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Evangelhos Apcrifos
Apocalipse de Pedro
O Apocalipse de Pedro tambm um dos apcrifos encontrados em Nag
Hammadi. Existe um outro livro com o mesmo nome, conservado em
etope. O primeiro est em grego.
Apocalipse de Pedro conta trs vises que Pedro teve sobre a crucifixo e
ressurreio de Jesus. Alm de travar uma polmica com os opositores do
pensamento gnstico, Apocalipse de Pedro tem a inteno de oferecer
uma reta interpretao da paixo de Jesus, bem como a de animar o seleto
grupo de cristos gnsticos, que tinha Pedro como o fundamento de f.
Pedro no Apocalipse Pedro o verdadeiro gnstico, que sabe distinguir
entre o falso e o verdadeiro. Ele diferente do Pedro dos eclesisticos,
os quais recebem duras crticas dos gnsticos.
O texto que segue a traduo do Apocalipse de Pedro encontrado em
Nag Hammadi, publicado em: PIERO, Antonio; TORRENTES, Jos
Montserrat; BAZN, Francisco Garcia. Textos gnsticos:Apocalipsis y
otros escritos. Biblioteca de Nag Hammadi, III. Madrid: Trotta, 2000, p.
59-69. O que est entre parntesis no faz parte do original. So
interpretaes que ajudam compreenso, s vezes, confusa do texto. Este
texto est tambm publicado e comentado em parte no nosso livro: O
outro Pedro e a outra Madalena segundo os apcrifos. Petrpolis: Vozes,
2004.

ESTANDO O Salvador sentado no Templo, no trecentsimo (ano) a


contar da data da fundao e no (ms) da edificao das dez colunas, e
satisfeito pelo nmero de almas viventes, Ele a Grandeza
Incontaminada me disse:
"Pedro, bem-aventurados os que so (filhos) do Pai que est no cu, os
que provm da vida e aos quais Ele desvelou a vida por meu intermdio.
J que eu fiz com que eles recordassem. Eles so edificados sobre slidos
(alicerces) para que ouam a minha palavra e distingam as palavras da
injustia e da transgresso da Lei das palavras da Justia.
"Com efeito, eles provm do alto, de toda a palavra da plenitude da
Verdade, foram graciosamente iluminados por Aquele que procurado
sem ser encontrado, pelas potestades; Aquele que no foi mencionado por
qualquer gerao de profetas.
"Ele apareceu ento entre eles, abertamente, apareceu naquele que
Filho do Homem, que se eleva para alm dos cus,para temor dos homens
que amam os bens (deste mundo).
"Mas tu, Pedro, s forte! Torna-te perfeito, em conformidade com teu
nome e comigo, que sou Aquele que te escolheu; em ti estabeleci o inicio
tambm para os outros que eu chamei ao conhecimento.

"Por conseguinte, s forte, imitando a Justia dAquele que te chamou.


De fato, Ele te chamou para que tu O conheas de modo digno, por causa
da rejeio de que foi alvo, por causa dos tendes de suas mos e de seus
ps, por causa do coroamento (de espinhos) por parte daqueles da regio
do meio, e por causa do corpo luminoso que eles levavam na esperana de
estarem cumprindo um servio digno de honrosa recompensa, enquanto
Ele estava prestes a te experimentar por trs vezes ao longo daquela
noite."
CEGOS E SURDOS
Enquanto Ele assim falava, eu vi os sacerdotes e o povo correndo em
nossa direo com pedras, como se quisessem matainos. Tive medo de
que estivssemos para morrer.
E Ele me disse: "Pedro, diversas vezes te disse que estes esto cegos,
desprovidos de qualquer guia. Se queres conhecer a sua cegueira, coloca
tuas mos sobre teus olhos que so luas vestes e dize-me o que
vs."
Entretanto, isto feito, eu no via absolutamente nada. E eu disse: "Nada
h para ver!" Ele disse-me novamente: "Volta a proceder do mesmo
modo."
Fui invadido por um medo agradvel, porque vi uma luz nova, mais
forte que a luz do dia; por fim enxerguei o Salvador. E eu falei-lhe das
coisas que havia visto.
Voltou a me dizer: "Eleva as tuas mos e ouve o que dizem os
sacerdotes e o povo". Eu prestei ateno aos sacerdotes que se sentaram
com os escribas, enquanto a multido (l fora) bradava. Quando Ele ouviu
de mim estas coisas, disse-me: "Apura os ouvidos e escuta o que eles
dizem". Eu novamente prestei ateno. "Enquanto tu ocupas teu lugar,
eles te louvam". Quando eu disse isto, o Salvador prosseguiu: "Disse-te
que eles so cegos e surdos. Ora, ento ouve as coisas que te diro em
segredo, e guarda-as. No as manifestes ao filho deste on! Neste, com
efeito, tu sers insultado porque te ignoram. Mas louvar-te-o assim que
te conhecerem."
SOLILQUIO
No inicio, realmente, muitos acolhero o nosso ensinamento. Mas em
seguida, por vontade do pai do erro dos humanos, voltar-se-o novamente

para ele: j que faro o que ele quer. E ele, em sua justia, revelar-lhes- o
significado da Palavra. Os que se juntarem a eles, entretanto, tornar-se-o
seus prisioneiros, porque esto privados de conhecimento. Aquele que
inocente, bom e puro, por eles entregue ao carrasco e autoridade de
quantos louvam um Cristo "restaurado".
FALSOS ENSINAMENTOS: PAULO
Homens que propagam falsidades viro depois de ti. Eles aderiro ao
nome de um homem morto contando que sero purificados (por esse
nome). Ao invs disso, eles comprometer-se-o enormemente, abandonarse-o a um nome sedutor, a um cristo enganador, a um dogma multiforme
que os dominar com o propsito de os dividir.
Alguns deles insultaro a Verdade e enunciaro um mau ensinamento; e
todos falaro mal uns dos outros.
Alguns sero chamados pelos nomes dos arcontes, sob cujo poder se
colocam.
FALSOS ENSINAMENTOS: SIMO E HERMAS
(Outros sero chamados pelo nome) de um homem que tem uma mulher
nua, multiforme e sujeita a mltiplos sofrimentos.
E aqueles que propagam estes (ensinamentos) exploraro os sonhos; e
quando afirmarem que um sonho provm de um demnio digno de seu
erro, sero deixados corrupo e no incorrupo.
Com efeito, o mal no pode produzir bom fruto. Uma vez que do lugar
de onde vem, cada um atrai o que a si se assemelha.
FALSOS ENSINAMENTOS: ALMAS MORTAIS E ALMAS
IMORTAIS
Nem todas as almas provm da Verdade, nem todas da imortalidade.
Nestes ons em nossa opinio cada alma est destinada a morrer
porque sempre escrava, tendo sido criada para (satisfazer) os seus
desejos, e o seu papel a destruio eterna: nela se encontra e dela deriva.
Essas almas amam as criaturas da matria vindas existncia com elas.
Mas as almas imortais, Pedro, no so assim. Todavia, at que no
tenha chegado a hora da morte (a alma imortal) parecer semelhante
mortal. No manifestar a sua (verdadeira) natureza, a qual ela s
imortal e aspira imortalidade, tendo f e desejando a renncia s coisas
terrenas.

As pessoas sbias tm conhecimento de que no se colhem figos de


cardos ou de espinhos, nem uvas de plantas espinhosas. Isto , cada fruto
provm sempre da rvore qual pertence: se ele no for bom para ela (a
alma) ser a destruio e a morte; a outra alma, ao invs, provm da
rvore eterna, a da Vida e da imortalidade, da Vida qual ela se
assemelha.
Portanto, tudo que no tem existncia verdadeira se dissolver em nada.
Os surdos e os cegos s se afinam com os seus semelhantes.
FALSOS ENSINAMENTOS: QUEM CONHECE O MISTRIO
Outros procedero transformao atravs de falsos ensinamentos e de
mistrios enganadores.
Pessoas que no conhecem os (verdadeiros) mistrios falam de coisas
que no entendem, gabam-se de ser os nicos que conhecem o mistrio da
Verdade, e, cheios de orgulho, agarram-se insolncia invejando a alma
imortal, que se tornou entretanto uma garantia.
J que cada autoridade, puder e fora destes ons deseja estar com elas
(as almas imortais) na criao do mundo, para que aquelas que no so
(isto , as foras), tendo sido esquecidas por aquelas que (realmente) so,
as possam louvar, embora no tenham sido salvas nem tenham sido
guiadas pelo caminho que a elas conduz, desejando sempre tornarem-se
imortais. Porque quando a alma imortal revigorada por um esprito
intelectual, nela logo penetram aquelas (foras) que a fazem desviar.
Mas muitos outros se opem Verdade e so mensageiros de erro e
opem o seu erro e a sua lei a estes meus pensamentos puros: olhando em
prospectiva, acho que o bem e o mal derivam da mesma (fonte). Estes
fazem negcio com as minhas palavras e propagaro um duro destino: a
estirpe das almas imortais caminhar inutilmente ao longo desta (estrada)
at a minha parusia.
FALSOS ENSINAMENTOS: A PENITNCIA
Do meio deles surgiro (pessoas que renegaro a minha palavra) e o
perdo de seus erros, nos quais caram por obra de seus inimigos, pessoas
que eu resgatei da escravido em que se encontravam, e s quais dei a
liberdade; estes nada mais fizeram do que adulterar (o verdadeiro perdo)
em nome de um morto, isto , do Hermas, primognito da injustia, para
que a (verdadeira) luz, que existe, no seja vista pelos peque-nos.

Todos os que pertencem a este gnero (de pessoas) so os maus


operrios, que sero lanados nas trevas exteriores, longe dos filhos da
luz. Porque no s eles no entram, como no permitem que aqueles que o
desejam ascendam sua meta, favorecendo a prpria libertao.
FALSOS ENSINAMENTOS: FALSA IRMANDADE
Outros, ainda, de entre eles, encontrando-se no meio do sofrimento,
crem poder levara bom termo a (norma da) sabedoria da verdadeira
irmandade, realmente existente: esta a unio de esprito entre os que
provm da mesma raiz, nutria comunho da qual transparecero as
npcias da incorruptibilidade.
(No lugar desta) entre aqueles surgir, como se de uma imitao se
tratasse, alguma coisa de um gnero semelhante, a gerao da
"irmandade".
Estes so os que oprimem os irmos dizendo: "Por intermdio disto (ou
seja a 'irmandade') o nosso Deus oferece a sua misericrdia, porque (s)
por meio disto que Ele dar a salvao".
Com isto, simulando conhecerem o castigo estabelecido contra aqueles
que apenas concordam com os que agiram assim em relao aos pequenos
aqueles que (concordam) com os que viram os pequenos serem feitos
prisioneiros.
FALSOS ENSINAMENTOS: BISPOS E DICONOS
Mas haver ainda outros, entre os que no pertencem ao nosso nmero,
que se chamaro "bispos" e tambm "diconos", como se tivessem
recebido de Deus a plena autoridade.
Estes sentam-se mesa segundo a lei dos primeiros lugares: so canais
sem gua!
PEDRO E O MEDO
Mas eu disse: "Eu tenho medo por causa daquilo que me disseste, que
somente poucos por mais que enxerguemos so os que escapam do
desvio, enquanto que so multides os que faro desviar outras multides
de seres vivos, e as anularo consigo prprias.
"E no momento em que pronunciarem o teu nome sero considerados
dignos de f!"
O Salvador respondeu: "Um tempo limitado lhes foi concedido para
perseverarem em seu erro, dominando os pequenos.

"Cumprido o tempo (do on) do erro, renovar-se- o on que no


envelhece, pela inteligncia imortal, e eles (os pequenos) dominaro ento
os que agora dominam.
"Ele extirpar o erro deles pela raiz e exp-lo- vergonha, de maneira
que ela (a alma) se possa manifestar em plena liberdade, assim que tenha
recebido a inteligncia. E todos os que forem assim se tornaro imortais,
Pedro.
A GRANDE REVELEO
"Vem, pois, caminhemos no sentido do cumprimento da vontade do Pai
imortal.
"Eis, com efeito, que carregaro a sentena pronunciada contra mim, e
cairo em desgraa.
"Quanto a mim, Pedro, no podem nem de leve tocar-me. Mas tu,
Pedro, te encontrars no meio deles.
"No temas, porm, pela tua vida. A inteligncia deles ser limitada,
porque o Invisvel se ops a eles."
Enquanto me dizia estas coisas eu o vi ser agarrado por eles e eu disse:
"Que vejo, Senhor? a Ti mesmo que eles aprisionam, ainda que Te
estejas entretendo comigo? Ou melhor, quem aquele que, sereno e
sorridente, se encontra sobre a rvore? E outro aquele a quem eles ferem
mos e ps?"
O Salvador respondeu-me: "Aquele que tu viste sereno e sorridente
sobre a rvore, esse o Jesus em vida. Mas aquele a quem trespassara
mos e ps com pregos, esse a sua parte corprea, isto , o seu substituto
exposto vergonha: aquele que veio sua semelhana.
"Olha para Ele e para mim!" Mas eu, depois de ter olhado, disse:
"Senhor, ningum Te v, fujamos daqui!"
Mas Ele disse-me: "Eu te disse que eles so cegos. Deixa-os ss! Tu
apercebes-te do quo pouco compreendem o que dizem. Eles expuseram
vergonha o filho da sua Glria, ao invs de meu servo."
E eu vi, aproximando-se de ns, um que se parecia com Ele, exatamente
com aquele que estava sorridente sobre a rvore. Ele estava (pleno) com o
Esprito Santo, Ele o Salvador.
Havia uma forte e inexprimvel luz que os envolvia e uma multido
inefvel e invisvel de anjos que os louvavam.

E no momento em que para Ele olhei, Ele se manifestou como algum


glorificado. E me disse:
"Coragem! Na verdade, tu s aquele a quem foi dado conhecer, sem
vus, estes mistrios.
"De fato, Aquele que foi pregado o Primognito, a casa dos demnios,
e o invlucro de pedra no qual Ele habita, e o homem de Elohim, o
homem da cruz, aquele que est sob a Lei.
"Ao invs, Aquele que est junto a Ele o Salvador em vida: o
primeiro, nele, Aquele que prenderam e libertaram, Aquele que, alegre,
olha para os que o trataram com violncia, enquanto eles estavam
divididos.
"Portanto, Ele ri da cegueira intelectual deles: Ele sabe que nasceram
cegos.
"Aquele que est sujeito a sofrer vir; o corpo um substituto. Mas o
que eles libertaram era o meu corpo imaterial. Enquanto eu sou esprito
intelectual, pleno de luz resplandecente.
"O que tu viste vir a mim o nosso Pleroma intelectual, que une a luz
perfeita ao meu Santo Esprito.
"Por isso, as coisas que tu viste deves transmiti-las outra estirpe,
queles que no provm deste on. Porque um dom deste, gnero no
colocado em homens que no sejam imortais; mas to-somente naqueles
que foram escolhidos em virtude da sua natureza imortal, naqueles que
demonstraram ser capazes de acolh-lo: este esprito dar-lhes- a prpria
plenitude."
CONCLUSO
"Em concluso, Ele disse: "A quem tem ser dado e ter em
abundncia. Mas a quem no tem ao homem deste lugar, aquele que
est completa-mente morto, aquele que est longe da plantao desta
criao, (porque um homem) desta gerao, na qual, quando aparece
algum cuja natureza imortal, cr-se poder captur-lo a ele ser
tirado o que tem e ser dado quele que tem. Portanto, s corajoso! No
tenhas medo de ningum! Porque eu estarei contigo para que nenhum dos
teus inimigos prevalea sobre ti. A paz esteja contigo! S forte!" Fim

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