LENGUAJE Y PENSAMIENTO: UNA MIRADA DESDE VYGOTSKY

1. Pensamiento y lenguaje desde la perspectiva de los constitutivistas y los

comunicacionistas. (Gomila)
1.1 Introduccin
1.2 Constitutivistas
1.3 Comunicacionistas
1.4 Conclusin
2. Vygotsky visto desde Gomila
2.1 Introduccin
2.2 Vygotsky
2.3 Conclusin
3. El lenguaje del pensamiento de Vygotsky
3.1 Introduccin
3.2 Una cuestin de mtodo
3.3 Conclusin
La pregunta que da pie a este trabajo es si existe un mbito del pensamiento, de la ciencia,
del saber en el que tenga sentido preguntarse si la consideracin del lenguaje es relevante o
no? Es, por su puesto, una pregunta retrica, porque la respuesta inmediata es no.
Preguntarse por el lenguaje es ya tener un lenguaje. As que poner en duda su relevancia
lleva al absurdo de usar el lenguaje para cuestionar si ste es relevante o no. El punto de
partida es el lenguaje y dentro de esos lmites debe inscribirse la investigacin. De alguna
manera ese fue el punto de partida de Descartes en sus meditaciones: duda de todo, pero no
duda de que habla francs o latn, no puede dudar de aquello que hace posible que dude,
luego su duda no es radical, pues parte del supuesto de que puede dudar por ser un hombre
lingstico, porque su duda slo es posible dentro de los lmites del lenguaje. As que la
pregunta no es si el lenguaje se relaciona con el pensamiento, sino cmo es que el lenguaje
se relaciona con el pensamiento. Y aqu es donde se puede encontrar una gran variedad de
aproximaciones que dan cuenta de esa relacin.
En el texto de Gomila se hace la distincin entre dos corrientes de pensamiento que ven el
lenguaje de dos manera diferentes. Desde mi punto de vista esta clasificacin es errnea en
la medida de que parte del supuesto de que el lenguaje se puede separar del pensamiento. Si
bien es cierto que voy a defender la tesis de que el lenguaje y el pensamiento son dos cosas
diferentes, tambin es cierto que una vez se esgrime la pregunta dentro de cualquier mbito
del pensamiento, el lenguaje es un pilar que hace posible tal interrogacin. Sin el lenguaje
no existe la posibilidad de hacer dichos planteamientos. Repito, la investigacin se rige por
los lmites del lenguaje. Por lo tanto, una vez planteada la interrogacin el pensamiento y el
lenguaje estn ntimamente conectados. Lo que se debe indagar es cmo es que se llega a
dicha conexin. Y aqu es donde creo que Gomila encuentra evidencia que puede ayudar a
entender dicha conexin. No obstante, la conclusin a la que va a llegar no parece ser la
que se seguira si se parte de otro supuesto: que lenguaje y pensamiento son dos eventos de
lo mismo, de la mente que piensa.
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En el primer captulo voy a mostrar los hallazgos de Gomila, pero siempre teniendo en
como trasfondo que hay un error metodolgico presente en su investigacin que conduce a
mantener esa falsa dicotoma entre pensamiento y lenguaje. Veremos la versin de los
constitutivistas y los comunicacionistas. Mostrar los autores que presenta Gomila
haciendo nfasis en los aspectos metodolgicos que seala Gomila en su presentacin. La
conclusin est orientada a mostrar que lo que dicen los autores se puede entender como
dos momentos del mismo fenmeno. Sealar tambin que el componente social es parte
fundamental para entender la conexin entre pensamiento y lenguaje.
En el segundo captulo voy a mostrar el lugar en el que Gomila pone a Vygotsky dentro de
su clasificacin. All sealar los puntos fuertes de esta posicin, pero me concentrar en
los aspectos que mantienen esa falsa dicotoma entre pensamiento y lenguaje. Concluir
con los puntos que seala Gomila sobre Vygotsky y mostrar el lugar que ocupa dentro de
su clasificacin.
En el ltimo captulo me concentrar en el texto de Vygotsky Pensamiento y lenguaje para
formular dos tesis que considero Gomila no tiene en cuenta en su trabajo: la primera, que
para plantearse el problema de la relacin del pensamiento y el lenguaje es necesario definir
un mtodo de estudio, que en Vygotsky tiene que ver con los procesos de desarrollo. La
segunda, que a pesar de que el pensamiento y el lenguaje se puedan pensar por separado,
ello no implica que para entender cmo se relacionan se deban separar, por el contrario, se
deben entender como una unidad, hecho este que le quita peso a la dicotoma que plantea
Gomila.
Mi conclusin ser que metodolgicamente Gomila cae en el prejuicio de separar lo que se
debe considerar como uno. Y, adems, concluir que Vygotsky plantea una hiptesis que
explica mejor la relacin del pensamiento con el lenguaje.
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