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Percorrendo
todo
Mediterrneo,
estabeleceram
realizado.
Mas
nenhuma
documentao,
nenhum
dado
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Depois da viso de guia do Infante D. Henrique e em obedincia aos
seus audaciosos planos, entregaram-se os portugueses obra
ciclpica dos Descobrimentos, da Conquista e da Colonizao. O
ilustre historiador pernambucano j citado qualifica os fencios de
portugueses do mundo antigo. Mas o fato que com os navegantes
lusos um valor mais alto se alevanta. Todos os cometimentos
martimos e colonizadores antes empreendidos so ultrapassados.
PORTUGAL NA FRICA
Em fins do sculo XV, reinando D. Joo II, Diogo Co enviado a
explorar o Zaire ou Congo. Realizou duas memorveis viagens,
percorrendo uns trs mil quilmetros da costa africana, desde a
regio equatorial at a zona temperada austral. Foi depois dele que
Bartolomeu Dias dobrou o Cabo das Tormentas, logo denominado da
Boa Esperana, e chegou a penetrar no Oceano ndico, preparando o
caminho para Vasco da Gama.
Se na ndia, com os seus primeiros vice-reis Francisco de Almeida e
Afonso de Albuquerque, maior ressonncia alcanara a obra de
Portugal na construo do Imprio, aquele primeiro contato dos
portugueses com a frica banto, no Congo explorado por Diogo Co e
ao sul do qual deveria florescer, sculos mais tarde, a provncia
ultramarina de Angola, profundamente elucidativo do sentido da
colonizao portuguesa.
Diogo Co foi o primeiro a implantar um padro como sinal da
soberania do monarca portugus, pedra de um metro de altura com
as armas do Reino e encimada por uma cruz. Era bem o smbolo da
obra a que se entregavam os portugueses, sintetizada no poema de
Cames: dilatao da F e do Imprio.
A tarefa da expanso martima de Portugal obedecia aos objetivos de
uma poltica mercantil e missionria. Sabemo-lo pela nossa prpria
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histria. Quando D. Joo III mandou a Tom de Souza, primeiro
Governador
Geral,
famoso
Regimento
que
bem
pode
ser
revoltos,
cuja
linguagem
os
intrpretes
no
puderam
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Os anos daquela primeira presena portuguesa na frica banto no
tinham ainda a ofusc-lo a mancha da escravatura. As terras ao redor
do grande rio junto ao qual Diogo Co implantara o padro do seu
soberano seriam, mais tarde, exploradas por Stanley, passariam
propriedade do rei da Blgica Leopoldo II, se transformariam no
Congo belga e finalmente acabariam por constituir o territrio do
novo Estado do Zaire. Aqueles primeiros anos de domnio portugus
foram chamados muito expressivamente a era do Cristo Redentor:
Tandu kia Nkangi Kiditu.
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os chefes negros, os sobas, vendiam sditos a troco de vinho,
tecidos, sal ou plvora.
Perpetrava
civilizao
ocidental
um
grande
crime,
com
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ganhava, em dimenses muito maiores, nos mundos conquistados e
colonizados por Espanha e Portugal.
As
desinteligncias
entre
estas
duas
naes
eram
resolvidas
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1886, um tratado de amizade com Mwata Yamvo; enfim, sob a
direo do legendrio e desditoso Silva Porto, dominaram o interior
de Angola, partiram de Benguela rumo fronteira de Moambique e
atravessaram a atual Zmbia.
Em sua expanso colonial, a Inglaterra, a Holanda, a Frana e, depois
delas a Blgica e a Alemanha, apresentam suas peculiaridades, sendo
porm muito mais ntido e diferenciado o cunho especialssimo da
atuao de Portugal e Espanha no Ultramar, graas ao ideal de
misso que lhes inspirou os primeiros feitos. Ideal que d o
verdadeiro sentido da ao civilizadora de Portugal na frica at a
recente liquidao do seu imprio.
COLONIALISMO?
Durante muito tempo ouvimos as maiores deblateraes contra o
imperialismo, especialmente contra o imperialismo americano. Nem
vamos negar que tivessem fundamento, bastando lembrar neste
sentido as pginas de um livro que se imortalizou na literatura
brasileira: A Iluso Americana, de Eduardo Prado.
Mas o mais interessante que a palavra imperialismo veio a se
tornar um slogan ou bandeira de combate de todas as esquerdas
espalhadas pelo mundo, consciente ou inconscientemente a servio
de um novo imperialismo que despertava: o da Rssia sovitica.
Atacavam o imperialismo das potncias capitalistas ao mesmo tempo
em que, assim o fazendo, preparavam o terreno para esse seu
sucedneo ocupar-lhe o lugar.
Entretanto, antes da Segunda Guerra Mundial o imperialismo russo
era apenas ideolgico. No tempo dos czares, podia falar-se de um
imperialismo poltico da Rssia, que j em meados do sculo passado
levava Donoso Corts a vaticinar o domnio da Europa por aquele
imprio, sob o signo do socialismo, sem prever, porm, a grande
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transformao que havia de operar-se em 1917, com a passagem da
monarquia para a repblica de Kerenski e logo para o regime
sovitico implantado por Lnin. Depois do triunfo dos bolchevistas, na
revoluo de outubro, a III Internacional tornou-se o grande
instrumento da propagao do incipiente marxismo-leninismo. Lnin
caracterizara o imperialismo como a ltima etapa do capitalismo,
ttulo de um de seus livros. O desenvolvimento da produo em
massa, nos pases capitalistas, levava-os a transbordar do mercado
interno e procurar o aumento da clientela de outros pases para o
escoamento dos seus produtos. Alm disso, cumpria garantir as
matrias-primas
vindas
do
estrangeiro
prevenir
possveis
mundial,
expansionista.
Mas
ou
se
seja,
este
uma
poltica
imperialismo
intervencionista
econmico
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Deixou-se ento de falar em imperialismo. A palavra escolhida da
em diante, para substituir este slogan, foi colonialismo. Uma
alterao gramatical. Uma palavra que ainda no adquiriu direito de
cidadania nos nossos lxicos. Assim, o Pequeno Dicionrio Brasileiro
da
Lngua
Portuguesa
no
menciona,
referindo-se
COLONIALISMO EUROPEU
Foi nos fins do sculo XVII que as potncias europias iniciaram a sua
penetrao no continente negro. A encontraram portugueses e
espanhis, cuja presena na frica datava de dois sculos. Vimos
ento holandeses e ingleses entrarem em choque contra estes seus
predecessores, em lutas que no significavam apenas a manifestao
de um imperialismo econmico e poltico nascente, mas eram o
prolongamento
das
guerras
religiosas
de
protestantes
contra
Angola
contra
os
batavos
invasores,
que
tentavam
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esprito de aventura e outros motivos podiam ser decisivos para
impelir alguns portugueses s regies do Ultramar. Mas tais desgnios
no prevaleciam a ponto de suprimir aqueles objetivos superiores a
que eles se subordinavam muito naturalmente, pela sua prpria
formao religiosa, pelos seus hbitos e costumes, at mesmo pelo
atavismo de um povo oriundo do caldeamento de raas desde os
primitivos habitantes da pennsula e depois com os fencios, gregos,
cartagineses, romanos, germanos, rabes, berberes, normandos...
A colonizao europia, pelo contrrio, teve um cunho nitidamente
acentuado de explorao mercantil e foi a manifestao do esprito
racista de brancos que se julgavam homens superiores, desprezavam
o negro e tinham horror ao mulato.
Desde Diogo Co, assentado o primeiro padro portugus em terras
africanas e preparando a era de Cristo Redentor entre os selvagens
do Congo, at s mais recentes obras de educao e assistncia
social em Angola e Moambique, os portugueses sempre foram
guiados por aquele proselitismo religioso e nunca se fecharam
aproximao com a raa negra, chegando a iniciar nestes ltimos
anos uma obra de progressiva integrao econmica e poltica das
populaes africanas que s pode ser contestada por muita paixo,
muita m f, muito sectarismo.
Sem deixar de reconhecer as excees como, por exemplo, a
poltica de assimilao dos franceses no norte da frica e a atuao
missionria permitida pela Blgica no Congo o fato que a
colonizao europia faz jus ao sentido pejorativo da expresso
colonialismo, que muito longe est de poder aplicar-se a Portugal. O
socilogo brasileiro Gilberto Freyre diz que depois de Cristo ningum
fez mais pela fraternidade entre os homens do que o portugus,
corroborando-o o historiador ingls Toynbee. E o contraste maior que
se lhe pode opor, na histria colonial da frica, est no fenmeno do
apartheid ou no racismo dos boers, que chegam a pretender
fundamentar a sua superioridade tnica na Bblia e se consideram o
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povo eleito, o novo Israel do Calvinismo. Estes holandeses, que
entraram em luta com os ingleses na frica do Sul, encontraram
quem procurasse justificar a sua poltica de discriminao com razes
teolgicas. Assim, Anna Steenkamp, recorre Bblia para defender a
submisso nativa do negro ao branco nos dias da Grande Emigrao,
segundo a maldio de No recaindo sobre a descendncia de Caim,
condenada perptua servido.
Comentando essas aberraes, escreve o professor Francisco Elias de
Tejada, no seu livro Sociologia del Africa negra: Ante a dureza do
ber so mel em folhas as to criticadas taras dos governos coloniais
ingleses, como ante sua poltica racial so jogos de crianas as to
censuradas medidas de Adolf Hitler. Quem leia a documentada
monografia de Sheila Patterson sobre a poltica racista seguida com
os mestios do Cabo, Colour and Culture in South Africa, impressa em
Londres
em
1953,
ou
quem
recorde
as
trgicas
descries
COLONIZAO PORTUGUESA
Colonialismo? No... de modo nenhum.
Colonizao? Sim... em termos.
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Desde que se entenda por colonizao, segundo o seu significado
etimolgico de colere, cultivar, donde cultura a obra superior
de civilizao efetuada no apenas por melhoramentos materiais, mas
sobretudo por uma elevao intelectual e moral, fruto de atuao
pedaggica inspirada em ideais que transcendem de muito o
mercantilismo e a sede de dominao poltica.
Tal foi a obra dos portugueses. Colonizaram? Sim, para civilizar e no
para explorar.
Nas palavras do jornalista brasileiro Alves Pinheiro: A valorizao do
negro uma obra apostolar, da mais bela inspirao divina. Arranclo da treva, da selvageria, de tudo o que h de primitivo, ensinar-lhe
desde as coisas mais elementares comer, vestir-se, dormir, viver
como gente: dar-lhe o idioma comum; abrir-lhe todas as perspectivas
da vida moderna; tir-lo de sua condio de bicho para a dignidade
de homem; proporcionar-lhe casa, moblia, instrumento de trabalho,
as luzes da alfabetizao e todos os recursos e oportunidades para
elev-lo categoria de civilizado; partir com ele da cubata, da
palhoa, da senzala para a comunidade de uma vida humana e
decente, tudo isto Portugal fez sozinho, sem o auxlio de ningum,
no contando com ningum, tendo quase todos contra si.
Os resultados no so para admirar. A integrao racial e nacional
das
provncias
ultramarinas
portuguesas
ia-se
tornando
uma
comeando
por
anunciar
populaes
africanas,
acabaram
quinhentos
anos
histria,
de
uma
por
consulta
destruir
entregando-as
plebiscitria
de
a
uma
uma
penada
suposta
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Senhora Mariana Rita de Castro de Nova Goa, na presidncia de uma
das
sesses
do
Internacional
de
Congresso
Obras
de
de
Lausanne
Formao
de
1972
Cvica,
do
Ofcio
saudando
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E fazendo ver que a frica portuguesa tanto Portugal quanto a
Europa
portuguesa
acrescentava:
Portugal
um
pas
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muito mais importantes que os homens de negcio e de indstria. A
conquista no foi, assim, consolidada com carnificina, mas com livros
e mestres. Sob essa inspirao de fraternidade universal, derivada
dos ideais que os moviam, os homens gigantescos que levaram a
civilizao aos confins do planeta no fizeram escravos, ganharam
irmos; no dominaram servos, educaram homens livres. E, como
conseqncia imediata desta unio, atriburam e atribuem a todos os
habitantes das terras descobertas os mesmos direitos polticos e as
mesmas garantias de que desfrutavam na Europa, sem preconceitos
nem intolerncias, sem discriminao de raas, de cor, de religio ou
de condio. Ontem e hoje, a todos os que povoam suas provncias,
Portugal garantiu e garante igualdade perante a lei, livre acesso aos
benefcios
da
civilizao,
mesma
interferncia
na
vida
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vtimas do pio impingido pelos colonizadores? Salva-se, porm, o
portugus, sempre acolhido com simpatia e de braos abertos: para
o asitico em geral, e at mesmo para o comunista asitico,
portugus (mesmo aquele todo branco, chegadinho de pouco da
metrpole), no europeu, portugus e nada mais. E esse nada
mais um grande, ainda que inconsciente, elogio que as raas
orientais rendem a Portugal.
Em Malaca v lusos misturados abundantemente com as nativas
malaias e com o elemento chins que ali j encontraram. V
Rodrigues, Sousas, Albuquerques, Gomes, Silvas de tez amarela e
olhos oblquos, ou de cabelos lisos e pele escura.
Observa: Naturalmente com a passagem dos sculos, a percentagem
de sangue portugus se foi diluindo e se tornando cada vez menor,
mas ainda assim, esse pouco que existe ainda responsvel pelo
excelente clima social e tnico que se nota no s na cidade, como
em toda a provncia de Malaca.
Nas
horas
de
automvel
entre
Singapura
Malaca
sente
na
ndia
no
Timor,
em
Angola
Moambique,
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mesmo de portugueses. Isto me faz lembrar de um mdico africano
banto, retinto e reluzente, domiciliado em Lisboa e que estudara na
Sua. Conversvamos animadamente, e a certa altura, referindo-se
atuao
dos
lusos
na
sua
terra
de
origem,
dizia
ele
muito
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Brasil: Cumpre que os gentios sejam bem tratados, e que no caso de
se lhe fazer dano e molstia, se lhe d toda a reparao, castigando
os delinqentes.
Tomando-se colnia no sentido pejorativo donde se induz o
colonialismo meramente mercantilista , certo que, como os vicereinados espanhis na Amrica, no foram colnias nem as ndias
orientais portuguesas, nem as provncias africanas de Portugal, nem o
Brasil lusitano.
eram
asseguradas
as
liberdades
concretas
de
forma
bem
um
tipo
de
assimilao
que
no
significava
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porque organizavam uma sociedade segundo seus costumes, suas
tradies, nela procurando integrar os nativos de hbitos rudes desde
que elevados a uma condio social superior. Dadas as peculiaridades
do elemento indgena e s diferenciaes oriundas do meio fsico em
que passavam a viver, trataram de se adaptar, elaborando leis
especiais e criando instituies adequadas ao seu novo habitat. E por
isso Oliveira Vianna louva o senso objetivo dos estadistas da
colnia, em contraste com o idealismo utpico dos polticos do
Imprio e mais ainda os da Repblica.
O quadro da assimilao lusa, num ambiente de entendimento
amistoso o da civilizao luso-tropical de que nos fala Gilberto
Freyre, isenta de animosidades raciais reflete no Brasil o sistema
de povoamento do portugus em todas as partes por onde foi
esparzir os benefcios da civilizao.
certo que houve abusos condenveis, nem se pode pretender que
os povoadores portugueses fossem todos santos. Em face de um
quadro que poder parecer idlico da colonizao lusa, algum talvez
suscite objees em torno de algo que a compromete. Assim, as
tentativas de escravizao do silvcola, ou a poltica extorsiva da
Coroa na poca da minerao. Quanto s demasiadas exigncias
fiscais
da
Metrpole,
explicam-se
pelo
dinamismo
do
Estado
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negros trazidos da frica para o trabalho escravo, acabando muitos
deles vinculados famlia dos seus senhores pela afetividade que
produziu, por exemplo, o tipo muito nosso da me preta.
Brancos, pretos e ndios unem-se para expulsar o invasor batavo.
Todos se sentem brasileiros. Heris de procedncia racial diversa
um Henrique Dias, um Camaro dispem-se a derramar o prprio
sangue em defesa de Portugal. Como o vo fazer tambm os
brasileiros que acompanham Salvador Correia de S na expedio
para libertar Angola dos holandeses.
Compare-se a obra civilizadora dos portugueses no Brasil e no
mesmo sentido dos espanhis nos seus vice-reinados com a dos
ingleses ao norte do continente, eliminando os peles vermelhas,
destruindo-os implacavelmente, impondo mais tarde um regime de
ferro aos negros escravizados, nutrindo o dio racial num apartesmo
semelhante ao da frica do Sul.
E as conseqncias: o antagonismo de raas, hoje um dos problemas
graves da sociedade americana, a contrastar com o espetculo
admirvel dessa sntese viviente a que se refere o peruano Victor
Andrs Belaunde, dessa raza cosmica produzida pela miscigenao e
exaltada pelo grande pensador mexicano Jos Vasconcelos, trao
dominante do Brasil e dos pases iberoamericanos, entre ns o
lusocristianismo a que Gilberto Freyre tem dedicado o melhor de
suas pesquisas.
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do continente negro atravs da reflexo histrica e da vivncia das
realidades presentes.
Quatro pedras sobre o lago africano... eis o tema do ltimo captulo
do livro em apreo.
O autor v na frica um imenso lago de gotas negras individuais em
que vogam naves estrangeiras e cuja superfcie tersa violada por
algumas pedras a atiradas ao longo da histria.
Sem falar nas incurses dos tempos mais remotos, essas pedras
representam a penetrao dos hindus, dos rabes, dos europeus e
dos hispnicos.
Ligado ndia em eras geolgicas anteriores, o continente africano
no nos acusa essas vinculaes apenas nas pesquisas antropolgicas
ou nos restos de fauna ou flora descobertos em escavaes feitas em
seu solo e naquela parte da sia, mas v renovada a presena ariana
oriental nas mulheres de tez bronzeada, tranas compridas e sairs
multicores: nos dolos de cem braos; nos mais complicados dialetos;
e mesmo nas mesquitas e nos muezins chamando orao os fiis
vindos do Paquisto. O leste africano est cheio de hindus que se
dedicam ao comrcio ou passeiam em vistosos carros americanos
pelas ruas das cidades modernas. Sem alarde vo dominando e
crescendo, prolficos como so, tm sua Universidade em Mombasa e
muitos guardam fidelidade ao Aga K.
Outra pedra a presena rabe, estendendo-se desde o norte. Alis,
conquistadores
de
terras
africanas
desde
mais
longnqua
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numerosos quotidianos e semanrios do tipo do Mambo Leo ou Coisas
de hoje de Zanzibar.
Finalmente, as duas pedras que foram jogadas do Ocidente: a
hispnica e a europia. Esta suscitando os africnders e os africanos
anglfonos,
fazendo
ressentimento
dos
guardar
negros
at
hoje
apartados
contra
e
branco
explorados.
Aquela,
O NEO-COLONIALISMO
O lugar onde se ama hoje o lugar onde se mata. Ondas
avassaladoras
de
terrorismo
espalham-se
pelas
provncias
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polticos iam sendo estendidos a todos. Ningum pensava em
revoltar-se, em quebrar a harmonia reinante, que era um reflexo da
situao da Metrpole portuguesa, at 25 de abril do corrente ano
uma ilha da paz no mundo tumultuado de hoje. A autodeterminao
no tinha o menor sentido para as tribos imersas nas selvas ou
errantes pelas savanas. O nacionalismo europeu nada podia dizer
para sociedades em fase de tribalismo.
Como foi que de um momento para outro as provncias portuguesas
da frica deixaram de ser terras de amor para se transformarem em
terras do dio e da morte?
No preciso alongar-nos em explicaes de um fenmeno histrico
que a est vista de quem no se deixe dopar pela lavagem cerebral
a que os meios de comunicao de massa submetem hoje os leitores
dos peridicos, os ouvintes do rdio ou os espectadores de televiso.
A subverso da frica faz parte do plano da revoluo mundial com
que as potncias comunistas vo conquistando o mundo. E as lavas
do vulco africano derramam-se pelas at h pouco tempo tranqilas
populaes que estavam a se integrar aos poucos na Comunidade
Lusada.
O mundo ocidental, numa incrvel cegueira, deixa o campo livre para
aqueles que querem destruir a substncia histrica e espiritual da sua
civilizao. Abandonando clamorosamente Biafra sua prpria sorte e
permitindo que genocdios a fizessem desaparecer populaes
indefesas, a ONU recebe as embaixada dos terroristas da Guin ou do
Cabo Verde e aceita as acusaes de violao dos direitos humanos
em Moambique ou Angola. E enquanto isso um chefe caboverdiano,
jurando fidelidade a Lnin, levanta as tribos da Guin Bissau; negros
congoleses, manobrados pelo comunismo internacional, transpem a
fronteira de Angola para propagar o incndio que se alastrara antes
pelo antigo Congo belga; uma organizao guerrilheira de obedincia
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chinesa reivindica para si as credenciais que a habilitem a fazer de
Moambique um Estado soberano.
O nacionalismo africano est na ordem do dia. Surgiu como bandeira
para repelir da frica todos os colonialismos. Mas por detrs dele vai
prevalecendo o internacionalismo vermelho. E os povos do continente
negro, embados pela iluso nacionalista, pensam ganhar sua
independncia quando na verdade se vo tornar satlites de um novo
e gigantesco colonialismo, na rbita sino-sovitica. Moscou e Pequim
atiram mais duas pedras sobre o lago africano...
(Publicado originalmente em Hora Presente, Ano VI Dezembro de 1974 N 17)
A diviso religiosa era consagrada pela paz de Augsburgo, com o princpio cuius regio eius
religio (cada populao devia seguir a religio de seu prncipe). A fragmentao poltica
selava-se juridicamente com os tratados de Westfalia, substituindo o universo da res
publica christiana pelo pluriverso dos Estados soberanos.
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No sculo XVIII Angola tinha a designao oficial de provncia. Foi bem posteriormente,
no clima criado pela Conferncia de Berlim, que, seguindo a moda colonial e para melhor
assegurar os seus direitos, o governo portugus alterou a denominao, a qual, todavia,
recentemente, de colnia voltou a ser de novo provncia. Quanto ao Brasil, o termo oficial
dos documentos rgios e da linguagem empregada na administrao foi sempre, desde o
sculo XVI, Estado do Brasil. Alis, mais do que a terminologia o que importa a realidade
dos fatos, em face da qual o colonialismo em sentido pejorativo no cabe a Portugal sem
grave injustia.
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