REUNION DE ENSEANZA

INTRODUCCION A LA GUERRA ABRAHAMICA CONTRA EL

MUNDO Y LOS HIBRIDOS
Localidad de Teusaquillo
2 de septiembre de 2016
(Gino Iafrancesco V.)
Hermanos buenas noches. Que la gracia y la paz del Seor sea con
los hermanos. En esta noche con la ayuda del Seor vamos a dar
continuidad a lo que en estas ltimas reuniones de los viernes hemos
estado considerando poco a poco y hoy necesitamos dar otro avance
en la palabra del Seor y les ruego que por favor, sigan atentamente
en la Escritura. Yo estoy usando la versin Reina Valera, la revisin de
1960 y en algunas partes necesito hacer unas aclaraciones respecto a
la traduccin para acercarnos un poco ms al idioma original, en este
caso de ahora, en el hebreo. Si hay otras versiones, si hay la versin
textual o alguna otra que exista ac y s el hermano lo puede ver
tambin, nos puede servir el acercarnos al texto desde las varias
traducciones.
Entonces vamos a hacer una oracin al Seor, vamos a
encomendarnos a l: Padre bueno, Padre compasivo y misericordioso,
lleno de gracia, de verdad y de rectitud que hasta aqu nos ha
soportado y cargado, te agradecemos Seor tu fidelidad, tu amor, que
hayas venido a buscarnos, nos hayas encontrado y tomado sobre ti
mismo, en tu Hijo, te agradecemos por habernos acompaado hasta
aqu y porque tambin quieres seguirnos conduciendo hasta tu gloria y
esto te lo agradecemos Seor y deseamos por medio del Seor Jess,
dejarnos en tus manos para que T tengas lo que t quieras tener de
los tuyos, que slo T mismo los puedes hacer. T dijiste de Adn que
es figura de tu Hijo, que le haras una ayudadora idnea, as que
Seor como parte de tu pueblo, de tu iglesia, queremos que nos hagas
eso que dijiste para tu Hijo, que tu Seor Jess tambin nos presentes
a tu Padre en ti, para tu gloria. Aydanos en esta hora en la posicin
que nos ha tocado en estos das, T nos has permitido, que es muy
necesaria ahora, as por lo menos lo entendemos algunos Seor, s
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T, aunque hablamos de estas cosas, son inspiradas por ti, no

queremos distraernos de ti, sino aprender de ti, de tu palabra porque
toda ella proviene de ti, T eres el centro y no slo queremos hablar de
ti, sino que seas t mismo sea el que hables lo que T quieras, con tal
que seas T quien nos ayudes. Seor, aydanos a entender tu
palabra, que no nos equivoquemos, que podamos tener ojos para ver,
odos para or. Corazn para entender y para recibir y como nuestro
hermano estaba orando y nos hacemos uno con su oracin, somos
uno en ello, adiestra nuestras manos para la batalla, porque para esta
batalla tambin nos creaste Seor, para una edificacin en medio de la
guerra y esta guerra tambin es nuestra pero no son sin ti, T dijiste
ms bien: no es vuestra la guerra, es ma, no es contra nosotros, es
contra ti que se han armado, pero T aun as nos has guardado como
la gallina a sus polluelos bajo sus alas. Seor, queremos estar contigo,
aunque si T no haces algo en nosotros de nada te serviremos pero
como T puedes hacer todo lo que quieres, henos aqu Seor, haz lo
que te plazca, confiamos en ti, en el santo nombre del Seor Jess,
amn.
Este sera hermanos, Dios mediante, el quinto captulo de este asunto.
Hago un pequeo recuento, slo para ir ubicndonos; en el primer
captulo hicimos una introduccin cosmognica y teognica.
Cosmogona quiere decir lo relativo al origen del cosmos, de la
creacin y la teogona, aunque hay un solo Dios que l no tiene
origen, sino que l es el principio de todas las cosas sin l tener
principio porque l es eterno, aplicamos la palabra teogona porque
el Seor mismo en su palabra habla con minscula en espaol
interpretando la equivalencia dinmica de las palabras en el hebreo
que no tienen maysculas ni minsculas pero que si se puede
entender la diferencia entre Elohim, el nico Dios nico y trino y elohim
con minscula en espaol porque el Seor le dijo a algunas creaturas
de l: vosotros sois dioses, pero no Dioses con mayscula, pero si les
dijo la misma palabra elohim y hay los beni-elohim o los hijos de Dios y
algunos se rebelaron y otros le fueron fieles y esto ha introducido un
drama en la historia no slo de esta dimensin o de estas tres
dimensiones del mundo material sino en las otras dimensiones al otro
lado de la cortina y la palabra del Seor habla de esto tambin, otras
cosas hablan pero nosotros queremos lo que Dios habla y por medio
2

de lo que Dios habla, inspir y est en la Escritura del Seor respald

con la resurreccin de su Hijo que resucit enseando esta palabra en
la Biblia, entonces queremos ver las cosas desde el punto de vista de
Dios y munirnos con la revelacin que el Seor nos d a travs de su
palabra y su Espritu para que podamos enfrentar las dems cosas y
las dems versiones a granel que nos llegan todos los das, algunas
con parte de verdad y parte de mentira, con parte humana tambin y
parte del maligno, as que nos tenemos que mover con el cuidado de
estar bajo las alas del Seor y de su mano.
Entonces queremos munirnos, llenarnos de las municiones que nos da
el Seor en su palabra para poder discernir los tiempos en que el
Seor mismo nos escogi para estar, El escogi la generacin en que
cada cual vivira y a nosotros nos escogi para el fin, entonces hay
cosas que ya estn saliendo ms a la luz pero que las necesitamos
interpretar munidos con la revelacin de Dios, con la palabra de Dios,
nos toca enfrentar el mundo, nos toca enfrentar lo que se nos meta en
el camino pero no lo vamos a hacer solos, estamos en las manos del
Seor y de la mano de l, entonces sabemos que l nos ayuda por
todos los detalles de su palabra, cosas que uno pensara que nunca
tendran tanto significado, cada vez van teniendo ms, versculos que
nos aburran leerlo, despus cobran tremendamente vida y luz,
entonces hoy vamos a seguir.
La segunda reunin con respecto de esto la llamamos Yahveh o
Elohim compone y se rene con los elohim. Elohim con mayscula
compone lo que fue desordenado por una rebelin en los cielos y l
compuso y tambin ha tenido reuniones con ellos y necesitamos ver
eso. Hoy estuvo leyendo: La zaga de los refaim en el ugartico y all
justamente trataba de las reuniones que estuvimos viendo en la
palabra, quiz algn da la leemos, una vez que estemos ms munidos
con elementos de juicio.
La tercera reunin vimos lo relativo a los nefilim y sus hijos y en la
cuarta reunin vimos acerca de los vigilantes, entonces hoy tenemos
que continuar esa parte de los hijos, entonces recuerdo una parte
inicial pero luego pasamos ya, como lo otro ya lo vimos ms despacio,
slo lo menciono para integrarlo en la visin porque como quiz haya
personas que no han estado en todos los captulos, entonces vuelvo a
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Gnesis 6, solamente para ubicar all a los hijos de elohim, a los

giborim, a los nefilim, que son los mismos hijos de Elohim, pero los
que cayeron.
Entonces en el captulo 6 de Gnesis, sigan en sus biblias; si quieren
tomar nota para revisarlo despus en los idiomas originales, captulo 6
verso 1, estamos leyendo el Toledot Noh, o sea las relaciones de No
que incorpor Moiss en el libro Breshit o libro del Principio, llamado
Gnesis tambin: Aconteci que cuando comenzaron los hombres a
multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo
los hijos de Dios, los behi-Elohim (que estudiamos all en Job captulo
1 y 38 que se refiere a los ngeles, pero estaba tambin entre ellos, en
Job, Satans y en las reuniones de Elohim con los elohim, Dios con
mayscula con los dioses en minscula, que l les llam dioses, Yo
dije: dioses sois, como lo dice Dios a estas personas all en el Salmo
82, tambin en el 58 habla de ellos, entonces dice: ) que viendo los
hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron
para s mujeres, esto es, algunos especficos que San Judas, el
hermano del Seor Jess con esa tradicin que tenan en familia, el
propio Mesas con ellos, dice que eran los ngeles cados y cita Judas
una porcin del libro de Enoc, los coptos la tienen toda incluida en su
canon, otros por lo menos, las partes que el Nuevo Testamento cita,
las consideraron definitivamente inspiradas y verdaderas porque
fueron aprobadas por el Espritu Santo para ser incorporadas en el
canon que viene de la providencia divina, o sea, fue la providencia
divina la que incluy estas partes, pero tambin bueno, hemos visto
que esas partes estn en un contexto que despus de estar ms
munidos de herramientas del Espritu bblicas, despus podamos leer
el contexto de donde estn inseridas o injertadas esas frases que
estn en el canon para tener el contexto y tambin las alusiones de
que habla Pedro sobre lo mismo, aunque Pedro no hace una cita, se
refiere al mismo contenido como considerndolo como verdadero, por
eso valdra la pena, despus de un tiempito, ver esto aqu, por esas
razones porque los apstoles demuestran conocerlo, vale la pena
conocerlo nosotros para ver por qu hablan como hablan.
Verso 3: Y dijo Yahveh: No contender mi Espritu con el hombre para
siempre, porque ciertamente l es carne (el hombre deba haber sido
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espritu, alma y cuerpo como lo sigue siendo, pero le puso ms

atencin a la carne) mas sern sus das ciento veinte aos. Debido a
todos esos problemas, Dios disminuy el tiempo para los hombres,
debido al pecado l dijo: el da que comieres, morirs, pero como para
el Seor un da es como mil aos, por eso ninguno pas los mil aos,
el que ms lleg fue Matusaln a 969 aos, 39 aos ms que Adn y
ahora dice aqu en el verso 4: Haba nefilim la palabra que aqu se
tradujo gigantes no siempre en todas las partes que se habla de
gigantes se usa la misma palabra, no siempre, entonces por eso
vamos a usar la palabra como est en el hebreo porque hay
distinciones en esas criaturas, aqu se refiere por el contexto bblico
general porque siempre hay que tener el contexto inmediato, el
mediato y el general, aqu se refiere a esos hijos de Dios que eran
ngeles que San Judas los llama ngeles y que fueron cados pero
entre los cados hubo algunos que hicieron algo demasiado grave que
fue necesario aprisionarlos porque los otros lo sern despus, los
otros estn trabajando todava para su Seor de ellos porque al fin y al
cabo el Seor es el que siempre saldr ganando, todas las cosas
ayudan a bien, cuanto ms a Dios mismo, el Seor sabe lo que
permite y si lo permite es porque l tiene un buen propsito al
permitirlo. Seor: y cmo permites esto? l es ms sabio que
nosotros y ms bueno, as que si lo ha permitido, honrmoslo,
respetmoslo y despus l nos ensear y le daremos gloria.
Entonces Haba nefilim la palabra viene de nefel, hay nafal, nefel,
nifil, todas esas races estn en el hebreo y tiene muchas
implicaciones pero uno de los puntos principales es ser ngeles, hijos
de Dios, ngeles cados, eso es lo que quiere decir nefilim en su
primera acepcin, como despus ellos tuvieron hijos, la palabra se
generaliz tambin a ellos pero hay una diferencia, no hay que
mezclar, los ngeles cados son ngeles y son los que estn en el
trtaro, el trtaro es la manera como aparece en Pedro, el original de
2 de Pedro dice: los ngeles que pecaron fueron lanzados al trtaro,
aqu fue traducido infierno, pero tambin en otras partes al Seol se le
llama infierno, en otras se le llama infierno a la gehena, as que al fin
no sabemos que es el infierno, pero entonces cuando vas a los
idiomas originales ya ve que por eso se habla es de los infiernos que
ni del hebreo ni del griego viene la palabra infierno sino del latn, del
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mundo inferior donde estn las prisiones, debajo de la tierra, entonces

all est el Hades y un poco ms abajo est el abismo o el trtaro, uno
es prisin de los muertos ahora, despus de Cristo, los que no son de
Cristo, los de Cristo ya fueron tomados de all y estn en el paraso
porque el Seor hizo esa promesa.
Hay tres pasajes del Antiguo Testamento donde dice que el Seor
descendera al Seol y sacara a los suyos del Seol, a unos no les
gusta pero a otros s, respecto de eso que dice la Biblia, esos tres
versculos estn, uno en el cntico de Ana, otro en los Salmos y otros
en Oseas, ah estn los tres testigos del descenso de Cristo a las
partes ms bajas de la tierra y lo dice en plural; la primera es el Hades
que es la traduccin griego del hebreo Seol que es lo mismo, eso es
ahora despus de la resurreccin de Cristo donde estn las almas que
no estn con Cristo, antes todos iban all hasta que viniera Cristo,
cuando Cristo lleg baj conforme esas promesas que estaban all en
el cntico de Ana, en los Salmos y en Oseas y tom a los suyos e
inaugur el paraso en el tercer cielo con ellos, entonces ahora los que
estn en el Seol son diferentes a los que estn en el paraso, antes en
el Antiguo Testamento, an el patriarca Jacob saba que iba a
descender al Seol y pensaba encontrarse en el Seol con Jos, Jacob
pensaba que Jos estaba muerto y que estaba en el Seol porque los
que moran en el Antiguo Testamento eran reunidos con su pueblo,
slo que all en esa dimensin estaban separados unos y otros por
una gran sima, entonces unos estaban en tormento y otros
descansando pero cuando lleg el Seor que era el Mesas que Dios
haba prometido desde Adn porque la profeca del Mesas es desde
Adn, Dios habl a Adn de la simiente de la mujer, habl al diablo de
la simiente de la mujer que es Cristo, aplastara la cabeza de la
serpiente y eso lo escuch Adn porque ellos tres estaban ah, le
habl a la serpiente, le habl a Adn y le habl a Eva, entonces desde
Adn ya estaba prometido Cristo y esas profecas se fueron
aumentando y el cuadro del Mesas fue quedando ms claro y ya lo
esperaban, lo esperaban y lo esperaban, se moran y se iban all a
esperarlo, por eso Pedro nos dice porque Jess resucit y convers
con ellos y Pedro lo supo de la boca del Seor porque l habl con
ellos durante cuarenta das despus que resucit antes de ascender,
entonces Pedro dice que el Seor baj y predic el evangelio a los
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muertos, los que esperaban al Mesas, supieron ahora quin era el

Mesas, el Seor Jesucristo y dice: fue predicado el evangelio a los
muertos para que vivan en espritu segn Dios y por eso es que esos
que estaban all salieron y subieron con Cristo al paraso, que es en el
tercer cielo, los que no eran de Cristo y no lo recibieron se quedaron
all y los que mueren sin Cristo van all para esperar el juicio pero
como hubo tambin criaturas angelicales que pecaron, un tercio de los
ngeles de Dios le sigui a Satans, de distintas categoras entonces
ellos todava estn haciendo de las suyas, ya de aqu a poquitito van a
caer aqu a la tierra, los mismos humanos llamando, abriendo portales
para ellos y cosas peores empezaron a inundarnos ahora y a partir de
la quinta trompeta que es en el sptimo sello, que es despus del
primer terremoto global o sea el del sexto sello con la mudanza de los
polos magnticos, parece que antes estaban un poco inseguros que
iba pasar algn astro pero ahora ya hasta los presidentes lo estn
anunciando como lo anunciamos aqu leyendo la Biblia que es un
planeta gigantesco mayor que jpiter y que tiene cola de cometa y que
entonces seguramente van a suceder esas mudanzas de los polos
magnticos tal como lo habamos previsto pero sin saber, ahora las
noticias son ms avanzadas pero son como estaba previsto en la
Biblia, entonces estas cosas se han tratado, algunos no las odo pero
estn grabadas para los que quieran repasar eso.
Entonces esos personales, esos ngeles cados, los que cometieron el
pecado ste: Haba nefilim en la tierra en aquellos das, y tambin
despus que se llegaron los hijos de Elohim a las hijas de los Adn y
les engendraron hijos. (Ya estamos tomando conciencia de ese
aspecto, ahora vamos a ver un poco quienes han sido esos hijos a lo
largo de la historia, no slo antes del diluvio sino despus del diluvio
hasta hoy) stos (o sea los hijos de los Elohim, los hijos de los beniElohim, los hijos de los nefilim, todos son los mismos, los nefilim son
los hijos de Elohim que cayeron, o sea los ngeles de Elohim cados,
son los nefilim, pero ellos tambin tuvieron hijos con mujeres, eso
quiere decir que son criaturas hbridas, no son solamente hombres
pero tienen algo humano, pero tambin tienen algo perteneciente a
sus padres, son criaturas hbridas. Sin un caballo se junta con una
burra, sale una mula que es medio burra y medio caballo, eso es un
hbrido.
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Entonces nosotros necesitamos conocer eso porque hay fenmenos

que en la Biblia estn dichos, que en la historia estn dichos y que
ahora estn mucho ms a la orden del da pero para entenderlo
necesitamos entender todo esto que ha pasado y todo lo que pasa en
este asunto y debemos ver lo que la Biblia por inspiracin de Dios nos
dice porque lo que est revelado es para nosotros y para nuestros
hijos, lo que el Seor se reserva es para l, l tiene un nombre que
ninguno conoce sino l mismo porque l est en la posicin mxima
de autoridad y nosotros apenas somos sus hijitos, estamos
aprovechando aprender de l bajo sus alas como pollitos, nosotros
somos los pollitos, amn? Pero existe ese mundo del cual Dios nos
habla y hay que entenderlo desde Dios porque cuando nos cuentan
ellos la historia no nos la cuenta bien porque nos quieren engaar,
quieren exaltarse ellos y ponerse en lugar de Dios por lo que siempre
ha querido el diablo y sus hijos, quieren hacer lo mismo que su padre.
Entonces dice ac en el versculo 4: y les engendraron hijos. Estos
fueron los valientes (esta palabra que se dice aqu los valientes en
otras se dice los hroes, es la palabra giborim, gibor es como decir
un granero, un gran personaje que fueron llamados titanes, otros los
llamaron giborim que equivale a los titanes, entonces dice: que
fueron los valientes desde la antigedad esta palabra aqu es oln, la
palabra oln significa tambin eternidad pero en este contexto la
palabra oln es una palabra muy amplia, para definirla en un
diccionario no se lleva un rengln, se lleva un prrafo entero, aqu
necesitaramos una vez detenernos en esta consideracin porque aqu
la palabra oln se aplica no en el sentido de eternidad, sino de
antigedad porque stos no eran eternos, stos fueron ngeles
creados pero que cayeron y engendraron hijos y esos hijos hbridos,
llegaron a ser las gentes de las ciudades primero ante diluviana, no
anti, porque anti es estar contra el diluvio pero antes del diluvio es ante
diluviana, entonces ellos eran las lites fueron varones de renombre.
Dice aqu No porque stas son las relaciones de No que las
incorpora Moiss a Breshit que es el Gnesis, entonces aqu estamos
viendo la tradicin que la vio No en su vida, una parte avanzada, las
cosas empezaron desde el tiempo de Jared segn el libro de Enoc
donde se cuentan estos detalles, segn los documentos del Qunram
que quiz leeremos algo despus de que tengamos ms bases.
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Entonces aqu ya aparecen unos hijos con un nombre giborim o sea

giborim fueron los hroes antiguos, cuando ustedes leen la literatura
antigua prehistrica, no prehistrica porque esto fue histrico, vamos a
decirle histrica pero antigua, podemos hablar por ejemplo de
Hilyamesh que fue hijo de uno de estos ngeles cados con una mujer
humana y eso cuenta su historia y la historia de l que la tengo en
casa o sea esos documentos arqueolgicos antiguos han sido
encontrados y pues yo los consegu, entones podemos leer esa
historia y ver cmo habla tambin del diluvio y habla del que sobrevivi
al diluvio y habla muchas cosas de la antigedad, ese es un nombre,
hay otros nombres tambin para decir que eso que est diciendo aqu
No y que luego transcribi Moiss por direccin de Dios, existen
estos giborim, as que esa palabra valiente es giborim y luego dice:
varones de renombre y la palabra es Enos hashem o sea mortales
famosos porque se hicieron hombres y como cayeron dice el Salmo
82, yo dije: vosotros sois dioses pero como hombres moriris, entraron
y contaminaron la humanidad pero No fue perfecto en sus
generaciones y Dios lo reserv para la
nueva humanidad o
continuacin de la humanidad pero ahora despus del diluvio, pero
esto era antes del diluvio.
Verso 5: Y vio Yahveh que la maldad de los hombres era mucha en la
tierra, y que todo (si fuera por lo menos el 99% y hubiera un huequito
de un 1% por ah entra la luz por un huequito, por ms oscuro que
sea, si hay un huequito por ah entra la luz, un haz de luz pero el
problema es que estaba todo cerrado) designio de los pensamientos
del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Mire hasta qu
punto el trabajo de Satans a travs de estas huestes de l, hicieron
ese trabajo especfico que el Seor tuvo que lanzar al trtaro como lo
dice all Judas y lo dice Pedro, entonces ah estamos viendo esos hijos
de Elohim, son los de fondo.
Entonces aqu ya vimos que aparecen algunos, los primeros que
aparecen algunos, los primeros que aparecen aqu son llamados los
giborim, o sea los hroes, las lites famosas, los titanes recordados en
las mitologas antiguas, que no era ninguna mitologa, era un mundo
real espiritual de demonios, de seres rebeldes, interactan hasta hoy
con la humanidad, la gente piensa tambin que nosotros los cristianos
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estamos creyendo en mitologa y ellos desconectan esta parte y ellos

los que desconectan esta parte, son los que se quedan sin conocer un
alto porcentaje de la realidad espiritual, la palabra de Dios es la que
nos revela este mundo visible e invisible que influye ms de lo que
imaginamos, son los que implantan la matriz desde all, hablando en
trminos modernos o post modernos.
Entonces vamos a saltarnos unos captulos y vamos al captulo 14 y
vamos a empezar all algunos personajes, que al principio t lo puedes
leer rpido, no le pones atencin pero cuando empiezas a conectarlo
con otro versculo, con el otro y con el otro y con esto y con aquello,
ay! Lo que pareca un versculo aburrido result sper interesante,
acurdense que Dios le dijo algo a la serpiente y eso es lo que ha
pasado a lo largo de la historia y hoy nos toca saber en qu bando
estamos nosotros, con quin y contra quin, como dijo el Seor: si vas
a ir a la guerra tienes que calcular los gastos desde el principio no sea
que te vayas con diez mil y el otro tiene veinte mil, tienes que ver
cmo vas a hacer; si vas a construir porque de eso se trata, de
edificacin y guerra; si vas a construir una casa tambin tienes que
calcular los gastos para no quedarte por la mitad, entonces hay un
costo de la edificacin y un costo de la guerra y esto es para que
nosotros paguemos ese costo con Cristo, Cristo lo pag y nosotros
tenemos que unirnos a l y salir airosos de la guerra porque ya la
gan l, entonces tenemos que munirnos del botn, amn? l dijo: no
temis, no temis.
Entonces voy a empezar a leer desde el verso 1 del captulo 14, qu
le dijo el Seor a Satans? Le dijo una cosa: pondr y eso es lo que se
llama el proto evangelio, proto porque fue mucho antes del evangelio
desde la venida de Cristo, no, esto es profetizando el evangelio de
Cristo para el futuro, Dios entonces a ese pasaje de Gnesis 3:15 se
le llama el proto evangelio y dijo Dios entre otras cosas, le dijo a la
serpiente, miren lo que le dijo a la serpiente, eso es lo que nosotros
debemos creer, los que son de l, estn creyndole a l, Dios dijo:
morirs, si tomas del rbol de la ciencia del bien y del mal, o sea
independizarse de Dios y la mentira de la serpiente sigue siendo y es
el principal secreto de los iluminatis no morirn: ya lleva cien aos
Rockefeller hacindose seis operaciones del corazn, ya ha tenido
10

seis corazones y muchos de ellos estn pensando eso. Hay un escritor

llamado Robert Dickson con una ambigedad masnica que escribi el
libro El secreto final de los iluminatis; lo que quieren ellos es vencer
la muerte y Satans les dice: no moriris y Dios les dice: moriris, ah
es donde est el asunto, ellos le estn creyendo la mentira a Satans
y los predicadores dicen: bueno, si por lo menos no morimos aqu,
vamos a seguir al otro lado, vivos y conscientes, lo que no se imaginan
es que hay prisiones para ellos, piensan que van a seguir de juerga y
no es de juerga, es de juicio, ya ellos comenzaron a caer, ya cayeron
del cielo a los aires y de aqu a poquito en la quinta trompeta caen ac
y se abre el pozo del abismo, pero parece que ya estn saliendo
algunos, bueno, eso ya es especulacin porque tantas cosas suceden
pero ya los estn llamando, los estn invitando, para eso son las
reuniones de ellos para llamarlos, llegan all y no pueden salir de ah
pero como los quieren tanto, Dios les va a decir: bueno, a ustedes les
gusta es esto, tangan lo que quieren y ah si van a querer morir y
ahora la muerte va a huir de ellos y es puro amor de Dios porque si se
mueren va a ser peor pero si no se pueden morir estn obligados a
seguir viviendo hasta que Dios quiera, no cuando ellos quieran y es
amor de Dios para que tengan ms oportunidad de arrepentirse a las
malas, ya que a las buenas ellos traicionaron a Dios en su propia
gloria, entonces ahora tendrn que decidir, los que se suicidan piensen
que van a escaparse y que va a ser mejor, no va a ser mejor, va a ser
peor, se acaba la oportunidad pero nadie sea tan bobo de suicidarse,
invoque al Seor, invoque su gracia, invoque su sangre.
Entonces dice ac en el verso 1 del captulo 14: Sucedi en los das
de Amrafel (esa pronunciacin en el hebreo es semejante a
Hammurabi, ste es Hammurabi, el cdigo de Hammurabi que era el
rey de Sinar) Arioc rey de Elasar, Quedorlaomer rey de Elam (lo que
hoy es la Persia, la antigua Persia, Irn y mucho ms, esos terminados
en tran, Irn, Kasastn, Yurkistn, Turmenistn, Afganistn, tan, tan,
tan,) y Tidal rey de Goim, (Goim quiere decir la gente, los gentiles ms
generalizado) que stos hicieron guerra contra (miren, ya haba esas
guerras, cul era el otro bando? Miren cul era el otro bando, los que
eran los reyes de Sodoma) Bera rey de Sodoma, contra Birsa rey de
Gomorra, contra Sinab rey de Adma, contra Sebemer rey de Zeboim,
(esas fueron las cuatro ciudades que fueron quemadas, no slo
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Sodoma y Gomorra, iban a ser cinco,) y contra el rey de Bela, la cual

es Zoar. Zoar es la misma Bela que es donde Dios le perdon la vida
a Bela que es Zoar para que pudiera esconderse Lot con su esposa y
sus hijas.
Verso 3: Todos stos se juntaron en el valle de Sidim, (que aqu
estuvimos algunos hace poco, que es lo que se llama Arab, toda esa
parte de Arab) que es el Mar Salado. (o sea el Mar Muerto que se le
dice hoy) Doce aos haban servido a Quedorlaomer , (o sea desde
Elam haba una hegemona que llegaba incluso hasta el sur de Israel,
hacia el Neguev, hacia ese valle de Sidim, donde ahora est el Mar
Muerto y las ruinas de Sodoma y Gomorra y Adma y Seboim y ah
cerca est Zoar, cerca donde hay una estatua que le llaman la mujer
de Lot) y en el dcimotercero (justo en el nmero 13, es el nmero del
rebelde, ah se rebelaron) Y en el ao decimocuarto (miren entonces
ahora lo que pas y quines ms estaban ah, hoy vamos a
familiarizarnos con unos nombres porque la Biblia tiene historia de
estos nombres, tiene revelacin, o sea que esta gente que estaban
parece, asociados con los otros, miren quines eran los de la segunda
guerra) en el ao decimocuarto (o sea, un ao despus de rebelin de
aquellos sodomitas y sus amigotes) vino Quedorlaomer, y los reyes
que estaban de su parte, (entre ellos Hammurabi, Arioc, Tidal) y
derrotaron a los refaim en Astarot Karmaim (Astarot es la misma
Astart, es la misma Istar, la misma Ator, la misma Afrodita, la misma
Venus, la misma Semiramis, stos eran los que moraban con ese tipo
de ambiente religioso, los refaim, los refaim en muchos versculos que
ustedes van a ver aqu, vamos a mirar algunos, a veces cuando
aparece la palabra refaim aparece traducida en esta versin Reina
Valera como gigantes tambin, incluso a veces aparece cinco veces
la palabra refaim, dos veces la traducen o la dejan sin traducir y tres
veces la traducen como gigantes, por eso les dije que tenemos que ir
al hebreo porque a veces los gigantes son los nefilim, pero los nefilim
son diferentes de los refaim.
Hoy estaba leyendo La zaga de los Refaim que en el ugartico dicen:
Los Ratoumas y se les trataba tambin de divinidades, de dioses, o
sea de ngeles cados mezclados ya con seres humanos y vamos a
ver entonces, aqu es la primera vez que se estn mencionando a los
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refaim pero ya cuando tomas todos los versculos que estn

traducidos y que vas a encontrar en la concordancia pero los que no
estn bien traducidos o no los transliteraron para dejarlos con su
nombre propio entonces te pierdes el aporte de revelacin de esos
otros versculos para tenerlos todos juntos y para luego los otros que
hay en la historia, puedan ser analizados desde los revelados,
entonces por eso quera que nos detengamos en esta introduccin ya
ms especfica, los refaim.
En segundo lugar miren este conjunto que aparece ac, desde nio
seguramente estudiaron teora de conjuntos, la teora de conjuntos
para decirles a los que no tienen ni idea porque algunos somos ms
viejitos y no estudiamos eso, nos toc estudiarlo despus de viejos, es
que t no puedes poner en un mismo conjunto sino lo que tiene un
comn denominador, por ejemplo, si dices: naranja, mandarina, toronja
, limn, pomelo, ese es un mismo conjunto, ese es el conjunto de los
ctricos pero el banano no lo puedes poner en ese conjunto, en el de
las frutas s pero no el de los ctricos, o si dices como dice Young en
su sicologa, puso al Padre, al Hijo, al Espritu Santo y al diablo en un
mismo conjunto pero el diablo no es del conjunto del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo, ese es el conjunto de las tres personas en que
subsiste el nico Dios verdadero, el diablo no, es una criatura rebelde,
no es ni santo ni Dios, con minscula s, es el dios de este mundo,
pero con minscula, con mayscula slo hay un Dios, nuestro Padre,
Padre de nuestro Seor Jess.
Entonces ah siguen otros: los emim, hoy algunos muchachos se
llaman a s mismo: emos y stos vienen de los emim, muchachos
que estn entregados a los demonios, a la dejadez, al abandono y
luego dice dnde estaban los emim, en Save-quiriataim, o sea, Quiriat
es la palabra ciudad, en el plural es Quiriataim, o sea, las ciudades
de Save, ah estaban los emim pero vamos a ver quines son los
emim porque est en la Biblia y tienen significado los nombres; y a los
horeos, se llama horim, horeos o hurritas que tambin tienen que ver
con los heveos donde el principal era Seir que no aparece su
genealoga y que estn en el monte de Seir justamente, con los que se
mezclaron los idumeos o edomitas, se mezclaron, una de estas
criaturas hbridas se mezclaron con filisteos, se mezclaron con
13

edomitas, se mezclaron con otras razas, entonces aqu dice: y a los

horeos en el monte de Seir (all donde luego colonizaron los edomitas,
as como los otros lugares fueron colonizados por otros.
Entonces vamos a dar un saltico aqu en el captulo 25, ustedes van a
ver entre quienes moraban los refaim que fueron los primeros que
aparecieron en la lista, que a veces Reina y Valera traduce gigantes
porque eran gigantes como los nefilim, como los giborim, entonces
giborim, refaim, zuzim, horim, emim, todava hay otros pero entonces
vamos poco a poco. En el captulo 15 de Gnesis cuando Dios hizo un
pacto con Abraham, miren aqu habla como estaba la tierra y como en
esa guerra se llevaron cautivo a Lot y le toc a Abraham ir a pelear
con sus siervos y rescatar a Lot y ya cuando los de Sodoma que eran
los que se haban levantado contra los otros, cuando los de Sodoma
quisieron premiar a Abraham, antes de que Abraham recibiera un
premio de Sodoma y de los asociados malignos, de los sodomitas y
sus contemporneos, sus vecinos, se le apareci Melquisedec y
Melquisedec tuvo comunin con l, figura de Cristo, Melquisedec
quiere decir rey de justicia y Melquisalem, l es el Melquisedec,
Melquisalem, o sea Melqui es rey, Sedec es de justicia, Salem es de
paz, entonces Melquisedec quiere decir rey de justicia y rey de paz es
una teofana de Cristo, le dio pan y vino a Abraham y le dijo: yo soy tu
galardn Abraham, no vayas a buscar galardn de los sodomitas, yo
soy tu galardn, yo soy tu escudo, yo soy tu porcin, le dijo tambin a
Moiss, Dios quiere ser nuestra porcin, no busquemos otra porcin,
Dios basta, su gracia nos basta, no busquemos otra porcin sino a
Dios, no busquemos otro galardn ni de los hombres ni de nadie
porque nos estaramos engaando, nuestro galardn es Dios, nuestro
escudo, nuestro defensor, nuestro protector es Dios.
Hermano, si no estamos en Dios como porcin, como escudo y como
galardn tenemos un hueco por donde se nos cuela el enemigo, pero
para que no viera Abraham ninguna dependencia porque esa
dependencia de los hombres es lo que no permite que confiemos en
Dios, le hacemos a l mentiroso, no creemos sus promesas entonces
quin se nos infliltra? Y ah antes de que llegaron a recompensarlo
porque el enemigo viene haciendo promesas, promete dinero pero el
enemigo cobra muy caro sus ayuditas, en cambio el Seor tiene una
14

naturaleza diferente al diablo, pues slo el Seor es santo y justo y

verdadero, Todopoderoso y se trata de eso y este Armagedn que
viene, que ya estamos en la antesala es para probar al mundo entero
para ver con quien de verdad estamos porque hay gente que no se da
cuenta hasta qu punto el diablo lo tiene engaado, si nuestro Dios
por Cristo no es nuestra porcin, nuestro escudo y nuestro galardn,
nuestra recompensa estamos enredados, estamos debajo del control
del maligno a travs de sus intermediarios, los hbridos, los ngeles
cados y las lites que vienen desde atrs que se llaman a s mismas
nobles que son ms reptiloides que nobles.
Entonces hermanos aqu dice as: En aquel da hizo Yahveh un pacto
con Abram fjense como era ese mundo, miren los que estaban ah,
con quines tenan que guerrear ellos y ah es donde dice el verso 16:
Y recobr todos los bienes y tambin a Lot su pariente y sus bienes,
y a las mujeres y dems gente. Cuando volva de la derrota de
Quedorlaomer y de los reyes que con l estaban, sali el rey de
Sodoma a recibirlo al valle de Save, (o sea al valle de los emitas, en
Save-quiriataim, o sea las ciudades del valle de Save donde habitaban
los emitas, all estaban tambin junto con ellos, los emitas, vamos a
ver que los emitas, no semitas, sino emitas o emim que eran
descendientes de los nefilim tambin, eran de esos hbridos; hoy les
quieren llamar extraterrestres porque aparecen de la nada, de pronto
se desaparecen porque son de ese mundo espiritual, pero tambin se
aparecen con cuerpo y les disparan con pistolas y mueren y se
accidentan y todo porque son de las dos dimensiones y los de arriba,
las lites que son satanistas, iluminatis, se relacionan con ellos y
trabajan con ello, inclusive al servicio de ellos pero hay que ir poco a
poco. Ya sabemos que los giborim eran las lites del mundo.
Verso 17: Cuando volva de la derrota ah cuando el rey sala para
recompensar a Abram, se le adelant Dios como Dios se nos adelanta.
Una vez cuando era joven, ya cristiano, estaba tomndome una
bebida negra de maltina que es una cerveza negra y lo haca con la
mayor limpieza de conciencia, no lo haca por rebelde sino por salud y
el Seor me permiti tomarme un vaso, inclusive estaba leyendo la
Biblia de muchacho, hasta un vaso me permiti el Seor tomar de a
poquito, un traguito mientras lea, estudiaba y en el calor iba tomando
15

esa bebida fra por salud, como la botella tena otra mitad, cuando iba
a agarrar la botella para ponerla en el vaso un ngel que estaba detrs
de m se me adelant, digamos si mi mano iba ac la del ngel se me
adelant y le hizo as a la botella y pum la derram para all, se me
adelant el ngel, como quien dice: te permito una pero no dos, o sea
Dios se nos adelanta. Hermanos, pidmosle a Dios que se nos
adelante antes de meter la pata. Seor, si t nos permites escoger,
Seor, escogemos que t metas tu mano antes de que nosotros
hagamos cualquier locura, no nos dejes enredarnos en lo que no es,
porque l va a respetar, si t insistes, l te deja pero saldremos
reprobado, entonces lo mejor es: Seor, no me dejes cometer locura,
gurdame para ti porque quiero ser tuyo, ya me compraste y soy tuyo,
no quiero perder el tiempo con cosas, entonces el Seor se nos
adelanta como esa vez, aqu se le adelant Melquisedec.
Verso 18: Entonces Melquisedec, Melquisalem (porque Melquisedec
no se tradujo pero Melquisalem si se tradujo) rey de Salem y
sacerdote del Dios Altsimo (este es el del orden, Jesucristo es
sacerdote del orden de Melquisedec, no de Aarn, del Elin, el Dios
Altsimo es el Elin) sac pan y vino; y le bendijo, diciendo: bendito
sea Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; y
bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tus manos.
(o sea Abram, en esta guerra no fuiste t solo, el fue con sus siervos
como con trescientos y algo y los otros eran reyes y muchos reyes y
haban vencido aquellos inclusive haban vencido hasta estos otros) Y
le dio Abram los diezmos de todo La primera vez que aparecen los
diezmos, no haba nacido Moiss menos Malaquas, el que se invent
el diezmo y se lo dio a Melquisedec que es el sacerdocio actual que
recibe los diez hoy es Melquisedec, o sea Jesucristo segn el orden
de Melquisedec, no estamos bajo el sacerdocio de Aarn sino el de
Melquisedec y esto fue antes de la ley, esto fue en el tiempo de la
promesa, como esta promesa que le hizo Melquisedec: Bendito,
inclusive antes de que diezme.
Verso 21: Entonces el rey de Sodoma (despus de la bendicin, ya
cuando estaba bendecido, estaba fortalecido Abram para no dejarse
sobornar) dijo a Abram: Dame las personas, y toma para ti los bienes.
Y respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano s Yahveh el
16

Dios Altsimo, creador de los cielos y la tierra, que desde un hilo hasta
una correa de calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo, para que
no digas: Yo enriquec a Abram; (Que lindo! Dios bendijo a Abram y no
le faltaba nada y las personas pensaran pero ste a quin le estar
sonsacando, dependa de Dios y Dios lo cubra, para guardar el
testimonio de la fidelidad de Dios no recibi nada del mundo ni
manipul nada para s mismo, confi en Dios que es su porcin, su
galardn y su escudo) He alzado mi mano (que es como un juramento,
un compromiso) a Yahveh el Elin, creador de los cielos y la tierra,
que desde un hilo hasta una correa de calzado, nada tomar de todo
lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriqueca a Abram, excepto
solamente lo que comieron los jvenes, (los que fueron a ayudarle en
esa guerra) y la parte de los varones que fueron conmigo (o sea sus
aliados) Aner, Escol y Manre, los cuales tomarn su parte. Pero
Abram nada que precioso! Un corazn que confa solo en Dios
porque maldito el hombre que confa en el hombre o que espera,
aunque sea secretamente, Dios nos guarde.
Entonces despus de estas cosas, miren, acurdense que cuando
leemos la vida de Abraham como dice Romanos 4, marquen conmigo
ac, volveremos ac, miren lo que dice Romanos 4 hermanos, porque
a veces leemos lo de Abraham como si fuera algo arqueolgico, pero
miren como tenemos que leer a Abraham, no ven que nuestro Dios es
el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, entonces miren lo que dice
Romanos 4 desde el verso 9: Es, pues, esta bienaventuranza
solamente para los de la circuncisin, o tambin para los de la
incircuncisin? (los gentiles, los goen) Porque decimos que a Abraham
le fue contada la fe por justicia. (Abraham no estaba en el rgimen de
la ley, estaba en la promesa del rgimen de la fe) Cmo, pues, le fue
contada? Estando9 en la circuncisin, o en la incircuncisin? No en
la circuncisin, sino en la incircuncisin. Y recibi la circuncisin como
seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando an
incircunciso para que fuese padre de todos los creyentes no
circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe le sea contada por
justicia, y padre de la circuncisin (porque de l fue que vino Isaac y
Jacob) para los que no solamente son de la circuncisin, sino que
tambin (miren esta frase) siguen las pisadas de la fe que tuvo
nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
17

Entonces miren, a l se le cambi el nombre de Abram por Abraham

porque habra de ser padre de muchas gentes tanto judos como
gentiles que ya en Cristo no hay ni unos ni otros, eso se acab ya en
Cristo y desde Abraham eso ya fue adelantado, l es el padre de
todos, unos y otros, entonces dice: los que siguen las pisadas de la fe
que tuvo nuestro padre Abraham Entonces nosotros somos simiente
de Abraham, no segn la carne que son como el polvo de la tierra,
sino la simiente como las estrellas del cielo porque unos son simiente
natural y otros son simiente espiritual porque la verdadera simiente de
Abraham es Cristo, que es la celestial y en Glatas dice que nosotros
al recibir a Cristo somos la simiente de Abraham con Cristo, somos el
cuerpo de Cristo, o sea, nosotros estamos en Cristo y hacemos las
obras de Abraham por fe, espontneamente de su gracia, confiando y
creyendo en sus promesas porque en Cristo es que se cumple la ley
pero se magnifica la ley en el Espritu, no somos dependientes de la
ley para ser justificados pero por tener el Espritu andamos en Cristo
que va ms all de la ley porque la ley dijo: amars a tu prjimo y
aborrecers a tu enemigo pero Cristo hasta nos hace amar al enemigo
y muchas ms cosas, o sea, magnifica la ley, no como mera ley de
mandamiento sino como la provisin de cumplimiento formada en
nosotros, cumplida y magnificada en Cristo, no solamente de una
manera imputada sino infundida por el Espritu, somos justos por un
lado, por el perdn, pero por otro lado por el nuevo nacimiento porque
nacimos en la justicia y santidad de la verdad y eso ya no es slo
imputada eso es formada, infundida en nosotros, no slo es algo
jurdico es algo que Dios hace en nosotros para capacitarnos para
hacer con nosotros. No debemos mirar slo lo que el Seor hizo por
nosotros, tambin tenemos que dejarle hacer en nosotros y con
nosotros, l quiere hacer con nosotros, por eso Jess le dijo: ve y
cuenta cuan grandes cosas ha hecho Dios contigo y luego las iglesias
contaban lo que haba hecho Dios con ellos, entonces es Dios el que
hace por nosotros, pero tambin en nosotros y tambin con nosotros.
Entonces hermanos vamos a seguir all viendo otra cosita, vamos al
captulo 15 de Gnesis para comprender un poquito de estos de los
gentiles del mundo y de los hbridos ah mezclados porque aqu
aparecen mezclados pero para entender esto, por qu estamos
leyendo esto de Abraham? Porque no estamos leyendo slo
18

arqueologa o historia, sino leyendo nuestra historia que est tipificada

en la vida, las pisadas de Abraham, es lo que leamos en el captulo 4
de Romanos que nosotros seguimos las pisadas de la fe que hizo
Abraham, Abraham cada vez edificaba un altar cada vez ms profundo
y significativo, una consagracin mayor porque l es figura de todos
nosotros, sus hijos en la fe, entonces en nosotros se va repitiendo la
experiencia de Abraham, vamos creciendo en la fe que nos es contada
por justicia y esa justicia que es primero imputada, tambin va
produciendo las obras de Abraham que Jess nos dijo: Si fuerais hijos
de Abraham, las obras, no slo la fe, sino tambin las obras de
Abraham harais.
Entonces luego dice ac: Despus de estas cosas vino la palabra de
Yahveh en visin diciendo: No temas, Abram, yo soy tu escudo, y tu
galardn ser sobre manera grande. Miren como Dios apreci esa
posicin de Abram de ser slo de Dios, para la gloria de Dios, para
que su gloria sea manifestada en nuestra vida, para que Dios tenga la
oportunidad de ser glorificado en nosotros. En esto es glorificado mi
Padre dice el Seor Jess, en que vayis y llevis mucho fruto porque
la fe es para fruto, mustrame tu fe sin tus obras dice Santiago y l
nos mostrar su fe por sus obras en Cristo, en fe. Y respondi
Abram: Seor Yahveh, qu me dars, siendo as que ando sin hijo, y
el mayordomo de mi caso es este damasceno Eliezer? Dijo tambin
Abram: Mira que no me has dado prole, y he aqu que ser mi
heredero un esclavo nacido en mi casa. Entonces o luego que se
puede traducir de las dos maneras vino a l palabra de Yahveh
diciendo: No te heredar ste, (o sea un hijo de tu esclavo) sino un
hijo tuyo ser el que te heredar .la simiente de Abraham que es
Cristo pero tipificada por Isaac,
Verso 5: Y lo llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las
estrellas, si las puedes contar. (en ese tiempo no haba telescopio y
algunos pensaron que ya saba cuntas haba en el cielo pero se
inventaron un telescopio de poca potencia y pareca que era polvo,
que era gas y cuando acercaron el telescopio no era gas, eran
galaxias, lo que pareca gas eran galaxias, billones de galaxias que
desde lejos se ve como polvo, como gas, nebulosas, as la hemos
llamado tcnicamente con el lenguaje ms moderno de antes porque
19

ahora ya no es moderno es postmoderno, no era gas, no eran

nebulosas, eran galaxias, y acercaron un nuevo telescopio y uno
nuevo y nuevo.)Si puedes contar las estrellas (esas no eran estrellas,
eran billones, billones de galaxias que cada galaxia tiene billones de
soles y de estrellas como el nuestro) Y le dijo: As ser tu
descendencia. Qu maravilla que nosotros estamos ah entre esas
estrellas, somos estrellas de estas estrellas porque somos lo que
hemos credo en Dios como crey Abraham, crey en la simiente que
Dios le prometi quin era esa simiente? Cristo.
Verso 6: Y crey a Yahveh, y le fue contado por justicia. Miren esto
hermanos, hay que entender a Dios, no slo en cuanto a Abraham,
acurdense que cuando Abram diezm, Lev que recibe los diezmos
dice en Hebreos tambin diezm en Abraham, o sea que nosotros
estamos en Abraham, cuando l estaba diciendo esto. Yo soy
Yahveh, que te saqu de Ur de los caldeos, para darte a heredar esta
tierra (esa, justo, que estaba llena de mundanos, sodomitas, hbridos
de los ngeles cados, eso era lo que haba y eso es lo que hay en el
mundo pero Dios separ a Abraham y dijo: Abraham, yo te saqu de
Ur que era una de las ciudades de ellos) para darte a heredar esta
tierra. Tenemos que entender eso, Dios nos sac del mundo, eso es
lo que quiere decir iglesia, llamados a salir fuera para heredar lo que
tienen los otros.
Qu le dijo Dios a Adn? Adn, vas a seorear sobre los peces del
mar, ah! Pero ah est Apolin, s, pero no es Apolin a quien yo la di,
es a ti, y vas a seorear sobre las aves del cielo, pero ah est el
prncipe de la potestad del aire, s, pero no es a l a quien yo se la di,
es a ti y sobre la tierra donde se arrastra la serpiente, s pero no es
para la serpiente es para ti. Me entienden hermanos? Dios nos puso
a seorear donde est el enemigo por eso hay guerra, el diablo sabe
que tiene poco tiempo y hace lo posible pero el Seor dijo y por eso
Josu y Caleb entraron a tomar posesin de la tierra que segn
Hebreos 4 es figura de la plenitud de Cristo porque creyeron, ms
podemos nosotros que ellos porque con nosotros est Yahveh Sabaot,
Jehov de los ejrcitos, por esa razn porque con nosotros est, si no
vas a ir con nosotros no nos saques de aqu le deca Moiss, pero si
vas a ir con nosotros, amn! Ah vamos los pollitos debajo de la
20

gallina, los pollitos solos se lo comen los gavilanes, pero debajo de las
gallinas, ay! Las gallinas hasta a los hombres le dan los picotazos en
el ombligo como a mi hermano, se puso a molestar a los pollitos y se
llev su picotazo de la gallina.
Entonces dice ac en el verso 8: Y l respondi: Seor Yahveh, en
qu conocer que la he de heredar? Como quien dice: no me crees
Abram, voy a tener que jurar, y ah Dios jur, no poda jurar por otro
pero or por el mismo. Y le dijo: Treme una becerra de tres aos, y
una cabra de tres aos, y un carnero de tres aos, una trtola
tambin, y un palomino. O sea, todos distintos aspectos de la obra de
Cristo. Y tom todo esto, (Dios) y los parti por la mitad, y puso cada
mitad una enfrente de la otra; mas no parti las aves. Ese es el
juramento, partida por la mitad como quien dice: si no cumplo lo que te
promet, que yo sea partido as como estos animales y ah pas Dios
como un fuego, iba y vena, jurando a Abram, ya que Abram, deca:
en qu he de conocer? Voy a tener que jurar, Dios mismo ensea
que no hay que jurar pero l si puede jurar porque l es el ms alto y
jur para que por ese juramento tengamos certeza de lo que Dios le
prometi a Abraham, la simiente en que seran benditas todas las
familias de la tierra.
Verso 11: Y descendan aves de rapia sobre los cuerpos muertos, y
Abram las ahuyentaba. (o sea que no hay que dejarse que vengan a
robarnos la promesa, nos toca ahuyentar esos pajarracos que vienen
a ponernos dudas, malos sentimientos, malos pensamientos, sacarlos
corriendo, Dios jur y eso es lo que quiere, as que las aves que
vienen a robarse lo que Dios prometi, fuera! Ese es el muro, esa es
la guerra, Amn?) Mas a la cada del sol sobrecogi el sueo a
Abram, (y claro, como l se acostaba temprano) y he aqu que el
temor de una grande oscuridad cay sobre l. Entonces Yahveh note,
cuando ests en pleno temor de la oscuridad, despus de estar en tu
lucha para que no te quiten la fe, Dios como es fiel; si va a pasar algo
que es desagradable l te lo dice de antemano para que no lo
malentiendas, para que no te escandalices, para que sigas en la fe y
no te asustes por lo que ests pasando, entonces no har nada el
Seor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas y este
hombre es profeta de Dios, Abraham.
21

Verso 13: Entonces Yahveh dijo a Abram: Ten por cierto que tu
descendencia morar en tierra ajena, y ser esclava all, y ser
oprimida cuatrocientos aos Por quin? Por Egipto que era uno de
esos prncipes de las siete cabezas del dragn, Egipto era la primera
de esas cabezas. Mas tambin a la nacin a la cual servirn, juzgar
yo; (Ah! Qu maravilla) y despus de esto saldrn con gran riqueza
para qu era esa riqueza? Para andar y edificarle a Dios casa, para
eso es. Y t vendrs a tus padres en paz, y sers sepultado en buena
vejez. Y en la cuarta generacin volvern ac; porque an no ha
llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aqu. O sea, Dios
estaba esperando que se llenara la copa del amorreo, cuando el
amorreo ya estuviera, entonces Dios juzgaba al amorreo a travs de
Israel, cuando a Israel se le estaba desviando el camino, entonces
juzgaba a Israel con Babilonia pero Babilonia no era mejor que Israel,
terminado de hacer su trabajito le toc ser corregida por Media y
Persia y as despus es corregido Media y Persia por Grecia, Grecia
por Roma y as hasta el anticristo, hasta que venga la piedra del cielo
que es el Seor Jess y golpee la estatua en los pies y derribe la
historia y establezca el reino de los cielos, del Altsimo de los santos.
Entonces note hermano que sta es una figura de nuestra historia,
estas pisadas de Abraham son las nuestras en la fe, cada altar de
Abraham es una consagracin en fe ms profunda para con Dios,
entonces dice el verso 17: Y sucedi que puesto el sol, y ya
oscurecido, se vea un horno humeando, y una antorcha de fuego que
pasaba por entre los animales divididos. Note esa misma antorcha de
fuego cuando vena justamente Egipto para destruir Israel, vino la
nube de fuego y se puso entre unos y otros, para unos era oscuridad y
para ellos era luz y en Gosn era luz para Israel y los dems en
tinieblas.
Mi nietecita tuvo un sueo, mi nietecita Salom y el sueo que ella
tuvo era que aqu donde estaban todos los hermanos estaba lleno de
luz y afuera estaba todo oscuro y se pona cada vez ms oscuro pero
donde haba hermanos haba ms luz y cada vez haba ms luz en la
casa de los hermanos y el mundo cada vez ms oscuro, eso lo tuvo a
los cuatro aitos, fue el primer sueo del Seor que tuvo, ya van tres.

22

Verso 18, aqu vamos a llegar: En aquel da hizo Yahveh un pacto con
Abram, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra, (quin es la
descendencia por excelencia? El Seor Jess, el Cristo y su cuerpo
con l por causa de l) desde el ro de Egipto (que hace lmite con el
mundo que representa Egipto) hasta el ro grande, el ro ufrates, (o
sea por el sur y por el nororiente, y miren esto) la tierra de los ceneos,
(hay una mezcla tambin con los ceneos) los cenezeos (tambin hay
mezcla aunque all estaba Caleb, el compaero de Josu) los
cadmoneos, los heteos (que son los hititas) los ferezeos, los refaitas,
(vieron la mezcla ah?) los amorreos, los cananeos, los gergeseos y
los jebuseos. Los que tena que luchar l, pero a ti te la dar, esa es
una figura.
El Seor le dijo a Israel: te dar esta tierra pero estaba llena de
mundanos, de sodomitas y de hbridos y de gigantes, pero Dios le dijo:
a ti te la dar y todos Uy! Empezaron a hablar mal de la tierra pero
porque no estn metiendo ac, mejor nos volvemos a Egipto a comer
ajo, puerros, cebolla, tomates, pero ac y por no creer tuvieron que dar
vueltas y vueltas y vueltas hasta que se murieron, si no creemos, si no
estamos en la fe, vamos a dar vueltas y vueltas hasta quedar como
retama del desierto saben qu es retama? Es esos huesos secos
que quedan de los animales que se secan, se los lleva el viento, se
deshacen, pero hay que creer hermanos, Josu y Caleb son el
ejemplo, Cristo representado en Josu y Caleb su compaero, los
compaeros del Mesas tipificado en Josu que los hizo poseer la
tierra y el que tom posesin y pele contra los gigantes que tienen
nombre propio en la Biblia, no es mitologa, hay nombres propios de
esa gente y esa gente est todava ac gobernando el mundo y
queriendo llevar hacia Satans y las cosas del mundo porque a l le
sirven, lo adoran y le hacen sacrificios humanos y hasta se los comen
ellos mismos y se toman la sangre de sus vctimas, qu tal que dijera
nombres propios? Porque conozco varios.
Miren lo que dice ac: los refaitas estn ah, los refaim, pero tambin
la tierra de los refaim ser dada a Abraham y su simiente, o sea todo
esto es una figura para nosotros hermanos, hay que entender esto, no
estamos leyendo slo arqueologa, mitologa, historia antigua, no,

23

estamos siendo entrenados por el Seor para lo que nos toca, en lo

que estamos y estaremos ms profundamente metidos.
Entonces ahora si voy a saltarme, hice todo esto para entender ese
sentido y ver aqu metidos a estos, que ya no se les puede decir
caballeros, le voy a decir: refaim, saben qu significa refaim?
Curanderos y saben que los curanderos estn mezclados con
hechicera, ouija y todas esas cosas porque la palabra Raf es
curar, de hecho uno de los nombres de Dios es: Yahveh Raf,
Yahveh es nuestro sanador, nuestro curador, que cura todas nuestras
dolencias, por las llagas del Seor Jess, que es Jess, Yahveh
Salvador, somos curados pero el diablo tiene otras cosas, tiene una
serpiente enrollada tanto en el escudo de la medicina y otras dos en el
de la farmacia y saben cmo se dice hechicera en el griego?
farmacia, ellos no creen en Dios pero creen que ellos van a vencer la
muerte porque el diablo le dijo: no morirs y a veces nos matan ms
los remedios que la misma enfermedad, ms nos matan los rayos de
radioterapia y de quimioterapia que la misma enfermedad. Si nos
portamos bien, nos alimentamos bien de manera naturalista siendo
moderados y todo, nos curamos ms rpido y an Dios nos puede
curar. Yahveh Raf, nuestro Dios, por eso hay un arcngel de Dios que
ministra esa salvacin de Dios y se llama: Rafael, Dios sana, pero
estos refaim, cuando t lees todos los versculos donde habla de los
refaim, los que aparecen en las traducciones y los que estn en la
Biblia en el hebreo y que tienen otras traducciones donde no podemos
ver tan claro como cuando lo vemos en hebreo, entonces ellos
practicaban la medicina, practicaban la curandera pero la curandera,
no slo producan curaciones sino hechizos que dejaban a la gente
enferma, decada, abatidos, con los brazos abajo, todo eso est
significado en esa palabra refaim que ellos tienen, los dos lados de las
plantas porque hay plantas que curan, la marihuana puede servir para
el reumatismo pero tambin hace locuras; hay plantas que producen
arrepentimiento pero otras que abren las puertas al mundo espiritual y
vienen los demonios y los espritus que estn ah y los poseen y
muchos se quedan locos en el viaje y algunos no vuelven, o sea que
ese mundo de la hechicera, de la ouija de la farmacia.

24

Ustedes saben cuantos . Los usan los iluminatis para el control

mental? Muchos de los que estudian eso de la siquiatra y todo eso
como son financiados, como por ejemplo, Rodrigo Llins, el gran
siquiatra colombiano, es financiado por los Rothschild entonces l
ofrece sus documentos a los mecenas de ellos y se usa de una
manera muy mala. Hay institutos de control mental como Gabiston en
Londres como Stanford en Estados Unidos que es para controlar la
mente y estn lanzando King trades desde aviones y ahora ya no slo
estn usando aviones, estn usando cohetes ms arriba todava de la
atmsfera para controlar con qumicos la humanidad, la gente est
respirando lo que no sabe, piensan que son vapor de los aviones, no,
el vapor cesa hace rato, no es vapor, son King trades, qumicos, bario,
aluminio, todo eso, hasta en los potajes para los nios les ponen esas
cosas venenosas, vacunas, ah est pharmakia, la serpiente esculapio
que era ese dios que estaba en Prgamo, en Prgamo donde el Seor
dijo que estaba el trono de Satans ah se adoraba al dios esculapio
que es una serpiente, una serpiente que es el smbolo de la medicina
y de la farmacia, ah adoraban a esculapio, en Prgamo y ah era
donde estaba nuestro hermano Antipas, Antipas quiere decir que est
en contra de todo, slo est con el Seor, saben qu le hicieron a l?
Lo metieron en un molde de alpal, como una vaca de metal hirviendo y
ah lo cocinaron, ah fue martirizado Antipas que representa a los
mrtires de Prgamo, eso se lo dice el Seor a todas las iglesias, lo
que el Espritu habla es a todas las iglesias, el Seor se lo habl al
Prgamo histrico pero es una profeca que el Espritu aplica a todas
las iglesias, entonces no podemos estar adorando a esculapio,
aydanos Seor.
Entonces ahora vamos a avanzar un poquito ms. Como ya son las
nueve, mejor paremos aqu por hoy porque si no vamos a correr
mucho, nos toca seguir de los otros, pero ya por lo menos entramos
un poquito en los refaim.
Transcripcin: Marlene Alzamora
Para revisin del autor

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