Csar Edmundo Carro Garcs

Facultad de Filosofa y Letra, Textos Fil. Aristteles

Una reflexin crtica sobre la actual Sociedad Democrtica y el ciudadano
contemporneo en Mxico (Bajo la mirada de Aristteles)
Introduccin
A menudo podemos observar que la mayora de los problemas que hoy en da
atraen la atencin de muchos intelectuales, giran en torno a problemas polticos y
sociales en relacin con la Democracia y el Ciudadano como motor de la
Democracia. En el intento por analizar las sociedades contemporneas, muchas
reflexiones o propuestas caen en problemas que tal parecen no tienen salida
alguna, como ejemplo sera el asunto de la corrupcin en Mxico o de la
desorganizacin civil para generar poltica. Ante tales problemas, la reflexin
filosfica no puede quedarse callada, le compete pensar asuntos polticos a razn
de que la misma filosofa en su intento por pensar la totalidad, incluye los modos
de relacin entre individuos. Pero de igual manera, la filosofa en su arduo intento
por pensar los problemas polticos y sociales, queda varada en un mar de
incertidumbres al momento de contrastarla con la realidad o la cotidianidad, ya que
muchas veces lo que se piensa sucede que no tiene una relacin directa con lo
que verdaderamente acontece.
Por lo antes dicho, me he propuesto en este ensayo generar una reflexin
crtica aristotlica sobre la sociedad democrtica y el ciudadano. He tomado en
cuenta que existe una relacin ntima entre democracia y ciudadana, partiremos
de la concepcin Aristotlica de Ciudadano y, de igual forma por Aristteles, de
Democracia aado que en Aristteles hay una crtica a la democracia que es
considerable rescatar, con la finalidad de reformular la democracia en trminos
aristotlicos-. Puede que mis lectores objeten que la concepcin poltica de
Aristteles no se adapta a las situaciones actuales, pero ser mi propsito
contrastar una crtica basada en Aristteles hacia la actualidad poltica que viven
nuestras sociedades contemporneas.

Anticipo que partir por exponer las circunstancias actuales que se viven en la
cotidianidad, principalmente expondr los problemas respecto a la democracia, de
ello tratar de relacionar el problema directamente al concepto de ciudadana,
pues he considerado que el problema de la democracia actual est paralelamente
a un problema en cuanto se concibe al ciudadano. Posteriormente pondremos a
juicio estos problemas de la poltica actual bajo la mirada de Aristteles, pero para
evitarnos descontextualizaciones en cuanto al pensamiento de Aristteles, me
propongo aadirle parte de la reflexin poltica moderna para hacer de nuestra
crtica ms precisa. Para lo antes dicho, sern fundamentales las lecturas de la
tica Nicomquea y La Poltica de Aristteles, y bien para contextualizarnos he
elegido algunos textos de crticos de la poltica mexicana.
1.- Breve exposicin de los problemas actuales en Mxico (Democracia y
Ciudadana)

La falsa sensacin fabricada para el ciudadano sobre un reparto del poder entre partidos
electos por el pueblo es la esencia de la farsa democrtica actual en Mxico, pues el poder pblico
se reparte slo a voluntad de la Presidencia de la Repblica, y no del pueblo. [1]

La democracia en Mxico padece de ciertos problemas que ataen desde la

concepcin de ciudadana hasta el funcionamiento de sus aparatos institucionales.
Podemos afirmar que estos problemas o bien pueden originarse desde la
disposicin de los ciudadanos o polticos a realizar actos en favor de la
democracia, o pueden tener su origen desde el mismo rgimen o sistema que en
s mismo tiene contradicciones que no resuelven las problemticas sociales, es
decir: La democracia mexicana puede tener inconsistencias como el no poder
tener una relacin directa entre ciudadanos y representantes, en este sentido se
entiende que la representacin tiene un inters mayor para particulares que para
lo comn.
Como tal, el problema de la democracia en Mxico parece tener ms un
aspecto de representatividad en cuanto al ciudadano poltico y de la organizacin
civil. Partamos del hecho de que los actuales partidos polticos o representantes

ciudadanos anteponen sus intereses particulares en vez de los intereses

populares o de la comunidad, y, por otra parte, de que la organizacin civil se ve
desarticulada cuando la misma ciudadana pierde el inters por su comunidad o
por perder la importancia de generar alternativas de realizacin poltica para llegar
a consensos, acuerdos, incluso el hecho de poder llegar a organizarse para hacer
frente a los problemas de la comunidad. Resulta una obviedad que estas dos
cuestiones se presentan como una limitante para ejercer una democracia,
teniendo una relacin casi ntima que otorga la comunin entre polticos y
ciudadanos; siendo as, la democracia bajo estos aspectos parece tener una
centralidad en el concepto de ciudadana y en la estructura de su sistema, y ste
ltimo hace referencia a cmo administrar la comunidad en cuanto a sus
relaciones sociales o econmicas.
Hoy en da hay evidencia de que la ciudadana ha perdido su inters y fuerza en
la participacin de asuntos polticos, ya no es posible crear organizaciones
ciudadanas que sean en su amplia concepcin democrticas, regularmente se
anteponen intereses particulares y dejan de lado los intereses comunes. Esto ha
sido causa del desacuerdo social en cuanto a los mecanismos institucionales que
organizan el sistema democrtico, no se da por desconocido las causas de estos
problemas si se parte de que tiene su origen en la concepcin del ciudadano en
relacin con la comunidad, es decir: el . Zoon politikn en la Polis.
En Mxico, se cree que los problemas provienen desde el mbito educativo, y
no podemos negar que esto sea tambin factor del problema que se presenta,
pues se argumenta que la deficiencia de la educacin en las instituciones
acadmicas desarticulan la preparacin de los ciudadanos para el mbito polticosocial. Pero el sentar que el problema proviene desde lo educativo, deja en la
incertidumbre de comprender cul es el factor principal del problema de la
educacin y qu se hace mal en cuanto a la educacin, en otras palabras: No se
tiene con claridad cules son las inconsistencias de la educacin en Mxico, esto
trae problemas al momento de abordar el tema, pues no hay forma de saber
desde qu punto partir para analizar este problema.

Ahora bien, ubicando estos problemas, es preciso comprender la relacin

directa que tiene el concepto de Ciudadana con el de Democracia y, por otra
parte, cmo estas concepciones tienen repercusiones en la vida poltica, en la vida
social, en la vida con la comunidad (si se me permite, en el siguiente apartado
vamos a definir estos conceptos de Ciudadano y Democracia). La ciudadana tiene
una relacin fuerte en la Democracia, pues podemos entender que el
funcionamiento de ste ltimo tiene una relacin estrecha, en cuanto hay un
inters en comn que se dirige por la participacin de todos los que conforman la
comunidad. Los problemas en Mxico, pienso, estn relacionados en esta
cuestin de que se ha fracturado por los intereses particulares, se ha fabricado
una democracia donde los intereses de la comunidad parecen no tener
importancia y diferentes partidos polticos se disputan el poder.
Ya sealado el problema, es preciso analizarlo y criticarlo bajo la perspectiva
del autor de la Poltica y tica, el mismo Aristteles. He considerado que tanto el
problema de la democracia se puede abordar desde la Poltica como el de la
ciudadana desde la tica del mismo autor.

2.- Anlisis y crtica a la Democracia y Ciudadana en Mxico

Antes de empezar a desarrollar nuestra crtica y anlisis, es preciso aclarar a

qu nos referimos con ciertos conceptos. Cuando se habla de Democracia, se
habla en primera instancia de un rgimen, la cual podemos entender como la
ordenacin de los habitantes de una ciudad [2]. Bien podemos desde aqu
entender que a la Democracia le concierne ordenar las relaciones polticas y
sociales de una ciudad, pero Qu es la democracia? Segn Aristteles, la
democracia no debe ser definida como un gobierno donde domina la multitud,
pues el elemento de lo mayoritario podra caer en un inters particulares que
desarticulan el inters de la totalidad, de la comunidad en general, por lo que
habra que ubicarla en el gobierno donde son soberanos los hombres libres [3],

donde existe la igualdad en trminos de que no resalten ms los ricos o los pobre,
es decir: donde ninguna de las clases se sobreponga sobre la otra [4], cabe decir
que este tipo de igualdad recae sobre una concepcin de Justicia Poltica [5], en la
que existe una comprensin de la capacidad econmica de los que tienen menos
y los que tienen ms.
Tambin entenderemos, segn Aristteles, a la democracia como el rgimen
donde existe la participacin ciudadana y hay soberana popular [6]. Puedo
interpretar lo antes mencionado como la participacin de los ciudadanos es el
motor de la democracia, pues, en la participacin ciudadana se da la resolucin de
concretar los intereses comunes, se da la posibilidad incluso de llegar a acuerdos
que hagan de la Polis ms justa y concreta, unida y pacfica en cuanto resolver
problemas.
Pasemos ahora al concepto de Ciudadano. Para Aristteles un ciudadano sin
ms por ningn otro rasgo se define mejor que por participar en las funciones
judiciales y en el gobierno [7]. Haay que evitar pensar bajo este concepto que la
ciudadana es simple adquisicin por vivir en cierto territorio, pues tambin
concierne al ciudadano una formalidad tica en cuanto convive con los otros o la
sociedad. Es decir, el ciudadano tiene una fuerte relacin con la virtud, y aqu cabe
decir que la virtud se entiende por las costumbres que nos llevan al buen modo de
vivir.
Para Aristteles, no es lo mismo la virtud del Ciudadano y la del Hombre de
bien [8], para el hombre de bien le compete el ejercicio de virtudes ticas y
dianoticas, tambin su enseanza y guiar a los dems, pero la virtud del
ciudadano est enfocada en las costumbres que se imponen ya sea por los
magistrados o la misma comunidad, esto con la finalidad de apuntar a un bien
comn. Cmo podramos entender, bajo estos rasgos, la definicin de Virtud? La
entiendo como el modo de vivir que tiene cierta finalidad a la felicidad y la
excelencia de vivir [9]. Para el ciudadano, estas virtudes estaran encaminadas a
la convivencia pacfica y colectiva. A su vez, la participacin ciudadana tendra

cabida para considerarse una virtud, pues en el ciudadano despierta un ntimo

inters por hacer el bien a los dems.
Ahora bien, teniendo en cuenta las definiciones, podemos entender que la
relacin de la Democracia y Ciudadana se vinculan a un modo de vida guiada por
de las virtudes. Qu podramos rescatar de todo lo anterior mencionado para
analizar la sociedad y poltica actual? Primero habra que pensar que las virtudes
ciudadanas de la sociedad actual, estn ms encaminadas a buscar intereses
individuales, rebasar dificultades sin importar el dao a terceros.
Teniendo en cuenta lo dicho en el prrafo anterior qu rasgos de carcter
tico constituyen nuestra actual sociedad? Para mi lector le sera aceptable que
pensara que la sociedad actual ha rebasado los lmites de la prudencia y la
moderacin, que vivimos en tiempos donde el exceso y el vicio dominan a la
mayora de los individuos. Y es aceptable que los lectores piensen as, sin
embargo hay que tomar en cuenta que las causas de que la sociedad de hoy est
bajo estos sntomas de decadencia, no estn aisladas o solamente en relacin a
los mismos individuos, sino tambin tiene una relacin estrecha con el tipo de
gobierno o rgimen.
Aristteles vea que en la poltica o al filsofo poltico le concerna estudiar los
placeres y dolores para determinar cules eran deseables [10], a esto hay que
relacionarlo con la forma en que los regmenes encaminan a sus ciudadanos en
cuanto a los placeres. Si en la actualidad los ciudadanos se encaminan por los
excesos, puede entenderse que buscar siempre su beneficio propio, no le ser
posible comprender las consecuencias de sus actos. Esto como tal divide en gran
medida los intereses sociales o de la comunidad, pues si tenemos en cuenta que
los excesos en los placeres o vicios hacen de un individuo un ser que centre su
persona slo en s mismo, entenderemos que le ser difcil convivir en la
comunidad.
Y el tema de los placeres se trae al tema porque los intereses polticos
regularmente se ven influidos por negocios de gran fortuna, tratos que llevan a
obtener bienes materiales, convenios que benefician a unos cuantos Bajo qu

factor podramos entender estas malas hazaas? Bajo el placer, ya que se

encuentra como mediador de lo que se debe desear, y si las sociedad actuales
slo se enfocan en buscar el deseo de forma individual, lamentablemente los
intereses particulares sern inevitables.
Esto claramente tendra relacin en el inters por la participacin ciudadana.
En Mxico, la situacin de que los ciudadanos al no tener la imposicin de ciertas
virtudes que encaminen a la participacin ciudadana, se ven encaminados a
buscar sus intereses, y en el peor de los casos estos individuos logran llegar a
puestos polticos.
Qu sucede con la Democracia en Mxico? Ya tenamos entendido que en la
democracia la soberana radicaba en la comunidad, en el pueblo, y bien esta idea
ha perdurado bastante para poder sostenerse el concepto de Democracia. Vemos
que la democracia en Mxico sufre del constante gobierno de ciertos partidos
polticos, parece que la pluralidad democrtica se ha suprimido ante tal hecho, y
sucede tambin que estos partidos polticos se han apartado de los intereses
colectivos, podramos poner como ejemplo las transacciones del actual presidente
Enrique Pea Nieto para poder construir la llamada Casa Blanca. Lo que vemos
en Mxico tal vez haya sido un problema que Aristteles ya haba anticipado y
expuesto para evitarlo, pues nuestro Griego por excelencia consideraba que los
hombres que quieren gobernar continuamente buscan intereses particulares que
sobrepasan o tiran al retrete los intereses de la comunidad [11], por lo que este
tipo de regmenes son ms enfermizos, pues habra que preguntarse lo siguiente
Qu clase de Estado o Rgimen habra de ser aquel donde los magistrados o
instituciones buscan intereses particulares ignorando la enfermedad que sufre la
Comunidad? Tal parece que en Mxico se vive una situacin con estos problemas.
Ubicando los rasgos de estos problemas de Ciudadana y Democracia Qu
consecuencias futuras podran traer? Bien pensemos que por ahora hay ms
individuos que toman conciencia de este tipo de situaciones. Sin embargo
podemos observar que hay cierta inmadurez de los ciudadanos al momento de
pensar Qu hacer, pues muchas veces al intento de organizar frentes civiles que

hagan contra a las injusticias polticas, lo hacen sin tener como modelo actitudes
ticas que hagan de las ciudadanos individuos comprometidos, con ideales slidos
de participacin y democracia. Muchas veces los movimientos sociales terminan
comprados por los mismos partidos polticos con dos finalidades: Darse una
imagen de que apoyan dichos movimientos o con la finalidad de poder desarticular
el mismo movimiento.
Si no se tiene en cuenta estos aspectos de las virtudes en la ciudadana,
difcilmente se puede pensar en una democracia donde exista el inters comn, la
conciencia colectiva, la Polis de ciudadanos virtuosos. Unos podran pensar que la
solucin sera en implementar ms leyes para la convivencia humana, que slo
mediante la coaccin los hombres actuaran de forma justa, pero para quienes
piensan de esta forma, permtaseme citar a Aristteles:
Todo es obra de la amistad, pues la eleccin de la vida en comn supone amistad. El fin de la
ciudad es, pues, el vivir bien, y esas cosas son para ese fin. [...] hay que establecer que la
comunidad existe con el fin de las buenas acciones y no de la convivencia.

[12]

Ficha bibliogrfica
[1] Cmo detener la farsa democrtica del sistema poltico mexicano, Revista digital Forbes
[Disponible en Lnea] http://www.forbes.com.mx/como-detener-la-farsa-democratica-del-sistemapolitico-mexicano/ , publicado el 12. Mayo.2015, consultado: 20. Mayo. 2016.
[2] Aristteles, Poltica, pg. 151
[3] bid, pg. 225
[4] bid, pg. 231
[5] Sobre la Justicia Poltica, vase en ARISTTELES, tica Nicomquea, pg. 254-255
[6] Aristteles, Poltica, pg. 232
[7] bid, pg. 153, 1275
[8] Aristteles, tica Nicomquea, pg. 161, 1103b

[9] bid. Pg.141, 1098a

10 bid. Pg. 314, 1152b
[11] Aristteles, Poltica, pg. 170, 1279
[12] bid. Pg. 178, 1281a