Prefeitura da cidade do Rio de Janeiro

e Secretaria Municipal de Cultura apresentam

Questo de Crtica
Vol. VIII, n 65 agosto de 2015
ISSN 1983-0300

PATROCNIO:

Vol. VIII n 65 agosto de 2015

CRTICAS
O terno: Peter Brook e o teatro pico
Crtica da pea O terno, dirigida por Peter Brook
Luciano Gatti

Resumo: O artigo discute a encenao da O Terno, com texto de Can Themba

e direo de Peter Brook, apresentada no Sesc Pinheiros de So Paulo em
abril de 2015. Discute-se a retomada por Brook da concepo de teatro pico,
proposta por Bertolt Brecht, e suas consequncias para a elaborao de um
espetculo no-trgico.
Palavras-chave: Peter Brook; Bertolt Brecht; teatro pico.
Abstract: The article discusses The Suit, a theater play based on a short story
by Can Themba and directed by Peter Brook, staged at Sesc Pinheiros in So
Paulo in april 2015. It is discussed how Brook resumes Bertolt Brecht's
conception of epic theater and its consequences for an untragic show.
Keywords: Peter Brook; Bertolt Brecht; epic theater.
Disponvel em:
http://www.questaodecritica.com.br/2015/09/o-terno-peter-brook/

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Por volta de 1968, Peter Brook dizia que qualquer espao vazio poderia ser
tomado como um palco. Um homem cruzando esse espao enquanto outro o
observa seria o suficiente para instaurar uma situao teatral. Assim comeava
O espao vazio, o principal documento terico do teatro de Brook (BROOK,
1996, p. 7). Em franca polmica contra o amplo espectro do teatro de sucesso
fcil de sua poca, chamado por ele de mortal ou mortfero, ele confrontava
o aparato costumeiro que ainda se entendia como uma aparelhagem
sofisticada em concorrncia com o cinema. Contra o espetculo composto por
cortinas vermelhas, sala escura e grandes refletores, Brook buscava apoio em
mestres como Shakespeare e Bertolt Brecht para defender a eliminao de
elementos suprfluos, de mquinas e efeitos cenogrficos que sobrecarregam
a encenao e desviam a ateno dos componentes bsicos. O acento na
simplicidade, contudo, no decorria de uma petio de princpio nem de
purismo minimalista, muito menos de averso tcnica, mas da convico de
que a funo do teatro possa ser simplesmente abrir espao e assim criar
condies para que algo melhor aparea.
Quem assistiu s poucas apresentaes de O terno no final de abril de 2015,
no Sesc Pinheiros de So Paulo, teve a chance de reconhecer que, apesar dos
anos que se passaram desde a concepo do texto terico, Brook ainda
continua pensando em como lidar com o espao vazio. A produo
internacional, que traz as marcas de sua colaborao com artistas do mundo
inteiro e lhe confere um teor multicultural e cosmopolita, no servia
acumulao de materiais, mas seleo de elementos mnimos, a serem
explorados com o mximo de complexidade. Um grupo reduzido de atores e
msicos trabalhando num espao ocupado por poucos objetos (mesas,
cadeiras, cabideiros): o que bastou a Brook para apresentar a dimenso
pblica e histrica de um conflito aparentemente restrito vida conjugal de dois
personagens na frica do Sul dos anos 1950. No mesmo passo, ele ainda
conseguiu colocar prova uma das grandes tradies do teatro do sculo XX,
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a saber, o teatro pico, de matriz brechtiana. Cabe-nos agora tentar desdobrar

alguns desses elementos.
Brook encontrou o material de sua pea no conto homnimo, publicado em
1963, do escritor e jornalista sul-africano Can Themba, o qual j havia sido
adaptado duas vezes para o teatro1. Primeiro pelo Market Theatre de
Joanesbugo, em 1994, e depois pelo prprio Brook e por sua colaboradora
Marie-Hlne Estienne, que apresentaram uma verso francesa, Le costume,
em 1999, na sede do teatro de Brook em Paris, o Thtre des Bouffes du Nord.
A verso em ingls, motivada pela insatisfao com a anterior em francs,
estreou somente em 2012, aps um longo perodo de maturao e com muitas
alteraes no texto original. O conto de Themba apresentava uma trama
relativamente simples, centrada na personagem de Philemon, o secretrio
zeloso e marido dedicado que flagra a mulher, Matilda, com o amante. Como
punio por trai-lo, Philemon ordena a ela que o terno deixado pelo amante ao
fugir somente com a roupa de baixo seja tratado dali por diante como um
hspede do casal, com direito inclusive a um lugar mesa na hora das
refeies. A encenao de Brook difere do conto de Themba por dar tanto peso
Matilda quanto a Philemon. Essa modificao, que instaura um certo
equilbrio no tratamento das personagens, permitiu uma srie de consideraes
a respeito do conflito conjugal e de suas relaes com a opresso do apartheid.
Uma das marcas da montagem de Brook o recurso ao tempo passado para
encenar os episdios da histria do casal. Essa opo j aparece no modo de
referir-se ao lugar onde se passam os acontecimentos, os quais so
devidamente introduzidos por um narrador com conhecimento prvio do que
ser apresentado ao pblico. Tal estratgia retoma a perspectiva de Themba
ao escrever em 1963 a respeito de Sophiatown, o subrbio pobre e
1 Um conjunto de informaes valiosas a respeito da encenao de Brook se encontra na srie Words on
Plays, editada pelo A.C.T. - American Conservatory Theater. Muitas das informaes do presente texto
foram retiradas desse dossi, acessado no seguinte endereo:
http://www.act-sf.org/content/dam/act/education_department/words_on_plays/the_suit_wop.pdf

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superpopuloso de Joanesburgo onde se desenrola a vida de Matilda e

Philemon. Quando ele publica O terno, a regio ali evocada j era algo do
passado. Sophiatown foi at meados dos anos 1950 uma das poucas reas da
cidade que no estavam inteiramente sob controle governamental e tambm
um dos poucos lugares da frica do Sul em que os negros tinham direito
propriedade de imveis. A regio no era apenas um subrbio multirracial,
habitado por sul-africanos brancos e negros, alm de imigrantes indianos e
chineses. Em Sophiatown tambm se desenvolveu uma vida cultural
particularmente rica, a qual se movimentava ao redor dos Shebbens, bares
ilegais frequentados at tarde da noite por msicos, jornalistas e gangsters
inspirados na cultura norte-americana. Os Shebbens eram lugares propcios
tanto ao alcoolismo de trabalhadores mal pagos quanto ao fortalecimento de
uma cultura musical influenciada pelo swing e pelo jazz. Poltica, cultura e
criminalidade compartilhavam do mesmo espao clandestino. Dentre seus
frequentadores estavam tambm os jornalistas da Drum, uma revista popular
entre leitores negros para a qual Themba comeou a escrever em 1953. Alm
de fico e artigos sobre jazz, cinema e esportes, ela publicava investigaes
sobre abusos perpetrados pelos fazendeiros locais e pela polcia contra a
populao negra, cobrindo os conflitos sociais com uma ateno inexistente na
imprensa branca. O importante trabalho do fotgrafo Jrgen Schadeberg era
um exemplo destacado desse perfil investigativo.2 De modo geral, a Drum
reunia os temas que constituiriam o material das narrativas de Themba.
Por volta dessa poca, o crescimento populacional da regio central de
Joanesburgo comeou a aproximar a cidade branca das fronteiras de subrbios
como Sophiatown. As tenses geradas pela instituio do apartheid em 1948
culminaram nos processos de remoo da populao negra de Sophiatown
entre 1955 e 1959. Durante esses quatro anos, mais de 65.000 pessoas foram
2

Uma pequena amostra do trabalho de Jrgen Schadeberg para a Drum, incluindo fotografias da prpria
redao da revista e dos arredores de Sophiatown, pode ser encontrado no dossi da srie Words on
plays citado na nota anterior.

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retiradas de suas casas e transferidas para a regio de Soweto. Os Shebees

foram fechados, a populao negra foi expulsa e a vida cultural e intelectual foi
rapidamente dizimada. Ao evocar Sophiatown em O terno, Themba evoca uma
regio anterior convulso provocada pelos expurgos. Em um conto chamado
Requiem para Sophiatown, ele ainda rememoraria a destruio das casas e a
fundao de uma nova cidade para os brancos, chamada de Triomf. Somente
com o fim do apartheid em 1994 o subrbio teria de volta seu antigo nome.
Ao encenar O terno, Brook reflete a respeito desses acontecimentos ao situar
seus personagens em uma Sophiatown j desaparecida. Esse vis histrico
implica

necessariamente

escolhas

de

encenao

muito

especficas.

Poderamos dizer que Brook mimetiza tal perspectiva histrica ao conferir uma
dimenso narrativa pea e, para isso, faz uso de um conjunto de tcnicas de
distanciamento em dilogo com a concepo de teatro pico desenvolvida por
Bertolt Brecht a partir dos anos 1920. No seria exagero afirmar que o sucesso
de suas conexes entre a dimenso privada da vida conjugal e a histria de
Sophiatown deve muito a tais tcnicas. Se comearmos pela cenografia,
notamos que os indcios da histria coletiva no destino das personagens j se
fazem notar na reversibilidade entre espaos pblicos e privados. Um conjunto
de cadeiras prprio ao espao domstico se transforma facilmente em um
banco pblico onde se espera pelo nibus. O mesmo cabideiro que sustenta o
terno do ttulo volta-se para o espao interior como espelho e para o exterior
como porta de sada para a rua ou barra de apoio para os passageiros que
viajam em p no transporte coletivo. A reversibilidade de objetos simples, que
facilmente se transformam em outra coisa de acordo com a exigncia da cena,
tambm evidencia um outro trao marcante do teatro pico: nele, a funo da
cenografia no construir um espao mgico que seja a representao
verossmil de um espao real; ao contrrio, ela utilizada simplesmente para
colaborar no estudo de determinadas situaes. Com isso, o artifcio mesmo do
espetculo exposto. Diferentemente do teatro de feitio realista ou naturalista,
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no teatro pico a cena no est pronta, fundida ao cenrio, mas montada a

cada vez a partir de seus elementos materiais bsicos.
A cenografia prenuncia assim a dinmica prpria montagem das cenas, que
no

se

sucedem

como

um

fluxo

temporal

contnuo,

calcado

no

desenvolvimento da ao, mas de maneira intermitente, intervalada, o que

confere autonomia aos episdios. Isso naturalmente coloca uma srie de
desafios aos atores, os quais nunca se identificam inteiramente com seus
personagens. A encenao de Brook ecoa muitos dos elementos reunidos por
Brecht em textos da dcada de 1930 como Uma nova tcnica de atuao e,
notadamente, Cena de rua, um ensaio que j havia sido retomado por Brook
em O espao aberto.3 Brecht tomava uma situao cotidiana como ponto de
partida a narrativa de um acidente de trnsito e propunha indicaes para o
ator-demonstrador em oposio s tcnicas de atuao desenvolvidas por
Stanislaviski. Referir-se aos acontecimentos no tempo passado e ao
personagem na terceira pessoa, por exemplo, incorporando observaes a seu
respeito, sejam elas formuladas pelo dramaturgo ou elaboradas nos ensaios,
eram estratgias que favoreciam a compreenso, primeiro pelo ator e depois,
consequentemente,

tambm

pelo

pblico,

do

conjunto

de

variveis

determinando um evento qualquer. Com isso, ator e pblico so levados, como

disse Walter Benjamin, a se espantar com o que veem e a assumir uma
posio.4 Como o ator no encarna por completo sua personagem, mas a
avalia a partir da posio distanciada de um narrador, a identificao afetiva do
pblico com o destino da personagem tambm combatida. Sem prejuzo da
diverso e das emoes, que devem ser compreendidas, atores e
espectadores so tomados como seres pensantes e interessados, que visam
ao conhecimento e aprendem com o teatro a discutir as situaes
apresentadas.

3
4

Cf. Peter Brook, The empty space, p. 94.

Cf. Walter Benjamin. O que o teatro pico?. In Obras escolhidas. So Paulo, Brasiliense, 1995, p. 81.

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Os momentos iniciais de O terno demonstram grande percia na execuo de

tcnicas picas de atuao. A cena apresenta um ritual corriqueiro do dia a dia.
Philemon acorda s cinco e meia da manh, levanta-se, veste-se, prepara o
caf da manh para Matilda, contente por servi-la, e sai para mais um dia de
trabalho. Essas aes no so propriamente representadas. Reduzidos a
breves arranjos esquemticos, cada tarefa, cada gesto, primeiro anunciado
pelo ator para ento ser executado. De modo muito preciso, o ator trabalha
com dois pontos de vista: um interno ao, na qual ele desempenha os
movimentos de Philemon, e outro externo, a partir do qual ele ressalta a
regularidade daquelas aes e as situa na rotina do casal. Nas cenas
seguintes, os atores ora anunciam na terceira pessoa o que dever ocorrer no
instante seguinte, ora apresentam a cena como se ela se referisse a um
acontecimento j transcorrido.
Em O terno, a perspectiva distanciada propiciada pelo teatro pico ainda
permitiu a Brook o encaixe de episdios que no decorrem necessariamente da
ao principal, mas, na sua contiguidade, desempenham a funo de
comentrio. Alguns merecem ser mencionados. Primeiro, a brincadeira da atriz
com o terno, um nmero digno de um clown, que tanto pode ser apreciado
independentemente das demais cenas quanto referido ao conflito principal,
como uma maneira da personagem de Matilda resistir, pela zombaria,
convivncia com o terno. Depois, duas cenas protagonizadas por Philemon e
seu amigo Maphikela. Numa delas o amigo narra a Philemon a histria do
violonista torturado e morto pela polcia, uma espcie de histria de jornal que
poderia figurar dentre as reportagens da revista Drum de Can Themba. Em
outro episdio, ambos encenam, como um nmero parte, a tentativa de
assistir ao servio religioso em igrejas frequentadas por brancos. A histria de
Maphikela tem por base uma reportagem escrita pelo prprio Themba a partir
de suas tentativas de visitar as igrejas e estabelece um dilogo com um dado
importante da ao principal. At ento as escolas eram dirigidas pelas
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misses religiosas e financiadas pelo Estado. Aps o Ato Educacional de

Bantu, de 1953, que consolidou a segregao no sistema educacional, o
financiamento ficou condicionado adoo de um currculo racialmente
discriminatrio. Transformar-se em um clube cultural foi o modo encontrado
pela escola da misso anglicana para escapar ao controle governamental. So
as reunies desse clube que Matilda passa a frequentar em busca de alvio
para sua situao domstica, envolvendo-se em discusses sobre os
problemas das mulheres e encontrando um espao no qual pode exercitar sua
vocao de cantora.
No conjunto desses episdios, as diversas canes compem um grupo
especial. Como nas peas de Brecht, elas so acompanhadas por msicos no
palco que, ocasionalmente, tambm fazem as vezes de figurantes. Elas no s
conectam-se com a biografia de Matilda e sua aspirao msica como
tambm inserem uma perspectiva mais ampla para a evocao dos problemas
coletivos evocados pela pea: Forbidden Games e Malaika, por exemplo,
remetem a performances de Miriam Makeba, uma das grandes vozes de
oposio ao apartheid, enquanto que Strange Fruit se tornou, na voz Billie
Holiday, uma das canes centrais a respeito da violncia contra os negros
norte-americanos, alm de tambm remeter importncia do jazz para a
cultura musical de Sophiatown.
Inseridos nos intervalos entre as cenas do entrecho principal tais episdios
ampliam a perspectiva perante o conflito entre Matilda e Philemon. Eles se
coordenam com a declarao, feita pela atriz de Matilda, de que tais
acontecimentos esto estreitamente ligados histria de Sophiatown. Nos
termos do teatro pico, eles ajudam a mostrar, nas palavras de Brecht, os
processos por trs dos processos, ou seja, explicitam as questes sociais que
perpassam a relao de Matilda e Philemon. Um dos mritos de Brook foi ter
feito um uso extremamente produtivo dos elementos do teatro pico, atingindo
um rigoroso controle da atuao, das emoes e do humor de sua encenao.
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O terno, contudo, no a mera aplicao de um mtodo prvio. Como Brook j

reconhecia em O espao aberto, os procedimentos mais diversos podem ser
empregados para atingir o chamado efeito de estranhamento e somente a
particularidade de cada produo pode decidir o que funciona ou no. Nesse
sentido, O terno apresenta uma configurao peculiar das tcnicas de
distanciamento e necessariamente coloca a questo de sua atualidade, uma
vez que as atuais circunstncias de encenao so muito diferentes daquelas
enfrentadas por Brecht.
No teatro brechtiano, esses elementos serviam desnaturalizao de
processos sociais, dos quais o teatro era parte. Contra o teatro de vis
naturalista e em consonncia com as vanguardas, Brecht ressaltava, como j
indicamos, o artifcio na construo do espetculo, de modo a despertar a
postura crtica do espectador, que deveria tomar posio perante o espetculo
e as situaes sociais ali apresentadas. A desnaturalizao tinha como ponto
de fuga o carter histrico e, portanto, transformvel da explorao capitalista.
Na esteira do marxismo, Brecht no entendia tal transformao, assim como a
explorao, como processos individuais, mas decorrentes das classes sociais
organizadas. Submetida desnaturalizao, a doutrina burguesa do indivduo
livre, cerne do drama burgus, se mostrava como ideologia, enquanto que o
teatro pico e seu pblico passavam a se compreender como coletivos
organizados. A ascenso do fascismo representou um duro golpe nas
expectativas emancipatrias vinculadas ao teatro pico. O diagnstico a
respeito do carter histrico da dominao social, porm, mantm-se como um
dado imprescindvel conscincia crtica.
Muitas dcadas mais tarde, pode ser um tanto redundante dizer que cabe ao
teatro mostrar ao espectador que os processos histricos no so naturais.
Aps anos de luta histrica, quem ainda poderia acreditar que as condies de
explorao, como aquelas do apartheid e de suas doutrinas raciais, sejam
foras da natureza? Simultaneamente, muitas tcnicas de distanciamento
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foram incorporadas e neutralizadas pela indstria cultural. O palco vazio e a

cenografia despojada, por sua vez, so cada vez mais moeda corrente no
teatro contemporneo. Difcil encontrar um palco ilusionista intacto.
Consciente dessas mudanas, o espetculo de Brook optou por trabalhar com
dimenses menos evidentes dessas questes, sustentando assim que o
distanciamento ainda se faz necessrio.
As cenas iniciais, nesse sentido, no so marcadas apenas pelo emprego de
tcnicas de atuao no naturalistas, mas tambm pelo estranhamento de um
ponto de vista corrente a respeito da vida privada, o qual sustentado pela
personagem Philemon. Como ele confessa esposa durante o caf da manh,
seu prazer em servi-la decorre do carter voluntrio dessa ao, por oposio
obrigao de servir seu empregador. Philemon v nessa civilidade entre
quatro paredes uma proteo contra as condies adversas do mundo do lado
de fora, ou uma compensao por elas. Ele destaca a separao entre os
domnios pblico e privado, e no as mediaes entre sua gentileza com a
esposa e a submisso necessria s condies de trabalho. O tratamento dado
por Brook ao adultrio de Matilda vai contra o ponto de vista de Philemon, pois
a traio tambm tem suas mediaes sociais: em O terno, ela indissocivel
da condio submissa das mulheres de Sophiatown. Matilda tem afeio pelo
marido, mas a estreiteza da vida domstica pesa. Tanto o adultrio quanto a
msica e o posterior envolvimento com o clube cultural so vlvulas de escape
de uma situao opressora, marcada pela impossibilidade mais geral de as
mulheres de Sophiatown encontrarem emprego e se emanciparem da vida
domstica. O lar conjugal no imune a esses problemas, como, de resto,
lembra o prprio terno deixado pelo amante. Smbolo do adultrio, ele tambm
o vesturio representativo da vida pblica e urbana, que confere
respeitabilidade ao funcionrio nas horas em que se submete rotina de
trabalho. Ao ordenar mulher que ele seja tratado como um hspede,

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introduzindo

um

terceiro

elemento

na

vida

conjugal,

Philemon

involuntariamente explicita a fragilidade de sua resistncia ao mundo exterior.

Seria fcil ao espetculo estimular o pblico a identificar-se com um ou outro
ponto de vista. O papel secundrio da mulher na ordem domstica e a
humilhao cotidiana pela lembrana do adultrio parecem exigir do
espectador a reprovao do comportamento de Philemon. A traio de um
marido relativamente dedicado e que no reage ao adultrio com violncia
fsica ou com o fim do casamento poderiam justificar, por outro lado, que a
conduta de Matilda seja censurada. Brook, entretanto, mantm distncia do
juzo moral sobre suas personagens e convida o espectador a fazer o mesmo.
O teatro pico j assumiu configuraes doutrinrias, como se sustentasse que
a funo crtica do espetculo residisse na assimilao pelo pblico das
mensagens progressistas transmitidas pelos atores em cena. O objetivo do
teatro pico, porm, no reside em convencer o espectador disso ou daquilo.
Uma tarefa mais apropriada sua dimenso crtica e tambm mais difcil de
realizar com sucesso consiste, ao contrrio, em criar as condies para que o
pblico avalie por si mesmo os acontecimentos mostrados. Nesse contexto,
tomar o partido de um ponto de vista, como se a pea representasse algum
deles, significaria optar pela identificao afetiva com um destino individual e
abrir mo da dimenso mais ampla propiciada pelo distanciamento. Resistir
empatia e ao juzo moralizante permite a Brook reenviar o conflito conjugal
dinmica do conflito coletivo. Philemon e Matilda tm suas razes e no se
trata de justificar umas ou outras, mas de reconhecer como elas so formadas
em um processo social. A mais ntima clula do ambiente domstico tambm
se mostra, ao contrrio do que desejava Philemon, perpassada pela opresso
social sob o domnio do apartheid.
No momento de maior alegria da relao entre ambos, durante a festa que
Matilda oferece aos amigos do clube cultural, Philemon a lembra da histria do
terno, humilhando-a publicamente. A cena se desfaz, Philemon sai com
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Maphikela, e Matilda, sozinha em casa, retira a prpria vida. Como interpretar

seu suicdio? A superao da traio e a reconfigurao da vida do casal seria
impossvel? Ou, ao contrrio, seria mais razovel esperar pela reconciliao
aps a reconsiderao de Philemon durante a conversa com Maphikela? Por
que Brook se decidiu pelo retorno tardio de Philemon, quando o suicdio de
Matilda j se encontrava consumado? Se tudo leva a crer que Philemon e
Matilda no resistem diante de suas prprias fraquezas e da adversidade geral,
a infelicidade seria inevitvel e a pea necessariamente terminaria com um
desfecho trgico.
Nesse contexto, cabe questionar como fica a aspirao maior do teatro pico a
um teatro no trgico. Brecht se ops ao trgico ao sustentar que destino
humano no natural e necessrio, nem produto de foras indiscernveis, mas
o resultado de aes e decises de homens envolvidos no processo social. Se
os destinos so histricos, eles no so inevitveis. A posio de Brecht
remete caracterizao do conflito trgico na tragdia grega, tal como
caracterizado, por exemplo, por Peter Szondi em sua interpretao de dipo
Rei, de Sfocles. Trgico ali no simplesmente a derrocada de dipo, mas o
fato de que justamente o caminho tomado por ele para escapar da prpria
runa que o leva a ela. Segundo Szondi, a unidade de salvao e
aniquilamento que constitui o trao fundamental de todo trgico. To importante
quanto a interferncia da divindade no destino humano seria o fato de essa
interveno ocorrer por solicitao humana; em dipo, por recurso ao orculo,
que faz do saber divino um saber um humano e assim dirige a ao dos
homens.5 Brecht, inspirado em Marx, toma o partido da liquidao moderna do
trgico em virtude do conhecimento das causas sempre histricas, nunca
divinas ou naturais da runa e do sofrimento. Com esse conhecimento, o
conflito entre a autonomia individual e a dimenso tica e coletiva no poderia
mais ser caracterizado como trgico, pois ele traz consigo o discernimento dos
5

Cf. Peter Szondi. Ensaio sobre o trgico. Rio de Janeiro, Zahar, 2004. p. 89.

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elementos capazes de colocar os homens como sujeitos da prpria libertao.

Historicizar a tragdia termina por coincidir com sua liquidao. Como se v, a
oposio ao trgico est na raiz da desnaturalizao brechtiana e dos diversos
procedimentos de encenao responsveis pelo efeito de estranhamento.
Nos debates teatrais recentes, Hans-Thies Lehmann retomou essa definio do
trgico pela natureza do conflito, mas no circunscreveu o fenmeno do trgico
teatral exclusivamente a ela.6 Ao lado do modelo do conflito, ele caracteriza
um modelo da irrupo, o qual remete a elementos da tragdia clssica, mas
adquire um significado singular em experincias teatrais contemporneas. So
os espetculos que ele denomina de ps-dramticos. Nesse modelo, o trgico
aparece como uma irrupo violenta, como manifestao da ausncia de
medida e do excesso, forte o suficiente para ameaar o sujeito com a perda de
si e com o auto-aniquilamento. Lehmann detecta fontes tericas desse
segundo modelo no dionisaco nietzscheano, na teoria da transgresso de
Bataille e na interpretao feita por Lacan da Antgona. Enquanto o modelo do
conflito tem afinidades com o drama em sentido estrito, Lehmann sustenta que
o modelo da irrupo teria ampla penetrao em espetculos avessos aos
elementos constituintes da forma dramtica, como a fbula e o conflito
intersubjetivo, e prximos de outras artes como a performance, a dana e as
artes visuais de modo geral.
Embora no caiba aqui discutir a pertinncia do conceito de ps-dramtico,
possvel dizer que a moldura mais sbria do espetculo de Brook situa O terno
margem do espectro de um teatro de irrupes e intensidades, recolocando a
discusso a respeito da morte trgica no domnio esquadrinhado pelo teatro
pico. Na tragdia, a morte do heri necessria diante da relao do mundo
dos homens com o dos deuses. Na caracterizao de Walter Benjamin, ela
um sacrifcio expiatrio que segue a letra de um antigo direito, morte sacrificial
6

Cf. Hans-Thies Lehmann. Tragdie und postdramatisches Theater, in Bettine Menke e Christoph
Menke (orgs.).
Tragdie Trauerspiel Spektakel. Berlim, Theater der Zeit, 2007. p. 214-225.

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que inaugura uma nova comunidade, no esprito de uma justia vindoura

(BENJAMIN, 2011, p. 115). Nos termos do teatro pico, tal necessidade foi
eliminada pelo conhecimento histrico, conferindo carter circunstancial
morte, compreensvel e evitvel no contexto de certas relaes.
Brook encena a morte de Matilda com tcnicas do teatro pico. A atriz, sentada
meia luz, retira os brincos e a pulseira usados na festa e pende o pescoo
para baixo, sugerindo o suicdio por enforcamento. Essa cena justaposta a
uma outra, em que Philemon, durante conversa com Maphikela, reconsidera a
punio imposta mulher e se prepara para a reconciliao, mas j tarde
demais. A opo de Brook por concluir com o ato extremo de Matilda pode ser
interpretada de vrias maneiras: o suicdio seria uma maneira de enfatizar a
opresso vivida por Matilda em seu ambiente domstico, as quais iam alm do
sofrimento suportvel. A pea convergiria ento no destino de Matilda como
vtima da punio de seu marido. Isso exigiria uma inflexo no que foi colocado
acima a respeito do teatro pico, como se Brook terminasse por questionar sua
viabilidade. Se, por outro lado, a nfase recair no atraso do marido em rever
sua posio, a casualidade da morte de Matilda realada, indicando que uma
mudana oportuna das circunstncias a mudana da posio de Philemon
evitaria a tragdia a tempo. Com isso, o espetculo vai ao encontro dos
princpios do teatro pico. Ambas as leituras, dentre outras, so possveis, mas
talvez nenhuma delas seja inteiramente satisfatria.
Diante disso, a prpria noo de um desfecho convincente, que arremate a
trama e satisfaa o pblico, parece ter sido questionada por Brook. aqui,
supomos, que se encontra o grande mrito de sua encenao. O espetculo
no forma uma unidade com o desfecho da ao, mas submete esse desfecho
a um distanciamento, de modo a estimular o pblico a questionar se a pea
teria mesmo que terminar assim ou se o destino das personagens no poderia
ter sido outro. Ao fazer do suicdio de Matilda uma questo em aberto, sujeita
discusso, Brook sugere ao pblico que refaa as conexes que ele procurou
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estabelecer entre o destino particular do casal e as condies de opresso da

populao negra vivendo sob o apartheid. Se a opresso inscreve o destino
individual na vida coletiva, a resistncia a ela tambm depende dessas
conexes mais gerais. No por outra razo que os momentos de maior
fragilidade o adultrio, a punio, o suicdio so aqueles em que os
personagens se descobrem ss. Transmitir ao pblico a responsabilidade de
percorrer mais uma vez os vnculos entre o individual e o universal, sem dizer a
ele o que concluir a respeito, foi a maneira encontrada por Brook de reatar com
o teatro pico e reintroduzir o espectador no processo de encenao.

Referncias bibliogrficas:
A.C.T. - American Conservatory Theater. Words on Plays. Http:// www.actsf.org/content/dam/act/education_department/words_on_plays/the_suit_wop.pd
f
BENJAMIN, Walter. O que o teatro pico?. In Obras escolhidas. So Paulo,
Brasiliense, 1995.
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Luciano Gatti doutor em filosofia pela UNICAMP e professor do departamento

de filosofia da UNIFESP. autor de Constelaes: Crtica e Verdade em
Benjamin e Adorno (Loyola, 2009) e A Pea de Aprendizagem. Heiner Mller e
o Modelo Brechtiano (Edusp, 2015).

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