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INTRODUCCIN COSMOGNICA Y TEOGNICA

Teusaquillo
29 de julio de 2016
Gino Iafrancesco V.)

La gracia y la paz prometida de nuestro Seor sean con cada uno de


los hermanos. El Seor no nos da la paz como la da el mundo; la paz
del Seor es an en medio de la guerra, en medio de la oposicin del
enemigo que es cuando ms la necesitamos. De l se dice en Isaas
32 que el Seor es como peasco contra el turbin, viene la turbacin
pero la paz viene porque el peasco detiene el turbin. Hay una
fotografa de una palomita descansando debajo de una inmensa roca
en medio de una tremenda tormenta, ah es donde vale la pena tener
la paz cuando el enemigo quiere quitrnosla.
Hoy hermanos, tengo que tratar algo que ya algo en el pasado hemos
tratado con algunos hermanos pero tambin hay hermanos nuevos y
tambin hay asuntos nuevos y noticias; ya en estos das pasados el
Seor nos alert que estuviramos muy atentos a las noticias y
justamente han sucedido cosas que no voy a hablar de ellas ahora
aqu pero si quisiera que mirramos en la Biblia elementos que el
Seor por inspiracin dej all registrados para que estemos munidos
con las municiones espirituales necesarias para discernir el tiempo y
comprender un poco mejor las cosas, no las de la interpretacin
secular sino desde la interpretacin de Dios que est en la palabra de
Dios, o sea, conocer la versin de Dios para poder juzgar las dems
versiones a la luz de la palabra del Seor.
Entonces hoy voy a tener que hablar algunas cosas que estn en la
Biblia, les ruego que sigan en la Biblia, en algunos lugares voy a tener
que hacer algunas apreciaciones en cuanto a los originales para que
los hermanos puedan tomar nota y revisarlo cuando puedan, segn los
originales o las revisiones ms cercanas a los originales, todo esto es
para qu? Vamos viendo cosas que el Seor no se dej sin decirlas
sino que las dijo, a veces no les ponemos mucha atencin pero llega

el momento en que descubrimos porqu el Seor las dijo, entonces es


bueno que vayamos poniendo mucha atencin.
Entonces voy a empezar en el libro de Gnesis que es el libro de los
comienzos, el libro del principio como es su nombre original en el
hebreo Breshit, o sea, Al principio, ah es donde aparecen las
primeras semillas y la primera mira que tenemos que tener en cuenta y
ajustarla con la ltima y las intermedias para poder dar en el blanco.
Voy a leer en el captulo 3 del libro de Gnesis algo, leo desde el verso
1: Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del
campo que Yahveh Elohim haba hecho; la cual dijo a la mujer: o sea,
aqu est sintetizado la astucia de la serpiente que en Apocalipsis que
es la ltima mira porque sta fue la primera, la ltima en Apocalipsis
12 dice: la serpiente antigua que se llama diablo y Satans, pero
aqu aparece vestido de animal y erguido y hablando con la mujer y
hablando contra Dios de la manera ms sutil Conque Dios os ha
dicho: no comis de todo rbol del huerto? o sea, queriendo presentar
a Dios como un ogro que solamente es como un ogro que nos prohbe
todas las cosas, que tiene algo contra nosotros, cuando realmente el
homicida es l, pero se disfraza de ngel de luz y se disfraza de
libertador como aparece en las logias masnicas la serpiente lleno de
esculturas, todas relacionada desde el principio y con ese personaje
justo detrs de todo eso.
Verso 2: Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles
del huerto, podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio
del huerto ah ya hubo una inexactitud de Eva porque el rbol que
est en el centro es el rbol de la vida. Regresemos un poquito para
confirmarlo, vamos al captulo 2 verso 9: Y Yahveh Dios hizo nacer de
la tierra todo rbol delicioso a la vista, y bueno para comer; (o sea, el
alimento para nuestra parte material para nuestros cuerpos, pero
como no solamente somos cuerpo sino que tenemos tambin alma y
espritu tambin necesitamos un alimento para el espritu y el alma y
tambin para vivificar el cuerpo) tambin el rbol de vida aqu la
palabra cuando aparece traducida del hebreo al griego en el Nuevo
Testamento es la palabra zo, zo es la vida divina; en el Nuevo
Testamento lo que en por el Antiguo se dice: hayeen, vidas, espritu
de vidas, sopl el Seor, vida para el cuerpo, vida para el alma y la
vida para el espritu es la propia vida eterna y divina; en el griego ya
se traducen tres palabras, esos tres aspectos de la vida, la vida

biolgica para nuestros cuerpos que es bios, de donde viene


biologa que aparece en la palabra en aquel pasaje cuando el Seor
habla de aquella viuda que dio ms que todos los ricos porque ella dio
todo su bios, lo que necesitaba para su vida, en cambio los otros
dieron lo que les sobraba y la palabra de la vida del alma es psiqu
donde viene psiquis, psicologa, esa es la vida de la persona, del yo,
de la mente, de la voluntad, de las emociones pero la vida divina es
zo que es la vida de Dios, es la vida que es Jesucristo y es la vida
del rbol de la vida cuando aparece diciendo: Al que venciere, le dar
a comer del rbol de la zo, de la vida divina, eterna, esos distintos
niveles de vida, entonces el que Dios puso en el centro, mire otra vez:
tambin el rbol de vida en medio del huerto, o sea que ocupaba el
lugar central, lo principal que Dios quera que nosotros comamos fue
el que puso en el centro, es el rbol de la vida para alimentar el resto
de nuestro ser y no slo el resto porque tambin la vida divina
regenera nuestro espritu, tambin renueva nuestro alma, vivifica
tambin nuestro cuerpo mortal y lo va a glorificar a la imagen del
Seor Jess glorificado, pero por ah cerca, Dios que conoca porque
cuando nos cre e hizo el huerto y nos puso, ya vena de una situacin
en los cielos, en los aires, haba una creacin anterior angelical, un
tercio de los cuales sigui a Satans, algunos de jerarqua, otros de
menos jerarqua y ya exista una rebelin, por lo tanto podemos decir
que detrs de ste y lo voy a llamar portal que es el rbol de la
ciencia del bien y el mal, Dios haba encargado a Adn, guardar el
huerto, guardarlo, no abrir la puerta a ese portal, no permitir que el
enemigo entre en nuestra jurisdiccin sino que se quede afuera y por
eso como Dios sabe que hay eso por eso hizo esa advertencia, no
tenemos que volvernos demasiado curiosos pero slo lo que Dios nos
vaya explicando de la mano del Seor ah tenemos que ir, porque el
enemigo tiene la versin de l, l comenz con el espritu de sorna de
su versin que es lo que acabamos de leer en el captulo 3: Conque
Dios ha dicho que no comis de todo rbol, o sea generaliz pero el
Seor deca era ste y el rbol de la ciencia del bien y del mal.
Verso 10: Y sala de Edn un ro para regar el huerto, y de all se
reparta en cuatro brazos fjese como el lugar santsimo estaba en el
tabernculo y el tabernculo estaba rodeado y las tribus estaban
distribuidas tres al norte, tres al sur, tres al oriente y tres al occidente y
despus en el tiempo del templo, aquella basia de bronce, el lavacro,
descansaba sobre doce bueyes en el atrio, tres hacia el norte, tres

hacia el sur, tres hacia el oriente y tres hacia el occidente, por qu?
Porque Dios quera empezar la cultura del Edn, la ciudad de Dios,
que empezara all con el hombre y que esos ros, de uno se iba en
cuatro direcciones, lo llevaba como lo dice aqu y mrenlo, dice: y de
all se reparta en cuatro brazos. El nombre de uno era Pisn; ste es
el que rodea toda la tierra de Havila, (aqu nos damos cuenta que en
este libro de las generaciones de Adn, porque esto es lo que Moiss
llama: Sefer Toledot Adn fue actualizado por la mano de Moiss para
una generacin posterior colocando el nombre de havila que en el
tiempo de Adn todava no haba nacido, aunque hay varios Havilas
ninguno se ellos es tan antiguo,) donde hay oro; o sea que el ro de la
vida lo lleva hacia donde hay oro y este oro es significativo porque las
cosas materiales sirven para parbola; hay parbolas del mundo
animal como las ovejas, las cabras, las serpientes, los pollitos, las
gallinas, etc. hay parbolas del mundo vegetal como el trigo, la cizaa,
las uvas, la higuera y parbolas del mundo mineral, en uno de los
campamentos estuvimos tratando sobre el sentido espiritual del oro,
de la plata, del bronce, del hierro, del estao, del plomo, en el
campamento de 2014, entonces existe un sentido espiritual y all en el
Gnesis Dios nos conduce por el ro del espritu a donde hay oro, o
sea, el verdadero ro es el Espritu del Padre, ste es una figura, un
anticipo, Dios dndonos una visin, la primera mira que va
desarrollando a lo largo de toda la Biblia, entonces ese ro representa
el ro del Espritu que nos lleva a encontrar los materiales con que se
reedificar el final cuando todo ha pasado a lo largo de la historia y de
toda la Biblia y llegamos a la Nueva Jerusaln y encontramos otra vez
el huerto y el rbol de la vida pero encontramos ahora esos materiales
construidos en la Nueva Jerusaln, su calle porque en el original es
una sola calle porque es como lo describe una pirmide, por eso los
iluminatis se copiaron porque son imitadores porque ellos quieren
hacerse semejantes a Dios, no somos nosotros los que nos estamos
copiando de los iluminatis cuando hablamos de la pirmide, es el
enemigo el que se copia, l dijo: seris como Dios, me sentar a los
lados del norte, colocarse en el lugar de Dios, es el sueo del maligno
pero slo hay un Dios eterno, inmutable, el nico y verdadero Dios que
se nos ha revelado por el Seor Jesucristo, su Hijo, l vino a darnos a
conocer a Dios, ese es el ro que nos conduce a los materiales de la
construccin de lo que Dios quiere construir, que es la Nueva
Jerusaln, la esposa del Cordero y tambin hay otros materiales que
lo dice ac: y el oro de aquella tierra es bueno; hay tambin bedelio y

nice. Bedelio es una piedra preciosa que proviene de la resina de un


vegetal, la resina se endurece y forma el bedelio, hay otras tambin
que son de origen animal, minerales de origen animal como el marfil y
minerales de origen vegetal como el bedelio, como el mbar, como el
azabache, todos tienen origen en el mundo vegetal y algunos en el
animal pero al final quedan en el mineral y Dios a travs del ro que es
uno y luego se divide hacia los cuatro, as como tambin vemos que el
ro de la Nueva Jerusaln baja desde el trono por en medio de la calle
de la ciudad y llega a salir por doce puertas para llevar el ministerio de
la vida a los cuatro ngulos de la tierra y por eso puso en oriente en
Edn al hombre para sojuzgar toda la tierra, ahora hubo un accidente
terrible y estamos todava en medio de la reparacin de eso pero eso
estaba previsto por Dios, Dios lo permiti para mostrar su poder, no
importa lo que quiera hacer Satans, Dios lo deja y despus muestra
su poder y por va de contraste conocemos al verdadero Dios, el otro
es ms estridente, quiere asustarnos, quiere impresionarnos, pero
Dios tiene otro carcter, siendo advertidos para que le deseemos
como un hombre normal, como un carpintero que a veces no tena ni
donde dormir, ni donde recostar su cabeza y tena que pasar en el
monte, cada uno se fue a su casa y Jess se fue al monte, como
aprendi nuestro hermano Germancito Crdenas, cuando una vez lo
enviamos entre los hermanos a visitar la iglesia en Melgar, le dimos lo
de la ida y los hermanos lo recibieron con todo cario, siempre lo
reciban y una vez ningn hermano, sin mala voluntad de nadie, no
acusamos a ningn hermano, pero para que el hermano aprendiera un
poco del Seor, termin la reunin, chao hermanos, le dijeron, Dios lo
bendiga y cada uno se fue a su casa y l se qued sin poder ir al
bao, sin poder baarse, sin poder comer, sin tener donde dormir y no
tena dinero para volver, entonces ah en Melgar, cerca de un hotel
que hemos usado para campamentos, afuera de l haban votado una
mesa de pin pon desecha, fue y se meti debajo de unos rboles por
ah en esa mesa toda destartalada, esa era su cama, su almohada era
la Biblia y antes de dormirse, abri para leer un versculo y ley este
versculo que les acabo de citar: y cada uno se fue a su casa y Jess
se fue al monte de los Olivos, nunca se haba puesto en lugar del
Seor, el rico que es el dueo del universo entero se hizo pobre y no
tena a veces donde recostar su cabeza.
Entonces aqu vemos lo que pasa, sale del centro hacia los cuatro,
como para sojuzgar la tierra, as como esos bueyes que son los que

llevan el yugo con el Seor, llevad mi yugo sobre vosotros, o sea,


habla de sus siervos, del ministerio del cuerpo de Cristo, del
apostolado, los doce apstoles, los doce bueyes llevando esa basia,
esa agua viva con que se purifica la gente, el ministerio de la
reconciliacin, de la justificacin, de la palabra, del Espritu hacia los
cuatro ngulos de la tierra, eso tena que empezar en Edn pero como
Satans trabaj, entonces el Seor tambin trabaj, primero hizo el
trabajo de creacin, ya saba lo que iba a hacer el enemigo, lo permiti
porque a l no lo tom por sorpresa, lo permiti porque l iba a
mostrar a travs de esa terrible oposicin, quin es Dios y quin no.
Entonces para eso te he levantado, para mostrar en ti mi poder y que
mi nombre sea anunciado en toda la tierra, en el norte, en el sur, en el
este y en el oeste y as empez Gnesis y luego el nuevo hombre que
es el cuerpo de Cristo qu dice el Seor Jess? Id por todo el
mundo, predicad el evangelio a toda criatura y ahora se compar con
una vid y por eso la Nueva Jerusaln que es una pirmide porque
tiene en la descripcin del Apocalipsis el mismo largo, el mismo ancho
y el mismo alto y en la piedra angular de arriba est el trono que es el
Seor y debajo del trono sale el ro que va por la rampa que va
bajando por los costados de la pirmide hasta llegar al muro abajo con
tres puertas al norte, tres al sur, tres al este y tres al oeste y todo,
desde Gnesis hasta Apocalipsis ves ese ro desarrollndose y
nosotros estamos en la corriente de ese ro, el ro de Dios, hay otro ro
del mundo que conduce a perdicin pero hay el ro de Dios, Satans
siempre quiere hacer como el Seor, si Dios es nuestro Padre eterno,
l es el padre de mentira; si el Hijo de Dios es la gloria de Dios, el hijo
suyo el anticristo es el hijo de perdicin; el Espritu Santo es el agua
de vida, el otro es espritu de anticristo y espritu inmundo, siempre
quiere ponerse a la par como si fueran dos principios eternos; el yin y
el yang, el bien y el mal, eso es mentira, esa es la voz del rbol de la
ciencia del bien y del mal por eso los masones ponen en el piso de sus
logias, un baldosn blanco y uno negro, uno blanco y uno negro, como
si fuera un tablero de ajedrez, qu significa eso? Lo mismo que el yin
ya, los principios eternos, es el dualismo, como el diablo quiere
hacerse igual a Dios y que se pone a pulsear con Jesucristo, as lo
pintan, el diablo en un lugar y Jesucristo en el otro haciendo pulso, qu
pulso puede hacer el diablo con Jesucristo, si el Seor quisiera lo
desaparecera pero Dios lo sustenta aun cuando est haciendo locura,
Dios lo conoce, como conoca a Judas desde el principio y saba quin

lo iba a traicionar, cuando lo cre, l saba pero dice: para esto mismo
te he levantado, era un ser libre, no lo oblig a hacer nada, estuvo
mucho tiempo, ese tiempo celestial, perfecto en todos sus caminos
como lo dice el mismo Seor, hasta que se hall en ti maldad, puso en
su corazn el querer desplazar a Dios, pero como l sabe que no
puede desplazar a Dios porque l lo sabe, entiende y teme, l sabe
porque cuando el Seor habl con l le dijo: por dnde andabas?
Recorriendo la tierra y por qu qu inters tienes en la tierra?) por
qu te interesa tanto la tierra? Por qu te interesa tanto la tierra? No
has visto en la tierra a mi siervo Job? Ah! Djame que lo pruebe, para
ser probados, est l ah, a ver si van a seguirle a l, en su locura o al
Seor es su cordura, el rbol de la vida o el otro, no morirs, pero s
morirs, ahora despus de tantos siglos ser que hay muerte o no hay,
ser que hay separacin de Dios, mas no porque Dios quiera, sino
porque algunos quieren y se meten a la locura peor, abandonar al
Seor es abandonar el bien, todo lo santo, todo lo sublime, todo lo
precioso, engaados, pero Dios lo permite para que seamos probados,
por eso permiti esos dos rboles pero est la advertencia, este es la
ciencia del bien y el mal, como decir el yin y el yang, como si fueran
iguales, porque el diablo quiere es ser semejante pero se hizo como el
dios del mal, como si fueran a jugar un pulso, no es un pulso, Dios
nunca ha perdido ni perder el control de todas las cosas, hay que
entender lo que pasa pero ah vamos viendo que el que estaba detrs
de ese rbol, detrs de ese portal queriendo meterse y cul era la
responsabilidad del hombre? Guardar el huerto, guardarlo, de qu lo
iba a guardar? De los espinos? Todava no haba espinos, no haba
animales peligrosos, lo nico peligroso era el diablo era el diablo y sus
huestes, ese era el peligroso y a nosotros nos hizo para extender la
civilizacin del reino y guardarla de los que estn detrs de ese portal
queriendo meterse pero ahora la gente en estos das est abriendo
esos portales porque ellos son hijos del diablo y los deseos de su
padre el diablo, quieren hacer, pero nosotros somos hijos de Dios.
El propsito de nuestro Padre es el nuestro, o no? Cada uno tiene
que tomar esa decisin personal porque Dios nos hizo personas y hay
muchas voces invitndonos a darle las espaldas al Seor pero sus
escogidos desde antes de la fundacin del mundo recibiran a Cristo y
en unin con Cristo eternamente, como l dijo: por eso me ama el
Padre porque yo hago siempre lo que le agrada, a ste nos dio y en l
nos cre y l es nuestro sustento y nuestra fortaleza, en unin con l,

el rbol de vida, comiendo del rbol de vida y no abriendo portales. No


deis lugar al diablo y ahora estamos en pleno portal, estamos en la
fiesta nada menos que Tamuz, con todos esos conciertos de rock
satnicos que estn juntndose aqu en Bogot, solo siete pases
estn conectados para invocar el maligno y eso es lo que acaban de
hacer en esta ltimo 22, 23 y 24 y hoy es 29, da de Tamuz, gracias a
Dios que naci Betica que no es de Tamuz sino de Cristo, hoy es el
cumpleaos de Betty.
As como el diablo le quit algunos a Dios, tambin Dios le quita
algunos al diablo, un tercio le quit el diablo de ngeles al Seor, pero
el Seor le quit tambin un tercio de hombres como lo dice por
Zacaras, un tercio se lo reserv para s y hay que seguir orando para
que el Seor siga salvando a aquellos que el enemigo cree tener ms
seguros, esa ha sido mi oracin, el Seor me ha mostrado varias
veces personas que ya estaban prcticamente yndose para el
infierno, el Seor las libra, hay que orar al Seor para que ese tercio
que l se reserv, no falte.
Entonces hermanos ah dice en el verso 13: El nombre del segundo
ro es Gihn: este es el que rodea toda la tierra de Cus. Cus tambin
fue un hijo de Sem cuando ya haba muerto Adn porque este es el
libro de las relaciones de Adn, o sea que ah nos damos cuenta la
actualizacin, esa tierra que antes se llamaba Edn, al oriente,
despus el otro se llam en el sur, Cus, o sea ah se tiene lo que es
una actualizacin. Cuando un libro est citando una geografa antigua
que no sabemos cmo antes, por ejemplo, antes de ser Hebrn era
Quiriat-Arba pero ahora es Hebrn, antes de ser Betel era Luz,
entonces se hace una actualizacin para la generacin futura que est
editando el libro, el Sefer Toledot Adn, entonces lo est poniendo al
da, es importante entender esto de los toledot, especialmente en esta
guerra de estos ltimos dos o tres siglos cuando arreci.
Entonces dice: Y el nombre del tercer ro es Hidekel; (que hoy le
llaman Tigris) ste es el que va al oriente de Asiria. (Hoy es Irak) Y el
cuarto ro es el Eufrates (De ah viene la palabra hebreo, eufrates
los que cruzan el ro, eso es lo que quiere decir: Abraham el hebreo
que cruz el rio, que sali de Ur de los caldeos, una de las ciudades
manipulada por el enemigo y por ciertas criaturas hbridas que
gobiernan entre las lites, que necesitamos empezar a verlo desde

aqu, por eso empec desde la serpiente, entonces vamos poco a


poco.
Verso 15: Tom pues, (note el pues, o sea despus todo) Yahveh
Elohim al hombre, y lo puso en el huerto de Edn, para que lo labrase
(o sea, cultivarlo, desarrollarlo, extenderlo, y qu ms?) Y lo
guardase. Eso es lo que siempre le hemos recordado a los hermanos,
son cosas que se dan al mismo tiempo, la edificacin y la guerra, el
labrar el huerto es la edificacin y el guardarlo es la guerra, estamos
en guerra, fuimos creados en plena guerra, no mundial, sino universal,
no slo desde la tierra y no slo el universo visible sino del invisible
tambin porque justo de quin haba que guardarlo? De criaturas del
mundo invisible pero que se hacan visibles y tomaban cuerpos como
la serpiente que es un querubn del mundo invisible pero que tomaba
cuerpo visible y conversaba con Eva, o sea que pueden tomar
cuerpos, a veces animales, porque a veces toman forma animal y a
veces humana porque hasta los ngeles de Dios que no se rebelaron,
los otros no se haban rebelado antes y tenan la misma caracterstica
para cumplir sus funciones hasta de guardarnos y todo, pueden tomar
a veces cuerpos humanos como a veces el mismo Seor con ngeles
de Dios, no rebeldes, venan los tres como si fueran tres hombres y
llegaron a la casa de Abraham, a la tienda de Abraham y Abraham
saba quines eran y se qued hablando con el del medio que era el
Seor y los otros dos bajaron a Sodoma y los queran violar los
sodomitas a esos varones, o sea que los ngeles de Dios pueden
tomar para cumplir sus misiones, como ese que les acabo mencionar,
forma de varones, o sea que los espritus a veces pueden
corporificarse, slo que algunos ya toman lo que Dios les dio en su
creacin y son rebeldes, gozan de esos poderes que les fueron dados
para unas misiones y los usan en otras misiones pero pueden
corporificarse, por eso se oye de lobisores toman forma de lobos, a
veces de pajarracos, y unos para decirlo mejor, espritus ms
completos y otras cosas, araas, a veces atacan esos espritus que
son de animales, escorpiones, serpientes y aqu vimos al pecado,
serpiente, por eso es que se habla de reptiloides.
Entonces ah seguimos en el verso 15: para que lo labrase y lo
guardase esa es nuestra misin y cuando dice: labrarlo es que tiene
que haber un desarrollo a travs del rbol de la vida pero hay que
guardarlo manteniendo cerrado el portal del rbol de la ciencia del bien

y el mal, como de los baldosines como si fuera un tablero de ajedrez


que eso es lo que quiere decir, por eso las logias masnicas tienen
esa clase de piso, queriendo decir que son dos principios eternos: el
bien y el mal porque esa es la doctrina de Satans, eso es lo que
quiere hacerse igual a Dios, por eso aparece el diablo haciendo pulso
con Jesucristo, no saben que Jesucristo lo levant para mostrar en l
su poder porque Jesucristo lo hizo libre, lo hizo perfecto, pero no lo
forz a hacer el mal, l hizo el mal pero el mal mezclndolo con el
bien, disfrazndose de ngel de luz, prometiendo riquezas,
prometiendo cosas, placeres, todo lo que a uno le gustara si es bobo
porque el nico digno es el Seor, todo el bien de l deriva y el que
deja al Seor deja todo el bien que el otro le promete con mentiras
porque es mentiroso.
Pero dice ac en el verso 16: Y mand Yahveh Dios al hombre,
diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer, mas aqu hay una
excepcin, aqu est la prueba, lo que en el libro de Oseas se habla
que Adn quebrant el pacto, era un pacto, una alianza, es lo que
probara si en verdad vas a estar con Dios para lo que l te cre o te
vas a dejar arrastrar por el camino al abismo, entonces dice ac: del
rbol de la ciencia del bien y del mal (como si fuera chicha, un tablero
masnico) no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente
morirs. Dios no quiere que muera, no quiere que mueran, inclusive
cuando muri provey la redencin en el Cordero, pero si rechaza al
Cordero que es el rbol de vida, la vida divina corporificada que lleg a
nosotros para ser nuestro alimento del espritu, del alma y del cuerpo,
desde la eternidad, inclusive es la base de la restauracin de la
creacin que fue afectada por el pecado.
Entonces ah viene despus el casamiento, entonces viene la
serpiente en el captulo 3 porque de ah tuvimos que ir all, Conque
Dios os ha dicho: no comis de todo rbol del huerto? Y la mujer
respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos
comer; pero del fruto del rbol que est en medio se dan cuenta que
ya ella perdi el verdadero centro, el que estaba en el medio era el
rbol de la vida, pero el otro estaba por ah cerca, como Satans
estaba en el huerto; en el huerto de Dios estuviste, perfecto eras en
todos tus caminos desde que fuiste creado hasta que se hall en ti
maldad, andaba por ah cerca, est a punto de caer a la tierra, ya est
en los aires y se llama el prncipe de la potestad del aire pero en estos

das, en la quinta trompeta, cae a la tierra y hay hermanos que estn


viendo en visiones, hasta mi nietita que tiene seis aos apenas, tuvo
un sueo y vio que estaba en el colegio hablndole de Jess a sus
amiguitos y que estaban en un puente y ella les lea la Biblia pero
debajo del puente hay una corriente sucia con cocodrilos, con
tiburones y con piraas y se le cay el cuaderno y baj a recogerlo y la
playa estaba llena de serpientes y un gorila le quit las onces a ella y a
sus amiguitos y el Seor Jess le apareci y les dijo: salgan por este
camino y cogieron por ese camino en un taxi, ese fue el sueo de ella,
cay una vaca muerta del cielo y result que era Satans que empez
a perseguir a los hermanos y hasta en el colegio estaba inundado el
colegio de piraas, entonces el Seor Jess le dijo: sbete a esa roca
que tiene un muro que ese soy yo, se subi a la roca entonces tom
un lpiz y a sus amiguitos les escriba en la mano: Dios te salvar y
cuando se iba a borrar porque son de esos flumaster que se borran, el
Seor pona la mano en la mano donde ella haba escrito para que no
se borrara, Dios te salvar, eso fue cuando estaba la semana pasada
en Sogamoso. Una vaca cayendo y Satans matando, persiguiendo a
los cristianos, fjense ese sueo.
La Biblia dice que en la quinta trompeta, satans es expulsado a la
tierra y qu son todas esas cosas que estn haciendo all, por
ejemplo en Suiza con la inauguracin del nuevo orden mundial,
cuando aprovechando ese tnel que entra por las entraas de la tierra,
empezaron a hacer sus fiestas en honor a Satans, abriendo portales
para Satans en la tierra pero el hombre no fue creado para abrir
portales sino para guardarla, el hombre, pero el viejo hombre ahora es
hijo del diablo, el nuevo hombre somos los hijos de Dios y esa guerra
no empez con nosotros, ya nacimos en plena guerra. Cuando el
hombre fue creado ya estaba ese mundo rebelde y por eso una de las
misiones del hombre es guardar el huerto.
Voy a leer un pasaje que aqu algunas hermanas lo conocen bien
porque ellas son figura de la iglesia, ellas estn tipificadas en la
amada. Vamos a guardar aqu y volveremos ac, tenemos que
entender estos principios; despus de Salmos viene Proverbios y
despus Eclesiasts y despus Cantar de los Cantares, entonces
vamos al Cantar de los Cantares, vamos hacia el final, al captulo 8
verso 8, donde el nmero 8 888 es el nmero de Jess, el anticristo es

el 666 pero cuando cuentas la numerologa del nombre del Seor


Jess es 888, 8 es el de la resurreccin.
Entonces dice el captulo 8, verso 8, o sea despus de los 8
versculos: Tenemos (viene hablando el Seor y ella) una pequea
hermana que no tiene pechos; (primero habla de la novia, de la amada
y habla tambin de sus pechos, pero la hermana de ella es pequea, o
sea est apenas empezando entonces no tiene pechos que es para
alimentar a los hijos) Qu haremos a nuestra hermana cuando de
ella se hablare? (o sea cuando empezare a ser mocita, como decir ser
inaugurada en la sociedad de los jvenes) Si ella es muro, (guardar el
huerto, guardarse para Dios, Si ella es muro, qu se puede hacer
cuando ella es muro?) Edificaremos ah est la edificacin y el muro,
la edificacin y la guerra, el rbol de la vida y el otro sin tocarlo, sin
comer de l, lo de sin tocarlo lo dijo Eva, no sabemos si es una
tradicin de Eva o un invento de Eva, no la juzgo, lo dejo as con
interrogacin. Si ella es muro, edificaremos sobre l un palacio de
plata, (o sea, la casa del Seor redimida, el nuevo hombre) Si fuere
puerta, (o sea que entran y salen por ella como si fuera una chica fcil,
que no guarda el jardn o la ciudad) la guarneceremos es lo que
tenemos que hacer entre los hermanos que estn dndole lugar a
Satans. Si alguno ve a su hermano cometer pecado que no sea de
muerte, pedir a Dios y Dios le dar vida. Cmo se guarnece a la
pequea hermana si es puerta? la guarneceremos con tablas de
cedro, (que tipifica a Cristo y la cruz, una vertical y otra horizontal) la
guarneceremos con tablas de cedro (ella dice:) Yo soy muro, (tom la
decisin correcta) y mis pechos como torres, desde que fui en sus ojos
como la que haya paz. Porque es que por otro camino no hay paz
para el impo, pero ella se volvi y tuvo paz en el Seor. Desde que
fui en sus ojos como la que halla paz. Desde ah decidi ser muro,
muro, amn?
Entonces volvemos a Gnesis 2: para que lo guardase Vemos lo que
dice el verso 18: Y dijo Yahveh Dios: no es bueno que el hombre est
solo, le har ayuda idnea para l. Y ah est lo que hemos visto en
otras ocasiones, que ese servicio al Seor se presta en comunin,
que ella es hecha para ayudarle a l en lo mismo que l est, que es
en servirle a Dios, sobre ese muro del palacio de plata, entonces ah
ya vemos ese casamiento, varn y varona, ish e isha son las palabras

Entonces ahora llegamos despus de ese plan de Dios al captulo 3


que dice: Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales
del campo que Yahveh Elohim haba hecho; la cual dijo a la mujer (ella
busca el eslabn ms dbil porque hermano, la fuerza de la cadena
es el eslabn ms dbil, de qu sirven todos los eslabones fuertes, si
la fuerza de toda la cadena es el eslabn ms dbil? Pero ahora
vamos a ver cmo va a ser el pueblo de Dios, ya volveremos ac.
Vamos a ir a Zacaras, casi al terminar Zacaras, llegando al captulo
12 si no me estoy equivocando, Zacaras captulo 12 versos 7 y 8:
Librar Yahveh las tiendas de Jud primero, (no fue as en 1948?
Recin en 1967 se recuper Jerusaln pero no empez por Jerusaln,
empez por los colonos de Judea) para que la gloria de la casa de
David y del habitante de Jerusaln no se engrandezca sobre Jud.
(Dios empieza por los pobres por la periferia, por lo menospreciado y
luego va fermentando toda la masa) En aquel da Yahveh defender
(ese es el muro) al morador de Jerusaln; el que entre ellos fuere
dbil, (noten el lado ms dbil) en aquel tiempo ser como David; (el
que diriga, peleaba y ganaba las batallas de Yahveh, as se le llama a
las batallas de David, las de Yahveh porque Dios estaba usando a su
pueblo para recuperar la tierra que el propio primer hombre que fue
creado para guardarla, la vendi y ahora Dios est recuperndola y
por eso se le dice a Abraham, anda por la tierra, ve al norte, ve al sur,
ve al oeste, ve al oeste porque a ti y a tu simiente le dar esta tierra,
contina el propsito de Gnesis con los patriarcas, contina despus
con el pueblo de Israel en el tabernculo con los bueyes saliendo para
limpiar all, all, ac y all y ahora Jess otra vez desde Jerusaln
dice a la iglesia: id por todo el mundo, a todas las naciones llevando el
evangelio y por eso la iglesia es comparada con el Seor Jess como
un rbol de vid. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos, entonces esa
vid comienza a multiplicarse, empez un ramo de uvas que esa es la
iglesia, all en otra localidad, otro ramo de uvas, en el norte, en el sur,
en el este y en el oeste comienza a multiplicarse la vid y tambin la
higuera, entonces el propsito contina, id por todo el mundo llevando
su evangelio, su Espritu, cargando el arca los cuatro levitas para todo
lado, as como los querubines cargaban el trono del Seor, los fieles y
tenan cuatro caras porque iban para todo lado, no tenan ni que darse
la vuelta, siempre miraban de frente; si estaban haciendo una obra de
misericordia o de sacrificio iba en direccin del becerro, pero si le
tocaba rugir como un len iba en direccin del len y si le tocaba estar

ms all del trapecio como un guila orando, profetizando y todo,


llevaba la direccin del guila, pero cuando haba que poner los pies
en la tierra como hombre, siempre iba de frente, nunca se daba la
vuelta; el que mira para atrs no es apto para el reino de Dios, con
solo mirar, por eso no hay que mirar, la mujer de Lot mir porque
Sodoma no haba salido de su corazn aunque ella haba salido de
Sodoma, Sodoma no haba salido de ella y mir para atrs y se volvi
estatua de sal, que hasta hoy cuando t vas all, le muestran a uno, y
le dicen: mire, a los que estuvimos all, estuvimos viendo y nos
dijeron: esa es la mujer de Lot, en ese lugar donde ella estuvo, parece
una estatua de mujer, ah est y le llaman la mujer de Lot, puede ser
algo que lo hicieron despus para recordarlo, aunque algunos dicen
que no, que era la misma, as que yo no voy a decir eso, les digo las
dos versiones.
Ahora llegamos al captulo 12 verso 8 de Zacaras: En aquel da
Yahveh defender, estbamos cantando eso hermanos y cuando
estamos estudiando estas cosas, la serpiente como quiere colarse y
ponerse en el lugar de Dios y sentarse en el templo de Dios, como
Dios, hacindose pasar por Dios a travs del anticristo, todo sigue
igual como en el principio, el asunto es el mismo y hay que entenderlo
bien, Yahveh defender al morador de Jerusaln; el que entre ellos
fuere dbil, en aquel tiempo ser como David; y la casa de David
como Dios, como el ngel de Yahveh (que ya sabemos quin es, que
es Dios, el Verbo de Dios, es Yahveh mismo, representante y testigo
fiel de su Padre, por eso dice: como Dios, en el mismo
conjunto,) como el ngel de Yahveh delante de ellos. Y en aquel da yo
procurar destruir a todas las naciones que vinieren contra Jerusaln.
Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de
Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien
traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, (noten que esa
palabra no se la invent San Juan, sino que la tom de Zacaras que
no era Zacaras sino que era Dios que estaba hablando por
Zacaras) afligindose por l como quien se aflige por el
primognito. El unignito y el primognito que aparecen en el Antiguo
de la boca de Dios, no es que los cristianos estn divinizando un
carpintero, no, es Dios que se hizo un carpintero, no un carpintero que
se hizo Dios, Dios que se hizo hombre y fue un carpintero, es ms que
un carpintero, como dice el hermano Josh McDowell, les aconsejo ese
libro de Josh McDowell, Ms que un carpintero, algunos ya lo

conocen y lo han ledo, otros lanlo si quieren. Entonces hermanos


aqu ya estamos viendo un panorama general sinttico desde Gnesis.
Ahora volvamos a Gnesis y vamos a pasar a dos capitulitos, estamos
en el 3 y despus del 4 y el 5 llegamos al 6, el verso 1 del captulo 5
que es el final de la segunda tableta, o sea, los toledot son las
relaciones, eso quiere decir toledot, el libro Sefer Toledot Adn
termina en el 5:1 porque es que a veces nos olvidamos que no fue
escrito con captulos sino que apenas en el siglo XII se le puso
captulos y versculos y a veces como que la gente no sabe dnde
termina una idea y la hace terminar donde no es, por ejemplo empieza
con los siete das y llega al sexto da y pum termina el captulo cuando
todava no ha terminado, pero la terminacin es en el 6 quin hace
eso? Satans para cerrar nuestros ojos, gracias a Dios por los
captulos y versculos que nos ayudan a encontrar el tema que est
escrito pero no se base en los nmeros para leer, lea toda la idea
desde donde comienza hasta donde termina. Cuando comienza el
captulo 2, no es realmente el comienzo sino el final del 1 y la segunda
relacin, esa primera se llama tambin Sefer, no aparece Sefer en el
hebreo pero aparece Biblion , en la Septuaginta que fue escrita antes
que el texto masortico que fue de los siglos VI, VII, VIII, IX y X, D.C.
el texto masortico y el premasortico que fue la base de la
septuaginta dice: Biblin, o sea, igual que dice el 5:1 lo dice tambin
las primeras toledot porque toledot es femenino plural, toledot, las
primeras relaciones del cielo y la tierra, entonces cuando dice: estos
son los orgenes de los cielos y la tierra, en el original dice: estas son
las relaciones de los cielos y la tierra, o sea, ah termina las primeras
toledot, pero el verso 4, empieza: el da que Yahveh Elohim, es por
primera vez que menciona a Yahveh Elohim, en las primeras toledot,
menciona Elohim porque era el Dios topoderoso con relacin a la
creacin pero ahora va a hacer al hombre y va a relacionarse con el
hombre como persona y la persona del Seor dice: Yo soy el que soy,
Yahveh, entonces ahora va a hablar con el hombre, se le revela al
hombre y habla con l, entonces aparece como Yahveh Elohim en el
2:4B, segunda parte, all empieza el libro de las relaciones de Adn,
Sefer Toledot Adn, es un segundo libro, si aceptamos la versin que
la Septuaginta, tom del texto premasotrico, Biblin, Sefer Toledot
Ha-Shamayim Ve-Ha- Erets Ejim Bar, el libro de las relaciones de los
cielos y la tierra en la creacin.

El segundo documento es Sefer Toledot Adn, ste es el libro de las


relaciones de Adn, esa es la bibliografa de Moiss, de dnde tom
Moiss lo que incluye desde el captulo 2 hasta el 5:1? Claro, como lo
est escribiendo despus del diluvio, le hace sus adaptaciones, como
decir su actualizacin que decamos, pero entonces en ese libro: Sefer
toledot Adn, es donde est la historia de Adn, de Eva, de la creacin
y de la cada y todo el captulo 3 y 4 desde el 2:4 B) hasta el 5:1 es las
toledot del libro de las relaciones de Adn. Despus comienzan las
relaciones de No que van desde Adn hasta No y ese es el que
aparece en el captulo 5. Despus en la parte 2 del captulo 5 verso 1
empiezan las terceras toledot, o sea, las terceras relaciones, las
relaciones de No porque quien mejor que No para conocer a su
abuelo y tatarabuelo y toda esa historia hasta la poca de l, entonces
ah dice as: El da en que cre Dios al hombre, a semejanza de Dios
lo hizo, entonces ya nos damos cuenta que en el tiempo de No, ya
No haba ledo y conoca la historia de Adn porque saben una cosa?
Entre Adn y No, aunque hubo muchas personas, la tradicin slo
necesit a dos porque Adn vivi hasta los 930 aos y estaba vivo
cuando ya haba nacido Matusaln, por qu? Porque a los 130 aos
naci Set despus ve naciendo Enos, Mejuhalel y Jared que fue el
padre de Enoc semita en cuyos das vinieron los ngeles cados, los
nefiliim y engendraron hbridos que hasta hoy continan y por eso
estn en ciertos lugares de la cumbre del mundo y lo dice la Biblia y
vamos a tener que entender eso porque si no, no vamos a entender lo
que est pasando hoy, las noticias de hoy.
Entonces estamos viendo en que libro est eso, ese libro es el libro de
No, entonces miren desde donde dice en el 5:1 parte B: El da en
que cre Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varn y
hembra los cre; de los que No conoca el libro de las relaciones de
los cielos y la tierra, y dice: y llam el nombre de ellos Adn, (no Adn
y Eva, los dos: Adn. Eva se lo puso despus de la cada, Adn a Eva
pero Dios no se lo puso, se lo puso Adn cado, Dios los llam a los
dos: Adn, los dos son Adn, y llam el nombre de ellos Adn, el da
en que fueron creados. Y vivi Adn ciento treinta aos y engendr un
hijo a su semejanza, (note el mismo lenguaje, conforme a su imagen,
noten la multiplicacin, Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza,
semejanza ahora perjudicada por la cada que aparece en el 3 y
entonces dice;) Y fueron los das de Adn despus que engendr a
Set, ochocientos aos, y engendr hijos e hijas. O sea, tuvo muchos

ms hijos e hijas, aqu slo est mencionando a Can, a Abel y a Set


pero tambin da cuenta de muchos ms hermanos y hermanas, por
eso cuando se lee la historia de Can, l tom a una de esas mujeres
que eran sus hermanas, que no las haba mencionado todava pero
que ya existan cuando las tom pero las menciona despus,
explicando que eran hijas de Adn y de Eva que tuvo hijos e hijas
porque hay cosas que suceden antes pero las cuenta despus.
Entonces ah sigue contando todo eso y llega hasta No y siendo No
de quinientos aos, o sea a partir de los quinientos aos fue que
engendr a estos hijos, no eran trillizos porque uno se le llama: el
mayor, otro el ms joven, entonces est hablando es en general, a
partir de los quinientos engendr a estos tres: Sem, Cam y Jafet.
Captulo 6:1: Aconteci (y ahora vamos a leer con cuidado ac) que
cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la
tierra y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios (o sea, en el
original hebreo, Beni Elohim,) que las hijas de los Adn eran
hermosas, tomaron para s mujeres, escogiendo entre todas Entonces
a veces nosotros, como ahora en el Nuevo Testamento nosotros
somos los hijos de Dios podemos pensar que antes del diluvio se
refera ese nombre a los hijos de Dios, Beni Elohim, o sea hijos de
Dios o Elohim, dioses con minscula, yo dije: dioses sois pero como
hombres moriris, estos hijos de Dios, eran ngeles, vamos a verlo
porque la propia Biblia se interpreta sola.
Entonces vamos al libro de Job, primero al captulo 1 y luego al 38.
Libro de Job captulo 1 verso 6, aqu empieza a revelarse algo que
acontece en los cielos y es que las criaturas del mundo espiritual
tienen el deber de presentarse de tanto en tanto delante de Dios, as
como Dios le dijo a Israel, que el pueblo tena que presentarse por lo
menos tres veces al ao y no con las manos vacas y por eso haba
una semana de la fiesta de la pascua que inclua los cimos y tambin
las primicias y a mitad de ao la fiesta de Pentecosts y luego en el
sptimo mes, el de Etanim, otras tres fiestas juntas que era la
expiacin, los tabernculos, esas dos pero en la misma semana, las
trompetas. Primera ocasin: pascua, cimos y primicias, segunda
ocasin, una semana tambin: pentecosts, tercera ocasin, tres
fiestas: trompetas, yom kipur y sucot o tabernculos, tres veces tena
que presentarse el pueblo delante de Dios y por eso nosotros

procuramos hacer nuestros campamentos ya sea en la semana santa,


ya sea a mitad de ao, ya sea un poco hacia el final y tambin las
creaturas celestiales, los ngeles de Dios, incluso los que se
rebelaron, an a su pesar tienen que presentarse delante de Dios.
Aqu tenemos un ejemplo, hay varios ejemplos en la Biblia y es bueno
entender lo que sucede all porque todo lo que ha sido revelado para
nosotros es, estas cosas que a veces pueden parecer truculentas
algunas, estn reveladas para nosotros y nuestros hijos, claro que los
niitos tienen que tener su tiempo porque no pueden soportar algunas
cosas pesadas pero hay que empezar de a poco. Entonces dice as en
el verso 6 del captulo 1 de Job: Un da vinieron a presentarse delante
de Yahveh los hijos de Dios, (o sea los beni Elohim) entre los cuales
vino tambin Satans. Satans tambin tiene que presentarse delante
de Dios aunque no le guste, tiene que ir porque hay alguien que falta y
mire la actitud de Dios con Satans.
Verso 7: Y dijo Yahveh a Satans: De dnde vienes? (acaso Dios
no sabe donde se haba escondido Adn. Dnde ests Adn?, Dios
sabe, el que no sabe dnde se meti es Adn y ahora Dios est
exponiendo el corazn de Satans De dnde vienes? Porque l tiene
sus cositas y sabe de dnde vena. Aqu le dijo, miren por dnde anda)
De rodear la tierra y de andar por ella. Lo que est buscando es
hacerse un reino pero hay algunos que les molesta y Dios escogi en
ese tiempo a Job y le dijo: No has considerado a mi siervo Job, que
no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de
Dios y apartado del mal? entonces miren como conversa Dios con el
diablo, cuando est con todos los otros hijos de Dios, o sea los
ngeles, personas de ese mundo, entre ellos tambin Satans era
uno, por qu quien cre a Satans? No lo cre diablo, era un
querubn perfecto y l mismo se hizo diablo y l es padre de la mentira
y Dios lo permiti porque l est probando a todas sus criaturas del
mundo invisible y del mundo natural, somos probados.
Entonces dice el verso 9: Respondiendo Satans a Yahveh, dijo:
Acaso teme Job a Dios de balde? (note, siempre interpretando mal
las intenciones, ese es Satans, pensando siempre lo peor de Dios, de
Job y as nos quiere hacer pensar lo peor uno del otro pero el Seor
dice: el amor todo lo cree, el amor puede creer las buenas intenciones
que Dios por su gracia puede producir en la gente, no es ms fuerte

Satans que Dios, s, maldito el hombre que confa en el hombre, pero


bendito el que confa en Dios, en la gracia de Dios y lo que la gracia
de Dios puede hacer, hay que creerle a Dios que puede ayudarnos y a
cualquiera que lo recibe del Seor.
Entonces miren esta frase del verso 10: No le has cercado (ah! O sea
que existe un cerco protector de ngeles que estn cuidando a los
hijos de Dios y tambin sus familias y lo que Dios les dio, de eso se da
cuenta Satans, porque l quera destruirle todo pero los ngeles no lo
dejaron, quera matarte y Dios no dejaba, caern a tu diestra y a tu
siniestra, mas a ti no te llegar, la vara puede caer aqu o caer all, o
la lmpara que iba a caer sobre ti y Dios te sac un segundo antes
que caiga, esos son los cercos de Dios y tenemos que aunque t no
los veas, debes creer que Dios te tiene cercado por eso se habla de
los ngeles de la puerta, por eso cuando Pedro lleg a tocar,
pensaban que estaba preso y toc y aquella joven oy la voz de Pedro
y sali y dice; l est ah, pero ellos respondieron: no puede ser Pedro,
debe ser su ngel, o sea ellos saban que tenamos ngeles, por lo
menos uno, pero pueden ser ms que uno porque cuando Jess dijo:
No menospreciis a ninguno de estos pequeitos porque sus ngeles
ven el rostro de Dios, o sea, Dios tiene ngeles que ven su rostro
dedicados a cuidar a los pequeitos, entonces claro, ah dice: su
ngel, o sea que por menos hay uno que no falla, est siempre con
Pedro, bueno Pedro debe estar en la crcel, en la crcel no, los
ngeles llegaron y lo sacaron por otra dimensin, hay un cerco
hermano, eso es lo que quiere decir: Mahoma. Por eso nuestro
querido hermano Camilito, le puso a su finca all: Mahoma, dos
campamentos, o sea que el campamento de l con su familia,
nosotros somos campamento y el que nos acompaa, nos guarda, nos
defiende, nos cerca, es el otro campamento y una vez Jacob de noche
sali y vio el otro campamento y ah se dio cuenta que no hay
solamente esto que vemos sino que estn los ngeles del Seor
rodendonos y cercndonos en plena guerra y debemos saber eso y
creerlo, como or Eliseo, Seor, abre los ojos a Diesi para que vea
que ms son los que estn con nosotros que los que estn con ellos y
Dios le abri los ojos a Diesi y no vio un angelito por ac y otro por
all, no, carros de fuego rodeando a Eliseo.
Una vez yo pensaba que estaba solo en Salta (Argentina) en el monte
orando por la iglesia y la ciudad abajo y de pronto el Seor me

permiti ver lo mismo que vio Diesi, carros de fuego rodeando, ah


orando, pensaba yo que estaba solo, no lo digo para engrandecerme
yo, esto es algo que l hace con todos sus hijos pero me lo dej
tambin verlo espiritualmente, claramente, no estoy mintiendo, les
cuento esta experiencia, ustedes tambin pueden tener esa y otras o
algunos ya las tienen.
Verso 9: Acaso teme Job a Dios de balde? No lo ha cercado
alrededor a l y a su casa y a todo lo que tiene? Hermanos, si Dios le
permitiera al maligno, ya nos hubiera muerto, ya nos hubiera
incendiado, a veces una cosita le permite para que sepas hasta donde
lleg, pero no pas ms all de lo que le mostro lo que est pasando,
hay un cerco alrededor tuyo, de los hijos de Dios, de la familia, hasta
de las cosas que Dios te da y que necesitas para la obra del Seor,
entonces para qu ms queremos cosas? Al trabajo de sus manos
has dado bendicin; o sea que no es slo trabajo porque trabajar sin
bendicin es una cosa, siembras cincuenta y vas a recoger y no hay
sino treinta, eso no es bendicin pero bendicin es cinco panes y dos
peces, cuando los bendijo, alimento una multitud de cinco mil
hombres, sin contar las mujeres y los nios, eso es bendicin, ms all
del clculo humano, no podemos vivir por clculos humanos, tenemos
que tener en cuenta toda la realidad, o estamos con bendicin, pero
malditos algunos, por ejemplo, algunos piensan que diezmar es
pecado y el Seor dice: malditos los que me han robado en esa rea
porque el diezmo no se lo invent Moiss, viene desde Abraham y
contina con Jess porque Jess dijo: si fuerais hijos de Abraham, las
obras de Abraham harais. S algunos estn diezmando la menta, el
eneldo, el comino, esto lo ms importante los han olvidado, la
misericordia, la justicia y la fe, esto: la misericordia, la justicia y la fe,
era necesario hacer primero, sin dejar de hacer lo otro, algunos
empiezan a ser cada vez ms estrechos porque no entienden que el
diezmo es cosa de la gracia y no de la ley; amar a Dios es cosa
tambin de la gracia y tambin est en la ley pero tambin es de la
gracia entonces porque ahora no ests bajo la ley, ya no vas a amar
ms a Dios ni al prjimo como a ti mismo. Si la gracia es para cumplir
la ley, magnificarla e ir ms all de la ley, algunos no les gusta la
palabra diezmo, dicen: pero yo ofrendo, pero ni siquiera es el diezmo
la ofrenda y no entienden por qu les va mal y les falta, el Seor dijo:
malditos sois la nacin todo porque todos me han robado y en qu te
hemos robado Seor? Lo dice Malaquas, al final del Antiguo

Testamento para que se tenga en cuenta de l en adelante, o sea en


el Nuevo Testamento, en qu te hemos robado? En vuestros diezmos
y en vuestras ofrendas me habis robado, no diezmis ni habis
tampoco ofrendado como yo lo espero, por eso se detuvo de vosotros
la lluvia, por eso vino esto, por eso vino esto, maldicin, en cambio
probadme, dice el Seor, si no abrir las ventanas de los cielos y har
que sobreabunde.
Si t pones primero al Seor, nadie le va a ganar al Seor en
retribucin; no buscamos retribucin, le damos al Seor por amor al
Seor como lo hizo Abraham, Jacob dijo: bueno, si t me das pan para
comer, ropa para vestir entonces yo voy a diezmar, no fue as en
Moiss y en Malaquas, pero fue espontneo, mejor Abraham que
Jacob pero tambin Dios acept lo de Jacob y lo esper de sus
descendientes y la promesa no es abrogada por la ley. En el Nuevo
Testamento dice el Seor: si fuerais hijos de Abraham, las obras de
Abraham harais, esa es una de esas obras, es el diezmo, yo no estoy
diciendo eso para que me diezmen a m sino para que diezmemos al
Seor, si quieres hacerlo, al Dios de la gracia porque es mejor diezmar
por la gracia que no prohibir el diezmo y hablar del diezmo. Le un
artculo de una persona que conozco: La maldicin del diezmo, no
sabe lo que est hablando, yo digo: La bendicin del diezmo, la
bendicin de ofrendar, de dar.
Un da lleg un seor a casa y me pidi si tena alguna ropita, le di un
saco a las 9 de la maana, a las tres de la tarde lleg el hermano
Fabio Gamboa que tiene unos parientes que hacen vestidos con tres
vestidos nuevos y nueve camisas, el mismo da, yo no lo hice para
eso, no, yo no pienso en eso, para m la alegra es dar. Ms
bienaventurado es dar que recibir, no pensando en nada, pero el
Seor s piensa y nunca le vas a ganar al Seor si eres generoso en el
espritu de gracia y eso se relaciona con bendicin y con maldicin.
Malditos sois porque me robasteis y bendito aqu, el Seor tom cinco
panes y dos pececitos, sera para el almuerzo de aquel nio, no s,
pero hermanos, sobr y dijo el Seor: que no se pierda nada, cuando
sobra no es para que se pierda, es para que se contine en la
generosidad, reparte a siete y an a ocho porque no sabes el mal que
vendr. Entonces echa tu pan sobre las aguas y despus de muchos
das, lo hallars. Que Dios nos conceda un espritu generoso, no
decimos esto sonsacando nada, brreme de su lista pero no borre al

Seor, hgalo para el Seor y ver. Probadme en esto dice el Seor, si


no abrir las ventanas de los cielos, probadme.
Entonces ahora seguimos con ese personaje ac. Acaso teme Job a
Dios de balde? No le has cercado a l y a su casa y a todo lo que
tiene? (eso es lo que dice tambin all en Malaquias: reprender por
vosotros al devorador, al que viene a devorar lo tuyo, hay demonios
que vienen a hacer eso. Cuando le dio permiso al diablo saben que
hizo el diablo? Vino de unas maneras que pareca cosa natural, hubo
un viento y cay una pared encima de sus siervos y encima de sus
hijos y cay un rayo y quemaron sus asnos y cosas, pareca que era
una tormenta, pero quin era? El diablo que est detrs de muchas
tormentas, que no las tenas, no porque el diablo no quisiera matarte y
derruirte y arruinarte, sino porque Dios no lo deja porque te cerca, pero
hay cosas que lo entristecen si abrimos puertas al diablo, estamos
abriendo puertas a la maldicin y no a la bendicin.
Por eso hay ese canto que dice: no dejes volar muy lejos de ti la
paloma, la paloma es el Espritu Santo, no dejes volar la paloma muy
lejos, ella es la que dice desde el cielo quin es tu Seor. Si la paloma
va a posar y la asustas, frena. Es como el marido que se acerca a su
esposa suavemente y ella lo rechaza, entonces se va. Entonces dice
ac: Al trabajo de sus manos has dado bendicin; por tanto sus
bienes han aumentado sobre la tierra.Eso es ms all de los clculos,
ms all de nuestros males, nuestro Padre tiene cuidado de vosotros.
Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, (ese es
Satans, eso es lo que est en su corazn) y vers si no blasfema
contra ti en tu misma presencia. Como si Dios no nos viera, l conoce
todo lo que hay desde la fundacin del mundo y reparte como dice la
Escritura. Dice el Seor Jess en el Nuevo Testamento: segn lo que
cada uno puede recibir, esa es una frase que hay que tener en cuenta,
a cada uno le dio conforme a lo que poda recibir, porque a veces nos
hacemos dao si recibimos un poquito ms pero nos pasa a todos,
tiempo y ocasin, o sean pruebas, nos acontecen a todos.
Verso 12: Dijo Yahveh a Satans: he aqu, todo lo que tiene est en tu
mano; o sea, Satans no puede tocarlo, si Dios no le da permiso y
cuando Satans pide permiso, Dios te lo avisa. Simn: Satans te ha
pedido para zarandearte como a trigo pero yo he rogado por ti que tu
fe no falte y cuando vuelvas porque Dios me va a escuchar, te va a

hacer volver, confirma a tus hermanos, oh! Dios convierte en


confirmadores a los que caen, los que pensaban que eran mejores
que otros. Seor: yo no te negar, stos te negarn pero no yo, cllate
la boca, no cantar el gallo dos veces y ya me habrs negado tres,
uno no puede confiar en uno mismo, Dios nos guarde. He aqu todo
lo que tiene est en tu mano, solamente no pongas tu mano sobre l
ese es el cerco, hasta aqu puedes llegar, puedes tocar sus cosas
pero a l no o puedes tocarlo a l pero slo hasta este punto.
Hermanos, perdnenme que les cuente una ancdota: Una vez me
despert el Seor de madrugada como para orar y yo de remolero me
di la vuelta para el otro lado y segu durmiendo, entonces el Seor en
un sueo que entr en ese momento cuando me iba a voltear, me dej
ver la realidad, primeramente haba venido un ngel de Dios, me hizo
un movimientico as, t sabes que fue l quien te despert para estar
un tiempo con el Seor pero yo me di la vuelta para el otro lado y
entonces so, de all vino un demonio que se le dio permiso de venir
a despertarme porque no me despert cuando un ngel de l me
despert y se le dio permiso al demonio y vena con una alegra que
se le haba dado permiso de Dios de venir a despertarme y vena con
cara de felicidad y con todo cuidado, no lo hizo con brusquedad pero
me despert y me di cuenta quien me haba despertado era un
demonio y dije: Seor, que locura, no entiende a las buenas y le toca a
Dios permitirle al diablo que venga a tocarlo a uno. Seor, yo quiero
entender a las buenas, no quiero que le des ms permiso a los
demonios, yo quiero que me celes para ti, yo tambin quiero ser para
ti, que el Seor nos guarde, entonces existe ese mundo y se nos
acab la hora y tenemos que seguir mirando eso con mucho cuidado
hermanos, todava falta.
Pero permtanme y termino con los de estos ngeles, hijos de Dios
que son ngeles, el captulo 38 que les mencion para no dejar esto
inconcluso en esa parte, hay ms pero vamos al captulo 38:
Entonces respondi Yahveh a Job (esta ya no es doctrina de Job ni
de Eliu, ni de Elifaz, ni Bildad ni de Zofar, ste es el propio Dios
hablando, sta es palabra del propio Yahveh, el Seor,
Dios.) Entonces respondi Yahveh a Job desde un torbellino, (a veces
el Seor se manifiesta como en un torbellino, como en el caso del
hermano Elder) y dijo: Quin es ese que oscurece el consejo con
palabras sin sabidura? (o sea, a veces oscurecemos el

consejo) Ahora cie como varn tus lomos; (pngase firme, serio, yo
te preguntar y t me ensears, ya que ests hablando tanto,) y t
me contestars. Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? (ni
siquiera haba nacido, ni el esperma haba sido formado) Hzmelo
saber, si tienes inteligencia. (Te ests creyendo tan inteligente,
no!) Quin orden sus medidas, (o sea las de la tierra) si lo
sabes?. Ahora algunos han medido eso. O quin extendi sobre
ella cordel? o sea, las medidas de la tierra, un poquito ms chiquita
las mareas seran terribles y si la luna fuera ms grande o no estuviera
en el punto exacto, eran maremotos y tsunamis por la maana y por la
tarde pero por qu est ah viene a tus pies a masajearte la espalda
las olas, un poquito ms cerca de venus estaramos achicharrados, un
poquito ms cerca de marte estaramos congelados; si no estuviera
jpiter donde est los cometas nos caeran a nosotros y no a jpiter
que se los traga, muchas cosas, hay miles de hermanos que han visto
como Dios puso las medidas exactas, dizque un big bang y resultamos
aqu, nuestros hijos y todo lo dems, esa si es una locura, Dios nos
hizo.
Y luego entonces dice ms: Sobre qu estn fundadas sus bases?
(acaso no est en el aire? La tierra) O quien puso su piedra
angular? (noten aqu: cundo hizo Dios todo esto?) Cundo
alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos
de Dios? (entonces los hijos de Dios se refieren a los ngeles que
estaban viendo lo que Dios estaba haciendo en la tierra, cuando la
estaba midiendo y poniendo todo, ellos se regocijaban viendo a Dios
hacer todo y cmo le llam a los ngeles all? Porque el hombre
todava no haba sido hecho, primero Dios hizo el cielo, la tierra, luego
vino la cada y luego vino la recuperacin por eso dice: crear, formar,
hacer y componer, no la cre vaca dice Dios por Isaas 45:18, lanlo
conmigo hermanos, marquen aqu.
Vamos a Isaas 45:18: Porque as dijo Yahveh (note no es Isaas, es
Yahveh, Isaas oy lo que dijo Yahveh, qu dijo?) que cre los cielos
(un verbo: cre) el que form la tierra otro verbo: formar, porque crear
es de la nada y formar de lo que haba hecho, que aunque haba
cado y estaba desordenado, l no lo hizo desordenado, el que la hizo,
tambin si t lees en el 1, habla de crear y en el 2 habla de hacer,
crear es de la nada, hacer es de lo que existe ya sea bueno o ya sea
cado, y dice: el que la hizo y la compuso: (entonces el Seor

compuso la tierra, cmo va a componer, si l la hizo bien, mire lo que


dice a continuacin;) no la cre en vano, esa palabra aqu: cre en
vano, es la palabra boju, cuando dice en el captulo 1 versculo 2 de
Gnesis, habla de la tierra, dice: Ayeta erest, se torn, boju va boju, es
en el hebreo, es ayeta boju va boju, o sea, la tierra se torn desolada y
vaca, catica, pero aqu Dios dice que no fue l, el que hizo la tierra
desordenada, vaca, catica, no fue Dios, l est diciendo que l no la
cre as pero lo que dice es ayeta, se torn con la cada de aquellas
creaturas del mundo invisible que cayeron con Satans millares,
entonces vino el caos y Dios compuso el caos en los siete das pero
ya la tierra aparece creada en el primer versculo del 1:1 de Gnesis:
En el principio cre Dios los cielos y la tierra, y el segundo, y la tierra
se torn toju va boju, no que la hizo as, Dios dice aqu que no la hizo
as, no la cre en vano. La palabra que dice aqu en vano es la
misma palabra boju que aparece ah que se torn toju va boju, se
torn desolada y vaca, o sea catica, Dios no la hizo catica, el caos
vino de la rebelin de Satans. No ves que cuando llegas al captulo
2, ya est Satans? La serpiente, y de dnde apareci la serpiente?
Por qu Dios en el segundo da, no dijo que era bueno? El primer da
era bueno, el segundo calladito, el tercer da bueno, el cuarto bueno,
el quinto bueno, sexto bueno, sptimo da bueno, desde que hizo al
hombre, muy bueno y por qu al segundo da no dijo que era bueno?
Qu era lo que haba en el segundo? La expansin donde estaban
los espritus del aire, Satans prncipe de la potestad del aire y de las
aguas, Apolin rey del abismo, ven? Entonces cmo va a decir Dios
que es bueno si estn los malos ah porque ya en el captulo 3 ya
aparece, incluso en el 2 ya aparece el mal pero todava no ha
mencionado a Satans pero ya haba el mal, el origen del mal es
Satans o sea que ya haba habido una cada y por eso haba habido
caos y ella se torn desolada y vaca, dice el original hebreo, se hizo
un caos pero Dios dice aqu en el 45:18 que l no la hizo as, esa
traduccin que dice: no la cre en vano, l dice que no la cre y usa la
misma palabra en esa misma frase: toju, va boju que es lo que quiere
decir catica, la palabra boju, no la hizo en vano, no la hizo catica,
desolada y vaca, no la hizo as, sino como la hizo y aqu dice para
qu? no la cre en vano, para que fuese habitada la cre. Yo soy
Yahveh y no hay otro. l la cre para ser habitada, pero qu pas
entre el versculo 1 y el 3, dice que haba un caos terrible, oscuridad,
ya estaba antes de la luz, eso fue el primer da pero antes del primer
da ya estaba el cielo y la tierra pero tambin el caos, y estaban

tambin en el caos esos espritus que lo provocaron con su cada,


entonces el Seor vino a componerla, por eso dice: crear, formar,
hacer y componer y no la hizo toju, va boju, no la hizo catica,
entonces hay una guerra.
Cuando el hombre fue hecho al sexto da ya estaba la guerra,
entonces l dijo: Labren el Edn. Y gurdenlo y no abran los portales
a esa gente que est en la oscuridad, no abran la puerta porque si
eres una chica fcil se te meten los demonios, no, si eres muro te
edificarn pero si eres puerta hay que guarnecerte con tablas de
cedro, con la cruz, entonces los hermanos tenemos que ayudarnos a
estar guardados en la comunin de los santos, amn hermanos? Yo
soy Yahveh y no hay otro. No habl en secreto, en un lugar oscuro de
la tierra; no dije a la descendencia de Jacob: en vano me buscis; Yo
soy Yahveh que hablo justicia, que anuncio rectitud.
Entonces hermanos hemos ido despacio pero no hemos sino iniciado
pero tenemos que seguir viendo todo lo qu pas, quines son esos
hbridos, cmo se originaron, qu dice la Biblia de ellos? Porque lo
que la Biblia dice es lo que Dios ha revelado y ese es el parmetro con
el cual tenemos que examinar los acontecimientos porque el diablo
siempre quiere contar la historia desde su ngulo.
Cuando llegu por primera vez a Ecuador, en el mapa del Ecuador
estaba una buena porcin del Amazonas, cuando pas la frontera y
llegu a Per, el mapa de Ecuador era recortadito y el Amazonas era
del Per, los de Per decan que era de ellos y los de Ecuador decan
que era de ellos y as Satans tiene su versin y por eso Dios puso en
el estado en el que la corriente de Satans, la lnea de la serpiente y la
de la mujer, la simiente de la mujer es Cristo que naci de la mujer sin
necesidad del varn y es el que aplasta a la serpiente y a sus hijos;
por eso Jess les hablaba: Generacin de vboras! Los deseos de
vuestro padre el diablo queris hacer. Quieren hacer un gobierno
mundial al estilo de ellos donde ellos reinan pervertidos y le dan las
espaldas a Dios pero Dios hizo al hombre no para seguirles sino para
poner el muro, guardar, labrar lo de Dios, desarrollarlo y guardarlo, o
sea que nacimos desde el principio como soldados en plena guerra y
eso hay que entenderlo, hay que saber poner el muro y cerrar la
puerta y edificar para Dios en medio de la guerra, como Nehemas, en
una mano el palustre y en otra mano la espada, si era zurdo, si no,

cambiemos de mano, las dos manos, unos usan una mano, otros la
otra, dos herramientas, el palustre para edificar y la espada para
guerrear desde el principio.
Dnde tena que reinar el hombre? Y dnde tiene que reinar? En los
. Por all anda Apolin, en las aves de los cielos, por all anda el
prncipe de la potestad del aire, y sobre la tierra, ah se arrastra la
serpiente, exactamente ah es donde tenemos que reinar donde est
Satans, dnde tena que construir Dios su pueblo? No era en
Canan llena de estos hbridos? Pero no eran ellos, sino Israel su
pueblo, era el que tena que construir la civilizacin de Dios donde
estaba la otra y por eso estamos aqu y ellos estn all en sus orgas
pero su pueblo est en Cristo. Entonces hermanos, voy a parar ac,
necesito no abusar pero la carga era esa.
Transcripcin: Marlene Alzamora
Para revisin del autor

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