Antecedentes filosficos y cientficos de la psicologa

Kemp asegura que,

en efecto, exista tal
psicologa, que la
iglesia medieval no
se opuso al avance
del aprendizaje y con
ello, al desarrollo de
la ciencia.

No Cornelio Palomeque
Jos De Jess Lpez Lpez

describi el mtodo
medieval de investigacin,
el cual respetaba a los
pensadores de la
antigedad, pero no
aceptaba sus propuestas
en forma incondicional.
San Agustn, de Hipona, vivi en
el siglo IV. Para l, Dios era la
verdad ltima, y conocer a Dios
era la ltima meta de la mente
humana.
Es en el mundo del
Renacimiento en donde
encontramos los primeros
antecedentes formales
filosficos y cientficos de
la psicologa.

EL MUNDO DEL RENACIMIENTO

El Renacimiento comenz en Florencia donde, se

imprimieron los primeros libros de varias reas del
conocimiento, incluyendo la psicologa. El primer autor en
utilizar la palabra psicologa en el ttulo de un libro parece
haber sido Rudolf Goeckel (Lapointe, 1970).

El Renacimiento fue una era de exploracin,

descubrimiento y logro artstico.

Da Vinci realiz bellos dibujos de la anatoma humana,

pero durante esta era no se produjeron estudios
igualmente detallados sobre la mente.

LA CIENCIA DEL RENACIMIENTO

El lugar de los seres humanos en el Universo

Durante el Renacimiento, las concepciones del cosmos y del lugar de los

humanos dentro de l experimentaron un cambio drstico.
De acuerdo con Coprnico, es el Sol, y no la Tierra, el que se ubica en el
centro del Universo y a su alrededor giran los planetas.
La diaria salida y puesta del Sol, deca, se debe a la rotacin de la Tierra
sobre su eje, y la progresin anual de las estaciones se debe a las
revoluciones de la Tierra alrededor del Sol. Este punto de vista centrado
en el Sol (heliocntrico)

Coprnico haba degradado a los humanos de una posicin central a una

perifrica en el Universo.

Galileo Galilei (1564-1642)

Desarroll la astronoma del Renacimiento y estableci los fundamentos del mtodo cientfico que hasta hoy se utiliza

En 1609 Galileo fabric un telescopio con un factor de magnificacin de 3, y luego un segundo con un factor de 30. Un
instrumento tan maravilloso no deba ser utilizado slo para satisfacer a los mercaderes y los polticos de Venecia, tambin
se podra utilizar en el avance de la astronoma.

As, Galileo apunt su telescopio hacia las estrellas y vio por primera vez los "monumentos maravillosos": cuatro nuevas lunas
de Jpiter a las que astutamente llam "Astros Mediceos" en honor de sus mecenas, la poderosa familia Medici; montaas
y valles sobre la superficie de la Luna,

Galileo tambin concluy que Coprnico haba tenido razn y que el Sol era en efecto el centro del Universo

l crea de forma absoluta en el poder de la razn, pues pensaba que "en cuestiones de ciencia la autoridad de un millar no es
suficiente para sojuzgar el razonamiento de un solo individuo"

.
Newton Mostr el valor de las matemticas
como el lenguaje de la ciencia y el poder de
los mtodos experimentales inductivos para
la comprensin de la naturaleza

Una generacin posterior de

filsofos, los empiristas
britnicos, trataran de hacer
con la conciencia humana lo
que Newton haba hecho con
la luz, es decir, refractar la
conciencia en sus elementos.

ISACC NEWTON
El gran descubrimiento de
Newton fue que la misma
fuerza que atrae una
manzana hacia el suelo
tambin sostiene a la Luna
en su rbita alrededor de la
Tierra y a la Tierra en su
rbita alrededor del Sol. Esa
fuerza es la gravedad. se
conocera como la Edad de
la Ilustracin.

ste fue el modelo de la

mente que adoptaron algunos
miembros de la primera
generacin de psiclogos a
fines del siglo XIX. Voltaire dijo
que Newton haba sido ms
afortunado

William Harvey (1578-1657)

Demostr
Demostr que
que los
los
mtodos de
mtodos
de observacin
observacin
inductivos
inductivos se
se pueden
pueden
aplicar
a
fenmenos
aplicar a fenmenos
biolgicos.
biolgicos.
En
En el
el siglo
siglo xx
xx se
se
comprob
que
comprob que las
las
hormonas
hormonas que
que circulan
circulan
en
en la
la sangre
sangre son
son
factores
importantes
factores importantes en
en
el
el temperamento,
temperamento, la
la
cognicin,
cognicin, la
la emocin
emocin yy
el
sueo.
el sueo.

l
l encontr
encontr sangre
sangre en
en animales
animales tan
tan
diversos
diversos como
como ranas,
ranas, pollos,
pollos, palomas,
palomas,
cabras,
cabras, ovejas,
ovejas, bueyes
bueyes yy ratones
ratones e,
e,
incluso,
en
especmenes
incluso, en especmenes
aparentemente
aparentemente menos
menos prometedores
prometedores
como
anguilas,
como anguilas, cangrejos,
cangrejos, babosas,
babosas,
vboras,
vboras, caracoles,
caracoles, avispas
avispas yy moscas.
moscas.

El
El corazn
corazn expulsa
expulsa la
la
sangre,
que
fluye
alrededor
sangre, que fluye alrededor
del
del cuerpo
cuerpo yy luego
luego regresa
regresa
al
corazn
al corazn para
para ser
ser
expulsada
expulsada nuevamente,
nuevamente,
Harvey
Harvey prob
prob que
que la
la sangre
sangre
se
mueve
o
circula.
se mueve o circula.

La
La presencia
presencia de
de la
la sangre
sangre en
en
el
mundo
biolgico
el mundo biolgico fascinaba
fascinaba
a
a Harvey
Harvey de
de la
la misma
misma forma
forma
en
en que
que la
la luz
luz fascin
fascin a
a
newton.
newton.
Harvey
Harvey fue
fue el
el que
que
descubri
descubri que
que el
el
corazn
no
produce
corazn no produce la
la
sangre,
sangre, sino
sino que
que la
la
bombea.
bombea.

FILOSOFA DEL RENACIMIENTO Rene Descartes (1596-1650)

.

El
El 10
10 de
de noviembre
noviembre de
de 1619
1619 pas
pas la
la noche
noche solo,
solo, enfrascado
enfrascado en
en sus
sus
pensamientos
sobre
ideas
matemticas.
Descartes
se
durmi
pensamientos sobre ideas matemticas. Descartes se durmi yy en
en su
su
sueo
el
"Espritu
de
la
verdad"
entr
a
su
mente.
Este
sueo
cambi
sueo el "Espritu de la verdad" entr a su mente. Este sueo cambi su
su
vida.
vida. Al
Al da
da siguiente
siguiente renunci
renunci a
a lo
lo que
que consider
consider su
su pasada
pasada ociosidad
ociosidad yy
resolvi
resolvi dedicarse
dedicarse a
a la
la bsqueda
bsqueda de
de la
la verdad
verdad yy a
a la
la unificacin
unificacin de
de la
la
ciencia
mediante
el
poder
de
la
razn.
ciencia mediante el poder de la razn.
Esperaba
Esperaba adems
adems construir
construir un
un sistema
sistema radicalmente
radicalmente nuevo
nuevo sobre
sobre la
la
filosofa
desde
la
conformacin
de
un
sistema
lgico
y
cientfico
de
filosofa desde la conformacin de un sistema lgico y cientfico de
pensamiento
pensamiento
Como
Como resultado
resultado de
de sus
sus dudas
dudas acerca
acerca de
de la
la existencia
existencia de
de Dios,
Dios, tambin
tambin
concluy
concluy que
que es
es posible
posible dudar
dudar yy cuestionar
cuestionar dones
dones aparentes
aparentes como
como la
la
existencia
del
mundo
e
incluso
de
nosotros
mismos
existencia del mundo e incluso de nosotros mismos
Se
Se encontr
encontr en
en un
un agudo
agudo dilema
dilema existencial
existencial un
un dilema
dilema que
que resolvi
resolvi
concluyendo
concluyendo que,
que, en
en cualquier
cualquier momento,
momento, lo
lo nico
nico de
de lo
lo que
que se
se puede
puede tener
tener
certeza
es
de
que
se
est
pensando
en
algo.
As,
la
prueba
final
de
certeza es de que se est pensando en algo. As, la prueba final de su
su
existencia
era
el
acto
de
pensar:
existencia era el acto de pensar:
dnde
dnde pensamos?.
pensamos?. Para
Para Descartes,
Descartes, nosotros
nosotros pensamos
pensamos con
con nuestra
nuestra
mente.
Pero
la
mente
es
diferente
del
cuerpo.
Es
inextensa,
libre
mente. Pero la mente es diferente del cuerpo. Es inextensa, libre yy carente
carente
de
sustancia.
de sustancia.
Descartes
Descartes crea
crea que
que en
en el
el cuerpo
cuerpo haba
haba tubos
tubos huecos
huecos o
o filamentos
filamentos
diminutos
que
contenan
aires
sutiles,
o
hlitos,
algunas
diminutos que contenan aires sutiles, o hlitos, algunas veces
veces llamados
llamados
espritus
animales,
que
eran
calentados
y
presurizados
por
espritus animales, que eran calentados y presurizados por el
el corazn
corazn yy
fluan
fluan de
de los
los rganos
rganos de
de los
los sentidos,
sentidos, dando
dando origen
origen a
a las
las sensaciones
sensaciones yy a
a
los
los movimientos
movimientos

Descartes
Descartes pensaba
pensaba que
que en
en el
el cerebro,
cerebro, el
el abrir
abrir y
y cerrar
cerrar de
de ciertos
ciertos poros
poros permita
permita o
o bloqueaba
bloqueaba
el
paso
de
los
espritus
animales.
Este
modelo
concibe
al
sistema
nervioso
como
el paso de los espritus animales. Este modelo concibe al sistema nervioso como un
un sistema
sistema
hidrulico.
hidrulico.
El cuerpo humano, por haber sido diseado por Dios, es infinitamente ms complejo que
cualquier mquina inventada por seres humanos. Por otra parte, en qu se distinguen
los cuerpos de los animales y los de los humanos? Segn Descartes, los cuerpos de los
animales son gobernados nicamente por principios mecnicos, en los humanos la
mente puede, controlar su orientacin. De esta forma, mediante un ejercicio de la mente,
se pueden controlar ciertas acciones reflejas del cuerpo.
Descartes
Descartes deca
deca que
que existan
existan dos
dos clases
clases principales
principales de
de ideas
ideas en
en la
la mente:
mente: las
las ideas
ideas innatas,
innatas,
que
que estn
estn presentes
presentes desde
desde antes
antes de
de nacer
nacer y
y no
no dependen
dependen de
de la
la experiencia,
experiencia, y
y las
las ideas
ideas
derivadas,
derivadas, las
las cuales
cuales surgen
surgen de
de la
la experiencia.
experiencia.
Descartes crea que una experiencia particular produce alteraciones del sistema nervioso,
o huellas neuronales, y que stas tienen efectos en la mente cuando acta para recordar
otras experiencias
El
El ser
ser humano
humano de
de acuerdo
acuerdo con
con Descartes
Descartes es
es que
que ste
ste puede
puede experimentar
experimentar pasiones
pasiones que
que
surgen
del
cuerpo,
actan
en
la
mente
de
forma
pasiva
y
conducen
sin
otra
volicin
surgen del cuerpo, actan en la mente de forma pasiva y conducen sin otra volicin a
a
acciones
corporales.
Segn
l,
las
seis
pasiones
primarias
son
admiracin,
amor,
odio,
acciones corporales. Segn l, las seis pasiones primarias son admiracin, amor, odio,
deseo,
deseo, alegra
alegra y
y tristeza.
tristeza. Todas
Todas las
las dems
dems pasiones
pasiones humanas
humanas son
son mezclas
mezclas de
de las
las seis
seis
primarias.
primarias.

Julien de La Mettrie (1709-1751)

l argument que
las personas son
slo mquinas y
que sus acciones
se pueden explicar
exclusivamente
mediante
principios
mecnicos.

Atac adems la
concepcin del
hombre como un
animal racional,
argumentando que
a ste lo motiva
nicamente la
necesidad de
buscar placer y
evitar el dolor; es
decir, es movido
por impulsos
hedonistas

El lenguaje se
consider un
atributo exclusivo
de los humanos,
una funcin que
incluso nuestros
parientes primates
ms cercanos no
son capaces de
desarrollar.

Investigaciones
recientes
realizadas por los
psiclogos
comparativos han
demostrado que
un gran nmero de
chimpancs puede
adquirir un
lenguaje simblico

FILOSOFA POSRENACENTISTA: EMPIRISMO,

ASOCIACIONISMO Y NATIVISMO

Durante los aos posteriores al Renacimiento se

efectuaron sendos avances en la filosofa que
finalmente aportaron los fundamentos de la
psicologa

Los primeros empiristas

Thomas Hobbes (1588-1679)

Argument que el poder centralizado que su anlisis de la
conducta humana haba mostrado como esencial, debera
ser representado por una monarqua hereditaria cuya
caracterstica principal era que los reyes y reinas
pretendan haber sido elegidos por Dios y estar
dominados slo por l
Nosotros, a diferencia de otros animales, carecemos de
equipo letal para aniquilar, tambin carecemos de las
inhibiciones biolgicas que tienen otras especies contra el
crimen intra-especie. No obstante, en la actualidad, al
disponer de armas y de equipo que permiten matar a
distancia, nos encontramos en un lo evolutivo mortal.

En particular, consideraba inaceptables la doctrina cartesiana de las ideas innatas y la

concepcin de los animales como autmatas. Rechaz tambin la especulacin pura
como mtodo de investigacin
l crea que el estado original de la naturaleza de los humanos es la bondad y que
todas las personas nacen con el mismo potencial. Segn l, todos los nios deban
tener acceso a una buena educacin.
Cuando son pequeos, los nios son "viajeros que arriban a un pas extrao del que
no saben nada" En el momento de nacer las gavetas de sus mentes estn vacas, y
slo se llenarn mediante la experiencia.

John Locke (1632-1704)

Locke deca que los nios estn acostumbrados a recibir su "alimento y un trato
amable" de nicamente una o dos personas.
Si tuvieran que estar expuestos a mayor nmero de gente, se iran a los brazos de un
extrao con la facilidad con que lo hacen hacia los brazos de los padres.
De acuerdo con Locke, las nicas cosas a las que de forma innata tememos son el
dolor y la prdida del placer.. Las ideas llegan a asociarse como resultado de la
experiencia.

George Berkeley (1685-1753)

En acuerdo con Locke, argumentaba que todo el conocimiento del mundo externo proviene de una sola fuente:
la experiencia.
Berkeley avanz un paso ms y afirm que la existencia del mundo externo depende por completo de la
percepcin. La materia, de acuerdo con Berkeley no existe en s ni en s misma; existe porque es percibida.
Berkeley argumentaba que todo lo que sabemos de una manzana proviene originalmente de nuestras
sensaciones: lo que vemos, olemos, gustamos, sentimos y experimentamos ante su presencia.
Pero luego afirm que su existencia depende de que sea sentida o percibida y an ms, que la existencia de
todo el mundo tiene el mismo requerimiento.
Pero la percepcin de la distancia es una habilidad que somos capaces de utilizar, comnmente en forma
notable. La respuesta de Berkeley fue que mediante la experiencia aprendemos a utilizar ciertas indicaciones de
profundidad
Si Berkeley hubiera realizado pruebas experimentales de su teora de la visin, como los psiclogos
contemporneos lo hacen, hubiera encontrado apoyo emprico para su teora y tambin hubiera sido el primer
psiclogo experimental

FILOSOFIA
POSRENACENTISTA:EMPIRISMO
SOCIACIONISMO Y NATIVISMO
GEORGE BERKELEY (1685-1753)

NATIVISTAS CONTESTATARIOS DEL SIGLO XVII.

GOTTFRIED WILHELM VON LEIBNIZ (1646-1716).

l admita que los animales podan ser "empricos", esto es, tablas en blanco en el
momento de nacer que seran cubiertas por la experiencia.

Leibniz admiti que los seres humanos muchas

muchas veces actan solamente basando en las

experiencias ya sea de forma emprica o la mayora

de las veces no lo son.

ASOCIACIONISMO DEL SIGLO XVIII

DAVID HUME (1711-1776)

Su planteamiento es que las ideas simples se combinan en la mente para formar

ideas complejas de acuerdo con tres leyes o principios de asociacin: semejanza,
contigidad, ya sea en tiempo o espacio, y relaciones de causa y efecto.

DAVID HARTLEY (1705-1757)

El se enfoco mas en lo que era la ciencia del ser humano y de las conclusiones que
el saco todas fueron mediante la observacin.
El se enfoco que en conocimiento de las facultades mentales es la materia gris.

ASOCIACIONISMO DEL SIGLO XIX

JAMES MILI (1773-1836) Y JOHN STUART MILI
(1806-1873)

El trabajo psicolgico ms importante de James Mili fue el Anlisis

de los fenmenos de la mente humana, publicado en 1829.

A las cinco sensaciones clsicas originalmente propuestas por Aristteles

visin, audicin, gusto, olfato y tacto Mili agreg la sensacin
muscular, la cual hace emerger las sensaciones musculares
(kinestesia); las sensaciones desorganizadas como aquellas que
resultan del cosquilleo y la comezn; y las sensaciones provenientes
del tubo alimenticio.
Las sensaciones de estos ocho sentidos fueron consideradas como los
elementos primordiales de la conciencia.

UN CONTESTATARIO NATIVISTA DEL SIGLO XVIII

IMMANUEL KANT (1724-1804)

Kant crea que los empiristas podan tener razn en decir que el
conocimiento proviene de la experiencia, pero que se haban
equivocado absolutamente al no plantear la pregunta fundamental:
"Cmo es posible la experiencia misma?" Para Kant sa era una
pregunta trascendental que se deba contestar.

Kant acept un mtodo legtimo para la psicologa, el de las

observaciones antropolgicas del comportamiento real de la gente.

LA IMPORTANCIA DE LAS ERAS DEL

RENACIMIENTO Y DEL POSRENACIMIENTO
Estos procedimientos prometan el descubrimiento de la verdad; llegaron a
convertirse en los criterios de la ciencia occidental y, en consecuencia, fueron
adoptados por los primeros psiclogos al intentar establecer una ciencia de la
mente.
Rene Descartes estableci el escenario para la psicologa como una disciplina
independiente de otras ciencias con la afirmacin de que la mente est separada
del cuerpo y bajo el dominio de sus propias reglas y principios.