um grande impulso
integrao racial em espaos e instituies pblicas.

A legislao, contudo, no foi suficiente para suprir as expectativas

dos cidados negros, vidos por mudanas drsticas nas relaes sociais. Em
algumas cidades do norte e do oeste do territrio norte-americano, onde o
racismo no se manifestava por meio de leis segregacionistas, a situao da
populao negra pouco mudou, criando terreno frtil para um ativismo com

posies polticas mais radicais orientadas pela ideologia do Black Power. O

assassinato de Martin Luther King, em 1968, reforou as posies de
organizaes como os Panteras Negras, que defendiam a autonomia dos
negros em relao aos brancos, revivendo uma tradio de separatismo negro
que teve Marcus Garvey e Malcom X como figuras importantes.

A ERA PS-DIREITOS CIVIS

A radicalizao do movimento negro quebrou aliana com os setores
mais progressistas entre a populao branca, freando avanos na integrao
racial. Na dcada de 1970, conservadores republicanos, que se opunham aos
programas sociais criados ao longo da era de hegemonia dos democratas,
exploraram as tenses raciais com intuito de conquistar o eleitorado branco
descontente com economia e com os rumos da militncia negra.
Em 1980, o republicano Ronald Reagan assumiu a Presidncia com a
promessa de corte de gastos, atingindo os programas sociais associados aos
democratas. Paralelamente ofensiva s polticas do bem-estar social, que
teve impacto negativo sobre as populaes negra e pobre, foram criadas as
condies para uma guerra ao trfico de drogas. O presidente Reagan,
durante a sua administrao, fez um grande investimento para reprimir o
consumo de drogas ilcitas, contribuindo para crescimento vertiginoso do
encarceramento.

Nesse contexto, no qual as leis de segregao racial haviam sido

eliminadas, o aparato repressivo estruturado para coibir o trfico de drogas
acabou reforando a marginalizao dos negros, assegurando a existncia da
hierarquia racial norte-americana. Ainda que os brancos fossem maioria dos
traficantes e usurios, os negros das zonas urbanas se transformaram no
grande alvo. Na dcada de 1980, inicia-se o encarceramento em massa de
homens negros e latinos, com a polcia desempenhando uma funo
primordial.
A guerra s drogas nos Estados Unidos sustenta-se a partir da
aplicao de leis rigorosas e depende da liberdade de ao de promotores e
policiais, que reproduzem o racismo a partir da racializao do crime. Nessa
lgica de operao da polcia, os cidados negros so identificados como
elementos suspeitos com frequncia maior que os brancos.

Este fenmeno importante para a compreenso dos atuais conflitos

raciais nos Estados Unidos, nos quais os policiais de maneira bruta
assassinaram jovens negros. Os casos nas cidades de Ferguson e, mais
recentemente, Baltimore, revelam aspectos de uma hierarquia racial que se
reestruturou no perodo ps-direitos civis. O que se observa no
necessariamente a evoluo de um processo de integrao racial, mas um
racismo que funciona de maneira distinta. A eleio de Obama no
inaugurou uma era ps-racial, apenas revelou uma realidade j comum para
os latino-americanos, na qual as prticas racistas so reproduzidas sem a
necessidade de uma legislao segregacionista.

12.
RACISMO NA EUROPA
_______________________________________________
Sondagem em oito pases da UE constata que quase metade dos
entrevistados tem preconceitos de ordem racial, sexual, religiosa ou contra
minorias.
Quase metade dos entrevistados em oito pases europeus tem
preconceitos contra minorias, seja ela de migrantes, judeus, mulheres,
homossexuais ou grupos religiosos.
A concluso de um estudo realizado pelo Instituto de Pesquisa
Interdisciplinar sobre Conflitos e Violncia, de Bielefeld, e do Instituto
Amadeu Antonio, de Berlim, apresentado nesta sexta-feira (13/11) na capital
alem. Conforme a sondagem, 50% dos entrevistados acham que em seus
pases existem imigrantes demais e 43% rejeitam direitos iguais para
homossexuais.
O nvel mais baixo de discriminao foi detectado na Holanda, seguida
por Reino Unido, Frana, Alemanha, Itlia e Portugal. Os maiores nveis de
preconceito foram detectados na Polnia e na Hungria. A pesquisa ouviu 8
mil pessoas com mais de 16 anos em oito pases da Unio Europeia
(Alemanha, Reino Unido, Frana, Itlia, Holanda, Portugal, Polnia e
Hungria).
Segundo o estudo, metade dos entrevistados (50,4%) respondeu que
concorda com a frase existem imigrantes demais em meu pas e 54,4%
acham que o islamismo uma religio de intolerncia. Os valores variam,
em parte, sensivelmente de pas para pas. Enquanto na Polnia 27% acham

que h imigrantes demais no pas, na Holanda so 46% e na Itlia, 62,4%, o

maior porcentual entre os entrevistados.
HIERARQUIA
Quase um quarto (24,4%) acredita que os judeus tm influncia
demais no seu pas. E quase um tero (31,1%) dos entrevistados so da
opinio de que h uma hierarquia natural entre negros e brancos.
Alm disso, a maioria dos participantes do estudo (60,2%) a favor
da manuteno dos papis tradicionais entre os sexos e deseja que as
mulheres levem mais a srio seu papel de mes e donas-de-casa, enquanto
42,6% rejeitam direitos iguais para homossexuais e acham que a
homossexualidade algo imoral.
Na apresentao do estudo em Berlim, Cem zdemir, presidente do
Partido Verde, disse que o resultado apresenta uma situao dramtica na
Europa. Por isso, segundo ele, as instituies de ensino devem valorizar mais
a educao dirigida aos valores democrticos.
Mais de 200 anos aps o Iluminismo, no estamos no estgio mais
elevado da civilizao humana, enquanto somos cercados pela barbrie. Mas
a barbrie est dentro da Unio Europeia, salientou zdemir. Mesmo assim,
ele v o papel da Unio Europeia de forma positiva: A UE tornou possveis
progressos substanciais, como, por exemplo, a diretriz europeia contra a
discriminao, que por muito tempo foi rejeitada por tantos pases. Por isso,
ela est no caminho certo.
O poltico classificou como positivo que tenha sido comprovado que,
em seis dos oito pases, o contato pessoal com representantes de uma
minoria, como imigrantes, judeus ou homossexuais, levou ao fim do fim de
preconceitos tambm com relao a outros grupos.
Entre os principais fatores que favorecem o surgimento de preconceito
est, segundo os realizadores do estudo, o posicionamento autoritrio das
pessoas, o sentimento subjetivo de ameaa por estrangeiros e a negao de
diferenas culturais.
Outros fatores so, conforme o estudo, baixos nveis de educao,
idade avanada e fortes identificaes regionais ou nacionais, assim como a
religiosidade. Quanto mais religiosas as pessoas se dizem, maior a
tendncia de elas desenvolverem preconceitos contra outros grupos, afirma
Andreas Zick, responsvel pelo estudo.

13.
COMBATE AO PRECONCEITO RACIAL
_______________________________________________

O racismo a tendncia do pensamento, ou do modo de pensar em que

se d grande importncia noo da existncia de raas humanas distintas e
superiores umas s outras. Onde existe a convico de que alguns indivduos
e sua relao entre caractersticas fsicas hereditrias, e determinados traos
de carter e inteligncia ou manifestaes culturais, so superiores a outros.
O racismo no uma teoria cientfica, mas um conjunto de opinies pr
concebidas onde a principal funo valorizar as diferenas biolgicas entre
os seres humanos, em que alguns acreditam ser superiores aos outros de
acordo com sua matriz racial. A crena da existncia de raas superiores e
inferiores foi utilizada muitas vezes para justificar a escravido, o domnio
de determinados povos por outros, e os genocdios que ocorreram durante
toda a histria da humanidade e ao complexo de inferioridade, se sentindo,
muitos povos, como sendo inferiores aos europeus.
Os trabalhos de geneticistas, antroplogos, socilogos e outros
cientistas do mundo inteiro derrubaram por terra toda e qualquer
possibilidade de superioridade racial, e estes estudos culminaram com a
Declarao Universal dos Direitos do Homem. Embora existam esforos
contra a prtica do racismo, esta ainda comum a muitos povos da Terra.
Uma demonstrao vergonhosa para o ser humano sobre o racismo ocorreu
em pleno sculo XX, a partir de 1948 na frica do Sul, quando o apartheid
manteve a populao africana sob o domnio de um povo de origem europia.
Este regime poltico racista acabou quando por presso mundial foram
convocadas as primeiras eleies para um governo multirracial de transio,
em abril de 1994.
Todos imaginam a frica como um continente repleto de matas, um
paraso da vida selvagem. Habitantes apenas negros, que no se organizam
socialmente, tribos selvagens nada amistosas, habitantes incapazes de se
defenderem frente a uma explorao e/ou interveno agressiva do homem
branco. Total misria, inexistncia de centros urbanos, e quando, alguns
sabem da existncia de vilas e cidades, imaginam ser locais desprovidos de
qualquer infraestrutura e desenvolvimento social e cultural, como foi o caso
da gafe do presidente do Brasil, Lus Incio Lula da Silva, em visita
Nambia em 2003, onde afirmou, que no imaginava encontrar na frica,

uma cidade to limpa, e que nem parecia estar num pas africano. Sem
dvida, a viso mais marcante ainda a misria da Etipia e as mortes por
doenas, entre outras causas, alm da desnutrio e da inanio geral entre a
camada pobre do pas. Outra imagem marcante, ainda o regime de
segregao racial na frica do Sul, o "Apartheid", onde a minoria branca, de
origem inglesa, discriminava uma maioria da populao negra do pas, e
devido a isso, pela mdia viam-se os confrontos entre grupos de negros e
policiais, mandados pelo governo branco para reprimir as manifestaes.
Em alguns livros didtico, quando se encontra muito sobre a frica,
h somente uma pgina e meia. O assunto gira em torno dos tipos bsicos de
colonizao europia durante a Idade Mdia, faz uma leve referncia
existncia dos reinos de Gana, Mali, Congo e Zimbbue. Enfoca mais a
busca do caminho martimo para as ndias, como os negros eram
transportados . No h nenhuma narrativa acerca dos povos africanos, seus
costume e cultura, como h sobre as demais civilizaes ocidentais e do
oriente prximo. Sem desejar ser subjetivo, que o pouco que se relata sobre
a frica, em nenhum momento fora dito o quo agressiva era a explorao
da frica por povos da Europa.
Cada pessoa pode ser confrontada ao racismo, no importa o sexo, cor
da pele ou religio. Se o fenmeno ataca os direitos fundamentais de uma
pessoa, ele pode tambm ser responsvel por violncias cometidas contra
grupos sociais tambm.

DIA INTERNACIONAL PELA ELIMINAO DA DISCRIMINAO

RACIAL

Em 21 de maro de 2012, Dia Internacional pela Eliminao da

Discriminao Racial, o Secretrio-Geral da ONU divulgou mensagem
chamando a ateno para o impacto nefasto do racismo, crime que
compromete a paz, a segurana, a justia e o progresso social.
Em sua mensagem, Ban faz um apelo a todas as pessoas para que se juntem
s Naes Unidas para eliminar o racismo. Devemos, a nvel individual e
coletivo, acabar com o racismo, com o estigma e com o preconceito, disse.
A data foi instituda pela ONU em 1966 em homenagem aos 69 mortos e
centenas de feridos durante um protesto pacfico ocorrido em 1960 em
Sharpville, na frica do Sul, contra as leis discriminatrias do regime
Apartheid. Desde ento, uma srie de iniciativas importantes tm sido
implementadas no mbito das Naes Unidas com o intuito de eliminar a
discriminao racial.

O racismo e a intolerncia sempre existiram e sempre iro existir

enquanto, numa sociedade, viverem pessoas de pontos de vista e crenas
completamente divergentes. No adianta pregar a "aceitao das diferenas",
pois sabemos que os homens, no fundo, no so, de maneira nenhuma,
tolerantes. Se respeitarmos os costumes do outro, sem querer interferir em
sua vida, sem querer alterar o ritmo do seu dia-a-dia ou mudar sua maneira
de pensar, com certeza haver uma vida mais pacfica. Cada um na sua, no
adianta querer forar. Se um pas inteiro pensa e age da mesma maneira,
respeite-o; no tente transformar a "maneira de ser" dos cidados nativos.
Nesse ponto de vista, uma grande parte dos suos est certa em defender,
com fervor, suas tradies, suas razes. Pois sabem que s assim a paz e a
soberania iro continuar em um pas que, sendo extremamente ligado ao seu
passado, precisa manter a ordem para no sofrer com a globalizao
desenfreada.

NOTA DE AGRADECIMENTO

A Aucafra Digital Editores, SA e o Grupo Kampus Media, agradecem

a preferncia do ilustre Leitor, por ter baixado o caderno As sociedades e o
Preconceito Racial do escritor Augusto Kengue Campos em formato digital
(PDF). Este, faz parte de um projecto de instruo acadmica levado a cabo
por ambos os grupos com o objectivo de promover o Escritor, cuja sequncia
culminar com o lanamento da Obra Literria Quebrando Barreiras
Lingusticas no formato impresso, provavelmente em finais do ano 2016.
Agradecemos tambm o stio electrnico CANAL 82 - NOTCIAS
COM PRECISO, pelo apoio prestado na divulgao da presente obra.
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Email: augusto.kengue.campos@gmail.com
Web: www.augustokenguecampos.blospot.com
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REFERNCIA BIBLIOGRFICA:
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MCDAVID, JOHN E HARARI, HERBERT. PSICOLOGIA E
COMPORTAMENTO SOCIAL. ED. INTERCINCIA. RJ. 1974.
MORRIS, CHARLES G. E MAISTO, ALBERT A. .
INTRODUO PSICOLOGIA. ED. PEARSON E PRENTICE
HALL. SP. 2004.
LUSOTOPIA
CARTA NA ESCOLA

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Ttulo: Introduo Cultua, Lingustica e Literatura

Ano: 2015
Hiperligao: http://canal82.blogspot.com/2015/09/augusto-kengue-campos-introducao.html
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