ANLISIS DE LA PELCULA EL LABERINTO DEL FAUNO;

La fantasa como va de escape ante una realidad hostil.

Los sueos encajan en la relacin con los objetos en el mundo real, y la vida en
este mundo coincide con el mundo de sueos en formas muy familiares, en especial
para los psicoanalistas. El fantaseo, en cambio, es un fenmeno aislado, que
absorbe energa, que no contribuye al soar ni al vivir (Winnicott, 1971, p. 32)

La pelcula dirigida por Guillermo del Toro, nos muestra la historia de Ofelia, fantica de
los cuentos de hadas e hijastra del Capitn Vidal, quien tras haber desposado a Carmen,
madre de Ofelia, les solicita que viajen hasta Sergi Lpez, pueblo en el cual se encuentra
establecido de servicio y nuevo lugar de residencia de la nia y su madre.
El personaje principal del Laberinto del Fauno es Ofelia, una nia de trece aos que debido
a situaciones de la vida termina envuelta en una serie de eventos fantsticos que involucran
a un Fauno y ciertas misiones que debe cumplir para regresar a un mundo mgico al que el
Fauno le dice que pertenece y que ella, poco a poco, lo empieza a considerar real. Todo esto
se desarrolla ambientado en la guerra civil espaola y nos invita a interrogarnos lo siguiente
con respecto a la protagonista;
Y si todos los eventos fantsticos vividos por Ofelia no son ms que un intento de escapar
de una realidad hostil? O sta es su forma de sobrellevar su nueva vida en medio de la
guerra junto al su padrastro, el Capitn Vidal? Ambas preguntas nos conducen a un
trasfondo tocado por lo psictico, pero sin embargo, al tratarse de una nia en comienzo
de su adolescencia sera considerable el hecho de que mediante el juego, como deca
Winnicott, tratase de dotar de significado aquello que le desbordaba, ubicando en el plano
de la angustia su nuevo padre, la situacin de salud de su madre, un nuevo hermano y su
propio despertar como mujer.
Desde el comienzo de la pelcula se puede observar la borrosa delimitacin que existe entre
la realidad y la fantasa. Vemos a Ofelia, recostada en el suelo, con sangre en su nariz pero

que poco a poco comienza a regresar a su cuerpo, nos da la impresin de que el tiempo est
retrocediendo. Conforme se desarrolla sta escena escuchamos la voz de una nia que narra
una historia acerca de una princesa que abandon su reino para vivir con los seres mortales
y poder conocer lo que en el mundo exterior exista. Tras haber muerto y debido a que
olvid su pasado, su alma sigui vagando por el mundo, reencarnndose y con la promesa
latente de algn da regresar junto a sus padres en el reino subterrneo.
Tras ste breve relato nos encontramos con que la voz de la narradora es la de Ofelia, lo que
inmediatamente nos lleva a suponer que existe una relacin entre la princesa y la nia. A
todo lo anterior se le puede sumar el contexto en el que Del Toro dirige la escena, lo que
nos lleva inclusive a creer que sta princesa es Ofelia.
Dentro de sta escena se aprecia de manera muy clara la facilidad con la que la protagonista
se adentra en el mundo de los cuentos de hadas, todava se desconoce a qu nivel, pero nos
ayuda a plantear que su capacidad de fantaseo se encuentra muy marcada. En la misma
escena se muestra a la madre de Ofelia, Carmen, reprendindola por seguir leyendo cuentos
de hadas. Ofelia se encuentra en el principio de su adolescencia, al menos en eso se sostiene
la demanda materna, sin embargo posee an conductas infantiles y que adems las
demuestra de manera frecuente si escuchamos atentamente el reclamo de Carmen; Ya ests
grande para llenarte la cabeza con tonteras1.
El relato fantstico surge en el nio para explicar algo que escapa de su entendimiento,
Freud en sus Tres ensayos para una Teora Sexual hablaba de las teoras infantiles con
respecto a la sexualidad, sin embargo a lo largo de la trama vemos que Ofelia recurre a ste
fantaseo para explicar lo que no entiende y todo lo angustiante que pueda encontrar en su
vida lo re-elabora en un contexto fantstico, llegando incluso a tener conflictos con las otras
personas debido a esto.
Si manejamos la hiptesis de que la protagonista encuentra refugio ante situaciones
desbordantes en los cuentos de hadas podemos situar que la primicia de una princesa
exiliada y la promesa de retorno a un mejor lugar son los argumentos principales de la
pelcula.
1 DEL TORO, Guillermo. El Laberinto del Fauno. Pelcula en DVD.2006 min 8

Ofelia mueve su vida en el mundo de los cuentos de hadas, as como hoy en da las nuevas
generaciones mueven sus vidas en el mundo virtual.
Otra visin que es importante abordar es el de la edad biolgica que Ofelia se encontraba
cruzando. La presencia de la luna; en su marca de nacimiento, en el plano nocturno, en lo
fantstico de sus aventuras, podra estar sealando nuevamente la bsqueda fantstica de
explicaciones a situaciones nuevas, como en ste caso podra ser su adolescencia. De varias
formas y en distintas culturas los nios y nias al llegar a cierta edad deben atravesar
ciertos ritos o vivencias para resurgir en el mundo adulto. Las pruebas del Fauno puede
ser un ltimo intento de Ofelia para mantenerse en su forma infantil, el Fauno le invita a
probarse, a realizar ciertos desafos para mostrar ser digna de algo, en el caso de Ofelia
ste algo es regresar a su reino infantil y fantstico, lidiando de sta forma con el reclamo
materno de ya estar grande para los cuentos de hadas y encontrando cobijo nuevamente en
el aparente delirio fantstico.

Y aqu aparece un personaje secreto de la pelcula que es la luna. A travs de la

pelcula vamos a travs de todo el relato vamos a ir viendo a la luna
perfectamente posicionada siempre a izquierda del laberinto y creciendo. La luna
es un smbolo importante en la pelcula. La luna que es un smbolo femenino y que
el hombre primitivo asociaba con la madre o asociaba con la mujer y que a travs
de nuestra historia siempre ha tenido una caracterstica de mutabilidad de
transformacin. Es tambin un smbolo de crecimiento de transformacin, porque
contrario al sol, la luna nunca se queda esttica, la luna tiene cuartos menguantes,
cuartos crecientes y Era importante, para m, la pequea pica de la nia y su
transformacin a ser mujer a travs de la luna2.

Baudrillard, en su libro Cultura y Simulacro, menciona como el ser humano construye,

inmerso en la realidad, la misma que est llena de sufrimientos, malestares, aflicciones,
2 DEL TORO, Guillermo. El Laberinto del Fauno. Comentarios del director a la
versin en DVD.2006 min 18

entre otros males, la hiperrealidad, como una va de escape ante tantos pesares. La
imposibilidad de escenificar la ilusin, es del mismo tipo que la imposibilidad de rescatar
un nivel absoluto de realidad. La ilusin ya no es posible porque la realidad tampoco lo es
(Baudrillard, 1977, p.43)
Ofelia, presa de una realidad en la cual no es escuchada por su madre y en la cual su
padrastro es un cruel capitn que no tiene ningn reparo ante la vida humana, recurre a los
cuentos de hadas y se identifica como una princesa atrapada entre los mortales y que debe
cumplir ciertas misiones para poder regresar a su mundo real.
A lo largo de la pelcula se pueden encontrar varios de los arquetipos propuestos por Jung,
as como varios smbolos de literatura fantstica desde la teora de Durand. Hay tantos
arquetipos como existen situaciones tpicas en la vida (Jung, 1964, pg. 39)
Vemos como Del Toro ha invertido y desfigurado ciertos arquetipos para situar a la
protagonista en una encrucijada de la que puede escapar nicamente mediante la fantasa y
se trabajara posteriormente.
La madre de Ofelia, supuesta figura que brinda seguridad y abrigo ante situaciones
desbordantes se encuentra muy enferma y de hecho a lo largo de la pelcula muere,
privando a Ofelia de todo consuelo o resguardo.
La figura de la casa, arquetipo vinculado al de madre y la familia, facilitadora de abrigo y
estabilidad se ve tambin desfigurado ante la completa agresividad del Capitn Vidal, e
incluso es usada como prisin para retener a Ofelia.
Del Toro plantea lo que en psicoanlisis es llamado ominoso y da cuenta de este no ejercer
debido a las condiciones en las cuales se encuentran expuestos. Lo familiar se trona
siniestro y en el caso de Ofelia lo que alguna vez llam familia se ve amenazado por sus
propios integrantes; padre, madre y hermano.

Esto para m ligaba los dos mundos de manera narrativamente solamente con cmara,
sonido, luz, creaba la ilusin de unidad, justamente en el momento que las historias van
corriendo paralelas3
La clasificacin que Durand expone es de naturaleza bipartida y se divide en un rgimen
diurno y un rgimen nocturno.
Durand explica esta divisin bajo la idea de que en el rgimen nocturno se invierten los
valores simblicos del rgimen diurno.
En el Laberinto del Fauno vemos como los valores de las imgenes del rgimen diurno son
negativos o inquietantes y los valores en el rgimen nocturno son positivos o
tranquilizantes.
Los personajes fantsticos que se presentan a lo largo de la pelcula, nicamente en la
noche, guardan una cercana relacin con los personajes que se presentan en el da.
Encontramos al Fauno, personaje corts y amparador que ofrece a Ofelia la oportunidad de
salvacin. sta figura se encuentra contrapuesta a la figura del Capitn, quien es agresivo y
se muestra hostil con Ofelia, dejando manifiesto el deseo de la protagonista de una figura
que le brinde estabilidad y que no puede ser encontrada en sus padres.
Continuando con el orden de lo ominoso es importante mencionar como varias veces el
Fauno se muestra hostil, e incluso llega a amenazar a la nia con el abandono y la muerte,
recuperando entonces parte del discurso de la figura diurna a la que se contrapone.
Si analizamos los desafos impuestos por el Fauno, se los puede comprender como un
reflejo de la vida diurna de la protagonista, un intento de comprender el porqu de lo que
est sucediendo y que se encuentra estructurado en un pensamiento mgico infantil.
Siguiendo lo antes expuesto podemos decir que Ofelia transforma en fantasa todo aquello
que la desborda para as sentirlo menos amenazante y denota de forma muy clara lo poco

3 DEL TORO, Guillermo. El Laberinto del Fauno. Comentarios del director a la

versin en DVD.2006 min 13

marcada que se encuentra la divisin de lo real y lo fantstico para la nia, llevndonos

incluso a pensar en una posible psicosis.
Uno de los desafos que cabe mencionar, debido a su clara relacin con la tendencia de
transformar lo real en fantstico, es cuando Ofelia debe abrir una celda que contiene una
daga, la cual a su vez se encuentra en un saln habitado por el Comenios.
Si analizamos sta escena vemos como antes de realizar ste desafo la madre de Ofelia se
encuentra muy grave debido a su futuro parto y el Capitn manda a hacer lo que sea,
incluso el sacrificio de la mujer para salvar a su hijo. Teniendo en cuenta lo anterior
podramos decir que Ofelia traduce lo dicho por Vidal en un deseo de devorar al nio,
hacerlo parte de s, y que calzara de manera adecuada con la descripcin que se genera en
su libro de desafos.
Avanzando en la escena, en el saln en el cual se encuentra el Comenios, podemos
observar un magnifico banquete precedido por la criatura mitolgica, la misma que yace
inmvil y con sus ojos sobre un plato. Considero importante mencionar que Ofelia se da
se fue a la cama sin cenar debido a su mal comportamiento mientras que sus padres
tuvieron una gran cena, precedida por el Capitn y pone en mayor evidencia la fuerte
tendencia a fantasear de la nia.
Conforme avanza la escena vemos como Ofelia, obviando las advertencias de las hadas,
come un poco de lo que haba sobre la mesa y tras haber recuperado la daga el
Comenios despierta y trata de devorarla.
En el proceso de escape, tras haber violado las reglas del Fauno, dos hadas de las tres que
acompaaban a Ofelia se sacrifican por ella para que escape del monstruo devorador,
viendo as la necesidad de un salvador en la joven, as como la bsqueda de alguien que la
devore, la contenga. A su vez, y siguiendo la lgica de lo bipartido, vemos como en el plano
diurno Mercedes y el mdico, se sacrifican para proteger a los revolucionarios, pagndolo
ya sea con su vida o con maltrato.
Finalmente al salir de la habitacin del monstruo Ofelia se reencuentra con el Fauno y este
se enfurece por la desobediencia de la nia y la amenaza con abandonarla a su suerte, para

posteriormente decirle que si cumple el ltimo desafo la perdonara y podra regresar a su

reino.
Continuando con el anlisis de las figuras de la pelcula tenemos a Mercedes, quien es la
nica que intenta brindar a Ofelia cierta seguridad, sin embargo sus esfuerzos se ven
opacados debido a que es una espa en la casa de Vidal y a la vez que le sirve y alimenta
ayuda a los revolucionarios por las noches, lo que le deja sin tiempo para cuidar de la nia.
Se puede ver de nuevo la dinmica diurna/nocturna que plantea Duran.
Algunos eventos ms tarde, entre ellos la muerte de la madre, la rebelin y el intento de
matar a Ofelia por parte de Vidal y en los que no repararemos tiempo alguno debido a los
propsitos de ste escrito nos encontramos con el final de la pelcula.
Al final vemos como Ofelia, tras haber escapado con su hermano al laberinto, rechaza
sacrificarlo ante el Fauno, siendo esta la ltima prueba y con ella declinando la posibilidad
de regresar a su reino, se sita en el arquetipo del hroe frente a su hermano. Tras sta
escena el capitn dispara a la nia en el estmago y regresamos a la escena principal de la
pelcula, en la cual ella est muriendo desangrada, pero esta vez su sangre mana hacia el
exterior.
El capitn deja a Ofelia agonizar en la entrada del laberinto y sale con su hijo para
encontrarse con su propia muerte.
Al abandonar a la imagen de la nia nos encontramos con un Vidal que pide a los rebeldes
que le digan a su hijo quin fue y lo que hizo, acto que rechazan y antes de matarlo le
prometen nunca decirle nada con respecto a su padre, volviendo a encontrarnos con la
trama personal de la personaje principal, tener un padre perdido o ausente. Tras este
evento se aproximan al laberinto y encuentran a Ofelia agonizando con una leve sonrisa.
La escena final es clave en la pelcula, debido a que Del Toro plantea dos posibilidades, una
en la que Ofelia muere y es una vctima ms de la guerra, dejando un vaco ante su
fantstica y psictica aventura y otra en la que acudiendo al llamado del me voici de
Levinas, juega su carta final y vence los trucos del Fauno, debido a que al haber optado por

salvar a su hermano en lugar de sacrificarlo, demostr ser digna de regresar a su reino, en el

cual no existe el dolor y el sufrimiento, junto a sus padres.
Para concluir me gustara sealar ciertas similitudes que encontramos entre Ofelia y una de
las princesas de Disney, Blanca nieves. Ambas son perseguidas y encuentran refugio en la
fantasa junto a criaturas fantsticas y tras atravesar duros desafos e incluso la muerte,
pueden regresar a su reino. Teniendo en cuenta que quizs no fue ste el caso de Ofelia.

BIBLIOGRAFA:
*Baurillard, Jean. (1977). Cultura y simulacro, Barcelona, Espaa: Editorial
Kairs.
*Bettelheim, Bruno. (1976). Psicoanlisis de los cuentos de hadas,
(Mondadori, Grijalbo, Trad.). Barcelona, Espaa: Editorial Hurope.
*Cosentino, Juan. (1992). Lo real en Freud: sueo, sntoma, transferencia.
Buenos Aires, Argentina: Editorial Manantial.
*Freud, Sigmund. (1956). Obras Completas, (Lpez Ballesteros, Luis, Trad.).
Madrd, Espaa: Editorial Biblioteca Nueva.
*Levinas, E. (1994). Dios, la muerte y el tiempo, (M. L. Rodrguez Tapia,
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*Scribieri, R. (2008). Los mitos y Jung. Amaltea. Revista de la Mitocrtica (0),
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http://www.ucm.es/info/amaltea/revista/cero/06_Scrimieri.pdf (2 marzo 2010).
*Winnicott, Donald. (1971). Realidad y juego, (trad.: F. Maza, Gedisa,).
Barcelona, Espaa: Editorial Gredos

FILMOGRAFA:

EL LABERINTO DEL FAUNO Ttulo Original: El laberinto del fauno

Direccin: Guillermo del Toro
Guion: Guillermo del Toro
Produccin:

Estudios Picasso

Pases: Espaa
Ao de lanzamiento: 2006
Reparto: Ivana Baquero, Ariadna Gil, Sergi Lpez