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PRIMEIRA LEITURA
O profeta desesperado clama por Deus, exigindo dele uma soluo
imediata para aquele caos instalado na sociedade em que vivia.
Hoje vivemos um verdadeiro caos instalado no meio de ns. A
violncia que aumenta, a corrupo que abrange todos os partidos
polticos, acaba drenando o dinheiro do povo para as contas
daqueles que no pensam em outra coisa seno em si mesmos. O
povo sofre sem assistncia mdica, sem segurana, sem
empregos, e no tem para quem reclamar.
Nunca devemos nem podemos exigir de Deus que resolva os
nossos problemas, pois os mesmos a maioria das vezes so
causados pela nossa injustia, pelo nosso egosmo, pelo nosso
afastamento dos caminhos de Deus.
Porm, a resposta de Deus ao profeta, nos deixa animados: Quem
no correto, vai morrer, mas o justo viver por sua f.
SALMO
Carssimos e carssimas. No fechemos os nossos coraes. Ou
seja, no fiquemos indiferentes ao chamado de Deus, aos seus
apelos para que nos convertemos.
Pelo contrrio, venham todos e adoremos, prostremo-nos diante de
Deus altssimos que nos criou e quer que voltemos para Ele, aps
esta vida terrena. Pois Ele nos ama, e ns somos o seu povo, os
seus filhos, ns formamos o seu rebanho que conduzido por suas
mos.
SEGUNDA LEITURA
F e humildade
prestar contas; mas os justos se salvaro por sua fidelidade (2, 24). O evangelho comea com a prece dos Apstolos: Senhor
aumenta-nos a f.
O sentido de f um pouco diferente daquilo que Habacuc quer
dizer. No A.T., trata-se da autenticidade e lealdade para com Deus,
a fidelidade; no N.T., da adeso a Jesus Cristo (ambas as atitudes
so indicadas pelo mesmo termo em grego, pistis, e em latim,
fides). De fato, a adeso de f implica tambm a lealdade e a
fidelidade.
A resposta de Jesus uma admoestao para que tenham mais f,
f que transporta montanhas! Jesus utiliza aqui o estilo hiperblico
dos orientais, mas no deixa de ser verdade que, quem se entrega
em confiana a Deus em Jesus Cristo, faz coisas que outros no
fazem e que ele mesmo no se julgava capaz de fazer.
Assim como, em Hab, Deus no presta contas ao profeta, vemos,
no evangelho, Deus como um senhor que no precisa prestar
contas a seus escravos. Depois do longo trabalho no campo, ele
pode ainda pedir que eles preparem a comida e lha sirvam sem
reclamar, pois fizeram somente seu dever. Claro que Jesus no
est justificando este modo de agir; apenas descreve a realidade de
seu tempo para expressar uma idia religiosa: que Deus no
precisa prestar contas: quando o servimos, fazemos apenas o que
devemos fazer.
Mensagem chocante em nosso mundo, onde a mnima prestao
de servio exige uma gratificao especfica. Ainda que, muitas
vezes, a gratificao no valha o servio, essa mentalidade exclui
todo o esprito do servio gratuito. Ora, no Reino de Deus somos
participantes; nossa recompensa existe no participar, como Paulo
diz a respeito do anunciar o evangelho gratuitamente (1Cor. 9,16).
Na realidade Jesus usa um exemplo tirado de uma sociedade
paternalista. Ao interpretar, devemos excluir esses traos
paternalistas. O que Jesus quer mostrar que participamos no
projeto de Deus no em funo de uma compensao extra, mas
porque a obra de Deus. Pois o prprio Deus nossa recompensa,
a realizao de seu amor supera qualquer recompensa que
poderamos imaginar.
Na 2 leitura, Paulo admoesta seu amigo Timteo a manter plena
fidelidade ao Senhor. Pois tambm o ministro da f deve firmar-se
na fidelidade, para poder firmar seus irmos na f. No se
envergonhar (o cristianismo era ridicularizado e perseguido nas
cidades do mundo civilizado de ento), observar a doutrina sadia
recebida do Apstolo (contra as fantasias gnsticas e outras que se
introduziram no cristianismo primitivo), guardar o bom depsito, ou
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Hoje, a Palavra de Deus nos coloca diante de um tema inquietante,
o tema da f. E o coloca com toda a dureza, nas palavras do profeta
Habacuc. Ele viveu no final do sculo VII, incio do sculo VI antes
de Cristo. Reinava em Jud um rei inqo, Joaquim; o povo j no
cultivava amor pelo Senhor; imperava a injustia, a impiedade, a
imoralidade, a violncia do grande contra o pequeno... Diante desta