PSICOLOGA SOCIAL MDULO III

PREJUICIOS Y ESTEREOTIPOS
Son modalidades de expresin de sistemas perceptivos, mecanismos de elaboracin mental y social de lo
real, opiniones y creencias sociales.
PREJUICIO: (Segn Fishcher) Prejuzga, discrimina. Es una disposicin adquirida cuya finalidad consiste en
establecer una diferenciacin social. Actitud de un individuo que implica una dimensin evaluativo, con
frecuencia negativa con respecto a las personas. Como discriminacin tiene componente cognitivos y
comprtales. Combina creencias y valores.
El prejuicio es una actitud, generalmente hostil o negativa hacia un grupo distinguible basada en
generalizaciones derivadas de informacin imperfecta o incompleta.
- La extensin de las propias experiencias negativas al caso general se puede considerar como orientacin.
- Los socilogos han considerado al prejuicio como un comportamiento adaptativo instintivo.
ORIGEN: - Socializacin: Aprendido en la socializacin, basada en la enseanza en los primeros aos de vida,
planemente influenciada por los padres.
- Escoralizacin: Se integra en el conjunto de influencias escolares (enseanzas de profesores con
su propio pensamiento, o de los libros) que determinan nuestros pensamientos y nuestras acciones, en
funcin de los contextos en los que tenemos que desenvolvernos.
ESTEREOTIPO: Son categoras descriptivas simplificadas mediante las cuales intentamos situar a otra
persona o a grupos de individuos: imagenes en nuestra cabeza que se interponen entre la realidad y
nuestra percepcin, provocando una esquematizacin.
ORIGEN: Puede ser defensivo (justificativo) o cognitivo (categorizacin)
Por qu? Por la correlacin ilusoria, que es la tendencia a percibir mayor relacin entre dos variables de la
que en realidad existe. Esto permite

Ambos son aprendidos

El prejuicio expresa el carcter estructural de las representaciones sociales, mientras que el
estereotipo se refiere a su carcter funcional.
El prejuicio se acenta a nivel de grupos ms que los individuos aislados: los prejuicios se crean en
la pertenencia a grupos.
El prejuicio est basado en la experiencia, mientras el estereotipo a partir de rumores e imgenes
confeccionadas por los medios de comunicacin o generadas en nuestra mente como forma de
justificar nuestros propios prejuicios o actos de maldad.
Gnesis de los prejuicios:

FUNCIONES
- Diferenciacin social: permiten establecer caractersticas de grupos para diferenciarlos valorativamente
- Efecto Pygmalion: Ajuste personal mediante pensamientos y acciones encausado en el deseo de satisfacer
una imagen o agradar a un determinado grupo o persona, ser aceptado y no defraudarlo. Lo ideal es que
est basado en superacin personal y no en nuestros miedos respecto a la imposibilidad de lograrlos.
- Justificacin social:
Teora del conflicto realista: Experimento de Sheriff. Los prejuicios funcionan como normas grupales,
crea actitudes negativas hacia los miembros de otros grupos. Sirve para poder justificarnos, se crea
un sentimiento de superioridad por pertenecer a un grupo, aumenta la autoconfianza y
sentimientos de cohesin grupal.
Funcin social o grupal del estereotipo (Tajfel):
1. Explicacin de la causalidad social.
2. Justificacin de las acciones hacia otros grupos
3. Proporcionar una identidad social positiva

- Los estereotipos como mecanismo psicosociales:

Teora de la identidad social: Sentido de pertenencia (negativa o positiva)
Teora de la categorizacin del Yo: Es como un desarrollo de la teora de la identidad social y hace
hincapi en que la estereotipia o categorizacin es un fenmeno racional y vlido. El principio de
la categorizacin se basa en la accesibilidad y el ajuste (compartivo o normativo)
- Estereotipos, prejuicios y discriminacin: Los estereotipos seran la informacin, las creencias que
tenemos sobre ese grupo, mientras que el prejuicio sera la reaccin, el componente evaluativo que tenemos
hacia ese grupo. El racismo sutil, es una forma de prejuicio solapado en acciones.
- Consecuencias de los prejuicios: Autominusvaloracin. Solucin: - Movilidad Social: Cambio de grupo
Cambio Social: estrategias sociopolticas que permitan que sea lo mismo pertener a un grupo o a otro.
- Los prejuicios son considerados:
Por los psicoanalistas: mecanismos de defensa para reducir la angustia.
Por los antroplogos: resultados de aprendizaje social.
Por los psiclogos sociales: procesos mentales para vivir socialmente con menos
costo psicolgico.
IMPORTANCIA Y VALOR
- Segn Allport: los estereotipos contienen un numero de verdad: Resultado de una construccin social.
Es el producto de una esquematizacin. Tiene eficacia simblica. Permite sobreestimar rasgos poco
habituales en un grupo minoritario e infravalorar esos mismos rasgos en la mayora.
- Naturaleza relacional (del prejuicio): Permite una vida social establecida sobre percepciones compartida,
parcialmente inexactas, se transforman en una verdad comn. Instaurando en el mundo social y organizan
el orden de las cosas.

REPRESENTACIN SOCIAL
La representacin social es una forma de organizar nuestro conocimiento de la realidad, al cual resulta de
una construccin social. Es un conocimiento que se elabora a partir de los propios cdigos de
interpretacin, marcados por una cultura y que por tanto se constituye en s mismo como un fenmeno
social.
- PIAGET: Imagen mental
- MOSCOVICI: Sistema de valores y prcticas que permiten la orientacin para percepciones de situaciones y
elaboracin de respuestas.
- HERZLICH: Proceso de construccin de lo real, basado en sus estudios de enfermedad y salud.
- JODELET: Designa una forma de conocimiento, el saber del sentido comn.
- FISCHER: Proceso de elaboracin perceptiva y mental de la realidad que transforma los objetos sociales en
categoras simblicas y les confiere un estatuto cognitivo que permite captar los aspectos de la vida
ordinaria mediante un reenmarque de nuestras propias conductas en el interior de las interacciones
sociales.
ORIGEN:
Las representaciones sociales, en tanto que proceso social, slo pueden aparecer en grupos y sociedades
en las que el discurso incluye comunicacin. En el proceso de conversacin y en los medios de
comunicacin de masas, los objetos sociales son creados y elaborados por actores sociales, que pueden
tomar parte en el proceso de comunicacin mediante cualquiera de los medios que posean.
El discurso y la comunicacin que crean las representaciones sociales tienen lugar en los grupos reflexivos.
Grupo reflexivo: Definido por sus miembros, en el que stos conocen su afiliacin y tienen criterios
disponibles para comprender que otras personas tambin pertenecen al grupo.
Grupo nominal: Definido por un observador externo mediante un criterio arbitrario que no aparece
en la conciencia de sus miembros.
CARACTERSTICAS:
A nivel de la estructuracin:
Transformacin de una realidad social en un objeto mental.

Elaboracin mental: en funcin de la situacin de una persona o grupo de una categora social en
relacin con otra.
Remodelado: Aparece como una elaboracin dinmica influida por los valores, cultura y factores
ideolgicos del momento de su creacin.
Naturalizacin: Interpreta los hechos sociales y nos hace familiar la elaboracin de determinada
realidad.
A nivel de contenido:
Cognitivo: conjunto de informaciones relativas a un objeto social que pueden ser ms o menos
variadas o ricas.
Significativo: relacin figura/sentido que expresa una correspondencia entre ambos.
Simblico: el smbolo constituye un elemento de la representacin ya que el objeto presente
designa lo que est ausente

Las representaciones son una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido, orientado
hacia la prctica y que concurre a la construccin de una realidad comn a un conjunto social. (Jodelet)
Esto nos indica que toda persona forma parte de una sociedad, con una historia y un bagaje cultural,
pero a la vez pertenece a una parcela de la sociedad en donde comparte con otras ideologas, normas,
valores e intereses comunes que de alguna manera los distingue como grupo de otros sectores
sociales. (Banchs)
No puede desligarse el carcter simblico de las representaciones sociales, porque entonces las
reduciramos a unas estructuras cognitivas ms, y al mismo tiempo, tampoco puede olvidarse su
carcter cognitivo, porque desestimaramos la adquisicin de conocimientos que suponen. En este
campo de investigacin que se haya en plena evolucin, se obtienen resultados cuyo carcter
convergente contribuye a esclarecer, en diversas relaciones, los fenmenos representativos.
- NOCIN DE REPRESENTACIN SOCIAL
La representacin para ser social, siempre es representacin de algo (objeto).
Mantienen una relacin de simbolizacin (actividad constructora) e interpretacin (actividad
expresiva) con los objetos.
Adquieren forma de modelos que se superponen a los objetos, los hace visibles y legibles, e
implican elementos lingsticos, conductuales o materiales.
Tienen una forma de conocimiento prctico, que conducen a preguntarse por los marcos
sociales de su gnesis y por su funcin social en la relacin con los otros en la vida cotidiana.
Tienen carcter constructivo, autnomo y creativo.
- CAMPOS DE ESTUDIO DE LAS REPRESENTACIONES.
1. Es el que caracteriza la perspectiva original de las representaciones como conocimiento vulgar.
(Ej.: Ciencia)
2. Es el extenso campo de los objetos culturalmente construidos a travs de una larga historia y
sus equivalentes modernos. (Ej.: Roles sexuales)
3. Es el campo de las condiciones y acontecimientos sociales y polticos, donde las
representaciones que prevalecen tienen un corto plazo de significacin para la vida social. (Ej.:
Desempleo, protesta)
FUNCIONES:
Objetivacin: Es un proceso de disposicin de los conocimientos relativos al objeto de una
representacin. Paso de elementos abstractos tericos a imgenes concretas.
Su proceso es; Seleccin y descontextualizacin - Formacin del ncleo o esquema figurativo
Naturalizacin.
Anclaje: Son las modalidades de insercin en lo social y las funciones que permitirn captar el
funcionamiento de la representacin social a varios niveles.
Su proceso es; Funcin cognitiva de integracin de la novedad, funcin de interpretacin de la
realidad y funcin de orientacin de las conductas y las relaciones sociales.

IDENTIDAD SOCIAL
Es una construccin representativa y la conciencia social que el actor o individuo tiene de s mismo en
la medida en que sus intercambios con otros tambin construyen sus caractersticas particulares.

PSICOANLISIS:
Fischer: La IS posee dos polos: El individual u el social.
Erikson: IS son caractersticas que un individuo identifica como suyas y a las cuales concede valore de
reconocimiento. (Confianza en s mismo, caracter estable de los elementos individuales, integracin de
Yo, adhesin a los valores de un grupo y su identidad)
Difusin de la realidad: difunsin en la integracin, cuando fracasa la socializacin.
Laing: La IS es un elemento de la relacin que implica una definicin de s por el otro y el otro por s. Si
me falta el otro no puedo definirme yo.
Identidad como complemento: Est dada por el individuo y su situacin en relacin con los
dems. (Ej.: Una mujer no puede ser madre si no tiene hijos.)
SOCIOLOGA:
Dialctica (Marx): La IS es la interiorizacin de los valores que no son separables de una
ideologa dominante en una sociedad. La identidad no le dice al individuo quin es sino quin
debe ser y la conducta que de l se espera. Esto genera una ausencia de identidad (Touraine
explica identidad falsa [impuesta por el sistema] e identidad real [arrancada por medio de
luchas de liberacin del opresor])
Funcionalista: La IS es el reflejo a nivel individual de los valores admitidos por una sociedad.
Berger y Luckmann: La IS es un recipiente de identidades tipo que construyen socialmente la
realidad y proponen a los individuos los comportamientos adecuados. Los valores del individuo
aqu son compartidos por todos mediante el consenso.
PSICO-SOCIAL:
Mead: La IS es dada con la ptica del otro generalizado con el cual se identifica. Se comporta de
acuerdo a lo que ste espera o cree correcto por medio de normas en cada otro generalizado (Ej.:
Familia, colegio, sociedad). Mead, distingue en el individuo el mo (acumulacin de entendimiento
sobre el otro generalizado y el yo (opiniones personales que crean la individualidad).
Allport: La IS es identidad es el sentimiento de identidad sintetizado en los individuos por cierto
nmero de elementos frente a los cuales sentimos una autonoma funcional. ste se da mediante los
sentimientos: Fsicos (sensaciones propias), de continuidad temporal (durante de los cambios en la
vida), de valor y estima de s (evaluacin que los dems hacen del sujeto) y de orientacin general en la
existencia (objetivos definidos que le dan sentido a la vida)
Miller: Distingue la identidad pblica (respecto de normas sociales) que puede ser objetiva (elementos
que el grupo asigna a un individuo) o subjetiva (muestra como asume el individuo este rol) de la
indentidad de eleccin (modos de organizacin de las representaciones que el individuo tiene de s) que
comprende tres elementos: posicin ocupada, expectativas de esta posicin e identificacin del
individuo con este rol. Por lo que podemos entender que la IS se elabora en base a un sistema de
status y rol. (conjunto de funciones, normas, comportamientos y derechos definidos social y
culturalmente que se esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus
social adquirido o atribuido)
Zavalloni: La IS es una estructura cognitiva relacionada con el pensamiento representacional. (Es una
estructura organizada de las representaciones de S y de los otros)
CARACTERSTICAS:
El s mismo: muestra cmo define un individuo quin es.
La pertenencia social: manera en que se refiere a grupos a travs de los cuales puede evaluar
quin es
Implicacin social: indica grados de interiorizacin de roles y modificaciones en la identidad de
acuerdo al status social del individuo.

EL S MISMO:
El concepto de s mismo refiere al conjunto de caractersticas que un individuo considera como suyas y
a las cuales considera un valor socioafectivo. Estas no deberan cambiar de acuerdo a donde se
encuentre.
Autoestima: Opinin emocional profunda que los individuos tienen de s mismos, y que sobrepasa en
sus causas la racionalizacin y la lgica de dicho individuo, tambin se puede expresar como el amor
que tenemos hacia nosotros mismos. La misma se encuentra a favor de las aspiraciones (relacionado a
lo que tiene que hacer y a lo que suea ser, pueden ser personales, profesionales, laborales, etc),
condicionada por la aprobacin social (reputacin), determinada por la creencia de control (aprovecha
sus aptitudes para controlar lo que le ocurre, ya sea responsabilizandose o no)
Autopresentacin: Dos niveles; yo ntimo (independiente del contexto social) yo privado (considerado
objeto social). La misma afirma nuestra distincin con otros, regula nuestro comportamiento de
acuerdo a situaciones y contextos, crea una puesta en escena mediante roles ante la sociedad, adopta
un comportamiento estratgico obteniendo un margen de seguridad en la relaciones interpersonales.
Consecuencias: Pueden ser disfunciones entre la intencin de dar una imagen positiva y que los otros
la sientan negativa y el impacto de s mismo como factor de evaluacin personal. Cuanto ms
importante es la autoimagen de una persona tiene, menos centrada estar sobre los elementos
exteriores.
PERTENENCIA SOCIAL: La identidad depende en gran parte por la pertenencia a un sistema social y las
condiciones sociales en las que se vive. Pertenecer implica que las personas estn incluidas dentro de
categoras sociales ya dadas y que aceptan sus normas y valores.
De esta forma surge la identidad base (argentino, catlico, de raza blanca, etc), que nos categoriza
socialmente dndonos un status determinado. El definirse (como cristiano, por ejemplo), significa
reconocer propias verdades y valores. Tambin la forma en que nuestra identidad evoluciona (segn
Block y Haan) se ve influenciada por nuestro gnero sexual.
IMPLICACIN SOCIAL: La implicacin social permite observar cmo la identidad va cambiando en base
a los compromisos personales y las decisiones que se toman a lo largo de la existencia.
Se destacan cuatro formas de identidad segn la implicacin social:
Afirmacin de la identidad: Nivel de compromiso personal y cunto pudo elegir en temas como
el trabajo, o el nivel social al cual se pertenecer.
Moratoria: Incertidumbre ante la implicacin social y la necesidad de aplazar el compromiso en
una identidad determinada.
Rechazo de una identidad propia: El sujeto se niega a ingresar a los distintos roles posibles que
la vida provee: el trabajo, el estudio, el matrimonio, la paternidad, el compromiso social, etc.
Dispersin: El sujeto es indiferente a todo compromiso.

MECANISMOS DE LA IDENTIDAD SOCIAL

La identidad, como se dijo es una construccin. Sus races deben buscarse en la niez, tal como lo
probaron los estudios de Sigmund Freud, Jean Piaget y George Mead. Los mecanismos que se ponen
en funcionamiento en la infancia son:
1 - IDENTIFICACIN: La identidad se construye en relacin con lo que el construccionismo social
denomina el otro generalizado, es decir, la abstraccin dentro de una categora de todos los otros
individuales. Los otros sirven como modelos a un individuo, quien incorpora sus caractersticas por
medio de la interiorizacin y la asimilacin de sus rasgos. Segn Freud, se construye un Yo y tambin un
Ideal del Yo, que abarca todo lo que el sujeto querra ser en funcin de lo que para l es ideal y
perfecto. Adems se incorpora a la personalidad un Super Yo que representa las normas sociales, las
leyes y prohibiciones que muy tempranamente transmiten los padres. Tambin se habla de imaginarios
colectivos como representaciones comunes a un colectivo social o sociedad dada que son compartidos
por toda la comunidad. El concepto de Identidad est totalmente relacionado con el de
subjetividad, como proceso personal de construirse a uno mismo, en contacto con los otros.

2 - INFLUENCIA DE REFERENTES: Los referentes de una persona son aquellos que determinan la
imagen que uno se fabrica a s mismo. Un grupo de referencia es aquellos que el sujeto toma en cuenta
a la hora de comportarse, y del cual asume normas y modos de pensar. Estos actan a travs de dos
mecanismos: La comparacin social (evalan sus ideas y comportamientos en relacin con los de los
otros, a fin de no sentirse tan diferente o extrao) y La influencia normativa (El grupo de referencia es
el que dicta las normas al sujeto, ya que aparte que el sujeto quiere ser como l, adems el grupo en
cuestin ejercera un control social sobre el individuo, modela la identidad del mismo dndole
devoluciones positivas o negativas. Ellos constituyen el centro de la identidad social.
3 - EVALUACIN E IMPROVISACIN:
Evaluacin: El sujeto evala la oferta (de normas, ideas, modelos) y de alguna manera elige qu tomar
y qu rechazar. La identidad tiene que ver con estas evaluaciones y elecciones y en el conflicto entre
aquellos factores que se imponen y lo que el individuo encuentra satisfactorio para asimilar a su
identidad.
Improvisacin: El paso del tiempo relativiza ciertos valores y modelos sociales, lo que abre al
cuestionamiento y la discusin sobre ciertas verdades que antes eran indiscutibles.
Negociacin: Uno negocia con uno mismo, en la medida en que se permite o no aceptar para uno lo
que el contexto le obliga a asumir. Tambin es una negociacin con el medio social. De tal forma es
siempre conflictiva: una pugna entre lo que se desea individualmente y las presiones sociales,
permitiendo la interaccin con el contexto social y conocerse a uno mismo.