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El racionalismo fue un movimiento filosfico que triunfo en el continente

europeo en los siglos XVII y XVIII. En esta misma poca se desarrolla en las
islas britnicas el empirismo (corriente opuesta).
Esta corriente surge debido a que la escolstica ha perdido fuerza y Ockham
(racionalista) ya haba preparado el camino para la independencia de la
razn.
La bsqueda de la verdad de Descartes y su intento de dar validez a la
razn y a la ciencia responde a las necesidades del momento.
La expresin racionalismo designa la actitud del que confa en la razn para
determinar sus creencias.
Los precursores de este movimiento el cual da mas importancia a la razn
que a la experiencia sensible seran: Parmnides, Scrates y Platn.
Como caractersticas generales de este movimiento filosfico se pueden
destacar:
La confianza plena en la razn humana, es decir, que la razn es la
nica facultad que puede llevar al hombre al conocimiento de la verdad.
Esta no se opone a la fe, si no a los sentidos, a la imaginacin y a la pasin,
ya que estos pueden ser engaosos.
Segn el racionalismo los primeros principios del conocimiento ya
estn en nosotros (ideas innatas) y no provienen de la experiencia.
Los racionalistas buscan un nuevo mtodo del cual fiarnos para dar
validez a las ciencias y a la filosofa, este ser el mtodo matemtico.
Su visin del mundo es mecanicista, y propone una moral apoyada en
la razn.
Los principales representantes son: Descartes, Spinoza, Leibniz,
Malebranche.
Descartes tuvo una gran importancia en esta poca, e hizo separar a
telogos y filsofos en dos posturas, cartesianos y anticartesianos.
El racionalismo influy en numerosos filsofos posteriores, como Kant,
el idealismo de Hegel, fenomenologa de Husserl, y positivismo de Compte.
En cambio, en la corriente vitalista, Nietzsche criticar esta postura
ya que se opone al devenir de la vida.
Junto a ste racionalismo converge a la vez el empirismo, postura contraria
que se desarrollar en los mismos siglos XVII XVIII.
El empirismo proviene del trmino emperia, traducido como experiencia. El
empirismo es la reaccin al racionalismo, aunque el punto de partida es el
mismo, el problema del conocimiento.

En trminos generales, se denomina empirismo a toda teora que considera


que la experiencia es el origen del conocimiento. A la vez, hace una fuerte
critica a la razn a la que restringe y delimita.
Sus mximos representantes son: John Locke, George Berkeley y David
Hume. Este ltimo es el mas importante y radical.
Esta postura haba sido mantenida anteriormente por otros filsofos, como
Aristteles y Epicuro en la antigedad, Santo Tomas y Ockham en la
Medieval o Bacon en el renacimiento.
Como caractersticas generales de este movimiento filosfico se pueden
destacar:
La experiencia es el origen y limite de nuestro conocimiento. Eso
implica que conocer algunas cuestiones solo sea probable, y otras (como la
metafsica), sea imposible.
Los empiristas negarn las ideas innatas de los racionalistas. Para los
empiristas la mente no posee contenido alguno, es como un objeto vaco
que debe llenarse a partir de la experiencia y el aprendizaje.
La razn interviene en el conocimiento, pero es una razn que
depende y esta limitada por la experiencia.
El mtodo ideal es el experimental e inductivo, similar al que
utilizaron Galileo y Newton en el campo de la fsica.
La ciencia no puede basarse en hiptesis no contrastadas con la
experiencia.
Plantea una doctrina moral sustentada sobre los hechos y la
observacin.
Personalmente, comparto ms la idea de empirismo que la de racionalismo.
El racionalismo postula que el conocimiento es algo innato, o sea, que
nacemos con los primeros principios del mismo. Estoy ms de acuerdo con
que el conocimiento es dado por la experiencia sensible que te aportan los
sentidos en vez de lo que la razn te brinda.
Creo que para llegar a un verdadero conocimiento del mundo, los sentidos y
la razn han de estar unidos, siendo ms importante en esta unin los
sentidos. Los sentidos son la va de la experimentacin, sin ellos nada de lo
que nos dicen sera comprobable por nosotros mismos, viviramos
engaados, y aunque este nos aporte un conocimiento subjetivo, luego es
comprobado por la razn, y por eso esta ltima va tiene un papel
importante en la obtencin del conocimiento.