SIGMUND FREUD

Sigmund Freuda (Prbor, 6 de mayo de 1856-Londres, 23 de

septiembre de 1939) fue un mdico neurlogo austriaco de
origen judo, padre del psicoanlisis y una de las mayores
figuras intelectuales del siglo XX.
Sigismund Schlomo Freud naci el 6 de mayo de 1856 en
Freiberg, Moravia (en la actualidad, Pbor en la Repblica
Checa) en el seno de una familia juda. Aunque el nombre
que figura en su certificado de nacimiento es Sigismund,4
su padre aadi un segundo nombre, de origen hebreo,
Schlomo o Shelomoh (versiones de Salomn) en una
inscripcin manuscrita en la biblia de familia. Un
documento de 1871 se refiere a Freud como Sigmund
aunque l mismo no comienza a firmar Sigmund hasta 1875
y nunca us el segundo nombre. Fue el mayor de seis
hermanos (cinco mujeres y un varn). Tena adems dos
hermanastros de un matrimonio anterior de su padre. En
1860, cuando contaba con tres aos de edad, su familia se
traslad a Viena, esperando el padre recobrar la
prosperidad perdida de su negocio de lanas. Segn sus
propias palabras, fue educado sin religin y permaneci
incrdulo, de modo que sus lazos con el judasmo no
fueron ni religiosos, ni nacionalistas, aunque se identific
siempre con su cultura.
A pesar de que su familia atraves grandes dificultades
econmicas, sus padres se esforzaron para que obtuviera
una buena educacin y en 1873, cuando contaba con 17
aos, Freud ingres en la Universidad de Viena como
estudiante de medicina en un ambiente de antisemitismo
creciente. En 1877 abrevi su nombre de Sigismund Freud a
Sigmund Freud. Estudiante poco convencional pero
brillante, fue asistente del profesor E. Brcke en el Instituto
de Fisiologa de Viena entre 1876 y 1882. En 1880 conoci
al que sera su mentor Joseph Breuer.

Segn se desprende de numerosas cartas entre Freud y su

amigo Eduard Silberstein, escritas entre 1871 y 1881,8
ambos aprendieron el espaol de manera autodidacta.
Incluso formaron una especie de sociedad secreta a la que
nombran Academia Castellana (AC)8 y usaron como
pseudnimos los nombres de los dos perros protagonistas
de El coloquio de los perros del "gran Cervantes"; solan
firmar Freud como Cipion y Silberstein como Berganza.
Publicadas en 1965, las cartas han sido traducidas al ingls,
italiano, espaol y francs. Las originales se encuentran en
el Library of Congress.
En 1881 se gradu como mdico. Freud trabaj bajo la
direccin de Theodor Meynert en el Hospital General de
Viena entre los aos 1883 y 1885. Como investigador
mdico, Freud fue un pionero al proponer el uso teraputico
de la cocana como estimulante y analgsico. Entre 1884 y
1887 escribi muchos artculos sobre las propiedades de
dicha droga. Sobre la base de las experimentaciones que l
mismo realizaba en el laboratorio de neuroanatoma del
notable patlogo austraco y especialista en histologa
Salomon Stricker, logr demostrar las propiedades de la
cocana como anestsico local.
En 1884 Freud public su trabajo ber Coca (Sobre la coca),
al que sucedieron varios artculos ms sobre el tema.
Aplicando los resultados de Freud, pero sin citarlo, Carl
Koller utiliz con gran xito la cocana en ciruga e
intervenciones oftalmolgicas publicando al respecto y
obteniendo por ello un gran reconocimiento cientfico. Se ha
podido determinar tras la publicacin de las cartas a su
entonces prometida y luego esposa, Martha Bernays que
Freud hizo un intento frustrado de curar con cocana a su
amigo Ernst von Fleischl-Marxow, quien era adicto a la
morfina, pero el tratamiento solo le agreg una nueva
adiccin, hasta que finalmente falleci. Se le critica a Freud
no haber admitido pblicamente este fracaso, as como el

hecho de que su bigrafo y amigo Ernest Jones tampoco lo

haya reportado. Es tambin conocido que el propio Freud
consumi cocana por algn perodo de su vida, segn se
puede leer en la versin completa de su correspondencia
con Wilhelm Fliess.
En 1886, Freud se cas con Martha Bernays y abri una
clnica privada especializada en desrdenes nerviosos.
Comenz su prctica para tratar la histeria y la neurosis
utilizando la hipnosis y el mtodo catrtico que su mentor
Josef Breuer haba aplicado con Bertha Pappenheim (Anna
O.) obteniendo resultados que en aquel momento parecan
sorprendentes, para posteriormente abandonar ambas
tcnicas en favor de la asociacin libre, desarrollada por l
entre los aos 1895 y 1900, impulsado por las experiencias
con sus pacientes histricas. Freud not que poda aliviar
sus sntomas animndolas a que verbalizaran sin censura
cualquier ocurrencia que pasara por su mente.
En 1899b se public la que es considerada como su obra
ms importante e influyente, La interpretacin de los
sueos, inaugurando una nueva disciplina y modo de
entender al hombre, el psicoanlisis. Tras algunos aos de
aislamiento
personal
y
profesional
debido
a
la
incomprensin e indignacin que en general sus teoras e
ideas provocaron, comenz a formarse un grupo de adeptos
en torno a l, el germen del futuro movimiento
psicoanaltico. Sus ideas empezaron a interesar cada vez
ms al gran pblico y se fueron divulgando pese a la gran
resistencia que suscitaban.
El primer reconocimiento oficial como creador del
psicoanlisis fue en 1902 al recibir el nombramiento
imperial como Profesor extraordinario, hecho que Freud
comentara en una carta a Wilhelm Fliess fechada en Viena
el 11 de marzo de 1902, sealando sarcsticamente que
esto era ...como si de pronto el papel de la sexualidad
fuera reconocido oficialmente por su Majestad...

Internacionalmente, obtuvo su primer reconocimiento oficial

en 1909, cuando la Universidad de Clark, en Worcester,
Massachusetts, le concedi el ttulo honorfico doctor
honoris causa. G. Stanley Hall lo invit dar una serie de
conferencias como parte de las celebraciones con motivo
del vigsimo aniversario de la fundacin de la universidad
que presida, con la intencin de divulgar el psicoanlisis en
los Estados Unidos.
Freud experiment la primera disensin interna a su
doctrina en octubre de 1911 cuando Alfred Adler y seis de
sus partidarios se dieron de baja de la Asociacin
Psicoanaltica Vienesa. Por esta poca ya se gestaba la que
Carl Gustav Jung protagonizara en 1914, con ms graves
consecuencias y que amenazara con desestabilizar todo el
edificio psicoanaltico.
En 1923 se le diagnostic un cncer de paladar,
probablemente a consecuencia de su intensa adiccin a los
puros, por el que fue operado hasta 33 veces. Su
enfermedad, aparte de provocarle un gran sufrimiento, una
gran incapacidad y una eventual sordera del odo derecho,
lo oblig a usar una serie de incmodas prtesis de paladar
que le dificultaron mucho la capacidad del habla. Nunca
dej de fumar, con las consecuencias que esto le acarre. A
pesar de su enfermedad, Freud continu trabajando como
psicoanalista y, hasta el fin de su vida, no ces de escribir y
publicar un gran nmero de artculos, ensayos y libros.
Toda la vida de Freud, con la excepcin de sus tres primeros
aos, transcurri en la ciudad de Viena. Sin embargo, en
1938, tras la anexin de Austria por parte de la Alemania
nazi, Freud, en su condicin de judo y fundador de la
escuela psicoanaltica, fue considerado enemigo del Tercer
Reich. Sus libros fueron quemados pblicamente y tanto l
como su familia sufrieron un intenso acoso. Reacio a
abandonar Viena, se vio obligado a escapar del pas al

quedar claro el inminente peligro que corra su vida. En un

allanamiento de la casa donde operaba la editorial
psicoanaltica y de su vivienda, su hijo Martin fue detenido
durante todo un da. Una semana ms tarde, su hija Anna
fue interrogada en el cuartel general de la Gestapo. Estos
hechos lo llevaron a convencerse de la necesidad de partir.
El hecho de que sus hermanas (cuatro de ellas
permanecieron en Viena) fueran apresadas ms tarde y
murieran en campos de concentracin confirma a posteriori
que el riesgo vital era cierto. Gracias a la intervencin in
extremis de Marie Bonaparte y Ernest Jones consigui salir
del pas y refugiarse en Londres, Inglaterra. En el momento
de partir se le exigi que firmara una declaracin donde se
aseguraba que haba sido tratado con respeto por el
rgimen nazi. Freud consinti en firmarla, pero aadi el
siguiente
comentario
sarcstico:
Recomiendo
calurosamente la Gestapo a cualquiera.
El 23 de septiembre de 1939, muy deteriorado fsicamente
e incapaz de soportar el dolor que le produca la
propagacin del cncer de paladar, le record a su mdico
personal, Max Schur, su promesa de sedacin terminal para
ahorrarle el sufrimiento agnico. Freud muri despus de
serle suministradas tres inyecciones de morfina. Fue
incinerado en el crematorio laico de Golders Green, donde
reposan sus cenizas junto a las de su esposa Martha.
A pesar de los implacables y a menudo apremiantes
desafos a los que sus ideas tuvieron que enfrentarse, tanto
en vida como una vez desaparecido, Freud se convirti y
sigue siendo una de las figuras ms influyentes del
pensamiento contemporneo.

Las innovaciones de Freud

Freud innov en dos campos. Desarroll simultneamente,
por un lado, una teora de la mente y de la conducta

humana; y por otro, una tcnica teraputica para ayudar a

personas con afecciones psquicas. Algunos de sus
seguidores afirman estar influidos por uno, pero no por otro
campo.
Probablemente, la contribucin ms significativa que ha
hecho al pensamiento moderno es la de intentar darle un
estatus cientfico (no compartido por varias ramas de la
ciencia y la psicologa) al concepto de lo inconsciente (que
tom de Eduard von Hartmann, Schopenhauer y Nietzsche).
Sus conceptos de inconsciente, deseo inconsciente y
represin fueron revolucionarios. Proponen una mente
dividida en capas o niveles, dominada en cierta medida por
una voluntad primitiva, ms all de la esfera consciente y
que se manifiesta en producciones tales como chistes,
lapsus, actos fallidos, sueos y sntomas.
En su obra ms conocida, La interpretacin de los sueos
(Die Traumdeutung, 1900), Freud explica el argumento para
postular el nuevo modelo del inconsciente y desarrolla un
mtodo para conseguir acceder al mismo, tomando
elementos de sus experiencias previas. Como parte de su
teora, postula tambin la existencia de un preconsciente,
que describe como la capa entre el consciente y el
inconsciente (el trmino subconsciente es utilizado
popularmente, pero no forma parte de la terminologa
psicoanaltica). La represin, por su parte, tiene gran
importancia en el conocimiento de lo inconsciente. De
acuerdo con Freud, las personas experimentan a menudo
pensamientos y sentimientos tan dolorosos que no pueden
soportarlos. Freud se refiere a esta idea a lo largo de toda
su
obra,
principalmente
en
sus
Trabajos
sobre
metapsicologa. Segn sostuvo, estos pensamientos y
sentimientos (al igual que los recuerdos asociados) no
pueden ser expulsados de la mente, pero s del consciente
para formar parte del inconsciente, manteniendo lo
reprimido su efectividad psquica y retornando en forma de
alguna de sus producciones.

Aunque a lo largo de su carrera Freud intent encontrar

patrones de represin entre sus pacientes que derivasen en
un modelo general para la mente, observ que sus distintos
pacientes repriman hechos diferentes. Adems, advirti
que el proceso de la represin es en s mismo un acto no
consciente (es decir, no ocurrira a travs de la intencin de
los pensamientos o sentimientos conscientes).
Freud busc una explicacin a la forma de operar de la
mente. Propuso una estructura de la misma dividida en tres
partes: el ello, el yo y el supery (vase ello, yo y supery):
El ello representa las pulsiones o impulsos primigenios.
Segn Freud, constituye el motor del pensamiento y el
comportamiento humano. Contiene nuestros deseos de
gratificacin ms primitivos.
El supery, la parte que contrarresta al ello, representa los
pensamientos morales y ticos.
El yo permanece entre ambos. Acta mediando entre
nuestras necesidades primitivas y nuestras creencias ticas
y morales. No es sinnimo de la consciencia (existen partes
del yo que son inconscientes). Un yo saludable proporciona
la habilidad para adaptarse a la realidad e interactuar con
el mundo exterior de una manera que represente el mejor
compromiso entre los deseos y mociones pulsionales del
ello y las demandas restrictivas o punitivas provenientes del
supery.
Freud estaba especialmente interesado en la dinmica de
estas tres partes de la mente. Argument que esa relacin
est influenciada por factores o energas innatos, que llam
pulsiones. Describi dos pulsiones antagnicas:
Eros o pulsin de vida, una pulsin sexual tendente a
preservar la vida.
Tnatos o pulsin de muerte. Representa una mocin
agresiva, aunque a veces se resuelve en una pulsin que
nos induce a volver a un estado de calma, principio de

nirvana o no existencia, que bas en sus estudios sobre

protozoos (Ms all del principio de placer).
Freud tambin sostuvo que la libido madura en los
individuos por medio del cambio de su objeto. Argument
que la sexualidad infantil es polimrficamente perversa,
en el sentido de que una gran variedad de objetos pueden
ser una fuente de placer. Conforme las personas se
desarrollan, se fijan sobre diferentes objetos especficos en
distintas fases:
Fase oral, ejemplificada por el placer de los bebs en la
lactancia.
Fase anal, ejemplificada por el placer de los nios al
controlar sus esfnteres.
Fase flica. Propuso que llega un momento en que los nios
pasan a una fase donde se fijan en el progenitor de sexo
opuesto (complejo de Edipo). Desarroll un modelo que
explica la forma en que este patrn encaja en el desarrollo
de la dinmica de la mente. Cada fase es una progresin
hacia la madurez sexual, caracterizada por un fuerte yo, y
la habilidad para retardar la necesidad de gratificaciones.
Perodo de latencia, en que se desarrollan fuerzas psquicas
que inhiben el impulso sexual y reducen su direccin.
Fase genital, surge en la adolescencia, cuando maduran los
rganos genitales. Surgen los deseos sexuales y agresivos.
Puerta de la casa de Freud en Viena.
El modelo psicosexual que desarroll Freud se ha criticado
desde diferentes frentes. Algunos han atacado su
afirmacin sobre la existencia de una sexualidad infantil (e
implcitamente la expansin que hizo en la nocin de
sexualidad). Otros autores, en cambio, consideran que no
ampli los conocimientos sobre sexualidad (que tenan
antecedentes en la psiquiatra y la filosofa de autores como
Schopenhauer), sino que neurotiz la sexualidad al
relacionarla con conceptos como incesto, perversin y
trastornos mentales. Ciencias como la antropologa y la
sociologa argumentan que el patrn de desarrollo

propuesto por Freud no es universal ni necesario en el

desarrollo de la salud mental, calificndolo de etnocntrico
por omitir determinantes socio-culturales.
Freud esperaba probar que su modelo, basado en
observaciones de la clase media austraca, era vlido
universalmente. Utiliz la mitologa griega y la etnografa
contempornea como modelos comparativos. Acudi al
Edipo Rey de Sfocles para indicar que el ser humano desea
el incesto de forma natural y cmo se reprime ese deseo. El
complejo de Edipo fue descrito como una fase del desarrollo
psicosexual y de madurez. Tambin se fij en los estudios
antropolgicos sobre totemismo, argumentando que
reflejan una costumbre ritualizada del complejo de Edipo
(Ttem y tab). Incorpor en su teora conceptos de la
religin catlica y juda, as como principios de la sociedad
victoriana sobre represin, sexualidad y moral; y otros de la
biologa y la hidrulica.
Esperaba que su investigacin proporcionara una slida
base cientfica para su mtodo teraputico. El objetivo de la
terapia freudiana o psicoanlisis es, relacionando conceptos
de la mente cartesiana y de la hidrulica, mover los
pensamientos y sentimientos reprimidos (explicados como
una forma de energa) hacia el consciente. Al inicio de sus
trabajos con Breuer, Freud pensaba que esto poda
realizarse a travs de la catarsis, que conllevara
automticamente la cura. Sin embargo, al poco tiempo
Freud abandona ambas ideas en beneficio del mtodo de la
asociacin libre y de la interpretacin de los sueos. Con
ello, tambin deja atrs la hipnosis y toda forma de tcnica
sugestiva.
As
inaugura
la
tcnica
psicoanaltica
propiamente dicha, a la que agrega otro elemento central: a
travs de la relativamente poca intervencin del
psicoanalista, que adopta una postura neutral y abstinente,
el paciente puede proyectar sus pensamientos y
sentimientos sobre l. A travs de este proceso, llamado
transferencia, el paciente puede reconstruir y resolver

conflictos reprimidos (causantes de su enfermedad),

especialmente conflictos de la infancia con sus padres.
Es menos conocido su inters inicial por la neurologa. En
los comienzos de su carrera haba investigado la parlisis
cerebral. Public numerosos artculos mdicos en este
campo. Tambin mostr que la enfermedad exista mucho
antes de que otros investigadores de su tiempo tuvieran
noticia de ella y la estudiaran. Sugiri que era errneo que
esta enfermedad, que haba descrito William Little (cirujano
ortopdico britnico), tuviera como causa una falta de
oxgeno durante el nacimiento. En cambio, dijo que las
complicaciones en el parto eran solo un sntoma del
problema. No fue hasta la dcada de 1980 cuando sus
especulaciones fueron confirmadas por investigadores ms
modernos.
Obras completas de Sigmund Freud
I. Carta sobre el bachillerato (a Emil Fluss), 1873 [1941] *
II. Prlogo y notas al libro de Bernheim. De la suggestion et
des ses applications a la thrapeutique, 1888-1889 *
III. Estudio comparativo de las parlisis motrices orgnicas e
histricas. Quelques considrations pour une tude
comparative des paralysies motrices organiques et
hysteriques, 1888-93 [1893] *
IV. Un caso de curacin hipntica. Ein Fall von hypnotischer
Heilung, 1892-3 *
V. Charcot, 1893 *
VI. ESTUDIOS
SOBRE
LA
HISTERIA. Studien
ber
Hysterie, 1893-5 [1895] *
VII. Las
neuropsicosis
de
defensa. Die
Abwehrneuropsychosen, 1894 *
VIII. Obsesiones y fobias. Obsessions et Phobies, 1894
[1895] *
IX. La neurastenia y la neurosis de angustia. ber die
Berechtigung, von der Neurasthenie einen bestimmten

Symptomenkomplex als Angstneurose abzutrennen, 1894

[1895] *
X. Crtica de la neurosis de angustia. Zur Kritik der
Angstneurose, 1895 *
XI. PROYECTO
DE
UNA
PSICOLOGA
PARA
NEURLOGOS. Entwurf einer Psychologie, 1895 [1950] *
XII. La herencia y la etiologa de las neurosis. L'hredit et
l'tiologie des neuroses, 1896 *
XIII. Nuevas observaciones sobre las neuropsicosis de
defensa. Weitere
Bemerkungen
ber
Abwehrneuropsychosen, 1896 *
XIV. La etiologa de la histeria. Zur tiologie der
Hysterie, 1896 *
XV. La sexualidad en la etiologa de las neurosis. Die
Sexualitt in der tiologie der Neurosen, 1898 *
XVI. Los recuerdos encubridores. ber Deckerinnerungen,
1899 *
XVII. LA
INTERPRETACIN
DE
LOS
SUEOS.
Die
Traumdeutung, 1898-9 [1900]
XVIII. LOS SUEOS. ber den Traum, 1900 [1901] *
XIX. UNA PREMONICIN ONRICA CUMPLIDA, 1899 [1941] *
XX. PSICOPATOLOGA
DE
LA
VIDA
COTIDIANA. Zur
Psychopathologie des Alltagslebens. *
XXI.
ANLISIS
FRAGMENTARIO
DE
UNA
HISTERIA. Bruchstck
einer
Hysterie-Analyse. (Caso
Dora). 1901 [1905]
XXII. El mtodo psicoanaltico de Freud. Die Freud'sche
psychoanalytische Methode. 1903 [1904]
XXIII. Sobre psicoterapia. ber Psychotherapie. 1904
[1905]
XXIV. Psicoterapia (Tratamiento por el espritu) Psychische
Behandlung. (Seelenbehandlung) 1905
XXV. EL CHISTE Y SU RELACIN CON LO INCONSCIENTE. Der
Witz und seine Beziehung zum Unbewuten. 1905
XXVI. TRES ENSAYOS PARA UNA TEORA SEXUAL
XXVII. Mis opiniones acerca del rol de la sexualidad en la
etiologa de la neurosis *
XXVIII. La ilustracin sexual del nio. (Carta abierta al
doctor M. Frst)

XXIX. La moral sexual cultural y la nerviosidad

moderna *
XXX. Teoras sexuales infantiles *
XXXI. Personajes psicopticos en el teatro *
XXXII. El psicoanlisis y el diagnstico de los hechos en los
procedimientos judiciales *
XXXIII. EL DELIRIO Y LOS SUEOS EN LA GRADIVA DE W.
JENSEN
XXXIV. Los actos obsesivos y las prcticas religiosas
XXXV. El poeta y los sueos diurnos *
XXXVI. Fantasas histricas y su relacin con la
bisexualidad
XXXVII. El carcter y el erotismo anal
XXXVIII. Generalidades sobre el ataque histrico
XXXIX. La novela familiar del neurtico
XL. ANLISIS DE LA FOBIA DE UN NIO DE CINCO AOS
(CASO JUANITO)
XLI. ANLISIS DE UN CASO DE NEUROSIS OBSESIVA (CASO
EL HOMBRE DE LAS RATAS)
XLII. OBSERVACIONES PSICOANALTICAS SOBRE UN CASO
DE
PARANOIA
(Dementia
paranoides),
autobiogrficamente descripto (Caso Schreber)
XLIII. Prlogo para la primera edicin de la Recopilacin de
ensayos sobre la teora de las neurosis de los aos 1893 a
1906
XLIV. Prlogo para un libro de Wilhelm Stekel *
XLV. Prlogo para un libro de Sndor Ferenczi
XLVI. PSICOANLISIS (Cinco conferencias pronunciadas en la
Clark University, Estados Unidos)
XLVII. El porvenir de la terapia psicoanaltica
XLVIII. El psicoanlisis salvaje
XLIX. Ejemplos de cmo los neurticos revelan sus fantasas
patgenas
L. UN RECUERDO INFANTIL DE LEONARDO DA VINCI
LI. El doble sentido antittico de las palabras primitivas
LII. Sobre un tipo especial de la eleccin de objeto en el
hombre
LIII. Concepto psicoanaltico de las perturbaciones
psicgenas de la visin
LIV. Contribuciones al simposio sobre el suicidio

LV. Formulaciones sobre los dos principios del suceder

psquico
LVI. El significado de la sucesin de las vocales
LVII. El empleo de la interpretacin de los sueos en el
psicoanlisis
LVIII. La dinmica de la transferencia
LIX. Consejos al mdico en el tratamiento psicoanaltico
LX. La iniciacin del tratamiento
LXI. Experiencias y ejemplos de la prctica analtica
LXII. La fausse reconnaissance (dj racont) durante
el psicoanlisis
LXIII. Recuerdo, repeticin y elaboracin
LXIV. Observaciones sobre el amor de transferencia
LXV. Algunas observaciones sobre el concepto de lo
inconsciente en el psicoanlisis
LXVI. Contribuciones al simposio sobre la masturbacin
LXVII. Sobre la degradacin ms generalizada de la vida
ertica
LXVIII. Sobre las causas ocasionales de la neurosis
LXIX. Un sueo como testimonio
LXX. Sueos con temas de cuentos infantiles
LXXI. Representacin de la gran hazaa en el sueo
LXXII. Dos mentiras infantiles
LXXIII. La disposicin a la neurosis obsesiva
LXXIV. TOTEM Y TAB.
LXXV. MLTIPLE INTERS DEL PSICOANLISIS
LXXVI. El tema de la eleccin de un cofrecillo
LXXVII. El Moiss de Miguel ngel
LXXVIII. Sobre la psicologa del colegial
LXXIX. HISTORIA DEL MOVIMIENTO PSICOANALTICO
LXXX. Carta al Dr. Friedrich S. Krauss sobre la
Anthropophyteia
LXXXI. Grande es Diana Efesia!
LXXXII. Prefacio para un libro de Oskar Pfister
LXXXIII. Prlogo para un libro de Maxim Steiner
LXXXIV. Prlogo para un libro de John Gregory Bourke
LXXXV. HISTORIA DE UNA NEUROSIS INFANTIL (Caso del
Hombre de los lobos)
LXXXVI. Comunicacin de un caso de paranoia contrario a la
teora psicoanaltica
LXXXVII. INTRODUCCIN AL NARCISISMO

LXXXVIII. Sobre las transmutaciones de los instintos y

especialmente del erotismo anal
LXXXIX. LOS INSTINTOS Y SUS DESTINOS
XC. LA REPRESIN
XCI. LO INCONSCIENTE
XCII. Adicin metapsicolgica a la teora de los sueos
XCIII. DUELO Y MELANCOLA
XCIV. CONSIDERACIONES DE ACTUALIDAD SOBRE LA
GUERRA Y LA MUERTE
XCV. Lo perecedero
XCVI. Carta a la Dra. von Hug-Hellmuth
XCVII. LECCIONES INTRODUCTORIAS AL PSICOANLISIS
XCVIII. VARIOS TIPOS DE CARCTER DESCUBIERTOS EN LA
LABOR ANALTICA
XCIX. Un paralelo mitolgico a una imagen obsesiva
plstica
C. Una relacin entre un smbolo y un sntoma
CI. Una dificultad del psicoanlisis
CII. Un recuerdo infantil de Goethe en Poesa y verdad
CIII. El tab de la virginidad
CIV. Sobre la enseanza del psicoanlisis en la universidad
CV. Los caminos de la terapia psicoanaltica
CVI. Para la prehistoria de la tcnica psicoanaltica
CVII. PEGAN A UN NIO. Aportacin al conocimiento de la
gnesis de las perversiones sexuales
CVIII. Asociacin de ideas de una nia de cuatro aos
CIX. LO SINIESTRO
CX. MS ALL DEL PRINCIPIO DEL PLACER
CXI. Introduccin al simposio sobre las neurosis de guerra
CXII. Sobre la psicognesis de un caso de homosexualidad
femenina
CXIII. PSICOLOGA DE LAS MASAS Y ANLISIS DEL YO
CXIV. Sobre algunos mecanismos neurticos en los celos, la
paranoia y la homosexualidad
CXV. Observaciones sobre la teora y la prctica de la
interpretacin onrica
CXVI. J. Popper-Lynkeus y la teora onrica
CXVII. Complementos a la teora onrica
CXVIII. El sueo y la telepata
CXIX. Psicoanlisis y telepata
CXX. Observaciones sobre el inconsciente

CXXI. PSICOANLISIS Y TEORA DE LA LIBIDO. Dos artculos

de enciclopedia
CXXII. UNA NEUROSIS DEMONACA EN EL SIGLO XVII
CXXIII. La cabeza de Medusa
CXXIV. La organizacin genital infantil. (Adicin a la teora
sexual)
CXXV. EL YO Y EL ELLO
CXXVI. ESQUEMA DEL PSICOANLISIS
CXXVII. Neurosis y psicosis
CXXVIII. La prdida de la realidad en la neurosis y en la
psicosis
CXXIX. La disolucin del complejo de Edipo
CXXX. El problema econmico del masoquismo
CXXXI. AUTOBIOGRAFA
CXXXII. Las resistencias contra el psicoanlisis
CXXXIII. El block maravilloso
CXXXIV. Prlogo para un libro de Theodor Reik
CXXXV. Prlogo para un libro de J. Varendonck
CXXXVI. Prlogo para un libro de James J. Putnam
CXXXVII. Prlogo para un libro de Max Eitingon
CXXXVIII. Sr. D. Luis Lpez Ballesteros y de Torres
CXXXIX. En memoria de James J. Putnam
CXL. En memoria de Vctor Tausk
CXLI. En memoria de Anton von Freund
CXLII. A Sndor Ferenczi
CXLIII. La editorial psicoanaltica internacional y los premios
para trabajos psiconalticos
CXLIV. Comunicacin del director de la Revista Internacional
de Psicoanlisis
CXLV. Carta a la revista Le Disque Vert
CXLVI. INHIBICIN, SNTOMA Y ANGUSTIA
CXLVII. La negacin
CXLVIII. La significacin ocultista del sueo
CXLIX. Los lmites de la interpretabilidad de los sueos
CL. La responsabilidad moral por el contenido de los
sueos
CLI. Algunas consecuencias psquicas de la diferencia
sexual anatmica
CLII. Psicoanlisis: escuela freudiana
CLIII. ANLISIS PROFANO (Psicoanlisis y medicina)
CLIV. EL PORVENIR DE UNA ILUSIN

CLV. Fetichismo
CLVI. El humor
CLVII. Una experiencia religiosa
CLVIII. Dostoyevski y el parricidio
CLIX. EL MALESTAR EN LA CULTURA
CLX. Premio Goethe de 1930
CLXI. La peritacin forense en el proceso Halsmann
CLXII. Sobre los tipos libidinales
CLXIII. Sobre la sexualidad femenina
CLXIV. Sobre la conquista del fuego
CLXV. Carta a Maxim Leroy sobre un sueo de Descartes
CLXVI. Mi relacin con Josef Popper-Lynkeus
CLXVII.
NUEVAS
LECCIONES
INTRODUCTORIAS
AL
PSICOANLISIS
CLXVIII. El porqu de la guerra
CLXIX. Prefacio para un libro de August Aichhorn
CLXX. Nota para un trabajo de E. Pickworth Farrow
CLXXI. Prlogo del folleto Dcimo aniversario del Instituto
psicoanaltico de Berln
CLXXII. Mensaje para la Medical Review of Reviews
CLXXIII. Palabras preliminares para un libro de Edoardo
Weiss
CLXXIV. Prefacio para un libro de Hermann Nunberg
CLXXV. Prlogo para un libro de Marie Bonaparte
CLXXVI. A Romain Rolland
CLXXVII. A Ernest Jones, en su quincuagsimo aniversario
CLXXVIII. Mensaje para la inauguracin de la Universidad
Hebrea
CLXXIX. Carta sobre la posicin frente al judasmo
CLXXX. Discurso a los miembros de la sociedad B'NAI
B'RITH
CLXXXI. Carta a David Eder
CLXXXII. Carta al burgomaestre de la ciudad de Pribor
CLXXXIII. Carta a Paul Federn
CLXXXIV. En memoria de Josef Breuer
CLXXXV. En memoria de Karl Abraham
CLXXXVI. En memoria de Sndor Ferenczi
CLXXXVII. MOISS Y LA RELIGIN MONOTESTA: TRES
ENSAYOS
CLXXXVIII. La sutileza de un acto fallido
CLXXXIX. A Thomas Mann, en su sesenta aniversario
CXC. Un trastorno de la memoria en la Acrpolis

CXCI. Carta a Brbara Low

CXCII. Borrador de una carta a Thomas Mann
CXCIII. Lou Andreas-Salom
CXCIV. ANLISIS TERMINABLE E INTERMINABLE
CXCV. Construcciones en el anlisis
CXCVI. LA ESCISIN DEL YO EN EL PROCESO DE
DEFENSA
CXCVII. COMPENDIO DEL PSICOANLISIS
CXCVIII. Algunas lecciones elementales de psicoanlisis
CXCIX. Un comentario sobre el antisemitismo
CC. Carta al Editor de Time and Tide sobre el
antisemitismo en Inglaterra
CCI. Tres cartas a Theodor Reik
CCII. Dos cartas a David Abrahamsen sobre Weininger
CCIII. Carta a Charles Berg sobre su libro War in the mind
CCIV. Conclusiones, ideas, problemas
CCV. Los orgenes del psicoanlisis
Apndice:
Die Verdrngung (La represin) [texto original alemn]

Psicoanlisis de Freud y la educacin.

Qu es el psicoanlisis segn Freud?
El concepto de psicoanlisis, designa por una parte, aquel
modelo terico descriptivo y explicativo de los mecanismos,
procesos y fenmenos implicados en la vida humana. Este
modelo
se
baso
inicialmente en
la experiencia
de Sigmund Freud en el tratamiento clnico de pacientes
que presentan neurosis, fobias y diversos padecimientos
psquicos y ha tenido un amplio desarrollo posterior con el
aporte de muchos tericos del psicoanlisis.
Es importante recordar que el psicoanlisis surgi como
medida teraputica y aunque sus aportaciones son muy
importantes, la educacin no puede centrarse solamente en
el psicoanlisis; es preciso que, adems de este recurso,
eche mano a otras disciplinas, psicolgicas o no, para el

mejoramiento del sistema educativo y particularmente para

el beneficio del educando (alumno).

Periodo del psicoanlisis

Freud mismo confes que el periodo histrico del
psicoanlisis dio comienzo con la comprobacin de que el
tratamiento no basta para curar al enfermo. Existen
resistencias, rechazos que deben sacarse a la luz para
sustituirlos por "actos de juicio que conduzcan a la
aceptacin o el rechazo"8 de lo que antes se haba repelido.
La libre expresin del paciente impedir a la larga las
recadas, cosa que la simple catarsis no permita.

As, la influencia de Freud en la reflexin educativa del siglo

XX es decisiva. Pocos son los autores contemporneos que
hayan abordado la pedagoga sin hacer referencia directa o
indirecta a Freud. (educacin-autoridad-neurosis)
Esta coherencia se debe sin duda a que el psicoanlisis no
supone solamente una simple metodologa teraputica, sino
un punto de vista global sobre la existencia, de la cual la
vida del nio es un momento fundacional.
El punto de partida del pensamiento de Freud sobre la
educacin se sita en la encrucijada de dos interrogantes:
uno biolgico y otro histrico.
Quizs podamos ver ahora mejor que la educacin, segn
Freud, no est encaminada a una sustitucin ingenua e
ilusoria, sino a una especie de adaptacin que permita
conservar en la realidad, en forma modificada y aceptable
por esta realidad, todo el placer regulador necesario para el
aparato psquico o parte de l.

Freud enlaza la necesidad de la educacin con una crtica

severa del estado del "hombre primitivo", estado en que se
encuentra el ser entregado exclusivamente al libre disfrute
de sus impulsos. Este hombre posee, desde luego, un cierto
nmero de instintos fundamentales, pero la falta de una
regulacin interhumana hace que, aunque pueda gozar de
dichos instintos, este goce no est garantizado ni sea
deseable.
As como la civilizacin empez a apartarse del "estado
primitivo" gracias a la "frustracin", la "privacin" y la
"prohibicin", la educacin individual como coaccin es una
necesidad que permite que el nio pase del deseo primitivo
al deseo dominado.
En ausencia de normas los impulsos agresivos, conflictivos y
destructores se hacen autodestructivos.
Para Freud educacin es todo lo que le ocurre al nio desde
que sale de la situacin de dependencia inicial con respecto
a la madre protectora. En otros trminos, es lo que ocurre
desde que cesa la confusin entre la satisfaccin objetiva y
su representacin alucinatoria. En tal caso lo real se
compone de todos los elementos naturales o culturales que
oponen una resistencia al nio, introduciendo una distancia
entre el deseo y su satisfaccin.
Freud demuestra que si la educacin es posible ello se debe
a que en el propio individuo, en el interior de su aparato
psquico, existen tendencias que exigen su educabilidad.
Freud demuestra que la moral y el intelecto se encuentran
en germen en la estructura del aparato psquico. La
sociabilidad hace posible la socializacin, y esta ltima slo
es real porque el individuo, en ltimo trmino, encuentra en
ella un inters: intercambia una libertad infinita, pero
precaria, por una libertad regulada pero real, ya que est

garantizada. Existe una educabilidad natural

posible la educacin.

que

hace

La educacin consiste nicamente en conducir al nio

desde esta dependencia protectora precaria hacia la
responsabilidad. la educacin tiene por finalidad controlar
estas fuerzas de la naturaleza que pueden resultar
peligrosas para la cultura, desde un punto de vista ms
profundo nos damos cuenta de que esta educacin, al
permitir que se discipline el principio del placer, permite al
mismo tiempo la humanizacin del hombre.
Los fines
En el pensamiento de Freud la educacin no tiene otra
finalidad que la misma demistificacin, la misma desilusin
que lleva a cabo el psicoanlisis.
La razn y la experiencia darn, segn Freud, la explicacin
de los consuelos ilusorios de la religin. Freud entiende que
la educacin conduce a la razn a travs de la ciencia y de
la experiencia.
Qu debe hacer concretamente la escuela?
Desde el punto de vista moral, prepararnos a renunciar a
nuestros deseos infantiles, ensearnos a intercambiar un
placer infinito pero ilusorio por una garanta de disfrute,
inducirnos a soportar ciertas frustraciones necesarias de la
vida comn. Debemos renunciar a las ilusiones sobre
nosotros mismos, para adquirir una mayor lucidez. Desde el
punto de vista del saber, es decir de la instruccin, la
escuela tiene el cometido de realizar al hombre que hay en
el nio, es decir, desarrollar el intelecto para hacernos pasar
de la servidumbre a la libertad. Desde el punto de vista
poltico, hay que conseguir una mayor "fraternidad entre los
hombres, disminuyendo su sufrimiento" 37.
Sensibilidad en el inconsciente

Caractersticas de la sensibilidad en el inconsciente: El

Deseo El nio solo tiene una sensibilidad inconsciente
de s misma y no conoce otra regla fuera del logro de
satisfaccin inmediata. La angustia que puede producirse
por las tensiones debidas a la insatisfaccin o a las
ambivalencias afectivas, alcanza una intensidad agresiva o
autodestructiva insospechable. Todas estas tensiones se
expresan por lo que podemos llamar DESEO. Cuando un
deseo no es satisfecho, o queda reprimido, se vuelve
permanente. Y continuar indefinidamente manifestndose
a travs de una mscara, la cual protege al sujeto de la
angustia. Pocas personas no llevan sobre si estas cargas
afectivas inconscientes, que modelan su naturaleza o
conducta. Los psicoanalistas, llevados a interpretar las
dificultades del nio, deben trabajar con una doble
perspectiva: primero llevar al nio a resolver las tensiones
angustiosas que se desarrollan a travs de sus fantasmas
inconscientes; pero tambin a llevarlo a tolerar la realidad
exterior y particularmente lo que son sus educadores.
El nio y los deseos inconscientes de sus padres.
El padre y la madre influyen en el nio no solo en su
comportamiento individual, sino tambin por la naturaleza
de sus relaciones conyugales. El nio captar las relaciones
conflictivas de sus padres y fruto de estas relaciones
conflictivas ser su conducta, la experiencia confirma que la
discordia de la pareja origina inquietud en el nio. Las
tres cuartas partes de los nios que padecen dificultades de
comportamiento y carcter, tienen padres con relaciones
conflictivas. Cabe destacar que segn George Mauco,
ninguna psicoterapia infantil puede ser completamente
eficaz si la pareja no participa de ella.
Etapas del desarrollo psicoafectivo en la vida del
nio.

La situacin edipica: La importancia de esta situacin

para el desarrollo psquico del nio, es que mediante ella
conocer el papel de la madre y del padre. Es la edad en
que el nio, al afirmarse cada vez ms la naturaleza sexual,
el deseo lo inclina cada vez ms a una eleccin: el varn
por su madre, la mujer por su padre. Esta situacin actual
de la eleccin genera en el nio odio por el progenitor del
mismo sexo pero a su vez tambin amor, y esta situacin
triangular es fuente de tensin, frustracin, agresividad y
angustia.
Con
la
situacin edpica el
nio
deber
identificarse en su naturaleza biolgica de varn o mujer, la
misin de los padres y en especial el padre, es ayudar al
nio a resolver la angustia de la situacin triangular
incestuosa, para ello deben ofrecerle una relacin afectiva
suficientemente vigorosa, que sea inaccesible a la
agresividad y al chantaje afectivo. El nio al dejar la familia
por primera vez, debe soportar y establecer nuevos
vnculos con sus maestros y compaeros, al principio lo
har dominado y orientado por su inconsciente, transferir
sus maestros que le evocan, las imgenes paternas, los
sentimientos que lo ligan a sus padres.
En pocas palabras, el punto de vista Freudiano relaciona la
educacin del nio con una tarea tica particular del
psicoanlisis que tiene como gua conductora, la verdad. La
educacin para la realidad que Freud comenta El porvenir
de una ilusin, consiste en que el nio no solo se enfrente
y apropie de su realidad exterior sino fundamentalmente de
sus laberintos desconocidos. Estos aunque, para algunos
pedagogos no les parezca, estn ntimamente conectados
con los caminos externos de la educacin.
Freud no pretenda crear una teora psicolgica completa,
pero lleg a elaborar un sistema que explicaba la psicologa
del hombre en su totalidad. Comenz estudiando el
trastorno mental y luego se pregunt por sus causas. Acab
formulando una teora general del dinamismo psquico, de
su evolucin a travs de distintos perodos de desarrollo y

del impacto de la sociedad, la cultura y la religin en la

personalidad, adems de crear una forma de tratamiento
de los trastornos mentales. Logr formular una teora
psicolgica que abarcaba la personalidad normal y anormal,
y que incida en todos los campos del saber: la sociologa, la
historia, la educacin, la antropologa y las artes.
El psicoanlisis como teora explicativa El psicoanlisis es
una teora sobre los procesos psquicos inconscientes, que
presenta una concepcin ampliada de la sexualidad, de sus
relaciones con el acontecer psquico y su reflejo en lo
sociocultural. El supuesto de que existen los procesos,
fenmenos y mecanismos psquicos inconscientes junto al
papel de la sexualidad y del llamado complejo de Edipo,
que resulta en una diferenciacin entre instinto y pulsin;
as como la aceptacin de la teora de la represin y el
papel de la resistencia en el anlisis constituyen para Freud
los pilares fundamentales de su edificio terico, al punto
que sostiene que quien no pueda admitirlos todos no
debera contarse entre los psicoanalistas. El psicoanlisis
en sus comienzos, e incluso en la actualidad, ha
sido un doctrina que ha despertado grandes pasiones, a
favor y en contra. Entre las crticas que se han hecho a la
teora de Sigmund Freud, la principal ha sido la falta de
objetividad de la observacin y la dificultad de derivar
hiptesis especficas verificables a partir de la teora.
No cabe duda de que el psicoanlisis fue una revolucin
para la psicologa y el pensamiento de la poca y ha servido
como base para el desarrollo y proliferacin de una gran
cantidad de teoras y escuelas psicolgicas.
Freud creo una teora psicolgica que explicaba la
psicologa del hombre en su totalidad. Fue estudiando el
trastorno mental y luego se pregunt por sus
causas. Formulo una teora general del dinamismo psquico,
de su evolucin a travs de distintos perodos de desarrollo
y del impacto de la sociedad, la cultura y la religin en la

personalidad, adems de crear una forma de tratamiento

de los trastornos mentales. Formulo una teora psicolgica
que abarcaba la personalidad normal y anormal, y que
incida en todos los campos del saber: la sociologa, la
historia, la educacin, la antropologa y las artes.
Dentro del campo del psiquismo humano, fue el estudio de
la histeria los sntomas histricos dependan de conflictos
psquicos internos reprimidos y el tratamiento de los
mismos deba centrarse en que el paciente reprodujera los
sucesos traumticos que haban ocasionados tales
conflictos. La tcnica utilizada en principio para ello fue la
hipnosis.
Lleg a la conviccin de que el origen de los trastornos
mentales est en la vida sexual y que la sexualidad
comienza mucho antes de lo que en aquellos momentos se
pensaba, en la primera infancia. Incorpora la interpretacin
de los sueos en el tratamiento psicoanaltico, ya que
entiende que el sueo expresa, de forma latente y a travs
de un lenguaje de smbolos, el conflicto origen del trastorno
psquico. La interpretacin de los sueos es una ardua tarea
en la que el terapeuta ha de vencer las "resistencias" que le
llevan al paciente a censurar su trauma, como forma de
defensa.
La terapia psicoanaltica es el anlisis de la transferencia,
entendida como la actualizacin de sentimientos, deseos y
emociones primitivas e infantiles que el paciente tuvo hacia
sus progenitores o figuras ms representativas y que ahora
pone en el terapeuta. Su anlisis permitir al paciente
comprender a qu obedecen dichos sentimientos, deseos y
emociones, y reinterpretarlos sin que ocasionen angustia.
Freud hace una formulacin en tres sistemas: consciente;
pre consciente, inconsciente, cuyos contenidos no tienen
acceso a la conciencia. La represin es el mecanismo que

hace que los contenidos del inconsciente permanezcan

ocultos.
El aparato psquico est formado por tres instancias: el
inconsciente que contiene todas las pulsiones y se rige por
el denominado principio de placer inconscientes, se rige por
el principio de realidad y acta como intermediario entre el
ello y la otra instancia del aparato psquico.
Aport una visin evolutiva respecto a la formacin de la
personalidad, al establecer una serie de etapas en el
desarrollo sexual. La diferencia entre cada una de ellas est
en el "objeto" elegido para conseguir ese placer. El nio
recibe gratificacin instintiva desde diferentes zonas del
cuerpo
en
funcin
de
la
etapa
en
que
se
encuentra. la actividad ertica del nio se centra en
diferentes zonas ergenas.
Zonas ergenas en la teora psicoanaltica de Freud Las
zonas ergenas son aquellas zonas especialmente sensibles
a la estimulacin ertica. En esta teora son zonas
ergenas, los genitales, la boca y el ano. La teora de la
sexualidad de Freud es mucho ms extensa, pero podra
resumirse en que los seres humanos desarrollan su
sexualidad a travs de unas etapas. Cada una de estas
etapas debe superarse para pasar a la siguiente de la forma
ms sana posible. Para ello, habr que superar un conflicto.
Las personas que no consiguen superar algunos de los
conflictos desarrollarn una sexualidad inmadura. Cada una
de estas etapas marcar tambin el desarrollo de la
personalidad adulta.
Etapas del desarrollo afectivo:
Etapa oral (0-1 ao)
Consta de dos fases:

una ms primitiva (0-6 meses) caracterizada por la succin

una fase caracterizada por el mordisqueo (6-12 meses)
debido al crecimiento de los dientes.
La zona ergena de esta etapa (zona de placer) es la boca y
el aparato digestivo. Se obtiene placer a travs de la
comida. Se plantea el conflicto satisfaccin-frustracin. Si
esta fijacin con la comida contina a lo largo de su vida, el
nio tendr en el futuro inmadurez, deseos de proteccin,
pasividad, etc.
Etapa anal (1-3 aos)
La zona ergena es la regin anal y el aparto uretral. El nio
siente placer en la retencin y expulsin de las heces y de
la orina. El conflicto se plantea entre las demandas de
satisfaccin del nio y las normas sociales representadas
por los padres. Surge, por tanto, un conflicto de autoridadrebelda (lugar y hora determinados). La fijacin en esta
etapa puede dar lugar a personas tercas, rgidas y sucias.
Estapa flica (4-5 aos)
La zona ergena son los genitales. El conflicto que se
produce en esta etapa es distinto en el nio y en la nia.
Complejo de Edipo (nio). El nio se identifica con la madre,
pero luego, por miedo a la castracin, rechaza a su padre.
Ms tarde, se idenficar tambin con el padre.
Complejo de Electra (nia). La nia se identifica con su
padre. Ms tarde, por miedo a perder a su madre, se
identificar
con
sta.
La fijacin en esta etapa, puede provocar futuros problemas
de identidad sexual.
Etapa de latencia (6-12 aos)
Se trata de un periodo de calma. Los impulsos quedan
latentes, lo cual permite que el nio pueda dedicarse a
otras cosas. La escuela y los amigos ocupan todo su inters.
En esta etapa aparece la vergenza y el pudor. No hay
ninguna fijacin.
Etapa genital (a partir de 12 aos)

Retorna el inters de los genitales como zona ergena. Los

individuos pueden ya establecer relaciones sexuales
satisfactorias y vivir una vida plena. No hay ningn tipo de
fijacin.

Su Influencia
Ya en sus comienzos, y tambin en la actualidad, las
doctrinas psicoanalticas suscitaron grandes pasiones y
controversias, y contaron con tantos defensores como
detractores. Entre las crticas que se formularon contra las
tesis de Sigmund Freud, las principales fueron la falta de
objetividad de la observacin y la dificultad de derivar
hiptesis especficas verificables a partir de la teora.
A pesar del cuestionamiento a que fueron sometidas las
ideas freudianas, especialmente en los crculos mdicos, su
trabajo congreg a un amplio grupo de seguidores. Entre
ellos se encontraban Karl Abraham, Sandor Ferenczi, Alfred
Adler, Carl Gustav Jung, Otto Rank y Ernest Jones. Algunos
de ellos, como Alfred Adler yCarl Gustav Jung, fueron
alejndose de los postulados de Freud y crearon su propia
concepcin psicolgica. De este modo, tras haber
protagonizado una verdadera revolucin en la psicologa y
el pensamiento de la poca, el psicoanlisis perdi su
conformacin unitaria y sirvi como base para el desarrollo
y proliferacin de un gran nmero de teoras y escuelas
psicolgicas; muchos de sus conceptos, sin embargo,
acabaran pasando de los mbitos especializados a la vida
cotidiana, hasta configurar en gran medida el modo en que
entendemos y percibimos nuestra propia mente.