ponto comum que o cinema seja a arte com a qual o espectador mais se

identifique. O fato vem da sensao de realidade que o mesmo traz, e que

desencadeia no espectador um processo ao mesmo tempo perceptivo e
afetivo de participao (METZ, pag 16), fazendo com que essa empatia traz
o carter de identificao ainda nos primeiros minutos. A afetividade fator
primordial no desenvolvimento do ser humano, conforme explicita Henri
Wallon.

preceito bsico dos estudos sobre cinema o fato da arte ser aquela com a
qual o espectador mais se identifique. O fato vem da sensao de realidade
que o mesmo traz, desencadeando no espectador um processo ao mesmo
tempo perceptivo e afetivo de participao (METZ, pag 16). Essa iluso de
realidade superior experimentada ao ver uma fotografia (parada num
tempo determinado), uma pintura (uma reproduo de uma realidade) ou o
teatro (curiosamente de todas as artes a mais prxima da realidade). Um
dos fatores que fazem com que haja a materializao da identificao
ocorre pelo fator tempo apresentado. No cinema, o fato aparece atual,
mesmo que tenha sido filmado anteriormente, e o movimento faz com que
aceitamos como real. Tal fato no ocorre com a fotografia, pois ao olharmos
a mesma identificamos o objeto, e criamos laos afetivos por vezes, mas
sabemos que ele um retrato de um tempo determinado e revisitado no
presente, mostrando um momento registrado pela objetiva. O resultado
disso uma contemplao exterior, conforme explicita Barthes (METZ, pag
19), e que traz indcios de um espetculo passado. Sendo assim, porque o
cinema, um descendente direto da fotografia, desencadeia mais laos de
identificao afetiva e no como um retrato de um movimento passado?
Isso ocorre porque o espectador v o movimento como algo atual,
desfilando diante de seus olhos e fazendo com a interao se torne
imediata.
Curiosamente o teatro seria a mais real das artes, tendo em vista que traz
elementos de fato verdadeiros. O ator pode se dirigir diretamente sua
audincia espontaneamente, pode haver o toque entre eles, mas mesmo
assim tal cumplicidade verificada no cinema no ocorre porque o teatro
real demais. H um acordo implcito de que o que ocorre nos palcos uma
sugesto do real, uma reproduo convincente da vida porque o prprio
espetculo faz parte da vida, de modo muito visvel; h os intervalos, o
ritual social, o espao real do palco, a presena real do ator; o peso disso
tudo demais para que a fico desenvolvida pela pea seja percebida
como real (pg23).
Um dos segredos do cinema est na realidade apresentada atravs de suas
imagens, e o fato do espectador posicionar-se em uma sala escura, tendo
como nico alvo de olhar a tela, acaba tornando o envolvimento tangvel.
Esse distanciamento da realidade do teatro (quando h uma interferncia
fsica) justamente o que causa a sensao de envolvimento e

desligamento da realidade, aproximando o espectador e suscitando a

afetividade e identificao.

Segundo Christian Metz, tal fato ocorre por ele imprimir

diretamente as sensaes de identificao e realidade. Mais
do que um romance, um quadro, uma fotografia, o cinema
tem o poder de tocar diretamente o espectador de fato que
ele se sinta absorvido com a histria (pag 16 - A significao
do cinema), ligada diretamente a impresso da realidade.

O que acontece ento, quando alm de ser a arte da

identificao, o cinema utiliza-se de recursos que aproximam
ainda mais o espectador da obra? Isso ocorre quando a
quebra da quarta dimenso ocorre. Um dos filmes que
brincam sobre essa sensao (embora no o utilize em sua
essncia) A Rosa Prpura do Cairo. Na histria, uma mulher
que rev um filme constantemente tocada pelo
personagem, que em resposta, dirige-se a ela diretamente.
O olhar para o outro ou chamar seu nome prprio servem trazem a
sensao de conforto e empatia. E se no cinema, ao contrrio do teatro, no
tem como chamar a ateno diretamente e olhar nos olhos, ele suscita a
sensao ao olhar diretamente para seu pblico atravs da chamada quebra
da quarta parede.

Um dos modos de ampliar a afetividade entre espectador e personagem

utilizados pelos cineastas a chamada quarta parede, a quebra de uma parede
imaginria que separa a obra de quem assiste. Woody Allen brincou com o
assunto no filme A Rosa Prpura do Cairo, quando Cecilia (Mia Farrow)
extremamente carente se isola no cinema e tem um contato direto com o ator
principal de um filme que ela assiste diariamente. Tal brincadeira chama a
ateno desde os primrdios do cinema, e possvel verificar em filmes de
Charles Chaplin. No por acaso, o ator de origens teatrais, conheceu de perto a
interao com o pblico nas peas da vaudeville. Verificamos a forte presena
do uso da quarta parede desde o seu primeiro filme dirigido, Caught in the
Rain. No curta de 1912 ele inicia o uso de uma gag que repetir ao longo de
sua carreira e se reproduz como um homem passeando despreocupado, uma

moa e uma praa e um policial. Sentando-se ao lado da mulher, ele olha

diretamente para a cmera e parece dialogar com o espectador. flerta