DERECHOS REALES:

Instituciones: Deriva de instituirse, denominacin de los romanos para esas

obras elementales destinadas a la enseanza, son esos valores elementales
del derecho. El uso de este vocablo se fue extendiendo al contenido y luego
al contenido especfico.
Gayo dice que las instituciones son las cosas bsicas que se dan en una
sociedad, por ejemplo el matrimonio, que cuando adquieren importancia en
el orden jurdico, esta se reglamenta y a esto se denomina institucin
jurdica o relacin jurdica.
La institucin misma es de raz sociolgica pero cuando interesa al derecho
y las reglamenta son instituciones jurdicas.
Derechos subjetivos
Ihering lo define como: intereses jurdicamente protegidos es decir
protegidos por el orden jurdico
Celso: la accin es el derecho de perseguir en juicio lo que a uno le es
debido
Es la facultad reconocida por el ordenamiento jurdico de exigir a los dems
un determinado comportamiento. Ej: el derecho del acreedor a la prestacin
que le es debida, el dominio sobre una cosa, el titular del derecho puede
exigir el respeto de su prerrogativa.
Estas facultades se dividen segn sean susceptibles o no de apropiacin en
dinero, es decir puede o no un valor econmico.
Derechos subjetivos; pueden ser patrimoniales y extra patrimoniales, los
primeros se dividen en Personales y Reales, el segundo nos referimos de los
derechos personalsimos.
PATRIMONIALES: han sido divididos tradicionalmente en 2 categoras, los
derechos personales (tambin llamados crediticios/De crdito/obligaciones)
y los derechos reales, que son aquellos que recaen sobre cosas en sentido
jurdico, por ejemplo el derecho de dominio o propiedad.
El derecho real es como un seoro inmediato, que no tiene intermediacin
de otra persona, sobre una cosa, Es una directa relacin entre el sujeto y la
cosa, en contraposicin con el derecho personal, que consiste en una
relacin entre 2 personas determinadas, un sujeto activo, y otro pasivo,
constreido al cumplimiento de una prestacin.
El derecho real es un seoro, ms o menos absoluto, o limitado, sobre una
cosa donde todos estn obligados a respetar
Derechos Reales: Son derechos subjetivos patrimoniales que recaen sobre
cosas.
EXTRAPATRIMONIALES: Son aquellos que no pueden ser cuantificados en
dinero, es decir , en su esencia carecen de valor pecuniario, no en cuanto de
sus consecuencias ya que pueden ser motivo de una indemnizacin.
Derechos personalsimos: Derecho a la vida, a la libertad, a la integridad
fsica, al honor, la familia, Etc.

LAS COSAS: El vocablo que equivale entre los romanos es RES, en lenguaje
corriente se utiliza el vocablo cosa para hacer referencia a cualquier entidad
ya sea material o inmaterial, ideal o abstracta, que el hombre asla en su
pensamiento y la considera unidades, algo nico y que existen por s
mismas.
Las cosas pueden ser susceptibles o no en apreciacin del hombre, y
pueden tener o no valor econmico, por ejemplo un meteoro, las ideas o los
planetas.
La nocin de cosa en el lenguaje comn es arbitraria y amplia.
EN LENGUAJE JURIDICO:
Es el objeto de los derechos reales, tambin considerado producto de una
abstraccin humana. El concepto es ms restringido, dada la funcin que
tiene el derecho de regular la vida de una sociedad organizada y por lo
tanto, el derecho solo toma en consideracin a aquellas entidades
concebidas por la conciencia social (pensamiento en comn de la sociedad),
como tiles , unitarios, que existen por si mismas (independiente de
elementos que la componen), aptas para satisfacer necesidades del
comunes de los hombres, deben ser accesibles al hombre, y por lo tanto,
tienen un valor de cambio, la utilidad es lo que le da valor econmico. Los
hombres quieren ejercer un seoro sobre la cosa.
Entonces podemos decir que, una COSA, es todo ente o porcin limitado del
mundo externo al sujeto, al que el pensamiento social, por sus condiciones
de utilidad, accesibilidad, apropiacin y relativa escases, ha reglado las
condiciones de aprovechamiento o enseoramiento para evitar o solucionar
los eventuales conflictos de intereses entre los sujetos.
EN SENTIDO DE EXISTENCIA: por ejemplo en la expresin iarum natura
enre fue utilizada para decir que una cosa existe, el feto es considerado
que existe ue tiene vida.
Para hacer referencia a una entidad inmaterial por ejemplo, iudicata, la cosa
juszgada es la inmutabilidad de ratificar.
Res publica: el objetivo a lo que interesaba al populus
En conclusin los juristas romanos cuando no lograban encuadrar
determinada cosa, hablaban genricamente de res.

Segn gayo las cosas se clasificaban en cosas corporalia e incorporalia,

donde la primera se pueden tocas, son perceptibles a los sentidos, ocupan
un lugar en el espacio; las segundas son concebidas mediante el intelecto,
como las obligaciones, y derechos subjetivos en general.

PATRIMONIO: Complejo de derechos Reales y Personales, y obligaciones de

una persona, apreciable en el comn denominador del dinero, y
constituyendo una universalidad jurdica distinta de los elementos que lo
componen.

RES:
In patrimonio:
Res in comercio:
1. Mancipi
2. Nec Mancipi

Extrapatrimonio:
Res Nullius
Res derelictae
Res extra commercium
1. Res divini iuris
a. Sacrae
b. Religiosae
c. Sanctae
2. Res humani iuris
a. Comunes
b. Publicas
c. De la ciudad

Esta anttesis entre cosas patrimoniales y extrapatrimoniales, hace

referencia a la situacin actual de las mismas segn este comprendida o no
entre los bienes de una persona, por lo tanto, las cosas que no estn en el
patrimonio, son extrapatrimonales, estas pueden ser:
Res nullius: Cosas sin dueo pudiendo pertenecer a una persona, carecen de
un propietario actual. Por ejemplo un animal salvaje.
Res delictae: Son las cosas abandonadas por sus dueos. Por ejemplo un
esclavo viejo o enfermo abandonado por su dueo.
Res Extra commercium: aquellas cosas que por su naturaleza o por una
disposicin del ordenamiento jurdico, no podan ser objeto de propiedad
privada.
A. En sentido absoluto, como propia de las cosas a las que el
ordenamiento jurdico considera al margen de toda relacin jurdica
patrimonial
B. En sentido relativo, haciendo referencia a la imposibilidad de ciertas
cosas de ser adquiridas por determinados sujetos o de estando en el
patrimonio de determinado sujeto, ser alienados.
Res Divine iuris: caracterizadas por estar consagrados a los dioses, no
pueden ser objeto de relaciones patrimoniales.
1. Cosas sagradas (Sacrae): Destinados al culto de los dioses
superiores, como son templos, altares, imgenes, vasos
sagrados. Por medio de una consecratio de los pontfices con el
consenso del populus.
Para que una cosa sea sagrada era necesario que sea
destinado al culto que este reglamentado y se requera una
consagracin pblica a una ceremonia solemne.
Las cosas sagradas se podan desvincular del culto, en una
ceremonia inversa llamada profaratuim se utiliz para pagar
costos de la iglesia.
2. Cosas Religiosas: Eran las cosas dejadas a los dioses manes
(dioses familiares, alma de los muertos) Ejemplo: los sepulcros,
y los objetos enterrados con ellos. Un lugar se torna religioso,

cuando se entierra un cadver, siempre y cuando que sea

propietario del terreno o se encuentre con autorizacin del
dueo, si no hay cadver, no hay cosa religiosa.
3. Sanctae: Las cosas puestas bajo la proteccin de los dioses
mediante la ceremonia de la sanctio, eran sanctae los muros y
puertas de roma.
Para Ulpiano proviene de sancire, cosas sancionadas.
Para marciano proviene de sangreti, cosas inviolables.
Eran cosas protegidas en contra de la voluntad de los hombres,
con una sancin penal, se encuentra los muros y puertas de las
ciudades que su violacin se penaba con la pena de muerte.

Res humani iuris: consideradas al servicio de los particulares o de las

comunidades, aparecen divididas por gayo en privadas y pblicas.
Las privadas son las res in comercio, o res in patrimonio, en su valor
absoluto.
Las pblicas estn subdivididas en:
1. Res comunes mnium: aquellas que por el derecho natural
podan ser aprovechadas por todos los hombres, pero no
pueden ser propiedad de particulares, por ejemplo el aire, el
sol, el agua.
2. Res publicae: Pertenecan al pueblo romano como comunidad
organizada en estado, pertenecan al populus, estaba
destinado al uso pblico. Por ejemplo los ros de cauce
permanente, sus orillas, los puertos, los puentes, las calles
pretorianas.
3. Res Universitatis, de las ciudades: En el proceso de expansin
de roma, algunos territorios se anexaban por fuerza, pero otros
firmaban tratados, estos ltimos, tenan una posicin
privilegiada, podan mantener sus instituciones polticas, y
jurdicas, pero estaban sometidas a la hegemona romana,
quedaban como ciudades estados, o municipios sometdiso al
poder de roma, eran de uso publico. Circos, teatros edificios
pblicos.

DIVISION DE LAS COSAS POR CONDICION JURIDICA:

Res in comercio, res extra commercium, res in patrimonio, res
extrapatrimonium, res divini iuris, res humanis iuris.
DIVISION DE COSAS PATRIMONIALES SEGN CONCEPCIONES:
Res mancipi, res nec mancipi, cosas muebles o inmuebles.
DIVISION DE COSAS SEGN CARACTERISTICAS:
Consumibles, No consumibles, Fungibles, No fungibles, Divisibles,
Indivisibles, Simples, Compuestas, Universalidades de cosas, partes de
cosas, cosas accesorias, frutos.

CLASIFICACION COSAS EN EL COMERCIO

Mancipi: Deriva de mancipium (Negocio jurdico solemne y formal del
derecho romano) o de mancipatio (potestad del pater sobre cosas de la
familia)
Clasificacin ms antigua de las cosas del comercio.
Es una clasificacin que precede a las cosas muebles e inmuebles, ahora
Qu eran las cosas mancipi? Eran las cosas mas importantes para el grupo
familiar primitivo, si tenemos en cuenta esto son las cosas que tienen que
ver con la agricultura y ganadera, son las cosas mas indispensables en
cuanto a la importancia de la clasificacin es que el dominio o propiedad
sobre estoas cosas solamente se podan adquirir en virtud de una
mancipatio, especie de compraventa, o de una in iure cesio, cesin ante el
magistrado, por su partes, las cosas nec mancipi se podan adquirir por la
simple entrega de la cosa, la traditio.
Cules son las cosas Mancipi?
1. Predios itlicos o en terrenos itlicos; Terrenos en Italia edificados,
como los predios rusticos, destinado a explotacin agropecuaria. Los
predios en suelo itlico, eran los que estaban fuera de Italia, en el
territorio de las provincias, (pertenecan al ager publicus, se
otorgaban mediante la enfiteusis, un pago de un alquiler)
2. Esclavos, personas que carecan de derecho, objeto de los mismos y
no sujetos de derecho.
3. Animales de tiro y carga ,bueyes, asnos, caballos, mulas
4. Servidumbre prediales rusticas ms antiguas,Derecho Real sobre cosa
ajenas, alguien tiene el derecho sobre algo que no le pertenece, el
propietario de esa cosa,esta obligada a tolerar o no hacer ciertas
cosas en favor de una persona determinada, o para aumentar la
utilidad o comodidad de una persona ajena, por ejemplo, servidumbre
de paso en fundos rusticos, o de acueductos.
El fundo beneficiado se llama dominante, y el fundo que soporta esto,
es el sirviente.

En la ley de XII tablas, se establece que aquel que posea un ao una cosa
mueble, o dos una inmueble, de forma publica, pacifica y continua,
actuando como si fuera el dueo, obtiene la propiedad por usucapin.
CLASIFICACION COSAS MUEBLES E INMUEBLES: Fue conocida en tiempos
antiguos pero tuvo importancia en declarar la distribucin de mancipi y no
mancipi. Los romanos no distinguan muebles o inmuebles en categoras,
sino que distinguan respecto a cuestiones especficas, por ejemplo la
usucapin o las defensas procesales del pretor.
INMUEBLES:
Se hablaba de fundo, como el terreno sin construcciones en poca
justiniana, todo terreno con o sin construccin.

Ager: inmueble destinado a agricultura

Aedes: Edificios y terrenos al cual accedia el edificio.

Predio: Urbano y rustico, construcciones, el primero destinado a
vivienda, el segundo a agricultura, o ganadera.
Solum: Porciones de terrenos, Lotes.

MUEBLES:
Todas las dems cosas eran consideradas muebles, se distinguan cosas que
se transportan de un lugar a otra por si misma, los semovientes, un animal
o esclavo, y aquellas que se transportan por una fuerza externa, son los
muebles propiamente dicho, una mesa por ejemplo.

COSAS CONSUMIBLES E INCONSUMIBLES:

Las cosas consumibles son aquellas cuya funcin econmica-social las lleva
a ser destruidas o perecer con su uso, son aquellas cosas cuyo uso, no
puede reiterarse por quien se sirve de ellas, por ejemplo medicinas,
comestibles, dinero, etc.
La consumibilidad se considera en base al uso normal de la cosa, una
estatua de madera es inconsumibles, aunque se la pueda convertir en lea
para quemas, no es su uso normal, cosas consumibles pueden ser
consideradas inconsumibles cuando se exhibe y no se usa para su uso
normal, como una coleccin numismtica.
COSAS FUNGIBLES O INFUNGIBLES:
Fungible quiere decir cambiable, sustituible, reemplazable, cosas
considerables en su peso numero o medida, por ejemplo el dinero, los
granos, cosas que consideradas aisladamente carecen de valor, y de
individualidad, pero que unida a otras iguales, de la que no puede
diferenciarse, forma una cosa nica que desde punto de vista jurdico puede
constituir el objeto de un derecho real.
Cosas infungibles son las cosas que se consideran de manera individual, un
animal, un esclavo, un fundo.
COSAS DIVISIBLES O INDIVISIBLES:
En punto de vista natural, todas las cosas son indivisibles, pero
jurdicamente se considera la divisibilidad de las cosas en sentido
econmico-social.
Las cosas son divisibles cuando conservan importancia en la funcin
econmico-social de la cosa entera.
COSAS PRINCIPALES Y ACCESORIAS:
Son aquellas que dependen de si misma, que la sola cosa es valiosa en si,
por ejemplo un auto, y las accesorias son agregados a ella, dependen de la
principal para servir, por ejemplo un Estreo, una rueda, etc.
FRUTOS:

Son los rendimientos que produce de manera peridica una cosa, sin alterar
la sustancia de ella, asi estn los frutos naturales, las cosechas, leche, lana,
crias, y los frutos civiles, alquileres, jornales etc.

POSESION:
La palabra posesin designa el poder de hecho de alguien que tiene sobre
una cosa corporal, con nimo de tenerla como propia. El dueo de una cosa
POR LO GENERAL, es al mismo tiempo poseedor de ella, pero si la pierde o
se la sustraen, dejara de ser el poseedor, aunque seguir siendo el dueo.
En otras palabras, al hablar de posesin, hablamos de la cuestin de hecho,
y no una cuestin de derecho. Esto es lo que diferencia de la propiedad o el
dominio, que es siempre un seorio de derecho, en virtud del cual el dueo
es el titular jurdico de la cosa.
Posesin y tenencia:
Deba ser diferenciado de otro poder o situacin de hecho que era la mera
tenencia, ambas implicaban la disponibilidad fsica de una cosa corporal, sin
embargo se diferenciaba por sus consecuencias y por sus elementos
constitutivos.
La consecuencia de la posesin son 2:
Proteccin interdictal, la cual es protegida por interdictos, ordenes que daba
el pretor.
Usucapin, por medio de ley XII tablas, un modo de adquisicin de dominio
de manera publica, pacfica y continua.
Proviene de possessio que deriva de sede, que es posicin, de possidere que
es sentarse sobre una cosa, y de possessor, una persona asentada sobre
una cosa.
Segn la terminologa romana se encuentra:
Possessio naturalis: Es la simple disposicin material de la cosa, carente de
proteccin, es decir es la tenencia.
Possesio ad interdicta: Posesin material de la cosa protegida por medio de
interdictos. La cual a su vez poda ser:
1. Iniusta o viciosa: tiene origen violento, clandestino, o precario,
respecto al anterior poseedor
Violencia: Entrar a la posesin de la cosa despojando al
poseedor precendete violentamente.
Clandestinidad: entrar a la posesin de la cosa de manera
oculta, a una persona que tena intereses sobre ella.
Precariedad: Entrar a la posesin como consecuencia de una
posesin revocable, por el poseedor antecedente, se da cuando
debe devolver y no lo hace.
2. Iusta o sin vicios: Exenta de los anteriores vicios, puede ser de buena
fe cuando es ejercida con la conviccin de no lesionar derechos
ajenos y de mala fe, cuando se sabe que puede lesionar derechos
ajenos.

Possessio civile: Produce los efectos previstos por el ius civile, es decir
los exigidos para la usucapin. Publica, pacifica, contina, durante 1 o 2
aos depende el caso.
ELEMENTOS DE LA POSESION:
Corpus: Elemento material, corporal, consistente en la relacin fsica, y
de hecho en la relacin entre el poseedor y la cosa. Corpus possidere.
ANIMUS: Elemento intencional, intencin de poseer la cosa para si
mismo.
Para los juristas romanos, ni el corpus era totalmente material, ni el
animus totalmente intencional. Ya que el corpus requera de la voluntad.
Paulo dice: Para que existiera el corpus es necesario que existiera
intencin, y esa intencin, la llama affectio tenendi, que es el mnimo de
intencin necesaria que se debe tener para que exista el corpus, lo
contrario resultara intrasendente, como si alguien pusiese algo en la
mano de quien est dormido.

POSESION: CORPUS + ANIMUS

POSESION: CORPUS + AFFECTIO TENENDI + ANIMUS (SAVIGNY)
POSESION: CORPUS + AFFECTIO TENENDI (IHERING)
Segn Savigny, el corpus consiste en la posibilidad de disponer
materialmente la cosa con exclusin de cualquier extrao, que
demuestre la voluntad de comportarse como dueo, no requiere de
contacto fsico, como por ejemplo un auto estacionado.
El animus domini, elemento intencional de la posesin segn l, parte de
la nocin de tenencia, un hecho fsico material, en el que existe la
intencin de tener la cosa, pero explica que en posesin hay un hecho
ms, el animus domini, que es tener la cosa, y querer ejercer el derecho
de propiedad, si se detenta que la propiedad es de otro, es decir si
reconoce la propiedad de la cosa en otro, se trata de tenencia.
Es una teora subjetiva, cmo se conoce la intencin? Tratando la cosa
como propia, mejorando inmueble, invirtiendo dinero, etc.
Segn Ihering, el corpus no es algo esttico, que pueda ser encasillado
por el derecho, sino que es algo dinmico, es el comportamiento del
poseedor con la cosa, similar al del propietario, va a depender de la
naturaleza de la cosa, de su normal utilizacin econmica y de las
costumbres en una sociedad determinada en una poca dada, ese
comportamiento depender de la consciencia social de pueblo.
La relacin entre la persona y la cosa se da de 2 manera, con o sin
intencin, cuando no hay intencin se llamas iuxta posicin local, como
si alguien pondra algo sobre quien duerme, dos cosas sobrepuestas.
Para que haya posesin, es necesario que la relacin entre persona y
cosa sea voluntaria, el nico elemento intencional de la posesin es
querer tener la cosa, se podr llamar animus o affectio tenendi.
La diferencia entre posesin y tenencia, no se funda en la voluntad de

poseer, la intencin o el animus es el mismo, tanto en posesin como en

tenencia, si queremos sabes si hay posesin o tenencia debemos recurrir
al ordenamiento jurdico, y comprobar si determinada relacin se
encuentra privada de los efectos de la posesin, si as se encuentra,
entonces hay tenencia.

HECHO O DERECHO?
Se sostuvo que la posesin es un hecho, pero tambin es un derecho.
Personal, real o mixto?
Savigny opina que la posesin es un hecho, porque se basa en las
circunstancias fcticas que constituyen el corpus, el contacto fsico, entre
persona y cosa. Y este hecho, tiene causas jurdicas, la usucapin y la
accin posesoria.
Paulo dice que la posesin es cosa de hecho, no de derecho, es un hecho
con consecuencias jurdicas, protegidos.
Ihering parte de la nocin de derecho subjetivo, dice que si estos son
intereses jurdicamente protegidos, y la posesin est protegida,
entonces es un derecho, agrega que como la posesin se da por un
vnculo inmediato con la cosa, es un derecho real.
FUNDAMENTO DE PROTECCION POSESORIA:
Savigny dice que la posesin aparece ntimamente ligada a la persona
del poseedor, con el hecho de la posesin, cualquier ataque a la
posesin, implica un ataque a la persona que posee, como esta persona
es inviolable, garantizada contra toda violencia, para proteger a la
persona, se debe proteger la posesin, de manera de evitar violencia
privada y tener paz social.
Ihering dice que la posesin es la exteriorizacin del dominio, es un
complemento a la proteccin de la propiedad.
PROPIEDAD O DOMINIO:
La propiedad o dominio consiste en el seoro jurdico ms amplio que se
tiene sobre una cosa. El propietario puede libremente usar la cosa,
disfrutarla y disponer de ella como mejor le plazca, y aunque existan
diversas limitaciones y restricciones, el dueo es considerado como
ejercitando un poder pleno sobre la cosa.
Es un seorio porque es un ejercicio de poder mediato sobre la cosa, y
directo. Sin determinaciones de contenidos, porque las facultades del
propietario son todas las posibles.
Los dems Derechos Reales estn subordinados a la propiedad, y se
puede decir que derivan de ella, cualquier derecho real, presupone la
existencia de la propiedad.

Los derechos reales sobre cosa ajena, a diferencia de propiedad o

dominio, son derechos limitados, porque abarcan solo una porcin
determinada de las facultades que constituyen el dominio. Dentro de las
facultades del dominador o propietario se encuentra ceder el derecho a
una persona ajena de determinada facultad, por ejemplo servidumbre de
paso o acueducto.
Caracteres y contenido:
Absoluto: aparece como la posibilidad ms amplia de aprovechamiento
de las cosas. El dueo tiene el uso de la cosa; el poder disfrutar de ella,
aprovechndose econmicamente de la cosa (as, sembrando un campo
y cosechando los frutos, o locando la cosa y percibiendo los alquileres);
el habere, o sea, el poder decir que la cosa le pertenece y en
consecuencia disponer de ella, ya vendindola o gravndola con un
pignus; finalmente el possidere, que se refiere al poder tenerla como
suya, gozando de la defensa pretoriana de los interdictos.
Exclusivo: esto debe ser entendido como que en un dominium slo
puede haber un propietario, y ste excluye a cualquier otro en tal
situacin jurdica.
En el condominio, el conjunto de personas es el propietario, y cada una
de ellas, solo tiene una parte ideal o alcuota, sobre el todo.
Celso: No puede ser de 2 ntegros el dominio, ni cualquiera de ellos,
dueos de partes de la casa, sino que cada uno tiene en parte el dominio
de toda la cosa entera.
Perpetuo: no se extingue por el no ejercicio, ni lleva en s una causal
de extincin, ni puede ser constituida por un plazo determinado. A
deferencia de otros derechos reales, sobre cosa ajena, cuyo no ejercicio
acarrea su perdida, por ejemplo, el usufructo, cuyo no uso durante 2
aos hace que se extinga. Sin embargo, si otra persona comienza a
poseer la cosa, que el propietario usa y la posee por el periodo
determinado para la usucapin, el dominio se extinguir, no se deber al
no uso, sino que otro lo adquiere por el juego de una institucin distinta.

EL CONTENIDO: la propiedad de los romanos se sintetizaba en 3

derechos, ius utendi, ius frutendi,ius abutendi, el primero, el derecho al
uso de la cosa, el segundo a disfrutar y percibir los frutos de la cosa, y la
tercera, de disponer de ella, y como puede disponer, puede ceder los
derechos de uso y goze, total o parcialmente, en cuyo caso que haya
constituido servidumbres a favor de terceros, el ius abutendi es lo que le
quedara al propietario.
DERECHOS REALES SOBRE COSA AJENA:
El Ius Inre Alieni, recae sobre cosas, en favor de personas distinta al
propietario, pueden ser de goze o de garanta.
Los de goze, reciben el nombre de Servidumbre, derecho real sobre una
cosa corporal ajena, en cirtud del cual el propietario de esa cosa, esta
obligado a sufrir o no hacer ciertos actos, en favor de una persona
determinada, o para aumentar la utilidad o comodidad de un fundo
ajeno.

Servidumbre presonales o prediales:

La predial son las constituidas sobre un fundo, llamado fundo sirviente,
en beneficio de otro fundo, el fundo dominante.
La Personal, se constituye sobre cosas muebles e inmuebles, a gavor de
una persona determinada que no es propietario de ellos.
Servidumbres prediales rusticas, suponen un terreno destinado a la
produccin de frutos, en su configuracin natural, Agua, pasaje y
pastaje.

Paso

Agua

Iter: Derecho a paso a pie, a caballo y litera

Actus: Derecho a paso y paso de ganado.
Via: De paso General.

Acueducto, autoriza a sacar agua de un fundo ajeno, y

transportarla a travs de ese, y otros intermedios si es
necesario, mediante un canal, canaleta, o caos, hasta el
fundo dominante
Abrevar ganado, derecho a llevar ganado propio a fundo
ajeno a abrevar, dar de beber agua al ganado.
Pastaje: Consiste en el derecho de apacentar a los animales
afectados a la explotacin de un fundo propio, en un fundo ajeno.

Servidumbre Urbanas: Brindan sostn, luz, o ventajas a los edificios, son las
de paredes o muros, desage, y luces.

Las de desage, con aquellas que dan derecho a verter agua

fluvial sobre suelo vecino, y la servidumbre de cloaca, la cual es
verter agua servida en fundo siguiente.
La de pareder o muros, es el derecho a colocar una viga, o
material de construccin en pared del vecino, o de apoyar
directamente la construccin en la pared del vecino, el cual
deber mantener en buenas condiciones el muro sirviente.
Servidumbre de luces, es por ejemplo abrir ventanas en muro
propio, en comn, o del vecino, en contra de reglamentos locales
(paredes laterales por ejemplo), y de no elevar edificacin a ms
de determinada altura, o prohibir que el vecino haga obras que
impida la luz o la vista a un fundo ajeno.

Extincin de las servidumbres:

La servidumbre predial tena carcter perpetuo porque no poda contener ni
plazo ni condicin resolutoria, pero poda extinguirse por ciertos hechos
sobrevinientes:
a) Por confusin: ambos fundos se encontraban bajo el dominium de una
misma persona, el propietario del fundo sirviente y el del fundo dominante
era el mismo (por ejemplo, si el dueo de un fundo compra el otro).
b) Por renuncia: concretada en la abstencin de defensa frente a una accin
negatoria. El propietario del fundo dominante puede renunciar a la
servidumbre, no as el del fundo sirviente.
c) Por el non usus: Si la servidumbre no era utilizada durante dos aos

consecutivos se perda el derecho a ella. En el caso de la servidumbre

urbana de edificar slo hasta determinada altura, se extingue por la
conducta pasiva del fundo dominante ante una conducta contraria del fundo
sirviente (por ejemplo, si el sirviente no poda edificar ms de diez pisos y lo
hace, pero el propietario del fundo dominante no protesta, entonces
significa que lo acepta)
SERVIDUMBRES PERSONALES:
Hay servidumbres personales siempre que se haya percibido el uso y goce
de una cosa, con carcter de derecho real a una persona determinada,
distinta al propietario.
Son inherentes a la persona que se beneficia, por lo tanto se extinguen
inevitablemente con la muerte de ella.
Pueden tener como objeto el simple uso de la cosa, en cuyo caso, se
configura el usus; y cuando el goce de la cosa, abarca tambin el derecho a
percibir los frutos de esa, se habla de usufructo.
A estas servidumbres se agrega en el periodo clsico la servidumbre de
habitacin, que atribuye la facultad de habitar una casa ajena, y la opera
servorum, posibilidad de usar un esclavo ajeno.

DERECHO REAL Y DERECHO PERSONAL:

Gayo en instituta, dice que la accin es personal cuando la ejercitamos
contra alguien que no se est obligando frente a contratos o delitos
cometidos, es decir cuando sostenemos en juicio que una persona est
obligada a hacer, no hacer, o prestar una cosa.
Y la accin es real cuando pretendemos que una cosa nos pertenece, o
nos compete el derecho de uso, usufructo, el paso, el acueducto, etc.
Estas mismas acciones son reproducidas por Justiniano en instituciones y
digesto, habla de 2 especies de acciones, la real o reivindicatoria, que
quiere decir recuperar, reclamar, lo que pertenezca, y la accin personal,
que se llama condicin, que viene de acuerdo, con ella se litiga frente a
aquel que se obligo a dar, hacer o no hacer, y siempre es contra la
misma persona.
En instituta no se habla de derecho, sino de acciones, hicieron hincapi
en la defensa de los derechos ms que su elaboracin doctrinaria.
La definicin inre aparece en el siglo XI o XII cuando glosadores deducen
los derechos reales de las acciones, con un simple razonamiento de que
para que haya una accin debe haber una causa, y la causa de la accin
personal es la obligatio, y la causa de la actio inrem, es el ius inrem, es
decir el derecho sobre la cosa.
De esta manera sustituyendo los efectos, por las causas aparecen los
conceptos de Ius inre, o derecho real y obligatio, o obligaciones.

Los derechos reales nos encontramos con 2 elementos, que son el titular,
un nico sujeto, y el objeto sobre el cual recae, de manera que se
ejercita directamente sobre la cosa e inmediatamente, estos se hacen
valer frente a toda la poblacin, merecen el respeto de todos, se crean
mediante una ley y en nmero determinado, que da lugar a perseguir la
cosa donde quiera que se encuentre, mediante un derecho preexistente,
que da lugar a las acciones sobre cualquiera que viole el derecho del
titular
Los derechos personales constan de 3 elementos, el sujeto activo o
acreedor, el pasivo o deudor, y la prestacin que es el objeto de la
obligacin, la cual recae sobre esta persona directamente, haciendo
valer sobre el deudor o sucesor del mismo, el derecho a la prestacin, o
obligacin. Estos derechos y obligaciones se crean por convenciones de
las partes, y en virtud del principio de autonoma de la voluntad, por lo
que son de nmero ilimitado, los cuales al ser en virtud de la voluntad,
nacen al crearse la relacin, no son preexistentes, y se ejercen contra las
personas determinadas.