EL NACIMIENTO DE LA SOCIOLOGA

RESUMEN
EL CONTEXTO HISTRICO
La sociologa es una ciencia singular, pues, a desemejanza de
todas las dems ciencias, naturales o sociales, al tiempo que
nace y se desarrolla, contribuye a configurar la sociedad en la
que aparece, debido a una de su funciones ms eminentes
delicadas, actuar como sustitutivo secular de la religin y,
desde la fidelidad a su vocacin, reformar la sociedad
conforme a unos ideales muy concretos, que coinciden en su
mayor parte con los propuestos por la Ilustracin.
Etimolgicamente, el trmino Sociologa naci en una carta
del francs Comte a su amigo Valat en 1824, repetido en la
leccin 47 del Curso de filosofa positiva de 1839.
Sustantivamente, la sociologa nace con el primer pensador,
desde Platn a Rousseau hay muchos para elegir, que se
detuvo en reflexionar sobre los aspectos recurrentes de la
vida del hombre en sociedad.
Y, de manera autnoma y distintiva, su aparicin coincide con
la consolidacin de la sociedad de clases y de conflictos
sociales, es decir, con la sociedad industrial europea,
incipientemente democrtica y secularizada, momento
privilegiado para nuestra ciencia en cuanto en l se
institucionalizan las condiciones propicias para la reflexin
crtica y libre sobre una sociedad ya emancipada de tutela
religiosas y transita de problemas y desordenes sociales.
Durkheim lo proclamo orgullosamente. Naci en Francia
porque en ese pas el tradicionalismo haba perdido se
secular poder y se haba afianzado la confianza en la razn

para traducir en nociones precisa la ms compleja e inestable

de la realidades. La sociedad.
Tenemos pruebas de civilizaciones de la occidental que han
posedo formas de conciencia que podran ser denominadas
proto-sociologicas. Hay incluso textos del antiguo Egipto que
atestiguan un profundo desencanto con un orden positivo y
social que ha adquirido la reputacin de haber sido uno de los
ms coherentes de la historia.
Sin embargo, con el nacimiento de la poca Moderna en el
mundo occidental, esta forma de conciencia se intensifica, se
hace concentrada y sistematizada, y marca el pensamiento de
un nmero creciente de hombres lucidos. Peter Berger, 1978.
Esta nueva forma de conciencia, escptica y desconfiada,
nace, sin embargo, una profunda inquietud tica por el futuro
del hombre en una sociedad convulsa, como percibieron en su
momento los padres fundadores. Inquietud que, en nuestros
das, reclama para nuestra disciplina una funcin critica,
semiprofetica, que la Escuela de Frankfurt har coincidir, en
la frmula de Habermas, con un verdadero inters por un
Estado justo y por el desarrollo del hombre en una sociedad
libre.
Fue una doble revolucin la del logo y la del trabajo realidades
especficas y gloriosamente humanas, la que propicio el
nacimiento y la consagracin de la sociologa.
La revolucin del logos culmino la trayectoria del movimiento
desencadenado por la Ilustracin. De el procede la gran idea
motriz del siglo XIX la del proceso, versin secularizada de la
salvacin cristiana.
La revolucin del trabajo, la del hombre real en su nuevo
hogar real, la fbrica y la ciudad industrial, planteo problemas
similares a tres socilogos que la tradicin ha consagrado

entre los fundadores de la sociologa. Marx, Durkheim y

Weber, como luego se ver. El Paisaje Negro. La Fbrica.
Estos tres grandes pensadores dieron una estremecedora
densidad al gran debate sobre el nuevo orden social que se
origin en Europa del siglo XIX, impulsando por los desafo
ideolgicos, polticos y econmicos planteados por la
revolucin del logo y la revolucin del trabajo.
La herencia de Saint-Simon y de Comte, entre otros,
obsesionados ambos por la unidad social a travs de la unidad
de pensamientos y de los principios intelectuales, gravito
irresistible en esa tormenta de ideas, convertida en sociologa
por Marx, Durkheim y Max weber.
Saint-Simon y Comte buscaron ambos esa unidad social desde
un presupuesto comn, ms intuitivo y genial en el primero,
ms sistemtico y cartesiano en el segundo, su secretario y
celoso rival. El punto de partida comparativo era inequvoco.
El estudio cientfico de la sociedad-fisiologa social en el
primero, sociologa en el segundo- iba a convertirse en la
nueva legitimacin del orden social del futuro.
El primer problema se refiere a la necesidad de una teora
nueva que, operando sobre nuevos datos, orientado
cientficamente
la
comparacin,
interpretacin
e
investigacin de los fenmenos sociales aparecidos a finales
del siglo XVIII y primera dcadas del siglo XIX. Comte,
Spencer y Tocqueville, entre otros, recogieron con fortuna
varia este desafo, al que intentaron responder con sus
aportaciones tericas.
El segundo problema es de tipo metodolgico, como medir los
hechos sociales, sobre todo los que en aquellos momentos se
encontraban situado en los arrabales de la reflexin
acadmica, pero constituye ya reas sintomticas y enormes.

Las nuevas clases proletarias les clases dangereuses, como

fueron bautizadas en su momentos, la criminalidad, las
huelgas violentas.
El tercer problema lo planteo una de las tareas que SaintSimn asignaba a la nueva ciencia, la de dirigir el proceso
social desencadenado por la revolucin francesa y orientado
al progreso. Esta voluntad de transformacin del devenir
histrico exiga reunir de forma ordenada y lucida un enorme
material histrico que permiti elaborar una interpretacin
sociolgica de los pasos que la humanidad debera dar en los
siglos futuros.
El cuarto se puede enunciar as.
Los creadores del
pensamiento social nuevo no pueden ni deben aislarse en sus
bibliotecas y gabinetes de estudio. El imperativo de la poca
es, lanzarse a la calle y luchar codo a codo con los actores de
las grandes transformaciones sociales. En otra palabra ,
revivir las condiciones sociales participando en ella y
aclarando sus lneas constitutivas a travs de la praxis. Marx
y Engels se convertirn en pioneros de esta nueva tarea del
pensamiento social.
El kairos de la sociologa.
Kairos es un concepto griego con un neto significado, el de
sazn o coyuntura oportuna. En el Apocalipsis de juan se
enriqueci el concepto con una idea nueva. El momento
histrico en el que irrumpe la eternidad en la historia y
transforma la realidad MUNDO con una nueva oportunidad. En
este sentido puede ser empleado para escenificar la
coyuntura histrica que propicio la emergencia de la
sociologa.
No haban faltado en el pasado, remoto o reciente, criticas
morales de los desrdenes sociales, ni por supuesto,

denuncias profticas de los pecados de la sociedad, desde la

revelacin judeo-cristiana o desde radicalismo seculares
exasperados, ni justificaciones ideolgicas de la violencia
contra el tirano de turno. Pero, en general, predominante una
cierta apata frente a los problemas sociales, muy en la lnea
de lo que podramos denominar una teodicea de la
resignacin.
La historia suministro asimismo una nueva perspectivas, rica
y plural. Con los trabajos de Guizot, Savigny y Herder, entre
otros, la historia cort sus lazos tradicionales con la teologa,
se proyect en historia universal, incluyo nuevo elementos y
factores, rompiendo el crculo cerrado de la religin y la
poltica como nicos agentes del dinamismo de los pueblos y,
muy en especial, introdujo el progreso como motor de la
historia.

Anexo
El nacimiento de la sociologa (como una ciencia de los social)
surge en Europa a mediados del siglo XIX, cuando la
Revolucin Industrial se encontraba en pleno apogeo, la
burguesa como clase dominante reemplazaba a los seores
feudales y aristcratas de la Edad Media, la Iglesia catlica
haba perdido su hegemona por efectos de la Reforma y las
Ideas de la Ilustracin seguan humeantes en las mentes de
aquellos pensadores de la poca. Se da el choque entre los
razonamientos de los cooperativistas, luego llamados por
Carlos Marx socialistas utpicos, con la doctrina del
capitalismo basada en el liberalismo, que haba sido inspirado
para remediar los excesos, limitantes y proteccionismo de los
gobiernos basados en las ideas del mercantilismo de los siglos
XVI al XVIII. Estos cooperativistas, como el Conde de Saint
Simn, Robert Owen y Charles Fourier, motivados por
pensamientos
humanitarios,
intentaron
mediante

razonamientos moralizantes, sin ningn resultado, lograr una

mejora en las condiciones de la clase trabajadora que sufra
jornadas agobiante de 12 y 14 horas, ninguna seguridad o
prestacin social en la fbrica, la explotacin de nios y
mueres a quienes, por el solo hecho de serlo, se les pagaba la
mitad del sueldo de un hombre. El capitalismo, tomando como
basamento terico el Liberalismo, centrado en la propiedad
privada de los medios de produccin y sus consecuencias: las
clases sociales y la explotacin del hombre por el hombre,
choca de frente con el pensamiento revolucionario de Carlos
Marx y Federico Engels, creadores del socialismo cientfico,
continuadores de los Ideales reivindicatorios de los utpicos,
pero creyentes de la revolucin an armada. Su socialismo no
acepta la propiedad privada, desprecia las clases sociales y
repudia la explotacin del trabajador, a quienes llaman
proletariado, y al capitalista, burgus. En 1838 Auguste Comte
le da nombre a esta disciplina, llamndola primero Fsica
Social y luego Sociologa, al citarla por primera vez en su obra
Calendario Positivista, tomando del latn el vocablo soclus que
significa, socio o sociedad y del griego logos, tratado o estudio
profundo.
Objeto de estudio de la sociologa
La sociologa es una de las ciencias sociales cuyo objeto
primordial de estudio es la sociedad humana y, ms
concretamente, las diversas colectividades, asociaciones,
grupos e instituciones sociales que los hombres forman como
cualquier otro ser vivo, el hombre solo puede existir cuando
est inmerso en su propia especie, en y a travs de ella. La
sociologa aparece como aquella rama del conocimiento cuyo
objeto es la dimensin social de lo humano, el nivel de la
realidad relacionada con su innata sociabilidad. Su objeto es el
ser humano en tanto que animal social. La sociologa es la
ciencia que estudia las diferentes formas de organizacin

social y de las relaciones e instituciones sociales ah surgidas,

con la finalidad de elaborar las leyes del desarrollo social.
Definiciones basadas en una concepcin dialctica de la
realidad social; es decir, que toman en cuenta los aspectos
histricos y estructurales: dinmica y estticas, diacrona y
sincrona, desde una perspectiva histrica dialctica:
Francisco. Gmez Jara
La sociologa es el estudio sistemtico del comportamiento
social y de los grupos humanos. Se centra en las relaciones
sociales, como esas relaciones influyen en el comportamiento
de las personas y cmo las sociedades, la suma total de esas
relaciones, evolucionan y cambian La sociologa es la ciencia
social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenmenos
de la misma; la accin social, la relacin social y los grupos
que la conforman. Estudia como son creadas mantenidas o
creadas.
Campo de estudio de la sociologa
El campo de estudio de la sociologa es extensos nos ponemos
a analizar los distintos aspectos que conforman una sociedad,
veremos que los grupos sociales y las instituciones ocupan un
lugar primordial. Los hombres, sin embargo se encuentran
divididos jerrquicamente, es decir, dentro de una cierta
estratificacin, pero tienen cierta movilidad social. La
sociologa trata de explicar que ocurre cuando los hombres se
renen formando grupos, masa, multitudes; que sucede
cuando cooperan, cuando dominan, se someten, luchan, que
cuando se persuaden, imitan, desarrollan o destruyen la
cultura de unas o de otras.

INTRODUCCIN
La sociologa como ciencia tiene sus orgenes en uno de los
periodos ms agitados de la historia, en plena Revolucin
Industrial, que ha sido sin lugar a duda, el hecho ms
significativo de la historia reciente del hombre, y que cambi
a este y a la sociedad en su conjunto, por completo. El auge
del mtodo cientfico, unido a unos profundos y continuos
cambios sociales, hicieron de la sociologa una necesidad que
comenzaba a estudiarse y desarrollarse buscando respuesta
sobre la realidad social y las leyes sobre las que se rega. Es
una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales
(conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos
tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas
de organizacin, las relaciones que los sujetos mantienen
entre s y con el sistema, y el grado de cohesin existente en
la estructura social. La sociologa aparece relacionada con
acontecimientos sociales.

CONCLUSIN

La Sociologa Jurdica o Sociologa del derecho; es una rama

de la Sociologa General que tiene por objeto el estudio de los
fenmenos jurdicos o de derecho. La Sociologa Jurdica parte
del principio de que todos los fenmenos jurdicos son
fenmenos sociales aunque no todos los fenmenos sociales
son fenmenos jurdicos. Tambin existen los fenmenos
sociales no jurdicos, como son los fenmenos de usos
sociales o costumbres que son de gran importancia para la
vida en sociedad. La fundacin de esta ciencia se le acredita
al gran erudito Austriaco Eugenio Ehrlich quien naci en
Czernowitz, antiguo Imperio austriaco, ahora Chernovtsi,
Ucrania el 14 de septiembre del ao 1862. La idea de este
gran jurista era que: "El centro de gravedad del desarrollo del
derecho, en todas las pocas, no reside ni en la legislacin, ni
en la ciencia jurdica, o en la jurisprudencia, sino en la
sociedad misma".Ehrlich entenda que la idea esencial de la
Sociologa Jurdica era: "La existencia de un orden social
pacfico y espontneo, no contencioso, que se forma por un
arreglo de las voluntades individuales o colectivas, y que
aunque por lo regular surgen conflictos, estos se resuelven en
buena parte sin la necesidad de recurrir a normas abstractas,
a travs de la apreciacin de la justicia del caso".