TRES TEMAS DOMINANTES PARA COMPRENDER LA HISTORIA ANDINA:

PRIMERO LA SINGULARIDAD DE LA TEMPORALIDAD REGIONALIZACIN

CONTRA UNIFICACIN
Horizonte movimientos unificadores. HORIZONTE: SON MOMENTOS DE
EXPANSIN DE CIERTOS NCLEOS POLTICOS, INCORPORAN ESPACIOS A SU
PREDOMINIO POLTICO, CULTURAL Y ECONMICO.
En los perodos intermedios no hay una unificacin sino una amplia
diversidad. Florecieron estados y culturas regionales. PERODOS
INTERMEDIOS: FLORECEN ORGANIZACIONES POLTICAS PERO NO SE
EXPANDEN, SU DESARROLLO ES REGIONAL, SE PARTICULARIZA EN
REGIONES, CULTO REDUCIDO.
La temporalidad se estructura en perodos y horizontes que son pocas de
diferenciacin regional que alternan con eras de amplia semejanza cultural.
Horizonte antiguo se define por la propagacin de ciertos
iconogrficos distintivos por la mayor parte de la zona peruana.

estilos

SEGUNDO DOS GRANDES DESARROLLOS SOCIOECONMICOS, POLARIDAD

COSTA/SIERRA
En el mundo andino se da la aparicin de dos grandes focos demogrficos
en los extremos opuestos de los andes centrales. El primer centro de
produccin agrcola de la costa se halla en el norte, en los valles que van
desde Moche a Lambayeque, all la llanura costera es relativamente baja,
plana y extensa, tanto los valles fluviales como los desiertos intermedios se
cultivaban con ayuda de redes de regado. En cambio las regiones ms
ricas de las tierras altas se hallan en el extremo final de los Andes centrales,
en la elevada y llana cuenca que rodea el lago Titicaca. La cuenca del
Titicaca contaba con vastos campos y pastizales, inmensos rebaos de
llamas y un ciclo diario de calor y heladas que permita que ciertos
alimentos se deshidrataran por congelacin de forma natural. Tal
abundancia de recursos agrcolas y pastoriles permiti que el altiplano
soportara la mayor presin demogrfica de la sierra.
Esta bipolaridad econmica y demogrfica (costa del norte contra cuenca
del Titicaca) apareci por vez primera en el perodo intermedio antiguo y
caracteriz a partir de ese momento la prehistoria andina.
TERCER RASGO CULTO A LOS A LOS ANTEPASADOS
La tradicin religiosa panandina de cultos de la muerte la creencia de que
los espritus de los muertos desempean un papel activo y crucial en el
mundo de los vivos-. En concreto, dichas ideas llegaron a conformar una
tradicin formalizada de culto a los antepasados que constituy un
engranaje crucial de la religin andina. En todo el mundo andino se
veneraba como protectores a los antepasados de los clanes locales, y sus

cuerpos eran tratados como objetos sagrados. Los datos arqueolgicos

demuestran que ya haba culto a los muertos en pocas del perodo pre
cermico VI.