Braunstein Nestor - El Inconsciente La Tecnica Y El Discurso Capitalista PDF

EL INCONSCIENTE, LA TCNICA
Y EL DISCURSO CAPITALISTA
Nstor A . Braunstein
EL INCONSCIENTE,
L A TCNICA Y EL
DISCURSO CAPITALISTA
por
NSTOR A. BRAUNSTEIN
1.
siglo
veintiuno
editores
MXICO
ARGENTINA
3a
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siglo veintiuno
siglo xxi editores, mxico
siglo xxi editores, argentina
CERRO DEL A G U A 2 4 8 , ROMERO DE TERREPOS,
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2012
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Braunstein, Nstor \
E l i n c o n s c i e n t e , l a t c n i c a y e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a / p o r Nstor A .
Braunstein. M x i c o : Siglo X X I , 2011.
194 p. (Psicologa y psicoanlisis)
ISBN-13: 978-607-03-0352-4
1. Psicoanlisis. 2. Inconsciente 3. Tecnologa Aspectos psicolgicos.
4. SubjetiN-idad 5. Formas del discurso. I . t. 11. Ser.
p r i m e r a edicin, 2012
siglo x x i editores, s.a. de c.v.
isbn 978-607-03-0352-4
derechos reservados conforme a la ley
impreso e n mjica impresor, s.a. de c.v.
camelia n m . 4
col. e l manto, iztapalapa
INTRODUCCIN: EL MALESTAR E N L A CULTURA

TECNOLGICA
S i e m p r e h e m o s c r e d o y r e p e t i d o q u e F r e u d desestimaba sistemticam e n t e los c a m i n o s p r o p u e s t o s p a r a s u p e r a r el m a l e s t a r e n l a c u l t u r a :

" L a v i d a , c o m o n o s es i m p u e s t a , r e s u l t a gravosa: n o s t r a e h a r t o s d o l o res, d e s e n g a o s , tareas i n s o l u b l e s . Para s o p o r t a r l a n o p o d e m o s presc i n d i r d e c a l m a n t e s " . U n a vez asentada esta difcil c o n c l u s i n ( q u e
era, e n v e r d a d , e l p u n t o d e p a r t i d a ) se d e d i c a b a a d i s c u t i r los i n c o n v e n i e n t e s d e cada u n a d e las s o l u c i o n e s p r o p u e s t a s a esos impases: n o
le p a r e c a n aceptables el d e l i r i o c o l e c t i v o q u e es l a r e l i g i n , e l d e l i r i o
s i n g u l a r d e l a l o c u r a , e l a m o r a l p r j i m o , e l a m o r sensual, e l a m o r c o n
m e t a s (sexuales) i n h i b i d a s , l a satisfaccin a t e n u a d a q u e p r o c u r a n l a
s u b l i m a c i n artstica y e l t r a b a j o p s q u i c o o e s p i r i t u a l " q u e n o c o n m u e v e n n u e s t r a c o r p o r a l i d a d " y slo s o n asequibles p a r a p o c o s seres h u m a nos, e l r e p l i e g u e esteticista sobre l a belleza, las i n t o x i c a c i n c o n d r o g a s
, e m b r i a g a n t e s q u e acaban p o r ser "peligrosas y d a i n a s " , la s o l e d a d y
e l e x t r a a m i e n t o d e l m u n d o , e l a i s l a m i e n t o p a r a " c u l t i v a r el p r o p i o
j a r d n " , las tentativas o r i e n t a l e s d e c o n t r o l a r e l deseo y d o m e a r las
aspiraciones p u l s i o n a l e s c o n t c n i c a s c o m o e l yoga, la b s q u e d a d e
satisfacciones perversas i n c n d i c i o n a d a s y sordas a los r e c l a m o s d e la
civilizacin, e l i n t e n t o d e s u p e r a r l a aversin n a t u r a l d e los h o m b r e s a l
t r a b a j o as c o m o la b s q u e d a m s t i c a d e fusiones o c e n i c a s . E l f u n d a d o r d e l psicoanlisis e r a e s c p t i c o c o n r e l a c i n a todas estas estrategias
d e a t e m p e r a r e l malestar d e los h u m a n o s e n e l m u n d o y l a m e t a p o r
t o d o s a n h e l a d a d e "alcanzar l a f e l i c i d a d y m a n t e n e r l a " . Si e l p r o g r a m a
d e l p r i n c i p i o d e l p l a c e r es e l q u e fija su fin a l a v i d a , f o r z o s o e r a p a r a
F r e u d r e c o n o c e r q u e su c u m p l i m i e n t o "es a b s o l u t a m e n t e i r r e a l i z a b l e
y q u e las d i s p o s i c i o n e s d e l T o d o s i n e x c e p c i n l o c o n t r a r a n ; se
d i r a q u e e l p r o p s i t o d e q u e el h o m b r e sea ' d i c h o s o ' n o est c o n t e n i d o e n e l p l a n d e la C r e a c i n " . S i n e m b a r g o , p o c o s h a n o b s e r v a d o
q u e la c o n d e n a q u e p a r e c e r e c a e r sobre l a e x t e n s a lista d e c a m i n o s a
la felicidad deja u n cierto resquicio i n t o c a d o a u n q u e , en cierto m o d o ,
susceptible t a m b i n d e serias reservas.
lNTROr>UCCIN
C a b e r e c o r d a r sus p a l a b r a s : '
Hay p o r cierto o t r o camino, u n camino mejor, c o m o m i e m b r o de la c o m u n i dad, y c o n ayuda de la tcnica guiada p o r la ciencia, pasar a la ofensixm contra
la naturaleza y someterla a la voluntad del hombre. Entonces se trabaja con todos
para la dicha de todos (p. 77) [cursivas masl.
Es c i e r t o q u e d e s p u s d s e e l o g i o a l c u i o p r e f e r i b l e s e g u a n
ciertas reservas a las q u e a l u d a c o m o " u n f a c t o r d e d e s e n g a o " e
indicaba que
Se han hecho extraordinarios progresos en las ciencias naturales y su aplicacin tcnica consolidando el gobierno sobre la naturaleza en una medida antes
inimaginable. Los detalles son notorios; huelga pasarles revista. Los hombres
estn orgullosos de estos logros y tienen derecho a ello. Pero [sin embargo parece] que el poder sobre la naturaleza n o es la nica condicin de la felicidad
humana, como tampoco es la nica meta de los afanes de la cultura (p. 86).
Pese a s u " h u e l g a pasarles r e v i s t a " d e a l g n m o d o se c o m p l a c a
F r e u d e n h a c e r l o y n o m b r a r a la t e l e f o n a , l a t e l e g r a f a , e l a u m e n t o
d e l a m e m o r i a p o r e l g r a m f o n o , los avances d e la a r q u i t e c t u r a e n
la p r o d u c c i n d e casas c a d a d a m s c o n f o r t a b l e s c o m o s u s t i t u t o s d e l
s e n o m a t e r n o , e l av'unce e n e l d o m i n i o s o b r e las e n f e r m e d a d e s y l a
m o r t a l i d a d i n f a n t i l , l a a n t i s e p s i a y u n a " l a r g a serie d e tales b e n e f i cios q u e d e b e m o s a la t a n v i l i p e n d i a d a p o c a d e l p r o g r e s o t c n i c o y
c i e n t f i c o " . N u e v a m e n t e , l l e g a d o a ese p u n t o , "se h a c e o r l a v o z d e
la c r t i c a p e s i m i s t a " : m u c h o s d e los nales a los q u e las t e c n o c i e n c i a s
p o n e n c o t o s o n m a l e s a t r i b u i b l e s a la t c n i c a m i s m a ; p o r e j e m p l o :
" D e q u n o s sirve h a b e r l i m i t a d o l a m o r t a l i d a d i n f a n t i l , si j u s t a m e n te eso n o s o b l i g a a la m x i m a r e s e r v a e n la c o n c e p c i n d e h i j o s . . . y
nos i m p o n e penosas c o n d i c i o n e s e n nuestra v i d a sexual d e n t r o d e l
m a t r i m o n i o y p r o b a b l e m e n t e contrarresta la beneficiosa seleccin
n a t u r a l ? " ( p . 8 7 ) . P r o s e g u a m o s t r a n d o l a s u c e s i n d e las h a z a a s d e l
h o m b r e e m p e z a n d o p o r la m t i c a c o n q u i s t a d e l f u e g o hasta l l e g a r
a la i d e a d e q u e todas estas h e r r a m i e n t a s s o n p e r f e c c i o n a m i e n t o s
d e los r g a n o s c o r p o r a l e s , t a n t o los m o t r i c e s c o m o los sensoriales
' S. F r e u d , El malestar en la cultura, e n O.C, vo!. x x i , Buenos aires, A m o r r o r t u , 1976,.
I N T R O D U C C I N
y hace, a p a r t i r de ello, u n "elogio d e l h o m b r e " e n el que resuenan

los ecos d e l c o r o d e Antgona.
S e a l a e l a v a n c e d e s d e los ideales d e
c u l t u r a r e p r e s e n t a d o s p o r los dioses hasta " l a s i t u a c i n a c t u a l d o n d e
e l h o m b r e se h a c o n v e r t i d o e n u n a s u e r t e d e d i o s - p r t e s i s . . . v e r d a d e r a m e n t e g r a n d i o s o c u a n d o se c o l o c a t o d o s sus r g a n o s a u x i l i a r e s . . .
q u e e n ocasiones le d a n todava m u c h o t r a b a j o " ( p . 9 0 ) .
N o se le escapaba e l c a r c t e r t r a n s i t o r i o d e sus reser\âs:
Es cierto qu tiene derecho a consolarse pensando que ese desarrollo n o ha
concluido en el ao 1930 d.G. pocas hituras traern consigo nuevos progresos, acaso de m a g n i t u d inimaginable, en este mbito de la cultura, y n o harn
sino aumentar la semejanza con u n dios. A h o r a b i e n , en inters de nuestra
indagacin no debemos olvidar que el ser h u m a n o de nuestros das n o se
siente feliz en su semejanza con u n dios" (p. 91).
L o q u e v i n o d e s p u s s o b r e p a s las e x p e c t a t i v a s d e las i m a g i n a c i o nes m s d e s b o c a d a s t a n t o e n e l avance d e l a t c n i c a g u i a d a p o r l a
c i e n c i a c o m o e n los p e l i g r o s i n h e r e n t e s a ese avance y e l m a l e s t a r e n
la c u l t u r a d e l s u j e t o s u m e r g i d o e n l o a c t u a l : u n sistema d e c a p i t a l i s m o
g l o b a l s i n a l t e r n a t i v a s a la vista. N o p u d o F r e u d i m a g i n a r l a v i o l e n c i a
i n c o m p a r a b l e de la segunda g r a n guerra, el g e n o c i d i o p l a n i f i c a d o
c i e n t f i c a m e n t e , la aparicin de armas devastadoras, la c o n t a m i n a c i n d e las aguas y d e l a i r e , las nuevas e n f e r m e d a d e s p r o v o c a d a s o r a
p o r l a escasez, o r a p o r la a b u n d a n c i a , la a m e n a z a d e e x t i n c i n d e r e cursos n a t u r a l e s y especies a n i m a l e s y vegetales, la c o n t r a c e p c i n c o n
e l a u m e n t o d e la p o s i b i l i d a d d e u n a v i d a s e x u a l n o r e g u l a d a n i p o r l a
esperanza n i p o r el t e m o r la r e p r o d u c c i n , la explosin d e m o g r fica, e l riesgo a t e r r a d o r q u e i m p l i c a c u a l q u i e r " i n g e n i e r a g e n t i c a "
que corrija el g e n o m a h u m a n o , el a u m e n t o b r u t a l e n la desigualdad
de la distribucin de la riqueza, el d e s a r r o l l o de u n a m e m o r i a universal y u n i v e r s a l m e r i t e a s e q u i b l e q u e p o d r a a c a b a r e n u n m o n o p o l i o
corporativo de la informacin, el alcance m u n d i a l de medios de d i f u s i n d e masas q u e t i e n d e n a u n i f o r m a r l a a t e n c i n y l a c o n c i e n c i a , l a
i n v e n c i n d e sustancias q u m i c a s q u e p u e d e n a c t u a r c o m o f r m a c o s ,
es d e c i r , c o m o m e d i c i n a s y c o m o v e n e n o s , p o r l o c u a l t e n e m o s t a n t o s
m o t i v o s p a r a f e l i c i t a r n o s c o m o p a r a d e p l o r a r e l avance d e l a q u m i c a ,
el r e c h a z o d e l p e n s a m i e n t o filo-sfico e n n o m b r e d e l c l c u l o i n f o r m t i c o c o n d e s d n d e t o d o l o q u e n o es " d a t o " c a p a z d e a l i m e n t a r
lO
a las o m n i p r e s e n t e s y o m n i s c i e n t e s c o m p u t a d o r a s , e l o l v i d o d e l a d i mensin metafrica del lenguaje e n beneficio de la p u r a denotacin

( n e o l e n g u a o r w e l l i a n a ) , l a m a n i p u l a c i n d e las m a y o r a s e n n o m b r e
de la democracia e n pantalla y c o m o pantalla de la d o m i n a c i n , el
a u m e n t o d e l a d i s c r i m i n a c i n c o m o p r o t e c c i n d e las "sociedades
avanzadas", las nuevas f o r m a s m u c h a s veces d e g r a d a d a s d e l a r t e ,
l a e x p o s i c i n a l p e l i g r o d e l a e n e r g a n u c l e a r i n c l u s o c u a n d o sus
usos s o n " p a c f i c o s " . E n sntesis, q u e e l s i s t e m a d e p r o d u c c i n n o es
c o m p a t i b l e c o n el p r i n c i p i o d e l p l a c e r s i n o c o n e l goce e n sus f o r m a s
m s devastadoras q u e se s o s t i e n e n e n e l r e f o r z a m i e n t o t i r n i c o d e l
supery.
E l d e s a r r o l l o t c n i c o l l e g a a h o r a a eso q u e , s e g n p o d r e m o s constatar, es u n d i s c u r s o c o n t r a r i o a l psicoanlisis y a l a l u c i d e z f r e u d i a n a ,
u n d i s c u r s o P S T , "peste" o " p o s t " , v i s l u m b r a d o p o r L a c a n . L o r e l a c i o n a m o s c o n e l pasaje d e las sociedades d i s c i p l i n a r i a s d e F o u c a u l t a las
sociedades d e c o n t r o l o r g a n i z a d a s p o r los recursos t e c n o l g i c o s q u e
supo d e n u n c i a r Deleuze y que hace necesario, h o y ms q u e n u n c a , u n
" r e t o m o a F r e u d " , es decir, a l a e s c u c h a d e esa voz q u e resiste a l a m o , la
d e l i n c o n s c i e n t e . E l d i s c u r s o d e l p s i c o a n a l i s t a h a s i d o y sigue s i e n d o " e l
revs d e l discurso d e l a m o " . E l a m o c a m b i a de rostro, de n o m b r e y de
h e r r a m i e n t a s a l tiempo q u e m u l t i p l i c a sus prtesis. E l i n c o n s c i e n t e n o ,
p u e s su e s e n c i a es l a resistencia y l a b s q u e d a d e c a m i n o s p a r a s u p e r a r
l a c e n s u r a . Es as q u e " e l i n c o n s c i e n t e es l a p o l t i c a " ( " L ' i n c o n s c i e n t
c'est l a p o l i t i q u e " ; L a c a n , 10 d e m a y o d e 1967) y p o r e l l o , p o r " e l m a lestar e n l a c u l t u r a " , p o r e l g o c e q u e se i n f i l t r a y o b t u r a los c a m i n o s d e l
deseo y a l deseo m i s m o , es q u e e l s n t o m a tiene s i e m p r e u n alcance p o ltico, " b i o p o l t c o " d i r a m o s a l u d i e n d o a F o u c a u l t , ese p e n s a d o r q u e
d i o e n el c l a v o s i n d e c i d i r s e a l l a m a r a l clavo p o r su n o m b r e : " g o c e " , a l
q u e c o n f u n d a p e n s a n d o q u e se t r a t a b a d e l "uso d e los placeres".
A estas a l t u r a s d e l s i g l o x x i F r e u d p o d r a c o m p r o b a r q u e el " m e j o r " c a m i n o q u e l v i s l u m b r a b a p a r a e l h o m b r e e s t t a n e r i z a d o d e
peligros c o m o el "peor" que h u b i e r a p o d i d o i m a g i n a r y que, sin e m b a r g o , e l m o v i m i e n t o d e l avance t c n i c o es a v a s a l l a d o r e i m p o s i b l e
d e d e t e n e r y m u c h o m e n o s s e r a p o s i b l e v o l v e r atrs e n l a h i s t o r i a
h a c i a u n p a s a d o q u e p o r m i l m o t i v o s d e b a desvanecerse. Q u q u e d a e n t o n c e s ? O r a l i n c o n s c i e n t e , es d e c i r , d a r paso a l d i s c u r s o d e su
sujeto. L a p a l a b r a e n l i b e r t a d y xtrafia al clculo, surgida d e y e n la
transferencia, la palabra que r e d i m e y que p u e d e crecer e n m e d i o
d e l p e l i g r o m o r t a l q u e le a c e c h a e n n u e s t r o s tiempos. L a p a l a b r a
p o t i c a e n la q u e p o n a H l d e r l i n sus esperanzas.
P a r a estar e n c o n d i c i o n e s d e e s c u c h a r esa v o z a m o r d a z a d a , se i m p o n e , c o m o q u e r a D e r r i d a p a r a s m i s m o , ser " t o t a l m e n t e h i s t o r i z a n t e " , n o o l v i d a r n u n c a " l a p r o c e d e n c i a h i s t r i c a d e t o d o s los c o n ceptos q u e u t i l i z a m o s as c o m o d e n u e s t r o s gestos". Es p o r eso q u e
conviene repetir: " M e j o r pues q u e r e n u n c i e q i e n n o p u e d a u n i r su
h o r i z o n t e a l a s u b j e t i v i d a d d e su p o c a " .
T o d o el m u n d o se c o m p l a c e e n c i t a r y r e c i t a r esta frase d e L a c a n
d e 1953. P e r o s a b e m o s c u l es esa s u b j e t i v i d a d , p a r t i c u l a r m e n t e e n
n u e s t r a p o c a pues n o p o d r a m o s " r e n u n c i a r " a n i n g u n a otra? Es
" u n a " esa subjetividad? T i e n e " l a p o c a " u n a s u b j e t i v i d a d ? Q u clase
d e sujeto ( g r a m a t i c a l ) es " l a p o c a " p a r a t e n e r ese a t r i b u t o s u p u e s t a m e n t e filosfico, ya q u e n o p o d r a ser p s i c o l g i c o y m u c h o m e n o s
c u l t u r a l de la "subjetividad"? C m o u n i r n u e s t r o h o r i z o n t e a u n a
s u b j e t i v i d a d epocal? Hay u n a s u b j e t i v i d a d d i f e r e n t e e n c a d a p o c a y
p o r l o t a n t o c a b r a c o n c e b i r a la s u b j e t i v i d a d c o m o u n p r o d u c t o histrico? A q u t e n d r a m o s q u e r e n u n c i a r , a l psicoanlisis? As l o s u g i e r e
l a i n t i m a c i n r e t r i c a d e la p r e g u n t a q u e sigue: " C m o p o d r a h a c e r
d e su ser el eje d e tantas vidas a q u e l q u e n o supiese n a d a d e la d i a l c t i c a q u e l o lanza c o n esas vidas e n u n m o v i m i e n t o s i m b l i c o ? " Estamos
lanzados c o n "esas vidas" l a s d e q u i n e s ? e n u n m o v i m i e n t o q u e
nos r e t i n a u n q u e , a l a vez, y desde el p r r a f o a n t e r i o r d e l m i s m o art c u l o , se nos i m p o n e atravesar " u n a l a r g a ascesis s u b j e t i v a q u e n u n c a
sea i n t e r r u m p i d a " p a r a l l e g a r a ser e l eje d e todas esas vidas.
D e s d e 2 0 0 4 (cursos p u b j i c a d o s e n I n t e r n e t ) v e n g o i n s i s t i e n d o e n
q u e h a y u n a i n q u i e t a n t e a n a l o g a e n t r e e l n u e v o " d i s c u r s o d e los
m e r c a d o s " q u e se e x p r e s a e n las " s o c i e d a d e s d e c o n t r o l " y e l d i s c u r s o
d e l psicoanlisis p u e s e n a m b o s e l l u g a r d e a g e n t e es o c u p a d o p o r
e l s e m b l a n t e d e l o b j e t o @. E n e l p r i m e r caso s o n los " s e r v o m e c a n i s m o s " , estos i n q u i e t a n t e s o b j e t o s s i e m p r e e n vas d e ser o b s o l e t o s
q u e se v e n d e n a los h a b i t a n t e s d e l m u n d o q u e q u i e r e n estar a l d a ,
c h i r i m b o l o s a los q u e L a c a n l l a m lathouses. E n e l s e g u n d o caso e l
a g e n t e es esa f o r m a d e s e m b l a n t e d e l o b j e t o q u e e n c a r n a e l p s i c o a n a lista c u a n d o se d i r i g e a l sryeto a t a r a n t a d o p o r esos m i s m o s a p a r a t o s .
A l o l a r g o d e m i s cursos d e 2 0 0 4 a 2 0 0 6 a b o r d esa a n a l o g a , e x p u s e
las d i f e r e n c i a s e n t r e a m b o s y m o s t r q u e , c o m p a r t i e n d o u n a f r m u l a
e s t r u c t u r a l , e r a n e n t r e s e x c l u y e n t e s . O b s e r v y p u b l i q u e n d i s t i n t a s
o p o r t u n i d a d e s la s u c e s i n d e tres f o r m a s h i s t r i c a s d e l d i s c u r s o d e l
a m o ( c l s i c o , c a p i t a l i s t a y " d e los mercados")*'^ y c o m o c o r r e s p o n d a n
a las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n a , d i s c i p l i n a r i a s y d e l c o n t r o l .
S i n a b a n d o n a r e l t e m a , los a o s 2 0 0 7 a 2009 e s t u v i e r o n d e d i c a d o s
a e s t u d i a r e l t e m a d e la m e m o r i a e n p s i c o a n l i s i s y a b u n d a r o n las
r e f e r e n c i a s a las nuevas f o r m a s d e a l m a c e n a r l a m e m o r i a m e d i a n t e
servomecanismos cibernticos y el i n t e n t o de e x c l u i r la c o n c e p c i n
f r e u d i a n a d e l t e m a c u y a p i e d r a basal es e l c o n c e p t o d e r e p r e s i n . D e
all s a l i e r o n d o s l i b r o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s p r i m e r o ri e s p a o l y
l u e g o t r a d u c i d o s l f r a n c s y a l i n g l s y u n t e r c e r o q u e e s p e r a l m o m e n t o d e su a p a r i c i n .
E n 2010 y 2011 volv a l t e m a d e los " s e r v o m e c a n i s m o s " , e n c o n t r u n a
c o n v e r g e n c i a p e r o t a m b i n u n a c o n f u s i n c o n e l c o n c e p t o d e "disposit i v o " y p u d e p o n e r e n c o n t a c t o estos c o n c e p t o s c o n el Gestell (dispositivo) d e H e i d e g g e r , c o n los "aparatos i d e o l g i c o s " d e A l t h u s s e r y c o n los
c u a t r o discursos p r o c l a m a d o s p o r L a c a n a los q u e a g r e g , d e r e p e n t e y
e n a l g n m o m e n t o , el i n e s p e r a d o " d i s c u r s o d e l capitalista". D e este rec o r r i d o p u e d e seguirse la t r a y e c t o r i a e n las actas d e las clases q u e se dict a r o n e n l a U N A M y se t r a n s c r i b i e r o n e n <\\'ww.nestorbraunstein.com>.
E l m s r e c i e n t e s e m e s t r e d e los cursos e n la F a c u l t a d d e F i l o s o f a
y Letras ( p r i m e r o d e l a o 2011) tuvo c o m o t e m a " L a tcnica, el i n consciente y el t i e m p o " . E n l, c o n la ayuda i n v a l o r a b l e de u n pblico a t e n t o , crtico y e n t r e g a d o a apasionantes discusiones, p u d e d a r
u n a f o r m a p r o v i s i o n a l m e n t e d e f i n i t i v a a estos a o s d e r e f l e x i n e n l a
q u e t a n t o s colegas, a m i g o s y c o m p a e r o s i n t e r v i n i e r o n y a y u d a r o n ,
e n l a q u e t a n t o s a u t o r e s f u e r o n revisados y c i t a d o s , e n la q u e t a n t o s
obstculos h u b o que r e m o v e r para sostener la m a r c h a d e l m o t o r de
estas e l a b o r a c i o n e s : e l d i s c u r s o d e l p s i c o a n l i s i s .
D e e n t r e c i e n t o s d e p e r s o n a s q u e p a r t i c i p a r o n e n esta o b r a q u e n o
es p e r s o n a l s i n o e f e c t o d e u n a c o l e c t i v i d a d d e estudiosos, t o d o s los
cuales s a b e n d e m i a g r a d e c i m i e n t o , h a y u n n o m b r e q u e q u i e r o dest a c a r y a l q u e q u i e r o d e d i c a r estas p g i n a s : V c t o r C a s t r o San t i l l a n ,
a b a t i d o p o r la b a r b a r i e , e j e m p l o s u p r e m o y s u b l i m e d e l e s t u d i a n t e
mexicano.
Cuernavaca
y Axico, D, F., junio
de
2011
^ " L o s mercados", e n plural, pues existen el mercado de la p r o d u c c i n y el consumo de m e r c a n c a s , el financiero, el del trabajo y el de las conciencias y la memoria.
Sera ms fcil, aunque menos exacto, decir "discurso del mercado".
PRIMERA PARTE
L A H I S T O R I A H U M A N A ES L A H I S T O R I A D E L A ( S )
T C N I C A (S)
1. E L RELOJ, H E C H O D E P A L A B R A S .
DISPOSITIVOS Y SERVOMECANISMOS
Comenzar con una ancdota personal referida a u n antiguo -quizs d e b e r a d e c i r " a l g u i e n q u e f u e " a m i g o . L a a m i s t a d i m p l i c a u n a
e x p e c t a t i v a o p r o m e s a d e r e c i p r o c i d a d p e r o , e n e l caso d e l q u e h a b l a r , t e n g o d u d a s s o b r e su c o n d i c i n d e a m i g o a p a r t i r d e e x p r e siones i n s l i t a m e n t e h o s t i l e s q u e l e e s c u c h d e c i r e n f e c h a r e c i e n t e .
L a " r a z n " d e s u e n c o n o e r a u n a frase q u e m e o y p r o n u n c i a r h a c e
t r e i n t a a o s y q u e , es e v i d e n t e , s i g u e a r d i e n d o e n l c o m o u n f o g o s o
tizn p e r s o n a l d e l q u e n o consigue recuperarse o d e l q u e goza c o n
r e c n d i t a f r u i c i n . D i r , p a r a c a r a c t e r i z a r l o e n l o i n t e l e c t u a l , q u e se
trata de u n cientfico r e c o n o c i d o y p r e m i a d o al q u e desde hace m u chos, m u c h o s , aos he descrito, reconozco que c o n ms e x a c t i t u d
q u e c a r i d a d , c o m o " f u n d a m e n t a l i s t a c i e n t f i c o " . Esta a t r i b u c i n , s i n
e m b a r g o , n o h i z o q u e dejase d e t r a t a r l o c o m o a m i g o p o r sus gestos,
p o r su s i n c e r a s o l i d a r i d a d e n m o m e n t o s d i f c i l e s , p o r su i n t e l i g e n c i a
e n los a s u n t o s e n los q u e es e x p e r t o , p o r l a h u m o r s t i c a o r i g i n a l i d a d
d e su l e n g u a j e y p o r o t r a s n o m e n o s a p r e c i a b l e s v i r t u d e s . A l i g u a l q u e
m e suceda c o n l, n o m e he p r i v a d o de la amistad de otros especm e n e s d e f u n d a m e n t a l i s t a s c o n los q u e t a m p o c o c o i n c i d o ; r e l i g i o s o s ,
p o l t i c o s , m o r a l i s t a s y t a m b i n , p o r s u p u e s t o , psicoanalistas q u e s o n
m i s colegas. S q u e l a exji)resin " f u n d a m e n t a l i s t a c i e n t f i c o " p a r e c e
e x t r a v a g a n t e y es b i z a r r a t a n t o si se p i e n s a esta p a l a b r a e n su s e n t i d o
e n n u e s t r a l e n g u a c o m o si se l a t r a d u c e d e s d e e l f r a n c s o e l i n g l s .
R e c u r r o a ese r a r o s i n t a g m a ( q u e p a r e c e o x m o r o n y o p c i n e x c l u y e n t e : o f u n d a m e n t a l i s t a o c i e n t f i c o ; n o las d o s cosas a l a vez) p a r a cal i f i c a r l a p o s t u r a d e este y d e m u c h o s i n v e s t i g a d o r e s q u e s l o e n c u e n tran " v e r d a d " o validez e n l o establecido p o r la ciencia positiva. Ellos,
h a c i e n d o g a l a d e u n a a l t a n e r a a r r o g a n c i a , se p e r m i t e n d e s p r e c i a r y
a g r a v i a r c o n los e p t e t o s m s v i o l e n t o s a t o d o s los q u e n o c o m p a r t e n
s u c a t e c i s m o : f u n d a m e n t a l i s t a s s o n los q u e n o c o n c u e r d a n c o n e l l o s .
S o n p o s i b l e m e n t e t o d o s c o n o c e m o s a a l g u i e n a s esos f a n t i c o s
d e l saber e x p e r i m e n t a l " d e m o s t r a d o " q u e d e s d e a n p o r " r e t r g r a [15]
i6
DISPOSITIVOS
S E R V O M E C A N I S M O S
dos" a quienes piensan q u e hay razones q u e la razn desconoce y n o

c o n d e s c i e n d e n a las sutilezas d e l a filosofa d i a l c t i c a a la q u e l l a m a n
" o s c u r a " p o r q u e e n e l l a la " r e a l i d a d " e m p r i c a se p r e s e n t a c o m o sosp e c h o s a y c o n t r a d i c t o r i a . P a r a los m i e m b r o s d e esta especie n o h a y
p e c a d o m a y o r q u e d u d a r d e l a " r e a l i d a d " , d e "las cosas c o m o s o n " . E l
suyo es u n i l u m i n i s m o a p a s i o n a d o . S o n p a r t i d a r i o s a p a s i o n a d o s d e
la ftmcin d e n o t a t i v a d e las p a l a b r a s y se i r r i t a n c u a n d o se les h a c e n
n o t a r las c o n n o t a c i o n e s o los v a l o r e s m e t a f r i c o s d e los s i g n i f i c a n t e s .
G u s t a n c i t a r a u n F r e u d q u e h a b r a d i c h o q u e " u n c i g a r r o es t a m b i n
u n c i g a r r o " . ( N o se les p i d a q u e d i g a n d n d e o c u n d o F r e u d d i j o
eso.)
E n a q u e l l a o p o r t u n i d a d , l e j a n a ya, a c o m i e n z o s d e los o c h e n t a ,
este B o u r n i s i e n ( q u i n q u e ley l a n o v e l a n o se a c u e r d a d e l f a r m a c u t i c o a t e o q u e se e x t e n u a b a d a n d o a r g u m e n t o s " c i e n t f i c o s " c o n t r a
H o m a i s , e l c u r a d e l p u e b l o , e n Madame Bovary?),
este s a c e r d o t e d e
b a t a b l a n c a , m e o y d e c i r u n a frase i n s p i r a d a p o r l a e p i s t e m o l o g a d e
B a c h e l a r d , ^ a u n q u e n u n c a fuese p r o n u n c i a d a e x a c t a m e n t e as p o r e l
v i e j o G a s t n ( 1 8 8 4 - 1 9 6 2 ) . L a frase e n c u e s t i n e r a m u y s i m p l e y p a r a
m e v i d e n t e : " U n r e l o j est h e c h o d e p a l a b r a s " (es instrumenls
ne sont
que des thoes materialises).
N o s si a t o d o s esa c o n t u n d e n t e a f i r m a c i n les p r o d u c e u n a m o l e s t i a s e m e j a n t e a l a s u f r i d a p o r m i a m i g o
d e cualquier m o d o n o p o r ello dejaremos de i n t e r c a m b i a r o p i n i o nes e n la m e d i d a e n q u e m e l o p e r m i t a n . M i q u e r i d o f u n d a m e n talista m i r la m u e c a d e s u , a n t e b r a z o i z q u i e r d o y n o p u d o v e r e n
e l l a o t r a cosa q u e u n o b j e t o m e t l i c o q u e t e n a i n s c r i t o s d e b a m o s
r e c o n o c e r l o t a n t o l c o m o y p u n a c a n t i d a d de n m e r o s r o m a n o s
( n o h a b a relojes d i g i t a l e s e n esa p o c a ) . E l i n v e s t i g a d o r , sensualista
i m p e n i t e n t e c o m o s i e m p r e l o f u e , e r a i n c a p a z d e p e r c i b i r e n ese o b ' Naturellement, des q u ' o n passe de Tobservation r e x p r i m e n t a d o n , le car a c t r e p o l m i q u c de la connîssance devient plus net e n c o r . AJors il faut que le
p h n o m n e soit tri, filtr, p u r , coul dans le moule des instruments, produit
sur le plan des instruments. O r les instruments ne sont que des thories materialises. II e n sort des p h n o m n e s qui portent de toutes pars la marque t h o r i q u e "
(Gastn Bacheiard, Le nouvelesprit scientifique [1934], Pars, P U F , 1968, 10a. ed., p. 16).
Traduzco: "Naturalmente, desde que se pasa de la observacin a la e x p e r i m e n t a c i n ,
el c a r c t e r p o l m i c o del conocimiento se hace a u n ms ntido. E s necesario entonces
que el f e n m e n o sea cribado, filtrado, depurado, volcado e n el molde de los instrumentos, producido e n el plano de los instrumentos. Pero los instrumentos no son sino
teoras materializadas. Surgen de all f e n m e n o s que llevan por todas partes la marca
terica".
DISPOSITIVOS
17
j e t o q u e m i r a b a c o n i n s i s t e n c i a o t r a cosa q u e l a sustancia r u d a y d u r a ,
a r d u a y u r d i d a p o r l a i n d u s t r i a . Se e x a s p e r a b a a l o r m e d e c i r q u e esa
"cosa" n o e r a s i n o " r a z n m a t e r i a l i z a d a " y q u e ese c a c h o d e m e t a l ,
c o m o e n t o n c e s le d i j e , e r a " m a t e r i a r a c i o n a l i z a d a " , o r g a n i z a d a p o r
e l l e n g u a j e . Yo q u i s e a r g i r e n sus p r o p i o s t r m i n o s : si " v e l o c i d a d es
i g u a l a e s p a c i o s o b r e t i e m p o " , v i n mvil c u a l q u i e r a , d i g a m o s p a r a e l
caso las agujas d e l s u s o d i c h o a p a r a t i t o , q u e r e c o r r e espacios i g u a l e s
e n lapsos iguales es u n " r e l o j " , es d e c i r u n i n s t r u m e n t o p a r a m e d i r e l
t i e m p o . L a r a z n c i e n t c a o r g a n i z a a ciertas sustancias i n o r g n i c a s ,
las s o m e t e a su i m p e r i o , las i n t r o d u c e e n e l i m p e r i o d e l c l c u l o y as
las p a l a b r a s d e l p e n s a m i e n t o c i e n t f i c o p u e d e n d e v e n i r e n u t e n s i l i o s ,
e n h e r r a m i e n t a s , q u e sirven a sus u s u a r i o s . S o n a d e m s , y eso t a m p o c o p u e d e verse e n e l c u a d r a n t e d e u n r e l o j , mercancas, c u y o s e c r e t o y
m i s t e r i o es, p o r u n l a d o , la e x t r a c c i n d e plusvala y, p o r o t r o , u n p l u s
d e g o z a r a d s c r i t o y a d h e r i d o a l c u e r p o , a la m u e c a i z q u i e r d a y a l o j o
d e l u s u a r i o . E l m e c a n i s m o d e l r e l o j es s i e r v o d e nuestras i n t e n c i o n e s
y a s n o s e n c o n t r a m o s presentes, c o i n c i d i e n d o t o d o s a l a m i s m a h o r a ,
p a r a e s c u c h a r u n a c o n f e r e n c i a o asistir a u n c o n c i e r t o . T o d o s c o n c e r t a d o s p o r los s i g n i f i c a n t e s sociales, l o s d e l O t r o , e n c a r n a d o s e n
u n mecanismo que funciona con "exactitud". Quin puede dividir y
m a t e m a t i z a r e l t i e m p o , q u i n p u e d e h a c e r l o s i n significantes? Q u
es e l t i e m p o c r o n o l g i c o m i s m o s i n o u n e f e c t o d e la p a l a b r a q u e i n t r o d u c e d i s c o n t i n u i d a d e s e n el flujo i n a n i m a d o d e l t i e m p o c s m i c o ?
NTo s l o e r a B a c h e i a r d m i f u e n t e d e i n s p i r a c i n e n a q u e l ya lejan o e n c u e n t r o c o n m i " a m i g o " . T e n a fresca t a m b i n l a l e c t u r a d e l
s e m i n a r i o I I d e Lacan^ (19^4-1955) q u e a c a b a b a d e a p a r e c e r e n f r a n c s ( c o n m s d e v e i n t e a o s d e a t r a s o ) . E n esas p g i n a s e x p l i c a b a
n u e s t r o m a e s t r o e n p s i c o a n l i s i s q u e u n r e l o j n o es l o q u e c u a l q u i e r a
p i e n s a , q u e n o es l o c o n t r a r i o n i t a m p o c o u n s i m u l a c r o d e l o v i v i e n t e ,
u n s i m p l e a r t i f i c i o o a r t e f a c t o c o m o p o d r a n serlo l a silla o l a m e s a u
o t r o s o b j e t o s q u e se a c o m o d a n a n u e s t r o c u e r p o y p a r e c e n e x t e n s i o nes d e l ( c i t . , p . 9 4 ) . Las m q u i n a s s o n a l g o d i s t i n t o p u e s e n c a r n a n
la a c t i v i d a d s i m b l i c a m s r a d i c a l d e q u e e l h o m b r e es capaz. M i frase
r e l o j e r a p a r e c a v e n i r d e ese s e m i n a r i o : "Las m q u i n a s m s c o m p l i cadas n o e s t n h e c h a s s i n o d e p a l a b r a s " ( c i t . , p . 6 3 ) . A g r e g a b a L a c a n
^ J . L a c a n , Seminarios del 12 de enero y del 22 de j u n i o de 1955. Le Sminaire. Livre
IL Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique de la psychanalse-, Pars, Seuil, 1978,
pp. 94 y 343.
i8
DISPOSITIVOS
SERVOMECANISMOS
e n u n a r e f l e x i n q u e a r t i c u l a b a su p e n s a m i e n t o s o b r e la t c n i c a
c o n el d e D e s c a r t e s q u e el filsofo d e l cogito b u s c a b a e n e l h o m b r e ,
p r e c i s a m e n t e , a l e n g r a n a j e , eso q u e f u n c i o n a b a c o m o u n r e l o j . E l
m e c a n i s m o q u e a c t a c o m o u n a u t m a t a , q u e m a r c h a s o l o , q u e se
a u t o r r e g u l a , n o es l o i n h u m a n o s i n o l o m s e s p e c f i c a m e n t e p r o p i o
d e l h o m b r e . Se p r e g u n t a b a : " E n q u s o m o s , e n t a n t o q u e h o m b r e s ,
p a r i e n t e s d e l a m q u i n a ? " ( c i t . , p . 45) N a d i e a n t e s d e Descartes h a b a
p e n s a d o o d i c h o q u e n u e s t r o s c u e r p o s s o n homestatos,
u n a hiptesis
a n t i c i p a d o r a d e esa t e o r a d e sistemas q u e t o m a r a v u e l o e n l a d c a d a
d e 1970.. L a b i o l o g a p u e d e y d e b e e n t e n d e r s e c o n r e l a c i n a los p r o cesos mecnicos d e a u t o r r e g u l a c i n (feed-back) y la b i o l o g a r e q u e r i d a
p o r F r e u d e n los p r i n c i p i o s d e su acti\'idad t e r i c a n o d e r i v a b a d e
n i n g u n a hiptesis especulativa sobre la vida sino de la aplicacin de
las leyes d e l a t e r m o d i n m i c a , d e u n sistema d e e c u a c i o n e s d e e n e r ga q u e s l o b u s c a b a y e n c o n t r a b a su f u n d a m e n t o e n la m a t e m t i c a ,
en el desplazamiento de cantidades de excitacin. Para F r e u d , en
u n a p r o v o c a c i n e q u i v a l e n t e a l a q u e s a c u d i a " m i a m i g o " , " e l cereb r o es u n a m q u i n a d e s o a r " ( L a c a n , c i t . , p . 9 6 ) s i n q u e p o r e l l o los
r e s u l t a d o s sean c a l c u l a b l e s o p r e d e c i b l e s . P o r esa i n c o m p a t i b l i d a d
se sostiene la d i s c r e p a n c i a e n t r e las n e u r o c i e n c i a s y el p s i c o a n l i s i s .
E l e s p a c i o y el t i e m p o d e las r e l a c i o n e s d e l s u j e t o , l a
transferencia,
c o n c e p t o y h e r r a m i e n t a t c n i c a , s, t c n i c a , f u n d a m e n t a l d e l p s i c o a nlisis escapa y p o r d e f i n i c i n e s c a p a r s i e m p r e a l sistema b i n a r i o d e
c e r o s y u n o s , a l a a l t e r n a n c i a d e u n a c o r r i e n t e q u e pasa o n o pasa a
travs d e u n switch i n t e r r u p t o r . L a t r a n s f e r e n c i a n o se l o v a y a n a d e c i r a m i a m i g o es e l espacip d o n d e a c t a n los fantasmas
(fantasas)
q u e s o n i r r e d u c t i b l e s al c l c u l o . V o l v e r e m o s s o b r e e l l o .
As, e l r e l o j es u n p r o d u c t o d e l a t c n i c a , i m m e c a n i s m o q u e n o s
sirve y n o s d o t a d e u n s e n t i d o e x a c t o d e l pasar d e l t i e m p o , m s all
d e nuestras i m p r e c i s i o n e s subjetivas. D e a h e n m s es u n servomecanismo, y m e d i s p o n g o e s t o y dispuesto a c e p t o , e l dispositivo d e u n a
e x p o s i c i n escrita q u e m e i m p o n e o r g a n i z a r m i s p a l a b r a s d e m o d o
q u e r e s p o n d a n positivamente al dispositivo q u e p i d e c o n g r u e n c i a
e n t r e e l n o m b r e d e l o b j e t o - l i b r o , s u t t u l o , su g n e r o , e l ensayo y
su c o n t e n i d o , a c e n t r a r m e e n t o r n o a la r e l a c i n e n t r e los " s e r v o m e c a n i s m o s " , t e m a d e m i d i s c u r s o y los " d i s p o s i t i v o s " p e n s a n d o
q u e , e n p r i n c i p i o , a esta p a l a b r a l a t e n d r e m o s q u e i n t e r r o g a r c o n
u n propsito analtico, usarla c o n cautela y acabar p o r i n c l u i r l a e n
DISPOSITIVOS Y
SERVOMECANISMOS
19
u n " d i s c u r s o " . L a p a l a b r a " d i s - p o n e r " , s i n e m b a r g o , se n o s p r e s e n t a

c o m o evidente y unvoca, p e r o h a b r de des-com-ponerse e n el prefijo "dis" ("prefijo que significa negacin o contrariedad, separacin
o distincin" s e g n el D R A E ) y el v e r b o " p o n e r " : " d i s p o n e r " y
t o d o s sus d e r i v a d o s , pues, b i e n p o d r a n i n d i c a r l o c o n t r a r i o d e l o q u e
p r e t e n d o t r a n s m i t i r . Si " d i s - p o n g o " d e c i e r t a m a n e r a a las p a l a b r a s e n
l a fi'ase ( " u n r e l o j est h e c h o d e p a l a b r a s " ) p u e d o i n - d i s p o n e r a m i
a u d i t o r i o o a mis lectores, i r r i t a d o s p o r u n a supuesta "audacia". Prop o n e r , d i s p o n e r , c o m p o n e r , r e p o n e r , s t i p o n e r . S i e m p r e p o n e r , instalar, poser, mettre, put, sellen, setzen. P o n e r e n escena, d i s p o n e r s o b r e l a
escena y e l espacio de las p g i n a s o d e l t i e m p o a d j u d i c a d o , u n c o m puesto d e palabras encadenadas tendientes a evocar u n s e n t i d o q u e
p u e d e c o n t r a p o n e r s e , c o n t r a - p o s i t i v a m e n t e , a los s e n t i d o s s u p u e s t o s ,
s u p o s i t i v o s . E s t a m o s "dis-puestos", " p r e - d i s p u e s t o s " a r e - c o m - p o n e r
el s e n t i d o d e l d i s p o s i t i v o ( e n H e i d e g g e r se l l a m a r Gestell) o d e los
d i s p o s i t i v o s ( e n F o u c a u l t , D e l e u z e : dispositifs) y a s e p a r a r d e e l l o s , evitando la conftisin i n t r o d u c i d a e n el tema p o r o t r o autor, A g a m b e n ,
a los o b j e t o s d e los q u e n o s s e r v i m o s : los s e r v o m e c a n i s m o s . Esa sep a r a c i n c o n c e p t u a l es n u e s t r a p r i m e r a t a r e a . E n r e s u m e n , m e c r e o
e n c o n d i c i o n e s d e d e m o s t r a r esta p r o - p o s i c i n : un dispositivo no es un
servomecanismo. Es o t r a cosa, m s a m p l i a , y, a su vez, s l o se e n t i e n d e
e n el s e n o d e u n d i s c u r s o .
Retornemos p o r ahora a nuestros c r o n m e t r o s . A d m i t a m o s que
c u a l q u i e r r e l o j c u m p l e c o n los r e q u i s i t o s p a r a ser v i s t o c o m o u n m o d e l o m n i m o y t r i v i a l d e s e r v o m e c a n i s m o , u n o q u e , e n los t i e m p o s
d e F r e u d y d e L a c a n , a d i f e r e n c i a d e h o y e n da, n o t e n a p r o c e d i m i e n t o s de autocorreccin. A h o r a b i e n , c o n u n m n i m o esfuerzo de
la m e m o r i a p o d e m o s r e c o r d a r t a n t o s y t a n t o s p r o g r a m a s d e r a d i o y
televisin e n d o n d e e l c o n d u c t o r , l l e g a d o e l m o m e n t o , d i c e : " L a t i r a n a d e l r e l o j n o s o b l i g a a s u s p e n d e r a h o r a este i n t e r e s a n t e d i l o g o
q u e h u b i r a m o s q u e r i d o p r o s e g u i r , etc. ...". E l r e l o j l e sirve 2i\r
p a r a d e c r e t a r e l fin d e l p r o g r a m a , p e r o e n esa c i r c u n s t a n c i a l n o
hace l o q u e q u i e r e sino l o que el r e l o j , razn materializada y m a t e r i a
r a c i o n a l i z a d a , ley d e l tiempo s o c i a l , le i m p o n e . E l , su e n t r e v i s t a d o , e l
p b l i c o , los d u e o s d e l a e m p r e s a d e c o m u n i c a c i o n e s , los a n u n c i a d o r e s , t o d o s , s o n "siervos" d e l r e l o j a l q u e d e b e n servir. E l r e l o j m a r c a
e l t i e m p o d e nuestras a c c i o n e s y n o s o t r o s l l e v a m o s las m a r c a s q u e l
n o s i m p o n e c u a n d o p a u t a n u e s t r a e x i s t e n c i a . E l " m e c a n i s m o " se h a
DISPOSITIVOS
SERVOMECANISMOS
t r a n s f o r m a d o e n u n " t i r a n o " ; es u n d s p o t a q u e i m p o n e su r a z n a
n u e s t r o s deseos. E l d i s p o s i t i v o d e l p r o g r a m a m e d i t i c o e l a n u n c i a d o r c o m p r u n c i e r t o t i e m p o d e " s a l i r a l a i r e " d e b e o b e d e c e r a las
r d e n e s q u e i m p a r t e e l r e l o j , s o r d o a c u a l q u i e r r e c l a m a c i n . Y los
a c t o r e s y espectadores? S o m o s los s e r v o m e c a n i s m o s d e n u e s t r o s aparatos prestadores de "servicios" q u e n o son r e c o r d e m o s sino p r o d u c t o s i n d u s t r i a l e s , m e r c a n c a s q u e se c o m e r c i a n , o b j e t o s a los q i i e
h a y q u e c u i d a r r e s p e t a n d o sus n o r m a s d e f u n c i o n a m i e n t o , p r o t e g e r los d e l r o b o e v e n t u a l , d a r l e s c u e r d a o p o r t u n a m e n t e o c a m b i a r l e s las
b a t e r a s c u a n d o se a g o t a n . C o m o d e c a J u l i o C o r t z a r e n su " P r e m b u l o a las i n s t r u c c i o n e s p a r a d a r c u e r d a a l r e l o j " ^ e n u n c a p t u l o q u e
d e b o abreviar p o r razones de espacio:
Piensa en esto: cuando te regalan u n reloj te regalan u n pequeo i n f i e r n o
florido, una cadena de rosas, u n calabozo de aire. [ . . . ] Te regalan n o lo
saben, lo terrible es que n o lo saben- u n nuevo pedazo frgil y precario de
ti mismo, algo que es tuyo pero n o es t u cuerpo, que hay que atar a t u cuerpo
con su correa como u n bracito desesperado colgndose de t u mueca. [ . . . ]
N o te regalan u n reloj, t eres el regalado, a t i te ofrecen para el cumpleaos
del reloj.
N o nos apresuremos a d e s p e d i r n o s de B a c h e i a r d , n u e s t r o p r i m e r f a r o , nuestra p r i m e r a luz, n u e s t r o p r i m e r analista d e l "esprit u c i e n t f i c o " q u e s u p o o r i e n t a r n o s e n l a selva d e l a e p i s t e m o l o g a .
"Razn materializada" y "materia racionalizada". Qu bonito, qu
e x a c t o ! E s t o s f r a n c e s e s , s i e n i p r e c o n esa e l e g a n c i a e n e l d e c i r , ese
r e f i n a m i e n t o , esa e v o c a c i n d e l g o c e d e l e n u n c i a d o y e n el e n u n c i a d o q u e h a c e p e n s a r e n e l g o c e d e la e n u n c i a c i n ! ( A l s u s o d i c h o
a m i g o p a r e c e q u e e l g o c e l e escuece, le i r r i t a . P o c o h a se q u e j a b a
l e n u n a r e u n i n d e sabios p o r q u e h a y g e n t e q u e d i c e " g a n s a d a s "
a s las l l a m c o m o la d e q u e u n r e l o j e s t h e c h o d e p a l a b r a s y,
p e o r a u n , q u e hasta h a y i n g e n u o s y p e d a n t e s dispuestos a e s c u c h a r l a s
sin e n f a d a r s e ) . Pues d e l g o c e se t r a t a : los s e r v o m e c a n i s m o s c o m o e l
e m b l e m t i c o y p a r a d i g m t i c o r e l o j s o n i n s t r u m e n t o s d e l g o c e , d e la
s e r v i d u m b r e v o l u n t a r i a (y a q u r e s u m i r l a r e f e r e n c i a d e t a l l a d a q u e
sin e m b a r g o es n e c e s a r i a y r e q u e r i r a u n anlisis p o r m e n o r i z a d o a l
^ Julio Cortzar, Historias de cronopios y de famas, e n Cuentos completos, vol. 1, Madrid,
Alfaguai-a, 1994, p. 417.
DISPOSITIVOS Y
SERVOMECANISMOS
Discurso de la serviduvibre voluntaria

e s c r i t o e n 1648, p o r t i e n n e d e L a
B o d e , l i m i t n d o m e t a n s l o a u n a c i t a o , si el l e c t o r se d i s - p o n e a
poner-atencin, a.dos): L a p r i m e r a :
Apenas puede creerse la facilidad con que el vasallo olvida el d o n de la libertad, su apata para recobrarla y la naturalidad c o n que se sryeta a la esclavitud, que se dira que no ha p e r d i d o su libertad sino ganado su esclavitud.
Y vaya, a l i n e a d o c o n e l p r i m e r o , e l s e g u n d o e n t r e c o m i l l a d o :
No es tan fcil el pjaro e n dejarse coger p o r la r e d , n i el pez en caer al anzuelo como lo es el pueblo en dejarse seducir; maravilla ver cuan p r o n t o se dejan
ir al m e n o r halago que se les dispense. Teatros, juegos, farsas, espectculos, gladiadores, animales extraos, medallas, cuadros, etc., f u e r o n para los
pueblos antiguos los incentivos de la esclavitud, el precio de su libertad, los
instrumentos de la tirana. Alucinados los pueblos, cebados en pasatiempos
frivolos y hechizados por vanos placeres, se acostumbraron paulatinamente
a ser esclavos con ms facilidad y aun peor: c o m o los nios que aprenden a
leer p o r el atractivo de las estampas que contiene el l i b r o .
H a y , s e g n la d e n u n c i a d e este teenagerdi
siglo x v i i , i n s t r u m e n t o s
de l a e s c l a v i t u d . Y la s e r v i d u m b r e a los " m e d i o s " ( d i s p o s i t i v o s d e d i v e r s i n ) n o es a l g o n o v e d o s o . N a d a es m s h u m a n o q u e l a a s p i r a c i n
a e n t r e g a r la l i b e r t a d a cualqûier " s u j e t o s u p u e s t o saber".
C o m o p u e d e verse, n o n q s a l e j a m o s d e l t e m a d e l o s
servomecanismos y d e los dispositivos, a los q u e a g r e g a m o s l a n e c e s a r i a r e f e r e n c i a a
los medios'^ de comunicacin
de masas c o m o se les l l a m a , s e g n L a c a n ,
d e u n m o d o " m s o m e n o s c o r r e c t o " . L a B o t i e u b i c a e n la h i s t o r i a
d e los " p u e b l o s a n t i g u o s " esta e s c l a v i t u d a c e p t a d a v o l u n t a r i a m e n t e y
p r o v o c a d a p o r t o d a clase d e e s p e c t c u l o s . Y n o s o t r o s , los q u e m a n e j a mos c o n nuestros disponibles servomecanismos de " c o n t r o l r e m o t o "
los b o t o n e s d e l m u n d o e n t e r o c o m o e s p e c t c u l o , q u p o d r a m o s
decir d e l goce de la esclavitud meditica y relojera, de la s e i v i d u m b r e , la n u e s t r a , a las e x i g e n c i a s d e los m e c a n i s m o s ? N o s o n ellos l a
e n c a r n a c i n de la m a l c o m p r e n d i d a "pulsin de m u e r t e " , m a l c o m p r e n d i d a si se le p r e t e n d e b u s c a r u n a r a z n b i o l g i c a ?
S i g a m o s p e n s a n d o e n los " s e r v o m e c a n i s m o s " , o b j e t o s t c n i c o s q u e
nos s i r v e n p a r a c o n d u c i r n u e s t r a s vidas e n l a m e d i d a e n q u e o b e -
22
DISPOSITIVOS y SERVOMECANISMOS
d e z c a m o s a su p r o g r a m a c i n {pro-grama: l o e s c r i t o d e a n t e m a n o ) . L a
n o c i n de "siervo" i m p l i c a desde hace m i l e n i o s que el trabajo pesado
( d e l m s c u l o o d e l c l c u l o ) es d e r i v a d o a las m a n o s o a l c e r e b r o d e
u n esclavo r o b u s t o q t i e t r a b a j a b a j o las c o n s i g n a s d e u n a m o q u e ,
gracias a esta d e l e g a c i n d e f u n c i o n e s , n o t i e n e q u e h a c e r o t r a cosa
q u e d a r las r d e n e s y j u z g a r d e su c u m p l i m i e n t o . E l c o n t r o l c o n u n o
o v a r i o s d e d o s a l g o q u e es l i t e r a l m e n t e " d i g i t a l " d e las f u n c i o n e s
de nuestras c o m p u t a d o r a s , de nuestros crreos y telfonos, y t a m b i n
d e l a m e m o r i a u n i v e r s a l c o n c e n t r a d a e n l a r e d n o s sirve c o m o i l u s t r a c i n o b v i a d e l a s r v o m e c a n i c i d a d , y e n e l s u s o d i c h o control se i n c l u y e
l a c o r r e c c i n a u t o m t i c a ( o casi) d e los e r r o r e s d e n u e s t r o s d e d o s .
Y n o s o n esos d e d o s , a su vez, los s e r v o m e c a n i s m o s d e e s t r u c t u r a s
i n f i n i t a m e n t e m s p e q u e a s , a u t n t i c o s microchips, e n c e r i a d o s e n l a
caja c r a n e a n a a los q u e , d e s d e R a m n y C a j a l y a u n antes, l l a m a m o s
n e u r o n a s y d e las q u e s u p u e s t a m e n t e c a d a u n o d e n o s o t r o s t i e n e cat o r c e m i l m i l l o n e s a u n q u e m u c h a s veces d u d o d e q u e y o m u c h o s
d e m i s c o n g n e r e s , e s p e c i a l m e n t e esos q u e g o b i e r n a n , t e n g a m o s t a n tas? Vaya eso c o m o o t r a p r u e b a d e q u e l o p e q u e o g o b i e r n a a l o
g r a n d e y q u e l a n a n o t e c n o l o g a r e c i b e h o y m s p o d e r e s q u e las m quinas r u d i m e n t a r i a s d e l pasado. N o p o r n a d a d e c a Derrida^ p o c o
a n t e s d e m o r i r q u e h a y q u e revisar la e x p r e s i n " D i o s es g r a n d e " p u e s
l a o m n i p o t e n c i a p a r e c e r e c l u i r s e e n l o n f i m o . T a l vez las n a n o t e c n o l o g a s d e n c a b i d a a u n a t e o l o g a d e l p u n t o , ese p u n t o a p a r t i r d e l c u a l
se p r o d u j o e l e s t a l l i d o q u e los c i e n t f i c o s l l a m a n G r a n E x p l o s i n .
L a c i e n c i a , l a episteme, t r a d i c i o n a l m e n t e h a s i d o vista (y se h a v i s t o
a s m i s m a ) c o m o g u a y p r e c u r s o r a d e l a r t e , d e la tekhn. P o r l o m e n o s s t a e r a l a i d e a d e A r i s t t e l e s : l a c i e n c i a d e s c u b r e leyes e t e r n a s e
i n m a r c e s i b l e s , las r e l a c i o n e s necesarias d e a q u e l l o q u e n u n c a d e j a d e
e s c r i b i r s e y los h o m b r e s , a r m a d o s c o n e l c o n o c i m i e n t o d e esas leyes,
p r o d u c e n objetos variables, perecederos, c o r r u p t i b l e s , contingentes,
cosas q u e s d e j a n d e e s c r i b i r s e y usarse, d e s t i n a d o s d e s p u s d e u n
t i e m p o a l a b a s u r a o, si c o r r e n c o n s u e r t e , a los n e g o c i o s d e a n t i c u a r i o s y a los m u s e o s . L a doxa c o n v e n c i o n a l h a p r i v i l e g i a d o s i e m p r e a l
s a b e r m a t e m a t i z a d o , t e r i c o , p o r e n c i m a d e l saber hacer, p r c t i c o ,
t c n i c o . F^n e f e c t o , l a doxa es vaya p a r a d o j a ! l a g r a n d e f e n s o r a d e l a
^ Jacques D e r r i d a , The Beast and the Sovereign, vol., I. C-hicago, Chicago University
Press. 2009, p. 258.
DISPOSITIVOS
23
epistemeen u n a o p i n i n p b l i c a g o b e r n a d a p o r e l c i e n t i f i c i s m o . Se h a
considerado que la ciencia preside y precede a la eficiencia a u n q u e
p u e d e h a b e r e f i c i e n c i a s i n c i e n c i a ( t a l e l caso d e los a r t e s a n o s ) y c i e n c i a s i n e f i c i e n c i a ( c o m o es e l caso, p o r l o c o m n , d e los a s t r n o m o s ) .
H e m o s d e r e c o n o c e r q u e el p r o p i o p r o g r e s o d e las t c n i c a s h a v u e l t o
o b s o l e t a esta c m o d a y t r a d i c i o n a l d i s t i n c i n . H o y e n d a l a c i e n c i a
sigue e n m u c h a s o p o r t u n i d a d e s y c o n e n t u s i a s m o e l c a m i n o i n d i c a d o
p o r e l p e r f e c c i o n a m i e n t o d e t o d a clase d e i n s t r u m e n t o s q u l l e g a n
i n c l u s o a p r o d u c i r nuevas e c u a c i o n e s y n u e v a s f o r m a s d e l o r e a l : a l t e r a c i o n e s e n l a e s t r u c t u r a d e los c i d o s n u c l e i c o s y, as, otras f o r m a s
d e v i d a , c r e a c i n d e a m b i e n t e s d o n d e n o t i e n e n v a l i d e z ciertas leyes fsicas, s o l u c i o n e s salidas d e las c o m b i n a t o r i a s c i b e r n t i c a s p a r a
t e o r e m a s c e n t e n a r i o s q u e los g e m e t r a s n u n c a p u d i e r o n d i l u c i d a r .
L a t c n i c a n o s ya l a sierva d e l a c i e n c i a s i n o q u e c o n f r e c u e n c i a
l a r e l a c i n se i n v i e r t e y s u c e d e l o c o n t r a r i o . " * L o s s e r v o m e c a n i s m o s
p u e d e n o r g a n i z a r a l a r a z n e i n c l u s o i m p u g n a r sus m s l a b o r i o s o s
r e s u l t a d o s m o s t r a n d o q u e los c l c u l o s r e a l i z a d o s p o r o m n i s c i e n t e s
c o m p u t a d o r a s n o c o n f i r m a n a las m e j o r p e r t r e c h a d a s d e las t e o r a s .
P o r o t r a p a r t e , e n los n i v e l e s e c o n m i c o y p o l t i c o , la o r g a n i z a c i n y
l a i n t e r a c c i n e n t r e los s e r v o m e c a n i s m o s e s t e n f u n c i n d e l a d i s t r i b u c i n d e l p o d e r . E l c o n t r o l d e l a a c c i n " t c n i c a " d e esta " m a t e r i a
r a c i o n a l i z a d a " se i n t e g r a e n u n "dispositivo"
{Gestell),
una compleja
a r m a z n d e recursos {Bestelleri):
discursos, tcnicas, instalaciones, pers o n a l c a p a c i t a d o , m a t e r i a s p r i m a s , i n v e r s i o n e s d e c a p i t a l , etc., q u e
t i e n e f u n c i o n e s e s t r a t g i c a s r e l a c i o n a d a s c o n el c o n j u n t o d e l a c u l t u r a y d e l a a c t i v i d a d m u n d i a l e n t o d o s los p l a n o s . L a d o m i n a c i n d e l
d i s p o s i t i v o t e c n o c i e n t f i c d ' (vale d e c i r , d e l c o n j u n t o d e los a p a r a t o s ,
t e o r a s y p e r s o n a j e s q u e c u m p l e n f u n c i o n e s t c n i c a s ) es la p r i m e r a
p a l a n c a q u e p e r m i t e l a d o m i n a c i n d los c u e r p o s y d e las c o n c i e n cias d e t o d o s los seres v i v i e n t e s (y n o s l o d e los h u m a n o s ) as c o m o
d e l c o n j u n t o d e los r e c u r s o s p l a n e t a r i o s . Q u i e n c o n t r o l a los r e l o j e s
c o n t r o l a el t i e m p o (Atencin! E l e m p o cronolgico; n o el tiemp o l g i c o ) . Q u i e n c o n t r o l a los a p a r a t o s d e p o s i c i o n a m i e n t o g l o b a l
( G P S ) c o n t r o l a e l e s p a c i o y e l l u g a r q u e e n l o c u p a n los o r g a n i s m o s . ( A t e n c i n ! L o s o r g a n i s m o s ; n o los s u j e t o s ) . Q u i e n c o n t r o ^ Martin Heidegger [1953] e n la conferencia que comentaremos extensamente en
las pginas siguientes de sus Vortrage und Aufstze, " L a pregunta por la tcnica" ("Die
Frage n a c h der T e c h n i k " ) , Pfullingen, V c r l a g G u n t h e r Neske, 1954, p. 22.
24
DISPOSITIVOS
la e l m a p a g e n o m i c o c o n t r o l a l a i d e n t i d a d . Q u i e n c o n t r o l a el saber
c o n t r o l a e l h a c e r y q u i e n g o z a d e l a p r o p i e d a d d e los a p a r a t o s q u e
p e r m i t e n c o m p u t a r y c a l c u l a r c o n t r o l a e l a c t u a r . Q u i e n c o n t r o l a los
a r c h i v o s c o n t r o l a la m e m o r i a , l a f o r m a e n q u e e l s t i j e t o r e c t i e r d a su
p a s a d o y p e r c i b e su p r e s e n t e . E l d e t o d o s y e l d e t o d o .
Es i m p e n s a b l e e l p o d e r s i n esa c o n j u n c i n d e c o n t r o l e s . S i n e l
g o b i e r n o q u e e n g r i e g o se dice, cibemetes.
2. E L D I S P O S I T I V O ( H E I D E G G E R : G E S T E L L )
L l e g a m o s as a l t e m a d e l dispositivo,
e n s i n g u l a r , y d e los i n c o n t a b l e s
dispositivos tcnicos,
e n p l u r a l , q u e q u i e r o ..enlazar c o n l a p r p s
d e los servomecanismos,
reconociendo u n a diferencia de nivel entre
ambas nociones para l u e g o p l a n t e a r u n tercer nivel, ms general, que
i n c l u y a a a m b o s : ese t e r c e r n i v e l s e r e l d e los discursos. A d e l a n t o desd e ya u n a sntesis q u e p r o m e t o d e s a r r o l l a r p a u l a t i n a m e n t e y r e t o m a r
al l l e g a r a las c o n c l u s i o n e s s o b r e la d i s d n c i n d e tres niveles: u n p r i m e r p l a n o , a] d e los s e r v o m e c a n i s m o s , d e los i n s t r u m e n t o s t c n i c o s
q u e p r o l o n g a n l a a c c i n d e l c u e r p o y d e l a i n t e l i g e n c i a " p r t e s i s " , si
se les q u i e r e l l a m a r as; u n s e g u n d o p l a n o , bl d e la o r g a n i z a c i n d e l
uso d e estos e q u i p o s y a p a r a t o s a l s e r v i c i o d e l p o d e r ( e n sus d i s t i n t o s
niveles y m a n i f e s t a c i o n e s ) q u e es el d e los d i s p o s i t i v o s , y u n t e r c e r
p l a n o , c] d e la i n t e g r a c i n d e l c o n j u n t o d e a p a r a t o s y d i s p o s i t i v o s e n
una red compleja y estructuralmente formalizable, n o emprica, que
es l a d e los discursos ( s l o c u a t r o ) cuyas f r m u l a s f u e r o n avanzadas
p o r L a c a n a fines d e l a d c a d a d e 1960 y s o n esenciales p a r a l a c o m p r e n s i n d e l c a p i t a l i s m o c o m o s i s t e m a y l a r e l a c i n q u e los sujetos
g u a r d a n c o n l.
U n o d e los m v i l e s d e m i e s c r i t u r a es l a c o n f u s i n e n t o r n o a los
t
"dispositivos" q u e n o surge de la entrevista dada p o r F o u c a u l t a u n a
revista d e p s i c o a n l i s i s e n i j u l i o d e 1977^ n i d e l p r o f u n d o y p o s t r e r o
ensayo d e G i l e s Deleuze^ q u e c o m e n t a , a m p l i f i c a y n o s i e m p r e resp e t a la d e f i n i c i n y e l c o n c e p t o p r o p u e s t o p o r F o u c a u l t . L a c o n f u sin r e f e r i d a f u e sembrada p o r u n t e x t o de G i o r g i o Agamben'^ que
s u p u e s t a m e n t e p r o l o n g a a l d e F o u c a u l t , q u e n o m e n c i o n a el e s t u d i o
d e D e l e u z e y q u e l l e v a e l m i s m o t t u l o d e s t e l t i m o : Qu*est-ce qu'un
dispositif? E n e l p e q u e o ensayo d e A g a m b e n q u e se d i s c u t i r e n d e ' " L e jeu de Micliel Foucault", Omicar?, (10), Pars, j u l i o de 1977, pp. 62-93.
^ Giles Deleuze [1988], ("Qu es u n dispositivo?", e n Dos regmenes de locos. Valencia, Pre-Textos, 2007, pp. 305-312. T r a d u c c i n de Pardo Torio.
'* Giorgio A g a m b e n , Qv'esl-ce qu'un dispositif?, Pars, Payot-Rivages (569), 2007. Traducido del italiano por Martin Rueff.
[25]
26
E L
DISPOSITIVO
( H E I D E G G E R )
t a l l e e n e l a p a r t a d o 5 d e esta p r i m e r a p a r t e , e l c o n c e p t o d e " d i s p o s i t i v o " es d i l a t a d o d e m a n e r a e x o r b i t a n t e hasta e n g l o b a r a t o d o s los

o b j e t o s d e uso c o t i d i a n o , d e s d e u n c i g a r r i l l o hasta u n a c o m p u t a d o r a
y hasta el lenguaje m i s m o , c o n l o cual la p a l a b r a y la c o n c e p c i n
p r e s u n t a m e n t e i n n o v a d o i a s d e F o u c a u l t p i e r d e n p o r c o m p l e t o su
s e n t i d o filosfico. C o m o d i j e , l o q u e m e p r o p o n g o es c o n t r a p o n e r
a los " s e r v o m e c a n i s m o s " ( q u e L a c a n e n 1970 l l a m , e n u n a l n i c a
o p o r t u n i d a d , lathouses, v o c a b l o q u e t a m b i n d i s c u t i r e m o s ) c o n los
" d i s p o s i t i v o s " d e F o i i c a u l t y D e l e u z e y, a su vez, a s t o s , d e los " d i s c u r sos", c u a t r o , q u e , s e g n L a c a n , c o n s t i t u y e n las f o r m a s d e l lazo social.
D e i n m e d i a t o p o d r e m o s c a p t a r l a f e c u n d i d a d d e esta d i f e r e n c i a c i n
d e los " s e r v o m e c a n i s m o s " p a r a v e r c m o ellos se i n t e g r a n a los d i s p o sitivos, a l Gestell d e H e i d e g g e r e n t e n d i d o c o m o d i s p o s i t i v o d e t o d o s
los d i s p o s i t i v o s f o u c a u l t i a n o s , y m s t a r d e , e n l a s e g u n d a p a r t e d e l
ensayo, c m o , e n n u e s t r o s t i e m p o s , los i n s t r u m e n t o s t e c n o c i e n t f i c o s
se t r a n s f o r m a n e n l o s a g e n t e s d e u n n u e v o discurso, s u s t i t u t o y c o m p l e m e n t o d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , q u e es el ^'discurso de los mercados^'.
E l t r a b a j o d e anlisis c o n c e p t u a l p a r a d i f e r e n c i a r los tres p l a n o s d e b e
( o p r e t e n d e ) d e s e m b o c a r e n ideas f e c u n d a s q u e n o s o r i e n t e n e n e l
e s t a d o a c t u a l d e la civilizacin t e c n o l g i c a . E n e l final d e n u e s t r o
t r a b a j o i n t e n t a r e m o s d e m o s t r a r q u e l a i n t e r a c c i n e n t r e a ] ] servom e c a n i s m o s , b\ d i s p o s i t i v o s y e ] ] d i s c u r s o s p e r m i t e d e f i n i r tres t i p o s
d e s o c i e d a d q u e se s u c e d e n a l o l a r g o d e l a h i s t o r i a : las sociedades d e
s o b e r a n a , las s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s y las d e c o n t r o l .
E n c a m i n a r la reflexin terica evocando u n a e x p e r i e n c i a person a l . " S i e m p r e " , o sea, desde q u e p u e d o r e c o r d a r , m e l l a m la a t e n c i n u n m o d e l o a r q u e t p i c o d e " d i s p o s i t i v o " . Ese " a r q u e t i p o " n o es
u n p r o d u c t o t c n i c o s i n o u n a s o m b r o s o o b j e t o n a t u r a l : l a web. S; l a
t e l a r a a , ese s u t i l e n t r e t e j i d o d e h i l o s t e n u e s d o n d e esos b i c h o s d e
o c h o patas, p o n i e n d o e n a c t o s u saber i n s t i n t i v o , p r e p a r a n u n a t r a m p a , d o n d e e s t ya p r e f i j a d o , p r e d e t e r m i n a d o , a s i g n a d o (bestellt), c u i dadosamente diseado, dis-puesto, el l u g a r de la mosca o el mosco
q u e h a b r d e ser su a l i m e n t o . Es e n l a web, a d m i r a b l e c o n s t r u c c i n d e
l a n a t u r a l e z a , d o n d e se p l a s m a la i n e s p e r a d a r e v a n c h a d e A r a k h n sob r e l a d i o s a a r t e s a n a l q u e es M i n e r v a , p a t r o n a d e las artes e i n v e n t o r a
d e l a r u e c a (cf. Las metamorfosis d e O v i d i o y " l a t e l a " d e Las
hilanderas
d e V e l z q u e z ) . Es l a web h a b l o a h o r a d e l I n t e r n e t c o i o i n m e n s a
organizacin
catica (valga e l o x m o r o n ) d e los d i s t i n t o s discursos ( d e l
E L
DISPOSITIVO
27
a m o , d e la h i s t r i c a , d e la u n i v e r s i d a d , d e l a n a l i s t a , d e l c a p i t a l i s t a , d e
los m e r c a d o s ) c o m o u n a e n o r m e f r a z a d a q u e e n v u e l v e a l m u n d o y
e n la q u e se p r o d u c e n ^se t r a m a n y e n t r e t e j e n las s u b j e t i v i d a d e s
d e l p r e s e n t e , i n c l u s o p a r a los q u e n o t i e n e n acceso a e l l a . L a tueh, e l
i n m e n s o h i p e r t e x t o que t o d o l o acoge sin remilgos, sin a u t o r n i objetivos, q u e se e x t i e n d e c o m o la t e l a d e l a a r a a y q u e vive e n c a d a h i l o ,
e n c a d a l n e a d e su i n g r v i d a m a t e r i a :
The spider's touch, how exquisitely fine!
Feels t each thread, and Uves along the Une.
A l e x a n d e r P o p e , An Essay on Man ( 1 7 3 4 )
J u e g o c o n los d o s s e n t i d o s d e web: d i s p o s i t i v o e t o l g i c o y o r g a n i z a c i n i n f o r m t i c a . Es c a s u a l i d a d q u e los a n g l f o n o s h a y a n l l a m a d o web y los f r a n c f o n o s toile ( t e l a ) a l m s p r o m i n e n t e , a l m s
rico, a l m s p r o d i g i o s o , a l m s a m e n a z a n t e , a l m s d i v i n o y d i a b l i c o
d e los d i s p o s i t i v o s o s e r v o m e c a n i s m o s (ya i n t e n t a r e m o s a c l a r a r esta
d i s y u n c i n ) q u e hasta h o y se h a n p r o d u c i d o e n l a h i s t o r i a ? Q u i n
se a t r e v e r a a p e n s a r q u i n e s s o n l o s m o s c o s y las moscas q u e t i e n e n s u l u g a r " a s i g n a d o " ( a - s i g n a d o , p r e - p a r a d o ) e n la I n t e r n e t ? U n
s e r v o m e c a n i s m o o u n d i s p o s i t i v o ? T o d a v a n o h e m o s d e c i d i d o si se
t r a t a d e u n o u o t r o y, p u e s t o q u e p o d e m o s n a v e g a r e n t r e las d o s d e n o m i n a c i o n e s , cabe t a m b i n q u e r e c o n o z c a m o s p r o v i s i o n a l m e n t e
cierta analoga de ambas categoras. E n la m e d i d a e n q u e "sirve" a
sus u s u a r i o s y a l m i s m o t i e m p o los p o n e a su " s e r v i c i o " , s i e n d o u n r e c u r s o t e c n o c i e n t f i c o , la vj^b es u n " s e r v o m e c a n i s m o " y e l m s avanz a d o e n t r e e l l o s . E n l a m e d i d a e n q u e es u n c o n j u n t o d i s p a r y h e t e rclito de informaciones, regulaciones, proposiciones doctrinarias y
d i s t r i b u c i o n e s jerarquizadas d e l saber-poder, organizada para servir
a d i s c u r s o s c o n t r a p u e s t o s y e n f r e n t a d o s e n t r e s p o r l a d o m i n a c i n
d e las masas h u m a n a s a n i v e l p l a n e t a r i o , I n t e r n e t es u n " d i s p o s i t i v o "
y n o u n o cualquiera, sino aquel que absorbe c o n voracidad a la tot a l i d a d d e l saber, e l q u e g u a r d a e n a c t o o e n p o t e n c i a las c o o r d e n a das t e m p o r a l e s , espaciales e i d e n t i t a r i a s d e t o d o s y c a d a u n o d e los
u s u a r i o s d e ese g i g a n t e s c o " s e r v o m e c a n i s m o " . Esta es l a n u e v a f o r m a
h i s t r i c a q u e h a n t o m a d o los U a m a d p s "seres h u m a n o s " . E n ese c o n j u n t o d e las c o m p u t a d o r a s i n t e r c o n e c t a d a s se e n c a r n a l a m e m o r i a
y e l saber d e l a e s p e c i e . Y c a d a u n o e s t i n v i t a d o c o a c c i o n a d o a
28
KL DISPOSITIVO
( H E I D E O G E R )
t o m a r su l u g a r e n l . Es all, e n ese s u c e d n e o d e l S a b e r A b s o l u t o ,
d o n d e se d e f i n e e l "ser s o c i a l " .
M o s t r e m o s desde ya nuestras cartas: l a web es un. d i s p o s i t i v o , n o
u n o m s , es ^dispositivo, e n la m e d i d a e n q u e se la c o n s i d e r e c o m o
el g r a n d i o s o archivo de la m e m o r i a h u m a n a que t o d o lo cubre y que
r e n e e l c o n j u n t o d e las o b r a s d e l a c u l t u r a , e l u n i v e r s o c o m o i n m e n sa a c u m u l a c i n d e signos e n la q u e figura ( o figurar) t o d o l o q u e
p u e d e l l e g a r a saberse. Un d i s p o s i t i v o , el dispositivo,
que se ofrece como
si fuese un servomecanismo neutral, casi natural, a l a l c a n c e y a las r d e nes d e c u a l q u i e r a q u e p u e d a e n c h u f a r s e . U n a t e l a r a a q u e , c o m o
t a l , h a c e s e m b l a n t e d e n o t e n e r i n t e n c i o n e s . L a web p o d r a ser vista
c o m o u n s e r v o m e c a n i s m o si se l a r e d u j e s e a l a c o n d i c i n d e o b j e t o ,
u n objeto entre muchos, que c u m p l e u n a funcin i n s t r u m e n t a l en el
d e s a r r o l l o d e l p r o c e s o d e d e v e l a m i e n t o d e l o r e a l e n l a q u e est c o m p r o m e t i d a n u e s t r a especie b a j o las b a n d e r a s d e a l g u n a m o d a l i d a d
h i s t r i c a m e n t e d e t e r m i n a d a d e l " d i s c u r s o d e l a m o " y q u e se p r e s e n t a
h o y e n d a c o m o " d i s c u r s o d e la c i e n c i a " . Es l a r e d c o m o m u c h o s
p i e n s a n - e l d e s t i n o (Geschick) e n c a r n a d o d e la h u m a n i d a d q u e h a c e
de toda la iforniacin a c u m u l a d a y de t o d o l o escrito a l o largo de
las eras, s i m p l e s p r e c u r s o r e s d e este c o m p e n d i o e n c o n s t a n t e c r e c i m i e n t o y a r b o r i z a c i n , s i n a u t o r , s i n fin n i finalidades, u n p u r o " m e d i o " carente de objetivos, u n " h i p e r t e x t o " servicial y disperso e n el
q u e , gracias a los eslabones (links) se c o n s t i t u y e u n c o n j u n t o i n f i n i t o
d s i g n o s d e l q u e n a d a , d e l q u e n a d i e , est, e n p r i n c i p i o , e x c l u i d o y
a l q u e c u a l q u i e r a , a l q u e t o d o s , t i e n e n acceso? Es " l a r e d " , "la t e l a " ,
u n a s p e c t o i n d i s o c i a b l e d e l anthropos, d e l zoon politikon -as c o m o l a
t e l a r a a es u n a p r o p i e d a d i n d i s o c i a b l e d e l o c t p o d o q u e l a segrega?
Es esta p r t e s i s d e l c e r e b r o u n s e m b l a n t e , u n e q u i v a l e n t e , d e l o b j e t o
@ d e L a c a n , causa d e l deseo y p r o v e e d o r d e u n g o c e s o b r a n t e , u n
p l u s d e g o c e d e l i n d i v i d u o y d e l a especie? P u e d e d e f i n i r s e a cada
ser h u m a n o c o m o u n a " t e r m i n a l " s e n s o r i a l y m o t r i z d e l i n m e n s o
a p a r a t o ? H e m o s v i v i d o los m i l e n i o s d e n u e s t r a h i s t o r i a p a r a a c a b a r
e n v u e l t o s e n esta noOsfera, a l e t o s f e r a , t e c n o s f e r a i m p e r s o n a l d e las
b a b a s segregadas p o r la e s c r i t u r a e n f o r m a d e signos " i n t e r a c t i v o s "
q u e r e s p o n d e n a g o l p e c i t o s s o b r e u n mouse o s o b r e u n cristal?
E n c u a l q u i e r caso, d i s p o s i t i v o o s e r v o m e c a n i s m o d i s p o s i t i v o si se
l a t o m a c o m o c o n j u n t o q u e e n s a m b l a y g o b i e r n a e l saber h u m a n o
d e n t r o d e estrategias d e p o d e r , servomecanismo si se la c o n s i d e r a c o m o
E L DISPOSITIVO
29
u n o b j e t o o i n s t r u m e n t o q u e sirve a sus u s u a r i o s p e r o a l a vez los h a c e

siervos d e sus p r o c e d i m i e n t o s y l i m i t a c i o n e s r e f u l g e l a sospecha
de que algo n o p u e d e incluirse e n la r e d , hay algo q u e la excede y
q u e d i b u j a su l m i t e , q u e n o p u e d e a r c h i v a r s e e n su e s t r u c t u r a d e
interconexiones, u n objeto escandaloso, q u e tiene u n n o m b r e y u n a
t r a d i c i n q u e es y t e n d r q u e ser c a d a d a m s m a l d i t a p r e c i s a m e n t e
p o r ser ina^similîhlc: el inconsciente freudiano, n o c u a n t i f i c a b l e , n o calc u l a b l e , i m p e r m e a b l e a su i n c l u s i n e n u n sistema b i n a r i o d e u n o s y
ceros. C m o y q u i n p o d r a d i g i t a l i z a r a los s u e o s o a los lapsus, a
los s n t o m a s y a l s i n s e n t i d o ? N o s e n c o n t r a m o s a n t e u n p l u s d e sabei
eso q u e n o p u e d e s a b e r s e y a n t e u n i n c a l c u l a b l e p l u s d e gozar.
Podr definirse retroactivamente, a partir de nuestra actualidad tcn i c a , a l i n c o n s c i e n t e , e l q u e f u e p o s t u l a d o h a c i a 1900, c o m o e l O t r o
d e l saber u n i v e r s a l m a t e r i a l i z a d o e n l a red? Es u n a d e m i s p r o p u e s t a s .
U n O t r o d e l O t r o cuya p o s i b i l i d a d m i s m a f u e n e g a d a p o r L a c a n :
" n o hay O t r o d e l O t r o " ? S e r "eso" e l i n c o n s c i e n t e , e l O t r o d e l sujet o s u p u e s t o saber r e p r e s e n t a d o p o r l a web, u n O t r o c u y a n a t u r a l e z a
slo p u e d e develarse c u a n d o l a h u m a n i d a d t o c a su d e s f i n o b a j o l a
f o r m a d e l a c o d i f i c a c i n y r e g i s t r o d e l saber u n i v e r s a l ? Es o t r a d e
m i s p r o p u e s t a s . El f u n d a m e n t o d e o t r o dispositivo,
el analtico, que
es l a a l t e r n a t i v a a l d o m i n i o d e l saber i n f o r m t i c o , u n espacio d o n d e
se c o n s t r u y e otro saber? C o n s i d e r a r e m o s q u e e l t o d o - s a b e r d e l a r e d
de c o m p u t a d o r a s tropieza c o n el n o - t o d o d e l inconsciente? T a m b i n
eso p r o p o n g o .
E l l u g a r d e l i n c o n s c i e n t e e n e l m u n d o d e las t c n i c a s p o s t i n d u s triales, p o r l o t a n t o , e l l ^ ^ a r d e l d i s c u r s o p s i c o a n a l t i c o , revs d e l
discurso d e l a m o , ser el t e m a c r u c i a l de nuestras reflexiones e n la
s e g u n d a p a r t e d e este ensayo c u a n d o a b o r d e m o s l a r e l a c i n e n t r e los
s e r v o m e c a n i s m o s y los discursos s e g n L a c a n , t o m a n d o e n c u e n t a l a
d o m i n a n c i a i n d i c a d a p o r l d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a .
Para esclarecer l a d i s t i n c i n e n t r e d i s p o s i t i v o (s) y s e r v o m e c a n i s m o s es r e c o m e n d a b l e u n a e x c u r s i n p o r l a h i s t o r i a i n c l u y e n d o los
n o m b r e s e q u v o c a m e n t e c o n v o c a n t e s , c o m o si h a b l a s e n d e l o m i s m o ,
c o m o si n o h u b i e s e d i f e r e n c i a e n t r e sus p l a n t e a m i e n t o s , d e c i e r t o s
precursores^ y d e F o u c a u l t , D e l e u z e y A g a m b e n . P e r m i t m o n o s , despus de sealar la a m b i g u a y discutible presencia de A g a m b e n , q u i t a r
^ Insertemos desde ya sus nombres: Heidegger, M c L u h a n , Mumford, Althusser.
El. D I S P O S I T I V O
( k E I D E G O E R )
d e l a l i s t a d e q u i e n e s p r e c o n i z a r o n el c o n c e p t o d e " d i s p o s i t i v o s " a L a c a n p u e s l n u n c a se p r e g u n t q u es u n d i s p o s i t i v o a u n q u e h a y a usad o (si n o es q u e i n v e n t a d o ) los s i n t a g m a s " d i s p o s i t i v o a n a l t i c o " p a r a

r e f e r i r s e a l c o n o c i d o y tantas veces c a r i c a t u r i z a d o a r r e g l o a s i m t r i c o
c o n el s i l l n y e l divn y " d i s p o s i t i v o d e l pase" p a r a i n v e s t i g a r las v i c i s i t u d e s d e l a t e r m i n a c i n d e u n anlisis y p a r a d e c i d i r d e los l u g a r e s d e
los a n a l i z a d o s e n su i n s t i t u c i n . D e j e m o s d e l a d o el r e c u e r d o d e q u e
l n u n c a \lTn dispositivo',
p o r l o m e n o s hasta d o n d e y o r e c u e r d o ,
a a q u e l i n s t r u m e n t o q u e i n i c i s u f a m a , el espejo, y q u e , d e n u e v o ,
si l a m e m o r i a n o m e f a l l a , los d e m s ( F o u c a u l t , D e l e u z e , A g a m b e n ,
t a m p o c o H e i d e g g e r ) , h a y a n p e n s a d o e n ese a r t e f a c t o t c n i c o (serv o m e c a n i s m o ) q u e h i z o la d e s g r a c i a d e N a r c i s o . E l f a m o s o e s p e j o ,
m o d e l o d e t o d a r e - p r e s e n t a c i n {Vorstellung}
q u e nos sumerge en el
i n s o n d a b l e y m a r a v i l l o s o , a veces t e r r i b l e , r e g i s t r o d e l o i m a g i n a r i o .
A h o r a b i e n , si q u i t a m o s a L a c a n h a b r a q u e c o l o c a r e n su l u g a r
d e b a s a m e n t o y p o r eso le c o r r e s p o n d e u n l u g a r p r i m e r o e n e l
o r d e n a m i e n t o d e nuestras r e f l e x i o n e s
a u n texto ms a n t i g u o , el
f a m o s o ensayo d e H e i d e g g e r , l a pregunta p o r l a tcnica,^ d o n d e l a
p a l a b r a " d i s p o s i t i v o " e n c u e n t r a s u e x a c t o l u g a r c o n c e p t u a l c o m o Gestell: l o q u e es p u e s t o y d i s p u e s t o , e l m a r c o , l a m o n t u r a , e l s o p o r t e , l a
e s t a n t e r a . E l v e r b o a l e m n 5m s i g n i f i c a , m u y p r e c i s a m e n t e , p o n e r ,
d i s p o n e r y d e r i v a d e l latn installare con e l s i g n i f i c a d o d e " p o n e r a l g o
e n e l l u g a r q u e le estaba i n d i c a d o " . Gestell: arraisonnement,
t r a d u c e al
francs, escandalosamente, Andr Preau (cit.) que tiene a la m a n o
p e r o p r e s c i n d e d e la p a l a b r a "'dispositif, m u c h o m s p r e c i s a . " E s t r u c t u r a d e e m p l a z a m i e n t o " , trasluce a l e s p a o l , d e m a n e r a n o m e n o s
d i s c u t i b l e , F r a n c i s c o Soler.^ Dispositivo,
es, p u e s , l o q u e e s t p r e - p a r a d o , d i s - p u e s t o , c o m o u n c o n j u n t o . E n su t r a b a j o H e i d e g g e r r e p i t e
n o m e n o s d e q u i n c e veces q u e e l dispositivo
{Gestell) es " l a e s e n c i a d e
^ Martin Heidegger [1953]. "Die F r a g e . . . " cit. E n francs: " L a question de la technique", en Essais et confrences, Pars, G a l l i m a r d (Tel, 52), pp. 9-48. T r a d u c c i n de A n d r
Preau. D e esa edicin tomo los n m e r o s de pgina. L a s citas que siguen e n espaol
han sido traducidas por m a partir del original en a l e m n . E n t r e las distintas versiones
e n espaol recomiendo la de Francisco Soler: " L a pregunta por la tcnica", e n Filosofa,
ciencia y tcnica. Santiago de C^hile, 1997, pp. 111-148. D e todos modos creo indispensable u n a vigilancia constante sobre los significantes heideggerianos y remitirse al texto
original para resolver cualquier duda.
Martn Heidegger, Filosofa, ciencia y tcnica, Santiago de C h i l e , Editorial Univcrsitaria,1997, pp. 111-148.
E L DISPOSITIVO
31
la t c n i c a m o d e r n a " . N u n c a r e c u r r e a l a p a l a b r a e n p l u r a l , Gestellen,
cosa q u e le h u b i e r a s i d o fcil; s i e m p r e H e i d e g g e r u t i l i z a e l s i n g u l a r :
dispositivo.
E l d i s p o s i t i v o n o es u n m e d i o p a r a a l c a n z a r fines; es l a
"esencia" {Wesen) d e la t c n i c a . H a y q u e de-velar {entbergen),
hacer
q u e se m a n i f i e s t e , t r a e r h a c i a a d e l a n t e (hervorbringen),
esa " e s e n c i a " o
" f u n d a m e n t o " (Grund) d e l a t c n i c a e n a l g o q u e n o es t c n i c o : e n e l
d i s p o s i t i v o . A q u tiende l a t c n i c a ? A la p r o - d u c c i n
(herattsfordem)
q u e es e l d e s - c u b r i m i e n t o , l a r e v e l a c i n (a-letheia) d e l o r e a l i m p e r c e p t i b l e . Si e l a g u a d e l a r e p r e s a l e j a n a se t r a n s f o r m a e n i l u m i n a c i n
de nuestras h a b i t a c i o n e s es p o r q u e l o r e a l d e l a l u z e s t c o n t e n i d o y
o c u l t o e n e l a g u a h a s t a q u e la a c t i v i d a d h u m a n a , g u i a d a p o r l a c i e n cia, l o r e v e l a , l o h a c e s u r g i r , e n u n a a c t i v i d a d q u e s t a n t o t c n i c a
c o m o p o i t i c a ( s o n los dos s e n t i d o s d e tekhn en g r i e g o : a r t e y p r c t i ca t r a n s f o r m a d o r a ) . "Pues t o d o producirse
f u n d a e n el d e v e l a m i e n t o "
( p . 17) " y es p o r e l l o q u e l a t c n i c a n o es u n m e d i o s i n o u n m o d o
de la d e s o c u l t a c i n (d^letheia)". Es u n a " p r o - v o c a c i n "
(herausfordern)
h e c h a a l a n a t u r a l e z a q u e es p o r l a t c n i c a c o n m i n a d a a l i b e r a r u n a
e n e r g a q u e p u e d e , c o m o t a l , ser e x t r a d a y a c u m u l a d a . U n a vez q u e
s d i s p o n e d e e l l a , s\e:p\ie.e
asignar (bestellen, commettredice l a d i s c u t i b l e t r a d u c c i n a l f r a n c s ) la t a r e a d e c a l e n t a r , i l u m i n a r , m a n t e n e r la
m a r c h a d e los m o t o r e s o los e q u i p o s d e c o m u n i c a c i n . M i l e s d e usos
a los q u e se p r e s t a e l " h a d a e l e c t r i c i d a d " s e g n el e n o r m e c u a d r o d e
R a o u l D u y a l r e d e d o r d e l c u a l g i r a el M u s e o d e A r t e M o d e r n o d e l a
c i u d a d d e P a r s . L a tcnica i n t e r p e l a y p r o - v o c a a l a n a t u r a l e z a . E l
a p a r a t o q u e e l l a p r o d u c e , p o n g a m o s c o m o caso y e j e m p l o a l a v i n ,
n o es u n m e r o o b j e t o (Ge^nstand)
s i n o q u e est a s i g n a d o a p e r m i t i r la p o s i b i l i d a d d e u n t r a n s p o r t e , y q u e l o est " e n t o d a su const r u c c i n , e n c a d a u n a d e sus p a r t e s . . . L a m q u i n a es a b s o l u t a m e n t e
d e p e n d i e n t e p u e s su ser s l o l o o b t i e n e d e u n a a s i g n a c i n q u e le es
dada." ( p . 23) Por quin? Por el h o m b r e ? No! Por el dispositivo,
p o r el Gestell: t a m b i n el h o m b r e es a s i g n a d o a r e a l i z a r e l e n c a r g o
d e n t r o d e la i n m e n s a m a q u i n a r i a d e l d i s p o s i t i v o ( e l " m o d o d e p r o d u c c i n " , p o d r a d e c i r s e e n o t r o v o c a b u l a r i o , e l m a r x i s t a ) . P o r eso se
h a b l a d e los " r e c u r s o s h u m a n o s " , d e l a " p o b l a c i n d e u n h o s p i t a l " ,
etc. E l h o m b r e t a m b i n es u n " r e c u r s o " (Bestand) c a l c u l a b l e , e x t r a b l e , a c u m u l a b l e . " A l e n t r e g a r s e a l a t c n i c a , l t o m a p a r t e d e la asign a c i n c o m o u n m o d o d e l d e v e l a m i e n t o " ( p . 2 5 ) . " D e m o d o q u e la
t c n i c a m o d e r n a , e n t a n t o q u e d e - v e l a m i e n t o q u e asigna (bestellt) n o
32
KL Disposrrivo
(HEIDEGGER)
es u n a c t o p u r a m e n t e h u m a n o " ( p . 2 6 ) . "Esta l l a m a d a p r o v o c a d o r a
q u e a c o m o d a a l h o m b r e ( a l r e d e d o r d e l a t a r e a ) es l o q u e l l a m a m o s
e l D i s p o s i t i v o {das Gestell) y n o s a r r i e s g a m o s a usar esta p a l a b r a e n
u n s e n t i d o q u e es p a r a n o s o t r o s c o m p l e t a m e n t e i n s l i t o " ( i d . ) - ''En
su significaci7i (Bedeutung)
habituar
( n o s o t r o s s u b r a y a m o s ; n o e n la
innovadora concepcin de H e i d e g g e r ) , e n la acepcin que p r o p o n e
el d i c c i o n a r i o , e l d i s p o s i t i v o es u n o b j e t o til, u n i n s t r u m e n t o q u e
sirve p a r a a l g o , p o r e j e m p l o , u n a e s t a n t e r a p a r a l i b r o s o i n c l u s o u n
e s q u e l e t o . P o r esta r a z n e l dispositivo, c a r a c t e r i z a d o d e este m o d o i n a u d i t o , e s e n c i a d e la t c n i c a m o d e r n a , n o es e n s n a d a i n s t r u m e n t a l .
E n c a m b i o , f o r m a p a r t e d e l o " t c n i c o " eso q u e m u y b i e n c o n o c e m o s
s o b r e ejes, p i s t o n e s , c a l e f a c c i n , esos m e c a n i s m o s {mekhane) q u e se
o r d e n a n e n u n e n s a m b l a j e . " E l m o n t a j e , n o o b s t a n t e , c o n las m e n c i o n a d a s piezas c o n s t i t u t i v a s , e n t r a e n e l c a m p o d e l t r a b a j o t c n i c o ,
que responde siempre a la pro-vocacin del dispositivo, p e r o n u n c a
es e l d i s p o s i t i v o m i s m o n i , m e n o s a u n , l o p r o d u c e " ( p . 2 8 ) . E l o b j e t o
t c n i c o n o es e l d i s p o s i t i v o , e l r e l o j o e l a v i n , s i n o q u e esas cosas,
p r o d u c i d a s p o r el saber se i n t e g r a n e n u n a c o n f i g u r a c i n
{Ge-stell)
q u e le es a n t e r i o r y e x t e r i o r .
E s t o es l o q u e p r e t e n d o d e s t a c a r y s u b r a y a r e n e l d i s c u r s o d e H e i d e g g e r : u n a cosa es e l " d i s p o s i t i v o " y o t r a s o n los o b j e t o s q u e e l d i s p o s i t i v o p o n e e n a c c i n , i n c l u y e n d o a l h o m b r e q u e los usa o los o p e r a .
H o m b r e s y mquinas e n el proceso de p r o d u c c i n o e n la vida m i s m a
son "servomecanismos" mltiples e interactuantes mientras que el
" d i s p o s i t i v o " , u n o , n i c o , l o s e n m a r c a , flota p o r e n c i m a d e e l l o s , les
a s i g n a sus l u g a r e s y tareas. H i s t r i c a m e n t e ( e n l a Historie que e x - p o n e
la d i s c i p l i n a d e l a H i s t o r i a ) la c i e n c i a p r e c e d e a los o b j e t o s t e c n o l g i c o s q u e a p a r e c e n c o m o sus a p l i c a c i o n e s , p e r o e n e l s u c e d e r d e los
a c o n t e c i m i e n t o s h u m a n o s ( e n l a Geschicht)
s o n los p r o b l e m a s y los
i n s t r u m e n t o s d e l a p r a x i s h u m a n a los q u e i m p u l s a n a esa p r o d u c c i n
d e l saber q u e es l a c i e n c i a . U n a cosa s o n los i n s t r u m e n t o s i n m a n e n tes a l a a c c i n s o b r e la n a t u r a l e z a y s o b r e o t r o s h o m b r e s y o t r a es e l
dispositivo trascendente, el que p o n e e n accin al indagar cientfico,
(p- 30) L o s h o m b r e s n o s o n los q u e u t i l i z a n e l d i s p o s i t i v o s i n o los q u e
s o n puestos a actuar e n y p o r l.
El dispositivo n o tiene nada de tcnico, n o es en nada u n a mquina. l es
el m o d o segn el cual lo real (das Wirkliche) se devela, se revela, c o m o re-
EL DISPOSITIVO
( H E I D E O O E R )
33
curso {os Bestand). Tiene lugar en alguna parte ms all de cualquier acto
humano? N o . Pero tampoco tiene lugar solamente en el h o m b r e , n i de una
manera determinante a travs ^/hombre" [ . . . ] Nuestro hacer y nuestro n o
hacer estn en todas partes, de manera oculta o encubierta, provocados p o r
el dis-posidvo (p. 32).
N u e s t r o p r o b l e m a es saber si, d e q u m a n e r a y hasta q u e p u n t o ,
nos c o m p r o m e t e m o s y nos e n g a n c h a m o s e n e l d o m i n i o d e l d i s p o s i tivo. C u l c m o es el d i s p o s i t i v o , e n q u r e d a r a c n o i d e d e m q u i n a s y n t j m e r o s estamos cogidos? D e q u c l c u l o s , e n t a n t o . q u e
partes d e l d i s p o s i t i v o , somos n o s o t r o s los o b j e t o s c a l c u l a d o s p o r " l a
r a z n " ? Es e l d i s p o s i t i v o u n s i n n i m o o u n a sntesis d e l m o d o histrico de organizacin social, u n a estructura e n estado de c a m b i o
permanente?
N o p o d e m o s evaluar el aporte de H e i d e g g e r sin t o m a r en cuenta las c o n s e c u e n c i a s ticas y p o l t i c a s d e su r e f e r e n c i a a l d i s p o s i t i v o .
Est d i f u n d i d o y hasta es u n l u g a r c o m n e l p r e j u i c i o q u e h a c e d e
H e i d e g g e r u n o p o s i t o r ( u n o - p o s i t i v o ) a la t c n i c a y su d e s p l i e g u e .
Esta s i m p l i f i c a c i n t r a i c i o n a l a f e c u n d i d a d d e su e l a b o r a c i n p i o n e r a
p a r a p e n s a r e l m u n d o c o n t e m p o r n e o q u e se va d e l i n e a n d o e n e l
s i n g u l a r m o m e n t o h i s t r i c o d e la a p o c a l p t i c a a m e n a z a d e e x t i n c i n
a t m i c a . E n n o v i e m b r e d e 1955, dos a o s d e s p u s d e esta t a n celeb r a d a " p r e g u n t a p o r la t c n i c a " , f u e i n v i t a d o H e i d e g g e r a p r o n u n c i a r u n a c o n f e r e n c i a e n su p u e b l o n a t a l , M a s s k i r c h , u n a a l d e a r u r a l
ubicada en el corazn de
bosques d e la Selva N e g r a . A l l d i o u n a
versin m e n o s c a r g a d a d e su, p o r m o m e n t o s , abstrusa t e r m i n o l o g a
filosfica,
p e r o n o p o r mas l i g e r a m e n o s r i g u r o s a i d e a d e su p e n s a m i e n t o a c e r c a d e l a t e c n o l o g a . E l t t u l o c o n q u e se la c o n o c e es
Gelassenheity se h a t r a d u c i d o c o m o Serenidad. P u d o e n t o n c e s e x p o n e r
su p e n s a m i e n t o t e n i e n d o e n c u e n t a las p r i m e r a s r e p e r c u s i o n e s d e
su r e c i e n t e ensayo y esclarecer a l g u n o s d e los p r e j u i c i o s s u r g i d o s d e
lecturas apresuradas:'
Para todos nosotros, las instalaciones, aparatos y mquinas del m u n d o tcnico son hoy indispensables, para unos en mayor y para otros en m e n o r medida. Sera necio arremeter ciegamente contra el m u n d o tcnico. Sera m i o p e
. ^ M . Heidegger [1955], Serenidad, Barcelona, Ediciones del Serbal, 1989, pp. 35-82.
I r a d u c c i n de Ivs Z i m e r m a n n .
34
El. D I S P O S I T I V O
querer condenar el m u n d o tcnico c o m o obra del diablo. Dependemos de

los objetos tcnicos; nos desafan incluso a su constante perfeccionamiento.
Sin damos cuenta, sin embargo, nos encontramos tan atados a los objetos
tcnicos, que caemos en relacin de servidumbre con ellos.
Pero tambin podemos hacer otra cosa. Podemos usar los objetos tcnicos, servirnos de ellos de f o r m a apropiada, p e r o mantenindonos a la vez tan
libres de ellos que en t o d o m o m e n t o podamos desembarazarnos (oslassen) de
ellos. Podemos usar los objetos tal c o m o deben ser aceptados. Pero podemos,
al mismo t i e m p o , dejar que estos objetos descansen en s, como algo que en
lo ms ntimo y p r o p i o de nosotros mismos n o nos concierne. Podemos decir
" s f al inevitable uso de los objetos tcnicos y podemos a la vez decirles " n o "
en la m e d i d a en que rehusamos que nos requieran de m o d o tan excUisivo,
que dobleguen, c o n f u n d a n y, finalmente, devasten nuesua esencia.
Pero si decirnos simultneamente "s" y " n o " a los objetos tcnicos, no se
convertir nuestra relacin con el m u n d o tcnico en equvoca e insegura?
Todo l o contrario. Nuestra relacin c o n el m u n d o tcnico se hace maravillosamente simple y apacible. Dejamos entrar a los objetos tcnicos en nuestro
m u n d o cotidiano y, al mismo t i e m p o , los mantenemos fuera, o sea, los dejamos descansar e n s mismos como cosas que n o son algo absoluto, sino que
d e p e n d e n ellas mismas de algo superior. Quisiera d e n o m i n a r esta actitud
que dice simultneamente "s" y " n o " al m u n d o tcnico con una antigua palabra: a Serenidad (Gelassenheit) para con las cosas.
Esta t o m a d e p o s i c i n , c o n su a m b i g e d a d e n t r e e l " s " y e l " n o " a
la t e c n i f i c a c i n c r e c i e n t e d e l a v i d a h u m a n a , c o n f i r m a l o q u e l e e m o s
e n su r e s p u e s t a d e 1953 ( p . M ) a l a p r e g u n t a p o r l a t c n i c a :
La esencia de la tcnica m o d e r n a reside en el dis-positvo y ste f o r m a parte
del destino de develamiento. Estas proposiciones dicen m u y otra cosa que
las afirmaciones, escuchadas con frecuencia, de que la tcnica es la fatalidad
de nuestra poca, d o n d e "fatalidad" significa: lo que hay de inestable en u n
proceso que n o se puede modificar. Cuando, p o r el contrario, consideramos a la esencia de la tcnica, entonces el dis-positivo se nos presenta como
u n destino de develamiento. Es as c o m o nos instalamos ya en el elemento
libre del destino, el que n o nos encierra de manera alguna en una lgubre
imposicin que nos obligara a arrojarnos c o n la cabeza gacha en la tcnica
o, lo que acabara p o r ser lo mismo, a rebelarnos iniJtilmente contra ella y a
condenarla como u n a obra diablica. Por el c o n t r a r i o , cuando nos abrimos
E L DISPOSITIVO
35
correctamente a la esencia de la tcnica, nos encontramos confrontados, de

una manera inesperada, con una llamada emancipadora.
D e a h n o le q u e d a a l filsofo d e l a Selva N e g r a m s q u e u n paso
p a r a a d m i t i r t a n t o los riesgos i m p l c i t o s e n e l " p r o g r e s o " d e las m q u i n a s c o m o l a p r o m e s a q u e h a y e n ese a v a s a l l a d o r i m p u l s o t e c n o c i e n t f i c o p a r a la l i b e r a c i n d e las p o s i b i l i d a d e s d e l h o m b r e a travs
de la i n v e n c i n , l a p r o - d u c c i n , l a c r e a c i n {.piesis) d e l o n u e v o ; all
reside e l c a m p t r a d i c i o n a l d e l a tekhn e n s u s i g n i f i c a c i n o r i g i n a l :
arte. N o l e q u e d a m s q u e u n p a s o p a r a i n v o c a r l a p a l a b r a d e l p o e t a
( H l d e r l i n ) : " P e r o d o n d e h a y p e l i g r o (Gefahr),
all m i s m o , c r e c e l o
q u e salva ( das
Rettend)".
Si la esencia de la tcnica, el disposivo, es el peligro supremo y si, al mismo
tiempo, lo que dice Hlderlin es verdadero, la dominacin del dispositivo
no puede limitarse a hacer inaprensible toda claridad y t o d o develamiento,
a extinguir cualquier destello de la verdad. Es entonces necesario, p o r el
contrario, que sea justamente la esencia de la tcnica la que albergue e n s la
emergencia y el crecimiento de aquello que salva. U n a m i r a d a aguda puesta sobre el dispositivo como destino de develamiento hara aparecer, en su
surgimiento mismo, aquello que salva [...1 L o que salva se arraiga e incluso
alcanza el mximo de su p r o f u n d i d a d , en aquello que constituye el mayor de
los peligros: la dominacin d e l dispositivo ( p p . 38-39).
H e i d e g g e r es i n c a n s a b l e ^ n s e p a r a r a l d i s p o s i t i v o d e los o b j e t o s e n
los q u e s t e se c o n c r e t a :
i
Es pues la esencia de la tcnica, el Ge-stell, el trmino general para t o d o l
tcnico? Si as fiiese, entonces sera, p o r ejemplo, la t u r b i n a de vapor, el ciclotrn, la estacin que emite ondas hertzianas, u n Ge-stell. [Vale la pena resaltar
el hecho; n i aun aqu, bajo la f o r m a de negacin, d o n d e parecera lgico que
viniese a la pluma, la designacin Gestell aparece en p l u r a l : Gestellen. [ N A B ] .
La palabra dispositivo no designa n i a u n i n s t r u m e n t o ( Gerat) n i a u n a clase
de aparatos (Apparaturen). Menos aun designa al concepto general aplicable
a tales "recursos" (Bestnd). Las mquinas y los equipos son en igual escasa
medida casos particulares o especies d e l dispositivo c o m o lo son el h o m b r e
en el tablero de comando o el ingeniero en las oficinas de planificacin de
la construccin. Sin duda, todo ello entra, a su m o d o , en el dispositivo, sea
36
E L
DISPOSITIVO
c o m o parte integrante de los recursos {Bestandstcke) o como recurso o c o m o

asignacin o c o m o asignador {Besteller), pero el dispositivo no es nunca la
esencia de la tcnica en el sentido de u n tipo o especie {Gattung). El dispositivo es u n m o d o "destinal" {geschickhaft) del develamiento {Entbergens), a
saber, el m o d o pro-vocador (herausfordemd).
Ea piesis es u n m o d o destinal
semejante (p. 40).
E l d i s p o s i t i v o e n H e i d e g g e r s s s u p e r m i t e la i n t e r p r e t a c i n u n a i n t e r v e n c i n q u e d e s p l a z a a s a b i e n d a s e l eje d e su const r u c c i n este vasto c o m p l e j o d e l p r o c e s o d e p r o d u c c i n , l a " e r n p r e s a h u m a n a " e n su c o n j u n t o , y e s t i n t e g r a d o p o r los " r e c u r s o s
h u m a n o s " , p o r e l saber t c n i c o , p o r las c i e n c i a s y p o r los p r o d u c t o s
t e c n o l g i c o s q u e e l l a p e r m i t e p r o d u c i r . L o s i n s t r u m e n t o s n o s o n disp o s i t i v o s y t a m p o c o l o s o n los h o m b r e s q u e p r o - d u c e n m e r c a n c a s
u o b r a s d e a r t e . N o s o n los t e l f o n o s fijos o m v i l e s , n o s o n los p i n celes n i las p i n t u r a s n i los p i n t o r e s , n o s o n o b j e t o s n i p r o y e c t o s , n o
s o n p l a n o s n i e d i f i c i o s , n o s o n leyes n i g u a r d i a n e s d e l o r d e n , n o s o n
h i e r b a s m e d i c i n a l e s f i i sustancias q u m i c a s envasadas e n u n a f b r i c a .
T o d o s esos i n g r e d i e n t e s o b j e t i v a d o s d e l p r o d u c i r h u m a n o s o n "servom e c a n i s m o s " , i n s t r u m e n t o s , e f e c t o s d e u n a t c n i c a q u e se i n t e g r a e n
el i n m e n s o engranaje q u e H e i d e g g e r c o n d e n s a c o n u n solo vocablo:
dispositivo.
L a t e c n o l o g a o p e r a y f u n c i o n a e n s m i s m a y p a r a s m i s m a p r o d u c i e n d o a la vez a l h o m b r e c o m o s u j e t o y, a la vez, b o r r a n d o ,
d i s o l v i e n d o , d e c r e t a n d o e l fadingde
ese s u j e t o c o m o e n t i d a d supuest a m e n t e a u t n o m a q u e g o b i e r n a e l o r d e n d e su m u n d o . ( N o es as
q u e se m e p e r m i t a la i n t e i | p o l a c i n c o m o f u n c i o n a e l r e g i s t r o d e
l o s i m b l i c o e n la c o n c e p c i n d e L a c a n ? ) E l h o m b r e es e l e n g r a n a j e
q u e n o se r e c o n o c e c o m o t a l y q u e s u e a ser e l a m o d e los m e c a n i s m o s q u e l o g o b i e r n a n . N o es l a m q u i n a l a q u e se c a r g a d e f u n c i o nes " h u m a n a s " ( i n t e l i g e n c i a , c l c u l o , m e m o r i a , e m i s i n d e mensajes,
t r a d u c c i n , e t c . ) ; es e l h o m b r e q u e se p l i e g a a sus e x i g e n c i a s el q u e
se m e c a n i z a y se e x p o n e " a l m a y o r d e los p e l i g r o s : l a d o m i n a c i n d e l
dispositivo".
E n t r e los riesgos d e la t c n i c a y a q u e l l o d e l o q u e salva, la t e c n o l o g a h a c e y d e s h a c e , c o n f i g u r a y r e c o n f i g u r a las s u b j e t i v i d a d e s d e
n u e s t r o t i e m p o . . . c o m o s i e m p r e l o h i z o . N o h a y e n esto n o v e d a d .
L a n o c i n d e l " h o m b r e - m q u i n a " es m s q u e t r i s e c u l a r ; n a c i e n e l
s i g l o X V I I I c o n la p r o d u c c i n i n d u s t r i a l . L a d i f e r e n c i a e n la p o c a
E L DISPOSITIVO
( H E I D E O O E R )
37
a c t u a l e s t r i b a e n l a p o t e n c i a d e los " m e d i o s " a su " d i s - p o s i c i n " , e n l a

re-ligazn, r e - l i g i n d e l a r c h i v o e n s a m b l a d o e n u n a u n i d a d m n m i c a
i n d i v i s a y o m n i p r e s e n t e ; esto es, el a r m a d o d e u n " h i p e r t e x t o " n i c o ,
c o m p l e t o , sin lagunas, acaparador de t o d o c u a n t o el lenguaje p u e d e
p r o d u c i r c o m b i n a n d o bytes. L a h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d p u e d e resum i r s e c o m o el p r o c e s o q u e l l e v a d e s d e l a m t i c a y t i t n i c a c o n q u i s t a
d e l f u e g o hasta l a s u b s u n c i n d e t o d o s los seres vi\ientes e n u n saber
y e n u n a m e m o r i a n i c a y a b s o l u t a . E l Gestell e H e i d e g g e r , o m n i p r e sente, casi o m n i p o t e n t e . E l a p a r a t o d e l p o d e r : la o r g a n i z a c i n social,
e c o n m i c a , t c n i c a y p o l t i c a d e l a s o c i e d a d d e los h u m a n o s , h o y g l o bal, e n la c u l m i n a c i n d e l proceso de e n s a m b l a d u r a del planeta, de
los h u m a n o s , q u e se i n i c i c o n el d e s c u b r i m i e n t o d e A m r i c a . V o l v e r a u n a las ideas d e H e i d e g g e r s o b r e l a t c n i c a c u a n d o i n t r o d u z c a
las c o n c e p c i o n e s d e M i c h e l F o u c a u l t a c e r c a d e los " d i s p o s i t i v o s " , e n
el c a p t u l o 4.
3. H I S T O R I A D E L O S S E R V O M E C A N I S M O S .
LOS "MEDIOS": LEWIS M U M F O R D Y M A R S H A L L M C L U H A N
L a palabra "servomecanismo" fue preconizada, pro-puesta, p o r u n

i n g e n i e r o f r a n c s , J o s e p h Farcot^ e n 1 8 6 2 . E r a s u i d e a q u e u n a p a r t e
de la e n e r g a movilizada p o r u n m o t o r p o d a dedicarse a evaluar l a
marcha d e l m o t o r m i s m o y a i n t e r r u m p i r o reiniciar su m o v i m i e n t o
o m a n t e n e r l o d e n t r o d e ciertos lmites m x i m o s y m n i m o s d e activ i d a d a u m e n t a n d o l a e f i c i e n c i a y e l i m i n a n d o los p e l i g r o s d e l f u n c i o n a m i e n t o , p o r e j e m p l o , los d e l r e c a l e n t a m i e n t o accidental. Farcot
n o slo aport e l n e o l o g i s m o sino q u e c o n c i b i mltiples aplicaciones y a l c a n z a p a t e n t a r v a r i o s i n v e n t o s e n l o q u e f u e s e g u i d o p o r e l
i n g l s J o h n M c F a r l a n e G r a y e n 1866. E r a m u y c o n v e n i e n t e q u e las
m q u i n a s se r e g u l a s e n a s m i s m a s m e d i a n t e m e c a n i s m o s q u e l u e g o
se l l a m a r o n de feedback, l i t e r a l m e n t e , r e t r o a l i m e n t a c i n . E l h o m b r e se
l i b e r a b a d e l a t a r e a d e c o n t r o l a r a las m q u i n a s y d e l e g a b a e n ellas l a
i n g e n i e r i l tarea de controlarse a s mismas.
E n ese s e n t i d o , los " s e r v o m e c a n i s m o s " e r a n , d e s d e s u c o n c e p c i n
o r i g i n a l , a p n d i c e s d e los s e n t i d o s c o r p o r a l e s y e s t a b a n a su s e r v i c i o
d e l m i s m o m o d o q u e los s u s o d i c h o s s e n t i d o s d e b a n a d a p t a r s e al f u n c i o n a m i e n t o d e estos a r t e f a c t o s q u e e r a n g u a r d i a n e s d e l a r e g u l a r i d a d y d e t e c t o r e s de.las a n o r m a l i d a d e s m e c n i c a s : " v e a n " , " m e d a n " ,
" c o r r e g a n " c o m o si f u e s e n y e n v e r d a d e r a n " e m p l e a d o s " . L a
n o c i n d e "servicio r e c p r o c o " e n t r e el o b j e t o y el c u e r p o est e n e l
o r i g e n d e m i p r o p u e s t a d e d e s i g n a r c o m o s e r v o m e c a n i s m o s , a esta
p l y a d e d e a p a r a t o s q u e n o s r o d e a n y d e los q u e d e p e n d e m o s m s
c o n c a d a d a q u e pasa, as time goes by. C o n v i e n e r e p r o d u c i r a q u l a
d e f i n i c i n d e l D i c c i o n a r i o ( D R A E ) : " S i s t e m a e l e c t r o m e c n i c o q u e se
activa p o r s m i s m o a l d e t e c t a r e l e r r o r o l a d i f e r e n c i a e n t r e su p r o p i a
a c t u a c i n r e a l y l a d e m a n d a d a " . Es o b v i o q u e e l o r g a n i s m o a r i i m a l es,
d e p o r s, u n a o r g a n i z a c i n d e m e c a n i s m o s d e r e t r o a l i m e n t a c i n , -es
c i e r t o , n o " e l e c t r o m e c n i c o s " p e r o , s e l e c t r o q u m i c o s , q u e d e t e c t a
la diferencia entre l o actuado y l o d e m a n d a d o y tiende a la autocor r e c c i n . S i n a p e l a r a l uso d e l a e l e c t r i c i d a d , t a n t o e l flotador d e u n
[38]
HISTORIA DE LOS SERVOMECANISMOS
39
t a n q u e ( m o d e l o o r g n i c o : l a s a c i e d a d d e l a sed) c o m o e l a j u s t a d o r
d e l pasaje d e l a l u z {dimmer) e n u n a p a r a t o p t i c o ( m o d e l o : e l d i m e tro de la p u p i l a ) son "servomecanismos". Pero la palabra m i s m a nos
e n c a m i n a hacia el uso especfico q u e p r e t e n d o darle e n la c o n t i n u a cin de m i a r g u m e n t o : objetos industriales tecnolgicos p r o d u c i d o s
p o r la a c c i n o p e r a t i v a d e l saber c i e n t f i c o q u e s u p o n e n , d e p a r t e d e l
u s u a r i o , u n c o n o c i m i e n t o p r c t i c o d e sus usos y l i m i t a c i o n e s y u n a
o b e d i e n c i a s e r v i c i a l , p o r n o d e c i r servily a s u c o m p o s i c i n m a t e r i a l y
a las i n s t r u c c i o n e s p a r a s u m a n e j o .
V a l e l a p e n a , l l e g a d o s a este p u n t o , i n t e r p o l a r u n a n o t a e t i m o l g i c a : t o d o s s a b e m o s d e l o r i g e n l a t i n o d e l a p a l a b r a " s i e r v o " y sus
d e r i v a d o s : servtLS (esclavo) c o m o o p u e s t o a liber ( l i b r e ) . L a p a l a b r a
" s i e r v o " se a p l i c a t a n t o a los h o m b r e s c o m o a las cosas, c o r r e s p o n d e
t a m b i n a los b i e n e s q u e n o s o n l i b r e s y e s t n s o m e t i d o s a u n a serv i d u m b r e : serva praedia. N i n g u n a s o r p r e s a n o s a g u a r d a p o r e l l a d o
d e la l e n g u a d e los r o m a n o s , p e r o s c u a n d o l l e g a m o s a l g r i e g o d o n d e e l s i g n i f i c a n t e es o t r o , u n o q u e h a t e n i d o d i s t i n t a f o r t u n a e n las
l e n g u a s o c c i d e n t a l e s : therapen "ser s e r v i d o r d e , estar a l s e r v i c i o d e ,
c u i d a r , a t e n d e r " . Therpon se d i c e d e l " s e r v i d o r [ d e c o n d i c i n l i b r e o
esclavo], cuidador, escudero, v e n e r a d o r [de u n d i o s ] " ,
therapeutikses
" s e r v i c i a l , " d i l i g e n t e " y therpeuma
es e n t r e o t r a s cosas, e l " c u i d a d o d e l
c u e r p o , la s e r v i d u m b r e , e l a t a v o , l a v e n e r a c i n y l a a d u l a c i n l i s o n j e r a " . " S e r v o m e c a n i s m o " es, p a r a n o s o t r o s , u n a p a l a b r a h b r i d a q u e
c o n j u n t a dos r a c e s , l a l a t i n a d e l siervo y la g r i e g a d e l mekhan,
que
significa "mquina, m e d i 0 , c a m i n o , recurso" y tambin " r e m e d i o " .
" M q u i n a " es u n t r m i n o q u e d e s i g n a a los o b j e t o s " a p t o s p a r a c o m b i n a r , p a r a h a c e r t r a b a j o re i n g e n i e r o " . A l c o n s i d e r a r el s i g n i f i c a d o ,
c u a n d o se t o m a n e n c u e n t a los o r g e n e s h e l e n o s , e l " s i e r v o " ( p a l a b r a
de p r o c e d e n c i a r o m a n a ) convoca o sugiere u n a inesperada relacin
c o n l a t e r a p u t i c a y l a f a r m a c i a n a c i d a s e n G r e c i a . Las m q u i n a s s o n
" t e r a p u t i c a s " e n g r i e g o y, p o r e l l a d o l a t i n o , los siervos sorv m a q u n i cos e n l a r e a l i z a c i n d e o p e r a c i o n e s c o m b i n a t o r i a s . L o s " r e m e d i o s "
a las c a r e n c i a s y a los m a l e s p r o v i e n e n d e los siervos, h u m a n o s o m e cnicos.
L a l i s t a d e estos " s i r v i e n t e s " o " t e r a p e u t a s " , si se i n c l u y e e n e l l a
a los i n s t r u m e n t o s y u t e n s i l i o s , e m p e z a n d o p o r e l f u e g o o e l h a c h a
de slex y todos cuantos f u e r o n usados y s i g u e n usndose c o m o
c u a l q u i e r a se d a c u e n t a s e r a i n t e r m i n a b l e : e l lpiz y e l m a r t i l l o .
40
HISTORIA
D E L O S
SERVOMECANISMOS
l a r u e d a y e l c o c h e o c u a l q u i e r m o d o d e t r a n s p o r t e q u e n o sean las
p i e r n a s , las p e l c u l a s y los tele\'isores, las r a d i o s , los t e l e f o n o s fijos y
a m b u l a n t e s , los a r t e f a c t o s e l c t r i c o s e n el h o g a r desde el m s h u m i l d e d e los f o c o s hasta la m s s o f i s t i c a d a d e las c o m p u t a d o r a s p o r n o
h a b l a r d e los e q u i p o s especializados q u e u t i l i z a n los c i e n t f i c o s e n sus
i n v e s t i g a c i o n e s : u l t r a m i c r o s c o p i o s , a c e l e r a d o r e s d e p a r t c u l a s , etc.
S o b r a r e c o r d a r q u e e l m u n d o e n e l q u e v i v i m o s es, c a d a vez m s y e n
u n p r o c e s o v e r t i g i n o s o d e c o m p l i c a c i n , u n m u n d o e n q u e la m a t e r i a se r a c i o n a l i z a , la r a z n se m a t e r i a l i z a , las p a l a b r a s ( e l s i g n i f i c a n t e )
h a c e n l a r e a l i d a d . . . y a los v i v i e n t e s s l o n o s q u e d a a d e c u a r n o s a
ese d e s a r r o l l o , a ese " p r o g r e s o " t e c n o l g i c o q u e n o o b e d e c e a " n u e s t r a " v o l u n t a d y t a m p o c o a la v o l u n t a d d e n a d i e . A r a a s q u e somos,
e f e c t o s d e la tela q u e c r e e m o s q u e f a b r i c a m o s , moscas q u e t a m b i n
s o m o s e n nuestras p r o p i a s redes, " m o s c a r a a s " s e g n el portemanteau
lord q u e m e p r o p o n e D a n i e l K o r e n . E l m u n d o nos es p r e s e n t a d o ,
d e m o d o c a d a d a m s e v i d e n t e , c o m o u n a a c u m u l a c i n de servom e c a n i s m o s . Esa l u j u r i o s a m u l t i p l i c a c i n d e las m q u i n a s o b e d e c e
a i n e l u c t a b l e s e i m p r e v i s i b l e s avatares d e la h i s t o r i a y se c o n s t a t a e n
l a s u c e s i n d e los m o d o s d e p r o d u c c i n q u e v a n d e l esclavismo a l
f e u d a l i s m o , d e l f e u d a l i s m o a l c a p i t a l i s m o y d e l c a p i t a l i s m o al estado
a c t u a l d o n d e las i n n o v a c i o n e s t e c n o c i e n t f i c a s m i s m a s p e r m i t e n e m pezar a hablar de u n "poscapitalismo" o de u n a produccin " h i p e r i n d u s t r i a l " , " p o s t i n d u s t r i a l " , q u e f u n c i o n a p o r s sola y n o o b e d e c e a d e s i g n i o s p e r s o n a l e s , g r u p a l e s o sociales, d e p e r s o n a s o estados, o q u e
obedece a u n a entidad imperceptible y omnipresente que llamamos
"los m e r c a d o s " . Estos, e n s u ^ o n j u n t o ( m e r c a d o s d e la p r o d u c c i n y
d e l c o n s u m o , m e r c a d o s d e l t r a b a j o , m e r c a d o s financieros), i n t e g r a n
u n v e r d a d e r o "dispositivo" de ensamblaje de la e x p e r i e n c i a h u m a n a
g l o b a l ( n u e s t r a i d e a d e Ge-stell, n u e s t r a m a n e r a d e l e e r a H e i d e g g e r )
q u e se c o n c r e t a e n el v i e j o s u e o h e g e l i a n o d e l S a b e r A b s o l u t o , sab e r s i n fallas, cuya m a t e r i a l i d a d c o n t e m p o r n e a se m a t e r i a l i z a e n l a
o m n i s c i e n t e web. E l c o n j u n t o d e los s e r v o m e c a n i s m o s se i n t e g r a e n el
dispositivo. U n o e i n f i n i t o .
I n s t r u m e n t o s , tiles, h e r r a m i e n t a s , i n v e n c i o n e s tcnicas q u e
m o d i f i c a n la relacin d e l h o m b r e c o n el m t m d o , h a h a b i d o desde
s i e m p r e , a n t e s a u n d e ese a d e l a n t o r e v o l u c i o n a r i o q u e f u e la r u e d a .
P a r a h a b l a r d e l a a n t i g e d a d d e a l g o d e c i m o s q u e "es m s v i e j o q u e
e l a g u a t i b i a " . C u l es l a s a b i d u r a e n c e r r a d a e n ese d i c h o p o p u l a r ?
^1
R e c o n o z c a m o s ( c o n F r e u d ) q u e s, q u e es p o s i b l e y h a s t a e v i d e n t e
q u e l a h u m a n i d a d se h a e r i g i d o a p a r t i r d e u n a t r a n s g r e s i n , d e
u n r o b o , e q u i v a l e n t e al p a r r i c i d i o o r i g i n a l . E n el o r d e n d e l m i t o ,
el q u e P r o m e t e o h i z o a los dioses c u a n d o Ies a r r e b a t e l f u e g o , ese
p r i m e r i n s t r r u n e n t o que permiti la fabricacin d e l agua tibia. N o
es el m o m e n t o d e h a b l a r d e u n a h i s t o r i a d e l a t c n i c a q u e es c o n s u s t a n c i a l c o n la h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d y q u e c o m i e n z a c o n l a
fechora c r i m i n a l d e q i i i e n tuyo q u e pagar e n t r e g a n d o su hgado
al b u i t r e . ^ N a d i e d u d a r q u e m u c h o h a c a m b i a d o d e s d e e n t o n c e s
y q u e e l r i t m o d e l a i n n o v a c i n t e c n o l g i c a es e n n u e s t r o t i e m p o
u n m o v i m i e n t o prepotente y exponencialmente acelerado r i t m a d o
p o r la i n v e n c i n y el uso masivo de servomecanismos, de m q u i n a s
"teraputicas".
E l g o c e d e l c u e r p o m s c u l o y c e r e b r o es t r a s l a d a d o a las p r tesis, a estos o b j e t o s t c n i c o s , q u e l o c o n t i n a n . E l m u n d o d e c a d a ser
h a b l a n t e e s t c o n f i g u r a d o p o r la t e c n o l o g a , e m p e z a n d o p o r las palas
y los a r a d o s , los m a r t i l l o s y l o s m o r t e r o s , las b o t e l l a s y e l v i n o . T o d o s
esos i n s t r u m e n t o s l l e v a n e n su m a t e r i a l i d a d y s i n s a b e r l o l a m e m o r i a
de los gestos y d e los t r a b a j o s q u e l l e v a r o n a su c o n s t r u c c i n c o m o
extensiones d e l c u e r p o y de la m e n t e . Los objetos tcnicos c o n s w a n
la h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d . L o i n t u p o r p r i m e r a vez c u a n d o estudiaba m e d i c i n a y la historia de la m e d i c i n a . E n t e n d entonces que el
m d i c o n o es s i n o e l s u j e t o d e los i n s t r u m e n t o s o m q u i n a s c o n los
q u e e s t u d i a el c u e r p o d e l e n f e r m o . L i n o es e l m d i c o d e s a n g r a s y
ventosas r i d i c u h z a d o p o r M o l i e r e , o t r o e l m d i c o d e l e s t e t o s c o p i o y
e l t e r m m e t r o d e l " n a c i r n i e n t o d e la c l n i c a " , o t r o e l d e los rayos X ,
o t r o e l d e l m i c r o s c o p i o e l e c t r n i c o y la t o m o g r a f a a x i a l c o m p u t a r i z a d a . L o q u e a c a b o d e d e c i r d e l m d i c o vale p a r a t o d o s n o s o t r o s :
^ Prometeo, benefactor de la h u m a n i d a d y h r o e cultural para l a t r a d i c i n romntica, emblema de la r e n u n c i a pulsional que t m d a la cultura (y su malestar) para F r e u d ,
es u n c r i m i n a l parricida, castigado por ese padre (Zeus) al qu<^ prentende burlar en las
varias versiones del mito debidas a Hesiodo, Esquilo, Platn, etc. E s l quien trae segn versa el m i t o las artes y las tcnicas (tekhn) y las pone a disposicin de los hombres. Por a h o r a el ltimo avatar del titn es la n o - p e r a , n p e r a , de Lulgi N o n o (1985)
que lleva el n o m b r e del h r o e transgresor (Prometeo, una tragedia deVascolt)\n esa
pieza musical, revolucionaria e n todo sentido, su figura es contraplicsta a la del legislador, Moiss, propuesta medio siglo antes e n otra p e r a revoliicionaria: Moissy Aarn
de A i n o l d Schoenberg. Cf., adems, B e r n a r d Stiegler, La technique et le tetnps. 1. La faute
d'Epimethe, Pars, Galilc, 1994. Volveremos a Prometeo en un captulo ulterior.
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HISTORIA DK LOS SERVOMECANISMOS
s b m o s e n l a r e d d e los a p a r a t o s q u e m a n e j a m o s y n o s m a n e j a n . E n
ellos radica nuestra pre-historia.
L a t e c n o l o g a p r e c e d e y p r e s i d e a los m o d o s d e v i d a y p r o d u c c i n , a las e s t r u c t u r a s d e l a e c o n o m a p o l t i c a y a las s u b j e t i v i d a d e s
q u e a e l l a se i n t e g r a n . L e a ayer e n e l p e r i d i c o u n a r t c u l o a c e r c a
d e u n a n i a q u e a u n n o c u m p l e tres a o s y q u e d i j o : " s t e es e l l i b r o
d e p a p " y a g a r r u n K i n d l e : p a r a e l l a ese a p a r a t o d e p l s t i c o sustit u y e a l l i b r o c o n sus p g i n a s i m p r e s a s , a l a vez q u e ya sabe m a n e j a r
c o n sus d e d i t o s m u c h a s f u n c i o n e s d e l t e l f o n o c e l u l a r . E l p a d r e ,
q u i e n a u n n o se h a c e a l a i d e a d e l e e r u n " l i b r o " q u e c e n t e l l e a e n
l a p a n t a l l a q u e p o r t a e n l a p a l m a d e s u m a n o , se p r e g u n t a si n o se
e s t n c r e a n d o d i f e r e n c i a s e n o r m e s e n t r e las g e n e r a c i o n e s , c a d a vez
c o n lapsos m e n o r e s e n t r e unas y otras, s e g n el a m b i e n t e t e c n o l g i c o e n q u e los n i o s l l e g a n a l m u n d o . . . y eso s i n c o n t a r las d i f e r e n c i a s g e o p o l t i c a s . E l a b i s m o es c a d a vez m a y o r e n t r e los n i o s d e
las s o c i e d a d e s p o s t i n d u s t r i a l e s m o d e r n a s y las s o c i e d a d e s q u e s o n
tecnolgicas t a m b i n , c o m o todas, p e r o q u e m a n e j a n inventos ant e r i o r e s . N a c e r es n a c e r a u n e s t a d o d e la t e c n o l o g a . L o s n i o s s o n
y s e r n s e g n los s e r v o m e c a n i s m o s q u e ( l o s ) m a n e j e n . E l m a n d a m i e n t o a c t u a l p a r a los p a d r e s e n l a c i v i l i z a c i n t e c n o c i e n t f i c a es e l
d e i n c o r p o r a r c u a n t o a n t e s a sus h i j o s e n l a c u l t u r a c i b e r n t i c a . S i n
eso, s o n " r e t a r d a d o s " , arrirs. A l c a p i t a l i s m o g l o b a l le u r g e h a c e r d e
c a d a n i o u n a p n d i c e d e los s e r v o m e c a n i s m o s d e l a i n f o r m a c i n ,
e n g a n c h a r l o , " e n c h u f a r l o " sjin d i l a c i n a l m u n d o i n f o r m t i c o . Las
c o m p u t a d o r a s s o n los a r t e f a c t o s d e l a i n t e g r a c i n d e los f u t u r o s
c i u d a d a n o s d e l m u n d o e n 1^ c o m u n i d a d m u n d i a l . Las i n s t i t u c i o n e s
educativas nacionales q u e generaban " i d e n t i d a d " c o n smbolos "pat r i o s " c e d e n s u l u g a r a u n a p r o g r a m a c i n t r a s n a c i o n a l c o m o las
c o r p o r a c i o n e s q u e l a r i g e n y esa a p r o p i a c i n d e los e s p r i t u s es
l i d e r a d a p o r los E s t a d o s U n i d o s d e ( u n a p a r t e d e ) N o r t e a m r i c a .
L a m e m o r i a es c o l e c t i v i z a d a m s a l l d e las c o m u n i d a d e s d e o r i g e n
y atraxdesa t o d a s las f r o n t e r a s . Es l a r e d i n f o r m t i c a l a q u e h o y " d a "
e l ser y sus c o o r d e n a d a s t e m p o r a l e s , espaciales y m e n t a l e s . A d e m s ,
m e d i a n t e las " r e d e s s o c i a l e s " , d e f i n e n u e v a s m o d a l i d a d e s d e l v n c u lo amistoso y amoroso.
D e s d e h a c e a l g u n o s a o s v e n g o i n s i s t i e n d o e n la c o n v e n i e n c i a d e
p e n s a r e n los " s e r v o m e c a n i s m o s " c o m o m i i d o s agentes d e u n n u e v o
d i s c u r s o ( s e m b l a n t e s d e l o b j e t o @ d e L a c a n ^ya se e x p l i c a r ) y
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c r e a q u e , a l p r i v i l e g i a r esta p a l a b r a , h a c a u n a p o r t e a l a c o m p r e n sin d e l sujeto c o n f i g u r a d o p o r la c a d e n a significante t a l c o m o l o

v e m o s e n n u e s t r a p o c a y t a l c o m o se p r e s e n t a e n l a e x p e r i e n c i a d e l
p s i c o a n l i s i s : e l h o m b r e ( l a m u j e r ) s i r v i e n t e d e sus aparatos, d e los
p s i c o f r m a c o s o f r e c i d o s p o r l a i n d u s t r i a , d e los m e d i o s masivos d e
c o m u n i c a c i n , d e l show, d e l m u n d o c o n c e b i d o c o m o u n i n m e n s o
mal en e l q u e h a y q u e a p r o v e c h a r Jas " o p o r t u n i d a d e s " , d e l a o r g a n i z a c i n b u r o c r t i c a d e l e s t a d o c o n sus p r o c e d i m i e n t o s d e estandarizacin y evaluacin y de u n a democracia hueca.
A c l a r e m o s : e l s u j e t o ($) es (y h a s i d o ) s i e m p r e r e p r e s e n t a d o p o r
u n s i g n i f i c a n t e p a r a o t r o s i g n i f i c a n t e , es u n e f e c t o d e l a p a l a b r a q u e
e m i t e (S 2) a n t e l a p a l a b r a q u e l o n o m b r a (S 1 ) . Eso, e n t a n t o q u e
es u n a d e f i n i c i n e s t r u c t u r a l , n o c a m b i a , a t r a v i e s a las p o c a s h i s t ricas, los m o d o s d e p r o d u c c i n y las t c n i c a s ; n o h a y l u g a r p a r a u n
" n u e v o s u j e t o " e n la t e o r a c o m o l o p r o b a r e m o s a l a n a l i z a r e l l u g a r
d e l s u j e t o e n los c u a t r o d i f e r e n t e s " d i s c u r s o s " d e l i n e a d o s p o r L a c a n
h a c i a 1970. L o q u e s c a m b i a s o n las m o d a l i d a d e s d e l a e x i s t e n cia s u b j e t i v a s e g n c u l e s sean l o s s i g n i f i c a n t e s q u e l o r e p r e s e n t a n ,
q u i n sea e l a m o (a e l e g i r e n t r e tres: a n t i g u o o esclavista, m o d e r n o
o c a p i t a l i s t a , p o s m o d e r n o o d e los m e r c a d o s ) , c u l e s los s e r v o m e c a n i s m o s y c u l e l e q u i l i b r i o o las t e n s i o n e s e n t r e los d i s c u r s o s d e
esos tres a m o s . D e c a q u e c r e a q u e esta i n s i s t e n c i a e n los " s e r v o m e canismos" era u n a a p o r t a c i n antes de investigar a f o n d o el t e m a
p e r o c o m o s i e m p r e s u c e d e c u a n d o u n o c r e e estar i n v e n t a n d o o
d e s c u b r i e n d o a l g o e n c o n t r q u e e r a t a n s l o e l c o n t i n u a d o r , si
n o e l r e p e t i d o r i n c o n s c i e n t e ( e l a d j e t i v o n o es e x c u s a v l i d a ) d e
o t r o s pensadores. Esto l o deja a u n o c o n u n a s e n s a c i n a g r i d u l c e :
hay q u e r e n u n c i a r a la satisfaccin narcisista de pensarse c o m o u n
i n n o v a d o r p e r o se r e c i b e a c a m b i o l a r e c o m p e n s a d e s a b e r q u e u n o
n o est t a n l o c o c o m o p a r a a t r i b u i r s e el d e s c u b r i m i e n t o de verdades i n s l i t a s . P o r o t r a p a r t e , a l i n c l u i r e l p r o p i o d i s c u r s o e n t m a
g e n e a l o g a , se p u e d e t r a n s m i t i r c o n m a y o r f a c i l i d a d la i d e a q u e se
p r o p o n e r e m i t i e n d o t a n t o los m r i t o s c o m o las fallas a a n c e s t r o s
ms o m e n o s prestigiosos.
<
Los "servomecanismos" r e c i b i e r o n de parte de autores procedentes d e Estados U n i d o s d e N o r t e a m r i c a , l a m a y o r p o t e n c i a t e c n o l g i c a e n e l s i g l o x x , e l n o m b r e , t a n p o p u l a r , d e ''medid' e n i n g l s , m e d i o s , p l u r a l d e mdium. ( C u a n d o n o se h a c e u n a a c l a r a c i n especial
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HISTORIA
D E L O S
SERVOMECANISMOS
se e n t i e n d e q u e los " m e d i o s " s o n los " m e d i o s d e d i f u s i n d e m a s a s " ) .

S e a l a r e l p a r e n t e s c o d e los t r m i n o s e r a , s t e s, u n " d e s c u b r i m i e n to", a u n q u e b i e n modesto y t a m p o c o m u y novedoso: el d e l r e c p r o c o
d e s c o n o c i m i e n t o q u e existe e n t r e l a filosofa c o n t i n e n t a l ( d e l a q u e
p r o c e d e n los p r e s t i g i o s o s n o m b r e s e u r o p e o s q u e h e m o s v e n i d o c i t a n d o ) y l a a c t i v i d a d d e los p e n s a d o r e s " n o r t e a m e r i c a n o s " ( g r i n g o s ) ^
a los q u e se d e s c a l i f i c a c o n f r e c u e n c i a m e d i a n t e i n u e n d o s , es d e c i r ,
a p r e c i a c i o n e s d e m a l a l e c h e . Esta s i t u a c i n es p a r t i c u l a r m e n t e d o l o r o s a c u a n d o e l t e m a e n e s t u d i o es e l d e l a t e c n o l o g a c o n t e m p o r n e a , d o n d e los n o m b r e s d e l n e o y o r q u i n o L e w i s M u m f o r d ( 1 8 9 5 1990, a u t o r d e dos o b r a s esenciales: Tcnica y civilizacin
( 1 9 3 4 ) y El
mito de la mquina,
p u b l i c a d o a su vez e n d o s v o l m e n e s ; La tcnica y
el desa^Tollo del hombre ( 1 9 6 7 ) y El pentgono
del poder ( 1 9 7 0 ) ) y d e l canadiense M a r s h a l l M c L u h a n (1911-1980) q u e escribi, p o r n o m b r a r
t a m b i n s l o sus l i b r o s m s c o n o c i d o s y m s e s p e c f i c o s p a r a n u e s t r o
t e m a . La galaxia Gutenberg ( 1 9 6 2 ) , Comprender a los medios. Las extensiones del hombre ( 1 9 6 4 ) , El medio es el mensaje ( 1 9 6 7 ) y Guerra, y paz en
la aldea global ( 1 9 6 8 ) , a r d u a y a m p l i a m e n t e d e b a t i d o s e n e l O c c i d e n te e n t e r o , a u n q u e f u e r a n s i e m p r e y s i s t e m t i c a m e n t e i g n o r a d o s p o r
los d e s t a c a d o s e s t u d i o s o s e u r o p e o s a los q u e h e m o s e s c o g i d o c o m o
e m b l e m a s d e n u e s t r o d i s c u r s o e n las p g i n a s a n t e r i o r e s : H e i d e g g e r ,
L a c a n , F o u c a u l t , Deleuze, Stiegler y A g a m b e n .
C o m e n c e m o s c o n e l p r e c u r s o r , M u m f o r d , q u i e n , t a l vez s i n con o c e r a Heidegger, hace m s , d e m e d i o siglo (1963), o p o n i e n d o l o
t
^ Es u n inuendo llamarlos "giingoj^"? E n absoluto. C o r r e s p o n d e aqu interpolar u n a
digresin y recordar las opiniones de*}ean-Luc G o d a r d e n su intrigante pelcula Elogio
del amor (2001), dedicada de punta a cabo a impugnar los fundamentos de la industria
flmica de Estados Unidos, u n pas, dice el cineasta que ni siquiera tiene n o m b r e . Pone
en boca de u n o de los personajes la afirmacin de que hay mvichos "Estados U n i d o s " ,
c o m o los de Brasil, o tres "Estados U n i d o s de N o r t e a m r i c a " contatido a M x i c o y
C a n a d , de modo que llamar "gringos" a los ciudadanos o habitantes (uno de los dos
de los qvie estaremos hablando con el mayor de los respetos era u n canadiense) que
tienen por bandera a la de las barras y estrellas no es descalificarlos m e p a r e c e
sino simplemente dar u n nombre a algo que no lo tiene: P u e d e alguien decir c o n
claridad qu quiere decir "escritor americano" o pelcula "norteamericana" o "invento
estadunidense"? E l adjetivo y el sustantivo "gringo", originado en la lengua espaola
para llamar a los "angloamericanos" (otra d e n o m i n a c i n incorrecta pues incluye a los
j a m a i q u i n o s , a los canadienses de origen ingls, etc.) es suficientemente claro y n o encuentra mejor expresin en ingls y en el resto de las lenguas para n o m b r a r a los que
estn incluidos en esta d e n o m i n a c i n . "Yanquis" son los naturales de N u e v a Inglaterra
o del norte del pas aunque por extensin puede aplicarse a los nativos de) pas entero.
HISTORIA
D E L O S
SERVOMECANISMOS
45
q u e l l l a m a b a " t c n i c a s a u t o r i t a r i a s " a las " t c n i c a s d e m o c r t i c a s "

f u e capaz d e a f i r m a r : ^
A travs de la mecanizacin, la automatizacin y el c o n t r o l ciberntico, las
tcnicas autoritarias h a n acabado p o r superar su debilidad ms importante,
su dependencia o r i g i n a r i a de esos servomecanismos resistentes y a veces activamente dscolos y desobedientes, lo bastante humanos todava como para
albergar propsitos que no siempre son coincidentes con los del sistema
(cursivas mas).
_
C r e o c o n v e n i e n t e resaltar este rasgo n o v e d o s o p r o m o v i d o p o r e l
ensayista d e N u e v a Y o r k : los s e r v o m e c a n i s m o s n o s o n los aparatos
que manejamos: somos nosotros en t a n t o que p o d e m o s hacer obstculo al proceso de p r o d u c c i n ("dscolos y desobedientes") y a lo q u e
se p i d e y se e s p e r a d e n o s o t r o s . Es n u e s t r a e v e n t u a l i n c a p a c i d a d o
desobediencia l o q u e p o n e e n riesgo la accin d e l proceso i n d u s t r i a l :
las m q u i n a s , ellas, s o n p r e v i s i b l e s y c u m p l e n c o n su deber. E n c a m b i o , los h u m a n o s estamos i n c l u i d o s c o m o s e r v o m e c a n i s m o s e n u n a
tarea e n la q u e n o c o n o c e m o s n u e s t r o l u g a r y e n u n p r o c e s o q u e n o s
t r a s c i e n d e . P r e g u n t a m o s p r o v o c a n d o y c o n t a m i n a n d o la r e f e r e n c i a :
Se t r a t a d e la a b s o r c i n d e los " r e c u r s o s h u m a n o s " e n u n d i s p o s i t i v o
{Ge-stell) d e la p r o d u c c i n ? A g r e g a M u m f o r d :
El centro de la a u t o r i d a d en este nuevo sistema no es ya una personalidad
visible, u n rey todopoderoso: iiicluso en Las dictaduras totalitarias el centro reside
ahora en el sistema mismo, invisilple pero omnipresente. Todos sus componentes humanos abarcando a la'lites tcnicas y gerenciales y llegando incluso
al sagrado sacerdocio de la ciencia, los que tienen acceso al conocimiento
secreto p o r m e d i o del cual se ejerce sutilmente el c o n t r o l total, estn tambin ellos atrapados en la propia perfeccin de la organizacin que han i n ventado. [ . . . ] El peligro [Gefahr, en Heidegger, acotemos] para la democracia no procede de algunos descubrimientos cientficos o de determinadas
innovaciones electrnicas. Las compulsiones humanas que gobiernan a las
tcnicas autoritarias de nuestros das proceden de una poca anterior aun
a la invencin de la rueda. El origen del peligro es este: desde que liacon y
Galileo d e f i n i e r o n los mtodos y objetivos de las tcnicas, nuestras grandes
^ L. M i i m i o r d , "Democratic a n d authoritarian techniques", Technology and Culture,
Baltiniore, J o h n s H o p k i n s L-niversit)' Press, vol. v (1), 1964, pp. 1-8.
46
H I S T O R I A
D E L O S
transformaciones fsicas han sido efectuadas p o r u n sistema que deliberadamente e l i m i n a toda referencia a la personalidad h u m a n a , i g n o r a el proceso
histrico, sobrestima el papel de la inteligencia abstracta y hace del control de la
naturaleza fisica, en ltima instancia, del control del hombre mismo, el objetivo capital
de la existencia. [ . . . ] Por qu nuestra poca se ha r e n d i d o tan fcilmente a
los controladores, manipuladores, reguladores de las tcnicas autoritarias?
La respuesta a esta pregunta es a la vez paradjica e irnica. Las tcnicas
actuales difieren de las anteriores, las muy crudas y brutales de los sistemas
autoritarios del pasado, e n u n aspecto singular y en apariencia favorable:
han aceptado el p r i n c i p i o bsico de la democracia, el de que cada u n o de los
miembros de la sociedad debiera tener u n a participacin en sus beneficios.
A l llenar gradualmente esta parte de la promesa democrtica, nuestro sistema adquiri una ftierza sobre la c o m u n i d a d total que amenaza con barrer
con cualquier o t r o vestigio de democracia. Se nos p i d e que ratifiquemos u n
esplndido soborno. [ . . . ] U n a vez que nuestras tcnicas autoritarias hayan
consolidado sus poderes c o n la ayuda de sus nuevas formas de c o n t r o l de las
masas, con su panoplia de sedantes, tranquilizantes y afrodisiacos, podr en
algn sentido sobrevivir la democracia? L a p r e g u n t a es absurda: la vida misma n o sobrevivir sino en aquello que pase p o r el e m b u d o de lo mecnico
colectivo (cursivas mas).
M u m f o r d n o se p e r m i t e e n t r e v e r c o n H e i d e g g e r (y H l d e r l i n ) " l o
q u e salva" e n m e d i o d e l p e l i g r o s i n o q u e v o c i f e r a c o m o u n p r o f e t a
a p o c a l p t i c o . A s u s t a d o a l p a r e c e r p o r sus p r o p i o s p r e s a g i o s se v i o f o r z a d o a r e s t r i n g i r e l a l c a n c e d e su a m e n a z a : " E s t o n o es u n a p r e d i c c i n
de l o que suceder sino u n a advertencia ante l o que p o d r a suceder"
( c i t . ) . N a d a y n a d i e p o d r a c o i k c i d i r m e j o r c o n el H e i d e g g e r d e 1955
(lo s a b a M u m f o r d ? ) . E n l a Selva N e g r a , e n el ya c i t a d o d i s c u r s o a los
c a m p e s i n o s d e M a s s k i r c h ( " S e r e n i d a d " , c i t . ) , se r e f i r i e l filsofo d e l
Dasein a " L a a m e n a z a s u p r e m a " . C o n s i s t e e n q u e
j u n t o a la ms alta y eficiente sagacidad del clculo que planifica e inventa,
coincidira la indiferencia hacia el pensar reflexivo, u n a total atisencia de
pensamiento. Y entonces? Entonces el h o m b r e habra negado y arrojado de
s lo que tiene de ms p r o p i o , a saber: que es u n ser que reflexiona. Por ello
hay que salvaguardar esta esencia d e l h o m b r e . Por ello hay que mantener
despierto el pensar reflexivo.
HISTORIA D E E O S
SERVOMECANISMOS
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L a a m e n a z a s u p r e m a es q u e l a t c n i c a c u m p l a c o n Sus p r o m e s a s
y l l e g u e a e j e r c e r u n c o n t r o l t o t a l s o b r e el p l a n e t a y sus r e c u r s o s , i n c l u y e n d o a los seres v i v i e n t e s , los q u e h a b l a n y los q u e n o . Q u e o f r e z ca " u n m u n d o f e l i z " d o n d e las o p e r a c i o n e s m e c n i c a s d e los n u e v o s
artefactos e n c u e n t r e n y e j e c u t e n las " s o l u c i o n e s " p a r a los p r o b l e m a s
vitales y los h o m b r e s se v e a n descargados d e p e n s a r c u l es su l u g a r
e n el m u n d o s i m p l i f i c a d o p o r e l " c o n t r o l r e m o t o y a u t o m t i c o " . Q u e
la c o l m e n a h u m a n a g l o b a l , l o q u e l l a m a r e m o s e l hombriguero, se h a g a
r e a l i d a d . Es s e g u r o q u e H e i d e g g e r n o c o n o c a l o e x p u e s t o p o r L a c a n
a sus a l u m n o s u n o s meses antes, e n e l m i s m o a o 1955:*
Nos llega la imagen de u n a creacin esencialmente simblica, es decir de
una mquina, la ms moderna de las mquinas, mucho ms peligrosa para el hombre
que la bomba atmica: la mquina de calcular. Se los estoy diciendo, ustedes lo escuchan y no l o creen l a mquina de calcular tiene u n a m e m o r i a . A ustedes les divierte decirlo pero n o lo creen. Desengense. Tiene u n a f o r m a de
memoria que est destinada a cuestionar todas las imgenes que nos hemos
dado hasta ahora de la memoria. Las cosas se registran en la mquina en el
estado de mensajes, t - , , ] Qu es u n mensaje en el i n t e r i o r de u n a mquina?
Es algo que procede p o r abertura o p o r cierre, c o m o u n a lmpara electrnica, p o r s o p o r no. Es algo articulado, d e l mismo o r d e n que las oposiciones
fiindamentales del registro simblico.
U n o s a o s d e s p u s d e l a r t c u l o s o b r e las, t c n i c a s d e m o c r t i c a s y
las a u t o r i t a r i a s , e n e l d p t i c o ya c i t a d o : El mito de la mquina
{TheMyth
of the Machine, N u e v a Y o r k , I ^ a r c o u r t B r a c e J o v a n o v i c h , v o l . i , 1967 y
I I , 1970) M u m f o r d i n t r o d u j o e l c o n c e p t o v i s i o n a r i o d e l a
''megamquina" q u e , p a r a o p e r a r correcta y e f i c i e n t e m e n t e necesita de
una concentracin de poder poltico y econmico, de comunicacin instantnea y de u n sistema de almacenamiento de la informacin capaz de guardar huellas de t o d o evento para lo cual este nuevo invento de la computadora
ser suficiente (cursivas mas).
D i g a m o s q u e su " m e g a m q u i n a " es u n a m e g a m e m o r i a , u n mecanism o q u e g u a r d a las h u e l l a s d e c u a l q u i e r a c o n t e c i m i e n t o , eso a l o q u e
^ J . L a c a n , Le Sminaire. Lixrm II, Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique de la
psychanalse, Pars, Seuil, 1978, p. 111. Clase del 19 de enero de 1955.
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H I S T O R I A
D E L O S
h o y n o s h e m o s a c o s t u m b r a d o y q u e M u m f o r d s u p o a v i z o r a r h a c e cuar e n t a aos> L a d o m i n a c i n e j e r c i d a p o r este e n g e n d r o s o b r e los "serv o m e c a n i s m o s " q u e s o n los h u m a n o s q u e c r e e n m a n e j a r l o pasa p o r e l

''registro' d e sus actos y d e sus " i d e n t i d a d e s " b i o l g i c a s y personales y
r e q u i e r e u n a a c u m u l a c i n y a l m a c e n a m i e n t o d e la m e m o r i a c o l e c t i v a
p a r a l o c u a l la c o m p u t a d o r a ( n o se c o n o c a a u n I n t e r n e t p e r o ya p o d a
preverse s u a p a r i c i n ) s e r a s u f i c i e n t e . E l p r o c e s o d e m e c a n i z a c i n d e l
a l m a c e n a m i e n t o d e datos h a c e d e c a d a i n d i v i d u ^ " c o n j u n t o finito
d e datos y cifras q u e p u e d e d i g i t a l i z a r s e , esto es, someterse a c l c u l o .
L a c u l m i n a c i n de esa r e d u c c i n se a l c a n z a r e n el d a n o l e j a n o e n
q u e la i d e n t i d a d est o b j e t i v a d a p o r e l m a p a g e n o m i c o y l l e g a r n a ser,
e n c o n s e c u e n c i a , p r e s c i n d i b l e s los m l t i p l e s n m e r o s a los q u e h o y
se r e c u r r e p a r a i d e n t i f i c a r a u n h a b i t a n t e d e l p l a n e t a : d e l d o c u m e n t o
d e i d e n t i d a d , d e l p a s a p o r t e , d e los t e l f o n o s , d e las cuentas bancarias,
d e las tarjetas d e c r d i t o , d e l a i n s c r i p c i n e n la s e g u r i d a d social, d e
la a g e n c i a d e r e c a u d a c i n d e i m p u e s t o s , etc. S a b e r l o t o d o acerca d e
t o d o s p o r m e d i o d e u n a m q u i n a n i c a y u b i c u a q u e asigna n m e r o s
c o m o i d e n t i d a d e s ( t a l c o m o s u c e d a e n esos p r e c u r s o r e s q u e f u e r o n
los c a m p o s d e c o n c e n t r a c i n ) h a b r d e j a d o d e ser u n a fantasa p a r a n o i c a . Eso p a s a r , guste o n o guste; se c u m p l i r p o r q u e ya est i n s c r i t o
y ya va t r a z a n d o su c a m i n o e n el p r o g r a m a d e l a m e g a m q u i n a . N o
se p u e d e n a d a r e n c o n t r a d e l a c o r r i e n t e d e l a h i s t o r i a q u e es l a d e l
i r r e f r e n a b l e p e r f e c c i o n a m i e n t o d e los artefactos q u e a l n u m e r a r n o m b r a n y a s i g n a n lugares e n el d i s p o s i t i v o d e l p o d e r . D e d n d e , d e q u
a l t e r n a t i v a , p o d r a p r o c e d e r " l o q u e salva"?
M u m f o r d f u e u n o d e los r q u c h o s p e n s a d o r e s d e l a p o s g u e r r a q u e
v i e r o n c o n escepticismo y alarma el progreso tecnolgico a u n q u e tod o s ( d e s d e H e i d e g g e r y a u n d e s d e el s i g l o x i x , desde M a r x ) ^ c o m ^ K. Marx [1867], "Maquinaria y gran industria", El capital, vol. 2, cap. 13, Mxico,
Siglo X X I , 1975, pp. 451-613. T r a d u c c i n de Pedro Scaron. Marx, cien aos autcs,
toma la definicin ya entonces vigente de la m q u i n a c o m o " u n autmata enorme, compuesto de innumerables r g a n o s m e c n i c o s dotados de conciencia propia, que actan
de c o m n acuerdo e ininterrumpidamente para producir un objeto c o m n , estando
todos esos r g a n o s subordinados a una tuerza motriz que se nmevc por s m i s m a " (p.
511) y se permite subrayar esa definicin mostrando que, segn ella, el a u t m a t a no es
la m q u i n a sino el sryeto. " L a m q u i n a central de donde arranca todo el movimiento,
no es u n autmata sino u n autcrata" (p. 512). " E n la manufactura y el artesanado el trabajador se sil-ve de la herramienta; en la fbrica sirve a la mquina. All parte de l el
movimiento del medio de trabajo; aqu es l quien tiene que seguir el movinento de
ste. E n la m a n u a c t u r a los obreros son miembros de u n mecanismo vivo. E n la fbri-
HISTORIA D E L O S
SERVOMECANISMOS
49
prendan que n o tena n i n g n sentido oponerse a l, conocedores

c o m o e r a n d e l fracaso d e l m o v i m i e n t o a n t i m a q u n i c o q u e t u v o a l g u n a f u e r z a y se p l a n t e a c c i o a e s c o n c r e t a s c o n t r a l a i n d u s t r i a e n l a
p r i m e r a m i t a d d e l s i g l o x i x . E l n o m b r e d e M u m f o r d p u e d e ser u n i d o
a los d e M a h a t m a G a n d h i ( c u y o s m b o l o e r a la r u e c a a r t e s a n a l d e l a
I n d i a e n oposicin al telar i n d u s t r i a l de G r a n B r e t a a ) , al d e l c r e a d o r
de la c i b e r n t i c a , N o r b e r t W i e n e r , a l d e s u c o n t e m p o r n e o a n t i m e ditico, M a r s h a l l M c L u h a n , q u e t a n t o a p r e n d i d e las p r i m e r a s o b r a s
de . M u m f o r d , a l d ri i n t e r m i n a b l e c a t l o g o d e c r t i c o s q u e l l e g a n ,
e n d e f i n i t i v a , hasta las a c t i t u d e s i n t e l e c t u a l e s d e r e s i s t e n c i a e j e m plificadas hoy p o r el italiano G i o r g i o A g a m b e n ( n . e n 1 9 4 2 ) q u e
e n e n sus r e d u c t o s e n los m b i t o s a c a d m i c o s . A s u vez, estos pensadores f u e r o n p r e c e d i d o s y a c o m p a a d o s p o r e s c r i t o r e s d e o b r a s d e
ficcin q u e m o s t r a b a n los " p e U g r o s " i n h e r e n t e s a l " p r o g r e s o " c i e n t f i co, e n t r e los cuales c r e o c o n v e n i e n t e destacar ( e n t r e c i e n t o s ) c u a t r o
c r e a c i o n e s p a r t i c u l a r m e n t e s i g n i f i c a t i v a s : E . M . F o r s t e r c o n su i n c r e b l e r e l a t o ( i n c r e b l e p o r ser r i g u r o s a m e n t e p r o f t i c o , hasta e n sus
n f i m o s detalles) The machine stops ( 1 9 2 8 ) , d o s o b r a s h a r t o c o n o c i d a s
q u e h a n s e r v i d o p a r a p l a s m a r nuestras p e o r e s p r e m o n i c i o n e s : Brave
New World , d e A l d o u s H u x l e y ( 1 9 3 5 ) , n o v e l a d e c o n t e n i d o s f r a n c a mente reaccionarios c o m o lo seal c o n agudeza M a x Horkheimer*"
y 1984 d e G e o r g e O r w e l l ( 1 9 4 8 ) , c r e a d o r d e l a i m a g e n t e r r o r f i c a d e l
B i g B r o t h e r y su n e o l e n g u a y, finalmente, a h o r r a n d o t o d o d i s c u r s o
crtico, o b r a p r e m o n i t o r i a e n u n nivel p o t i c o inmarcesible a la q u e
d e b e r e m o s evocar d e n u e v o 'en el h i l o d e n u e s t r a e x p o s i c i n , La invencin de Morel, d e A d o l f o îc>y Casares ( 1 9 4 0 ) , q u e i n s p i r a A l a i n
R o b b e G r i l l e t y a A l a i n Resnais p a r a h a c e r u n a d e las o b r a s m a y o r e s
d e l c i n e d e t o d o s los t i e m p o s : El ao pasado en Marienbad
(1961). El
c o m e n t a r i o d e estas (y o t r a s ) o b r a s d e ficcin y c i e n c i a - f i c c i n e x c e d e
los l m i t e s q u e q u i e r o i m p o n e r a este ensayo y p o r eso m e r e s t r i n j o ,
n o s i n pesar, a su m e r a m e n c i n .
ca existe u n mecanismo inanimado independiente de ellos, al que son incorporados
como apndices vivientes l . . . | Mediante su t r a n s f o r m a c i n e n a u t m a t a , el medio de
trabajo se enfrenta al obrero, durante el proceso mismo de trabajo, como capital, como
trabajo inanimado que d o m i n a y succiona la fuerza de trabajo viva (pp. 515-516)". L a
idea de la servidumbre de los hombres c o m o "recursos" en el proceso tiene en Marx
i m claro precursor.
Max H o r k h e i m e r [1967], Critica de la razn instrumental, Buenos Aires, Sur, 1969,
pp. 66-68. Traduccin de H . A . M u r e n a .
HISTORIA
D E L O S
SERVOMECANISMOS
L a " m e g a m q u i n a " o b e d e c e a u n a m i s i n c a p i t a l : e l l a l l e v a el registro ( " m e m o r i a l d e las cosas a c a e c i d a s " ) , p a l a b r a esencial p a r a la

c o n t i n u a c i n d e n u e s t r o d i s c u r s o , n o s l o p o r los tres registros d e l a
experiencia (real, simblico e i m a g i n a r i o ) segim Lacan, sino, f u n d a m e n t a l m e n t e , p o r l o q u e i m p l i c a c o m o p r e s e r v a c i n d e l pasado.
Registro es p a l a b r a d e r i v a d a d e l l a t n regerere ( t r a n s c r i b i r ) , q u e a su
vez d e r i v a d e gerere (llevar, c o n d u c i r , e j e c u t a r g e s t i o n e s ) . D e ese gerere d e r i v a n p a l a b r a s c o m o gesta, g e s t a c i n , d i g e r i r , i n g e r i r , s u g e r i r ,
etc. Las m q u i n a s , stas q u e n o s o c u p a n , se e n c a r g a n d e e n c a j o n a r
y o r g a n i z a r , " o r d e n a r " , l a m e m o r i a d e t o d o s los d a t o s a l m a c e n a b l e s :
s o n " r e g i s t r a d o r a s " . Q u i e n e s las m a n e j a n s o n " g e r e n t e s " ,
managers.
C o n t r o l a r es g u a r d a r y r e g u l a r e l acceso a los r e g i s t r o s , a los a r c h i v o s .
H o y ms que n u n c a , menos q u e m a a n a , el ejercicio d e l p o d e r exige
l a m a n i p u l a c i n d e la m e m o r i a c o m o su c o n d i c i n p r e v i a . L a d o m i n a c i n es c o n t r o l d e la m e m o r i a i n d i v i d u a l y c o l e c t i v a . Ya se sabe:
Who Controls the past controls thefuture: who controls the present controls the
past ( G . O r w e l l [ 1 9 4 8 ] , 1984). L a " n e o l e n g u a " (newspeak), m o d e l o y
desidertum de objetividad en el habla, construida p o r acumulacin
de neologismos tecnolgicos, i n f i l t r a d a e n el m u n d o entero p o r el
i n g l s d e los t e c n c r a t a s , a s p i r a n t e y e s p e r a n z a d e u n f u t u r o i d i o m a
u n i v e r s a l , es u n i n s t r u m e n t o d e c o n t r o l d e l a m e m o r i a e n los tres
t i e m p o s d e l a g r a m t i c a , esos tres t i e m p o s u n i f i c a d o s p o r el l e m a d e l
Big Brother
es t a m b i n , a su vez, u n a c r e a c i n n e o l i n g s t i c a . ^ Reg i s t r a r es c o n t r o l a r e l p a s a d o y e l f u t u r o . Q u m s p u e d e p e d i r e l
a m o i n t e m p o r a l , e l d e s i e m p r e , c o n sus c a m b i a n t e s facetas?
P a r a " r e g i s t r a r " los datos c o n v i e n e n o s e l e c c i o n a r l o s ( p a r a e l l o hab r a q u e pensar, c u a n d o l o r e q v i e r i d o y s u f i c i e n t e es a c u m u l a r l o s s i n
r e f l e x i o n a r ) : basta c o n i g n o r a r la p r e g u n t a p o r el s e n t i d o d e l o q u e
se g u a r d a . N u n c a se sabe l o q u e e l f u t u r o p u e d e r e q u e r i r . T o d o t i e n e
q u e ser " g r a b a d o " . I m p o r t a p o c o si h a b r o n o t i e m p o y o p o r t u n i d a d p a r a el anlisis y la d i s e c c i n m i n u c i o s a d e los a c o n t e c i m i e n t o s ,
i n c l u s o los m s banales. Las b o d e g a s d e la r e t e n c i n m n m i c a n o req u i e r e n ya d e e s p a c i o , e d i f i c i o s n i t i e m p o ; a h o r a es c u a n d o " e l saber
n o o c u p a l u g a r " . N a d a p u e d e escapar a l a i n m e n s a m a q u i n a r i a d e l a
m e m o r i a c o m p u t a d a , base d e l c l c u l o d e la s u b j e t i v i d a d d e h o y . E l
^ J a i m e S e m p r n , Djense el illustralion de la novlangae fran<;aise, Pars, Editions de
r E n c y c l o p d i e des Nuisances, 200.5. Volveremos sobre el tema del lenguaje "maquinado".
HISTORIA D E L O S
SERVOMECANISMOS
51
h e c h o e n s, e n b r u t o , h a b r d e ser d e s m e n u z a d o h a s t a sus m n i m o s
e l e m e n t o s d i g i t a l e s , hasta sus t o m o s i n f o r m t i c o s . Las c o n t i n u i d a des d e b e n ser d i s u e l t a s y t r a n s f o r m a d a s e n trazos s e p a r a d o s , d i s c r e tos, d i s c o n t i n u o s . E l t i e m p o y el e s p a c i o d e b e n ser " n o m b r a d o s " e n
u n l e n g u a j e i n e q u v o c o q u e los h a g a n i c o s y p e r m i t a i n t e g r a r l o s e n
u n sistema d e c o o r d e n a d a s y n a d a se p r e s t a a e l l o t a n b i e n c o m o e l
n m e r o , el materna, e n u n sistema n u m r i c o ( b i n a r i o ) de ceros y
u n o s . Es l o q u e l l a m a r e m o s " d i g i t a l i z a c i o n d e la r e f e r e n c i a " p a r a sign i f i c a r q u e l a r e f e r e n c i a n o r e m i t e a u n a "cosa" d e este m u n d o , r e a l
o ficticia, s i n o a u n c o n j u n t o d e c i f r a s q u e c o r r e s p o n d e a esa cosa y
p e r m i t e l o c a l i z a r l a p o r m e d i o s c i b e r n t i c o s . E n el l e n g u a j e h a b l a d o ,
e n e l d i s c u r s o c o r r i e n t e , s a es l a f u n c i n d e l s i g n i f i c a n t e : e s t a b l e c e r
cortes, s i n g u l a r i z a r , l i m i t a r l a a m b i g e d a d . C o n l a d i g i t a l i z a c i o n , los
i m p e r c e p t i b l e s , los i n c o r p r e o s , e l n a n o s e g u n d o , e l n a n o g r a m o , e l
n a n o m i l m e t r o l l e g a r n a ser las u n i d a d e s a t m i c a s q u e p e r m i t i r n e l
c l c u l o e x a c t o y l a p r e d i c c i n i n e q u v o c a . P a r a r e g i s t r a r a l g o es n e c e sario saber c o n p r e c i s i n d n d e estaba e l ser v i v i e n t e
{cardinalizactn:
grados, m i n u t o s , segundos, n a n o s e g u n d o s d e l a t i t u d y l o n g i t u d ) y a
q u h o r a {calendarizacin:
a o , mes, da, m i n u t o , etc.), h a c i e n d o q u
a c c i n o p e n s a n d o q u . D e s d e la p e r s p e c t i v a t c n i c a e l nombre d e la
cosa es su nmero. S l o l o c a l c u l a b l e ( c o m p u t a b l e ) es c o n t r o l a b l e y
d i g n o d e c o n s i d e r a r s e c o m o e x i s t e n t e . P a r a c o n t r o l a r h a y q u e saber,
p a r a saber h a y q u e g r a b a r , e s c r i b i r , r e g i s t r a r , t o d o s los d a t o s , todas las
coordenadas. Hay que n u m e r a r . E l archivo fue siempre la fuente del
p o d e r y h o y , e n t i e m p o s d e l a r c h i v o a b s o l u t o , e s t n sentadas - d i g i t a l i z a c i o n m e d i a n t e las bases p a r a e l p o d e r a b s o l u t o . E l s i g n i f i c a n t e
t i e n e q u e ser d i a c r t i c o y s u p o d e r d e p e n d e d e q u e se e v i t e t o d a p o sible c o n f u s i n . A l a a m b i g u a f l o t a c i n d e los s i g n i f i c a d o s , i n e v i t a b l e
c u a n d o se usa l a p a l a b r a , se o p o n d r l a p r e c i s i n d e l n m e r o q u e
se e s c r i b e y es l e d o p o r m q u i n a s . E l m u n d o es u n l a b e r i n t o q u e se
o r d e n a gracias a n f i m a s d i f e r e n c i a s i n ( t r o ) d u c i d a s p o r el s i g n i f i c a n te. R e c o r d a n d o a l p r i m e r Lacan:^ "Es e l m u n d o d e las p a l a b r a s e l
q u e c r e a e l m u n d o d e las cosas, p r i m e r a m e n t e c o n f u n d i d a s e n e l hic
et mine d e l t o d o e n d e v e n i r " . M a s ay! las p a l a b r a s n o a c a b a n c o n la
i n c c r t i d u m b r e : p u e d e n d e c i r u n a cosa y t a m b i n su c o n t r a r i o . Es p o r
^ Jacques L a c a n [1953], "Funcin y c a m p o de la palabra y el lenguaje en psicoanlisis". Escritos I, Mxico, Siglo X X I , vol. 1, 1984, p. 265.
52
H I S T O R I A
D E L O S
SERVOMECANISMOS
eso q u e e l a m o a m a a l n m e r o hasta e l p u n t o d e i d e n t i f i c a r s e c o n l:
el n o m b r e d e l p a d r e , e l o r g a n i z a d o r i m p r e s c i n d i b l e e i n e l u d i b l e d e l
c o n j u n t o d e los s i g n i f i c a n t e s e n el m u n d o d e l a t c n i c a es su n m e r o .
E l o r d e n es o r d i n a l y h a y q u e s u b - o r d i n a r s c . L a confi.isin d e b e evitarse a t o d a costa. Es p e l i g r o s a la l e t r a I p u e s p u e d e c o n f i a n d i r s e c o n
e l n m e r o 1 . T a m b i n l a O c o n e l O y hasta l a S c o n e l 5. Es p o r eso
q u se h a i n v e n t a d o u n o r d e n " a l f a n u m r i c o " q u e e v i t a esos signos
d u d o s o s . F c i l es i m a g i n a r e l r i e s g o q u e r e p r e s e n t a n el s u e o y su
l e c t u r a fi-eudiana p a r a e l d i s c u r s o d e l a m o . Q u i n q u i e r e t r a d u c i r
u n lapsus e n l e n g u a j e a l f a n u m r i c o ? Q u se p o d r a a p r e n d e r d e u n
s u e o t r a d u c i d o al lenguaje d i g i t a l de ceros y unos? Se p o d r p r e d e c i r u n s u e o c o m o se p r e d i c e n l a h o r a y las c a r a c t e r s t i c a s d e u n a
nevada? Q u i n se atreve a pensar l o q u e sabe y l o q u e c r e e saber?
E l o t r o a u t o r , el o t r o g r a n d e s c o n f i a d o c u a n d o n o o p o s i t o r
a l a t e c n o l o g a q u e h i z o r e f e r e n c i a a los " s e r v o m e c a n i s m o s " e n e l
m i s m o s e n t i d o y al m i s m o t i e m p o q u e M u m f o r d f u e , c o m o h e m o s
e v o c a d o , e l c a n a d i e n s e M a r s h a l l M c L u h a n . E l i r r u m p i e n e l pensam i e n t o contemporneo con u n libro que hizo poca:
Understa?iding
Media, c u y o s u b t t u l o e r a l a escueta d e f i n i c i n d e l o q u e e n t e n d a p o r
"media": TheExtensions
ofMan
(Nueva York, M c G r a w H i l l , 1964). Hab a l e d o ya a M u m f o r d ? Es casi s e g u r o . Y a H e i d e g g e r ? N a d a p a r e c e
i n d i c a r l o . M c L u h a n c o n s i d e r a las t e c n o l o g a s e l e c t r n i c a s c o m o
e x t e n s i o n e s d e la c o n c i e n c i a h u m a n a y p r o n u n c i u n a d e las frases
q u e m a r c a r o n e l p e n s a m i e n t o d e los a o s sesenta: ''el medio es el mensaje' junto
con l a c l e b r e a n t i i p a c i n d e n u e s t r o f u t u r o c o m o "aldea
globar. S o s t e n a q u e los medias ( t o d o s los i n s t r u m e n t o s y los o b j e t o s
p r o d u c i d o s p o r la t c n i c a ) m o d e l a b a n los a m b i e n t e s sociales y p o l t i c o s y o r g a n i z a b a n las r e l a c i o n e s h u m a n a s . E l l o s e r a n , e n v e r d a d ,
e n s m i s m o s , e l m e n s a j e , i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e los " c o n t e n i d o s "
q u e s u p u e s t a m e n t e t r a n s m i t a n . P o r eso t e m a , t a m b i n l , l a p r d i d a d e los c o n t r o l e s d e m o c r t i c o s a m a n o s d e esos n u e v o s sistemas d e
c o m u n i c a c i n y a d v e r t a d e l p e l i g r o (Gefahr!) d e q u e los h u m a n o s se
t r a n s f o r m a s e n e n "ser\ômecanismos" d e u n a t e c n o l o g a c o n t r o l a d a
p o r u n o s p o c o s a expensas d e las m a y o r a s . C o n el c o r r e r d e l t i e m p o
y antes d e su m u e r t e e n 1980 se f u e i n c r e m e n t a n d o su p e s i m i s m o y s u
visin s o m b r a d e los a c o n t e c i m i e n t o s p u e s v e a c m o la t e c n o l o g a
se a d e l a n t a b a y rebasaba t o d o c o n t r o l . D e c a :
HISTORIA D E L O S
53
La vertiginosa velocidad del cambio aumenta el aislamiento de los individuos

que ya estn en s fragmentados. A la velocidad de la luz el h o m b r e pierde
sus metas, sus objetivos y su i d e n t i d a d personal. Llega a ser u n tem en u n
banco de datos t a n slo u n software, fcilmente olvidado y p r o f u n d a m e n t e
resentido.
P a r a M c L u h a n , los " m e d i o s " , p r t e s i s , " e x t e n s i o n e s d e l c u e r p o " ,
e q u i v a l e n a n u e s t r o s " a p a r a t o s " t c n i c o s y s i i imjprl s h y m p l ^ ^
n o t a n r e s t r i c t i v o c o m o e l q u e a h o r a p r o p o n g o p a r a los " s e r v o m e c a n i s m o s " ; L o s "'medid^ d e l c a n a d i e n s e a b a r c a n m u c h o m s q u e los d e
la c o m u n i c a c i n masiva c o n t e m p o r n e a {mass media). E l i n c l u y e e n
su d e s m e s u r a d o c a t l o g o d e " m e d i o s " a l a p a l a b r a h a b l a d a , a l a p a l a b r a escrita, a l n m e r o , a l a r u e d a ( e x t e n s i n d e l p i e ) , a l a v e s t i m e n t a
( e x t e n s i n d e la p i e l ) , a l l i b r o ( e x t e n s i n d e l o j o ) , a l a h a b i t a c i n , a l
d i n e r o , a los r e l o j e s , a los a u t o m v i l e s , etc. S u l i b r o t i e n e c a p t u l o s
p a r a 26 m e d i o s d i f e r e n t e s . . . y a u n a h n o a p a r e c a e l m e d i o p o r excelencia, I n t e r n e t , q u e a c a b p o r r e u n i r y c o n j u g a r e n la prctica a
t o d o s los d e m s .
A f i r m a b a e n La galaxia
traduzco):
Gutenberg,
p . 32 d e la e d i c i n e n i n g ^
(yo
En lugar de tender hacia una vasta Biblioteca de Alejandra, el m u n d o se

ha transformado en una computadora, u n cerebro electrnico, exactamente
como en u n a fbula i n f a n t i l de ciencia-ficcin. Y as como nuestros sentidos
han emigrado fuera de nosotros, as tambin el B i g Brother se traslada al
interior. De m o d o que, a menos que estemos conscientes de esta dinmica,
entraremos de golpe en una fase de terrores pnicos, los que exactamente
corresponden a u n m u n d i l l o de tambores tribales, de interdependencia absoluta y de coexistencia forzada.
L a m e n t e m o s l a r e c p r o c a i g n o r a n c i a e n q u e se s o s t i e n e n los p e n sadores g r i n g o s y los f r a n c f o n o s ( A g a m b e n , a u n q u e escribe e n i t a l i a n o , es i n m e d i a t a m e n t e t r a d u c i d o a l f r a n c s y a travs d e esa l e n g u a se l e c o n o c e i n t e r n a c i o n a l m e n t e ) . A d m i t a m o s t a m b i n q u e es
i m p o s i b l e q u e F o u c a u l t , D e l e u z e , etc., n o h a y a n c o n o c i d o los t e x t o s
d e M u m f o r d y M c L u h a n q u e se d i s c u t a n e n todas las u n i v e r s i d a d e s
a n g l o s a j o n a s y e r a n la c o m i d i l l a d e l a m b i e n t e i n t e l e c t u a l y d e los mass
media d e l a p o c a . F o u c a u l t , e l p r o v e r b i a l h i s t o r i a d o r d e l a l o c u r a y
54
H I S T O R I A
D E E O S
d e l a s e x u a l i d a d , q u e e n esa p o c a pasaba b u e n a p a r t e d e su t i e m p o e n C a l i f o r n i a , n o c i t a n i u n a vez a estos d o s a u t o r e s e n las m i l e s

d e p g i n a s d e sus escritos y r e p o r t a j e s y los i g n o r a o l m p i c a m e n t e
c u a n d o d a su d e f i n i c i n y e j e m p l i f i c a , e n 1977, eso q u e b a u t i z a c o m o
"dispositivos".
S i n e m b a r g o , n o se p u e d e o l v i d a r y casi n o es n e c e s a r i o r e c o r d a r q u e , pese a esa i n c u r i a e u r o p e a p o r el p e n s a m i e n t o g r i n g o ,
casi t o d o s los i n v e n t o s q u e h a n m o d e l a d o e l paisaje t c n i c o d e l m u n d o d n d o l e su c o n f i g u r a c i n a c t u a l , h a n s i d o p a t e n t a d o s y p r o m o v i d o s p o r n o r t e a m e r i c a n o s ( c o n t r a e j e m p l o s , y d e p e s o : la f o t o g r a f a ,
e l c i n e y l a r a d i o ) y q u e s o n los g r i n g o s los q u e se h a n a p o d e r a d o
d e l a i n d u s t r i a d e a q u e l l o s a r t e f a c t o s ( m e d i o s ) q u e o b e d e c e n a la
d e f i n i c i n d e l d i c c i o n a r i o y los h a n u s a d o p a r a p r o m o v e r su i d e a
de la "industria c u l t u r a l " c o m o , c o n toda precisin, la l l a m a r o n M a x
H o r k h e i m e r y T h e o d o r W. Adorno.^
E l leitmotiv de M c L u h a n es l o q u e d e s d e l a d c a d a d e 1920 v e n a n
l l a m n d o s e los media, a b r e v i a t u r a c m o d a y d e s p u s m u n d i a l m e n t e
a c e p t a d a d e " m e d i o s d e c o m u n i c a c i n d e masas"; masas, a g r e g u e m o s , e n e l s e n t i d o p r o p u e s t o p o r L e B o n y l l e v a d o a su c n i t p o r
F r e u d . T a n t o M c L u h a n c o m o M u m f o r d c o n o c a n a l d e d i l l o las o b r a s
d e F r e u d s o b r e l a civilizacin y l o c i t a b a n c o n f r e c u e n c i a . N o c a b e ,
s i n e m b a r g o , c o n s i d e r a r l o s c o m o " c u l t u r a l i s t a s " . L a c o n c l u s i n a I?t
q u e M c L u h a n a r r i b se c o n v i r t i e n u n e s l o g a n q u e ya h e m o s m e n c i o n a d o : " E l m e d i o es e l m e n s a j e " . E l n o c o n o c i l a r e d y p o r eso sus
e j e m p l o s s o n m s e l e m e n t a l e s : e l f o c o e l c t r i c o y la t e l e v i s i n , p e r o
n o d e j a d e i n c l u i r e n su c o n c i t o a n i n g n i m p l e m e n t o c u l t u r a l , e m p e z a n d o p o r l a p a l a b r a h a b l a d a y p o r la p a l a b r a e s c r i t a c o n s i d e r a d a s
tambin c o m o "medios", "extensiones d e l h o m b r e " segn u n a consideracin c o n la que expresaremos nuestro f r a n c o y total desacuerdo.
M c L u h a n demuestra de m a n e r a impecable c m o el foco incandesc e n t e i n v e n t a d o p o r E d i s o n c a m b i las c o n d i c i o n e s d e l a v i d a d e la
especie; s i n e m b a r g o , a r g u y e q u e l a l a m p a r i l l a es u n " m e d i o " q u e n o
t i e n e n i n g n c o n t e n i d o p e r o q u e es, e n s m i s m o , u n m e n s a j e y u n a
p r o m e s a d e bienestar.^** L a v a l o r a c i n t i c a d e l a l u z d e p e n d e d e l o
^ Max H o r k h e i m e r y T h . W- A d o r n o [1969], " L a industria cultural. Ilustracin

c o m o e n g a o d r masas", e n Dialctica de. la ilustracin, Madrid, Trotta, 1994, pp. 16.5212. T r a d u c c i n lie J.J. Snchez.
Heidegger, ms lcido, para nada naif, ya c o m p r e n d a que esta "neutralidad" de
HISTORIA
D E L O S
SERVOMECANISMOS
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q u e es i l u m i n a d o p o r ellas; n u n c a d e j a d e t e n e r u n a c o n n o t a c i n p o ltica q u e n o p o d r a ser " n e u t r a l " . L a u t i l i d a d d e los " m e d i o s " d e p e n d e d e los fines a los q u e se les d e s t i n a . E n e l m u n d o o c c i d e n t a l , e n las
zonas " d e s a r r o l l a d a s " , t o d o s los a r t e f a c t o s ( l u z a r t i f i c i a l , t e m p e r a t u r a
r e g u l a d a , c o n e x i o n e s a I n t e r n e t , etc.) s o n p r o m e t i d o s a los asistentes
a c u a l q u i e r " e v e n t o " y c u m p l e n c o n su f u n c i n p e r f o r m a t i v a . C o m o
s i e m p r e , m i l a p t o p c u a n d o l l e g a a esta palabra^ m e l a ca
por
" p r e f o r n a t i v a " . N o es n lapsus, [ j o ! , es u n a c o m p u l s i n d e r e p e t i c i n d e l a q u e n o sabe l i b r a r s e . S u f a l l o m e r e d i m e e n e l m o m e n t o d e
escribir: m e o b l i g a a n o c o n f i a r en ella y pensar en lo q u e n c o n t r a r
e l l e c t o r si l a dejase l i b r a d a a sus o p e r a c i o n e s . T a m p o c o " l e g u s t a "
que escriba M c L u h a n c o n u n a mayscula y sin i n t e r v a l o despus de
la c y q u e h a y a u n a m a y s c u l a e n m e d i o d e u n a p a l a b r a . A s q u e todas
la veces t e n g o q u e c o r r e g i r su Mcluhan. Y e l n o r t e a m e r i c a n o ( e n este
caso, c a n a d i e n s e ) n o p o d r a ser m s c l a r o c o m o v i s i o n a r i o e x p o s i t o r
de la c o n c e p c i n que i n t e n t o tranmitir:^^
A l adoptar incesantemente nuevas tecnologas, nos relacionamos con ellas
como servomecanismos. Es por ello que, para estar en condiciones de usarlas,
debemos ponernos al servicio de estos objetos, estas extensiones de nosotros
mismos, c o m o a dioses o a religiones subalternas. U n i n d i a n o es el servomecanismo de su canoa, como el cowboy de su caballo o el ejecutivo de su reloj
(cursivas m a s ) .
D e l m i s m o m o d o q u e el p a n a l f o r m a p a r t e de la abeja y el d i q u e
d e l castor, as nuestras e x t e n s i o n e s l l e g a n a ser n o s o t r o s , l o e s e n c i a l
de nosotros mismos. T a m m n lo deca M c L u h a n en
Understanding
Media-}'^
Fisiolgicamente, el h o m b r e , en el uso n o r m a l de su tecnologa (de las variadas extensiones de su cuerpo) es m o d i f i c a d o sin cesar p o r ella y a la vez
encuentra siempre nuevas maneras de m o d i f i c a r su tecnologa. Los hombres
los objetos t e c n o c i e n t c o s es u n e n g a o pues cada u n o de ellos est integrado e n el
Ge-stell (en el dispositivo) y que, lo sepamos o no, los artefactos de la tcnica, desde
la rueda hasta la bomba de neutrones, forman parte de la empresa de control de la
naturaleza y de los h o m b r e s . . . empresa que para n a d a es neutral.
" Marshall M c L u h a n , Understanding Media. The extensions of Man, Nueva York, Routledge a n d K e g a n Paul, 1964, p. 51,
^2 I d - , p. 56.
56
se t r a n s f o r m a n , si c a b e d e c i r , e n l o s r g a n o s s e x u a l e s d e l m u n d o m a q u n i c o ,
c o m o l a a b e j a lo es e n el r e i n o vegetal, q u e p e r m i t e n d e ese m o d o l a f e c u n d a c i n y la evolucin hacia formas siempre nuevas. E l m u n d o de la m q u i n a
c o r r e s p o n d e a l a m o r d e l h o m b r e al c u m p l i m e n t a r sus a n h e l o s y d e s e o s , p r i n cipalmente proveyndolo con riquezas.
Q u e n o se c r e a q u e esta a l u s i n a los h o m b r e s c o m o " r g a n o s

sexuales d e l m u n d o m a q u n i c o " y a esta r e l a c i n a m o r o s a d e l h o m b r e
c O r i l a m q u i n a es slo u n a a f o r t u n a d a m e t f o r a m s o m e n o s aislada
e n l a o b r a d e l p r o v o c a t i v o " m e d i l o g o " . Ya e n su p r i m e r l i b r o , The M&chanicalBde
( 1 9 5 1 , r e e d i t a d o : N u e \ ^ Y o r k , T h e G i n g k o Press, 2 0 0 2 ) ,
h a b a a f i r m a d o la r e l a c i n e r t i c a e n t r e e l h o m b r e y l o q u e a u n n o llam a b a las " e x t e n s i o n e s d e su c u e r p o " . E l t t u l o d e la o b r a c o n su a l u s i n
a M a i c e l D u c h a m p : Ta novia mecnica, h a c e r e f e r e n c i a a l a a t r a c c i n
l i b i d i n a l q u e e j e r c e n las m q u i n a s y a la e x p l o t a c i n c o m e r c i a l d e esa
a t r a c c i n q u e es f u n d a m e n t a l p a r a la i n d u s t r i a d e l a p u b l i c i d a d . E l
deseo se m e c a n i z a y las m q u i n a s se h a c e n deseantes. F u e q u i z M c L u h a n e l p r i m e r o e n percatarse d e l a m a n i o b r a " f r e u d i a n a " d e los a n u n ciantes q u e p r o m o v a n la v e n t a d e c o c h e s m o s t r a n d o a n a l o g a s e n t r e
los aparatos m e c n i c o s y el d i s e o d e los a u t o m v i l e s y la a n a t o m a
f e m e n i n a . L a e r o t i z a c i n d e t o d a m e r c a n c a ( c u y o m o d e l o es l a c u r vilnea botella de Coca Cola) era u n a f r m u l a de segura r e n t a b i l i d a d
p a r a e l x i t o e n e l m e r c a d o . I n v e r s a m e n t e , la j e r g a t e c n o m e c n i c a y la
t i p o g r a f a r e b u s c a d a d e los a n u n c i o s servan s u t i l m e n t e p a r a i n c i t a r a
la c o m p r a d e r o p a i n t e r i o r f e m e n i n a . M c L u h a n d e s c u b r i esta a l i a n z a
i n c o n s c i e n t e e n t r e la tecnol^ga d e p u n t a y l a s e x u a l i d a d , e n l t i m a
i n s t a n c i a , e n t r e e l goce tecnolgico y e l c a r c t e r d e r e m e d i o i m a g i n a r i o
p a r a l a c a s t r a c i n ( f e t i c h i s m o ) q u e t e n a n los gadgets p r o m o v i d o s p o r
la i n d u s t r i a capitalista. C o m p r a r i m p l i c a cargarse d e valores flleos: es
l a l g i c a d e l c o n s u m o . Y n o es la i d e a m a c l u h i a n a d e la " a l d e a g l o b a l "
u n a a n t i c i p a c i n d e la s i t u a c i n a c t u a l d o n d e , m e d i a n t e t e c n o l o g a s
d i g i t a l e s y gracias a u n a m e m o r i a a b s o l u t a a l m a c e n a d a e n containers
f u e r a de t o d o c e r e b r o , c u a l q u i e r a p u e d e llegar a saberlo t o d o sobre
c u a l q u i e r o t r o ? N o se p e r c i b e u n r e l e n t e p e r v e r s o e n el p r o y e c t o m i s -
E l saber sobrevuela al m u n d o h u m a n o ; gira e n la noosfera tecnocientfica de

Vernadsky, en la cristiana de T c i l h a r d de C h a r d i n , e n la aletosfera de L a c a n o en la
estratosfera satelital. Los hombres son los sujetos-soporte del saber; estn integrados a
l por sus "medios de c o m u n i c a c i n " .
HISTORIA
D E E O S
SERVOMECANISMOS
57
m o d e "saberlo t o d o " cuyo t r a s f o n d o es l a p r e t e n s i n d e "saber-gozar"

b o r r a n d o as l a f a l l a i n h e r e n t e a l saber p o r l a p r e s e n c i a m i s m a d e l
i n c o n s c i e n t e , o sea, d e a q u e l l o d e l o q u e n o se p u e d e saber? "Saberg oz a r " es e l f a n t a s m a p e r v e r s o y la i d e o l o g a d e l c o n s u m o s u n t u a r i o
c o m o d e s m e n t i d a d e l a c a s t r a c i n es su m a n i f e s t a c i n m s t r a n s p a r e n te. Se p o d r c o m p r a r l o q u e f a l t a c u a n d o es a l O t r o a l q u e le falta? L a
fijacin l i b i d i n a l i n s t a u r a d a e n l a e s t r u c t u r a p e r v e r s a se f u n d a m e n t a
e n l a n e c e s i d a d d e d e s m e n t i r q u e exista o t r o goce q u e el g o c e flico.^^
C o n t r a todas las evidencias, la m a d r e d e b e s e g u i r s i e n d o f l i c a y el f e t i che o e l i n s t r u m e n t o t e c n o c i e n t f i c o t o m a n y o c u p a n e l l u g a r s u s t i t u t i vo d e l o q u e a e l l a le falta, d e l o q u e h o p u e d e f a l t a r l e s i n q u e p e l i g r e n
el t r o n o y e l altar. Fascinus gs el f a l o y los c o m p l e j o s aparatos q u e t o d o
l o p u e d e n c o m o p r o l o n g a c i o n e s d e l g o c e d e l c u e r p o s o n los m e j o r e s
ejemplos de lo fascinante. L a hija y el h i j o , c o n s u m i e n d o , p r e t e n d e n
r e p u d i a r l a p e r c e p c i n d e l a f a l l a e n ella, e n e l O t r o : N u n c a f u e m s
c i e r t a l a expt'esin fetichismo de la
mercanca.
Comprender a los medios lleva u n s u b t t u l o q u e ya s u b r a y a m o s : Extensiones del hombre. Y n o es l a e x p r e s i n " e x t e n s i o n e s d e l h o m b r e " {man,
n p woman) u n a clara a n t i c i p a c i n d e l o b j e t o i n d u s t r i a l c o m o s e m b l a n te d e l o b j e t o f a l l a n t e , d e a q u e l l o q u e se h a s e p a r a d o d e l c u e r p o , es
decir, d e l o b j e t o @ c o m o e n c u b r i m i e n t o y d e s m e n t i d a f e t i c h i s t a d e
la c a s t r a c i n ? Quizs esa sea l a m s escueta y r e s o l u t i v a d e c u a n t a s d e finiciones
se h a n d a d o de los m e d i o s , los s e r v o m e c a n i s m o s o los q u e
L a c a n b a u t i z c o m o lathouses, c r e a n d o u n n e o l o g i s m o q u e e n c o n t r a mos t a n rebuscado c o m o ihnecesario. Volveremos d e n t r o de p o c o a
esta d e s i g n a c i n p e r o a n t ^ p r e g u n t e m o s : Q u m s e-vidente (salta
a l a vista) c o m o e x t e n s i n d e l c u e r p o , m e t o n i m i a y m e t f o r a d e l ser,
q u e e l f a l o a l q u e se t u v o q u e r e n u n c i a r p o r l a c a s t r a c i n ? E l f e t i c h e es,
s e g n l a p r o p u e s t a f r e u d i a n a d e 1927, e l o b j e t o d e s t i n a d o a d e s m e n t i r ,
a desestimar, l a c a s t r a c i n y, e n p a r t i c u l a r , la c a s t r a c i n d e la m a d r e .
Su f u n c i n p e r m i t e a f i r m a r q u e existe u n solo g o c e y s e es el g o c e
f l i c o , q u e n o hay g o c e O t r o q u e e l d e l f a l o ( B r a u n s t e i n , c i t . ) . E l f e t i c h e ( r e c o r d e m o s q u e , e t i m o l g i c a m e n t e , " f e t i c h e " s i g n i f i c a feitiÔy l o
f a c t i c i o , el a r t e f a c t o ) es u n a p r o l o n g a c i n f a n t a s m t i c a d e l c u e r p o q u e
j u e g a u n l u g a r decisivo e n la e c o n o m a p s q u i c a d e l sujet o. Ese sujeto
Nstor A. Braunstein, El goce: un concepto lacaniano, Buenos Aires, Siglo X X I , 2006,

pp. 243-266.
58
HISTORIA
D E L O S
SERVOMECANISMOS
sujeto es ste e l m o m e n t o d e r e c o r d a r l o v i e n e m a r c a d o p o r e l
i m p o s i b l e c u m p l i m i e n t o d e l a p r o m e s a d e la r e l a c i n sexual y d e l a
a n u l a c i n d e l a f a l t a i n s t a u r a d a e n e l ser desde l a s e p a r a c i n d e la p l a c e n t a . E n t a n t o q u e p e r d i d a , esa p l a c e n t a , a r q u e t i p o d e l o b j e t o @, es
"causa d e l d e s e o " . P a r a n a c e r es p r e c i s o h a b e r estado " e n c h u f a d o " a l
c u e r p o d e la m a d r e m e d i a n t e la p l a c e n t a y " d e s e n c h u f a r s e " d e l perd i e n d o esa c o n e x i n v i t a l . D e s p u s d e h a b e r n a c i d o se e x p e r i m e n t a d e
diversas m a n e r a s l a a l t e r n a n c i a e n t r e / o r y , e n t r estar e n c h u f a d o
y d e s e n c h u f a d o a los d i s t i n t o s o b j e t o s ( o b j e t o s d e la p u l s i n ) q u e s o n
d e f i n i t i v a m e n t e sacrificados p o r l a c a s t r a c i n s i m b l i c a , p o r la firncin
d e l O t r o q u e es c u m p l i d a p o r e l s i g n i f i c a n t e d e l N o m b r e d e l P a d r e . E l
sujeto d e la civilizacin ( t e c n o l g i c a , p o r n a t u r a l e z a y p o r d e f i n i c i n )
r e q u i e r e s i e m p r e d e l s e m b l a n t e d e la c o n e x i n c o n e l m u n d o ( d e l l e n g u a j e ) q u e L a c a n l l a m " a l e t o s f e r a " . E n ese s e n t i d o es q u e t o d a telec o m u n i c a c i n , c u a l q u i e r a sea l a va e m p l e a d a , es u n " e n c h u f e " c o n
ese i n m e n s o o r g a n i s m o , c o n esa a s o c i a c i n j e r r q u i c a y m u n d i a l q u e
n o s p e r m i t i r e m o s l l a m a r ''hombriguero'\l h o m b r i g u e r o es l a r e a l i d a d
f u n d a n t e y fiandamental, l t i m a e n e l tiempo, n i s i q u i e r a ya d e l t o d o
c o n c r e t a d a y p o r eso p r i m o r d i a l a q u e l l o a l o q u e nos d i r i g i m o s a
p a r t i r d e la c u a l e x i s t e n las " h o m b r i g a s " ( h o m b r e s , h e m b r a s , h o r m i gas) q u e , p u e s t o q u e h a b l a n , s o n capaces d e d e c i r " y o " .
E n e l final, e l h o m b r i g u e r o . E n e l p r i n c i p i o , e n e l m i t o , P r o m e t e o ,
e l s o b e r b i o titn, e l titn d e l a s o b e r b i a , q u e f u e c a s t i g a d o p o r Z e u s
y e n c a d e n a d o a la roca d e l Cucaso d o n d e cada da reciba la voraz
v i s i t a d e l g u i l a q u e t o m a b a l i b r a s d e la c a r n d e su h g a d o , ese h g a d o q u e se r e g e n e r a b a c a d a no^che. E l castigo n o s e r a e t e r n o , p u e s
estaba e s c r i t o q u e H r c u l e s l o l i b e r a r a , a u n q u e p o r s i e m p r e d e b e r a
l l e v a r u n a n i l l o e n e l q u e estaba e n g a r z a d o u n f r a g m e n t o d e la e n o r m e roca. R o c a engarzada e n l o l e n c a d e n a d o p a r a siempre a la
roca? E l c r i m e n d e P r o m e t e o h a b a s i d o e l d e e n s e a r a los h o m b r e s
las o p e r a c i o n e s q u e n e c e s i t a b a n p a r a s o b r e v i v i r d a d a l a f u n d a m e n t a l i n d e f e n s i n d e l c a c h o r r o h u m a n o , d e l r e c i n n a c i d o , f r e n t e a las
c o e r c i o n e s d e l a n a t u r a l e z a (Ananke),
las n u m e r o s a s t c n i c a s d e s c r i tas p o r E s q u i l o y c o n d e n s a d a s e n l a l e y e n d a a l r e d e d o r d e u n o b j e t o
p r i m o r d i a l : e l f u e g o . E s c u c h e m o s e l a l e g a t o d e l titn e n la t r a g e d i a :
L o cual dir yo, n o en son de queja contra ios hombres, sino porque veis
cunto les regal m i buena voluntad. Ellos, a lo p r i m e r o , viendo, vean en
HISTORIA
DK L O S
SERVOMECANISMOS
59
vano; oyendo, no oan. Semejantes a los fantasmas de los sueos, al cabo de

siglos an n o haba cosa que p o r ventura no confundiesen. N i saban de labrar
con el ladrillo y la madera casas halagadas del soL Debajo de tierra habitaban a
modo de giles hormigas en lo ms escondido de l o s antros donde jams llega
la luz. N o haba para ellos signo cierto, n i de invierno, n i de la f l o r i d a primavera, n i del verano abundoso en frutos. Todo lo hacan sin u n o , hasta tanto que
no les ense yo las intrincadas salidas y puestas de los astros. Por ellos invent
los nmeros, ciencia entre todas eminente, y la composicin de las letras, y la
memoria, madre de las musas, universal hacedora. Yo f u i el p r i m e r o que unci
al yugo las bestias fieras, que ahora doblan la cerviz a la cabezada, para que sustituyesen con sus cuerpos en las ms recias fatigas. Y puse al carro los caballos
humildes al freno, ufana de la opulenta p o m p a . N i nadie ms que yo invent
esos carros de alas de lino que surcan los mares. A los hombres todo les pasaba
sin posibilidad de elegir p o r faltar en ellos el conocimiento. Caan enfermos?,
pues no haba remedio n i n g u n o , n i m a i i j a r , n i pocin, n i blsamo, sino que se
consuman con la falta de medicinas, antes de que yo les ensease las saludables preparaciones con que ahora se defienden de todas las enfermedades [...]
Puse a los mortales en camino de arte {tekhn) dificilsimo, y les abr los ojos,
antes ciegos, a los signos de la llama. Tal fue m i obra. Pues y las preciosidades,
ocultas a los hombres en el seno de la fierra: el cobre, el h i e r r o , la plata y el
oro, quin podra decir que los e n c o n U antes que yo? Nadie, que bien lo s,
si ya n o quisiere jactarse temerario. En conclusin, yelo todo en j u n t o : p o r
Prometeo tienen los hombres todas las artes (tekhn)".
Su castigo n o s l o es p r o p o r c i o n a d o a l c r i m e n s i n o q u e es t a l i n i co, es u n a v e n g a n z a d e l p a ^ r e b u r l a d o . C o n s i s t e e n p a d e c e r b a j o e l
y u g o d e u n i n s t r u m e n t o d e t o r t u r a q u e l m i s m o p e r g e , las cadenas d e m e t a l , f o r j a d a s n o p o r e l titn d e l f u e g o s i n o p o r e l d i o s d e l
fuego, p o r Hefesto, el hijo sin padre, pues H e r a s e g n H e s i o d o
l o c o n c i b i s i n l a m e d i a c i n d e Zeus, u n d i o s t a n f e o y e s p a n t o s o q u e ,
al nacer, su m a d r e l o tir p o r las f a l d a s d e l O l i m p o . H e f e s t o ( V u l c a n o ) es e l t u t o r d e l f u e g o , d e la f r a g u a , d e los e s c u l t o r e s y d e l a m e t a l u r g i a , i n c a p a z d e sostenerse s o b r e sus p i e s . E l b a l d a d o d i o s d e l f u e g o
es q u i e n d e b e a m a r r a r a P r o m e t e o y el t i t n , h r o e d e l a c u l t u r a p a r a
el r o m a n t i c i s m o , apstol de la r e n u n c i a p u l s i o n a l para F r e u d , v i v i r
encadenado y agregaramos p o r nuestra p a r t e condenado a m i S. F r e u d [1931], "Nota sobre la conquista d e l fuego", e n O. C, vol. x x i i , Buenos
Aires, A m o r r o r t u , 1976., pp. 173-178.
6o
HISTORIA
D E L O S
SERVOMECANISMOS
r a r i n m v i l e l e s p e c t c u l o q u e le o f r e c e n las " c a d e n a s " d e televisin,

e l e s p e c t c u l o d e l o q u e p a r e c e m o v e r s e m i e n t r a s a g u a r d a al h e r c l e o s e m i d i s q u e h a b r d e l i b e r a r l o d e l a parlisis t e c n o l g i c a q u e l,
e n s u hybris, l l e g a p e n s a r q u e e r a u n r e g a l o q u e p o d a o f r e n d a r a los
m o r t a l e s a r r e b a t n d o s e l o al sol.
Las t c n i c a s y los o b j e t o s q u e ellas p e r m i t e n f a b r i c a r s o n m o d o s
d e e n f r e n t a r a la i m p o t e n c i a , a l a i n d e f e n s i n d e l ser h u m a n o , d e sup l i r a l a f a l t a q u e e s t e n e l o r i g e n . E n ese s e n t i d o p o d e m o s c a l i f i c a r
c o m o "pervêrsa" a la f u n c i n d e los s e r v o m e c a n i s m o s q u e p r o l o n g a n
las a c t i v i d a d e s d e l c u e r p o y e n a p o y o d e ese e p t e t o n o e n c o n t r a m o s
o b s e r v a c i o n e s m s p e r t i n e n t e s q u e las f o r m u l a d a s p o r F i e r r e K l o s s o w s k i ( 1 9 0 5 - 2 0 0 1 ) }^ F u e este sagaz e s c r i t o r q u i e n p l a n t e c o n m a y o r
l u c i d e z los t e m a s d e l g o c e d e l O t r o , d e l g o c e d e l esclavo y d e l g o c e
p e r v e r s o y q u i e n s u p o s e a l a r l a f u n c i n c o r r u p t o r a d e los s e r v o m e canismos orientados a la p r o d u c c i n d e l plus de gozar e n la m a q u i n a r i a s a d i a n a , t a l c o m o h o y e n d a la v e m o s f u n c i o n a r a n i v e l m u n d i a l . L o s a p a r a t o s d e l g o c e a c t a n m e d i a n t e la d e g r a d a c i n d e l o t r o ,
d e l partenaire. K l o s s o w s k i d e s t a c a b a l a i n c o m u n i c a b i l i d a d y e l s i l e n c i o
i m p u e s t o a los sujetos e n t a n t o q u e o b j e t o s s o m e t i d o s a l a v o l u n t a d
p e r v e r s a : todas las r e l a c i o n e s " p e r s o n a l e s " e s t n i n c o n e x a s e n t r e s;
tienen lugar en f o r m a radiada y convergen alrededor de u n centro
d e s p t i c o q u e es e l p o d e r d e l a m o l i b e r t i n o ; n a d a q u e d a d i s p o n i b l e
p a r a l a s i m p a t a y l a s o l i d a r i d a d . Esa s o l e d a d r a d i c a l d e las v c t i m a s es
compensada y suplida p o r la fabricacin y el c o n s u m o de p r o d u c t o s
u t i l i t a r i o s , d e gadgets, d e a p a r a t o s g o z g e n o s :
Pues el acto de fabricar concierne a la manera en que el ser h u m a n o se conduce n o solamente con respecto a todo b i e n en tanto que fabricable, sino
tambin de su p r o p i o cuerpo y del cuerpo del o t r o en tanto que objeto capaz
de transformarse en i n s t r u m e n t o . Qu propensin se beneficiar de ello en
f o r m a de demanda? Cul ser la oferta? La f o r m a en que la industria se concibe a s misma con sus innumerables tcnicas llevara a creer que ella podra
neutralizar a las fuerzas pulsionales mediante la produccin de objetos instrumentales, fabricados, utilitarios. [ . . . ] La fabricacin de objetos utilitarios,
cada vez ms complejos, rene dos o tres facultades, determinadas p o r una
operacin cualquiera y separa a lo sensible de su agente c o r p o r a l : no slo
F i e r r e Klossowski [1970], I.a monnaie vivante, Pars, Payot, Rivages-Poche,
pp. 31-37.
1997,
HISTORIA
D E L O S
6l
"ojos para n o ver" y "odos para n o escuchar" que sobrepasan a las limitaciones del ejercicio manual, sino que incluso el instrumento c{ue ellos c o m p o n e n
seproyecta l mismo en los objetos a producir como otras tantas hinciones psquicas
y mentales diferenciadas a las cuales responden los objetos involucrados.
Instrumentos que son rganos cibernticos sin cuerpo viviente,
correlatos d e l c u e r p o sin rganos de Deleuze y Guattari. L a lectura
q u e p r a c t i c a IClossowski d e l a " r a z n , i n s t r u m e n t a l " a c e n t a el c a r c t e r p e r v e r s o d e esta o p e r a c i n d e p r t e s i s d e los r g a n o s y f u n c i o n e s
del c u e r p o y d e l p s i q u i s m o p o r m e d i o d e aparatos q u e sustituyen al
p l a c e r d e r g a n o d e r i v a d o d e l a e x c i t a c i n d e las f u e n t e s
(Quelle)
d e las p u l s i o n e s . H a y u n a e s e n c i a p e r v e r s a , c o n c r e t a m e n t e f e t i c h i s t a ,
q u e se m a n i f i e s t a e n e l pasaje d e l p l a c e r o r g n i c o (Organlust)
al goce
i n s t r u m e n t a l d e l sryeto p r o m e t e i c a m e n t e " e n c h u f a d o " a m q u i n a s
o d r o g a s . E n e l c u e r p o l i b r a d o a sus o p e r a c i o n e s fsicas, e n l a p r o d u c c i n , e n l a e s c r i t u r a , e n l a c r e a c i t i a r t s t i c a , e n l a g u e r r a , etc.,
las a c c i o n e s m a n u a l e s p o d a n ser vistas c o m o o b e d i e n t e s y c o m p l a c i e n t e s c o n las a s p i r a c i o n e s d e l a v i d a o n r i c a q u e e r a n captadas y d e
algn m o d o exorcizadas m e d i a n t e el trabajo y la accin. E l msculo
se p o n a a l s e r v i c i o d e l deseo y se e s f o r z a b a , a u n q u e e n v a n o , p o r real i z a r l o . E l deseo p e r s i s t a i n s a t i s f e c h o p e r o , e n su m o v i m i e n t o , t r a n s f o r m a b a l a r e a l i d a d e x t e r i o r y c o n f i g u r a b a l a p r o p i a v i d a (efectos alo
y autoplsticos,
d e c a Freud^^ a p a r t i r d e F e r e n c z i ) . M a s e n e l m u n d o
d e l a t c n i c a , c u a n d o el i n s t r u m e n t o h a l i b e r a d o a los r g a n o s sensoriales, m a n o , b o c a , o r e j a , 'ojos, estas f u e r z a s n u t r i e n t e s d e l s u e o
d e j a n d e o p e r a r a l s e r v i c i o d e l a p a r a t o c o r p o r a l d e las p u l s i o n e s , t a l
c o m o v e n a n h a c i n d o l o d e s d e e l p r i n c i p i o d e los t i e m p o s . L a s m q u i n a s d e c m p u t o y los f r m a c o s , c u a n d o n o los a p a r a t o s r o b t i c o s ,
r e c i b e n l a d e l e g a c i n d e l saber-gozar y d e l ( e n ) s o a r d e los c u e r p o s .
E n vez d e l a p o t e n c i a p o t i c a d e l s u e o e n t r a n e n a c c i n fuerzas
materiales, tangibles, al servicio t a n t o d e la perversin u t i l i t a r i a c o m o
d e l a p e r v e r s i n lisa y l l a n a m e n t e s e x u a l q u e es a h o i a p o s i b i l i t a d a
p o r u n a g e n t e e x t r a c o r p o r a l , e l instrumento,
que realiza el fantasma
d e a l c a n z a r u n a c i e r t a s a t i s f a c c i n . Este o b j e t o n o es e l i n a l c a n z a b l e
o b j e t o p e r d i d o d e los i n i c i o s q u e h a s i d o p r e v i a m e n t e d e s a r t i c u l a d o
y d e s p r e n d i d o d e la r e p r e s e n t a c i n ( m e n t a l ) p a r a ser s u s t i t u i d o b a j o
S i g m u n d F r e u d [1924], " L a prdida de la realidad e n las neurosis y e n las psicosis", O . C , cit., vol. XIX, p. 195 y n. 7.
6a
H I S T O R I A
D E L O S
n u e v o s disfraces e n su r e a r t i c u l a c i n i n s t r u m e n t a l . ^ ^ Sade f u e e l p i o n e r o e n l a i n v e n c i n d e estas m q u i n a s q u e h o y h a d e s e m b o c a d o e n

l a l u c r a t i v a i n d u s t r i a d e los gadgets sexuales, m a n i f e s t a c i n l a m s p a l p a b l e y casi c a r i c a t u r a l d e las m o d a l i d a d e s d e l p l u s d e g o z a r o f r e c i d a s
a l s u j e t o d e l a civilizacin h i p e r o p o s t i n d u s t r i a l p o r e l sistema d e l a
p r o d u c c i n y el c o n s u m o de bienes "gozables" en relacin c o n todos
los s e n t i d o s y f u n c i o n e s d e l c u e r p o y l a m e n t e . P o r eso c o n c l u y e
K l o s s o w s k i d i c i e n d o " q u e e l i n s t r u m e n t o es e l a g e n t e i n m e d i a t o d e l
f a n t a s m a . . . q u e c o n o c e d e o t r a m a n e r a y m e j o r a su o b j e t o q u e l o
q u e j a m s p o d r a l o g r a r l a m a n o " y q u e " e l o b j e t o se e x p l c i t a n i c a m e n t e segn el contacto i n s t r u m e n t a l " . Q u i e n q u i e r e el objeto (pulsional) r e q u i e r e d e l i n s t r u m e n t o q u e s i m u l a ("hace semblante de")
d a r acceso a l . L a " p e r v e r s i n " es l a p u e s t a e n a c t o d e l f a n t a s m a q u e
e l i n s t r u m e n t o c u m p l e c u a n d o n o es l q u i e n l o e n g e n d r a y l o n u t r e : ese " s e r v o m e c a n i s m o " q u e i m p u l s a e l u s o r e p e t i t i v o , a d i c t i v o , d e l
p r o d u c t o o f r e c i d o p o r l a i n d u s t r i a . Las " s a t i s f a c c i o n e s " s o n m e r c a n t i les, t e c n o l g i c a s . L a c o m p u l s i n y l a d e p e n d e n c i a d e los o b j e t o s q u e
i n d u c e n este a c c i o n a r i n s i s t e n t e (es e l " c o n d i c i o n a m i e n t o o p e r a n t e "
q u e e n s a l z a n los p s i c l o g o s c o g n i t i v o - c o n d u c t u a l e s y se m a n i f i e s t a d e
m o d o e j e m p l a r e n l a d e p e n d e n c i a d e d r o g a s , v i d e o j u e g o s , etc.) p a r e ce i n i n t e l i g i b l e , i r r a c i o n a l , e n t a n t o q u e es u n a c c i o n a r a i s l a d o d e su
soporte orgnico. U n nuevo organismo h u m a n o y a que no u n nuevo s r y e t o h a surgido p o r la accin de la perversin i n s t r u m e n t a l
s o b r e los " m e c a n i s m o s fisiolgicos" d e l p l a c e r y d e l a m e m o r i a . C a d a
s e r v o m e c a n i s m o e x t e r i o r i z a y es e l a g e n t e r e a l i z a d o r d e u n fantasm a . K l o s s o w s k i es i m p l a c a b l e ^ n l a d i s e c c i n d e este m e c a n i s m o d e
f u n c i o n a m i e n t o d e l sistema d e p r o d u c c i n d e s e m b l a n t e s d e l g o c e
q u e n o es o t r a cosa q u e e l f u n c i o n a m i e n t o c a d a d a m s p e r v e r s o
d e los p r o c e s o s d e p r o d u c c i n y c o n s u m o . K a n t , va F r e u d y M a r x ,
c o n Sade. C a b e n m u c h a s p r e g u n t a s q u e r e d u c i r e m o s a d o s : C m o
se p u e d e i n d u s t r i a l i z a r l a p r o d u c c i n e n d g e n a d e c a t e c o l a m i n a s , l a
Puede considerarse como u n a ilustracin imprescindible de esta tesis el filme de

J a n Svankmajer, Los conspiradores delplactr. Repblica C h e c a , 1996.
Dany-Robert Duibur, La cit perverse, Libralisme et pomographie, Pars, Denol,
2009. E n esa obra: sobre el "isolisnio" e n Sade (esa incomunicabilidad sealada por
Klossowski), pp. 143-145. Sobre las mquinas de gozar y el "castillo sadiano", pp. 157165. Sobre los instrumentos al servicio y c o m o semblantes del goce e n el m u n d o cont e m p o r n e o , pp. 329-333. Sobre el arte y los desechos o residuos, pp. 333-347.
63
fabricacin de emociones "fuertes", la secrecin a chorros del plus de

gozar? C m o se p u e d e h a c e r r e n t a b l e a l a m a s t u r b a c i n c o n v i r t i n d o l a e n u n b i e n q u e t i e n e " v a l o r d e c a m b i o " ? Respuesta: m e d i a n t e
la p r o d u c c i n de semblantes d e l goce p u l s i o n a l , de semblantes de
@. L o s m e r c a d o s p r o d u c e n y m e r c a n t i l i z a n , a travs d e los " m e d i o s " ,
l a a d r e n a l i n a y los restantes n e u r o t r a n s m i s o r e s segregados p o r los
c u e r p o s g o z a n t e s . A travs d e los r g a n o s d e los s e n t i d o s * p r i n c i p a l m e n t e a travs d e l o j o p o r m e d i d s e aparat l l a m
televisor, se
desencadena el proceso de destilacin de la l i b i d o , del combustible
que al quemarse p r o d u c e el goce. L a industria fabrica e n el i n t e r i o r
d e los c u e r p o s l a e n e r g a {''essenc\ q u e se c o n s u m e e n e l t i e m p o d e l a v i d a h u m a n a . L a plusvala s a n u d a e n y c o n
el plus-de-gozar. L a c i e n c i a h a d e s e n t r a a d o u n o d e los secretos d e l a
i n d u s t r i a : l a p r o d u c c i n " e n d g e n a " (?) d e t o r r e n t e s d e fluidos q u e
i n u n d a n las sinapsis.^^ Se p u e d e f a b r i c a r l i b i d o y v e n d e r l a e n e l m e r c a d o a sus p r o d u c t o r e s m i s m o s : p o c a s i n d u s t r i a s h a y m s r e n t a b l e s .
E l c e r e b r o se p r o y e c t a a l e x t e r i o r y c u m p l e ( p e r f o r m a ) l a f u n c i n
f l i c a a travs d e los " a d e l a n t o s t e c n o l g i c o s " q u e l a c i e n c i a p r o p o n e
s i n t r e g u a c o m o " n u e v o s " s e m b l a n t e s d e l @. C u l es e l p r e c i o d e esta
e n c e f a l i z a c i n d e l m u n d o ? M c L u h a n es e x p l c i t o y su d i a g n s t i c o n o
f u n d a ningn o p t i m i s m o y n i n g u n a esperanza utpica. A p u n t a c o n
c l a r i d a d las c o n s e c u e n c i a s d e esta " e x t e n s i n d e l h o m b r e " m s all
d e n u e s t r o s a p a r a t o s sensoriomotores:^^
Nuestros sistemas nerviosos s expanden p o r los medios electrnicos y nuestros cuerpos fsicos ocupan ^ o s espacios exteriores. Ponemos as en marcha
una dinmica p o r la cual todas las tecnologas previas que son meras extensiones de las manos, los pies y los dientes todas esas prolongaciones de
nuestros cuerpos que incluyen a nuestras ciudades sern traducidas en
trminos de sistemas informticos. L a tecnologa electromagntica requiere
u n a u m e n t o de la docilidad h u m a n a y u n a suspensin de la meditacin tal
c o m o ahora cuadra a un organismo que usa su cerebro afuera de su crneo y sus
nervios afuera de su piel.
R e c o r d e m o s a q u e l l a o b s e r v a c i n a la q u e a l u d i m o s y a la q u e n o
f a l t a n rasgos d e p i c a r d a h e c h a p o r S i g m u n d F r e u d a l c o m i e n z o d e
^'^ D e d o p a m i n a en el nucleus accumbens, diran los neurofisilogos.
2^ I d . , p. 64.
64
HISTORIA D E LOS SERVOMECANISMOS
SU " C o m p l e m e n t o m e t a p s i c o l g i c o a l a t e o r a d e los s u e o s " . E n e l

s e g u n d o p r r a f o d e ese a r t c u l o e s c r i b i :
A l acostarse con el propsito de dormir, se despoja el hombre de todas aquellas
envolturas que encubren su cuerpo y de aquellos objetos que son u n complemento de sus rganos somticos o una sustitucin de partes de su cuerpo, esto
es, de los lentes, de la peluca, de la dentadura postiza, etc. Y obra igualmente
c su psiquismo, renunciando a la mayora de sus adquisiciones psquicas.
[ . . . ] E l d o r m i r es, somticamente u n retorno a la estancia en el seno miatern.
L a i d e a d e F r e u d n o s p o n e e n l a p i s t a d e M c L u h a n : a l irse a d o r m i r
el h o m b r e suspende t o d o aquello q u e d u r a n t e el da corresponde a
la t e c n o l o g a . Se d e s e n c h u f a d e l a a l e t o s f e r a , h u b i e s e d i c h o L a c a n ,
y se r e e n g a n c h a c o n l o r e a l , c o n e l c u e r p o m a t e r n o . A p a g a r a d i o s y
televisores, p o n e a descansar a s u c o m p u t a d o r a , d e s c o n e c t a los tel f o n o s c e l u l a r e s y se l i b e r a d e todas las p r t e s i s c o n las q u e p a r e c e
q u e su v i d a n o p u e d e c o n t i n u a r . Q u s o n los " m e d i o s " , servomecan i s m o s , etc., todas esas " e x t e n s i o n e s d e l c u e r p o " , s i n o o b j e t o s d e los
q u e hay q u e apartarse para p o d e r d o r m i r ? Los objetos tecnolgicos,
a n z u e l o s d e l g o c e , s o n los estorbos q u e d i f i e r e n o i m p i d e n e l r e p o s o
y e l r e i n a d o a b s o l u t o d e l p r i n c i p i o d e p l a c e r . Eso n o q u i t a q u e t a m b i n q u e p a n e n l a d e f i n i c i n d e " s e r v o m e c a n i s m o s " las pastillas p a r a
combatir el i n s o m n i o producidos p o r la industria qumica y que u n o
i n - c o r p o r a ( m e t e e n el c u e r p o ) p a r a a d o r m e c e r s e , a l i g u a l q u e t o d o
t i p o d e a r t e f a c t o s tales c o m o el l i b r o a t a r x i c o o l a televisin h i p n o t i z a d o r a q u e se v e n d e s d e la c^ma. E l c a t l o g o d e estos m e d i o s p r o t sicos c o n s u m i d o s e n l a v i d a v i g i l , p r o l o n g a c i o n e s s o m t i c a s , s e m b l a n tes y s u s t i t u t o s d e l f a l o s o m e t i d o a l a c a s t r a c i n , es i n t e r m i n a b l e . . .
c o m o i n a g o t a b l e s s o n su d e m a n d a y su d e v o r a c i n p o r el h o m b r e
t e c n o l o g i z a d o d e l m a l e s t a r e n la c u l t u r a .
E n la m i s m a p o c a d e l " c o m p l e m e n t o m e t a p s i c o l g i c o " q u e v e n i m o s d e c i t a r , F r e u d d e j a b a pasar d e l a d o y hasta c o m b a t a u n a
r e f e r e n c i a t a l vez esencial p a r a n u e s t r o t e m a ( q u e es el m i s m o d e
K l o s s o w s k i ) : l a r e l a c i n e n t r e los s e r v o m e c a n i s m o s y l a p e r v e r s i n .
E n e f e c t o , u n a u t o r a q u i e n h o y t e n d r a m o s o l v i d a d o si n o fuese p o r
la m e n c i n q u e F r e u d h i z o de l, E. J e n t s c h ( 1 9 0 6 ) , e x p o n a u n a
S. F r e u d [1915], e n O. C, cit., vol. xiv, p. 221.
65
i d e a q u e t i e n e l a m x i m a p e r t i n e n c i a p a r a e l anlisis d e esta r e l a c i n
y lo haca p o r u n c a m i n o inusitado al subrayar el efecto " o m i n o s o " ,
" s i n i e s t r o " , unheimliche^ q u e i n v a r i a b l e m e n t e a f e c t a e i n f e c t a a l l e c t o r
de esas h i s t o r i a s e n d o n d e la d i s t i n c i n e n t r e l o v i v i e n t e y l o m u e r t o ,
e n t r e l o a n i m a d o y l o i n a n i m a d o , es difcil d e d e c i d i r . P a r a J e n t s c h
el r e l a t o d e l a r e n e r o {Der Sandmann)
d e E . T. A . H o f f m a n n , e s c r i t o
h a c i a 1815, e r a u n e j e m p l o s u p r e m o d e este efecto> d e p e r p l e j i d a d
o m i n o s a d e b i d o a la i m p o s i b i l i d a d p a r a e l p r o t a g o n i s t a (y t a m b i n
p a r a e l l e c t o r ) d e resolver el d i l e m a d e l o q u e se m u e v e e n v i r t u d d e
su p r o p i a e n e r g a , v i v i e n t e , y l o i n q u i e t a n t e m e n t e e x t r a o , l o q u e se
mueve p o r gracia de procesos m e c n i c o s c o m o sucede c o n el aparato
tcnico, c o n el r o b o t . F r e u d , a p r e s u r a d a m e n t e , descarta la p r o p u e s t a
d e J e n t s c h y desva e l t e m a d e l a o p o s i c i n e n t r e l o a n i m a d o y l o i n a n i m a d o h a c i a la c u e s t i n d e la a n g u s t i a d e c a s t r a c i n h a c i e n d o v a l e r
la e c u a c i n e n t r e los ojos y los g e n i t a l e s m a s c u l i n o s t a l c o m o p o d r a
verse a r g u y e F r e u d e n el m i t o y e n e l d r a m a d e E d i p o .
E n el c u e n t o de H o f f m a n n , el p r o t a g o n i s t a , N a t h a n a e l , segn u n a
h o r r e n d a l e y e n d a o d a e n l a i n f a n c i a d e b o c a d e su m a d r e y r a t i f i c a d a p o r u n a c r i a d a , se siente a m e n a z a d o p o r u n m o n s t r u o q u e e c h a
a r e n a e n los ojos d e los n i o s q u e n o q u i e r e n d o r m i r s e hasta h a c e r l o s
saltar d e sus r b i t a s , e n s a n g r e n t a d o s , y d e s p u s los g u a r d a y se los
lleva e n u n a bolsa. L a f b u l a d e l a r e n e r o es e l p r i m e r e j e m p l o d e l o
o m i n o s o y s i n i e s t r o e n e l r e l a t o . N a t h a n a e l i n t u y e q u e ese a r e n e r o es
u n p e r s o n a j e d e l a r e a l i d a d , u n v i s i t a n t e d e s u casa, i d e a l i z a d o p o r
e l p a d r e y a b o r r e c i d o p o r la m a d r e , e l a b o g a d o C o p p e l i u s . D e s p u s
d e u n e x t r a o e n c u e n t r o c o n C o p p e l i u s e n e l q u e su p a d r e m u e r e ,
N a t h a n a e l sufre u n pisocuo f e b r i l y d e l i r a n t e del que difcilmente
se r e c u p e r a . M s t a r d e , ya a d o l e s c e n t e , e s t c o m p r o m e t i d o e n m a t r i m o n i o c o n C l a r a , h e r m a n a d e u n a m i g o , p e r o su a m o r se e s f u m a
c u a n d o a p a r e c e la b e l l a y m u y f e m e n i n a m u e c a O l i m p i a . E l l a es e l
o b j e t o m e c n i c o , l o n o v i v i e n t e , q u e J e n t s c h se e s m e r a e n resaltar
c o m o a p o y o p a r a su tesis. O l i m p i a es u n m a n i q u f a b r i c a d o p o r u n
e x t r a o e q u i p o i n t e g r a d o p o r el sabio Spallanzani, presentado c o m o
el " p a d r e " de O l i m p i a , el abogado Coppelius, p r e s u n t o responsable
d e la m u e r t e d e l p a d r e d e N a t h a n a e l , y e l v e n d e d o r d e i n s t r u m e n t o s
p t i c o s , C o p p o l a , r e e n c a r n a c i n d e C o p p e l i u s , u n a figura d e m o n i a -
S. F r e u d , " L o ominoso" [1919], en O. C, cit., vol. x v i i , pp. 215-252.
66
HISTORIA
D E L O S
SERVOMECANISMOS
ca. O l i m p i a , l a m a r i o n e t a , es e l o b j e t o d e l a m o r a p a s i o n a d o y f a t a l d e
N a t h a n a e l . N o p o d e m o s o l v i d a r e n este m o m e n t o l a p r o p u e s t a d e l
d e s d e a d o J e n t s c h y, e n esa I m e a d e p e n s a m i e n t o , c o n s i d e r a r e n e l
r e l a t o d e H o f f m a n n l a f a s c i n a c i n q u e p r o d u c e n los o b j e t o s m e c n i cos q u e i m i t a n l a v i d a y e l m o v i m i e n t o y se p r e s e n t a n c o m o s u s t i t u t o s
p o s i b l e s d e l o b j e t o a m o r o s o . Las m u e c a s a r t i f i c i a l e s h a n t e n i d o u n a
p r o f i c u a descendencia literaria e industrial segn l o p r u e b a n relatos c o m o La Eva futura d e V i l l i f s d e I T s l e A d a m o "Las H o r t e n s i a s "
d e l turuguayo Felisberto H e r n n d e z y la lucrativa empresa de fabricac i n d e c o m p a e r o s sexuales d e c a u c h o o p l s t i c o q u e se c a r g a n d e
ta n ta s c u a l i d a d e s " h u m a n a s " sensoriales y vitales c o m o sea p o s i b l e
"transmitirles". El razonamiento de Freud en " L o ominoso", ligando
l a angu&a d e N a t h a n a e l a l a c a s t r a c i n , r e s u l t a l m i s m o m u t i l a d o
e n t a n t o q u e descuida u n p u n t o esencial d e s c u b i e r t o p o r F r e u d p e r o
a u n n o s u f i c i e n t e m e n t e e l a b o r a d o e n su t e o r a , la p u l s i n visual ( o b j e t o d e anlisis e n la " m e t a p s i c o l o g a " d e esos a o s , c u a n d o e s t u d i a b a
l a g r a m t i c a d e las p u l s i o n e s e n e l e x h i b i c i o n i s m o y e l v o y e r i s m o ) .
V o h d e n d o a l r e l a t o : N a t h a n a e l es u n voyeury " v e " (goza c o n ) escenas
q u e d e b e r a n estar p r o h i b i d a s p a r a l (Urszenen, escenas p r i m a r i a s )
c o m o l a c p u l a (Coppola) e n t r e sus p a d r e s o e n t r e su p a d r e y e l
m a g o ? e n t r e e l f a b r i c a n t e d e p r t e s i s sexuadas q u e es ese m a g o y
^* E s arriesgado, ante la falta de documentos concretos, hablar de la homosexualid a d del padre de H o f f m a n n pero, a d e m s de lo que el relato sugiere, puede citarse el
artculo biogrfico de E r i k a T u n n e r cuyos datos coinciden con todas las biografas del
escritor {Le nouveau dictionnaire des d^teurs, Pars, Laffont, 1994, pp. 1469-1471) donde
se dice: " E l padre, abogado, prefiere leer a los poetas e interpretar msica ms que
litigar. Se separa muy rpido de su miyer. D e su padre [Hoffimann] no oye hablar sino
a m e d i a voz y por subentendidos. Esta herida lo har sufrir durante su vida entera".
E n la p r i m e r a de las escenas dramticas de " E l arenero", se cuenta c o m o Nathanael
( E T A H ? ) se introduce subrepticiamente e n el cuarto de su padre para ver lo que
sucede all cuando llega el abominable Coppelius, odiado por su madre e idolatrado
y atendido servilmente por el padre; " C o m p r e n d que slo l, Coppelius, podra ser
el h o m b r e de arena. E r a u n monstruo que dejaba dolor, p e n u r i a y destruccin sin fin
por d o n d e pasaba. Yo, escondido, estaba c o m o hechizado. A riesgo de ser descubierto
y con la clara conciencia de que e n ese caso sera duramente castigado, me q u e d
inmvil; con la cabeza estirada, espiando a travs de la cortina. Mi padre recibi a C o ppelius c o n toda solemnidad. "A trabajar!", dijo ste c o n u n graznido ronco y se quit
el abrigo. Mi padre tambin se quit su bata de dormir (cursivas m a s ) , silencioso y s o m b r o
y ambos se pusieron largos delantales negros...", etc. Traduccin de A n d r e a Pagni.
E . T . A . H o f f m a n n . Cuentos fantsticos, Buenos Aires, Corregidor, 2005, p. 83.
E s t a hiptesis interpretativa sobre u n a escena homosexual entre el padre y el are-
67
la m u e c a m i s m a q u e p a r e c e a n i m a d a y l l e v a a N a t h a n a e l a u n trgico final, e l castigo i n c o n s c i e n t e m e n t e b u s c a d o p o r h a b e r e c h a d o esas

m i r a d a s s o b r e l o q u e n o p u e d e verse m e d i a n t e spy glasses. E n ese p u n to a p a r e c e , p a r a F r e u d , el t e m a d e l a c a s t r a c i n , p e r o l o h a c e d e u n a
manera secundaria en lo q u e respecta a nuestra c o m p r e n s i n d e l
e f e c t o s i n i e s t r o q u e p r o d u c e e n los l e c t o r e s e l r e l a t o d e H o f f m a n n .
La intuicin de Jentsch sobre la oposicin entre l o i n e r t e y lo viviente
r e c u p e r a t o d o su v a l o r , s e g n l o p o d e m o s a p r e c i a r , e n n u e s t r o a c t u a l
m u n d o d e p r t e s i s q u e a p u n t a n y o b t i e n e n e f e c t o s " p e r v e r s o s " , es
decir, p r o p i o s d e l a s e x u a l i d a d h u m a n a q u e n o c o n o c e d e " o b j e t o s
n a t u r a l e s " y q u e es h u m a n a p r e c i s a m e n t e p o r l a d e s v i a c i n t c n i c a
( l e n g u a j e r a ) d e las satisfacciones " n a t u r a l e s " .
L a f a n t a s a d e los e s c r i t o r e s q u e j u e g a n c o n la i n d i s t i n c i n e n t r e
el u t e n s i l i o y e l ser v i v i e n t e o e l c u e r p o sensible p u l s i o n a l n o h a c e
s i n o p o n e r e n e v i d e n c i a los p o d e r e s d e l f a n t a s m a capaz d e c r e a r
o t r a r e a l i d a d s e x u a l , " e x t r a " o " a n t i " n a t u r a l . Capaz d e p r o d u c i r a
las O l i m p i a s d e n u e s t r a p o c a c i b e r n t i c a , p o c a d e l a p u l s i n v i s u a l
satisfecha a travs d e l shozo m e d i t i c o , d e l g o c e o b t e n i d o o r e a l z a d o
p o r p r o d u c t o s q i i m i c o s , d e l a e r o t i z a c i n d e todas las p a r t e s d e l o r g a n i s m o q u e s o n t o d a s y s i e m p r e ? m a n i f e s t a c i o n e s d e la s e x u a l i d a d , h u m a n a , c u y a esencia es l a t r a n s g r e s i n y q u e h a d a d o l u g a r a l a
i n m e n s a b i b l i o g r a f a d e l o q u e se d a e n l l a m a r " p e r v e r s i n " . N u e s t r a
b u e n a a m i g a M a n y a Steinkoler, talentosa psicoanalista y escritora de
Nueva Y o r k dice en u n trabaj an indito: "La obra de H o f f m a n n
d e m u e s t r a e l h o r r o r d e la u n i f i c a c i n d e l s u j e t o c o n e l o b j e t o d e l
deseo, r e v e l a n d o l a m o n s t r u o s i d a d d e c u a l q u i e r final ' s a l u d a b l e ' o
d e c u a l q u i e r a p a c i g u a m i e n t o o solaz p o r m e d i o d e l a m o r . . . T o d o s
los h o m b r e s e s p e r a n , e v i d e n t e m e n t e , q u e sus m u j e r e s se c o m p o r t e n
c o m o autmatas. E l h u m o r de la fbula de H o f f m a n n deriva p o r lo
t a n t o d e o b s e r v a r q u e e n e l o r d e n s o c i a l p r e v a l e n t e se t r a n s f o r m a a
las m u j e r e s e n a u t m a t a s . E n este s e n t i d o , e l e x t r a o a m o r d e N a t h a n a e l e s t s o c i a l i z a d o a l a p e r f e c c i n . L a a p a r i e n c i a d e automaton y e l
c a r c t e r m e c n i c o d e la m u e c a n o h a c e n s i n o s u b r a y a r el c a r c t e r
m e c n i c o d e las r e l a c i o n e s ' i n t e r s u b j e t i v a s ' , e n especial aquellas q u e
s o n , b s i c a m e n t e , r e l a c i o n e s c o n e l o b j e t o p e r d i d o , efectos d e la ac-
nero, Coppelius, puede sustentarse con un rosario de citas del cuento, todas convergentes, pero que e x c e d e n el ofcyetivo de este ensayo dedicado a los servomecanismos.
68
HISTORIA H E TOS SERVOMECANISMOS
c i n p u l s i o n a l . O l i m p i a , l a m u e c a d e *E1 a r e n e r o e s u n a a d i c i n
o m i n o s a a l r e n o v a d o m u n d o d e las m e r c a n c a s y destaca e l p a p e l d e
l a m u j e r c o m o m e r c a n c a erl l a v i d a b u r g u e s a " .
E n l a s o c i e d a d t e c n o c i e n t f i c a c u l e s s o n los lmites e n t r e l o
m e c n i c o y lo viviente? E n q u m e d i d a p o d e m o s d i s t i n g u i r e n t r e los
c u e r p o s a n i m a d o s y sus p r o l o n g a c i o n e s p r o t s i c a s c u a n d o , c a d a vez
m s , las f u n c i o n e s corporales e s t n reguladas p o r sustancias y u t e n silios inventados p o r l a t c n i c a , c u a n d o c a d a vez h a y m s cyborgs, q u e
s o n o r g a n i s m o s c i b e r n t i c o s obteriidos p o r l a m e z c l a d e r g a n o s hist o l g i c o s y aparatos reguladores d e s u f u n c i o n a m i e n t o ? Y a n o se trata
s l o de los lentes o las d e n t a d u r a s postizas s i n o d e m a r c a p a s o s , sustancias inyectadas d e ' l i b e r a c i n l e n t a ' , drogas q u e r e g u l a n e l estado
d e n i m o o p r o c u r a n el olvido de lo d i s p l a c e n t e r o , m i c r o c h i p s q u e
c o n t r o l a n l o s pasos y las a c c i o n e s d e a l g u i e n , etc. Y e l otro, n u e s t r o
p r j i m o : s e r u n viviente o es u n a m q u i n a o p e r a d a p o r e l " e n c a d e n a m i e n t o " significante? S e g n v i m o s , d e , a c u e r d o a l a p r o p u e s t a
d e J e n t s c h , lo siniestro resulta de l a i n d e t e r m i n a c i n d e l a respuesta
a esta p r e g u n t a angustiante: Si somos N a t h a n a e l , q u i n es n u e s t r o
partenaire, es O l i m p i a , l a a u t m a t a , o es l a fiel y constante noviecita
c o n l a q u e e l j o v e n a s p i r a a casarse, d e n o m b r e C l a r a ? O tras O l i m p i a , e l gadget s e x u a l , se e s c o n d e e l fabricante de s e r v o m e c a n i s m o s
c o n sus distintos rostros: C o p p e l i u s , C o p p o l a , S p a l l a n z a n i ? Q u es
lo viviente y q u lo m u e r t o e n n u e s t r o trabajo, e n nuestras pasiones,
e n e l goce d e nuestros cuerpos?
4. L O S D I S P O S I T I V O S E N L A O B R A D E F O U C A U L T Y D E L E U Z E
Q u i e n q u i e r a l e e r u n a m o n o g r a f a exhaustiva sobre l a historia y e l

uso d e i a p a l a b r a "dispositivo" (y s u posible conftisin c o n los "servom e c a n i s m o s " ) e n c o n t r a r e n I n t e r n e t u n e r u d i t o estudio d e F r a n k
Kessler q u e v i e n e a c o m p a a d o p o r u n a bibUografa "bastante" c o m pleta p u e s los n o m b r e s de los autores gringos s i g u e n faltando^ Se
v e r a p a r e c e r e n esa r e s e a n o s l o los n o m b r e s d e F o u c a u l t , D e leuze, G u a t t a r i (y Heid eg g er, a u n q u e n o se atreva a t raduc i r Gestell
c o m o dispositivo), s i n o t a m b i n otros d e i m p o r t a n c i a p e r o q u e n o
r e s e a r e m o s a q u c o m o los d e F. B a u d r y , F. L y o t a r d , M . d e C e r t e a u ,
etc., as c o m o u n a discusin e s c l a r e c e d o r a a c e r c a d e l c i n e y l a televisin c o m o " m e d i o s " . F a l t a r n tan s l o dos n o m b r e s e u r o p e o s de
i m p o r t a n c i a (el a r t c u l o d e K e s s l e r es d e l a o 2006) q u e s o n aquellos
q u e n o s c o n v o c a r n e n apartados siguientes: los d e G i o r g i o A g a m b e n
y B e r n a r d Stiegler, discptilo y c o n t i n u a d o r d e J a c q u e s D e r r i d a y tamp o c o e l d e l p r e d e c e s o r de Stiegler e n e l tema: Gôrges S i m o n d o n . Y
faltar t a m b i n u n cuarto n o m b r e , anterior, i m p r e s c i n d i b l e e ignorado p o r todos: e l d e L o u i s A l t h u s s e r y s u c o n c e p c i n d e los "aparatos
i d e o l g i c o s d e l E s t a d o " q u e reside e n u n a a r d i e n t e p r o x i m i d a d c o n
los "dispositivos" d e F o u c a u l t . Althusser, ese d e s d i c h a d o p r e c u r s o r a
q u i e n n a d i e cita hoy e n r e l a c i n c o n este c o n c e p t o q u e h a i d o g a n a n do e n a c t u a l i d a d y n o t o r i e c ^ d .
E l t r m i n o dispositivo a p a r e c e t a r d a m e n t e e n l a o b r a d e F o u c a u l t
(1977, eit.) e n u n d i l o g o c o n psicoanalistas d e l c r c u l o n t i m o de
Jacques L a c a n . Foucault, que siempre r e c o n o c i a Heidegger y a
N i e t z s c h e c o m o los dos filsofos q u e m s i n f l u y e r o n sobre s u pensamiento, n u n c a hizo referencia al imprescindible artculo de Heidegger de 1953 q u e c o m e n t a m o s e n nuestro c a p t u l o 2, " L a p r e g u n t a
p o r l a t c n i c a " , c e n t r a d o e n l a n o c i n d e GestelL^ L a obvia t r a d u c c i n
* <:^^^vw.let.uu.nl/~Frank.Kcsslc^/..ynotes%20on%2(Mispositif.PDF>.
^ C a b e preguntarse si Foucault ley alguna vez ese artculo esencial. Segn u n o
de sus bigrafos, Paul V c y n c (Foucault, sa pense, sa personne, Paris, L e Livre de Poche.
Biblio-Essais, p. 10, n. 2 ) , Foucault n o ley de H e i d e ^ e r ms que el artculo "Sobre
[69]
70
LOS DISPOSITIVOS E N L A ORRA D E F O U C A U L T V D E L E U Z E
d e Gestell c o m o dispositivo y e l p a r e n t e s c o d e s u p r o p u e s t a c o n los media d e l o s a u t o r e s g r i n g o s p a r e c e q u e se le escapa p o r c o m p l e t o . D e l

m i s m o m o d o ^ e l t a n r e c o n o c i d o a r q u e l o g o y g e n e a l o g i s t d e l a cln i c a , d e l a l o c u r a , d e l a s e x u a l i d a d , d e l a e c o n o m a p o l t i c a , etc., o m i te s e a l a r c u a l q u i e r r e l a c i n e n t r e sus " d i s p o s i t i v o s " y los " a p a r a t o s
ideolgicos d e l Estado" q u e m o t i v a r o n el i n f l u y e n t e y m u y debatido
e s t u d i o d e L o u i s A l t h u s s e r e n 1970.^ D e s c u i d o , i g n o r a n c i a d e l i b e r a d a , a n g u s t i a d e las i n f l u e n c i a s , e v i t a c i n d e las f u e n t e s ? N o p o d e m o s
d e c i r l o . . . p e r o descartamos la p o s i b i l i d a d d e u n a i g n o r a n c i a sirnple
y llana. L a falta de referencias a H e i d e g g e r y Althusser, sin embargo,
n o es o b s t c u l o p a r a q u e a n a l i c e m o s y v a l o r e m o s l o o r i g i n a l d e s u
p r o p u e s t a y a q u e l l o e n l o q u e se a d e l a n t a y c o m p l e t a a sus ( p o r l )
"olvidados" precursores.
L a " n o v e d a d " f o u c a u l d a n a consiste e n la i n t e g r a c i n de la n o c i n d e d i s p o s i t i v o c o n l a d e las p r c t i c a s y las f o r m a s d e e j e r c i c i o
d e l p o d e r , algo q u e Althusser h a b a a f i r m a d o a o s antes c o n l u j o d e
c l a r i d a d . Para F o u c a u l t h a y d o s t i p o s d e prcticas:
las epistmicas
(discursivas) y los dispositivos m a t e r i a l e s q u e i n t e g r a n a esas p r c t i c a s d e l
saber d i s c u r s i v o c o n las acti\idades n o - d i s c u r s i v a s . L o s " d i s p o s i t i v o s "
c u m p l e r i l a f u n c i n d e m o s t r a r c m o las r e l a c i o n e s d e p o d e r l l e g a n
a ser las c o n d i c i o n e s d e p o s i b i l i d a d p a r a l a f o r m a c i n y l a p u e s t a
e n p r c t i c a p o l t i c a ( e n las d i m e n s i o n e s t c t i c a y e s t r a t g i c a ) d e l o s
saberes. E l poder es l a c a t e g o r a e s e n c i a l e n l a d o c t r i n a d e F o u c a u l t
q u e a r t i c u l a los temas dispersos d e l a filosofa, l a e p i s t e m o l o g a y l a
h i s t o r i a d e l a c i e n c i a c o n las p r c t i c a s d i s c i p l i n a r i a s y e l e j e r c i c i o d e
l a a u t o r i d a d y d e l a f u e r z a . \a. n o c i n d e d i s p o s i t i v o n o t o m a s e n t i d o
s i n o e n . s u r e l a c i n c o n e l p o d e r , c o n e l saber y c o n l a s u b j e t i v i d a d ;
se i n t e g r a c o n l a d e " g o b e r n a b i l i d a d " d e los h o m b r e s . E l p r i m e r o
d e los d i s p o s i t i v o s a b o r d a d o d e m a n e r a e s p e c f i c a y c o n r i g o r f u e e l
" d i s p o s i t i t i v o d i s c i p l i n a r i o " , eje t e m t i c o d e Vigilar y castigar,''^ c u y o
p r i m e r diseo tcnico (arquitectnico) analizado c o m o "objeto" que
la esencia de la verdad" y los seminarios d e l filsofo sobre Nietzsche que tuvieron el

efecto paradjico de hacerlo nietzscheano, s, mas no heideggeriano (nota de Daniel
Koren).
^ L o u i s Althusser, "Idologie et appareils idcologiques de EFtat", La Pense (151),
Pars, 1970. T r a d u c c i n al espaol de D o m e n e c B e r g a d , Posiciones, M x i c o , Grijalbo,
1977, pp. 75-137.
^ M . Foucault [191S],Villar y castigar, M x i c o , Siglo X X I , 1976.
LOS DISPOSITIVOS
E N L A OBRA
D E F O U C A U L T
D E L E U Z E
m o s t r a b a esta i n t e g r a c i n d e l o d i s c u r s i v o c o n l o n o d i s c u r s i v o f u e e l
p a n p t i c o d e B e n t h a m , e l e v a d o p o r F o u c a u l t y p o r sus l e c t o r e s e n t r e los q u e g u s t o s a m e n t e m e c u e n t o a l a c a t e g o r a d e p a r a d i g m a
d e l f u n c i o n a m i e n t o d e las "sociedades d i s c i p l i n a r i a s " .
E l a s p e c t o e s e n c i a l d e l a t c n i c a e n F o u c a u l t se i n c l u y e e n l o poltico, e n l o q u e l u e g o l l l a m a r a " b i o p o l t i c a " . N o es t a n s l o e l de-velamiento d e l a v e r d a d , c o m o p r o p o n e H e i d e g g e r , esa aletheia q u e r e v e l a
l o o c u l t o e n l a n a t u r a l e z a y l o i n t e g r a a l a a c c i n d e los h o m b r e s , s i n o
a l g o m u c h o m s c o n c r e t o , pulsional^^s se n o s p e r m i t e d e c i r l o u n
sistema d e d o m i n a c i n d e l o s c u e r p o s m e d i a n t e u n a c o m p o s i c i n
d e los discursos y d e l p o d e r . P o r e l l o F o u c a u l t se p e r m i t e r e c u r r i r a
s i n t a g m a s i m p e n s a b l e s e n l a o b r a d e H e i d e g g e r tales c o m o " t e c n o l o ga p o l t i c a d e l c u e r p o " , " t e c n o l o g a d e l a v e r d a d " , " t e c n o l o g a s d e l
ser" y " t c n i c a s d e v i d a " . L a h e i d e g g e r i a n a " p r e g u n t a p o r l a t c n i c a "
( q u e t a l vez F o u c a u l t n u n c a c o n o c i ) es t r a n s f o r m a d a p o r e l filsofo
francs e n u n a cuestin biopoltica q u e d a lugar a "elementos extrad i s c u r s i v o s " y resalta e l l u g a r d e l c u e r p o , d e l c u e r p o m u t i l a d o y t r o n c h a d o e n s u r e l a c i n c o n e l p o d e r p o r l a a c c i n d e los d i s p o s i t i v o s : ^
El capitalismo, que se desarroll a fines d e l siglo x v i n y comienzos d e l x i x ,
socializ ante todo u n p r i m e r objeto, el cuerpo, e n funcin de la fuerza productiva, de la fuerza de trabajo. El control de la sociedad sobre los individuos
no slo se efecta p o r la conciencia o p o r la ideologa, sino tambin en el
cuerpo y c o n el cuerpo.
Esta l e c t u r a n o es a j e n ^ e i n c l u s o a l i e n t a a u n a e v e n t u a l l e c t u r a
poltica d e l texto de H e i d e g g e r : p u e d e llegar a decirse q u e la idea
e s t i m p l c i t a a t o d o l o l a r g o d e Die Frage nach der Technik. C o n v i e n e
i n t e n t a r esa l e c t u r a p o l t i c a a u n c u a n d o d u d e m o s d e q u e H e i d e g g e r
m i s m o l a h u b i e s e a d m i t i d o . E l filsofo d e l a Selva N e g r a p t i e s d e b e m o s v o l v e r a l e s c r i b a e n p a l a b r a s q u e es i m p e r i o s o c i t a r e n
r e l a c i n c o n las d e Foucault:*^
El develamiento concierne e n p r i m e r trmino a la naturaleza como el p r i n cipal rservoiio de los recursos {Bestnd) de energa. E l c o m p o r t a m i e n t o
^ M i c h e l Foucault, DiL^ et crits,'vo\. i i , Pars, G a l l i m a r d , 1994, p p . 209-210.
^ Martin Heidegger, " L a question de la technique", e n Essais et confrences, Pars,
G a l l i m a r d (Tel, 52), p. 29.
72
LOS DISPOSITIVOS E N LA OBRA D E FOUCAULT Y D E L E U Z E
"asignador" d e l h o m b r e , de m o d o correspondiente, se revela de entrada en

la aparicin de la ciencia m o d e r n a , exacta, de la naturaleza. El m o d o de representacin p r o p i o de esta ciencia sigue al pie a la naturaleza considerada
como u n complejo calculable de fuerzas. La fsica m o d e r n a n o es una fsica experimental p o r q u e aplique a la naturaleza aparatos para interrogarla,
sino, p o r el contrario y ya c o m o p u r a t e o r a c o n m i t i a a la naturaleza a
mostrarse como i m complejo calculable y previsible de fuerzas que la experirnentacin est asignada {bestellt) a interrogar, para llegar a saber si y cmo la
naturaleza, as intimada, responde a la invocacin.
L a n a t u r a l e z a es s e r v i d o r a d e u n p r o y e c t o " d e l h o m b r e " . P e r o as
t a m b i n e l h o m b r e m i s m o e s t ( d i s ) p u e s t o a l s e r v i c i o d e l Gestell:
El guardabosques que m i d e y pesa la lea talada y que sigue en apariencia
los mismos caminos y d e l mismo m o d o en que lo haca su abuelo est hoy, lo
sepa o no, asignado {bestellt) p o r la industria de los aserraderos. Est asignado a hacer que pueda disponerse de la celulosa y esta disponibilidad, p o r su
parte, es requerida p o r las demandas de papel para los diarios y las revistas
ilustradas. Estos, a su vez, interpelan a la opinin ptblica para que esta engulla las hojas impresas, con el fin de que ellas mismas puedan ser asignadas a
una formacin de opiriiin de la que ha recibido la demanda (bestellbar) ( i d . ,
p. 24).
P u e d e d e c i r s e m s c l a r a m e n t e q u e la n a t u r a l e z a y los h o m b r e s
f o r m a n p a r t e d e l a e s e n c i a d e l a t c n i c a y q u e s t a es e l ' d i s p o s i t i v o
d e l a e x p l o t a c i n c a p i t a l i s t a |lo sepa o n o " q u i e n f u n c i o n a c o m o su
a g e n t e , l o d i g a o n o H e i d e g g e r c o n esas palabras? T a n t o e l h o m b r e
c o m o el rbol talado son "recursos" calculables e integrados en u n i n m e n s o d i s p o s i t i v o q u e l i g a l a tala d e r b o l e s c o n l a i n d u s t r i a d e l p a p e l
y c o n e l show business a travs d e l a i m p r e s i n d e i m g e n e s m u l t i c o l o r e s y atractivas p a r a u n p b l i c o vido d e distracciones.^ E n l o q u e
acaba la " r e p r o d u c t i b i l i d a d t c n i c a d e la o b r a d e a r t e " a l a q u e r e g r e -
Bestnd: nuevamente l a t r a d u c c i n al francs es equvoca pues usa la palabra

fonds, es decir, fondo, que confunde ms de lo que informa; la traduccin al ingls se
acerca u n poco ms a la idea pues dice standing reserve, pero la palabra espaola a la
que hemos recurrido y que h u b i e r a podido usarse mediante sus equivalentes, tanto e n
ingls ''resource" como e n francs, "ressourc", expresa con claridad meridiana la idea
de Heidegger.
LOS DISPOSITIVOS E N L A OBRA D E F O U C A U L T Y D E L E U Z E
73
saremos d e l a m a n o d e W a l t e r B e n j a m n ! P e r o as c o m o e l a b u e l o d e l
g u a r d a b o s q u e s s a b a o c r e a saber p a r a q u i e n t r a b a j a b a ( e l d u e o d e
la t i e r r a ) n o l o sabe su n i e t o e n e l sistema c a p i t a l i s t a , P e r o a m b o s , e l
u n o y el o t r o , estn integrados a u n "dispositivo", t c n i c o e n ambos
casos, e n e l q u e o c u p a n su l u g a r .
El m e o l l o de la tarda c o n c e p c i n de F o u c a u l t (1977) acerca de
los d i s p o s i t i v o s r e s i d e , p r e c i s a m e n t e , e n r e f o r z a r la idea^^de esta asignacin o consignacin y en operar u n sutil deslizamiento d e l texto
de H e i d e g g e r ( d e 1 9 5 3 ) a la r e a l i d a d p o l t i c a y e c o n m i c a d e l ca^
p i t a l i s m o i n d u s t r i a l d e avanzada, m s c l a r a m e n t e \dsible d e s p u s d e
los trabajos d e H o r k h e i m e r , A d o r n o y M a r c u s e y d e l a m o d a d e los
discursos s o b r e ia " s o c i e d a d d e c o n s u m o " q u e t u v o s u a p o g e o e n la
d c a d a d e los sesenta. E l c a l l a d o m e c a n i s m o d e i n t e r v e n c i n filosfica h a b r a s i d o l a t r a d u c c i n , n o a d m i t i d a c o m o t a l p e r o c o r r e c t a ,
necesaria, d e l Gestell c o m o dispositif. P o d r a u n o p r e g u n t a r s e a esta
a l t u r a p o r q u n o s i n t e r e s a t a n t o esta p a l a b r a ( u n a " m e r a " p a l a b r a ? )
y su uso p o r d i s t i n t o s a u t o r e s e n n u e s t r a d i s c u s i n s o b r e l a t c n i c a .
L a respuesta t i e n e q u e v e r c o n l a t c n i c a m i s m a , c o n l a t c n i c a d e l a
a r g u m e n t a c i n . T o d o s e n t e n d e m o s q u e l a t e r m i n o l o g a es e l i n s t a n t e
potico d e l pensamiento, que la eleccin a f o r t u n a d a de u n significante d e f i n e el valor d e l discurso m i s m o e n f u n c i n de la capacidad
d e v e l a d o r a d e la p a l a b r a p o t i c a . Es n e c e s a r i o q u e t e n g a m o s ideas
claras d e l o q u e a f i r m a m o s c u a n d o h a b l a m o s d e " d i s p o s i t i v o s " . A f a l t a
de u n a d e f i n i c i n t a x a t i v a y r i g u r o s a d e l o q u e F o u c a u l t e n t i e n d e p o r
d i s p o s i t i v o , h e m o s d e r e c u r r i r a las e x p r e s i o n e s m s b i e n d e s c r i p t i v a s
q u e utiliz e n la c o n v e r s a c i n c o n a q u e l l o s psicoanalistas y a u t o r e s
p r x i m o s a Jacques L a c a n ( J a c q u e s - A l a i n M i l l e r , G r a r d M i l l e r , G u y
L e G a u f f e y , A l a i n G r o s r i c h a r d , J u d i t h M i l l e r , C a t h e r i n e M i l l o t , etc.)
e n la q u e p r e s e n t sus ideas y q u e t o m a n e l l u g a r d e l a d e f i n i c i n
f a l t a n te;
Intento ubicar bajo esta denominacin, primero, a u n conjunto definitivamente heterogneo que incluye discursos, institticiones, configuraciones
arquitectnicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas,
enunciados cientficos, proposiciones filosficas, morales, filantrpicas. En
resumen: cosas dichas tanto como n o dichas; stos son los elementos del
dispositivo. El dispositivo mismo es la red que se establece entre estos elementos. En segundo trmino lo que querra identificar en este "dispositivo"
74
LOS DISPOSITIVOS E N LA OBRA D E F O U C A U L T Y D E L E U Z E
es precisamente la naturaleza de la conexin que puede existir entre esos

elementos heterogneos. As, cierto discurso puede aparecer ora c o m o
p r o g r a m a de u n a institucin, ora, p o r el contrario, c o m o u n elemento que
permite justificar y enmascarar una prctica que, en s, permanece muda, o
fiancionar c o m o reinterprctacin posterior de esa prctica, darle acceso a i m
nuevo campo de racionalidad. E n sntesis, entre estos elementos, sean ellos
discursivos o nO, hay c o m o u n j u e g o , cambios de posicin, modificacin de
fimciones que p u e d e n , tambiii ellas, variar nririm
En tercer lugSLr,
e n t i e n d o c o m o dispositivo a. una especie d i g a m o s de formacin que tiene
c o m o su funcin p r i n c i p a l en u n m o m e n t o histrico dado la de responder a
u n a urgencia. Por lo tanto el dispositivo tiene una funcin estratgica d o m i nante como, p o r ejemplo, la reabsorcin de u n a masa de poblacin flotante
que resultaba estorbosa para una economa mercantilista: h u b o entonces u n
imperativo estratgico que actu c o m o la matriz de u n dispositivo que se
convirti poco a poco en el control-sujecin de la locura, de la enfermedad
mental, de la neurosisP o r l o q u e estas frases d a n a e n t e n d e r , e l d i s p o s i t i v o e j e c u t a m l t i ples f u n c i o i i e s . P u e d e aparecer c o m o el p r o g r a m a explcito ("discursivo o n o " , d i c h o e n p a l a b r a s o m a t e r i a l i z a d o e n e q v i i p o s , a p a r a t o s ,
e d i f i c i o s , etc.) d e u n a i n s t i t u c i n , c o m o u n e l e m e n t o q u e p e r m i t e
j u s t i f i c a r u o c u l t a r u n a p r c t i c a , o c o m o u n a i n t e r p r e t a c i n a posteriori d e esta p r c t i c a a l a q u e o t o r g a u n c i e r t o c a m p o d e r a c i o n a l i d a d , . .
o c o m o t o d o e l l o a l a vez. E l d i s c u r s o se a g r e g a a m o d o d e u n a p u e s t a
e n palabras q u e viene a racionalizar l o ya existente y c o m p l e m e n t a
la c o e r c i n s o c i a l ya e x i s t e n ^ , m s o m e n o s v i o l e n t a , c o n el l e n g u a j e i n t e g r a n d o as u n c o n j u n t o m u l t i l i n a l y d i n m i c o . A l s u m a r s e e l
d i s c u r s o a l e j e r c i c i o d e l p o d e r se c o n s t i t u y e ese c o n j u n t o c o i u p l e j o ,
trabajado siempre p o r conflictos de poder, que llamamos "dispositiv o " . Es a b u s i v o d e c i r q u e consiste e s e n c i a l m e n t e e n u n a i n c l u s i n
d e los c u e r p o s g o z a n t e s e n los discursos, d e l o v i v i e n t e (bios) e n e l
aparato de la d o m i n a c i n ? U n a poltica d e l cuerpo, u n a "biopoltica". Se a b r e a q u u n a i n e s p e r a d a c o n e x i n e n t r e F o u c a u l t y la tesis
l a c a n i a n a d e los c u a t r o discursos q u e c o n t e m p l a c u a t r o i n t e g r a n t e s
e n t o d o d i s c u r s o : e l S^ ( s i g n i f i c a n t e a m o ) , el S^ ( c o n j u n t o d e l s i g n i f i c a n t e , s a b e r ) , e l $ ( s u j e t o e s c i n d i d o r e p r e s e n t a d o p o r e l S^ p a r a el S^)
y u n e l e m e n t o q u e p o d r a m o s l l a m a r e x c e d e n t e o extfad.scursivo, e l
o b j e t o @, e x t r a d o d e l c u e r p o , p l u s d e g o z a r y causa d e l deseo. Este
75
l l a m a d o a l a i n c l u s i n d e l c u e r p o e n l a e s t r u c m r a d e l d i s c u r s o , esta
i n n o v a c i n r a d i c a l , h a b a s i d o i n s c r i t a p o r L a c a n a fines d e 1968 y r e c o n o c i d a p o r F o u c a u l t de m o d o n o explcito, a su p r o p i a m a n e r a , e n
e l d i l o g o a l q u e i e i n v i t a d o p o r a l g u n o s d e sus d i s c p u l o s , e n 1977.
L o s d i s p o s i t i v o s p r o m o v i d o s e n t o n c e s p o r F o u c a u l t , c o n sus c o m p o n e n t e s e x t r a d i s c u r s i v o s , n o s e r a n s i n o la m a t e r i a l i z a c i n d e los (cuat r o ) discursos d e L a c a n s e g n c r e e m o s y t r a t a r e m o s d e d e m o s t r a r en
la s e g u n d a p a r t e d e esta o b r a .
Adems de definirse p o r el ensamblaje de elementos heterogn e o s , d i s c u r s i v o s y no,^ u n d i s p o s i t i v o fiDucaultano se c a r a c t e r i z a p o r
su g n e s i s : es u n p r o d u c t o h i s t r i c o , r e s p o n d e a n e c e s i d a d e s estrat g i c a s . E l d i s p o s i t i v o , u n a vez c o n s t i t u i d o , p e r m a n e c e r e l a t i v a m e n te estable m i e n t r a s t i e n e l u g a r u n p r o c e s o d e s o b r e d e t e r m i n a c i n
m c i o n a l : cada efecto, cada e l e m e n t o , positivo o negativo, q u e r i d o o
n o q u e r i d o , e n t r a e n r e s o n a n c i a o c o n t r a d i c c i n c o i l los d e m s i n t e g r a n t e s d e l c o n j u n t o y e x i g e u n r e a j u s t e ; es d i n m i c o , c o y u n t u r a l , som e t i d o a transformaciones. Por o t r o lado, nos encontramos tambin
c o n u n p r o c e s o d e p e r p e t u a r e f o i m u l a c i n t c t i c a d e sus m e d i o s d e
o p e r a c i n y e s t r a t g i c a c o n r e l a c i n a los o b j e t i v o s finales. E n pocas
p a l a b r a s : u n d i s p o s i t i v o es u n a e s t r u c t u r a e n m o v i m i e n t o p e r p e t u o .
C o m o e n s e g u i d a v e r e m o s , s e r G i l e s D e l e u z e , e n 1988, e n o c a s i n
d e su l t i m a i n t e r v e n c i n p b l i c a , q u i e n insistir e n este a s p e c t o .
E n los usos y c o n t e x t o s e n q u e F o u c a u l t r e c u r r e a la p a l a b r a " d i s p o s i t i v o " se d i s t i n g u e n a l g u n a s r e f o r m u l a c i o n e s q u e h a c e n a p a r e c e r
c o n s t r u c c i o n e s s i n t a g m t i c a s n o v e d o s a s : e n t r a e n escena u n c o n j u n t o i n d e f i n i d o , l a x o e i n a g i t a b l e d e " d i s p o s i t i v o s " v i n c u l a d o s e n t r e s:
d i s p o s i t i v o s d e s e x u a l i d a d , d i s c i p l i n a r i o s , asistenciales, d e a l i a n z a , d e
s u b j e t i v i d a d , d e v e r d a d , d e p o d e r . N o se p o d r a h a c e r u n a lista exh a u s t i v a d e los d i s p o s i t i v o s c o m o , p o r e l c o n t r a r i o , se i m p o n e u n a
e n u m e r a c i n e s t r u c t u r a l r g i d a d e l o s d i s c u r s o s e n la e n s e a n z a d e
Lacan: c u a t r o "y slo c u a t r o " . Sin e m b a r g o , hay algo m u y claro y que
n o a d m i t e c o n f u s i n : p a r a F o u c a u l t los d i s p o s i t i v o s , a l i g u a l q u e los
discursos p a r a L a c a n , n o s o n n u n c a o b j e t o s e m p r i c o s : s o n s i e m p r e
u n p r o d u c t o d e l anlisis h i s t r i c o y filosfico q u e los aisla c o m o " r e des d e r e l a c i o n e s e n t r e e l e m e n t o s h e t e r o g n e o s " y es e l c o n j u n t o
^ E n t r a m a d o de leyes, edificios, fbricas, reglamentos, instrumentos tcnicos, reglamentos, trabiijadores, administradores, relaciones con el poder poltico, etctera.
76
m o l e c u l a r d e tales t o m o s i n t e g r a d o s d e m a n e r a v a r i a b l e e n c a d a
u n o d e los i n c o n t a b l e s d i s p o s i t i v o s e l q u e " e s t a b l e c e l a n a t u r a l e z a
d e l n e x o q u e p u e d e e x i s t i r e n t r e esos e l e m e n t o s " . Es e l t o d o e l q u e
d e f i n e l a fijncin d e las p a r t e s . A d e l a n t n d o n o s a D e l e u z e p o d r a m o s d e c i r q u e e l d i s p o s i t i v o es u n a a c t u a l i z a c i n (agencement) d e l a
estructura.
M e p a r e c e q u e , c o n t r a r i a m e n t e a l a p r e t e n s i n d e F o u c a u l t , no
se p u e d e e s t a b l e c e r u i l r g i d a d i s t i n c i n e n t r e p r c t i c a s e p i s t m i c a s
( s l o discursivas) y d i s p o s i t i v o s q u e i n c l u y e n e l e m e n t o s n o d i s c u r s i vos. E n r e a l i d a d , u n a l e c t u r a c u i d a d o s a d e l a s u c e s i n d e sus t e x t o s
p e r m i t e d e t e c t a r u n pasaje, m s a u n , u n c a m b i o d e c i s i v o , e n e l p e n s a m i e r i t o d e F o u c a u l t : las p r c t i c a s e p i s t m i c a s , p u r a y p r o p i a m e n t e
discursivas, q u e a t r a j e r o n s u a t e n c i n e n e l p e r i o d o a r q u e o l g i c o
( e n l o s a o s sesenta: Las palabras y las cosas. La arqueologa
del saber.
El nacimiento de la clnica) t e r m i n a n p o r f o r m a r p a r t e ellas m i s m a s d e
los d i s p o s i t i v o s q u e se t e o r i z a r o n c o n u l t e r i o r i d a d . P o r eso F o u c a u l t
se p e r m i t i , r e t r o a c t i v a m e n t e , m u c h o d e s p u s d e las p r i m e r a s o b r a s
" a r q u e o l g i c a s " , h a b l a r d e dispositivos de la verdad, dispositivos de la subjetividad,
etc., q u e e n u n p r i n c i p i o h u b i e r a n f o r m a d o p a r t e d e las
p r c t i c a s e p i s t m i c a s . Es e n las i n v e s t i g a c i o n e s " g e n e a l g i c a s " d e l p e r i o d o p o s t e r i o r (los a o s setenta: Villar y castigar. Historia de la sexualidad, etc.) d o n d e a p a r e c e n e x p l c i t a m e n t e las e x p r e s i o n e s
dispositivo
disciplinario"
o "dispositivo
de la sexualidad\n r e s u m e n : l a n o c i n d e
dispositivo,
e x p u e s t a e n 1977, p e r m i t e c a p t a r r e t r o a c t i v a m e n t e su p r e s e n c i a de faci e n la l l a m a d a s " p r c t i c a s e p i s t m i c a s " d e l o s a o s sesenta, a n t e r i o r e s a l i n t e r s d e J ' o u c a u l t p o r e l p o d e r y p o r los d e s t i n o s
d e los c u e r p o s s o m e t i d o s a l a d o m i n a c i n . ^
L o que ahora querra hacer es intentar mostrar que lo que l l a m o dispositivo
es u n caso m u c h o ms general de la episteme. O ms bien que la episteme
es u n dispositivo especficamente discursivo, a diferencia d e l dispositivo que
es discursivo y n o discursivo, siendo sus elementos m u c h o ms heterogneos.
E n este p r r a f o d e la c o n v e r s a c i n c o n los p s i c o a n a l i s t a s se v e c o n
c l a r i d a d q u e , d e t o d o s m o d o s y p a r a F o u c a u l t , l a episteme
S U conj u n t o a d q u i e r e , a posteriori, u n n u e v o e s t a t u t o : es e l l a m i s m a u n dis^ Michel Foucault, Omicarf (10), 1977, cit., p. 65, reproducido e n Dits et crits, cit.,
pp, 300-301.
LOS DISPOSITIVOS E N L A O B R A D E F O U C A U L T Y D E L E U Z E
77
p o s i t i v o a l i a d o c o n los d e m s d e s u m i s m a e s p e c i e . I n m e d i a t a m e n t e
d e s p u s d e esa a f i r m a c i n J a c q u e s - A l a i n M i l l e r y G u y L e GaufFey i n t e r r o g a r o n a F o u c a u l t acerca d e su idea d e i r ms all d e l discurso c o n
la n o c i n d e d i s p o s i t i v o s i e n d o q u e , d e t o d o s m o d o s , n o p o d a a l c a n zar a l g o q u e fiiese " n o d i s c u r s i v o " . F o u c a u l t n o q u i s o c e d e r s o b r e este
p u n t o i n s i s t i e n d o e n q u e l a d i m e n s i n i n s t u c i o n a l e r a " l o social n o
d i s c u r s i v o " . S o n i n s t r u c t i v a s estas l n e a s d e l d i l o g o :
Jacques-Alain M i l l e r : La institucin es evidentemente algo discursivo.
M i c h e l Foucault: Si t quieres, pero, c o n m i cosa esta (mon truc) d e l dispositivo n o es m u y i m p o r t a n t e decir: esto es discursivo, esto n o lo es.
Es i n d i s c u t i b l e q u e , a l m a r g e n d e esta d i s c r e p a n c i a s o b r e los asp e c t o s d i s c u r s i v o s o n o d e los d i s p o s i t i v o s , l a n o c i n d e F o u c a u l t , d e l
l t i m o F o u c a u l t , se t r a s l a d a b a d e l c a m p o e p i s t m i c o , m s o m e n o s
a c a d m i c o , a l d e las l u c h a s p o r e l p o d e r , c o n u n a a u t o c r t i c a e x p l c i t a
al p e r i o d o a n t e r i o r d e s u o b r a , a l impasse e n e l q u e r e c o n o c e h a b e r
e s t a d o d e s d e Las palabras y las cosas c u a n d o se p r o p o n a h a c e r u n a
" h i s t o r i a d e l a ^^^we". Pasaba F o u c a u l t casi i n s e n s i b l e m e n t e d e u n
anlisis d e l a a r q u e o l o g a d e l saber a " u n a a n a l t i c a d e las r e l a c i o n e s
d e p o d e r " y e l " d i s p o s i t i v o " se c o n v e r t a a s e n u n i n s t r u m e n t o c o n c e p t u a l e s e n c i a l d e n t r o d e s u p r o y e c t o filosfico. Pues es d e l g o c e
e l d e los c u e r p o s d e l o q u e e l d i s p o s i t i v o , d i s c u r s i v o o n o , "eso n o
es m u y i m p o r t a n t e " , d i s p o n e .
A l a i n G r o s r i c h a r d se l o i ^ a r c c o n t o d a c l a r i d a d , a l u d i e n d o a u n a
c l e b r e tesis d e M a r x :
Debemos ver u n cambio en la idea que tienes d e l uso a dar a tus libros?
Escoges tus objetos, las maneras de abordarlos, e n fijncin de nuevos objetivos, q u e seran hoy los de las luchas a sostener y de u n m u n d o al que hay que
transformar ms que interpretar?
A l o q u e F o u c a u l t r e s p o n d i q u e su n o c i n d e d i s p o s i t i v o t e n a ,
en efecto.
. . . u n a funcin ms b i e n estratgica, que supona u n a cierta manipulacin
de relaciones de fuerzas, una intervencin racional y concertada en ellas.
78
LOS DISPOSITIVOS E N L A OBRA D E F O U C A U L T Y D E L E U Z E
para desarrollarlas o para bloquearlas e n tal o cual direccin, para estabilizarlas, para utilizarlas, etc. E l dispositivo est siempre inscrito en u n j u e g o de
p o d e r (cit-, p p . 64-65).
L o q n e s o r p r e n d e e n l a p r o p u e s t a d e F o u c a u l t es q u e o f r e c e elem e n t o s p a r a l a e l a b o r a c i n p o l t i c a d e l a a c t u a l i d a d y e l anlisis crt i c o d e los m o d o s d e e j e r c i c i o d e l p o d e r a l m i s m o t i e m p o q u e l
d e n e g a b a este a s p e c t o p o l t i c o d e s u p r o p u e s t a . E l anlisis t e r i c o y
t c n i c o d e l o s d i s p o s i t i v o s d e l a d o m i n a c i n y las f a z o r s e s t r a t g i cas d e ese a n l i s i s p a r e c e n d i s o c i a d o s d e s u u t i l i z a c i n . E n v e r d a d ,
F o u c a u l t era r e n u e n t e a ligar su p e n s a m i e n t o c o n la a c c i n poltica.
Ese d a , d i r i g i n d o s e a J . - A . M i l l e r , d i j o :
T sabes que yo nunca entro en polmicas y que de la poltica estoy alejado
( c L , p . 78).
F o u c a u l t m u r i e n 1984, siete a o s despus^ ^ d e f o r m u l a r su p r o p u e s t a d e los d i s p o s i t i v o s . F u e p o c o m s t a r d e , e n 1988 c u a n d o t u v o
l u g a r u n E n c u e n t r o I n t e r n a c i o n a l d e d i c a d o a Michel Foucault,
philosophcy e d i t a d o e n P a r s ( S e u i l , 1 9 8 9 ) y e n B a r c e l o n a ( G e d i s a , 1 9 9 5 ) .
E n esa o c a s i n G i l e s D e l e u z e p r e s e n t u n t e x t o t i t u l a d o " Q u es
u n dispositivo?,"^^ e n e l q u e a c e r c a l a p r o p u e s t a d e F o u c a u l t a sus
p r o p i o s " p r o c e d i m i e n t o s c o l e c t i v o s d e e n u n c i a c i n " {agencements cOllectifs d^nonciation) }^ N o h a y q u e dejarse e n g a a r p o r e l h o m e n a j e
"N'utilisez pas la pense pour donne^ une pratique politique une valeur de vrit'' ( M .
Foucault, Dits et crits Til, Pars, Gallimard, 1994, p. 135).
L o s aos dedicados a La historia de la sexualidad (3 volmenes, Mxico, Siglo X X I )
a los cursos en Estados U n i d o s y los realizados e n el Collge de France culminando e n
Le courage de la vrit (1983-1984), Pars, G a l l i m a r d , Seuil, 2009.
G . Deleuze, reproducido e n Dos regmenes de locos. Valencia, Pre-Textos, 2007, pp.
305-312. T r a d u c c i n d e j . L . Pardo Torio.
E n verdad, la palabra agencement, a la q u e Deleuze era tan afecto, no podra traducirse mejor al espaol que c o m o "dispositivo", segn reconoce e l traductor de Dos
regmenes de locos, e n u n a nota al pie de su versin (cit., p. 123). E l n i c o problema que
l encuentra surge, justamente, cuando tiene que usar dos palabras distintas para agencement y dispositif, siendo que toda otra traduccin al espaol de agencement (agenciamiento, c o m p o n e n d a , arreglo) diferente de "dispositivo" dicen mal o demasiado poco
c o n relacin a l a expresin dcleuziana. E n el captulo 9 del libro de Deleuze, Kafka: por
una literatura menor, se lee, en l a edicin en espaol, e l ttulo que parece u n a repeticin
"Qi es u n dispositivo?". E l original francs, sin embargo, no permite dudas: Chapitre
9: "Qu'est-ce q u ' u n agencement?"
LOS D I S P O S I T I V O S E N TA O B R A D E F O U C A U L T Y D E L E U Z E
79
de D e l e u z e a F o u c a u l t . D e l i c a d a m e n t e D e l e u z e desplaza a l d i s p o s i tivo d e F o u c a u l t y l o l l e v a e n d i r e c c i n a sus p r o p i a s c o n c e p c i o n e s

m a q u n i c a s , a su i d e a d e l r i z o m a , d e l a a r b o r i z a c i n , d e curvas d e
v i s i b i l i d a d y d e e n u n c i a c i n , d e d i s p e r s i n d e l n e a s d e f u e r z a y lneas d e s u b j e t i v a c i n . P o r e j e m p l o c u a n d o d i c e " L o s d i s p o s i t i v o s s o n
m q u i n a s d e R a y m o n d R o u s s e l segn el anlisis de Foucault, m q u i n a s
de h a c e r v e r y d e h a c e r h a b l a r " (cursivas m a s ) .^^ F p u c a u l t , h a y q u e
r e c o n o c e r l o , n u n c a s plg las corlea
m a q u n i c a s caras a
D e l e u z e y G u a t t a r i a u n q u e haya, s, h a b l a d o a l g u n a vez d e la " m q u i n a d e l p a n p t i c o " . D e t o d o s m o d o s , n o es n u e s t r o o b j e t i v o a q u
aclarar las d i f e r e n c i a s e n t r e la p r o p u e s t a d e F o u c a u l t y su p a r t i d a r i a
( p o r n o d e c i r a r b i t r a r i a ) l e c t u r a p o r D e l e u z e . P a r a F o u c a u l t e l disp o s i t i v o establece r e l a c i o n e s e n t r e los e l e m e n t o s h e t e r o g n e o s q u e
l o c o n s t i t u y e n y, a u n q u e n u n c a se estanca e n u n e s t a d o d e q u i e t u d ,
t i e n d e a l a e s t a b i l i d a d , m i e n t r a s q u e p a r a D e l e u z e es u n o r g a n i s m o
i n e s t a b l e , u n e n t r a m a d o {agencement) d e l n e a s d i v e r g e n t e s , sujetas
s i e m p r e a c a m b i o s i m p r e v i s i b l e s , a t e r r e m o t o s y t s u n a m i s , y sus c o n t o r n o s s o n d i f u s o s y c a m b i a n t e s . D i g a m o s q u e D e l e u z e se a p r o p i a d e
los d i s p o s i t i v o s f o u c a u k i a n o s e s t e n su d e r e c h o , c l a r o , a u n q u e su
acto t e r i c o p o d r a ser m s e x p l c i t o y los t r a n s f o r m a e n a g u a q u e
m u e v e las aspas d e su p r o p i o m o l i n o .
N o s i m p o r t a l a p o s i c i n d e D e l e u z e p o r q u e e l filsofo d e l Antiedipo insiste e n l o e s e n c i a l y l o m s d e s c u i d a d o d e los " d i s p o s i t i v o s "
p r o p u e s t o s y p r o m o v i d o s p o r F o u c a u l t : q u e su o b j e t i v o l t i m o , su
f u e r z a , su r a z n d e ser, es l a p r o d u c c i n d e s u b j e t i v i d a d e s , a l g o q u e
t a m b i n h a b a s e a l a d o A l ^ i u s s e r a l c a r a c t e r i z a r a los a p a r a t o s i d e o l g i c o s d e l E s t a d o c u a n d o s o s t e n a q u e " L a i d e o l o g a i n t e r p e l a a los
i n d i v i d u o s e n t a n t o q u e sujetos". D e l e u z e e s c r i b e :
El estudio de los procesos de subjetivacin parece ser sin d u d a una de las
tareas fundamentales qxie Foucault ha legado a sus sucesores (p. 308) [ . . ]
Pertenecemos a estos dispositivos, actuamos en ellos. A la novedad de u n dispositivo en comparacin con las anteriores la denominamos su actualidad,
nuestra actualidad. L o nuevo es lo actual. L o actual n o es lo que somos sino
M . Foucault, [19631, Rayrnond Roussel, Mxico, Siglo X X I , 1973, t r a d u c c i n de PCanto. C u a n d o Foucaiilt se refiere a "las mquinas" (los telares) de Roussel lo hace e n
trminos que poco tienen que ver con los "dispositivos" a los que se dedicara quince
aos despus, a n a c r n i c a m e n t e invocados por Deleuze.
8o
LOS DISPOSITIVOS E N LA OBRA D E FOITCAULT Y D E L E U Z E
ms bien aquello en lo que nos convertimos, aquello e n que nos estamos

convirtiendo, es decir, el O t r o , nuestro devenir-otro. E n todo dispositivo hay
que distinguir lo que somos (que es lo que ya n o somos) y aquello en lo que
nos estamos c o m i r t i e n d o ; la parte de la historia y taparte de lo actual. La historia
es el archivo, el c o n t o r n o de lo que somos y dejamos de ser, mientras que lo
actual es el esbozo de aquello en lo que nos vamos transformando. Mientras
que la historia o el archivo es lo que aun nos separa de nosotros mismos, lo
actual es ese O t r o con q u i e n ya empezamos a c o i n c i d i r (p. 310). [ . . . ] N o ;
n o se trata de predecir sino de estar atentos a lo desconocido que llama a
nuestra p u e r t a ( p . 311).
L o s d i s p o s i t i v o s s o n , p a r a D e l e u z e , agencements collectifs
d'nonciation,
p r o c e d i m i e n t o s colectivos de e n u n c i a c i n , q u e f u n c i o n a n direct a m e n t e e n los procedimientos maquinicos {agencements machiniques)
y
n o se p u e d e e s t a b l e c e r u n a r u p t u r a o u n c o r t e r a d i c a l e n t r e los r e g m e n e s d e signos ( " e p i s t m i c o s " ) y sus o b j e t o s ( " m a t e r i a l e s " ) . L a
m q u i n a , c o m o nuestro p r o v e r b i a l r e l o j , est h e c h a de palabras: el
d i s p o s i t i v o d e e n u n c i a c i n es m a q u n i c o : es u n a m q u i n a d e p r o d u c i r y m o v i l i z a r a las s u b j e t i v i d a d e s . L o s e n u n c i a d o s se m a t e r i a l i z a n
e n o b j e t o s \sibles q u e o p e r a n e n el s e n o d e los d i s p o s i t i v o s , p e r o
esos o b j e t o s n o s o n , e n s, d i s p o s i t i v o s . Las m q u i n a s o p e r a n e n e l
s e n o d e discursos. C o m o e n l a d i s c u s i n d e F o u c a u l t c o n sus a m i g o s
psicoanalistas, t a m p o c o se d i s t i n g u e c o n c l a r i d a d e n las p r o p u e s t a s
d e D e l e u z e c m o los d i s p o s i t i v o s p o d r a n ser o t r a cosa q u e m q u i n a s
s i g n i f i c a n t e s , discursos, d o n d e e l e l e m e n t o n o l e n g u a j e r o , e l o b j e t o
@, o c u p a e l l u g a r (es e l l u g ^ t e n i e n t e ) d e l o r e a l d e n t r o d e l d i s p o s i tivo. Los elementos "maquinales" d e l dispositivo deleuziano i n d i c a n
t a m b i n , al i g u a l q u e l o " n o d i s c u r s i v o " e n F o u c a u l t , l a p r e s e n c i a d e
u n resto y d e u n exceso: e l p l u s d e gozar, p r e c i o p a g a d o p o r e l cuerp o p a r a i n t e g r a r s e a esos c o m p l e j o s h e t e r o g n e o s , m u l t i v e c t o r i a l e s ,
q u e s o n los d i s p o s i t i v o s . P o r la p r d i d a r e a l d e @ q u e D e l e u z e n o
r e c o n o c e y p o r eso se ve l l e v a d o a d i s t a n c i a r s e d e L a c a n es q u e los
sujetos se v e n t r a n s f o r m a d o s e n " m q u i n a s d e s e a n t e s " d o t a d o s d e esa
p o t e n c i a social p o s i t i v a y p r o d u c t i v a q u e D e l e u z e a t r i b u y e al deseo
c o m o f u e r z a m o t r i z , c o m o f u e r z a capaz d e e s t a b l e c e r c o n e x i o n e s y
d e i n c r e m e n t a r e l p o d e r d e los c u e r p o s . Si e l o b j e t o @, l o R e a l q u e
f a l t a c o m o c o n s e c u e n c i a d e l a Ley, es causa d e l d e s e o , e l s u j e t o s e r
u n a g e n t e a c t i v o , m q u i n a d e s e a n t e . Estos p r r a f o s n o e s t n g u i a d o s
LOS DISPOSITIVOS E N L A O B R A D E F O U C A U L T Y D E L E U Z E
81
por u n a f n conciliatorio s i n o p a r a m o s t r a r l a c o n v e r g e n c i a d e L a c a n
(el L a c a n d e l goce, n o e l p r e v i o , d e l s i g n i f i c a n t e ) , d e F o u c a u l t (el
F o u c a u l t d e los dispositivos b i o p o l t i c o s , n o e l p r e v i o , d e las p r c t i c a s
e p i s t m i c o s ) y d e D e l e u z e ( e l d e l Antiedipo m s q u e e l d e l a Lgica del
sentido).
5. G I O R G I O A G A M B E N Y L A E X T E N S I N S I D E R A L
DEL DISPOSITIVO
E l p o l m i c o filsofo i t a l i a n o , G i o r g i o A g a m b e n , p r e t e n d i e n d o u b i c a r su p e n s a m i e n t o e n l a c o n t i n u a c i n d i r e c t a d e l d e F o u c a u l t , p r o n u n c i e n 2006 u n a breve c o n f e r e n c i a que fue t r a d u c i d a al francs

e n 2 0 0 7 y q u e l l e v a e l m i s m o t t u l o q u e los t e x t o s d e F o u c a u l t y
d e D e l e u z e : Qu'est-ce quûn dispositif?^ C u r i o s a m e n t e este t e x t o f u e
t r a d u c i d o a l i n g l s c o n e l e q u v o c o t t u l o d e What is an
apparatusl
[ S t a n f o r d , S t a n f o r d U n i v e r s i t y Press, 2 0 0 9 ] . ''Aparato'^ es u n a t e r g i versacin d e l ttulo o r i g i n a l , sin duda, p e r o presenta u n a ventaja
n o c a l c u l a d a p o r e l a u t o r n i p o r sus t r a d u c t o r e s : l a d e a p r o x i m a r
l a n o c i n d e d i s p o s i t i v o a l a d e los " a p a r a t o s " t e o r i z a d o s p o r L o u i s
A l t h u s s e r {op. cit.) e n los a o s sesenta: ''aparatos ideolgicos
del Estado" ( f a m i l i a , e s c u e l a , i n s t i t u c i o n e s ) , A I E , q u e n o d e b a n c o n f u n d i r s e
c o n l o s a p a r a t o s " t c n i c o s " d e l E s t a d o c o m o l a a d m i n i s t r a c i n d e los
transportes y la r e c a u d a c i n de i m p u e s t o s o c o n los aparatos " r e p r e sivos" ( j u r d i c o - p o l t i c o s ) d e l E s t a d o c o m o l a p o l i c a o e l e j r c i t o .
L a n o c i n d e " a p a r a t o de E s t a d o " sirve p a r a u b i c a r e n el t e m a gener a l d e l o s " d i s p o s i t i v o s " a l filsofo m a r x i s t a f r a n c s c u y a i n f l u e n c i a
y c u y a r e f e r e n c i a n o se m e n c i o n a n n i e n l a o b r a d e F o u c a u l t n i e n
la de Deleuze y que slo
traduccin d i s c u t i b l e (al ingls) perm i t e v i s l u m b r a r e n la de A g a m b e n . H o y Althusser podra l l a m a r l o s
"dispositivos i d e o l g i c o s d e l E s t a d o " y n o se v e r a e n l a n e c e s i d a d d e
c a m b i a r u n a s o l a d e sus f o r m u l a c i o n e s . E l m e c a n i s m o d e a c c i n d e
los A I E p o s t u l a d o s p o r A l t h u s s e r , e n c a m i n a d o s a " l a r e p r o d u c c i n
d e las r e l a c i o n e s d e p r o d u c c i n " , es l a v i o l e n c i a s i m b l i c a e j e r c i d a
s o b r e los i n d i v i d u o s c o n e l o b j e t o d e e v i t a r o d i s m i n u i r l a a c c i n
d e l a v i o l e n c i a fsica, o r g n i c a , a q u e l l a c o n la q u e a c t a n los apar a t o s r e p r e s i v o s d e l e s t a d o . E l E s t a d o es, e n s y e n s u c o n j u n t o , u n
e n o r m e "aparato" que organiza y regula a u n a organizacin heter o g n e a de dispositivos^ i d e o l g i c o s , t c n i c o s y represivos y r e g u l a ,
^ Giorgio Agamben, Qu'est-ce qu'un dispositif?, Pars, Payot Se Rivagcs, n m . 569, 2007.
E n el sentido especfico dado a la palabra por Foucault.
[82]
GIOROIO A G A M B E N
Y E L
DISPOSITIVO
83
r e d u c i e n d o al m n i m o necesario p a r a su s u p e r v i v e n c i a , el uso d e la
v i o l e n c i a s o b r e los c u e r p o s . E l c o m p l i c a d o a p a r a t o d e l E s t a d o s i r v e
a los fines d e l e j e r c i c i o d e l p o d e r : l o m u e s t r a y / o l o e n c u b r e ; e n
t o d o caso l o r e g u l a . A l t h u s s e r , p o r s u p a r t e , n o se p i e n s a a s m i s m o
c o m o e l " d e s c u b r i d o r " d e este c o m p l e j o s i s t e m a s i n o q u e r e m i t e a
u n prestigioso precursor, A n t o n i o Gramsci, q u i e n haba sealado
q u e e l E s t a d o i n c l u a a l a ''sociedad civif c o n sus i n s t i t u c i o n e s : i g l e sias, escuelas, s i n d i c a t o s , etc. A s c o m o s e a l a m o s e n s u m o m e n t o q u e F o u c a u l t n o p r o p o n a u n a d e f i n i c i n d e sus " d i s p o s i t i v o s " ,
debemos ahora r e c o n o c e r que t a m p o c o lo hace Althusser c u a n d o
a b o r d a los " a p a r a t o s " d e l E s t a d o . Se r e f i e r e l a " c i e r t o n m e r o d e
r e a l i d a d e s q u e se o f r e c e n a l e s p e c t a d o r i n m e d i a t o b a j o l a f o r m a
d e i n s t i t u c i o n e s i n d e p e n d i e n t e s y e s p e c i a l i z a d a s " d e las q u e p r o p o n e " u n a lista e m p r i c a q u e , n a t u r a l m e n t e , d e b e r examinarse e n
detalle, someterse a p r u e b a , rectificarse y r e c o m p o n e r s e " (cit., p .
9 2 ) . S u " l i s t a " i n c l u y e los A I E r e l i g i o s o , escolar, f a m i l i a r , j u r d i c o ,
p o l t i c o , s i n d i c a l , d e l a i n f o r m a c i n , c u l t u r a l , etc. S e ve o n o q u e
e n n a d a se d i f e r e n c i a n estos A I E d e l o s " d i s p o s i t i v o s " d e F o u c a u l t ?
S o n l o m i s m o ! Estos a p a r a t o s n o f u n c i o n a n p r i o r i t a r i a m e n t e c o n
la v i o l e n c i a sino c o n la ideologa, a u n q u e , de m o d o secundario,
p u e d e n r e c u r r i r a l a r e p r e s i n f s i c a y se m a n i f i e s t a n , e n t o d o m o m e n t o , "las m s s u t i l e s c o m b i n a c i o n e s , e x p l c i t a s o tcitas, e n t r e los
r e s p e c t i v o s p a p e l e s d e l a p a r a t o ( r e p r e s i v o ) d e l e s t a d o y los a p a r a t o s
i d e o l g i c o s " ( c i t . , p . 9 5 ) . Si a l t e r m i n a r los a o s sesenta A l t h u s s e r (y
Lacan) r e c o n o c a n al aparato educativo c o m o el escenario decisivo
p a r a l a p r o d u c c i n - r e p r o d u c c i n d e las s u b j e t i v i d a d e s a travs d e
l a i n t e r p e l a c i n d e los i n d i v i d u o s c o m o s u j e t o s , h o y , p o s i b l e m e n t e ,
a t r i b u i r a n ese p a p e l d e c i s i v o a l o s " m e d i o s " masivos d e c o m u n i c a c i n q u e ya p a r a e n t o n c e s t e o r i z a b a n M u m f o r d y M c L u h a n . L o
q u e F o u c a u l t y D e l e u z e a g r e g a r o n c o n su n o c i n d e d i s p o s i t i v o s a
los " a p a r a t o s " d e A l t h u s s e r es, d e t o d o s m o d o s , m u y i m p o r t a n t e : l a
" m a t e r i a l i d a d " d e l a i d e o l o g a r e c o n o c i d a p o r s t e se c o n c r e t a e n
u n a d o m i n a c i n y u n a a c c i n d i s c i p l i n a r i a s o b r e los c u e r p o s , u n
a s p e c t o q u e e s c a p a l " m a t e r i a l i s t a " q u e era A l t h u s s e r p e r o n o a
L a c a n q u e , t a m b i n e n 1969-1970, p e r o r a b a s o b r e los d i s c u r s o s y
d e s c u b r a e l g o c e e n c a r n a d o e n e l o b j e t o @, a b i e r t o c o m o sabem o s a las s u s t i t u c i o n e s p o r " s e m b l a n t e s " q u e l a i n d u s t r i a o f r e c e
c o m o " u t e n s i l i o s " , c o m o " s e r v o m e c a n i s m o s " {gadgets)
tecnolgicos
84
GIORGIO AGAMBEN Y E L DISPOSITIVO
q u e p r o m e t e n y p o s t e r g a n i n d e f i n i d a m e n t e ese goce.^ D e s d e los ven e r a b l e s r e l o j e s d e c u e r d a h a s t a l o s m s s o f i s t i c a d o s telfiDuos m viles i n t e g r a d o s a c o m p u t a d o r a s i n t e r n e t e a d a s . D e s d e las cajitas d e

msica hasta el l a b o r a t o r i o musical d o m s t i c o .
Es h o r a d e v o l v e r a A g a m b e n tras esta d i g r e s i n q u e n o s llev a l
c a m p o r o t u r a d o p o r A l t h u s s e r c o n s u r e f e r e n c i a a los " a p a r a t o s " .
El p r o f e s o r i t a l i a n o , sin citar - - - a l i g u a l que n o los cita F o u c a u l t a
l o s a u t o r e s g r i n g o s y h a c i e n d o , l s, u n a e x p l c i t a y j u s t a r e f e r e n c i a a H e i d e g g e r y s u Gestell, se basa e n l a e n t r e v i s t a y a c o m e n t a d a
q u e F o u c a u l t c o n c e d i e r a a Ornicar? e n 1 9 7 7 y p r o p o n e d a r " u n a
g e n e r a l i d a d m s a m p l i a a u n a l a clase d e p o r s m u y vasta d e los
dispositivos de Foucault" (cit., p . 30). " G e n e r a l i d a d ms a m p l i a " . . ,
e q u i v a l e a tergiversacin?
T a l es l a d u d a q u e se a p o d e r a d e n o s o t r o s
c u a n d o e s c u c h a m o s l a d e f i n i c i n ( l si t i e n e u n a q u e p r o p o n e r )
dada p o r A g a m b e n y que conviene comparar, trmino a trmino
c o n la fallida definicin de F o u c a u l t (citada e n el apartado a n t e r i o r ;
A g a m b e n l a r e p r o d u c e e n las p g i n a s 8 a 10 d e s u o p s c u l o ) . D i c e
nuestro autor:
L l a m o dispositivo a todo lo que tiene, de u n m o d o u otro, la capacidad de
capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los
gestos, las conductas, las opiniones y los discursos de los seres vivientes [estar pensando que hay opiniones y discursos de los animales? ... o de las mquinas?].
N o tan slo pues las prisiones, los asilos, los panpticos, las escuelas, la confesin, las fbricas, las disciplinas, las medidas jurdicas, cuya articulacin c o n
el poder es en cierto sentido evHente, sino tambin el bolgrafo, la escritura,
la literatura, la filosofa, la agricultura, el cigarrillo, la navegacin, las computadoras, los telfonos celulares y, p o r qu no, el lenguaje mismo, quizs
el ms antiguo de los dispositivos en el cual, hace ya muchos miles de aos,
u n primate, posiblemente incapaz de darse cuenta de las consecuencias que
le sobrevendran, tuvo la inconciencia de dejarse enredar (cit., p p . 31-32).
^ Mi amigo Jacques Nassif , a q u i e n debo tantas observaciones fecundas sobre este

texto, me seala otro sesgo que toma la palabra "aparato" cuando recordamos que,
para F r e u d , el psiquismo, el alma, es tambin u n aparato: seelisches Apparat. E n la conc e p c i n freudiana se r e n e n la idea del aparato cuyo modelo es el p t i c o (micro o
telescopio) y el o r g n i c o (aparato digestivo o respiratorio). E l alma (Seele) es el aparato
del goce movido por el significante, el modelo de tcjdos los "aparatos".
GIORGIO AGAMBEN Y E E DISPOSITIVO
85
H a y q u e r e n d i r s e a n t e l a a m p l i t u d y l a f a c i l i d a d d e esta d e f i n i c i n
y d e esta e n u m e r a c i n ; d g a n m e , d g a n m e p o r favor, q u cosa q u e
resulta ser u n a f o r m a c i n d e la c u l t u r a se escapa d e esta d e f i n i c i n
de " d i s p o s i t i v o " . C u a n d o l e o la e x o r b i t a n t e e x t e n s i n d e l a n o c i n as
e l a b o r a d a m e s i e n t o s o f o c a d o y m e v i e n e n ganas d e a c a b a r c o n los
dispositivos y v o l v e r m e d i s n e g a t i v o .
E l d e s c o n c i e r t o a u m e n t a a l l e e r las l n e a s s i g u i e n t e s q u e n o s l l e v a n
a u n a o b j e c i n d e peso. A g r e g a A g a m b e n :
Hay p o r lo tanto dos clases [clases de qu, preguntamos?]: los seres vivientes
y los dispositivos. Entre ambas, coino terceros, los srijetos. L l a m o sujeto a lo
que resulta de la relacin y, por as decirlo, d e l cuerpo a cuerpo entre los
vivientes y los dispositivos (p. 32).
H a b a m o s e n t e n d i d o q u e , s e g n este i n f l u y e n t e a u t o r i t a l i a n o ,
n a c i d o e n 1942, e l l e n g u a j e y t o d o l o q u e l p e r m i t e c o n c e b i r d e b e
ser e n t e n d i d o c o m o " d i s p o s i t i v o " . P e r o a h o r a se a n u n c i a a l g o q u e
no es " d i s p o s i t i v o " y eso s o n los "seres v i v i e n t e s " (vale d e c i r , p l a n tas, a n i m a l e s y h o m b r e s , t o d o s j u n t o s ) q u e e s t n t r a b a d o s e n u n
c o m b a t e q u e l o s e n f r e n t a a los d i s p o s i t i v o s q u e n o s e r a n v i v i e n t e s
- y p o r l o t a n t o e s t a r a n m u e r t o s . E s t o s u e n a c o n o c i d o : la N a t u r a l e z a
c o n t r a la C u l t u r a . L a V i d a (orgnica) c o n t r a la M u e r t e (inorgnica,
i n a n i m a d a ) y n o la m u e r t e c o m o c o n t i n u a c i n de la vida. Dejemos
d e l a d o a las especies b o t n i c a s y a n i m a l e s s a b e m o s q u e m u c h a s
d e ellas e s t n e n t r a n c e d e d e s a p a r e c e r p o r l a a c c i n d e s t r u c t i v a d e
las c i e n c i a s a p l i c a d a s , p o r Ja a c t i v i d a d t e c n o l g i c a d e l h o m b r e
a u n q u e n o n o s h a y a m o s e n t e r a d o d e q u e esas especies, c o m o tales,
se h a y a n o p u e s t o a los a r t e f a c t o s d e l a h u m a n i d a d s i n o q u e p a r e c e ,
m s b i e n , q u e s u f r e n p a s i v a m e n t e sus e s t r a g o s s i n p o d e r d e f e n d e r se. D e j e m o s d e l a d o a m i p e r r a q u e " c o m b a t e " y se o p o n e v i o l e n t a m e n t e a m i s i n t e n t o s d e p o n e r l e u n a c a d e n a p a r a q u e n o se escape
c u a n d o saco e l a u t o d e l a c o c h e r a . L i m i t m o n o s a l o m s o b v i o , l o
d e l a l u c h a d e los sujetos e n u n c u e r p o a c u e r p o e n t r e sus o r g a n i s m o s y los d i s p o s i t i v o s . L o s h o m b r e s c o m b a t i e n d o c o n t r a e l l e n guaje? C o n t r a los dispositivos? Q u h o m b r e s , q u m u j e r e s , s e r a n
sos? D n d e ? No viven ellos e n el h o m b r i g u e r o o r g a n i z a d o p o r la
p a l a b r a , p a l a b r a h e c h a Gestell, a r t i c u l a d a e n discursos?
L a o p o s i c i n d e l o \ivo d e l 0 1 g a n i s m o y l o m u e r t o d e la m q u i n a es u n
86
GTORGIO AGAMBEN Y E E DISPOSITIVO
l u g a r c o m n , u n t p i c o r e c u r r e n t e cuyos antecedentes p o d e m o s rastrear

desde la cita q u e h i c i m o s d e El capital e n n u e s t r o c a p t u l o 3 ( p . 4 8 ) . Rec o r d e m o s q u e M a r x i n d i c a b a q u e e l trabajo d e los o b r e r o s los converta
e n " a p n d i c e s vivos" d e l "trabajo m u e r t o " d e p o s i t a d o e n las m q u i n a s .
L a o p o s i c i n , t a n f r e c u e n t e y hasta r e m a n i d a , d e l m e c a n i s m o i n e r t e y
" d e s a l m a d o " contra los cuerpos \ivientes es e q u v o c a pues convoca a u n a
i d e n t i f i c a c i n e m o c i o n a l de los lectores p a m q u e se sientan "maltratados
p o r los mecanismos". As n o se p u e d e sino e n t o r p e c e r al p e n s a m i e n t o .
Se desconoce l a presencia d e l o viviente i n c o r p o r a d o c o m o " r a z n " e n la
m q u i n a y d e l o m e c n i c o o p e r a n d o e n los sujetos d e c u a l q u i e r c u l t u r a
e n t a n t o q u e esos stijetos son efectos d e la articulacin significante. Es
p r e c i s a m e n t e e l p e n s a m i e n t o d e la t c n i c a l o q u e nos salva de caer e n
ese e r r o r . D e c a L a c a n c o m e n t a n d o las lecturas simplistas de la f r e u d i a n a
"pulsin d e m u e r t e " : " L a vida slo es a c o g i d a p o r l o s i m b l i c o c o m o fragm e n t a d a y descompuesta. E l ser h u m a n o m i s m o est e n p a r t e f u e r a d e
la v i d a , p a r t i c i p a e n el i n s t i n t o d e m u e r t e . Es slo desde all q u e p u e d e
abordarse e l registro d e la v i d a " .
Es e j e m p l a r e l d i l o g o q u e o p u s o e n ese s e m i n a r i o a L a c a n c o n
u n o d e sus m e j o r e s d i s c p u l o s . O c t a v i o M a n o n n i :
Lacan: Somos seres encarnados y pensamos siempre a travs de algn artificio imaginario que detiene, obstruye, e m b r o l l a la mediacin simblica que
resulta, de este m o d o , constantemente despedazada, i n t e r r u m p i d a .
M a n o n n i : Me molesta que m quede el sentimiento de que este redoblamiento imaginario no slo despedaza sino que es tambin el alimento indispensable
del lenguaje simblico. Si el lenguaje es privado completamente de este alimento,
se convierte en la mquina, es decir, en algo que ya no es humano.
Lacan: Nada de sentimiento. N o vaya a decirme que la mquina es muy
mala y que perturba nuestra existencia. N o se trata de eso. L a mquina no es
sino la sucesin de los pequeos ceros y unos y del mismo m o d o est zanjada
la cuestin de si ella es h u m a n a o n o lo es. Definitivamente n o lo es. Slo
queda por saber si lo h u m a n o , del m o d o en que usted lo entiende, es, en
verdad, tan humano.*
Y si el d e s t i n o d e l a h u m a n i d a d fuese e l d e i m p u l s a r y p r e s e n c i a r
este c o n s t a n t e avance d e l o s i m b l i c o , d e l o a u t o m t i c o , d e l o i n o r J . L a c a n , Le Sviinaire. Lixrre II, Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique de la
psychanalse, Pars, Seuil, 1978, pp. 113 y 367 respectivamente.
87
g n i c o , d e l o " l e n g u a j e r o " q u e se h a c e c a r g o d e l a r e g u l a c i n d e l o
v i v i e n t e h u m a n o ? N o es s a " l a e s e n c i a " d e l a t c n i c a q u e a l c a n z a sus
fines c o n t r o l a n d o las f u e r z a s c i e g a s ? d e l a N a t u r a l e z a ( e s c r i t a
as, c o n m a y s c u l a s ) c o m o si d e l m i s m s i m o D i o s se tratase? N o h a b r q u e c o n t r a p o n e r e l Deus sive Natura s p i n o z i a n o a u n Deus sive Ars,
d o n d e es e l a r t e (tekhn) e l q u e se d a a s m i s m o sus m e d i o s y sus fines
q u i n c l u y e n e l r e c o n o c i m i e n t o d e los l m i t e s a s u . i d e a l o m n i p o t e n cia? N o o c u p a l a tcmc--orientada p o r l a c i e n c i a los altares d e
la civilizacin e n esta p o c a post- o h i p e r i n d u s t r i a l d o m i n a d a p o r las
i n e s c r u t a b l e s leyes y d e s i g n i o s d e los m e r c a d o s ? N o es a e l l a a q u i e n
se p i d e n los m i l a g r o s q u e a n t e s d i s p e n s a b a n l a s a n t i d a d y l a p u r e z a
del a l m a d e l suplicante? L a idea p u e d e traducirse e n trminos quiz
sorprendentes para,los lectores de F r e u d p e r o consonantes c o n l o
e x p r e s a d o p o r L a c a n desde e l c o m i e n z o d e s u e n s e a n z a , desde los
primeros dos seminarios: la pulsin de m u e r t e , e n la c o n c e p c i n de
F r e u d , c o n d u c e a l o i n a n i m a d o , p e r o eso i n a n i m a d o n o es l a m u e r t e
c o m o e s t a d o d e i n e r c i a , i n o r g n i c a ( l o q u e n o pasa d e ser u n a p o b r e
metfora), sino el j u e g o d e l significante que c u l m i n a e n la m q u i n a
de c l c u l o , e n e l e q u i p o d e g o b i e r n o d e las s u b j e t i v i d a d e s , e n l a sum i s i n d e l s r y e t o a l j u e g o d e s i g n i f i c a n t e s , d e c e r o s y u n o s . Gobierno,
e n g r i e g o , s e g n d e s c u b r e l a e t i m o l o g a , es cibemetesy f u e P l a t n e n
La Repblica q u i e n i n t r o d u j o la n o c i n d e l t i m o n e l c o m o g o b e r n a n t e
y q u e d a l u g a r a eso q u e h o y c o n o c e m o s c o m o c i b e r n t c a . Ya i n c l u s o
e n 1954, e n e l s e m i n a r i o I I , Lacan^ p o n a a sus a l u m n o s a j u g a r p a r a
m o s t r a r l a d e t e r m i n a c i n s i m b l i c a d e los a u t o m a t i s m o s d e l a r e p e t i c i n y a r e f l e x i o n a r s o b r e d a s u c e s i n d e alfas, betas, gamas y deltas
e n l a e d i c i n p u b l i c a d a d e l s e m i n a r i o d e " L a c a r t a r o b a d a " . ^ E n este
s e n t i d o l o m u e r t o d e las m q u i n a s n o es l o c o n t r a r i o d e l a v i d a " s i n o
' J . L a c a n [8 de diciembre de 1954], Le Sminaire. Livre II, cit., p. 63. Se dice all: "As
comienza la circulacin de la palabra y se infla hasta el punto de constituir el m u n d o
del smbolo que permite los clculos algebraicos. L a m q u i n a es la estructura desprendida de la actividad del sujeto [funcionando p o r s sola - N A B ] . E l m u n d o simblico
es el m u n d o de la mquina". E l seminario se d e d i c a "jugar" el 30 de marzo de 1955,
cit., pp. 221-224.
^'J. L a c a n , " E l seminario sobre La carta robad\ 1, M x i c o , Siglo X X I , 1984,
pp. 5-35. Antes aun, e n 1938, e n el artculo sobre "Los complejos familiares" L a c a n se
haba ya enfrentado con la n o c i n del "instinto de muerte" c o m o u n falso instinto :
"Incluso es verdad que el genio mismo de F r e u d cede al prejuicio del bilogo". Cf. J .
L a c a n , " L e s complexes familiaux dans la formation de Tindividu", Autres crits, Pars,
Seuil, 2001, p. 35.
88
l a c o n t i n u a c i n d e l a v i d a p o r otros m e d i o s " c o m o n o s atrevemos a

d e c i r p a r a f r a s e a n d o a Clausewitz. L a t c n i c a (ars) n o se o p o n e c o m o
"artificial*' a u n a v i d a q u e s e r a " n a t u r a l " : es u n a estrategia d e lo viviente q u e , p o d r a i n c l u s o d ec i rs e, e n l e n g u a j e d a r w i n i a n o , se h a c e
m s c o m p l e j a y m s eficiente e n tanto q u e p r e s e n t a "ventajas adap>tativas" e n l a l u c h a p o r l a sobrevivencia. L o q u e n o i m p l i c a olvidar lo
s e a l a d o d e s d e H e i d e g g e r , M u m f o r d y M c L u h a n a c e r c a de los p e l i gros e c o l g i c o s y filosficos q u e l a m i s m a t c n i c a conlleva. N o hay
e n f r e n t a m i e n t o d e l a v i d a y l a m u e r t e y t a m p o c o e h f r e n t m i e n t o de
l a n a t u r a l e z a y l a cultura.^ L a vida, e s a q u e estudia l a biologa, resulta
ser u n a a l t e r n a n c i a d e ceros y u n o s {on ~ ofj) y es a p r e h e i i s i b l e e n
u n a n u m e r a c i n b i n a r i a ; p o r eso es q u e p u e d e decirse, c o n F r e u d ,
q u e l a v i d a es e l c a m i n o q u e lleva a l a m u e r t e , a lo i n a n i m a d o , q u e
l a v i d a s l o p u e d e d e f i n i r s e p o r s u r e l a c i n c o n l a m u e r t e y es a ese
d e s c u b r i m i e n t o q u e se r e f i e r e n las tesis sobre el instinto d e m u e r t e :
" L a m q u i n a e n c a m a l a actividad s i m b U c a m s r a d i c a l e n e l h o m b r e
[.,.] D e a h e l c a r c t e r decisivo d e l a r e f e r e n c i a a l a m q u i n a c u a n d o
se trata d f u n d a m e n t a r a l a b i o l o g a " ( L a c a n , Livre II, cit., p . 9 5 ) ,
S o r p r e n d e q u e G i o r g i o A g a m b e n p u e d a s i q u i e r a plantearse l a
e x i s t e n c i a separaday hasta c o n t r a p u e s t a d e l a v i d a y d e l lenguaje (de
los dispositivos t c n i c o s y discursivos) c o m o si l o esencial, c o m o si l a
naturaleza d e l h o m b r e , n o fiiese l a d e servirse d e l a p a l a b r a y d e los
a d i t a m e n t o s t e c n o l g i c o s ( q u e s o n e l efecto i n s t r u m e n t a l d e l a f a c u l t a d l e n g u a j e r a ) p a r a c o n d u c i r s u existencia. L o s i ns t rument os ^hist r i c a m e n t e contingentes, p r o g r e s i v a m e n t e c o m p l i c a d o s y e x a c t o s
f o r m a n p a r t e d e l lenguzge q u e s i n s e p a r a b l e d e l ser h u m a n o , u n ser
c u y a " n a t u r a l e z a " l o distingue d e las d e m s especies y q u e consiste e n
ser, " p o r n a t u r a l e z a " , c u l t u r a l e i n s t r u m e n t a l . S u " m e d i o a m b i e n t e "
es la naturaleza regulada por el smbolo. L o s n e u r o f i s i l o g o s d e h o y desc u b r e n l a a l t e r n a n c i a on-off e n e l pasaje o n o d e l a descarga d e u n a
n e u r o n a a otra e n c a d a c o n e x i n s i n p t i c a . E s t a p r e s e n c i a d e l s m b o ^ N . A . Braunstein, " L a s pulsiones y l a muerte", e n La m-flexin de los conceptos de
Freud en la obra de Locan, M x i c o , Siglo X X I , 1983, p. 77. All escribamos: " L a pulsin
de muerte est ms all d e las regulaciones naturales. H a c e d e l vivir u n a inscripcin
histrica, historiza a l h o m b r e y al acontecer. L a historia es l a m a r c a dejada por el troq u e l d e l a insistencia repetitiva e n la vida de los hombres. TeftAn opuesta a dtS'. C o n c r e t b a m o s as lo propuesto pginas antes (p. 47): " T a contraposicin heideggeriana
es m s ajustada q u e la fireudiana [ E r o s opuesto a T n a t o s l pues elude los equvocos
biologistas ineluctablemente vinculados a los conceptos de vida y muerte".
89
lo e n l a n a t u r a l e z a , este a b r i r y c e r r a r d e puertas, a l t e r n a n c i a d e ceros

y u n o s d e l a n u m e r a c i n b i n a r i a , vale t a m b i n p a r a todo p r o c e s o d e
transmisin d e "mensajes", dotados o n o d e s e n t i d o . E l homo sapiens
es l e n g u a j e r o y n o p u e d e vivir e n n i n g u n a parte y e n n i n g n tiempo
histrico f u e r a d e l a r e a l i z a c i n d e e s a v o c a c i n t e c n o l g i c a q u e com e n z , y a d i j i m o s , c u a n d o P r o m e t e o se a p o d e r d e l fuego.* P r e c i samente p o r eso es q u e p o s t u l a m o s h a c e casi treinta a o s q u e " n a d a
hay rns siriisti^, m s MTC^^'T^^
q u e e l h o m b r e " . L a tekhn, las artes,
no s o n u n aditamento o u n a parte m s o m e n o s p r e s c i n d i b l e de la
especie. E l o r g a n i s m o h u m a n o esta h a b i t a d o desde s i e m p r e y hasta
e n l a m s r e c n d i t a d e sus clulas p o r e l l e n g u a j e . E s e l e n g u a j e n o
se s u p r i m e n i s i q u i e r a , y s e es el d e s c u b r i m i e n t o d e F r e u d , c u a n d o
nos r e t i r a m o s a d o r m i r p u e s e l i n c o n s c i e n t e sigue f o r j a n d o historias,
m e z c l a n d o palabras c o n i m g e n e s , c o m p o n i e n d o p o t i c a m e n t e sus
s u e o s , e s c e n i f i c a n d o sus a s p i r a c i o n e s p u l s i o n a l e s , p r o l o n g a n d o las
pasiones. E s t b i e n r e c o r d a r q u e L a c a n dijo q u e p a r a e l h o m b r e e l
l e n g u a j e es u n p a r s i t o , u n c h a n c r o , u n c n c e r . P e r o las tres i m g e nes r e m i t e n a lo m i s m o : los significantes e s t n i n c o r p o r a d o s (built-in,
d i r a m o s p a r a usar e l v o c a b u l a r i o d e los constructores d e servomec a n i s m o s ) i n c o r p o r a d o s al o r g a n i s m o . . . lo q u e n o garantiza q u e las
relaciones entre el h o m b r e y el lenguaje sean a r m n i c a s . E l lenguaj e n o es u n " i n s t r u m e n t o " a n u e s t r a " d i s p o s i c i n " ( " u n dispositivo")
pues constituye n u e s t r a e s e n c i a m i s m a : n o l o t e n e m o s ; lo somos. P r e c i s a m e n t e p o r q u e las relaciones s o n a tal p u n t o conflictivas es q u e la
especie p u e d e y debe ser d e f i n i d a , n o a partir d e u n a c o n c e p c i n d e l
h o m b r e p r e h i s t r i c o sino a|partir d e l h o m b r e actual, s t e d e l a a l d e a
global, este sirviente de sus m e c a n i s m o s , este u s u a r i o de l a n e o l e n gua, este habitante d e l a civilizacin c i e n t f i c a q u e investiga a s u a n tecesor, p r e s u n t a m e n t e o r i g i n a r i o , c o n c a r b o n o catorce, c o n anlisis
de A D N , c o n c u r i o s i d a d p o r los r u d i m e n t a r i o s p r e c u r s o r e s c o m p o r t a mentales q u e a c t a n e n los a n i m a l e s y e n las f o r m a s d e v i d a h u m a n a
ya extintas, etc. E l p i c t g r a f o d e e s c e n a s d e c a z a q u e h a b i t a b a e n
" E s interesante sealar que e n la tradicin de la B i b l i a j u d a la tcnica (foija de los

metales, invencin de los instrumentos musicales, cuidado del ganado) es aportada
por la descendencia de Can, el .asesino, a travs de los hijos de L a m e c . L a m e c {Gen:
4:18-24) era, l tambin, u n asesino q u e jEue el p r i m e r poeta y e l p r i m e r bigamo (se
cas c o n A d d a h y con Z i l l a h ) . L a relacin entre t c n i c a y c r i m e n (perversin de I<>
"natural"?) tiene fuertes soportes e n la mitologa.
las cavernas h a c e d e c e n a s d e m i l e s d e a o s es u n a " c o n s t r u c c i n "

d e l c i e n t f i c o c i b e r n t i c o d e n u e s t r o s d a s . Es c u a n d o i n v e s t i g a m o s
l o q u e h a c a n n u e s t r o s ancestros y los " d o c u m e n t o s " q u e n o s l e g a r o n
c u a n d o , i n v i r t i e n d o la m a r c h a d e l t i e m p o , nos c o n v e r t i m o s e n precursores y fabricantes de nuestros antepasados.
D e este m o d o l l e g a m o s a los sujetos, esos " t e r c e r o s " q u e e s t a r a n
i n t e r p u e s t o s e n t r e los v i v i e n t e s y los d i s p o s i t i v o s , s i e n d o e l l e n g u a j e ,
p a r a A g a m b e n , u n d i s p o s i t i v o ( u n o m s ? ) q u e m a n e j a n los v i v i e n t e s .
Entre Naturaleza y Cultura? G o m o p o d r a haber Un sujeto f u e r a de
la d e f i n i c i n d e q u e e l siijet es r e p r e s e n t a d o p o r u n s i g n i f i c a n t e p a r a
o t r o s i g n i f i c a n t e ? Es e n y p o r e l l e n g u a j e , e n y p o r e l O t r o , c o m o e l suj e t o se c o n s t i t u y e . Es e l o r d e n s i m b l i c o e l d e l a m q u i n a e l q u e
se a p r o p i a d e los c u e r p o s . Q u i n es ese sujeto? C i e r t a m e n t e e l s u j e t o
d e l i n c o n s c i e n t e , e l d e las p u l s i o n e s , el f o r z a d o a desear e n v a n o , a
desear s i n t r e g u a y s i n r e m e d i o , e l d e l a c o m p u l s i n a l a r e p e t i c i n , ^
e l a s i e n t o d e a s p i r a c i o n e s a l g o c e q u e d e b e n ser r e s t r i n g i d a s p u e s las
p u l s i o n e s m i s m a s n o s o n o r g n i c a s s i n o q u e e s t n instaladas e n e l
l e n g u a j e y e n e l r g i m e n d e los i n t e r c a m b i o s . R e c o r d a r e m o s q u e e l
s u j e t o es eso q u e se c o n s t i t u y e e n e l c a m p o d e l O t r o c o m o " m e n o s
u n o " , c o m o a q u e l l o q u e "descompleta", q u e r o m p e la u n i d a d esfrica, c e r r a d a , d e l O t r o a b s o l u t o ? Q u e u n s u j e t o es e l r e s u l t a d o d e u n a
" s e p a r a c i n " d e l c a m p o h o m o g n e o d e l O t r o d o n d e l e n t r a e n u n
p r i n c i p i o b a j o l a f o r m a y l a especie d e l a alienacin"?^** O , si n o s a t r e v e m o s a p l a n t e a r l o d e esta m a n e r a , q u e e l s u j e t o a t e n c i n ! n o e l
c u e r p o , n o e l i n d i v i d u o , n o e l o r g a n i s m o , n o e l c i u d a d a n o , n o e l "ser
v i v i e n t e " el sujeto, d e c i m o s , ^ parletre, e l s u j e t o d e l i n c o n s c i e n t e , es
l o q u e n o p o d r a e x i s t i r a l m a r g e n d e los a p a r a t o s y d i s p o s i t i v o s e n los
q u e b a a s u e x i s t e n c i a . E n este s e n t i d o p o d e m o s o b j e t a r l a f o r m u l a ^J. L a c a n [19 de enero de 1955], /-e Sminaire. Livre // (cit., p. 112): "Aqu reencontramos lo que Ies indicaba, que el inconsciente es el discurso del Otro. Este discurso
no es el del otro abstracto, del otro e n la dada, de mi interlocutor, ni siquiera simplemente el de mi esclavo; es el discurso del circuito en el que estoy integrado. Y o soy
u n o de sus eslabones. E s , por ejemplo, el discurso de m i padre, en tanto que mi padre
h a cometido errores que yo estoy absolutamente condenado a repetir e s lo que se
llama supery. Estoy condenado a reproducirlo porque es necesario que yo retome el
discurso que l me h a heredado, no tan slo porque yo soy su hijo, sino porque u n o
no detiene la cadena del discurso y yo estoy precisamente condenado a transmitirlo e n
f o r m a aberrante a alguien m s " . '
J . L a c a n , Le Sminaire. Livre XI. Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse,
Pars, Seuil, 1973, pp. 185-208.
c i n d e A g a m b e n : n o h a y u n c u e r p o a c u e r p o e n t r e los seres v i v i e n t e s
y los d i s p o s i t i v o s p u c s los "seres v i v i e n t e s " , e n t a n t o q u e h u m a n o s ,
s o n u n e f e c t o d e l l e n g u a j e y d e los d i s p o s i t i v o s p r o p i o s d e su tiempo
y l u g a r . S i e m p r e l o h a n s i d o , s i e m p r e e l s u j e t o es e l r e s u l t a d o d e l p r o ceso d e s e p a r a c i n d e u n ser p u l s i o n a l y g o z a n t e c o n r e s p e c t o a l g o c e
d e l O t r o . E l ser q u e se d e s p r e n d e d e sus a p a r a t o s a l irse a d o r m i r y so a r n o l o h a c e c o n m l o s " d i s p o s i t i v o s " o los " s e r v o m e c a n i s m o s " s i n o
e n iêlacin c o n ellos, a u n a l " d e s e n c h u f a r s e " d e l m u n d o . " A p a r t a r s e "
s i g n i f i c a c o n t i n u a r c o r r i e n d o p o r e l c a u c e d e los d i s p o s i t i v o s q u d e m a n d a n , s i n p a l a b r a s , l a a l i e n a c i n , l a i n c l u s i n n o c o n f l i c t i v a d e l ser
e n e l c o n j u n t o q u e h e m o s l l a m a d o e l h o m b r i g u e r o o, si se p r e f i e r e l a
d e n o m i n a c i n ms convencional y acadmica, "la sociedad".
E l p r o b l e m a c o n l a c o n f e r e n c i a - a r t c u l o d e A g a m b e n es q u e , a l
p r e t e n d e r d a r u n a g e n e r a l i d a d " a u n m s a m p l i a " a l a n o c i n d e disp o s i t i v o d e F o u c a u l t , acaba p o r d i s o l v e r l a n o v e d a d filosfica b u s c a d a
p o r s t e y p o r D e l e u z e , esa q u e ya estaba p r e s e n t e e n e l Gestell d e
H e i d e g g e r , e n los a p a r a t o s d e A l t h u s s e r y e n los discursos d e L a c a n .
L a s e m i l l a d e l a c o n f u s i n q u e s i e m b r a A g a m b e n pasa p o r la i n d i s tincin
e n t r e los vastos " d i s p o s i t i v o s " y los p u n t u a l e s i n s t r u m e n t o s
o " s e r v o m e c a n i s m o s " q u e s o n o b j e t o s " t e c n o l g i c o s " , gadgets, p o r l o
c o m n m e r c a n t i l e s , p r o d u c t o s d e l a i n d u s t r i a . N a d i e es d u e o d e u n
d i s p o s i t i v o , c u a l q u i e r a es e l p r o p i e t a r i o d e u n a l i n t e r n a o u n f s f o r o . U n a cosa s o n las cosas q u e se f a b r i c a n p a r a r e s p o n d e r a ciertas
d e m a n d a s e n n u e s t r o m u n d o y o t r a los e n o r m e s e n s a m b l a j e s h e t e r o g n e o s d e e l e m e n t o s discursivos a los q u e p o d e m o s , si b i e n n o s
v i e n e y c o n F o u c a u l t , l l a m a r d i s p o s i t i v o s . N o es l a m i s m a l a c a t e g o r a
o e l c o n j u n t o q u e p o d r a i n c l u i r a u n c i g a r r i l l o y a l a filosofa, a u n
t e l f o n o m v i l y a l a a g r i c u l t u r a , a u n b o l g r a f o y a l l e n g u a j e . L a "gen e r a l i d a d " a n h e l a d a p o r A g a m b e n acaba c o n t o d a " e s p e c i f i c i d a d " y
d i s u e l v e u n a h e r r a m i e n t a p a r a e l anlisis filosfico q u e f u e c u i d a d o s a m e n t e i n t r o d u c i d a p o r H e i d e g g e r ( Gestell) y d e s a r r o l l a d a p o r sus
continuadores
{dispositifs).
P a r a A g a m b e n , m e a t r e v e r a a d e c i r , e l l e n g u a j e es e l d i s p o s i t i v o
m a e s t r o ( c o m o se d i c e llave m a e s t r a ) d e t o d o s los d i s p o s i t i v o s . M u y
sugestivo s i n d u d a , p e r o , as, t o d o a c a b a p o r ser " d i s p o s i t i v o " y, p o r
l o t a n t o , n a d a l o es. E l v o c a b l o p i e r d e su v a l o r d i a c r t i c o y se h a c e
c o r r e l a t i v o d e c u a n t o e n e l m u n d o h a y d e c u l t u r a l . Es c i e r t o q u e u n a
p l u m a e s t d i s p u e s t a p a r a a c o g e r a l a m a n o q u e la m a n e j a y q u e u n
9^
GIORCilO A G A M B E N Y E L DISPOSITIVO
c i g a r r o t i e n e u n l u g a r p a r a l a b o c a d e l f u m a d o r as c o m o l a o r e j a
se i n t e g r a c o n e l t e l f o n o . M a n o s , bocas y o r e j a s q u e s o n c o n f i g u r a das p o r las m e r c a n c a s y o b j e t o s t c n i c o s q u e se p r o p o n e n c o m o sus
a p n d i c e s . Estos " d i s p o s i v o s " s o n " e x t e n s i o n e s d e l h o m b r e " c o m o
q u e r a M c L u h a n . . . p e r o de tal m o d o h a n p e r d i d o su relacin c o n
e l c o n c e p t o m u c h o m s a m p l i o y c o n las listas s i e m p r e i m p r e c i s a s
q u e e s b o z a r a n A l t h u s s e r y F o u c a u l t . P o r eso es p r e f e r i b l e l l a m a r c o n
o t r o n o m b r e a los gadgets m e r c a n t i l e s ( s e m b l a n t e s d e @); n u e s t r a
p r o p u e s t a d e d e s i g n a r l o s servomecanismos se a n t o j a c o m o p e r t i n e n t e y
d o t a d a d e l n e c e s a r i o aval h i s t r i c o y
filolgico.
C u a n d o A g a m b e n dice "parece q u e h o y n o hay u n solo instante
d e l a v i d a d e los i n d i v i d u o s q u e n o e s t m o d e l a d o , c o n t a m i n a d o o
c o n t r o l a d o p o r u n d i s p o s i t i v o " ( c i t . , p . 34) n o h a c e s i n o r e c o r d a r
u n a s i t u a c i n q u e n a d a tiene d e n o v e d o s a s i n o q u e es i n t e m p o r a l y
transhistrica. Siempre la vida h u m a n a h a t r a n s c u r r i d o e n u n ambiente de "dispositivos", conjuntos complejos y h e t e r o g n e o s de
a g e n c i a s i n s t i t u c i o n a l e s c o m o los d e F o u c a u l t ( p o r e j e m p l o , los " d i s positivos de alianza", segn la legtima l e c t u r a q u e hace F o u c a u l t de
Lvi-Strauss), o "servomecanismos" instrumentales, c o m o l l a m a m o s
a c u a l q u i e r t c n i c a q u e c o m i e n z a p o r e l f u e g o p a r a c o c i n a r los a l i m e n t o s y l l e g a hasta los m l t i p l e s a p a r a t o s y a p a r a t i t o s o f r e c i d o s p o r
l a i n d u s t r i a q u e L a c a n n o m b r h e i d e g g e r i a n a m e n t e lathouses, i n t e g r a n t e s d e la aletosfera. E l t e m a est a m p l i a m e n t e d e s a r r o l l a d o e n ese
l i b r o esencial y t a m b i n precursor, escrito e n la m i s m a p o c a de la
q u e v e n i m o s h a b l a n d o , e n 1967, p o r M a x H o r k h e i m e r . * ^ E l m u n d o
c o n s i d e r a d o c o m o e f e c t o d e ^ l e n g u a j e n o es u n a n o v e d a d q u e b r o t
d e r e p e n t e c o n las o n d a s h e r t z i a n a s o c o n e l I n t e r n e t . A g a m b e n d a
u n a n u e v a m u e s t r a d e su i r r e p r i m i b l e t e n d e n c i a a e n c o n t r a r c o m o
n o v e d o s o l o q u e es e s t r u c t u r a l : as le s u c e d e t a m b i n c u a n d o t e o r i z a
la "vida d e s n u d a " o el "estado de e x c e p c i n " q u e n o son, c o m o p r e t e n d e , rasgos s o r p r e n d e n t e s d e l a a c t u a l c o n c e n t r a c i n y d i s t r i b u c i n
d e l p o d e r s i n o q u e h a n e s t a d o a l o l a r g o d e l a h i s t o r i a y, si se n o s
p e r m i t e d e c i r l o , s o n " t a n viejos c o m o e l a g u a t i b i a " .
E n c u e n t r a A g a m b e n q u e " e n l a raz d e t o d o d i s p o s i t i v o se e n c u e n t r a u n deseo h u m a n o d e f e l i c i d a d " ( c i t . , p . 3 7 ) . C m o ? ! N o r e c u e r d a l a N i e t z s c h e d i c i e n d o : " E l ser h u m a n o no a s p i r a a l a f e l i c i d a d ;
" Max Horkheimer, Crtica de la razn instrumental, Buenos Aires, Sur, 1969.
93
slo e l i n g l s h a c e eso"?*^ T a m p o c o se le o c u r r e a r t i c u l a r esa t a n r e m a n i d a n o c i n d e l "deseo d e f e l i c i d a d " e x i s t e , e n v e r d a d , t a l cosa

u n a vez q u e h e m o s r e c o n o c i d o a l i n s t i n t o d e m u e r t e ? c o n e l malestar, c o n l a b e n d i t a e x i g e n c i a d e l a " r e n u n c i a p u l s i o n a l " i m p u e s t a a los
habitantes d e l lenguaje, c o n el vaciamiento d e l goce que el psicoanlisis d e s i g n a c o m o " c a s t r a c i n " . L a c a s t r a c i n h a c e d e los s e m b l a n t e s
d e l o b j e t o @, r a d i c a l m e n t e p e r d i d o (los " m e d i o s " , las p r t e s i s , los
instrumentos ofrecidos p o r la c u l t u r a ) , re-medios para el desamparo
q u e se e n c a r e c e n p o r su r e c n d i t o v a l o r f l i c o . L a " p o t e n c i a espec f i c a d e l d i s p o s i t i v o " d e l a q u e h a b l a e l filsofo i t a l i a n o , r e n u e n t e
s i e m p r e a l p s i c o a n l i s i s , es u n a c l a r a m e t f o r a d e a l g o q u e n o a l c a n z a
a n o m b r a r , e l f a l o , a s c o m o l e n g u a j e c i f r a d o ( d e s e x u a l i z a d o ) es l o
q u e e n A g a m b e n se desliza a l h a b l a r d e " n u e s t r o c u e r p o a c u e r p o
c o n los d i s p o s i t i v o s " . E l s u j e t o n o es " u n t e r c e r o " e n t r e e l o r g a n i s m o
v i v i e n t e y e l d i s p o s i t i v o i n a n i m a d o s i n o q u e los p r o d u c t o s i n d u s t r i a l e s
y lenguajeros que aqu llamamos "servomecanismos" son extensiones
y reguladores d e l f u n c i o n a m i e n t o del c u e r p o h u m a n o , semblantes
d e l o b j e t o i r r e m i s i b l e m e n t e p e r d i d o , d e l p l u s d e g o z a r q u e causa e l
deseo. " M e d i o s " ^ " d i s p o s i t i v o s " , " s e r v o m e c a n i s m o s " , " a p a r a t o s " , "pr^
tesis", " e x t e n s i o n e s " , etc., p o r q u n o d e c i r s e m b l a n t e s y s u s t i t u t o s
(Ersatz) d e l f a l o o f r e c i d o s a l s u j e t o atravesado p o r esa c a s t r a c i n q u e
l o h a c e s i b d i t o d e l l e n g u a j e y l a Ley? Es e l o b j e t o @ e l q u e t r a z a los
surcos e n los q u e se c o n s t i t u y e t o d o s u j e t o r e c u r r i e n d o a las p r t e s i s
d e l s i g n i f i c a n t e q u e p r o c e d e , t a n t o c u a n d o es p a l a b r a c o m o c u a n d o
es a r t e f a c t o , s i e m p r e , d e l c a m p o d e l O t r o . Y a q u , h a y q u e r e p e t i r l o
tal c o m o l o d i j i m o s c u a n d o ^bordamos a Foucault, la diferencia entre
d i s c u r s i v o y n o d i s c u r s i v o h a p e r d i d o ya t o d a r e l e v a n c i a .
F. Nietzsche [1888], Crepsculo de los dolos, Madrid, Alianza, 1986. Aforismo 12, p.
31. E l " n o " es subrayado por Nietzsche. Traduccin de Snchez Pascual.
6. E L L E N G U A J E ES ( L A ) T C N I C A Y ES ( E L ) A R T E
P O R E L C A M I N O D E L A GRAMATICALIZACIN
T o d o s los s e r v o m e c a n i s m o s e s t n h e c h o s d e y c o n p a l a b r a s . R a z n
m a t e r i a l i z a d a , ya d i j i m o s , y t a m b i n m a t e r i a l i z a c i n p e r o n o s l o de
la razn, sino t a m b i n d e l goce, de u n plus de gozar que el "aparato"
e n t r e g a a l c u e r p o . L a c o n d i c i n d e estos a r t e f a c t o s es t r i p l e e n el
r e g i s t r o econmico:
d\n valor de cambio, s o n m e r c a n c a s q u e se p r o d u c e n y c o n sumen,
b] tienen valor de uso, c o m o o b j e t o s o i n s t r u m e n t o s q u e satisfacen
d e m a n d a s y,
c] tienen valor de goce, p u e s s o n f e t i c h e s q u e e n c u b r e n y d e s m i e n ten la castracin.
J u n t o a l o e v i d e n t e d e su v a l o r u t i l i t a r i o y c o n f o r t a b l e se escond e n d o s secretos; l a plusvala m a r x i s t a y e l p l u s d e g o z a r l a c a n i a n o .
S o n a p a r a t o s m s o m e n o s p r o v e c h o s o s a l a vez q u e causas d e deseo,
respuesta a demandas q u e v i e n e n d e l O t r o y q u e el sujeto hace " p r o pias" c o m o i n t e g r a n t e de la c u l t u r a e n u n estado d e t e r m i n a d o de la
t e c n o l o g a . A l a vez, s o n t e n t a t i v a s d e p r o v o c a r y " h a c e r s e r v i r " u n
e x c e d e n t e d e g o c e e n ciertas zonas d e l c u e r p o q u e F r e u d se a n t i c i p
a l l a m a r " e r g e n a s " : las f u e n t e s d e la p u l s i n . C a b e t a m b i n a g r e g a r
que son anticipos de bienestar o emociones: placebos. Cada u n o de
ellos, c o m o p r o m e s a d e b i e n e s t a r y e f i c i e n c i a , e q u i v a l e a u n d e c i r
p e r f o r m a t i v o . S o n " e x t e n s i o n e s d e l h o m b r e " , d e su c u e r p o . P r t e s i s
q u e se m o n t a n y d e s m o n t a n . I n s t r u m e n t o s c a d a vez m s c o m p l e j o s
q u e se v a n s u c e d i e n d o e n l a h i s t o r i a d e la c i v i l i z a c i n . N o s o n u n a
n o v e d a d d e n u e s t r o s t i e m p o s : l a c u l t u r a n u n c a f u e o t r a cosa q u e u n
c o m p l e j o sistema, u n d i s p o s i t i v o o Gestell t c n i c o y d i s c u r s i v o a r m a d o
p o r h e c h o s y p r o m e s a s q u e se c u m p l e n o n o , q u e d e c e p c i o n a n o
n o l o d i c h o vale p a r a u n a c e r e m o n i a r e l i g i o s a , p a r a u n a b o t e l l a
d e a l c o h o l o p a r a u n a p a r a t o d e t e l e v i s i n . Si las p a l a b r a s h a c e n
a los r e l o j e s (y t a m b i n a los e x a c t o s r e l o j e r o s , s o s i n v i s i b l e s servi[94]
E L L E N G U A J E E S TCNICA Y ES A R T E
95
dores d e l tiempo i m p e r s o n a l cuyas h o r a s d e t r a b a j o e s t n o c u l t a s e n

el m e c a n i s m o d e l c r o n m e t r o ) es p o r q u e e l l e n g u a j e es ya, e n s,
u n a tcnica consustancial c o n l o h u m a n o , n i a n t e r i o r n i posterior, u n a
t c n i c a d e l d i s c u r s o e s p e c i f i c a d a c o m o l e n g u a " n a t u r a l " (sea l a espa o l a q u e d a " l a h o r a e s p a o l a " c o m o l a d e R a v e l o l a suiza d e
los e m b l e m t i c o s cuc.s) q u e es c o n s t i t u t i v a d e l l a z o s o c i a l . N o h a y
t c n i c a s i n o p o r y a travs d e l l e n g u a j e q u e se e s p e c i f i c a e n l e n g u a s :
t o d a t c n i c a es l e n g u a j e r a a u n q u e p r e t e n d a i g n o r a r l o . N o h a y t c n i ca n i i n s t r u m e n t o q u e r i o pase p o r e l d i s c u r s o y p o r a l g u n a clase d e
e s c r i t u r a q u e es m e m o r i a g r a m a t i c a l i z a d a . L a c u l t u r a es u n i n m e n s o
d i s p o s i t i v o d e t r a n s c r i b i r l a e x p e r i e n c i a y l a v i d a d e los h o m b r e s : "sang r e , s u d o r y l g r i m a s " , as c o m o d e i n s c r i b i r s u s p i r o s y p e n s a m i e n t o s ,
objetos de uso c o t i d i a n o o m o n u m e n t o s y dems construcciones que
se g u a r d a n y d e j a n rastros, q u e p o d r n ser l e d o s e n u n p r o b l e m t i c o
fiituro
(hipomnemat).
L o que queda: u n m o n t n de cementerios y
d o c u m e n t o s d e actos ( f a l l i d o s ) a n t e r i o r e s .
Gramaticalizacin
es el n o m b r e d e ese p r o c e s o d e i n s c r i p c i n , d e
excavar surcos e n l a tierra, d e d e j a r m a r c a s y p i n t u r a s e n los o b j e tos artesanales o i n d u s t r i a l e s , d e c o n s e r v a r c o n e s c r i t u r a s i m p r e s a s o
e l e c t r n i c a s los h e c h o s , t a n t o los t r i v i a l e s c o m o los t r a s c e n d e n t a l e s .
( Q u i n sabe c u l e s s o n u n o s y c u l e s l o s o t r o s ? ) . G r a m t i c a es l a
v o c a c i n d e l a h u m a n i d a d c u a n d o t r a s m u t a l o v i v i d o e n signos q u e
se a l m a c e n a n , e n s o p o r t e s m a t e r i a l e s d e l a p u l s i n d e m u e r t e . L a
p u l s i n d e m u e r t e es, c o m o q u e r a F r e u d , e l pasaje d e l o v i v i e n t e a
l o i n a n i m a d o . Y q u m s i n a n i m a d o a l m i s m o t i e m p o q u e m o v i l i z a d o r q u e las letras d ^ l a l f a b e t o y los n m e r o s q u e r e s g u a r d a n
l o q u e ya n o vive, g r a f i s m o s q u e p e r m i t e n v o l v e r a h a c e r p r e s e n t e s
( r e - p r e s e n t a r ) las gestas y las t r a n s i t o r i a s e x i s t e n c i a s d e los i n s t a n t e s
y d e los seres v i v i e n t e s q u e ya n o e s t n ? Q u m s i n a n i m a d o q u e e l
r t m i c o pasaje d e los astros p o r e l firmamento cuyas c o n j u n c i o n e s y
d i s y u n c i o n e s r e g i s t r a n c o n m i n u c i a los f^sicos y a s t r n o m o s ? La pulsin de muerte es la pulsin gramaticalizadora,
esa pasin fundamental
de
la especie lenguajera. T r a s m u t n d o s e e n m e m o r i a , m e m o r i a escrita, es
c o m o e l h u m a n o vive p a r a la m u e r t e . Es as c o m o a p a r e c e desaparec i e n d o e n los trazos q u e d e j a d e sus pasos s o b r e l a tierra... y a h o r a ,
p o r los avatares d e l a a v e n t u r a t e c n o l g i c a , m s all. Per aspra ad astra.
N o h a y t c n i c a o r i g i n a r i a : c a d a u n a l l e v a e n s l a s e d i m e n t a c i n
d e u n a l a r g a h i s t o r i a d e m o d i f i c a c i o n e s p r o g r e s i v a s . C u a l q u i e r espec-
96
E L L E N G U A J E ES TCNICA Y E S A R T E
tador d e u n filme a n t r o p o l g i c o (los d e J e a n R o u c h s o n m o d e l o s )

a p r e c i a r e l i n c a l c u l a b l e a p o r t e d e g e n e r a c i o n e s sucesivas q u e d e j a n
s e d i m e n t a d a s e n s u c u l t u r a las c o m p l i c a d a s m a n i o b r a s r e q u e r i d a s
p o r los m e d i o s t c n i c o s e n a p a r i e n c i a m s "primitivos". C u n t o s siglos d e constante i n n o v a c i n se e s c o n d e n e n las t c n i c a s c u l i n a r i a s ,
e n los m o d a l e s e n l a m e s a , e n l a c o n f e c c i n d e textiles, e n l a caza c o n
a r c o , e n l a r o t u r a c i n d e l a tierra, e n l a c a z a d e b a l l e n a s d e los siglos
x v i n y X I X descrita p o r Melville... p o r no hablar de l o " m o d e r n o " o
l o " c o n t e m p o r n e o " d e u n c a m i n o d e nuestros infalibles y n a n o m trieos artefactos registradores, s i e m p r e - y a obsoletos?
E l l e n g u a j e n o es " u n " dispositivo s i n o la condicin de todo dispositivo',
a m a l g a m a d e lo discursivo y l o t c n i c o , d e lo p u l s i o n a l y lo legal, d
l o d i c h o y l o escrito e n l a p i z a r r a p o r e l amo-maestro {maitre) c u a n d o e s g r i m e l a tiza, ese c a c h o d e yeso, c o m o i n s t r u m e n t o q u e es u n a
p r t e s i s d e s u d e d o . E n este s e n t i d o c o n s i d e r a m o s vlido y vigente e l
c o n c e p t o d e "dispositivo" d e F o u c a u l t y D e l e u z e , tal c o m o fiie record a d o y citado e n e l c a p t u l o 4. E s p o r e l l e n g u a j e h a b l a d o y escrito
(registrado) q u e se p r o d u c e e l a c o p l a m i e n t o de los r g a n o s d e l cuerp o d e las zonas e r g e n a s y los i n s t r u m e n t o s o m e d i o s t c n i c o s
p r o p i o s d e l homo faber E l s e r h u m a n o , c o m o P r o m e t e o , vive a m a r r a d o
a sus aparatos o cadenas y paga c o n m o n e d a s de goce t r o z o s de s u
h g a d o e l tributo a los dioses, e l i m p u e s t o d e b i d o a s u a r r o g a n c i a
" c o n t r a n a t u r a " . Y as vive hoy, c o n e c t a d o a las c a d e n a s i n f o r m t i c a s
q u e h a b i l i t a n dos alternativas d e l g o c e e n las rocas d e l C u c a s o q u e
o c u p a n e l p l a n e t a e n t e r o , e l q u e se sostiene sobre los h o m b r o s d e s u
h e r m a n o Atlas: on Une - off ^ne.
L a l e n g u a q u e h a b l a m o s , los c o m p l e j o s u t e n s i l i o s q u e m a n e j a m o s , n u e s t r a s t c n i c a s y artes actuales, no son el resultado final sino
el presupuesto fundamental.
No llegamos a ellos: estn en nuestro origen
c o m o especie. N i n g n h u m a n o p u e d e i m p u n e m e n t e dejar de ser el
fiel s i r v i e n t e d e sus t c n i c a s d e s o b r e v i v e n c i a e n ese c o i i j u n t o q u e
l l a m a m o s " c u l t u r a " . F o r m a m o s parte d e l o q u e h a c e m o s y d e c i m o s .
N o h a y u n " m u n d o r e a l " a f u e r a d e n u e s t r a s vidas: e l n i c o " m u n d o
r e a l " es e l d e l a t c n i c a e n e l m o m e n t o e n q u e se h a b l a . E l h o m b r e
es lo que ha llegado a ser hoy; no lo que fue e n e l t i e m p o c r o n o l g i c o
d e p a s a d o s m i l e n i o s , e n esa ficcin llamada historia q u e l a c i e n c i a
c o n t e m p o r n e a p e r m i t e ( r e ) c o n s t r u i r . E l h o m b r e es lo que ser c o n
relacin a l a ciencia y a la t c n i c a que v e n d r n : u n a apertura al fu-
FX L E N G U A J E ES TCNICA Y E S A R T E
97
turo i m p r e v i s i b l e , "el esbozo de a q u e l l o e n l o q u e nos c o n v e r t i m o s "

( D e l e u z e , c i t . ) - Y e l p a s a d o ? M e d i a n t e las t c n i c a s l e n g u a j e r a s q u e
hoy m a n e j a m o s nos p r e g u n t a m o s p o r los o r g e n e s d e l lenguaje,
Q u h a b a in principi?
L a cultura maqunica e instrumental de
nuestro t i e m p o h a puesto e n m a r c h a u n dispositivo de la investigac i n d e los o r g e n e s q u e se s i r v e d e a p a r a t o s t e c n o c i e n t f i c o s q u e , a
m e d i d a q u e se p e r f e c c i o n a n , p e r m i t e n f o r m u l a r n u e v a s p r e g u n t a s
sobre l o q u e h u b o e n la p r e h i s t o r i a y f a b r i c a r (ms q u e "reconst r u i r " ) u n p a s a d o d e l q u e , s i n e l l o s , n a d a s a b r a m o s y, s o b r a d e c i r l o ,
n a d a s a b a n n u e s t r o s a n t e p a s a d o s . Es e l c o n j u n t o i n d i s o c i a b l e d e
episteme y tekhn, e l s a b e r h a c e r d e l a t c n i c a , ciencia y arte, l o q u e
c o n s t i t u y e y d e f i n e a l anthropos, ese a n i m a l p r o d u c t o r d e h i s t o r i a ( s ) .
P o r eso estaba d e s c a m i n a d a l a c e n s u r a q u e S c r a t e s f o r m u l a b a a
la t c n i c a d e la e s c r i t u r a , u n a m n e m o - t c n i c a , e n n o m b r e d e l sab e r " v e r d a d e r o " s e g n n o s c u e n t a l a f b u l a d e P l a t n (Fedro)
en
esa r e d - a c c i n d e l d i l o g o q u e l n o s d e j . * S i n e l t e x t o d e P l a t n ,
p r o d u c t o d e la i n s c r i p c i n d e g r a f i s m o s q u e a h se i m p u g n a , n a d a
s a b r a m o s d e las o b j e c i o n e s s o c r t i c a s , esas q u e se p r o l o n g a n e n las
c r t i c a s a las i n n o v a c i o n e s t e c n o l g i c a s e m i t i d a s p o r s e c t o r e s d e i n telectuales supuestamente "progresistas". ( E n v e r d a d a t e m o r i z a d o s
p o r el p e l i g r o que crece, de m a n e r a necesaria e inevitable, j u n t o a
l o q u e , d e m a n e r a p o s i b l e y c o n t i n g e n t e , salva d a s Rettende:
no
s e r a m s e x a c t o t r a d u c i r l o c o m o redime?)'^ H u m a n a es l a e s p e c i e d e l
saber: homo sapiens, es d e c i r , l a q u e se d e f i n e y se d i f e r e n c i a p o r ser,
' Platn, Fedro o de la belleza. Obras completas^ M a d r i d , Aguilar, 1979, pp. 8 8 L 8 8 4 . Traduccin de E de Samaranch. U b i c a r a Platn en el lugar de u n opositor a la escritura
(como letra muerta) e n nombre de la palabra viviente es u n a simplificacin abusiva y
frecuente. E s indispensable, al respecto, leer el texto de Jacques Derrida, " L a farmacia
de Platn", e n La diseminacin, Madrid, E s p i r a l / Fundamentos, pp. 91-262. Traduccin de J o s M. Arancibia,
^ "Salvacin" es algo que se concede desde afuera por alguna superioridad benvola o es algo que uno encuentra y a lo que se aferra c o m o la tabla tras el naufragio,
" R e d e n c i n " remite a u n a falta originaria? y es corrrelativa de esa hyhris que nos hace
ser, fatalmente, necesariamente, to deinotaton, lo ms pavoroso, segn el inquietante
y ominoso (ungeheuer, unheimliche) decir del segundo coro de la Antgona. de Sfocles.
Tanto los vocablos "salvacin" c o m o " r e d e n c i n " tienen connotaciones religiosas que
se pueden evitar al aplicarse al destino tcnico de la h u m a n i d a d que ante toda dicultad encuentra respuestas... excepto ante la m u e r t e . . . et quand mme, diran hoy los
ingenieros genticos. L a "salvacin" est del lado de la "salud" mientras que la "redencin" es p r x i m a al "rescate": das Rettende.
98
a l a vez, h a b l a n t e y t e c n o l g i c a , d i c h o d e o t r o m o d o , e s c r i b i e n t e
y d o t a d a d e a r c h i v o s , d e m e m o r i a h i s t i ' i c a . Q u i n se a t r e v e r a a
f a b u l a r e l m i t o d e u n o s h o m b r e s p r i m i g e n i o s , s i n l e n g u a j e , s i n ley,
s i n e s c r i t u r a , s i n t c n i c a s , s i n mnemotecnicas o r e g i s t r o s d e l p a s a d o
(hipomnemat).
C o n l a p a l a b r a g r i e g a hipomnemat
p r e t e n d o d e s i g n a r , j u n t o a var i o s a u t o r e s franceses ( D e r r i d a , Foucault^ S t i e g l e r , e t c . ) , a t o d o sust r a t o m a t e r i a l d e la m e m o r i a . V a l e t a n t o p a r a las tabletas d e a r c i l l a
b a b i l o n i a s c o m o p a r a los p a p i r o s , las estelas mayas, las b i b l i o t e c a s , las
f o t o g r a f a s o los d a t o s a r c h i v a d o s d i g i t a l m e n t e e n I n t e r n e t , es d e c i r ,
e n l a r e d p l a n e t a r i a d e todas las c o m p u t a d o r a s i n t e r c o n e c t a d a s . D e r r i d a n o d u d a e n t r a d u c i r esta p a l a b r a g r i e g a , c u a n d o l a e n c u e n t r a
e n P l a t n , c o m o monumento y l i g a r l a c o n "los i n v e n t a r i o s , los a r c h i v o s ,
las n o t a s , las citas, las copias, los r e l a t o s , las c r n i c a s , las g e t i e a l o g a s ,
las r e f e r e n c i a s " . C u a n d o e l a b o r a esta l i s t a d e " o b j e t o s d e l a m e m o r i a " a l u d e D e r r i d a a l m o m e n t o e n q u e S c r a t e s i r o n i z a a c e r c a d e las
m n e m o t e c n i a s d e los sofistas, e n este caso, H i p i a s ( P l a t n , c i t . , p . 1 2 1 ,
285 d ) (cf, J . D e r r i d a , c i L , p . 1 6 0 ) . E l d i l e m a e n P l a t n es e l q u e
opone I3. mneme ( m e m o r i a , Gedachtnis en e l a l e m n d e H e g e l ) a la /zpomneme ( r e m e m o r a c i n , e n las t r a d u c c i o n e s a l e s p a o l y a l a l e m n ,
Erinnerung).
L o s hipomnemat
son, e n p r i m e r a y e n ltima instancia,
l e t r a s , tipoi, " g r a m a s " . P o r eso la e s c r i t u r a c i n t c n i c a d e l m u n d o es
u n p r o c e s o d e gramaticalizacin.
L a idea d e l m u n d o c o m o tipografa
d e b e r e l a c i o n a r s e a su vez c o n las c o n c e p c i o n e s c a b a l s t i c a s d e Y a h v ,
el dios que crea el universo escribindolo c o n u n n m e r o l i m i t a d o
d e l e t r a s y n m e r o s ( 5 ^ r o , * e m a n a c i o n e s d e D i o s , q u e n a d a casualm e n t e s o n d i e z ) , los d e la T o r a h . E l m u n d o h a b r a s i d o d i s e a d o p o r
Y a h v c o n letras y n m e r o s : l a i d e a d e l m u n d o c o m o l i b r o e s c r i t o e n
c a r a c t e r e s m a t e m t i c o s r e a p a r e c e e n G a l i l e o y se c o n c r e t a h o y e n las
p r o e z a s d e la i n s c r i p c i n d e c u a n t o h a y e n e l u n i v e r s o c o n u n alfabet o d e d o s letras: O y 1 , l e n g u a j e b i n a r i o i n v e n t a d o p o r L e i b n i z q u e es
l a m a t r i z e p i s t m i c a d e t o d o s los a p a r a t o s c i b e r n t i c o s . L a g r a m a t i c a l i z a c i n d a s u f o r m a y sustancia a l m u n d o c o n t e m p o r n e o , esta aletosfera d o n d e letras l a t i n a s y n m e r o s a r b i g o s a c a b a n p o r c o n f i g u r a r
u n e s p e r a n t o p l a n e t a r i o {newspeak, n e o l e n g u a ) c u y a base l i n g s t i c a
es e l i n g l s . D e r r i d a h a b l d e u n a " m u n d o l a t i n i z a c i n " p a r a r e f e r i r se a esta " a l i a n z a e x t r a a d e l c r i s t i a n i s m o , c o m o e x p e r i e n c i a d e l a
muerte de Dios, y del capitalismo teletecnocientfico" que unifica e n
E L L E N G U A J E
ES TCNIC:A
Y ES
A R T E
99
u n h a z a l a f e y a l saber a l r e d e d o r d e l a l g i c a d e los mercados.^ L a

l e n g u a u n i v e r s a l , l o v e m o s , l a q u e se h a b l a b a a n t e s d e B a b e l , h a s i d o
r e c u p e r a d a d e l m i t o y p u e s t a e n f u n c i o n e s p o r las t e c n o l o g a s d i g i t a les d e l a a c t u a l i d a d - Q u cosa m s s i m p l e y u n i v e r s a l q u e u n a l f a b e t o
de d o s l e t r a s q u e p e r m i t e d e c i r l o t o d o y e s t a l a l c a n c e d e c u a l q u i e r a
q u e sea a l c a n z a d o p o r l? E l l e n g u a j e u n i f i c a d o es u n a r e b e l i n y
u n d e s a f o a los d e s i g n i o s d e Yav: c o n l , c o n u n a sola l e n g u a , los
h o m b r e s p o d r a n l l e g a r a l c i e l o . N o l o p e r m i t a l c i e l o ! " E r a l n r r
t o d a d e u n a sola l e n g u a y d e u n a s m i s m a s p a l a b r a s [...] B a j Yav a
v e r l a c i u d a d y l a t o r r e q u e e s t a b a n h a c i e n d o los h o m b r e s y se d i j o :
' H e a q u u n p u e b l o u n o , p u e s t i e n e n t o d o s u n a l e n g u a sola. Se h a n
p r o p u e s t o esto y n a d a les i m p e d i r l l e \ ^ r l o a c a b o . B a j e m o s p u e s y
c o n f u n d a m o s su l e n g u a d e m o d o q u e n o se e n t i e n d a n u n o s a o t r o s ' ,
Y los d i s p e r s d e a l l Yav p o r t o d a l a faz d e l a t i e r r a y as c e s a r o n d e
edificar la c i u d a d " (Gnesis: x i ) .
H a b r q u e a n a l i z a r ( d e s m e n u z a r ) e l c o n c e p t o m i s m o d e estos "sustratos m a t e r i a l e s d e l a m e m o r i a " p o r l a i m p o r t a n c i a q u e h a n t o m a d o
e n e l m u n d o c o n t e m p o r n e o y s e g u i r los d e s a r r o l l o s d e p e n s a d o r e s
c o m o W a l t e r B e n j a m n ' * y, d e n u e v o , M i c h e l F o u c a u l t . ^ M s all d e l
m i t o r e l a t a d o e n Fedro d o n d e se e n f r e n t a a T o t h , i n v e n t o r d e la escrit u r a , c o n T h a m o s , e l r e y d e Tebas q u e d i s c u t e l a u t i l i d a d d e l i n v e n t o .
P l a t n r e c o n o c a l a u t i l i d a d d e l a g r a m t i c a y r e c o m e n d a b a a los est u d i a n t e s d e la A c a d e m i a e l u s o d e " n o t a s " {hipomnemat)
en donde
se a p u n t a r a n las cosas l e d a s , e s c u c h a d a s , pensadas, q u e s e r v i i a n
c o m o d e p s i t o e n e l q u e se a c u m u l a r a u n m a t e r i a l q u e p e r m i t i r a ,
d e s p u s , l a e s c r i t u r a o t r a veg. l a e s c r i t u r a d e t r a t a d o s s i s t e m t i c o s .
P l a t n usaba n o t a s p a r a r e d a c t a r sus " d i l o g o s " y c o n s e r v a b a e n ellos
la e n s e a n z a d e S c r a t e s . S a b a b i e n , p o r o t r a p a r t e , q u e la ley, u n
c o n j u n t o d e presciipcioneSy n e c e s a r i a i n e n t e d e b a ser escrita {inscrita)
p a r a q u e p u d i e r a ser c o n o c i d a y l e d a . E l l e g i s l a d o r es u n e s c r i t o r y
el j u e z es u n l e c t o r ; n o p u e d e n n i e l u n o n i e l o t r o p r e s c i n d i r d e l a
^J. D e r r i d a , "Foi et savoir", e n j . D e r r i d a y G . Vattimo (dir.). La religin, Pars, Seuil,
1996, p. 42,
* W. B e n j a m n [1936-19391, " L a obra de arte en la p o c a de su reproductibilidad
tcnica", e n Discursos iiiterrumpidos, Barcelona, Planeta - Agostini, 1994, pp. 1.5-.59. (Ref.
tambin e n EcritsJrangais, Pars, G a l l i m a r d , Folio-Essais (#v418), 1991, pp. 149-250). L a
versin e n espaol es t r a d u c c i n de la alemana. Benjamn escribi las dos.
^ M i c h e l Foucault [1981-1982], Uhermneutique
du sujet, Pars, Gallimard-Seuil,
2001, p. 343. {'Les hupomnemata sont des supports d^; souvenirs".).
oo
ET. L E N G U A J E E S T C N I C A Y E S A R T E
letra y n o p o d r a h a b e r poltica n i r e p b l i c a sin escrituras. Platn n o

f u e n i u n ancestro n i el m u l o de Erstrato, el i n c e n d i a r i o que a c a b
c o n el t e m p l o de A r t e m i s a y al q u e Sartre i n m o r t a l i z a c o n el i n f u n d i o
de q u e h a b r a q u e m a d o nada m e n o s q u e la biblioteca de Alejandra
para alcanzar u n a fama imperecedera.
L a e s c r i t u r a p u e d e m e n t i r , insiste P l a t n , p e r o t a m b i n l a p a l a b r a p u e d e h a c e r l o y se i n c l i n a a e l l o c u a n d o r e c u r r e a l a m a g i a y
a l e m b r u j a m i e n t o d e los d i s c u r s o s . L a p a l a b r a , l a d e los p o e t a s e n
p r i m e r l u g a r , es c r e a d o r a d e i m g e n e s y d e s i m u l a c r o s . E l l o s n o con o c e n e l ser s i n o s l o las a p a r i e n c i a s . Las artes {tekhn) p a r a P l a t n
s o n i m i t a t i v a s y p o r l o t a n t o n o p u e d e n ser t o m a d a s e n s e r i o . S o n
m s b i e n a l g o i n f a n t i l . Las p e r c e p c i o n e s s o n e n g a o s a s y " o c a s i o n a n
u n a g r a n p e r t u r b a c i n e n n u e s t r a s a l m a s d e las q u e se a p r o v e c h a n
l a p i n t u r a e n c l a r o s c u r o , e l a r t e d e l a m a g i a y e l d e los c h a r l a t a n e s
y c u a n t o s r e c u r s o s d e ese e s t i l o p u e d a n a f e c t a r l a " . E n esta l n e a , l a
s o l u c i n p r o p u e s t a p o r e l filsofo p a r a m a n i f e s t a r l a v e r d a d a p o y a las
f o r m a l i z a c i o n e s escritas ( g r a m a t i c a l e s ) d e l a c i e n c i a c o n t e m p o r n e a :
" L o s r e m e d i o s s o n e l m e d i r {metrein),
e l c o n t a r {arithmein)
y e l pesar
{instanai)'^^' p a r a q u e se i m p o n g a n las reglas d e l c l c u l o , l a m e d i c i n
y e l p e s o h a c i e n d o l a b o r a r a l a p a r t e r a z o n a b l e d e n u e s t r a s almas.
E n s n t e s i s , p a r a q u e se i m p o n g a l a e s c r i t u r a m a t e i u t i c a d e l a episteme q u e n o p u e d e p l a s m a r s e si n o es p a s a n d o p o r l a e s c r i t u r a . T o d a
l a c r t i c a s o c r t i c o - p l a t n i c a d e l a m e m o r i a a l m a c e n a d a e n escritos
{hipomneme) a c a b a e n u n a r e i v i n d i c a c i n d e l a m e m o r i a d e los d i l o gos, n i c o c a m i n o h a c i a l a v e r d a d m e d i a n t e los e n t r e c r u z a m i e n t o s
d e o p i n i o n e s o r t o y h e t e r o d o x a s q u e p u e d e n s u p e r a r las l i m i t a c i o n e s
i n h e r e n t e s a l a p a l a b r a h a b l a d a d e sofistas, i m i t a d o r e s , a u t o r e s d e
s i m u l a c r o s y c h a r l a t a n e s . I n c i e r t a s y p o r o s a s s o n las f r o n t e r a s e n t r e
mnemec hipo7?ineme, e n t r e m e m o r i a ( d e l ) v i v i e n t e y m e m o r i a escrita.
L a e s c r i t u r a a r t e s a n a l y l a p a l a b r a i m p r e s a p r i m e r o , las t c n i c a s
a n a l g i c a s ( f o t o g r a f a , c i n e , f o n o g r a f a , r o t o g r a b a d o ) , d e s p u s y, fin a l m e n t e , los p r o c e d i m i e n t o s d e r e g i s t r o d i g i t a l e s , c i b e r n t i c o s , q u e
t r a n s f o r m a n los datos e n u n a s u c e s i n d e n m e r o s q u e s o n n i c o s
p a r a c a d a cosa r e g i s t r a d a a l a vez q u e r e p e t i b l e s a l i n f i n i t o , i n v u l n e r a bles a l desgaste y a l a d e g r a d a c i n d e l a i n f o r m a c i n , h a n a m p l i a d o ,
*^ Platn, La Repblica, o de la justicia, cit., p. 832 (602 d ) . C L igualmente Hipias menor, o de lo falso, cit., p. 105 (367 a ) .
E L LENCiLTAJE ES T C N I C A Y E S A R T E
lOl
d e m o d o q u e a u n e r a i m p e n s a b l e e n e l 1935 d e B e n j a m n , los alcances

d e " l a o b r a d e a r t e e n l a p o c a d e su r e p r o d u c t i b i l i d a d t c n i c a " . H a n
hecho posible n o slo la " r e p r o d u c c i n " sino tambin la " c l o n a c i n "
de las o b r a s d e a r t e , la s u p e r a c i n d e las l i m i t a c i o n e s d e l o r i g i n a l
h e c h o d e m a t e r i a l e s c o n t i n g e n t e s o evanescentes.^ U n e j e m p l o rest a l l a n t e n o s es d a d o p o r " L a l t i m a c e n a " d e L e o n a r d o d a V i n c i , u n a
obra cuyo "aura" (valor i m p o n d e r a b l e del o r i g i n a l e n e l m o m e n t o de
la c r e a c i n artstica, s e g n i B e n j a m i n , i n s t a n t e d e r e v e l a c i n c a r g a d o
de v a l o r r i t u a l y d e c u l t o ) e m p e z a d i s o l v e r s e e n el m o m e n t o m i s m o
d e s u a c a b a m i e n t o d e b i d o a los p i g m e n t o s o r d i n a r i o s , m a l a m e n t e
a d h e r i d o s a la frgil y g r a n u l e n t a p a r e d s o b r e l a q u e f u e r o n a p l i c a d o s
p o r el p i n t o r , a f e c t a d a l u e g o p o r los siglos, p o r los e f e c t o s d e b o m b a r deos a r e o s , p o r los i n t e n t o s d e b e n v o l o s r e s t a u r a d o r e s , p o r las h u m e d a d e s n a t u r a l e s y las t r a n s p i r a d a s p o r sus i n n m e r o s e s p e c t a d o r e s
apretujados a la distancia e n Santa Mara delle Grazie e n Miln. L a
o b r a d e L e o n a r d o c o b r a h o y n u e v a v i d a c o n las t c n i c a s h o l o g r f i c a s ,
la r e s t i t u c i n d e los c o l o r e s o r i g i n a l e s , los a c e r c a m i e n t o s a l a o b r a e n
su c o n j u n t o y a c a d a u n o d e sus d e t a l l e s y l a fijacin i n q u e b r a n t a b l e
d e sus m s n f i m o s d e t a l l e s , i n c l u y e n d o l o s u c e d i d o a los g r a n u l o s
d e l e s t u c o d e l a p a r e d . Eso es l o q u e p u e d e verse e n u n a p e l c u l a
filmada p o r P e t e r G r e e n a w a y q u e p e r m i t e l a p r e s e n t a c i n d e l a o b r a
e n t e r c e r a d i m e n s i n y e n a m p l i o s espacios, espacios c a t e d r a l i c i o s ,
c o m o los q u e e x i g e e l f r e s c o l e o n a r d e s c o . Y l a " o b r a d e a r t e " e n s
m i s m a ? M u e r t a y resucitada? A l i o r a yace e n e l e s p a c i o a b i e r t o c o m o
u n a b i s m o q u e separa el " o r i g i n a l " m i l a n s , c o n su l e y e n d a d e " a u r a "
i n a l c a n z a b l e p a r a el e x p e d i d o r c o n t e m p o r n e o , p e r d i d a desde h a c e
siglos, y el " s i m u l a c r o " p r o d u c i d o p o r la t e c n o l o g a q u e p u e d e e x h i birse e n L o n d r e s o N u e v a Y o r k que p e r m i t e tanto "ver" la o b r a c o m o
r e f l e x i o n a r a c e r c a d e su h i s t o r i a y d e l p r o c e s o e n e l c u a l ese e x p e c t a d o r e s t i n c l u i d o y es i n t e r p e l a d o . L a l t i m a c e n a se h a a c t u a l i z a d o :
vive d o b l e m e n t e o vive " e n t r e d o s m u e r t e s " y su d o b l e v i d a o su d o b l e
m u e r t e n o es c u e s t i n de las e s t a d s t i c a s d e l n m e r o d e e s p e c t a d o r e s ,
d a t o s e c u n d a r i o si los h a y c o n r e s p e c t o a su n a t u r a l e z a d e " o b r a d e
a r t e " . Es l a r e p r o d u c c i n t c n i c a " l o q u e r e d i m e " a l a o b r a all " d o n -
^ Esta idea es discutida, con argumentos convincentes, e n Robert Darntorn 12009],

Apologie du livre, Pars, G a l l i m a r d / N R F , 2011, captulo v: "Mort d u livre o u mort d u papier?", pp. I I S - I G I . E l autor sostiene que los sustratos mmicricos estn ms sometidos
a la d e g r a d a c i n que el papel.
102
E L L E N O I J A J E E S TCNICA Y ES A R T E
d e c r e c e e l p e l i g r o " , e l p e l i g r o d e su d i f u s i n , e l p e l i g r o " d e m o c r t i c o " d e q u e " t o d o s " q u i e r a n a c c e d e r a su c o n t e m p l a c i n y n o q u e d e

c o m o p r i v i l e g i o d e l a c o f r a d a q u e e n c a r g su p r o d u c c i n . B e n j a m n
( c i t . ) o p o n a e l valor ritual ( e l p r e s t i g i o y la p o s e s i n d e l o r i g i n a l c o n
su aura o r i g i n a l , p r i v i l e g i o d e los " p r o p i e t a r i o s " ) a l valor de
exhibicin
( a n u l a c i n d e l a u r a e n e l s u p u e s t o b e n e f i c i o d e las m u l t i t u d e s q u e
p u e d e n a c c e d e r a los v a l o r e s plsticos e h i s t r i c o s d e u n a o b r a q u e
c a m b i a los c n o n e s m i s m o s d e l a b e l l e z a e n n u e s t r a p o c a de i n f i n i t a
reproductibilidad tcnica). El mejor homenaje que Benjamn poda
e s p e r a r a sus tesis v i n o , b a j o l a f o r m a d e u n a c o n t r i b u c i n c r t i c a , d e
sus a m i g o s d e l a escuela d e F r a n k f u r t ( A d o r n o , f o r k h e i m e r )
Seg n T h . W . A d o r n o , h a b a q u e r e c o n o c e r la p r e s e n c i a d e los v a l o r e s
p r o p i o s d e l c a p i t a l i s m o e n los dos m o m e n t o s d e la o b r a : a] e n la m a n i f e s t a c i n p r i m i g e n i a d e los aspectos " a u r t i c o s " , a r i s t o c r t i c o s , d e
l a o b r a d e a r t e a l a q u e n o c a b a t a n s l o c o n s a g r a r a la d e c l i n a c i n ,
es d e c i r , e n el m o m e n t o m i s m o d e l a c r e a c i n l e o n a r d e s c a , y b] e n l a
f o r m a c i n d e ese p b l i c o m a s i v o , p r o l e t a r i o , q u e n o e n c u e n t r a e n l
o b r a r e p r o d u c i d a p o r l a t c n i c a o t r a cosa q u e a q u e l l o q u e c o n s u e n a
c o n los v a l o r e s capitalistas y q u e la p e r c i b e c o n los o j o s d e l a i d e o l o g a
d o m i n a n t e . Se resista A d o r n o t a n t o a l a i d e a l i z a c i n r o m n t i c a d e
las masas llevadas a l a s u b l i m a c i n p u l s i o n a l c o m o a l a i d e a f i z a c i n
r o m n t i c a de la "conservacin de la p e r s o n a l i d a d " , p r o p i a del i n d i v i d u a l i s m o b u r g u s , q u e e n c u e n t r a e n la o b r a de arte la c o n f i r m a c i n
d e sus p r o p i o s y excelsos valores. C o n a l t u r a , e l filsofo A d o r n o le
d e c a a l filsofo B e n j a m n q u e e r a n e c e s a r i o , m s q u e o p o n e r , d i a l e c t i z a r l a o p o s i c i n e n t r e l^s o b r a s " o r i g i n a l e s " y las " r e p r o d u c i d a s "
s e a l a n d o q u e u n a s y o t r a s " l l e v a n los estigmas d e l c a p i t a l i s m o y, a l a
vez, c o n t i e n e n e l e m e n t o s d e c a m b i o " ( c i t . , p . 1 7 3 ) . Este d e b a t e n o es
a n t i g u o n i s u p e r a d o s i n o a c t u a l i z a d o y a c t u a l i z a b l e e n m e d i o d e las
c o n d i c i o n e s actuales d e la p r o d u c c i n y r e p r o d u c c i n d e las obras d e
a r t e t r a n s f o r m a d a s c a d a d a m s e n e j e m p l o s destacados de l a m e r c a n c a s u n t u a r i a . Q u c o m p r a q u i e n p a g a sumas m u l t i m i l l o n a r i a s
p o r u n action painting d e P o U o c k , u n a m a s c o t a d e C o o n s , u n b r u i d o B u d a d e M u r a k a m i , etc.? C u a n d o A n d y W a r h o l p i n t a e n u n l e o
c e n t e n a r e s d e latas d e s o p a o R o y L i c h t e n s t e i n r e p r o d u c e escenas d e
^ T h . W. A d o r n o (firmada: Teddie W i e s e n g r u n d ) , carta a Walter Benjamn del 18

de marzo de 1936, e n W. Benjamn, crits franjis, Pars, G a l l i m a r d (Folio # 418), 1991,
pp. 170-176.
E L L E N G U A J E ES TCNICA Y ES A R T E
tiras c m i c a s q u h a c e n , q u , si n o d e n u n c i a r t a n t o e l v a l o r " a u r t c o " d e sus p r o p i a s o b r a s y l a a l i e n a c i n d e u n p b l i c o q u e c o n s u m e

m i e r d a c o m e s t i b l e o e s p i r i t u a l y n o q u i e r e s i n o f e t i c h i z a r su p r o p i a
i n t r a s c e n d e n c i a e n la s o c i e d a d h i p e r i n d u s t r i a l ? A r t e e f m e r o , a r t e
c o r p o r a l , arte pavera, a r t e v i r t u a l , a r t e h e c h o c o n r e s i d u o s o c o n fluidos c o r p o r a l e s , etc., s o n todas f o r m a s c o n c e p t u a l e s d e l a d e n u n c i a
d e l a a l i e n a c i n " m e d i t i c a " . Estas o b r a s se p r e s e n t a n c o m o las alternativas "culvdas''^, " s f s t i c d a s " , f r e n t e a l a r t e p a r a las masas c u y o
p a r a d i g m a es e l c i n e d e H o l l y w o o d . E l p e l i g r o d e l a d e s i n d i v i d u a c i n
es e v i d e n t e e i n m i n e n t e : u n " t o d o s " q u e l l e g a a ser n a d i e , n a d i e c o n c r e t o , tiene la e x p e r i e n c i a i m p e r s o n a l , m e c a n i z a d a , d e l c o n t a c t o c o n
l a p r e s u n t a " o b r a d e a r t e " . P e r o t a m b i n all se l e v a n t a l a c o l u m n a d e
f u e g o d e l o q u e salva e n m e d i o d e l p e l i g r o . P o r eso i m p o r t a destacar
el v a l o r de la o b r a de arte e n la p o c a de la r e p r o d u c t i b i l i d a d tcnica
y a d v e r t i r e l v a l o r p r o f t i c o d e l ensayo d e B e n j a m n (y d e sus c r t i c o s )
c o n r e s p e c t o a l o q u e v e n d r a , n u e s t r a a c t u a l i d a d c i b e r n t i c a d e copias m l t i p l e s e i n m a t e r i a l e s d o n d e e l e s p r i t u se h a e v a p o r a d o .
O t r o e j e m p l o , u n o q u e se p o d r a c o n t r a p o n e r d e m o d o caricat u r a l p e r o q u e i l u s t r a i g u a l m e n t e este d e s t i n o d e l a o b r a d e a r t e e n
n u e s t r o t i e m p o , es t a m b i n l e o n a r d e s c o y es e l d e s t i n o d e esa G i o c o n d a e j e c u t a d a h a c e m s d e 600 a o s , t r a n s p o r t a d a p o r e l a u t o r e n
c o n d i c i o n e s q u e c a u s a n h o r r o r a los c o n s e r v a d o r e s y r e s t a u r a d o r e s
d e n u e s t r o tiempo, a l o m o d e m u a p o r los A l p e s , l l e v a d a c o m o o b s e q u i o a l r e y d e F r a n c i a , r o b a d a y restitviid y q u e a c a b , tras i n n m e r a s v i c i s i t u d e s , e n las p a r e d e s d e l L o u v r e d o n d e atrae a m i l l o n e s
d e v i s i t a n t e s p o r l o c o m u n i c a r e n tes d e i n t e r s e n l a p i n t u r a p e r o
q u e c u m p l e n c o n el r e q u i s i t o d e " h a b e r v i s t o " y e s p e c i a l m e n t e d e
d e c i r q u e " h a n v i s t o " a la M o n a L i s a . H a y m s r e p r o d u c c i o n e s e n
t o d o t i p o d e s o p o r t e s m a t e i i a l e s , t i m b r e s y tarjetas postales, copias,
l o g o t i p o s , f o t o g r a f a s , etc., q u e h a b i t a n t e s e n l a t i e r r a . Y su "aura"?
Es e l t e m a t c i t o d e la p r e s u n t a t a r j e t a p o s t a l q u e h a b r a e n c o n t r a d o
M a r c e l D u c h a m p e n 1919 a l a q u e a g r e g , c o m o si fuese u n estud i a n t e d e s e c u n d a r i a , i r r e v e r e n t e y flaco d e i m a g i n a c i n , u n b i g o t i t o
y u n a b a r b a d e c h i v o c o n las letras m a n u s c r i t a s e n e l m a r g e n i n f e r i o r " L . H . O . O . Q - " ^ E l gesto d e s m i t i f i c a d o r d e D u c h a m p a l c a n z su
c o m p l e t i t u d e n 1929 c u a n d o q u i t los a d i t a m e n t o s p i l o s o s y titul a
^ L a s e : Elle a chaud au cu.
S U o b r a " L a G i o c o n d a r a s u r a d a " . E l s a r c a s m o g e n i a l d e l g r a n artista

q u e l f u e se revela a h o r a c o m o u n a s u p e r c h e r a t o t a l q u e d e n u n c i a
l a f c t i c h i z a c i n d e la o b r a n o s l o p a r a e l p b l i c o d e s u t i e m p o s i n o
p a r a e l d e h o y e n da, p a r a n o s o t r o s , c u a n d o u n a i n v e s t i g a d o r a desc u b r e q u e n o h a b a tales postales d e la G i o c o n d a e n 1919 s i n o q u e l a
o b r a f u e y es, e n l t i m a i n s t a n c i a , u n a f o t o g r a f a d e M a r c e l D u c h a m p
m i s m o , a l g o r e t o c a d a , c o n las v e s t i m e n t a s y el f o n d o p a i s a j s t i c o d e l
c u a d r o d e L e o n a r d o . Cosa q u e n o es d e e x t r a a r d e q u i e n a d o p t el
s e u d n i m o d e R r o s e Slavy y p l a s m c o n a o s d e a n t i c i p a c i n , e n esa.
i r r i s o r i a Gioconda, e l c o m e n t a r i o m s a g u d o d e l t e x t o q u e W a l t e r B e n j a m n e s c r i b i s o b r e el o r i g i n a l , su " a u r a " y las r e p r o d u c c i o n e s q u e
s o n e l p a n c o t i d i a n o d e los museum shops. E n c i e r t o s e n t i d o e l gesto
d e D u c h a m p d e s c o n t r i u a e l a u r a d e l t e x t o d e B e n j a m n a o s antes
d e q u e f u e r a e s c r i t o . P o r q u e t a m b i n los ensayos y las t e o r a s t i e n e n
valor de culto y valor de exhibicin.
N o es l a a v e n t u r a d e los hipomnemat
la misma aventura del L i b r o ,
ese s o p o r t e d e l a m e m o r i a , a n t e r i o r a las i m p u g n a c i o n e s p l a t n i c a s ,
q u e a s e g u r a n q u e l o d e c i s i v o e n l a t i e r r a n o es la c o n s e r v a c i n d e
lo viviente sino el registro grabado, gramatical, de lo perecedero?
N o es s a l a a v e n t u r a d e las r e l i g i o n e s m o n o t e s t a s , c o n v e r t i d a p o r l a
c i e n c i a e n e s c r i t u r a i n m a r c e s i b l e d e f r m u l a s c i e n t f i c a s , las p r o p i a s
d e l a m a t e m t i c a , d e l a f s i c a y d e la q u m i c a p r i m e r o , a n t e s d e serl o d e t o d o l o e x i s t e n t e p o r m e d i o d e ese p r i m e r r e c u r s o t r a d o p o r
P r o m e t e o a l m u n d o , su p r i m e r a i n v e n c i n , q u e es e l nmero s e g n
l e e m o s c u a n d o e s c u c h a m o s s u q u e j a q u e ya r e p r o d u j i m o s e n e l
r e l a t o i n m o r t a l d e E s q u i l o ? C a c o n t a b i l i d a d es la p r i m e r a t c n i c a ,
c o m n a t o d a s las c u l t u r a s y es, a la vez, e l (fatal? - r e d i m i b l e ? - esperanzador?) destino de la h u m a n i d a d . Los n m e r o s tatuados en la
p i e l d e los p r i s i o n e r o s d e A u s c h w i t z n o f u e r o n as m s q u e t o r p e s
a d e l a n t o s t c n i c o s d e l a d i g i t a l i z a c i o n d e los seres h u m a n o s e n su
i n d i v i d u a l i d a d , e n sus " p a r t e s " , e n sus a c c i o n e s , e n sus e m o c i o n e s y
p e n s a m i e n t o s rastreables hasta l l e g a r a sus s o p o r t e s n e u r o n a l e s p o r
m e d i o de la unin terica y tcnica de l o cognitivo-conductual c o n l o
p s i c o q u m i c o , es d e c i r , a l p r o g r a m a a c t u a l d e la c i e n c i a " p s i c o l g i c a " .
N o e s t i n s c r i t a e n n u e s t r o d e s t i n o la i n s e r c i n d e microchips c o n los
cuales s e r e m o s p e r p e t u a m e n t e u b i c a b l e s , q u e s e r v i r n d e a u t o r i z a c i n o p r o h i b i c i n p a r a pasar g u a r d i a s y f r o n t e r a s , d o n d e e s t a r n
escritos n u e s t r o s gustos, nuestras a c t i v i d a d e s , n u e s t r o s c o n s u m o s .
nuestras r e l a c i o n e s p e r s o n a l e s y p a s i o n e s a m o r o s a s y d e o d i o , nuestros lazos f a m i l i a r e s , nuestras o p i n i o n e s , n u e s t r a c o r r e s p o n d e n c i a ?

Pasar d e l a r e s p i r a c i n p u l m o n a r a l a c o n s p i r a c i n d e c o m p u t a d o r a s i m p e r s o n a l e s q u e se c o n e c t a n e n t r e s. E n eso consiste l a trasc e n d e n c i a p r o f t i c a q u e atribuamos al i n v e n t o de M o r e l e n el relato
d e B i o y Casares a l q u e a u n h e m o s d e regresar. L o m u e r t o c o n su
c o m p u l s i n a l a r e p e t i c i n se a p o d e r a d e l o v i v i e n t e , s e g n la p r e d i c c i n d e M a r x . L o i n a n i m a d o se r e v e l a c o m o la v o c a c i n l t i m a
d e l a p u l s i n q u e n o s h a c e vivir, s e g n l a c o n c e p c i n d e F r d . L a
m e m o r i a , maqunica, m e m o r i a de nadie, t r i u n f a n d o sobre el olvido,
e l d e t o d o s . Y la v i d a , la h u m a n a ? N o es s i n o e l s o p o r t e d e las o p e r a c i o n e s d e s t i n a d a s a c o n s e r v a r y p o t e n c i a r s i n l m i t e s las o p e r a c i o n e s
d e c o m b i n a c i n d e n m e r o s q u e f u n c i o n a n s i n s u j e t o (s) n i fin (es).
E l t i e m p o y el espacio se m a t e r i a l i z a n c o m o hipomnemat.
Los "dat o s " se s e p a r a n d e los agentes q u e los i n s c r i b e n , estos m i s m o s cereb r o s o i n d i v i d u o s q u e son e n l t i m a i n s t a n c i a , p r e s c i n d i b l e s a u n q u e
dotados de u n a i m a g i n a r i a " i d e n t i d a d " que, e n ltima instancia, a
n a d i e i m p o r t a p u e s t o q u e se t r a t a d e g r a f i s m o s i n t e r c a m b i a b l e s . L a
c o n s e c u e n c i a es u n a d e s i n d i v i d u a l i z a c i n g e n e r a l i z a d a , u n b o r r a m i e n t o d e las d i f e r e n c i a s y las p a r t i c u l a r i d a d e s , d e las i d i o s i n c r a s i a s .
Es e n ese s e n t i d o q u e l a d i g i t a l i z a c i o n d e la r e f e r e n c i a , el h e c h o q u e
t o d o s los h e c h o s sean s u s t i t u i b l e s p o r su e q u i v a l e n t e n u m r i c o b i n a r i o q u e p u e d e i n s c r i b i r s e c o m o u n c d i g o d e b a r r a s q u e es i m p o s i b l e
d e " l e e r " c o n el o j o p e r o q u e c u a l q u i e r m q u i n a p u e d e t a n t o e s c r i b i r
c o m o d e s c i f r a r , se t r a n s f o r m a , s e g n v e r e m o s , e n e l a g e n t e q u e g o b i e r n a las " s o c i e d a d e s d e c c y i t r o l " , avatar u l t e r i o r , d e s t i n o a n t i c i p a d o
d e las " s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s " q u e e r a n las p r o p i a s d e l ascenso d e l
capitalismo c u a n d o sobrevino la p r o m o c i n del clculo c o m o ciencia
s u p r e m a , c u a n d o se p a s d e l r e n a c i m i e n t o a l a " m o d e r n i d a d " . L l e g a r e l m o m e n t o d e o c u p a r s e d e ellas c u a n d o a n a l i c e m o s las p r o p o s i c i o n e s d e D e l e u z e (a las q u e s u s c r i b i m o s ) a l final d e esta o b r a .
E l l e n g u a j e n o es d i s p o s i t i v o , n o es e l Gestell de H e i d e g g e r ( r e c o r d e m o s : l a " e s e n c i a d e l a t c n i c a " , e l c o n j u n t o d e la e m p r e s a m u n d i a l
d e e x p l o t a c i n d e l a n a t u r a l e z a , d e los seres v i v i e n t e s y d e los h u m a n o s ) . N o es e l l e n g u a j e u n a p r t e s i s , u n a " e x t e n s i n " d e l h o m b r e o
d e su c u e r p o p u e s e s t built-in e n ese c u e r p o , es u n v i r u s q u e i n v a d e hasta l a m s h u m i l d e d e sus c l u l a s . N o es e l a l m a , s e p a r a d a d e l
c u e r p o ; es, e n t a n t o q u e l e n g u a j e , l a c l u l a p a r e n q u i n i a t o s a , la n o b l e
io6
E L LENGUAJE ES TCNICA Y ES A R T E
carne, d e l " t e j i d o " antropolgico. Qu " h o m b r e " ( m u j e r ) sera el

ser d e s v i n c u l a d o d e las cadenas d e l s i g n i f i c a n t e y las m n e m o t c n i c a s ?
H a b l b a m o s d e l a h i s t o r i a y d e l a p r e h i s t o r i a d e los servomecanism o s : h o y a c o r d a r a m o s e n v a l o r a r c o m o p r i m e r l o g r o d e la h u m a n i d a d a la c o n q u i s t a d e l fij.ego, s i m u l t n e a c o n e l c l c u l o , s e g n el m i t o
d e P r o m e t e o , r e p e t i d o b a j o hermas diversas e n todas las a n t r o p o g o n a s
(cf. H e s i o d o , Teogonia, Los trabajos y los das. P l a t n , Dilogos, " P r o t g o ras" y E s q u i l o , Prometeo encadenado^), D o m e a r a l f u e g o f u e e l p r i m e r
t i i u n f o ( p r r i c o ) sobre la c a s t r a c i n i n i m a g i n a b l e , t a m b i n l, s i n el
l e n g u a j e } ^ T o d o s los " a d e l a n t o s " t e c n o l g i c o s se u b i c a n e n su desc e n d e n c i a y cada u n o d e ello, cada h e r r a m i e n t a , i n s t r u m e n t o o apar a t o , p u e d e , a su vez, ser c o n s i d e r a d o c o m o u n s e m b l a n t e d e l o b j e t o
causante d e l deseo y u n d e s c e n d i e n t e l e g t i m o d e esa t i t n i c a e m p r e s a .
E n el a r t c u l o d e 1931 d e d i c a d o a la c o n q u i s t a d e l f u e g o F r e u d d e m u e s t r a , p r e c i s a m e n t e , l a r e l a c i n q u e existe e n t r e el f u e g o y el c h o r r o
d e o r i n a q u e l o apaga, la q u e hay e n t r e l a e r e c c i n y l a d e t u m e s c e n c i a
d e ese a p n d i c e d e l c u e r p o , e s e n c i a l m e n t e separable, q u e es el p e n e .
E l f u e g o evoca y "hace s e m b l a n t e " , p o r c o n t r a p a r t i d a , d e esa p r d i d a
c o r p o r a l i r r e v e r s i b l e q u e es l a d e l l q u i d o a m a r i l l o m b a r q u e se escapa
a travs d e l o r i f i c i o u r e t r a l d e las n i a s y los n i o s . L a e m i s i n u r i n a r i a
evoca y d e s m i e n t e la c a s t r a c i n : @ / - cp e n la n o t a c i n a l g e b r a i c a
p r o m o v i d a p o r L a c a n , la sencilla l e t r a a [@] q u e sigue s i e n d o a l e r g g e n a p a r a m u c h o s espritus. S e a l a b a F r e u d l a i n c o m p a t i b i l i d a d e n t r e
el f a l o ( e r e c c i n d e l p e n e ) y la m i c c i n , e n t r e e l f u e g o y e l agua. Esa
i n c o m p a t i b i l i d a d , esa p r e s e n c i a d e la c a s t r a c i n e n a q u e l l o m i s m o q u e
p a r e c e n e g a r l a , e n el f u e g o t r ^ j u s f o r m a d o e n semblante de @ p o r l a " p o t e n c i a " d e los s e r v o m e c a n i s m o s q u e la i n d u s t r i a y la c i e n c i a coligadas
n o s o f r e c e n , es esencial p a r a e n t e n d e r l a f u n c i n d o m i n a n t e q u e e n
n u e s t r o tiempo y e n n u e s t r o m o d o d e p r o d u c c i n tienen los objetos
t e c n o c i e n t f i c o s , t o d o s ellos d e l e g a d o s d e l o b j e t o @, la p a r t e d e s q u e
el h u m a n o d e b e p e r d e r p o r e f e c t o d e l l e n g u a j e , causante d e l deseo
y ersatz d e l goce. P r o m e t e o es e l h r o e d e l m i t o q u e e x p o n e , c o n sus
cuitas y sus castigos, c m o la t c n i c a l l e g a a la h u m a n i d a d : m e d i a n t e
el c r i m e n , el r o b o h e c h o a los dioses, e l p a r r i c i d i o o r i g i n a r i o (enga o a Z e u s ) , e l asesinato y la d e v o r a c i n d e l Urvater. E n ese s e n t i d o e l
S i g m u n d F r e u d , "Sobre la conquista del fuego", e n O. C, vol. x x i i , Buenos Aires,

A m o r r o r t u , 1979, p. 175.
E L L E N G U A J E ES TCNICA Y ES A R l ' E
c r i m i n a l e n c a d e n a d o a la r o c a es l a figura q u e se c o n t r a p o n e a la d e
Moiss, e l m e n s a j e r o q u e trae la L e y a l p u e b l o e l e g i d o p a r a q u e ste la
obedezca sometindose al Padre e n t o d o el r i g o r de u n a Idea absoluta
e irrepresentable. Prometeo, h r o e y e m b l e m a de u n a h u m a n i d a d aut o s u f i c i e n t e , es el a p s t o l d e la t c n i c a , el b e n e f i i c t o r d e los h o m b r e s
(cf. e l t e x t o d e E s q u i l o , ya c i t a d o , d o n d e e l titn h a c e u n e n c e n d i d o
alegato d e m o s t r a n d o l a i m p o r t a n c i a de sus regalos a la h u m a n i d a d , e l
p o e m a " P r o m e t e o " d e G o e t h e y la p e r a " P r o m e t e o " d e L u i g i N o n o ) ,
el - h o m b r e r e b e l d e " q u e n o se s o m e t e a n i n g u n a a u t o r i d a d y paga
c o n s u c u e r p o , h e p t i c a m e n t e , e l p r e c i o d e l a i n s u r g e n c i a . Para F r e u d
( 1 9 3 1 , c i t . ) es u n h r o e , s, p e r o n o el d s c o l o titn i d e a l i z a d o p o r los
r o m n t i c o s . Es h r o e p e r o n o d e la satisfaccin s i n o d e la renuncia pulsional, e l p r o m o t o r d e la d e s d i c h a h u m a n a q u e i n c i t a a a b d i c a r d e l
g o c e d i r e c t o d e las f u n c i o n e s c o r p o r a l e s y p r o p o n e e n c a m b i o los largos r o d e o s c u l t u r a l e s d e l a t c n i c a , el r e c u r s o a p r o l o n g a c i o n e s a r t i ficiales d e los r g a n o s q u e s o n h e r r a m i e n t a s , u t e n s i l i o s y, e n l t i m a
i n s t a n c i a , artefactos, q u e p e r m i t e n prcticas perversas, i n s t r u m e n t o s d e
goces i m p e n s a d o s , fetichistas, o b t e n i d o s p o r m e d i o d e saberes a n t i n a t u r a l e s . E l f u e g o , p r i m e r a c o n q u i s t a d e l a t c n i c a , es la m a n i f e s t a c i n d e u n a n u e v a n a t u r a l e z a , la h u m a n a . P r o m e t e o e n e l d e c i r d e
F r e u d se hace ' m e r e c e d o r d e la h o s t i l i d a d d e sus " b e n e f i c i a r i o s " , los
h o m b r e s , p o r sacarlos d e la p a c f i c a v i d a d e l r e b a o y o b l i g a r l o s a trabajar p a r a la c u l t u r a .
S e r a c a r e n t e d e s e n t i d o a r g u m e n t a r q u e l a t e c n o l o g a gobierna a l a s o c i e d a d (sea l a a n t i g u a o l a m o d e r n a , m o s a i c a y s u m i s a
o p r o m e t e i c a y r e b e l d e ) p u e s n o p o d r a c o n c e b i r s e a la s o c i e d a d
(el h o m b r i g u e r o ai q u e parece q u e f a t a l m e n t e nos e n c a m i n a m o s )
c o m o algo e x t e r i o r a la tecnologa y al proceso de invencin de
p r o c e d i m i e n t o s y a p a r a t o s . " S o c i e d a d t e c n o l g i c a " es u n p l e o n a s m o . Las e x t e n s i o n e s d e l c u e r p o , las t c n i c a s , son la c i v i l i z a c i n e n s
y n o u n a g r e g a d o d i s p e n s a b l e . N u e s t r o d e s t i n o {Geschick)
ahora
es c u a n d o p o d e m o s e n t e n d e r l o es e l d e ser p r o - g r a m a d o s , p r e escritos, e n u n u n i v e r s o c o m p u t a c i o n a l m a t e m a t i z a d o q u e o p e r a
s e g n u n a l g i c a d i g i t a l i z a d a i n d e p e n d i e n t e d e las a s p i r a c i o n e s y d e
las v o l u n t a d e s d e los h a b i t a n t e s d e l p l a n e t a , s i g u i e n d o u n p r o c e s o
a u t o m t i c o e i r r e f r e n a b l e que n o c o n o c e o t r o r i t m o que el m a r c a d o
p o r e l z u m b i d o d e esos s e r v o m e c a n i s m o s q u e e n g e n d r a n s i n cesar
o t r o s s e r v o m e c a n i s m o s y " d c s i n d i v i d u a l i z a n " a los u s u a r i o s c o n v i r -
io8
E l . L E N G U A J E ES TCNICA Y ES A R T E
t i n d o l o s e n " r e c u r s o s h u m a n o s " . N o h a y h i g a r p a r a " l o q u e salva"

d e l a s e r v i d u m b r e i m p v i e s t a p o r l o s m e c a n i s m o s ? Es l a t c n i c a e l
t o t a l , e l c o n j u n t o , e l t o d o , d e l a v i d a h u m a n a ? S o n estos p r o d u c t o s
industriales, efectos d e l signifcante, materializaciones d e l lenguaje
y d e l a episteme, los a g e n t e s c o n d u c t o r e s d e u n p r o c e s o q u e e s t l l e v a n d o y a c a b a r p o r llevar i n e l u c t a b l e m e n t e a la transformacin de
l o s seres h u m a n o s e n extensiones de los aparatos cibernticos,
invirtiend o l a r e l a c i n d e l m o d o ya v i s l u m b r a d o p o r F r e u d y e x p l i c i t a d o p o r
M c L u h a n e n d o n d e l o s " m e d i o s " n o s o n las p r t e s i s q u e e x t i e n d e n
el d o m i n i o d e n u e s t r o s c u e r p o s s i n o q u e n o s o t r o s , l o s " o p e r a d o res", s o m o s las p r t e s i s d e n u e s t r o s i n s t r u m e n t o s , o b l i g a d o s a i n t e r p r e t a r las p a r t i t u r a s q u e e l l o s e s c r i b e n ? E s e l d e s t i n o d e n u e s t r o s
c u e r p o s e l d e ser a p n d i c e s i m p e r s o n a l e s d e los i n s t r u m e n t o s tecn o c i e n t f i c o s , r e c u r s o s {Bestnd)
d e n t r o de u n proceso i m p e r s o n a l
de organizacin d e l h o m b r i g u e r o ? Establecimos e n su m o m e n t o
q u e e l m d i c o d e los siglos p a s a d o s e r a l a e x t e n s i n d e sus a p a r a tos. C m o n o l o s e r a e l d e l s i g l o x x i ? Ya l o d e c a M c L u h a n "'We
shape our tools and thereafter our tools shape us'\o q u i n e s s o m o s
n o s o t r o s , los q u e f o r j a m o s esas h e r r a m i e n t a s si n o h u b i s e m o s s i d o
ya f o r m a d o s y f o r j a d o s p o r las h e r r a m i e n t a s , es d e c i r , p o r l a c u l t u r a
q u e e n ellas se m a t e r i a l i z a ? Q u s o n n u e s t r o s r e c u e r d o s y p e r c e p ciones ms elementales sino el efecto de adquisiciones culturales
anteriores a nuestra existencia o n t o g e n t i c a ; q u son sino efectos
d e esa e n t i d a d v i v i e n t e q u e a c o s t u m b r a m o s a l l a m a r " t r a d i c i n " y es
el e s q u e l e t o d e n u e s t r o f r e u d i a n o " s u p e r y " ?
L a i n f r a e s t r u c t u r a d e l "piôgreso t e c n o l g i c o " es e c o n m i c a p e r o
sus efectos se s i e n t e n e n todas las d i m e n s i o n e s d e la a c c i n h i s t r i c a .
Las i n n o v a c i o n e s o p e r a n y s u x i t o es i r r e s i s t i b l e , c o m o M u m f o r d
d i j o , p o r m e d i o d e u n s o b o r n o e n d o n d e a l h o m b r e le s o n p r o m e tidas la l i b e r a c i n d e las n e c e s i d a d e s , l a c o m o d i d a d , la d e m o c r a c i a
y h a s t a la f e l i c i d a d e n l a m e d i d a e n q u e a d h i e r a a sus " i n n e g a b l e s "
ventajas. L a o p o s i c i n a este ''brave nexo world' p a r e c e d e s c a b e l l a d a ,
utpica, reaccionaria, nostlgica de anteriores formas de la d o m i n a c i n c o m o las d e l a m o f e u d a l o d e l c a p i t a l i s t a .
C a b e o p o n e r s e al f u t u r o n o e n n o m b r e d e l pasado sino e n n o m b r e d e l f u t u r o m i s m o ? L a p r e g u n t a c o m o se v e n o es
filosfica;
es p o l f i c a . . . p o r l o t a n t o , filosfica e n e l m e j o r s e n t i d o d e l a p a l a b r a ,
o r i e n t a d a a l saber-vivir d e l a e s p e c i e .
E l p r o c e s o ( " p r o g r e s o " ) se p r e s e n t a , p o r o t r a p a r t e , c o m o i n c o n t r o l a b l e , a u t n o m o , es d e c i r , r e g u l a d o p o r sus p r o p i a s leyes q u e n o

e s c u c h a n n i h a b i l i t a n d e s a r r o l l o s c o n t r a d i c t o r i o s . Las nuevas f o r m a s
del capitalismo (sociedad informtica absoluta y p o s t i n d u s t r i a l ) son
e x h i b i d a s c o m o e l fin d e la h i s t o r i a . E n c a d a p o c a se p e n s q u e se
haba alcanzado la culminacin del desarrollo histrico y n o tenemos
razones p a r a p e n s a r q u e h o y l a s i t u a c i n es d i s t i n t a y q u e " a h o r a s"
l l e g a m o s a l final p o r l a s o f i s t i c a c i o n a l c a n z a d a c o n los avances d e l a
c i b e r n t i c a . M s vale a n t i c i p a r q u e , d a d o l r i t m o a c e l e r a d o d e las
i n n o v a c i o n e s , estamos a u n e n u n p e r i o d o e m b r i o n a r i o d e l a t c n i ca y q u e es i m p r e v i s i b l e l o q u e v e n d r . Si a l g o e n s e a l a h i s t o r i a es
q u e e l f u t u r o es i n s o n d a b l e , i m p r e v i s i b l e . L a l i t e r a t u r a y e l c i n e d e
c i e n c i a - f i c c i n h a n i l u s t r a d o i n n u m e r a b l e s veces esta l u c h a d e l h o m bre c o n t r a la m q u i n a y lo h a n hecho c o n u n a desesperacin y u n
p e s i m i s m o tales q u e l l e v a n las m s d e las veces a los f a b u l o s o s y p o c o
c o n v i n c e n t e s happy endings e n d o n d e u n o s h r o e s q u e a c t a n c o n
d e t e r m i n a c i n y t e m e r i d a d l o g r a n i m p o n e r s e e n l a " g u e r r a d e los
m u n d o s " y salvar a l a h u m a n i d a d i m p o n i e n d o sus p r i n c i p i o s r o m n ticos. Las t r a m a s d e esas novelas y p e l c u l a s a p o c a l p t i c a s a t r a v i e s a n
la p e s a d i l l a y a c a b a n e n u n d e s p e r t a r a l i v i a d o d o n d e se e s c u c h a n d e
n u e v o los cantos d e l a n a t u r a l e z a y g e r m i n a l a e s p e r a n z a d e l a s o l i d a r i d a d a m o r o s a q u e sigue a la c a t s t r o f e t a n t e m i d a . N a d i e p u e d e
d e j a r d e v e r la a r t i f i c i a l i d a d d e ese falso o p t i m i s m o q u e e q u i v a l e a l d e
los c r e y e n t e s q u e se a r r a n a la i d e a d e u n a v i d a u l t r a t e r r r e n a p a r a
n e g a r l a r e a l i d a d p a r a ellos a c u c i a n t e d e la m u e r t e . ''Ven dulce
muerte' es u n a c a n t a t a y u n ^ n t i c o d e l a d e s e s p e r a c i n . M i e n t r a s m s
se e s c e n i f i c a e l p a r a s o m s se c o n f i r m a q u e l a v i d a est c o n d e n a d a a
la e x t i n c i n e n este " v a l l e d e l g r i m a s " . M i e n t r a s m s se i m a g i n a u n a
" g u e r r a c o n t r a las m q u i n a s " y u n a v i c t o r i a s o b r e ellas, m s e v i d e n t e
se h a c e la i r r e a l i d a d d e l p l a n t e o y la d e s e s p e r a c i n g o z o s a ? d e q u i e nes se s i e n t e n acosados p o r el " p r o g r e s o " t e c n o l g i c o . L a s a t i s f a c c i n
p o r e l c a m i n o d e l f a n t a s m a a p o c a l p t i c o es, h o y e n H o l l y w o o d c o m o
ayer e n P a t m o s , la t i n t a q u e s u b r a y a l a a n g u s t i a .
" E l m a l e s t a r e n la c u l t u r a " es i r r e f u t a b l e y n o se l o p u e d e d i s i m u l a r p o r a s o m b r o s o s y m i r f i c o s q u e sean los i n s t r u m e n t o s d e p r t e s i s
( d e l a c a s t r a c i n ) a los q u e se r e c u r r a . N o s l o n o se acaba s i n o q u e
e l m a l e s t a r se a l i m e n t a c o n ellos p u e s c a d a " a v a n c e " t e r m i n a p o r ser
u n a n u e v a a m e n a z a , la causa d e n u e v o s sntomas. H a s t a H e i d e g g e r se
1 lo
f e l i c i t a b a e n 1955 p o r q u e e n c u a l q u i e r l u g a r d e l p l a n e t a p o d r a instalarse u n a p l a n t a d e e n e r g a n u c l e a r {Gelassenheit, c i t . ) . I m p r e v i s i b l e s

e r a n e n t o n c e s las c a t s t r o f e s d e T h r e e M l e I s l a n d , C h e r n o b y l y e l
t s u n a m i j a p o n s de 2011.
E l g o c e e s t p r o h i b i d o p a r a e l q u e h a b l a y s l o p u e d e alcanzarse
e n l a escala i n v e r t i d a d e l a L e y d e l d e s e o ( L a c a n ) . Eso es l o r e a l . " L o
q u e salva" n o e s t f u e r a r u e o s a u n e n c o n t r a d e l a t c n i c a c u y a
" e s e n c i a " es e l " d i s p o s i t i v o " {Gestell) d e l a e x i s t e n c i a d e t o d o s . " L o q u e
salva" s l o p o d r a p r o c e d e r d e la a c c i n p o l t i c a e n las grietas p o r
d o n d e se c u e l a la r e s i s t e n c i a i n h e r e n t e a l " d i s p o s i t i v o " m i s m o . Esas
grietas n o son u n a carencia q u e la t c n i c a p o d r a solventar c o n n u e vos " a d e l a n t o s " s i n o u n e x c e d e n t e , u n p l u s , q u e la t c n i c a m i s m a gen e r a j u n t o c o n e l m a l e s t a r a l u d i d o . E l p l u s d e g o z a r d e los u t e n s i l i o s
es i n h e r e n t e a l a i n s a t i s f a c c i n p u l s i o n a l q u e ellos d e j a n c o m o s a l d o y
a l a n e c e s a r i a d e c e p c i n q u e a c a r r e a n las p r o m e s a s d e los s e r v o m e c a n i s m o s c o m o a l t e r n a t i v a s o ersatz d e l a c a s t r a c i n . All d e b e m o s buscar e l m e c a n i s m o d e c o n e x i n e n t r e los p r o d u c t o s t e c n o l g i c o s y los
n u e v o s s n t o m a s , las t a n cacareadas " n u e v a s e n f e r m e d a d e s d e l a l m a " ,
el enlace nada sencillo entre el r e f r i g e r a d o r y la anorexia, entre la
f a r m a c o l o g a y las d e p e n d e n c i a s , e n t r e e l t e l e v i s o r y la d e p r e s i n . E l
o b j e t o causa d e l deseo, e l p l u s d e gozar, e l o b j e t o @, n o se desplaza
d e s d e e l c t i e r p o a l a p r o d u c c i n i n d u s t r i a l q u e f a b r i c a esas e x t e n s i o nes, esos s e m b l a n t e s d e l o p e r d i d o , d e l o q u e es i r r e c t i p e r a b l e p a r a e l
ser q u e h a b l a . N o h a y m a n u f a c t u r a p o s i b l e d e l o b j e t o d e l deseo q u e
s u t u r e l a f a l t a c o n s t i t u t i v a d e l s u j e t o . L a t c n i c a es pharmakon, es d e cir: r e m e d i o , m e d i c a m e n t o , veneno, brebaje mgico y encantamient o . L o m e j o r , l o q u e salva y a l a vez l o m s p e l i g r o s o , l o que m a t a . "All
d o n d e c r e c e e l p e l i g r o . . . " S l o q u i e n h a a h o n d a d o e n esta p a l a b r a
d e l p o e t a p u e d e e v i t a r los d i s c u r s o s a p o c a l p t i c o s t a n t o c o m o los m e s i n i c o s y c o m p r e n d e r q u e c a d a u n o d e esos dos discursos n o es s i n o
la r e f l e x i n e s p e c u l a r d e l o t r o .
P o r u n a p a r t e F r e u d y L a c a n y, d e m o d o a u n m s t a j a n t e , D e l e u z e
y G u a t t a r i , h a n e x p l i c i t a d o sus t e o r a s d e l s u j e t o r e c u r r i e n d o a d i s t i n tos m o d e l o s " m a q u n i c o s " . F r e u d e m p e z p o r h a b l a r d e l p s i q u i s m o
c o m o u n " a p a r a t o d e l a l m a " {seelisches Apparat)
que poda equiparar
a o t r o s a p a r a t o s p t i c o s y m e c n i c o s . L a p u l s i n ( Trieb) h a b a d e ser
p e n s a d a m e d i a n t e la a n a l o g a c o n u n a " f u e r z a c o n s t a n t e "
{konsante
Kraft) c o n u n a e n e r g a s u s c e p t i b l e d e m e d i c i n y c l c u l o , p o r u n a se-
111
rie d e m e c a n i s m o s q u e se p o n e n e n m a r c h a a u t o m t i c a m e n t e y q u e
a u t o m t i c a ( i n c o n s c i e n t e m e n t e ) d e t i e n e n su a c c i o n a r . E l p r i n c i p i o
d e l p l a c e r - d i s p l a c e r y t a m b i n su " m s a l l " ( l a p u l s i n d e m u e r t e )
operan c o m o mecanismos autorregulados o eventualmente irrefrenables. N u n c a se a p r e c i a m e j o r este f u n c i o n a m i e n t o s e r v o m e c n i c o
del a l m a q u e en la "compulsin de r e p e t i c i n "
{Wiederholungszwang)
q u e , n a d a c a s u a l m e n t e , L a c a n a veces p r e f e r a t r a d u c i r c o m o " a u t o m a t i s m o de r e p e t i c i n " , a c e n t u a n d o as el c a r c t e r m a q u n i c o p o r
encima del psicolgico i m p l i c a d o e n la palabra "compulsin". Los
s e r v o m e c a n i s m o s y e l feed-back a c t a n t a n t o e n e l " a p a r a t o d e l a l m a "
d e l a e s p e c u l a c i n f r e u d i a n a c o m o e n los a p a r a t o s d e l c u e r p o o e n
los d e l E s t a d o . E l " p u n t o d e vista e c o n m i c o " e n l a m e t a p s i c o l o g a
d e F r e u d es e l p r i n c i p i o r e g u l a d o r d e las i n v e s t i d u r a s l i b i d i n a l e s y
a l r e d e d o r d e las c a n t i d a d e s m o v i l i z a d a s d e l i b i d o es q u e se d e c i d e e l
x i t o o el fracaso d e la c u r a a n a l t i c a . L a " e c o n o m a " e n e l a p a r a t o
p s q u i c o n o es u n a d b i l m e t f o r a . P o r e l c o n t r a r i o , su f u n d a m e n t o e s t e n la r e f e r e n c i a a l a c i e n c i a d e l a e c o n o m a p o l t i c a ( l a d e
S m i t h , R i c a r d o y M a r x , p r e v i a m e n t e m e t a f o r i z a d a p o r los fsicos d e l
siglo X I X e n las leyes d e la t e r m o d i n m i c a ) y a las l l a m a d a s " f u e r z a s
r e g u l a d o r a s d e l m e r c a d o " , esas " m a n o s i n v i s i b l e s " q u e a c t a n d e m a nera independiente de cualquier voluntad. La perturbacin del func i o n a m i e n t o d e estas leyes p r o c e d e n , c o m o l o d e m u e s t r a l a c i e n c i a
e c o n m i c a actual, de la accin de p r i n c i p i o s " a n t i e c o n m i c o s " q u e
n o buscan la mayor ganancia sino el m a y o r desperdicio, algo que en
t r m i n o s p s i c o a n a l t i c o s l l a m a m o s goce. Las m e t a s d e la m a q u i n a r i a
p s q u i c a a p u n t a n " m s all* d e l p r i n c i p i o d e l p l a c e r " o, l o q u e es l o
m i s m o , " m s all d e l b i e n y d e l m a l " .
L a c a n entiende la estructura m i s m a d e l lenguaje c o m o u n a "meg a m q u i n a " (si se n o s p e r m i t e t o m a r p r e s t a d o e l s i g n i f i c a n t e u s a d o
p o r Lewis M u m f o r d ) . E l l o significa q u e el sujeto d e l inconsciente,
e n t a n t o q u e a r t i c u l a d o c o n e l O t r o d e la c u l t u r a e n u n i n t e r j u e g o
d e s m b o l o s , e s t d e s c e n t r a d o . Y es e n ese j u e g o y e n ese m u n d o d e l
O t r o d o n d e la m q u i n a est i n c l u i d a n o c o m o u n a g r e g a d o m s o
m e n o s c o n t i n g e n t e s i n o c o m o su e s e n c i a m i s m a {Gstela). E l m u n d o
s i m b l i c o es e l m u n d o d e l a m q u i n a s e g n e v o c a b a L a c a n ya e n su
s e m i n a r i o I I (1954-1955, c i t . ) . B i e n p o d r a d e c i r s e q u e " e l i n c o n s c i e n t e est e s t r u c t u r a d o c o m o u n a m q u i n a " . U n a m q u i n a o r i e n t a d a a l g o c e . Es p o r este c a m i n o p a r a d j i c o q u e el deseo h u m a n o
112
KI. L E N G U A J E ES TCNICA Y ES A R T E
se c o n v i e r t e e n u n deseo m e c n i c o o m a q u n i c o . L a m q u i n a d e l o
s i m b l i c o a l i e n a a l s u j e t o d e su jouissance " n a t u r a l " c a n a l i z n d o l o y
p e i - \ i r t i n d o l o a travs d e l sistema a u t o r r e f e r e n c i a l d e los s i g n i f i c a n tes: i n e l u c t a b l e m e n t e la d e m a n d a tiene q u e t o m a r e l r o d e o d e las
fiaentes d e e n e r g a l i b i d i n a l q u e p r o c e d e n d e l l e n g u a j e y e l d e s e o as
se c o n v i e r t e e n e l deseo d e l O t r o . E l deseo s l o p u e d e r e c o n o c e r s e
m e d i a n t e s u d e s v i r t u a c i n {Ent-stellung
trans-posicin, dis-torsin)
e n u n d i s c u r s o . E n c o n s e c u e n c i a , la f l i d d , p a r a e l s u j e t o h a b l a n t e ,
es d e f i ^ r m a d a d e m o d o a n a m r f i c o y es c o n d u c i d a p o r e l f a n t a s m a ,
h a c i e n d o q u e los o b j e t o s r e c o n o c i d o s e n l o i m a g i n a r i o y n o m b r a d o s
e n l o s i m b l i c o n u n c a c o i n c i d a n p l e n a m e n t e c o n los o b j e t o s reales.
E l l e n g u a j e i n t r o d u c e la f a l t a y, p a r a d j i c a m e n t e , a p o r t a l s u j e t o la
p r o m e s a i l u s o r i a d e a n u l a r esa f a l t a . Es p o r l a m q u i n a d e l deseo
q u e e s t s i g n a d a l a v o c a c i n t e c n o l g i c a d e l h o m b r e q u e busca, c o n
sus i n g e n i o s o s e m b l a n t e s , p a l i a r l a f a l t a f e c u n d a q u e l o c o n s t i t u y e
c o m o m i e m b r o d e l h o m b r i g u e r o e n el q u e t r a n s c u r r e su v i d a . N o s
a c e r c a m o s a la r e a l i d a d d e l m u n d o c o n las m a q u i n a r i a s puestas e n
m a r c h a p o r el deseo t r a n s g r e s i v o . " N a d a h a y q u e sea m s s i n i e s t r o
{Unheimlich)
q u e e l h o m b r e " . Las m q u i n a s s o n c o n s u s t a n c i a l e s Con
l a h u m a n i d a d , s o n e l a s p e c t o unheimliche d e l a p r e n d i z d e b r u j o q u e
las i n v e n t a , las p a t e n t a y las h a c e p a t e n t e s , es d e c i r , las f a b r i c a .
A p u n t e m o s q u e u n a d e las c a r a c t e r s t i c a s d e los s e r v o m e c a n i s m o s
d e s d e los m s c l s i c o s ( p o r e j e m p l o , la v e l a d e l e n t a c o m b u s t i n )
hasta los m s n o v e d o s o s ( c o m o l a c o m p u t a d o r a i n t e g r a d a a l t e l f o n o ) es l a d e p a r e c e r s e a los " a n i m a l e s - m q u i n a " d e s c r i t o s p o r Descartes y a l " h o m b r e m q u i n a " d e L a Mettrie.^^ Descartes a v a n z la
i d e a d e q u e "los a n i m a l e s r e a c c i o n a n m i e n t r a s q u e los h o m b r e s resp o n d e n " . J a c q u e s D e r r i d a se i n d i g n a b a y u o d u d a b a e n j u n t a r e n este
a s p e c t o a D e s c a r t e s c o n L a c a n : p a r a a m b o s el filsofo d e l a desconst r u c c i n r e s e r v a b a , e n este p u n t o , sus m s acerbas c r t i c a s . E n c u a n t o
a los s e r v o m e c a n i s m o s , c u a n d o s o n o p e r a d o s s e g n el " m a n u a l d e l
u s u a r i o " , e m p e z a n d o p o r la a l u d i d a vela, p a s a n d o p o r la l a m p a r i l l a
i n c a n d e s c e n t e y hasta l l e g a r ( p o r a h o r a ) a l i n m e n s o G o o g l e , t a m b i n
ellos " r e a c c i o n a n " a la a c t i v a c i n d e los c o m a n d o s d e u n a m a n e r a
q u e p u e d e ser e l e m e n t a l o m u y c o m p l e j a . " R e a c c i o n a n " y n o "res-
J . O . L a Mettrie (1709-1751) [1746J, El hombre mquina,

1961. T r a d u c c i n de A. CapelleUi.
Buenos Aires, E u d e b a ,
E L LENGUAJE ES TCNICA Y ES A R T E
p o n d e n * ' , n o r e f l e x i o n a n . O b e d e c e n , d e a c u e r d o c o n su hardware,
a las p r e s c r i p c i o n e s i m p r e s a s e n su m a n u a l o p e r a t i v o . C o n v i e n e r e . c o r d a r a q u l a houtade ( p u n t a d a , s a l i d a i n g e n i o s a ) d e J e a n C o c t e a u
c u a n d o d e c a q u e e l e s p e j o h a r a b i e n e n r e f l e x i o n a r u n p o c o antes
de d e v o l v e r n o s n u e s t r a i m a g e n . E l e s p e j o r e f l e j a s i n r e f l e x i o n a r : rea c c i o n a c o m o u n a n i m a l s e g n e l e s q u e m a d e l e s t m u l o y la respuesta- Y n o o l v i d e m o s q u e e l e s p e j o , d e l q u e t a n t o se o c u p L a c a n a l
c o m i e n z o d e su e n s e a n z a , es u n m o d e l o e j e m p l a r d e l a r t e f a c t o , d e l
"servomecanismo".
CAPITALISMO Y "SERVOMECANIS^vIOS". LAS L A T H O U S E S D E LACAN.

M N E M O T E C N O L O G I A Y MNEMOPOLTICA. E L SUJETO L O C A L I Z A D O
Cabe e x t r a a r e n los d i s c u r s o s d e H e i d e g g e r , F o u c a u l t , D e l e u z e y
A g a m b e n y t a m b i n , p o r s u p u e s t o , e n los m e n t a d o s a u t o r e s g r i n g o s l a escasez d e r e f e r e n c i a s a las r e l a c i o n e s e n t r e e l c a p i t a l i s m o
y los s e r v o m e c a n i s m o s , e s p e c i a l m e n t e los r e l a c i o n a d o s c o n los m e dios, " l a i n d u s t r i a c u l t u r a l " , e f i c i e n t e m o d e l a d o r a , d e s d e s i e m p r e ,
d e l a s u b j e t i v i d a d . Esta p r e s e n c i a d e s t e i d a d e las a l u s i o n e s a l m o d o
d e p r o d u c c i n y c o n s u m o q u e d o m i n a e n l a a c t u a l i d a d n o es t o t a l
e n esos a u t o r e s p e r o s r a r a , d i s p e r s a y a s i s t e m t i c a . N o s u c e d e as
c o n A l t h u s s e r , el m a r x i s t a , n i c o n B e r n a r d Stiegler, e l d e r r i d e a n o d e
q u i e n nos ocuparemos e n el siguiente apartado, n i c o n L a c a n c o m o
p o d r e m o s v e r e n l a s e g u n d ^ p a r t e . Las razones? C r e o e n t e n d e r l a s .
Es difcil h a b l a r s o b r e e l c a p i t a l i s m o s i n q u e l o d i c h o se l e a c o m o " d e n u n c i a " d e los r e p r o c h e s q u e cabe f o r m u l a r a l s i s t e m a y d e la m i s e r i a
m a t e r i a l y s i m b l i c a q u e p a r e c e n f a t a l m e n t e a c o m p a a r l o . E l disc u r s o q u e se d e j e a r r a s t r a r p o r e l t e m a t a n m a n o s e a d o d e l c a p i t a l i s m o y c a i g a e n esas f a c i l i d a d e s s e r a e s c u c h a d o c o m o u n a r e t a h i l a d e
"mensajes" y consignas polticas s i m p l i f i c a d o r a s q u e ms nublaran
e l e n t e n d i m i e n t o d e l o q u e p u d i e s e n a y u d a r a e n t e n d e r las p r o p u e s tas a l t e r n a t i v a s . E l c o n s u m i s m o y la t e c n o l o g a a l i e n a n t e s o n b l a n c o s
d e m a s i a d o f c i l e s y sus i m p u g n a c i o n e s se p r e s t a n a t r a n s f o r m a r s e e n
esos r o l l o s t a n p o p u l i s t a s c o m o i n t r a s c e n d e n t e s q u e t u v i e r o n su a u g e
e n los a o s q u e r o d e a r o n a l e m b l e m t i c o 1968. L a r e l a c i n e n t r e
el sistema e c o n m i c o y e l p r o g r e s o t e c n o l g i c o n a d a t i e n e d e n o v e -
114
dosa n i secreta. T o d o s c o n o c e m o s , s i n n e c e s i d a d d e i n s i s t i r e n e l l o ,
las i n m e n s a s ganancias ( " b e n e f i c i o s " ? ) q u e o b t u v i e r o n las e m p r e s a s
p i o n e r a s e n c i b e r n t i c a q u e c o t i z a n c o n su p r o p i o n d i c e N a s d a q e n
Mâll Street, y l o g r a r o n p r e m i o s d e c a p i t a l m u y s u p e r i o r e s a los t r a d i c i o n a l e s i n d i c a d o r e s d e las o t r a s e m p r e s a s , i n d u s t r i a l e s y
financieras,
q u e c o m p o n e n e l m e r c a d o a c c i o n a r i o . L a s o l i d a r i d a d e n t r e las i n d u s t r i a s t e c n o l g i c a s avanzadas y los m e r c a d o s d e capitales es n t i m a
y l o dififcils d e c i d i r cul d e los d o s e l e m e n t o s es e l m o t o r d e l o t r o :
es q u e s o n i n d i s o c i a b l e s .
L a m i s m a intrascendencia, la m i s m a fatiga intelectual, acecha a
las c r t i c a s q u e se d i r i g e n d e m a n e r a c o r r i e n t e a l p r e d o m i n i o d e las
i m g e n e s y a la supuesta t r a n s f o r m a c i n d e la " r e a l i d a d r e a l " e n u n a
" r e a l i d a d v i r t u a l " . Pocas cosas s o n t a n p o b r e s e n i m a g i n a c i n c o m o
e l r e c h a z o d o g m t i c o d e l p r e d o m i n i o d e las i m g e n e s s o b r e las p a labras e n e l m u n d o c o n t e m p o r n e o . V a r i o s " f i l s o f o s " n o es necesario n o m b r a r l o s - h a n alcanzado la n o t o r i e d a d meditica m u n d i a l
m e d i a n t e estas a p o r t a c i o n e s d e l u g a r e s c o m u n e s cuya " s i m p a t a " es
d i r e c t a m e n t e p r o p o r c i o n a l a su s u p e r f i c i a l i d a d .
H a b l b a m o s d e la p o b r e z a d e r e f e r e n c i a s a l sistema e c o n m i c o
q u e subyace a l " p r o g r e s o t e c n o l g i c o " c o m o si las t e c n o c i e n c i a s p u d i e s e n disociarse d e l m o d o d e p r o d u c c i n d e m e r c a n c a s e n el c u a l
p r o s p e r a n . U n a r e f e r e n c i a q u e m e p a r e c e esencial p a r a l a j u s t a c o m p r e n s i n d e l t e m a y p a r a l a m a r c h a d e m i d i s c u r s o es e l s i n t a g m a "disc u r s o ( d e l ) c a p i t a l i s t a " q u e a f l o r a u n a s c u a n t a s veces e n l a e n s e a n z a
d e L a c a n e n t r e 1969 y 1973: d e s i g n a b a l a s a u n a t r a n s f o r m a c i n e n
e l d i s c u r s o d e l a m o a n t i g i K ) c o m o c o n s e c u e n c i a d e la c o n v e r g e n c i a
h i s t r i c a q u e se p r o d u j o e n la e d a d m o d e r n a e n E u r o p a c u a n d o t u v o
l u g a r l a c p u l a d e l d i s c u r s o t r a d i c i o n a l d e l a d o m i n a c i n ( e l d e l sob e r a n o ) c o n e l c l c u l o , vale d e c i r , c o n l a c i e n c i a .
L a c i e n c i a , f u l c r o y b r a z o d e la p a l a n c a d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a ,
se p r e s e n t a a n t e n o s o t r o s d e d o s m a n e r a s c o m p l e m e n t a r i a s . P o r u n
l a d o , p r i m e r o , c o m o teora {episteme), la c i e n c i a se p r e t e n d e c o n o c i m i e n t o d e l o r e a l , d e l o n e c e s a r i o , d e l o q u e n o p u e d e ser d e o t r a
m a n e r a y su e x p r e s i n , m s q u e c o m o u n d i s c u r s o a r t i c u l a d o d e
a r g u m e n t o s q u e se e s c u c h a n , se p r e s e n t a y se t r a n s m i t e c o m o u n a
e s c r i t u r a d e f r m u l a s m a t e m t i c a s q u e se l e e n y n o n e c e s i t a n d e t r a d u c c i n . P o r o t r a p a r t e , s e g u n d o , e n el a s p e c t o prctico {tekhn),
da
l u g a r a la i n v e n c i n d e o b j e t o s " t i l e s " q u e p e r m i t e n e x p e r i m e n t a r
y c o n f i r m a r las p r e d i c c i o n e s c i e n t f i c a s a d e l a n t a d a s p o r l a t e o r a . E l
e q u i p o i n s t r u m e n t a l c o n q u e t r a b a j a e l i n v e s t i g a d o r p a r e c e n o ser
o b l i g a t o r i o n i e t e r n o sino c o n t i n g e n t e y destinado a desaparecer
c u a n d o u n n u e v o a p a r a t o m s til p e r m i t a s u s t i t u i r l o . E n el p l a n o
d e l a t e o r a , las fiSrmulas d e G a l i l e o y K e p l e r d i c e n d e m o d o i n m a r c e s i b l e e l ser " n e c e s a r i o " d e l m u n d o m i e n t r a s q u e los t e l e s c o p i o s s o n
" c o n t i n g e n t e s " , c o r r u p t i b l e s y p e r e c e d e r o s , v = e / t es l a e s c r i t u r a
d e f i n i t i v a d e u n a r e l a c i n i n t e m p o r a l m i e n t r a s q u e los r e l o j e s s o n
aparatos destinados al basurero. Sin e m b a r g o , n o hay oposicin sino
c o n v e r g e n c i a e n t r e las e c u a c i o n e s y t e o r e m a s y los i n s t r u m e n t o s o
a p a r a t o s q u e e l saber c i e n t f i c o p e r m i t e fiibricar. L a c a n se a t r e v i a
b a u t i z a r estos o b j e t o s c o n u n n e o l o g i s m o q u e , e x t r a a m e n t e y a d i f e r e n c i a d e m u c h o s o t r o s q u e l p r o p u s o , n o t u v o r e p e r c u s i o n e s y est
casi o l v i d a d o : ''lathouses^^'^ Las d e f i n a c o m o :
Los pequeos objetos a minscula que encontrarn ah, cuando salgan, en
el piso, e n cada rincn de la calle, en todas las vitrinas de los comercios, esa
profusin de objetos hechos para causar su deseo, en la m e d i d a en que es
la ciencia quien lo gobierna. Pinsenlos <Z:T[VO lathouses (latosas o letosas),
latosas que r i m a n con ventosas pues hay viento en ellas, el viento de la voz
humana.
L a c a n n o d u d a e n l l a m a r o b j e t o s a m i m i s c u l a a sus ''lathouses" p e r o
c r e e m o s q u e g e n e r a as u n a c o n f u s i n e n l a q u e n o h a n d e j a d o de*
c a e r sus d i s c p u l o s , J a q u e s - A l a i n M i l l e r e n t r e e l l o s , c u a n d o , p a r a t o m a r ese n i c o e j e m p l o , e n Los p a r a d i g m a s d e l goce",^^ sostiene q u e
se p u e d e a m p l i a r la n m i n a d e los c u a t r o o b j e t o s @ p r o p u e s t o s p o r
L a c a n p a r a i n c l u i r e n l a lista a t o d o s los o b j e t o s p r o d u c i d o s p o r la c u l t u r a y l a c i e n c i a . C r e e m o s q u e estos o b j e t o s ( q u e s i e m p r e e x i s t i e r o n )
n o s o n s i n o semblantes^ d e l o b j e t o
Este, n u n c a d e b e o h i d a r s e ,
es u n o b j e t o r e a l d e s p r e n d i d o d e l c u e r p o e i r r e c u p e r a b l e , causa d e l
deseo y n o o b j e t o o f r e c i d o a l deseo, es d e c i r q u e e l @, i n v e n t a d o p o r
Jacques L a c a n , Le Sminaire. Livre XViL L'envers de la psychanalyse, Pars, Seuil,

1991, sesin del 20 de mayo de 1970.
J.~A. Miller, "Los seis paradigmas del goce", e n El lenguaje, aparato del goce, Buenos
Aires, C o l e c c i n Diva, 2000, pp. 124-L57.
Oportunametitc, e n la segunda parte, est.lareceremos las razones de esta novedosa escritura: @.
ii6
L a c a n , n o es u n o b j e t o d e s t i n a d o a d a r satisfacciones, m i e n t r a s q u e
los a r t e f a c t o s t e c n o c i e n t f i c o s , i n v e n t a d o s e n talleres y l a b o r a t o r i o s ,
n o h a c e n o t r a cosa q u e satisfacer d e m a n d a s . N o s o t r o s h e m o s j u s t i f i c a d o ya, l a r g a m e n t e , n u e s t r a p r e f e r e n c i a p a r a usar u n a p a l a b r a m s
c o n v e n c i o n a l y d e o t r o m o d o r i c a e n s e n t i d o : ''servo7necanismos'\e
d e s i g n a a esos c h i r i m b o l o s q u e la c i e n c i a p e r m i t e f a b r i c a r y e n v i a r a l
m e r c a d o p a r a sit c o n s u r n o m a s i v o y q u e e s t n d e s t i n a d o s a u n a rpid a o b s o l e s c e n c i a , o b j e t o s q u e l l a m a r a m o s prt portero,
m e j o r , pret
jouiry
q u e f u n c i o n a n c o m o a n l o g o s d e l o b j e t o causa d e l deseo, d e l
o b j e t o @. E l o b j e t o @ f i o es m e r c a n c a y n o es p o s i b l e su c o n s u m o
m a s i f i c a n t e . N o hay p b l i c o c o n s u m i d o r d e las p r o p i a s l g r i m a s o
d e los p r o p i o s e s c b a l o s a u n q u e h a y a q u i e n g o c e l l o r a n d o o... D e las
letosas o s e r v o m e c a n i s m o s , p o r e l c o n t r a r i o , s se e x t r a e n ventajas y
s n t o m a s ; t i e n e n v a l o r d e uso y v a l o r d e c a m b i o a d e m s d e su v a l o r d e
g o c e . M s a u n , es p o r ser m e r c a n c a s q u e ellos e x i s t e n : su c a p a c i d a d
p a r a p r o d u c i r plusvala es s u r a z n d e ser. L a d i f e r e n c i a es i n m e n sa. E l p a r e n t e s c o se d a e n su c o n d i c i n d e p l u s d e g o z a r . . . p e r o a h
t a m b i n yace u n a esencial d i f e r e n c i a , u n a a u t n t i c a o p o s i c i n . P o r
u n l a d o , @ surge d e u n a p r d i d a c o r p o r a l , s i n g u l a r e i r r r e c u p e r a b l e ,
r e a l , e x p e r i m e n t a d a p o r a l g u i e n q u e es as d e s t i n a d o a desear (es e l
o b j e t o @ c o m o "causa d e l d e s e o " ) y, p o r e l o t r o l a d o , m u y a l c o n t r a r i o , e n c o n t r a m o s el o f r e c i m i e n t o u n i v e r s a l o u n i v e r s a l i z a b l e d e vma
m e r c a n c a s u s t i t u t i v a c o n sus d i m e n s i o n e s s i m b l i c a s e i m a g i n a r i a s
q u e se o f r e c e p a r a satisfacer las d e m a n d a s masivas d e c o n s u m i c i n y
se p r o p o n e c o m o e q u i v a l e n t e , c o m o r e m e d o d i r a m o s , d e l " p l u s d e
g o z a r " . Q u i n h a r a la i m p e n s a b l e p u b l i c i d a d m e d i t i c a d e l o b j e t o
@? Q u i n , p o r e l c o n t r a r i o , n o se s e n t i r a t e n t a d o e i m p u l s a d o a
p r o m o v e r c a m p a a s p a r a p o n e r e n v e n t a y o b t e n e r ganancias c o n e l
c o n s u m o d e t o d o s esos a p a r a t i t o s q u e a d o r m e c e n y a p l a c a n el deseo
o p a r a a m p l i a r e l n m e r o d e sus a m i s t a d e s e n Facebook? E l p a r e n t e s c o
y l a d i f e r e n c i a e n t r e e l @ y sus s e m b l a n t e s es i l u s t r a d a , d e n u n c i a d a ,
a p r o v e c h a d a , e v i d e n c i a d a , p o r c i e r t o s artistas q u e v e n d e n b o t e l l a s
c o n a i r e , p a r t e s e x t r a d a s d e su c u e r p o o, m s d i r e c t a m e n t e , d i s t i n t a s
v a r i e d a d e s d e sus p r o p i a s sustancias e x c r e m e n t i c i a s . " ^
Es p o r p r e s u n c i n n e o l g i c a q u e l l a m a m o s " s e r v o m e c a n i s m o s " a
l o q u e A g a m b e n , i n v o c a n d o p o r su p a r t e a F o u c a u l t , l l a m a " d i s p o s i -
Ivn Meja, El cuerpo posthumano, M x i c o ,
UNAM,
2005.
117
tivos" y L a c a n ( C L ) , c o n u n s e n t i d o p r x i m o al q u e q u e r e m o s p r o p o n e r , l l a m a lathouses? D e n i n g u n a m a n e r a . . . p e r o es e l l e c t o r q u i e n
debe j u z g a r sobre nuestras razones.
Q u i e r o d e t e n e r m e a l g o m s e n estas lathouses, L a c a n e n 1970, desp u s d e la i n s u r r e c c i n e s t u d i a n t i l d e 1968, t o m d e b i d a n o t a d e la
g l o b a l i z a c i n q u e e l s i g n i f i c a n t e , a travs d e l a c i e n c i a , i m p o n a c o m o
p r o c e s o d e i n t e r c o n e x i n e n t r e los seres h u m a n o s . . E l p r o c e s o d e d e v e l a m i e n t o a n u n c i a d o p o r T J i d g g e r {aletheia) d e l o r e a l a c a b a b a
p o r u n i f i c a r a l m u n d o e n u n a esfera ( c l a r a es l a c o n e x i n c o n la i d e a
d e " a l d e a g l o b a l " ) e n d o n d e t o d o s estamos " e n c h u f a d o s "
{branchs)
a t m sistema a n n i m o q u e h o y p e r c i b i m o s c o m o r e d , c o m o web. L o s
h o m b r e s q u e p i s o t e a b a n l a L u n a p o d a n d e c i r d e s d e all las m a y o r e s
b a n a l i d a d e s o m e n t i r a s p e r o n o e r a eso l o i m p o r t a n t e s i n o q u e ellos
e s t a b a n c o n e c t a d o s c o n la h u m a n i d a d e n s u c o n j u n t o , q u e e l o b j e t o
@ de su voz t e l e t r a n s m i t i d a era c o n g r e g a n t e . E l a c o n t e c i m i e n t o n o
e r a t a n t o l a p r e s e n c i a fsica p i o n e r a d e los a s t r o n a u t a s e n n u e s t r o
s a t l i t e c o m o q u e el e s p e c t c u l o fuese u n o y e l m i s m o p a r a t o d o s los
t e r r c o l a s . L a " a l e t o s f e r a " se m a t e r i a l i z a b a y los a p a r a t o s d e televisin
y s o r i i d o r e g i s t r a b a n esa u n i f i c a c i n p l a n e t a r i a c o n e l @ d e s p r e n d i d o o e m i t i d o p o r u n s e o r l l a m a d o A r m s t r o n g , e n c a r n a c i n d e l fecit
potentiam in brachio suo, d e l t e x t o d e l Magnficat.
N a d i e p u e d e ser c i u d a d a n o d e esta a l d e a g l o b a l s i n estar c o n e c t a d o a travs d e a p a r a t o s ,
gadgets, lathouses. S i n e n c h u f a r s e .
D e s c a r t a m o s "lathouses^ c o m o u n a p a l a b r a t a n ' a r t i f i c i o s a o m s
a u n q u e los trastos q u e p r e t e n d e m o s d e s i g n a r c o n e l l a . Ya establecim o s q u e la d e f i n i c i n d e ^'dispositivo'' q u e A g a m b e n t o m a d e F o u c a u l t
y e x t i e n d e a t o d o s estos a p a r a t o s e x c e d e i n c a l c u l a b l e m e n t e a los art e f a c t o s q u e l l a m a m o s "servomecanismos^ y q u e n o c o n v i e n e usar u n
s i g n i f i c a n t e p a r a n o m b r a r a " o b j e t o s " c o n c r e t o s c u y a lista p u e d e exp a n d i r s e o c o n t r a e r s e ad libitum/y e l m i s m o s i g n i f i c a n t e p a r a d e s i g n a r
o b j e t o s d e c o n o c i m i e n t o q u e se u b i c a n e n d i m e n s i o n e s d i f e r e n t e s
c o m o , p o r e j e m p l o , los c o m p l e j o s i n s t i t u c i o n a l e s . Ya l o h e m o s c o m p r o b a d o : u n e s t a d o n a c i o n a l n o es u n c i g a r r i l l o . E l l e n g u a j e n o es u n
bolgrafo.
S i n f o r z a r las e v i d e n c i a s , p o d r a m o s c o n v e n i r e n q u e hay, s, u n
mercado d e esos s e m b l a n t e s d e @ q u e t i e n e n l a f u n c i n d e d e s m e n t i d a d e la c a s t r a c i n (@ / cp). N o p r o m e t e n esas lathouses lacanianas,
esos s e r v o m e c a n i s m o s , esos m a l l l a m a d o s dispositivos
agambenianos,
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n o es acaso su f u n c i n , l a d o a n d c i p a r e l g o c e e s o q u e n a d i e p u e d e
p r o m e t e r p u e s la b a r r e r a d e l p l a c e r se i n t e r p o n e y l o h a c e p r o h i b i d o y n o s o n ya todas esas "cosas", d e s e c h o s , r e s i d u o s , d e s d e e l m o m e n t o m i s m o e n q u e se los a d q u i e r e ? Q u i n n o r e c u e r d a l a i m a g e n
d e l r o s t r o d e u n f u l a n o c u a l q u i e r a c o n su i-f?hone m o s t r a n d o t o d o l o
q u e p u e d e hacer, todas las f u n c i o n e s q u e t i e n e y q u e n a d i e p u e d e u t i lizar, todas las o p c i o n e s de m a n i o b r a , t o d o s los i c o n o s q u e a p a r e c e n
y d e s a p a r e c e n c o n el m o v i m i e n t o d e u n d e d o , etc.? L a suya es u n a
i m a g e n d e la s a t i s f a c c i n m s e l o c u e n t e a u n q u e la p a r a d i g m t i c a d e
F r e u d c u a n d o h a b l a d e l b e b saciado d e s p u s d e m a m a r su t e t a . Es
m u y d i f c i l h a b l a r l e d e la c a s t r a c i n a l d u e o d e u n i-f)hone, p o r n o
d e c i r d e u n M e r c e d e s . P a r a q u se n o m b r a r a a l a soga e n casa d e
q u i e n se s i e n t e d u e o d e la h o r c a ?
B E R N A R D S T I E G L E R Y L A TCNICA E N E L M U N D O
HIPERINDUSTRIAL
A u n q u e l a lista es l a r g a , s o n , s e g n c r e o , p o c o s los p e n s a d o r e s q u e
a l c a n z a n s o b r e el t e m a d e los d i s p o s i t i v o s e n e l m u n d o c o n t e m p o r n e o la p r o f u n d i d a d d e los r e p u t a d o s a u t o r e s q u e m e n c i o n a m o s
e n l a p r i m e r a p a r t e . E n t r e esos p o c o s destaca e l n o m b r e d e l f r a n c s
B e r n a r d S d e g i e r ( q u i e n t a m p o c o c i t a a sus p r e d e c e s o r e s g r i n g o s q u e
e s c r i b a n e n i n g l s ) . Stiegler, e n sus tres v o l m e n e s t i t u l a d o s La technique et le temps ( 1 9 9 4 , 1996^ y 2 0 0 1 , e l p r i m e r o d e d i c a d o "a G i l e s ,
m i h e r m a n o d e s a p a r e c i d o " ( D e l e u z e ? ) y e l t e r c e r o d e d i c a d o a su
a m i g o y maestro, Jacques D e r r i d a ) , e n el l i b r o q u e coescribi c o n
D e r r i d a , Echographies de la televisin ( 1 9 9 6 ) , e n sus m s r e c i e n t e s tres
v o l m e n e s p u b l i c a d o s c o n e l n o m b r e d e Mcrance et discrdit ( 2 0 0 4 ,
2 0 0 6 y 2 0 0 6 ) t o d o s ellos e n P a r s , G a l i l e , e n la l t i m a serie q u e
a n u n c i a : Prendre soin ( 2 0 0 9 y 2 0 1 1 ) , e n P a r s , F l a m m a r i o n , se h a i n t r o d u c i d o c o n a g u d e z a y o r i g i n a l i d a d c o n c e p t u a l e n los t e m a s m s
espinosos d e l a a c t u a l i d a d t c n i c a : l a b i o t e c n o l o g a y las n a n o t e c n o l o g a s . N o h a b r q u e o l v i d a r , l l e g a d o s a este p u n t o , las r e f l e x i o n e s
d e l p r o p i o D e r r i d a e n Mal d'archive y e n su l t i m o s e m i n a r i o d e 2 0 0 2
c o n e l e n c a b e z a d o d e La bte et le souverain.
Larga sera la referencia a
las valiosas a p o r t a c i o n e s d e S t i e g l e r e n e l s u r c o a b i e r t o p o r D e r r i d a y
nos q u e d a la o p c i n d e h a c e r u n b r e v e , n e c e s a r i a m e n t e a v e n t u r a d o
e i n e x a c t o , r e s u m e n y c o m e n t a r i o d e las m i s m a s . Q u a p o r t a l a
n u e s t r a c o m p r e n s i n d e los s e r v o m e c a n i s m o s ( p a l a b r a q u e r a r a m e n te usa) y d e sus e f e c t o s c o n s t i t u y e n t e s p a r a las s o c i e d a d e s q u e l l a m a
" h i p e r i n d u s t r i a l e s " p u e s r e c h a z a d e m o d o t e r m i n a n t e q u e se h a b l e
de s o c i e d a d e s " p o s m o d e r n a s " o "postndustriales"?^^
N o p o d r a m o s e n c o n t r a r a l g u i e n ms afn que l a nuestro p e n s a m i e n t o c u a n d o c e n t r a la c u e s t i n p o l t i c a y c u l t u r a l d e l d e s a r r o l l o
instrumental e n t o r n o a la prodigiosa m n e m o t e c n o l o g a cientfica.
As c o m o n o s o t r o s h e m o s l l e g a d o a l t e m a d e la t c n i c a a travs d e
u n a larga interrogacin psiconaltica sobre la m e m o r i a , Stiegler h a
s e g u i d o u n r e c o r r i d o similar."^
Es sobre este camino de la m e m o r i a que he encontrado a la tcnica: comprend ms tarde que la tcnica era el corazn mismo de esta pregunta p o r
la m e m o r i a . N o me considero u n "filsofo de la tcnica" sino ms b i e n como
u n filsofo que intenta contribuir, j u n t o c o n otros, a establecer que la cuestin filosfica, es de p u n t a a punta, la aceptacin de una condicin que llamo tecno-lgica: al mismo tiempo tcnica y lgica, forjada desde el inicio en el
entrecruzamiento del lenguaje y el i n s t r u m e n t o .
L a r e v o l u c i n h i p e r i n d u s t r i a l , d i c e S i e g l e r d e m i l m a n e r a s , es l a
de los m e c a n i s m o s c a d a d a m s p o d e r o s o s d e r e t e n c i n , d e m e m o r i a , d e a r c h i v o y d e r e g i s t r o d e los d a t o s . L a m e m o r i a n o se g u a r d a
e n Ios-sujetos; les es i m p u e s t a a ellos p o r a p a r a t o s d o t a d o s d e ciertas
m o d a l i d a d e s " o r g n i c a s " , e s d e c i r , i n s t r u m e n t a l e s . As, s i g u i e n d o
a H u s s r l , S t i e g l e r c o m i e n z a p o r r e c o n o c e r ''retenciones
primarias'.
C u a n d o se e s c u c h a u n a f r a s e . o u n a m e l o d a , es n e c e s a r i o c o n s e r v a r
u n r e g i s t r o m n m i c o d e las p a l a b r a s o las n o t a s a n t e r i o r e s p a r a p o d e r
B e r n a r d Stiegler, De la misere synibolique,vo\. I: Upoque hyperindustrielle, Pars, G a lile, 2004, p. 98. Stiegler rechaza a la vez la expresin de "sociedades posmodernas"
originado e n la obra de J e a n - E Lyotard ("el concepto de posmodernidad necesitara
de u n a crtica minuciosa y escrupulosa y no todo e n l es a rechazar") c o m o la de "sociedades postindustriales" de A l a i n Touraine pues, "muy por el contrario, estamos ms
que n u n c a e n la industrializacin de todas las cosas".
'"^ B e r n a r d Stiegler, Philosopherpar accident, Pars, Galilce, 2004. Prsentation.
B e r n a r d Stiegler, De la misere symholique, vol. TI: La catastrophe du sensibU,
Pars:,Galile, 2005, p. 23: " L a o r g a n o l o g a es la rama de la musicologa que clasifica y
describe los instrumentos de msica".
FX L E N G U A J E ES TCNICA Y ES A R T E
" s e g u i r " , d a r i l a c i n , a u n f l u j o d e s e n s a c i o n e s q u e se p r e s e n t a n c o m o
c o n t i n u a s : la p e r c e p c i n s l o es p o s i b l e c u a n d o a c t a u n a m e m o r i a
d e l pasado i n m e d i a t o que precede a cada m o m e n t o de la actividad
s e n s o r i a l . L a m e m o r i a i n m e d i a t a y a u t o m t i c a d e l p a s a d o m s rec i e n t e es la c o n d i c i n d e l a p e r c e p c i n . L u e g o h a b r q u e t o m a r e n
c u e n t a ''retenciones secundarias^ q u e d a n s e n t i d o y o r i g i n a n r e c u e r d o s
(Erinnerungen)
d e las e x p e r i e n c i a s pasadas (mneme, e n A i i s t t e l e s ) ,
Se t r a t a d e la m e m o r i a s i n g u l a r , e p i s d i c a , esa q u e se consei-va e n
l a m e n t e d e q u i e n t u v o las v i v e n c i a s , se t r a n s m i t e b a j o l a m o d a l i d a d
d e a n c d o t a s , n o se a c u m u l a si n o se c o n f i a n los d a t o s a m e d i o s d e
e s c r i t u r a y a c a b a r p o r ser a b o l i d a e n e l i n s t a n t e d e l a m u e r t e d e
su s u j e t o - s o p o r t e (Trger), F i n a l m e n t e , e s t l a m e m o r i a c o n s i g n a d a a
e q u i p o s d e r e g i s t r o {hypomnernata)
que son objetos innemotcnicos
y q u e v a n desde la e s c r i t u r a m a n u a l h a s t a I n t e r n e t c o m o s o p o r t e d e
u n a m e m o r i a o b j e t i v a y u n i v e r s a l . S o n stas, s e g n H u s s e r l y Stiegler,
las "retenciones terciarias'', c o n s u s t a n c i a l e s c o n la c u l t u r a , asignadas a
ciertos soportes materiales ("servomecanismos" diramos nosotros)
q u e a s u m e n u n a e v i d e n t e d o m i n a n c i a e n la p o c a a c t u a l p e r o q u e
p u e d e n rastrearse a l o l a r g o d e l a h i s t o r i a t o d a d e l a e s p e c i e e n t a n t o
q u e h a b l a n t e . P a r a ellas a c u a e l a u t o r u n til ( a u n q u e r e b u s c a d o )
n e o l o g i s m o : se t r a t a d e u n a m e m o r i a " e p i f i l o g e n t i c a " q u e se c o n serva m s all d e los c u e r p o s " p o r organizacin
de o inorgnico,
pues
u n i n s t r u m e n t o , u n a escritura, u n a h u e l l a tcnica, n o son ms que
u n estado i n o r g n i c o y n o obstante o r g a n i z a d o " . E n otras palabras:
materia racionalizada. C o m o el reloj de nuestros principios. U n l i b r o , t a n t o e n p a p e l c o m o n u ^ n r i c o , es u n a p a r a t o d e c o n s e r v a c i n
d e la m e m o r i a d e su e s c r i t u r a , hipomnemat,
segn el h e l e n i s m o de
D e r r i d a y Foucault que Stiegler r e f r e n d a .
E l a p o r t e o r i g i n a l d e S t i e g l e r se a p r e c i a c u a n d o m u e s t r a q u e e l
o r d e n e n q u e d e b e n c o n s i d e r a r s e estas tres m o d a l i d a d e s d e l a r e t e n c i n es, d e s d e u n p u n t o d e vista t a n t o l g i c o c o m o c r o n o l g i c o , e l
i n v e r s o a l q u e s u p o n d r a m o s d e m a n e r a i n t u i t i v a y a la o r d e n a c i n
q u e l h a p r o p u e s t o . S o n los a p a r a t o s y las t c n i c a s c u l t v u a l e s d e r e g i s t r o d e l p a s a d o o r e t e n c i o n e s " t e r c i a r i a s " ( c o n s e r v a c i n d e escrit u r a s , las m i s m s i m a s " l e n g u a s n a t u r a l e s " , l a m e m o r i a i n s t r u m e n t a l
B e r n a r d Stiegler, La technique et te temps. 3. Le temps du cinema et la C{uestio7i du maltre. Pars, Galile, 2001, p- 302.
12 1
i n c o r p o r a d a e n los a r t e f a c t o s ) las q u e c o n d i c i o n a n l a a p a r i c i n y e l
r e g i s t r o d e las r e t e n c i o n e s " s e c u n d a r i a s " ( r e c u e r d o s ) y s o n stas, a su
vez, las q u e p e r m i t e n e l r e c o n o c i m i e n t o d e las u n i d a d e s e l e m e n t a l e s
" p r i m a r i a s " q u e p e r m i t e n d a r s i g n i f i c a c i n a las secuencias d e letras,
p a l a b r a s y frases q u e p e r c i b i m o s c o m o " d i s c u r s o " . D e i g u a l m o d o suc e d e c o n las n o t a s , m e l o d a s y c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s q u e r e s u l t a n
d e l a i n t e r v e n c i n d e " i n s t r u m e n t o s " ( " r g a n o s " ) q u e l l e v a n e n s, e n
su c o n s t r u c c i n , las m a r c a s d e l a h i s t o r i a d e las c u l t u r a s e n las q u e
son u t i l i z a d o s . S t i e g l e r o b j e t a l a i d e a i n g e n u a d e l d e s a r r o l l o l i n e a l
( o n t o g e n t i c o y filogentico) a p a r t i r d e las p e r c e p c i o n e s y c o l o c a
e n e l o r i g e n e l estado d e l a m n e m o t c n i c a q u e es a r t f i c e d e l a m e m o r i a y d e l a p e r c e p c i n . Es all d o n d e r e c u r r e a l c o n c e p t o d e l o
" e p i f i l o g e n t c o " , i n s t r u m e n t a l , q u e es f u n d a n t e y f u n d a m e n t a l . E n
e l o r i g e n e s t l a m e m o r i a escrita d e l a especie y d e l a c u l t u r a . L a
m e m o r i a h i s t r i c a y c o l e c t i v a es e l f u n d a m e n t o d e los r e c u e r d o s y d e
l a m e m o r i a e p i s d i c a s i n g u l a r d e los m i e m b r o s d e u n a c o m u n i d a d
y es s t a l a q u e d e t e n t a las claves d e l a p e r c e p c i n y e l r e g i s t r o d e l a
e x p e r i e n c i a v i v i d a . E l l e n g u a j e es, e n l t i m a i n s t a n c i a , e l f u n d a m e n t o
d e l a p e r c e p c i n y n o a l c o n t r a r i o . Y c o n e l l e n g u a j e l l e g a n los d e m s i n s t r u m e n t o s . E l b i b e r n p r e c e d e a l b e b . S o n los r e c u e r d o s d e l
p a s a d o v i v i d o los q u e o r g a n i z a n l a p e r c e p c i n d e l p r e s e n t e q u e se
o f r e c e a los s e n t i d o s .
S i g u i e n d o u n proceso de recensin histrica anloga a la que hem o s d e s a r r o l l a d o e n u n p a r g r a f o e s p e c i a l ' d e la s e g u n d a p a r t e ( p .
1 1 9 ) , S t i e g l e r destaca la r e l e v a n c i a :
1] d e l a e s c r i t u r a artesang^l, q u e a l c a b o d e u n t i e m p o y e n e l r e a
d e l M e d i t e r r n e o , d e v i e n e alfabtica,
p r o p i a de u n m o m e n t o inicial
c o m o f u n d a m e n t o d e l p o d e r d e q u i e n e s p o d a n r e g i s t r a r y conserv a r los a r c h i v o s d e c a d a s o c i e d a d y, 2 ] la d e la e x p a n s i n
industrial
d e la m n e m o t c n i c a c o n la imprenta d e G u t e n b e r g , hasta l l e g a r a la
f u n d a c i n d e las " e m p r e s a s " d e la i n f o r m a c i n e n e l s i g l o x i x (1834^
1844) c o n las a g e n c i a s n o t i c i o s a s y la a p l i c a c i n d e l a e l e c t r i c i d a d a
las t e l e c o m u n i c a c i o n e s q u e r e v o l u c i o n a r o n los m o d o s d e r e g i s t r o e n
el s i g l o x x , p a r a a c a b a r e n l o q u e n o s o t r o s c o n s i d e r a m o s 5 ] e l a c t u a l
e s t a d o d e la e s c r i t u r a , c u y o n c l e o s o n los s e r v o m e c a n i s m o s informticos y cibernticos q u e u t i l i z a n c d i g o s d i g i t a l e s y q u e p r e s c i n d e n
d e t o d o s o p o r t e m a t e r i a l . Es ( c o m o s i e m p r e l o f u e ) u n a t c n i c a d e
e s c r i t u r a la q u e o f r e c e al i n d i v i d u o u n a m e m o r i a ya f a b r i c a d a , la d e
122
S U c u l t u r a , la d e su g r u p o s o c i a l , p l a s m a d a e n y p o r e l l e n g u a j e y es, a
su vez, este l e n g u a j e y este d i s c u r s o p r e c e d e n t e , c o n los i n s t r u m e n t o s
c o r r e l a t i v o s , e l q u e p e r m i t i r a ese i n d i v i d u o p e r c i b i r la " r e a l i d a d " y
organizara de m o d o significativo.
L a m e m o r i a i n d i v i d u a l y colectiva c o m i e n z a e n el O t r o d e l leng u a j e q u e es l a c o n d i c i n d e p o s i b i l i d a d d e l a c o n s e r v a c i n d e los
r e c u e r d o s c o m o " m e m o r i a e p i s d i c a " , m e m o r i a n a r r a t i v a d e los
a c o n t e c i m i e n t o s v i v i d o s , esa q u e , d e e x i s t i r e n los a n i m a l e s , s e r a
r u d i m e n t a r i a , a d i f i s r e n c i a d e la " m e m o r i a s e m n t i c a " , m e m o r i a de
d a t o s y e x p e r i e n c i a s , q u e , a l d e c i r d e los n e r o c i e n t f i c o s , es c o m n
a los a n i m a l e s y a l hombre.^**
S t i e g l e r insiste (si n o es q u e d e s c u b r e ) q u e e l i n s t r u m e n t o ( m n e m o ) t c n i c o p a r a ser p e r f e c t o t i e n e q u e c u m p l i r c o n u n p r e r r e q u i s i t o
q u e es la n u m e r a c i n , l a t r a n s f o r m a c i n d e l d a t o e n n m e r o . L o q u e
se va a r e g i s t r a r tiene q u e ser " n i c o " , i n c o n f u n d i b l e , d i f e r e n c i a d o d e
t o d o o t r o objeto registrado o registrable. Slo el n m e r o ofrece u n
sistema d e " n o m b r e s " q u e n o p u e d e n r e p e t i r s e s i n r e m i t i r a l m i s m o
o b j e t o . E l c m p u t o a r i t m t i c o c o m i e n z a p o r ser u n a a c t i v i d a d m o t r i z
d e l o j o y d e la m a n o , se t r a n s f o r m a l u e g o e n u n a a c t i v i d a d m e n t a l
q u e h a c e q u e e l m u n d o se p r e s e n t e c o m o esa r e a l i d a d c a l c u l a b l e q u e
p e r m i t e e l c o m e r c i o y la a s t r o n o m a , y t e r m i n a s i e n d o u n a a c t i v i d a d
m a q u n i c a q u e se e j e r c e i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e c u a l q u i e r v o l u n t a d
p o r m e d i o d e s e r v o m e c a n i s m o s e s p e c f i c o s . P a r a q u e u n a h u e l l a sea
u n " o b j e t o " fielmente c o n s e r v a d o y r e p r o d u c i b l e hasta e l i n f i n i t o s i n
c a m b i o ( i d e n t i d a d s i n d i f e r e n c i a e n t r e e l a c o n t e c i m i e n t o y su r e m e m o r a c i n ) es n e c e s a r i o t r a n s f o r m a r a l h e c h o s u c e d i d o y a su r e g i s t r o
en u n n m e r o (en u n a coordenada numrica) absolutamente difer e n t e , especfico y n o s u p e r p o n i b l e c o n o t i o n m e r o , u n n m e r o al
q u e sea p o s i b l e r e c u r r i r tantas veces c o m o se l o c r e a c o n v e n i e n t e . R e i t e r a b l e hasta e l i n f i n i t o s i n q u e n u n c a c a m b i e , " H i p e r r e p r o d u c i b l e " .
H e m o s d i c h o q u e el a m o a m a a l n m e r o hasta e l p u n t o d e q u e se c o n fiande c o n l: el n m e r o es t i e n e q u e s e r e l a m o . T i e m p o y espac i o d e b e n ser r i g u r o s a m e n t e n u m e r a d o s p a r a q u e p u e d a n ser o b j e t o
d e r e g i s t r o y c l c u l o . Las c o n t i n u i d a d e s d e b e n ser disueltas m e d i a n t e
N s t o r A . Braunstein, Memoria y espanto O el recuerdo de infancia y La memoria, la

inventora. M x i c o , Siglo X X I , 2008. U n tercer volumen sobre el tema. La memoria del
uno y la iriemoiia del Otro, est e n proceso de edicin y c o m p l e t a r una triloga sobre ei
tema de la m e m o r i a singular, la m e m o r i a colectiva y la historia documental.
123
cortes q u e h a g a n d e c a d a n a n o s e g u n d o y d e c a d a n a n o m i h i n e t r o u n a
u n i d a d a b s o h i t a e i n c o n f u n d i b l e q u e s u p e r a i n f i n i t a m e n t e las capacidades d e d i s c r i m i n a c i n d e los sentidos. N o bastan las d o s r e f e r e n c i a s
de t i e m p o y espacio c o n las q u e se o b t i e n e n g r f i c a s b i d i m e n s i o n a l e s
c o n sus respectivas abscisas y o r d e n a d a s . Es p r e c i s o a c c e d e r a u n a ^dimensin tambin constitutiva del hecho, a u n a esfericidad de la
r e f e r e n c i a d o n d e esos d o s registros d e l tiempo y e l e s p a c i o s o n c o r r e l a c i o n a d o s c o n la " i d e n t i d a d " y la s i n g u l a r i d a d d e l o b j e t o ' ( a u t o m v i l ,
planta, mosca, persona individualizada, p i e d r a q u e aparece e n www.
g o o g l e . e a r t h , etc.) a u t e n t i f i c a d a p o r c i e r t o s d o c u m e n t o s ^ p a r a , u n a
vez t r a n s f o r m a d a l a "cosa" e n n m e r o , r e t e n e r y m a t e m a t i z a r su pasad o . N o se conserva a l m o s q u i t o s i n o a l n m e r o n i c o q u e l o d e s i g n a
e n u n a e s c r i t u r a i n d e l e b l e . H o y e n d a t o d o es c a l c u l a b l e , i n c l u s o el
f u t u r o , m e d i a n t e l a p r o b a b i l s t i c a y " c a l c u l a r " es m a n e j a r u n t e c l a d o
q u e p o n e e n a c c i n a u n m e c a n i s m o e n e l q u e se h a n d e l e g a d o las
o p e r a c i o n e s d e l a i n t e l i g e n c i a . " I n t e l i g e n c i a a r t i f i c i a l " le d i c e n , i n t e l i g e n c i a c o m o a r t i f i c i o , i n t e l i g e n c i a d e los artefactos. L a m q u i n a n o
es l o c o n t i n g e n t e a l o q u e se a r r i b a p o r e l " d e s a r r o l l o " t e c n o l g i c o ; l a
m q u i n a p o n e e n e v i d e n c i a l o r e a l d e l c l c u l o y r e d u c e a las o p e r a c i o nes m e n t a l e s y m o t r i c e s d e los h o m b r e s a n t e r i o r e s , los " p r i m i t i v o s " , a
la c o n d i c i n d e p r e c u r s o r a s d e l a a c c i n s e r v o m e c n i c a . L a m q u i n a
d e t e n t a las claves d e l a m e m o r i a y d e l c l c u l o ; Deep blue l e e n s e a a los
K a s p a r o v d e l p r e s e n t e y d e l f u t u r o . E l n u e v o l e n g u a j e n o es u n a especie d e n e o f o r m a c i n t u m o r a l c o m o a l g u n o s se c o m p l a c e n ( o s u f r e n )
e n p e n s a r s i n o la r a z n d e ser d e todos los l e n g u a j e s p r e c e d e n t e s . L a
m e m o r i a a b s o l u t a encarnada^ e n las c o m p u t a d o r a s n o es u n c m u l o
d e d a t o s i n e r t e s : l a m q u i n a n o es l o m u e r t o q u e se e n f r e n t a c o n los
o r g a n i s m o s v i v i e n t e s s i n o q u e es u n a m a n i f e s t a c i n t c n i c a d e la v i d a
h u m a n a q u e est, t o d a ella, s o m e t i d a a l l e n g u a j e q u e le es c o n s u s t a n c i a l . L a j a u l a d e l l e n g u a j e ? S u p o n g a m o s q u e s. C m o p o d r a m o s
salir d e e l l a s i n o es c o n e l l e n g u a j e m i s m o ?
L a t c n i c a p u e d e ser \ista c o m o u n s n t o m a , c o m o e l sinthome d e l a
h u m a n i d a d h i s t r i c a , c o m o u n a d e las respuestas posibles a l m a l e s t a r
e n la c u l t u r a . A m o d o de tal, c u m p l e c o n u n a f u n c i n necesaria y
n o se p r e s t a p a r a d a r o r i g e n a p r o g r a m a s t e n d i e n t e s a " c o m b a t i r " sus
efectos o a p r o p u e s t a s p a r a q u e los o r g a n i s m o s se e n f r e n t e n e n u n
c o m b a t e c o n t r a los s e r v o m e c a n i s m o s (cabe e v o c a r a q u l a d i s c u t i b l e
p r o p u e s t a d e A g a m b e n ) . D e l o q u e se t r a t a p a r a l a h u m a n i d a d , t a n t o
24
a h o r a c o m o s i e m p r e , es d e "saber h a c e r " c o n e l s n t o m a y p a r a e l l o n o
h a y recetas n i p r e s c r i p c i o n e s vlidas. Este p r o g r e s o t e c n o c i e n t f i c o es
u n d e s a f o a las s u b j e t i v i d a d e s , u n pharmakon ( m e d i c i n a y v e n e n o a la
vez) y n i n g n c d i g o , n i n g u n a r e f l e x i n filosfica, n i n g u n a o r t o d o x i a
podrn l i b r a r del s u f r i m i e n t o y el goce concomitantes. Ser el m o m e n t o de recordar c o n Heidegger la palabra de Hlderlin: e n m e d i o
d e l p e l i g r o c r e c e l o q u e salva. E n m e d i o d e las amenazas a la s u b j e t i v i d a d p r o c e d e n t e s d e l a o b j e t i v a c i n y e l c l c u l o surge u n a a l t e r n a t i v a
q u e es e l d e s p l i e g u e d e o t r o .discurso, revs d e l d i s c u r s o d o m i n a n t e ,
e s t i m u l a d o p r e c i s a m e n t e p o r l o q u e se p r e s e n t a c o m o riesgo d e d e v a s t a c i n e s p i r i t u a l . E l s u e o y el a r t e , e l p s i c o a n l i s i s e n la m e d i d a e n
q u e sepa a c o m p a a r l o s , s e r n las a l t e r n a t i v a s " t e r a p u t i c a s " , " f a r m a c o l g i c a s " , p a r a e l p r e v i s i b l e y c o n s t a t a b l e i n c r e m e n t o e n el malestar.
A u n q u e n o l o d i g a d e esa m a n e r a S t i e g l e r : e l u n i v e r s o es u n l i b r o
t a l c o m o l o p l a n t e a b a G a l i l e o e n // saggiaore y las letras d e su escrit o r s o n s i g n o s m a t e m t i c o s y figuras g e o m t r i c a s . L a l o c a i m a g e n d e
u n L i b r o q u e es u n a n l o g o d e la n a t u r a l e z a , d e u n L i b r o c o n el
c u a l e l u n i v e r s o f u e c r e a d o , q u e h a b r d e leerse c o n n m e r o s p a r a
d e s e n t r a a r e l p l a n d e su e s c r i t u r a , es l a d e u n a gematra a l a q u e I n t e r n e t d a l a r a z n y la p u n t a d a final. E l m u n d o e s t c i f r a d o y p u e d e
d e s c i f r a r s e m e d i a n t e los sefirot, los d g i t o s e l e v a d o s p o r la C a b a l a a
la d i g n i d a d d i v i n a , saber d e l p a s a d o y d e l f u t u r o d e t o d o y d e t o d o s .
L o s a c o n t e c i m i e n t o s , y c o n esto v o l v e m o s a Stiegler, e n la p e r s p e c t i v a
d e l a t e c n o c i e n c i a , t i e n e n q u e ser " a t o m i z a d o s " m e d i a n t e su discrec i o n a l i z a c i n , su s u m i s i n a u n a i n f i n i t a divisin q u e h a g a d e c a d a
m o m e n t o y de cada p u n t o algo absolutamente i n c o n f u n d i b l e con
c u a l q u i e r o t r o . L a t e c n o c i e n c i a es l a m n e m o t e c n o l o g a q u e p e r m i t e
g u a r d a r r e g i s t r o y a r c h i v a r t o d o s esos m i c r o e l e m e n t o s d e s p u s d e
c o n f e r i r l e s u n n m e r o . L a m e g a m q u i n a l l a m m o s l a a s es u n
i n f i n i t o a l m a c n d e n a n o d a t o s . U n g r a n a p a r a t o q u e hace d e t o d o , l o
m s b a n a l y l o m s r e l e v a n t e , a l g o n i c o q u e se r e g i s t r a p a r a s i e m p r e
c o n u n n m e r o q u e es su c o n s t a n t e .
Ese a l m a c n n o es u n s t a n o d o n d e los n a n o d a t o s s o n p a s i v a m e n te g u a r d a d o s . Es u n a o r g a n i z a c i n i n f o r m t i c a activa q u e c o n f i g u r a
y m o d e l a las s u b j e t i v i d a d e s y sus i d e n t i d a d e s , las n u e s t r a s , l a d e q u i e nes s o m o s p r o d u c i d o s y m o l d e a d o s p o r l a m e m o r i a u n i v e r s a l q u e es
e p i f i l o g e n t i c a , s u p e r p u e s t a a l a d e l a especie. L a m e g a m q u i n a , s i n
e m b a r g o , t i e n e u n p u n t o d e t r o p i e z o y ese p u n t o es e l sujeto v i v i e n t e
E L L E N G U A J E
ES T C N I C A
Y ES
A R T E
q u e g o z a y s u f r e . L a s u b j e t i v i d a d es t a n e x t r a a , t a n i n c o m p a t i b l e c o n
el r e g i s t r o n u m r i c o d e los h e c h o s c o m o l o q u e p u e d e d i s t i n g u i r e l
o j o d e s n u d o c u a n d o t r a t a d e e n t e n d e r e l r e c t n g u l o atravesado p o r
l n e a s verticales d e u n c d i g o d e b a r r a s . S l o las m q u i n a s " s a b e n "
" l e e r " ese l e n g u a j e . L a " r e a l i d a d " , e n este caso e l c o n j u n t o d e d a t o s
r e l a c i o n a d o s c o n l a m e r c a n c a , n o p u e d e ser " l e d a " p o r e l r g a n o
de la visin s i n o p o r la c o m p u t a d o r a . L a " r e a l i d a d " d e la p e r c e p c i n c o n c i e n c i a est e n c u a d r a d a p o r t o d o eso q u e n o se p e r c i b e c o n los
sentidos s i n q u e p o r e l l o sea i n c o n s c i e n t e , p o r el d i s p o s i t i v o d e la p r o d u c c i n y el c o n s u m o q u o p e r a a travs d e c i e r t o s s e r v o m e c a n i s m o s
r e g u l a d o s e n su f u n c i o n a m i e n t o p o r e l saber c i e n t f i c o q u e n o es e l
saber d e n a d i e ( o q u e es e l saber d e l O t r o ) . E l o j o d e l a c o m p u t a d o r a
q u e lee e n e l a e r o p u e r t o e l c d i g o d e b a r r a s g r a b a d o e n e l p a s a p o r t e
d e l c i u d a d a n o "sabe" d e l m u c h o q u e l i g n o r a d e s m i s m o . P e r o
n a d a sabe d e su g o c e , i n c l u s o e l d e ser " i n d i v i d u a l i z a d o " y h e c h o
" i n c o n f u n d i b l e " p o r u n a mquina registradora que f u n c i o n a tan misteriosamente c o m o "el ojo de Dios" a p r e n d i d o e n el catecismo.
D e este m o d o el saber y las c o o r d e n a d a s i n d i v i d u a l e s se t r a n s f o r m a n e n p r o d u c t o s i n d u s t r i a l e s y e n m e r c a n c a s q u e se p r e s e n t a n
c o m o tales e n los m e r c a d o s . L o s d a t o s se c o m p i l a n , se v e n d e n y se
t r a n s m i t e n de u n r i n c n d e l p l a n e t a al o t r o . Los "bancos de datos"
s o n , c o m o t o d o s los b a n c o s , i n s t i t u c i o n e s financieras q u e h a c e n e l
c e n s o y l a c e n s u r a d e los " d a t a d o s " . E l c o m p r a d o r d e p r o d u c t o s m a r cados c o n e l Universal Product Code ( U P C ) , a l pasar p o r l a c l u l a p t i c a
q u e m a n e j a e l v e n d e d o r se t r a n s f o r m a e n u n a m e r c a n c a , u n d a t o
q u e p u e d e v e n d e r s e a u n tjercero c o m o su " p e r f i l d e c o n s u m i d o r " .
I g u a l m e n t e le s u c e d e a q u i e n e n t r e g a s u p a s a p o r t e a l b u r c r a t a d e
m i g r a c i o n e s c u a n d o e n t r a o sale d e u n p a s .
V e m o s q u e e l sistema t c n i c o se h a v u e l t o i m p e r i a l y p l a n e t a r i o p o r
la d i g i t a l i z a c i o n invasiva d e l m u n d o , e n t e r o a travs d e los aparatos
electrnicos de clculo, de transmisin y de t e l e c o m u n i c a c i n . Ellos
p e r m i t e n u n a integracin global de la produccin de bienes de cons u m o , d e l a p r o m o c i n p u b l i c i t a r i a y d e l a d i f u s i n q u e se c o n s i g u e
p o r m e d i o d e la o m n i p r e s e n t e p a n t a l l a d e " t e l e v i s i n / t e l f o n o p o r t t l / I n t e r n e t / c o m p u t a d o r a " t r a n s f o r m a d a e n u n r g a n o d e telecom a n d o , s e g n la t a n festejada n o v e d a d d e l o " i n t e r a c t i v o " . ^ ' E l m u n d o
"Interpasivo" propone, con toda razn, Slavoj Zizek (The Tnterpassive Subjec, Pars,
Traverses, 1998).
126
E L LENOTTAJE E S T E C N I C A Y ES A R T E
es u n o s o l o , el q u e l a t c n i c a h a c o n f i g u r a d o , y n a d i e p u e d e escapar
d e l . E l s u j e t o a n t e su televisor es u n d a t o r e g i s t r a d o e n las encuestas
d e rating. Sus r e a c c i o n e s a n t e e l e s p e c t c u l o q u e se le ofirece s o n t a m b i n o b j e t o d e c l c u l o . E l p r o d u c t o q u e las e m i s o r a s y los a n u n c i a n t e s
c o m p r a n y v e n d e n es su c a p a c i d a d d e a t e n c i n y r e a c c i n y es f e r o z
l a c o m p e t e n c i a p o r c a p t a r ese p r o d u c t o , esa a c t i v i d a d c e r e b r a l , esa
a d r e n a l i n a y esa s e r o t o n i n a q u e l o tienen c a u t i v o d e l show. Hay, sin
e m b a r g o , e f e c t o s p a r a d j i c o s . U n o d e ellos es e l s n d r o m e d e saturac i n s e n s o r i a l : e l b o m b a r d e o i n f o r m t i c o a c a b a p o r p r o d u c i r la i n d i f e r e n c i a y e l b l o q u e o d e los sistemas d e r e t e n c i n s e c u n d a r i a , a q u l l o s
q u e l l e v a n a l c o m p r o m i s o s u b j e t i v o c o n e l e s p e c t c u l o q u e se o f r e c e .
C u a n d o l a a t e n c i n d e j a d e f u n c i o n a r a l s e r v i c i o d e l r e g i s t r o d e datos
y d e p r o v o c a r u n a r e a c c i n " i n t e r a c t i v a " , e l p r o d u c t o q u e el sistema
h a c o m p r a d o , esto es, l a a c t i v i d a d c e r e b r a l d e l espectador, p i e r d e su
v a l o r c o m e r c i a l e i n d u s t r i a l . Es difcil m a n t e n e r u n j u s t o e q u i l i b r i o
e n t r e el m x i m o d e a t e n c i n q u e se q u i e r e c a p t a r y la a n u l a c i n anest s i c a p o r s a t u r a c i n d e esa f a c u l t a d d e respuesta. L a c o n t e m p l a c i n
d e s g a n a d a , a p t i c a , es l a c o n t r a p a r t e d e l a c i c l p e a p o t e n c i a d e l c o n t r o l r e m o t o q u e p e r m i t e e l surfing por l a escena m u n d i a l d o n d e t o d o
acaba p o r ser e q u i v a l e n t e y p o r p r o d u c i r e l m i s m o e f e c t o h i p n t i c o ,
d o n d e t o d o p o d r a ser d i c h o y a c a b a r p o r d e c i r s e s i n q u e a nad i e le i m p o r t e , p u e s t o q u e t o d o s e r r e d u c i d o a la p a p i l l a i n f o r m e d e
lo i n d i s t i n g u i b l e , de la i m p e r c e p t i b l e diferencia entre u n n m e r o de
t r e i n t a d g i t o s y o t r o . E n t r e dos r e c t n g u l o s d e c d i g o d e barras.
E l m u n d o se h a u n i f i c a d o a l r e d e d o r d e l o q u e se m u e s t r a , d e l
show, cuya p r i m e r a y e s p e c t a c u l a r a p a i i c i n f u e l a d e l h o m b r e e n
l a L u n a . A p a r t i r d e e n t o n c e s the show must go on. L o s e s p e c t c u l o s
d e p o r t i v o s y a r t s t i c o s , las f l u c t u a c i o n e s d e los m e r c a d o s a c c i o n a r i o s ,
e l e s c u r r i m i e n t o d e las n o t i c i a s , es i n c e s a n t e . S i e m p r e y e n a l g u n a
p a r t e a l g o est p a s a n d o q u e se o f r e c e c o m o pasto p a r a e l a p e t i t o d e l
e s p e c t a d o r q u e se d e j a a r r a s t r a r p o r e l m o v i m i e n t o s i n t r e g u a d e las
i m g e n e s q u e f i j a n e l r i t m o d e las a c t i v i d a d e s m e n t a l e s p r o g r a m a d a s
d e s d e c e n t r o s d e c o n t r o l i m p o s i b l e s d e l o c a l i z a r e n l a g e o g r a f a ter r e s t r e o e n e l escaneo c e r e b r a l y t r a n s m i t i d o s , t r a n s - m e t i d o s , desde
satlites q u e o r b i t a n f u e r a d e la a t m s f e r a . E l f u e g o d e la c a v e r n a p l a t n i c a q u e a l u m b r a u n d e s f i l e d e s o m b r a s es a t i z a d o s i n pausas. Las
c o n c i e n c i a s l a t e n c o n r i t m o s establecidos p o r e l O t r o y c o n o c e n sus
sstoles y sus d i s t o l e s d e n t r o d e l g r a n e s p e c t c u l o c i n e m a t o g r f i c o
127
y tele-visado q u e es l a a l d e a g l o b a l . L a g r a n ilusin se h a p u e s t o e n
m a r c h a y esa i l u s i n f u e i n a u g u r a d a e n e l c a m p o d e l a p i n t u r a p o r l a
perspectiva, surgida e n el R e n a c i m i e n t o y reforzada p o r la fotografa
e n l a p o c a i n d u s t r i a l . Es el trompe Voeil, e l t r a m p a n t o j o , l a ilusin d e
la r e f e r e n c i a l i d a d , d e "estar a h " . C u a n d o v e m o s u n a f o t o g r a f a p e n samos q u e eso es u n r e c o r t e d e l pasado q u e h a s i d o t r a d o a l p r e s e n t e
y d i f c i l m e n t e p e n s a m o s e n e l a r t i f i c i o q u e es la m i r a d a d e l f o t g r a f o
y la i n t e n c i n d e l i b e r a d a o n o d e e n g a a r a travs d e l e n c u a d r e , d e
la s e l e c c i n d e l m o m e n t o , d e los azares h i s t r i c o s q u e e s t n d e t r s d e
cada t r a r n p a n t o j o o de cada fotografa o pelcula q u e llega a nuestra
m i r a d a . T e n d e m o s a creer, i n g e n u a m e n t e , q u e si a l g o se n o s p r e s e n t a
c o m o f o t o g r a f a o c o m o f o n o g r a f a eso q u e v e m o s y o m o s es a l g o
q u e r e a l m e n t e f u e . B o r r a m o s la diferancia q u e h a y e n t r e e l a c o n t e c i m i e n t o , p a r a s i e m p r e p e r d i d o , y s u r e i t e r a c i n p o r los s e r v o m e c a n i s mos que son instrumentos de la m n e m o p o l t i c a .
E l sujeto de la sociedad d e l espectculo est e n la posicin del
p r o t a g o n i s t a d e La invencin
de Morel, el r e l a t o d e B i o y Casares d e
1940 a l q u e a h o r a v o l v e m o s . E n a q u e l l a h i s t o r i a , e l i n v e n t o r h a b a
a s e g u r a d o , a travs d e l m o v i m i e n t o d e las m a r e a s , u n a f u e n t e e n e r gtica inagotable que pona en accin mquinas que reproducan
e n e l espacio r e a l a p e r s o n a j e s y s i t u a c i o n e s q u e h a b a n s i d o "registradas", " f i l m a d a s " e n u n pasado r e m o t o y a t e m p o r a l . E l nufrago
q u e l l e g a b a a la isla d o n d e f u n c i o n a b a este p r o d i g i o s o i n v e n t o e r a
t a n r e a l o i r r e a l c o m o e l e s p e c t c u l o q u e se d e s a r r o l l a b a a n t e sus
ojos' P o d a e n a m o r a r s e d e u n a m u j e r " p r o y e c t a d a " p e r o n o p o d a
c o m u n i c a r s e c o n e l l a p o r q u e e l t i e m p o d e su visin n o c o i n c i d a c o n
el d e los a c o n t e c i m i e n t o s q u e " p r e s e n c i a b a " . E n este "caso" la d i s l o c a c i n e r a t e m p o r a l ; e n e l caso d e l e s p e c t a d o r d e l m u n d o televisivo
q u e se p r e s e n t a c a d a vez c o m o m s v e r o s m i l y v e r a z , l a d i s l o c a c i n
es espacial: l o e l l a v e n desde su h a b i t a c i n , e n u n t i e m p o c o m p a r t i d o c o n o t r o s m i l l o n e s d e c o n s u m i d o r e s d e las m i s m a s i m g e n e s , a
seres c u y a e x i s t e n c i a y cuyas sensaciones les l l e g a n d e s d e u n satlite
a r t i f i c i a l q u e p r o y e c t a l o q u e s u c e d e e n c u a l q u i e r o t r o l u g a r d e la
t i e r r a . L a f a n t s t i c a i l u s i n m o r e l i a n a se h a v u e l t o t r i v i a l . Q u i n es
el M o r e l que " d a a ver" u n m u n d o que c o n c e n t r a a miles de m i l l o n e s
d e m i r a d a s ? " C o n c e n t r a " e n u n " c a m p o " c o m p a r t i d o , e l v i s u a l . T a l es
e l d i s p o s i t i v o d e l e s p e c t c u l o c u y a c r t i c a es h o y u n a v u l g a r i d a d p o r
la q u e q u i z d e b e r a m o s p e d i r d i s c u l p a s .
128
E L
L E N G U A J E E S T C N I C A
Y E S
ARTE
L a a c t u a l i d a d es u n a " a r t e f a c t u a l i d a d " , ^ ^ es u n a c o n s t r u c c i n art i f i c i a l q u e pasa p o r los " m e d i o s " . D e este m o d o , el tiempo, n u e s t r o

t i e m p o " v i v i d o " , es u n p r o d u c t o d e los s e r v o m e c a n i s m o s q u e c r e a n
las i m g e n e s q u e d o m i n a n n u e s t r a a c t i v i d a d v i g i l y hasta l a o n r i c a .
Este e f e c t o " m o r e a n o " n o es u n a c c i d e n t e s i n o q u e es esencial e n
el actual m o d o de produccin, u n m o d o post o h i p e r m o d e r n o que
n o e s t c e n t r a d o e n la s a t i s f a c c i n d e las n e c e s i d a d e s m e d i a n t e la
o f e r t a d e o b j e t o s p a r a e l c o n s u m o s i n o e n l a c r e a c i n d e las d e m a n das d e o b j e t o s q u e s i m u l e n e l g o c e , espejos d e N a r c i s o ( n u n c a se
o l v i d a r l a r e l a c i n e n t r e e l narciso y l a narcosis, esto es^ l a a n u l a c i n
sensorial), q u e p e r m i t e n al sujeto la ilusin de la o m n i p o t e n c i a a
travs d e l m a n e j o d e teclados q u e p a r e c e n h a b i l i t a r l a s e l e c c i n d e l
m u n d o e n d o n d e c a d a u n o p o d r a vivir. T e n d e m o s a c r e e r q u e s o m o s
sujetos y q u e a p a r t i r d e s e r l o e l e g i m o s e n t r e los a p a r a t o s q u e n o s s o n
o f r e c i d o s p o r l a i n d u s t r i a . N o es m s b i e n l o c o n t r a r i o ? N o es q u e
n u e s t r o ser c o m o sujetos es e l e f e c t o d e u n a t e c n o l o g a q u e p r e c e d e
y p r e e x i s t e a las e s t r u c t u r a s subjetivas e i n c l u s o a las c o n f i g u r a c i o n e s
p o l t i c a s d e nuestras sociedades? N o s e r e m o s c o m o esos m d i c o s
c u y a p e r c e p c i n y c u y a a c c i n estaba d e t e r m i n a d a y c o n d i c i o n a d a
p o r los a p a r a t o s q u e m a n e j a b a n , p o r e l e s t e t o s c o p i o , l a m q u i n a d e
rayos X , e l e s c n e r ? N o s o n esos a r t e f a c t o s los q u e n o s i n s t a l a n e n l a
r e a l i d a d y n o s p r i v a n d e l o real? N o s o n e l l o s los s i g n i f i c a n t e s a m o
q u e nos r e p r e s e n t a n ante el Otro? No goza e l sujeto de la civilizac i n c o n t e m p o r n e a c o n su i n c l u s i n e n u n m u n d o high tech e n e l
q u e c o m p r a l a i l u s i n d e ser el a m o c u a n d o , e n r e a l i d a d , h a p a s a d o
a ser u n d a t o , u n n m e r o n^s, e n e l u n i v e r s o d e las encuestas? N o
s i e m p r e sabe y p u e d e q u e n u n c a s e p a e l u s u a r i o d e l G P S q u e e s t
s i e n d o l o c a l i z a d o y s e g u i d o p o r e l a p a r a t o q u e m a n e j a , q u e es u n o b j e t o @ e n t r e g a d o a l g o c e d e l O t r o . Q u e s u i n t e r a c t i v i d a d q u e consiste
e n a p r e t a r e l mouse o t o c a r u n p e d a c i t o d e c r i s t a l d e u n a p a n t a l l a es
u n a d e m o s t i a c i n de su pasividad ante el deseo y el goce d e l O t r o
que "lo tiene m e d i d o " .
Jacques Derrida, "Artefactualits", e n Jacques D e r r i d a y B e r n a r d Stiegler, Echographies de la telmsion. Entretiens filmes, primera parte, Pars, Galile, 1996.
SEGUNDA PARTE
LA TEORA LACANIANA DE LOS
DISCURSOS.
LOS C U A T R O DISCURSOS, E L DISCURSO

y E L D I S C U R S O PST, POST-, P E S T I L E N T E
C:APITALISTA
7. L A C A N : L O S D I S C U R S O S ( C U A T R O ) E N L U G A R D E L O S
DISPOSITIVOS
LA TEORA D E LOS D I S C U R S O S : UNA E X I G E N C I A E N E L C A M P O

FREUDIANO
L a e n s e a n z a d e Jacques L a c a n , c o m o sabemos, es a n t e r i o r a la p u e s t a
e n j u e g o d e los " d i s p o s i t i v o s " p o r p a r t e d e M i c h e l F o u c a u l t y sus e p g o nos, D e l e u z e y A g a m b e n . Ms a u n , ya h e s u g e r i d o q u e la i n n o v a c i n
d e F o u c a u l t es u n a respuesta tcita a las p r o p o s i c i o n e s d e A l t h u s s e r e n
1970 s o b r e los aparatos i d e o l g i c o s d e estado y d e L a c a n e n t r e 1968
y 1973 sobre los c u a t r o discursos. N o es q u e L a c a n desconociese l a
p a l a b r a o las u t i l i z a c i o n e s posibles d e l t r m i n o " d i s p o s i t i v o " . U s c o n
f r e c u e n c i a la e x p r e s i n " d i s p o s i t i v o a n a l t i c o " cuya i n v e n c i n h i z o rem o n t a r a l p r o c e d i m i e n t o de la c u r a f r e u d i a n a y p r o p u s o a l t e r a c i o n e s
a ese d i s p o s i t i v o q u e a u n h o y se d i s c u t e n . F u e l q u i e n c o m p a r ( s e m i n a r i o - i n d i t o d e l 10 d e m a y o de 1966) la escena d e l anlisis, s e m b l a n t e
d e l a v i d a a travs d e l d i s c u r s o d i r i g i d o a l psicoanalista e n " o t r a escena"
(einanderes Schauspiel, c o m o l a q u e se hace c r e b l e e n los s u e o s ) c o n e l
f u n c i o n a m i e n t o d e los e l e m e n t o s " p r a c t i c a b l e s " , semblantes d e p u e r tas y ventanas q u e separan espacios e n el d e c o r a d o t e a t r a l h a c i e n d o
as c r e e r e n la " v e r d a d " d e l dispositivo.^ E n su m o m e n t o p r o m o v i e l
" d i s p o s i t i v o d e l pase" c o m o u n a i n n o v a c i n p a r a e l f u n c i o n a m i e n t o
d e " s u " Escuela F r e u d i a n a d e Pars. N u n c a , s i n e m b a r g o , t u v o la i d e a
g e n r i c a d e los " d i s p o s i t i v o s " q u e F o u c a u l t d e l i n e a o s d e s p u s e n
u n a r e u n i n c o n a l g u n o s d e los p r i n c i p a l e s d i s c p u l o s y c o n ciertos
f a m i l i a r e s d i r e c t o s d e L a c a n q u e ya h e m o s r e s e a d o .
Despus de h a b e r d e f i n i d o e n la p r i m e r a p a r t e e l l u g a r d e la t c n i c a
y d e los s e r v o m e c a n i s m o s e n la escena c o n t e m p o r n e a d e l a c u l t u r a y
despus d e l a d i s c u s i n d e los d i s p o s i t i v o s y sus d i s t i n t a s c o n c e p c i o n e s ,
^ L a relevancia de esta c o m p a r a c i n entre lo practicable del anlisis y el mecanismo teatral h a sido destacada e n u n texto imprescindible de Jacques Nassif, la segunda
parte de su libro Le bon mariage. L'appareil de la psychanalyse, Pars, Aubier, 1992, pp.
109-179.
[131]
132
LA TEORA L A C A N I A N A D E L O S DISCURSOS
c r e o l l e g a d o e l m o m e n t o d e s e a l a r l o q u e el p s i c o a n l i s i s p u e d e
p r o p o n e r , p a r t i e n d o de la situacin actual, sobre la relacin entre
t e c n o l o g a , l e n g u a j e y o r g a n i z a c i n " d i s p o s i t i v a " d e l p o d e r . Esto o b l i g a r a r e p a s a r l a tesis d e los d i s c u i s o s y la p r o p u e s t a e s t r u c t u r a l de
L a c a n q u e n o d a l u g a r a u n a lista e m p i c a s i e m p r e excesiva, s i e m p r e
incompleta, sino a u n i n s t r u m e n t o conceptual riguroso para articul a r el saber i n a u g u r a d o p o r F r e u d c o n l a t e o r a p o l t i c a , p o r u n a parte, y c o n l a l i n g s t i c a e n t a n t o q u e t e o r a d e l d i s c u r s o , p o r l a ti-.
T a l es l a a m b i c i n y e l o b j e t i v o n o s i e m p r e d e c l a r a d o d e esos c u a t r o
" d i s c u r s o s " e n e l s e n t i d o l a c a n i a n o : u n a i r r u p c i n d e l psicoanlisis
e n c a m p o s q u e p a r e c e n serle a j e n o s .
D e b e m o s e m p e z a r p o r a d m i t i r q u e c a r e c e m o s d e u n a t e o r a slid a , n o i m p u g n a b l e , d e l a a r t i c u l a c i n e n t r e los h a l l a z g o s d e l a c l n i c a
y las c o n d i c i o n e s m a t e r i a l e s d e la e x i s t e n c i a d e n u e s t r o s p a c i e n t e s
de n o s o t r o s mismos e n l a s o c i e d a d c o n t e m p o r n e a . C u a l q u i e r
c o n c l u s i n a l r e s p e c t o d e b e r estar s o m e t i d a a l a e s c u c h a d e l "caso
p o r caso" y c a d a n u e v a o b s e r v a c i n p o d r a infirmar
nuestras m s
fundadas especulaciones. A c e p t a r e m o s c a m b i a r nuestra teora para
d a r c u e n t a d e los casos... p e r o n o a los casos p a r a j u s t i f i c a r ntiestras
reflexiones. El analista n o p u e d e dejar de i n d a g a r la relacin entre
l a c o m p l e j a s o c i e d a d d e su t i e m p o y la n o m e n o s c o m p l i c a d a subjet i v i d a d d e sus a n a l i z a n t e s ( e l " m a l e s t a r e n la c u l t u r a " ) p e r o e s t a r
e n t o d o m o m e n t o a d v e r t i d o d e l r i e s g o d e las g e n e r a l i z a c i o n e s e n las
q u e se c o n f u n d e n las e l a b o r a c i o n e s d e d i s c i p l i n a s q u e t i e n e n d i v e r sos o b j e t o s d e e s t u d i o . Si e l i n c o n s c i e n t e es l o q u e e x c e d e a l saber
d e las t e c n o c i e n c i a s n o p o r e l l o es fcil e s t i p u l a r la r e l a c i n e n t r e el
e x c e d e n t e y l o e x c e d i d o . C m o es l a r e l a c i n e n t r e la m q u i n a d e
s o a r y la m q u i n a de calcular?
E n esa d i f i c u l t a d n o s e m b a r c a m o s : a r t i c u l a r l o s u b j e t i v o s i n g u l a r ,
l o p a r t i c u l a r d e l s u f r i m i e n t o y d e los e x t r a v o s e n los v e r i c u e t o s d e l
g o c e y d e l deseo c o n los p r o c e s o s c o l e c t i v o s e n estos t i e m p o s d e vert i g i n o s a t r a n s f o r m a c i n d e l paisaje s o c i a l , i d e o l g i c o e i n c l u s o f'sico
c o m o r e s u l t a d o d e los "avances" d e la t e c n o c i e n c i a q u e p e r m i t e n e l
c o n t r o l s o f i s t i c a d o d e l a n a t u r a l e z a y d e los h o m b r e s . N o s n e g a m o s
la c o n s o l a c i n i n i c i a l d e u n a i n e x i s t e n t e " t e o r a s l i d a " d e la q u e p o d r a m o s deducir las e x p l i c a c i o n e s q u e n o s f a l t a n y a l a q u e p o d r a m o s , si t u v i s e m o s b u e n a f o r t u n a , reducir \?i v a r i o p i n t a m u l t i p l i c i d a d
d e l a r e a l i d a d q u e c o m p r o b a m o s e n la c l n i c a . O p t a m o s , e n c a m b i o .
LOS DISCURSOS KN UUOAR D E L DISPOSl I I V O
p o r d e s m e n u z a r ( " a n a l i z a r " ) los c a m b i o s q u e se p r o d u c e n e n los d o s

c a m p o s y t r a t a m o s d e inducirabducir
dir2L e l e p i s t e m l o g o q u e n o
teme al serrallo de la p e r a de M o z a r t u n a respuesta p r o v i s i o n a l y
p r u d e n t e , sujeta a r e c t i f i c a c i o n e s , q u e p u d i e s e server c o m o m e c a n i s m o d e e m b r a g u e t e r i c o e n t r e l a masa d e i n f i ^ r m a c i o n e s ( " d a t o s " )
q u e v i e n e n d e a m b o s l a d o s : e l p s i c o a n l i s i s p o r u n a p a r t e y las " c i e n cias sociales" p o r l a o t r a . N o existe u n a t e o r a u n i f i c a d a d e las c i e n cias d e l s i g n o y esc d f i c i t p a r e c e n o ser u n a pasajera impotencia, s i n o
u n a p e r d u r a b l e imposibilidad.
T r a b a j a m o s nuestras hiptesis a p a r t i r d e u n a gigantesca masa d e
datos y cifiras q u e nos i n f i ^ n i i a n acerca d e u n a r e a l i d a d esquiva y abierta a las i n t e r p r e t a c i o n e s m s dispares. P a r m o s d e u n p u n t o a c e p t a d o
c o n v e n c i o n a l m e n t e y p o r eso m i s m o sospechoso: l a f e n o m e n o l o g a d e
u n a v i d a c a m b i a n t e e n las sociedades l l a m a d a s pos ( h i p e r ) i n d u s t r i a l e s
q u e t a n t o y t a n b a n a l m e n t e c o s q u i l l e a a la m a y o r a d e los estudiosos,
a r r e b a t a d o s p o r los i n e s p e r a d o s e m b r u j o s y las amenazas a p o c a l p t i cas d e l a c o n t e m p o r a n e i d a d t c n i c a , social y p o l t i c a . Ese c m u l o d e
a b r u p t a s novedades parece i n d i c a r nuevas o r i e n t a c i o n e s y h o r i z o n t e s ;
el c a c o f n i c o discurso q u e esc uc h amos y c o n f r e c u e n c i a n o s e n s o r d e ce, p r o v e n i e n t e d e m i l a l t o p a r l a n t e s , s e r a e l f e n m e n o r e v e l a d o r d e
nuevas p o s i c i o n e s subjetivas a las q u e t e n d r a m o s q u e a p l i c a r las p o t e n cias d e l //mâr e n t e n d i d o e n e l s e n t i d o h e i d e g g e r i a n o . A esto el psicoanlisis n o p u e d e r e n u n c i a r : a c o n s i d e r a r las c o n d i c i o n e s d e su c l n i c a
( d e l a t r a n s f e r e n c i a ) e n cada m o m e n t o d e la h i s t o r i a . S i n o l v i d a r q u e
b i e n p u d i e r a ser q u e n a d a h u b i e s e d e i n u s i t a d o y q u e nuestras i m p r e siones acerca d e t r a n s f o r m a c i o n e s radicales e n la v i d a h u m a n a f u e s e n
meras e x t e n s i o n e s d e n u e s t r o f a n t a s m a . N o s e r a sta la p r i m e r a vez e n
q u e la m o n t a a d e datos a l u m b r a a u n r a t n m i e n t r a s e s c o n d e la esencia d e l o q u e parece revelar. O q u e n o s f a s c i n a m o s c o n u n a " n o v e d a d "
q u e el sol a l u m b r a desde el c o m i e n z o d e los t i e m p o s .
L a h i s t o r i a es b i e n c o n o c i d a , a l m e n o s e n los c u a r t e l e s d e l lacan i s i n o , y p r o c e d e r a r e s t i t u i r l a c o n r a p i d e z . D e s p u s d e ks a c o n t e c i m i e n t o s d e 1968 q u e s a c u d i e r o n a la c i v i l i z a c i n m u n d i a l d e s d e
E u r o p a hasta e l L e j a n o O r i e n t e , d e s d e M x i c o hasta e l V a t i c a n o , l a
r e s pu e s ta d e J a c q u e s L a c a n f u e l a p r o m o c i n d e u n a " t e o r a d e los
c u a t r o d i s c u r s o s " , e x p u e s t a e n el s e m i n a r i o x v i i ^ y e n su c o n f e r e n ^ Jacques L a c a n [1969-1970], Le Sminaire. Livre XVIL L'envers de la psychanalyse, Pars, Seuil, 1991, p. 31 y R/idiophonie, Autrescrils, Pars, Seuil, 2001, p. 447. D e b o .sealar
134
L A T E O R A L A C A N I A N A OF. L O S D I S C U R S O S
cia RaAiophonie.
N u n c a antes h a b a t e n i d o el psicoanlisis u n a herram i e n t a t a n p r e c i s a p a r a a n a l i z a r las s i t u a c i o n e s t a n t o d e su p r o p i a
c l n i c a c o m o d e l a a r t i c u l a c i n d e e l l a c o n los p r o c e s o s h i s t r i c o s
q u e i n v o l u c r a n a l a s u b j e t i v i d a d . E l p i i n t o d e p a r t i d a era e l d e l a real i d a d d i s c u r s i v a y e l d i s c u r s o a d m i t a u n a escueta d e f i n i c i n : e r a "/m
sociaV', l a z o o v n c u l o s o c i a l . S e n c i l l a t a m b i n e r a la
fi^rmalizacin
e s t r u c t u r a l a u n q u e p u e d a p a r e c e r fi3rzada a l l e c t o r h a b i t u a d o a l e e r
e n p r o s a y q u e a b r i g a u n a j u s t i f i c a d a dscnfhiz fiente a las f r m u las m a t e m t i c a s : c u a t r o " l u g a r e s " l i g a d o s p o r fiechas o vectores d e
c o n e x i n q u e m a r c a b a n la necesidad o la i m p o s i b i l i d a d de ciertos
" e n c u e n t r o s " e n t r e esos c u a t r o l u g a r e s d i s t r i b u i d o s , d o s e n u n a l n e a
s u p e r i o r ( e l d e l agente, el d e l otro), y dos e n la l n e a i n f e r i o r ( e l d e l a
produccin
y el d e l a verdad), c u a t r o m a t e m a s o l e t r a s q u e o c u p a b a n
o r d e n a d a m e n t e sus l u g a r e s d e n t r o d e u n l g e b r a r g i d a ( S,, S^, @
petit a y $ ) y p e r m i t a n d e f i n i r c u a t r o e s t r u c t u r a s discursivas ( d e l
amo, d e l a universidad,
d e l psicoanalistay
d e l a histrica). C o n estas frm u l a s e l l a z o social h a b a s i d o e n l a z a d o . U n a a r t i c u l a c i n de Jacto y
de jrelos
l i g a b a : los c u a t r o discursos n o p o d a n ser e x c l u y e n t e s ; c a d a
u n o d e e l l o s s u p o n e l a p r e s e n c i a y la m o v i l i z a c i n d e los o t r o s tres.
C o m o e n c u a l q u i e r c u a d r p e d o q u e n o est l i s i a d o .
L o s discursos aparecen e n t o d a su pureza sobre el p a p e l p e r o e n
e l anlisis d e la r e a l i d a d , d e c u a l q u i e r r e a l i d a d q u e est o r g a n i z a d a
e n r e l a c i n c o n el v n c u l o social, se d e b e t o m a r e n c u e n t a la c o y u n t u r a d e su i n t e r a c c i n p u e s " e l d i s c u r s o e s t l i g a d o a los intereses d e l
que la escritura es diferente en estas dos referencias que son c o n t e m p o r n e a s : en las

frmulas que a c o m p a a n a los enunciados de Radiofona se indican vectores curvos
entre los dos lrminos inferiores de cada u n o de los cuatro discursos y aparecen las
palabras "imposibilidad" e n el vector Sj
del discurso del amo y en el vector @ * $
del discurso del analista e "impotencia" a c o m p a a n d o a los vectores curvos inferiores
e n el discurso de la univer-sidad entre $
y en el discurso de la histrica entre S^* @.
L o s vectores curvos en la parte inferior y las palabras agregadas no fueron ni dichas ni
escritas e n ninguno de los seminarios. C o m o esta escritura y las nada matemticas palabras "impotencia" e "imposibilidad" en la escritura de las cuatro frmulas se usaron
u n a n i c a vez y no tuvieron efectos en la e n s e a n z a ulterior de L a c a n y tampoco entre
sus discpulos, me limito a dejar constancia de ellas sin abundar e n comentarios que
seran infundados y arriesgados de mi parte. Por otra parle y c o m o luego veremos, las
frmulas trabajadas en los seminarios fueron radical y subrepticiamente modificadas
e n 1971-1972. Esas conferencias acaban de ser publicadas: J. Ijaccxw, Je parle aux murs,
Pars. Seuil, 2011.
LOS D I S C U R S O S E N L U G A R D E L D I S P O S I T I V O
sujeto"^. E l p l a n t e o d e L a c a n e r a d e u n a c a u t i v a n t e s i m p l i c i d a d y a l
m i s m o tiempo h a c a b r i l l a r u n a p r o m e s a d e e x a c t i t u d . L a f r m u l a
m a t r i z d e los discursos e r a l a d e l p r i m e r o d e los ^cuatro e n u n s e n t i d o l g i c o y c r o n o l g i c o : e l discurso del amo. Ese o r d e n d e los c u a t r o
l u g a r e s e s t r u c t u r a l e s : ( a g e n t e , o t r o , p r o d u c c i n y v e r d a d , respectivam e n t e ) g i r a n d o p o r c u a r t o s d e c r c u l o en sentido horario o antihorario,
permita d e f i n i r slo c u a t r o discursos q u e e r a n , a p a r t i r d e l a l g o r i t m o
i n i c i a l ya m e n c i o n a d o , los o t r o s tres: e l u n i v e r s i t a r i o ( a g e n t e : S^), e l
d e l a n a l i s t a ( a g e n t e : @) y e l d e l a h i s t r i c a ( a g e n t e : $ ) .
Estructura
general del discurso,

Agente
Verdad
especificados
Discurso
Discurso
otro
produccin
Discurso
de la
@
del
discursos
como
del amo o maestro
de cada uno de los cuatro
analista
Unixjersidad
$
Discurso
de la
histrica
De d n d e procede la idea de Lacan de p r o p o n e r u n a estructura

m a t e m t i c a , r i g u r o s a , f o r m a l i z a d a , d e los discursos? P o r q u esos
c u a t r o e l e m e n t o s y p o r q u e n ese o r d e n ? L a e l e c c i n y la s e l e c c i n
n o s o n a r b i t r a r i a s . E l f u n d a m e n t o d e esta p r o p u e s t a e s t r u c t u r a l es e l
c o n c e p t o d e l objeto m i s m o de c o n o c i m i e n t o d e l psicoanlisis, aquel
^Jacques L a c a n
Sminaire. Livre XVII, cit., p. 105.
136
r,A l E O R T A L A C A N I A N A D E L O S D I S C U R S O S
q u e m o t i v a su p r c t i c a y su t e o r a : el sujeto, el s u j e t o e n u n s e n t i d o
l i n g s t i c o , g r a m a t i c a l ( q u e es, p o r u n l a d o , e l s t i j e t o d e l e n u n c i a d o
y, p o r o t r o , e l s u j e t o d e l a e n u n c i a c i n ) y e l s u j e t o e n u n s e n t i d o psic o a n a l t i c o ( s u j e t o d e l i n c o n s c i e n t e ) y sus c o n e x i o n e s c o n e l sujeto
p o l t i c o ( s u j e t o c i u d a d a n o d e las d e m o c r a c i a s ) y el s u j e t o p s i c o l g i c o
( e n t e n d i d o c o m o i n t e r i o r i d a d a n m i c a d e u n o r g a n i s m o v i v i e n t e ) rep r e s e n t a d o a n t e s m i s m o y a n t e los d e m s p o r e l p r o n o m b r e " y o " .
E n l a e n s e a n z a d e L a c a n y s l o e n su e n s e a n z a , h a c i a 1968, ya se
h a b a afianzado la r i g u r o s a definicin psiconaltica y lingstica d e l
sujeto e n su r e l a c i n c o n los significantes,
que no puede confimdirse
c o n n i n g u n o d e los o t r o s " s e n t i d o s " d e l a p a l a b r a " s u j e t o " , c o n e x c l u sin de t o d a r e f e r e n c i a e m p r i c a , sociolgica o psicolgica o d e t o d a
a l u s i n a l a h i s t o r i a d e los e q i i v o c o s q u e la filosofa h a b a a c u m u l a d o
a l r e d e d o r d e este c o n c e p t o q u e es u n v o c a b l o f u n d a m e n t a l l a c a n i a n o , n o f r e u d i a n o , d e l p s i c o a n l i s i s . El sujeto es lo que un
significante
representa para ( ante) otro significante.'^
L a f o r m a l i z a c i o n d e los c u a t r o discursos, esa q u e h e m o s r e p r o d u c i d o p o c o h a , p e r m i t e u n a r e p r e s e n t a c i n a l g e b r a i c a d e esa d e f i n i c i n y deja u n l u g a r a la i n v e n c i n lacaniana c o n c o m i t a n t e q u e n o
a p a r e c e c o m o t a l e n l a d e f i n i c i n y q u e es u n a g r e g a d o d e c r u c i a l
i m p o r t a n c i a . L a d e f i n i c i n c o r r e l a t i v a d e los s i g n i f i c a n t e s Sj y
y
el s u j e t o $ d e j a u n s a l d o , u n r e s i d u o , e l o b j e t o a m i n s c u l a ,
no
^Jacques L a c a n [1968-1969], D'un Autre l'autre. Le Sminaire. LivreXVT, Pars, Seuil,
2006, pp. 21-24. Esta f r m u l a vena siendo enunciada desde antes pero es en esta oportunidad, el 13 de noviembre de 1968, cuando se liga con el objelo a (@ e n la escritura
que nosotros proponemos) y se esboza lo que t e r m i n a r por ser la frmula general
del discurso.
D e b o justificar esta innovacin tipogrfica ma que es e x t r a a a la tradicin lacaniana y a la letra misma tal como siempre la utiliz el propio L a c a n . E l us siempre
el signo e n cuestin c o m o a miiuiscula {petit a) aunque lo escribiese de dos maneras:
*'/ e n cursivas cuando se refera a la imagen del otro {aulre), en el registro imaginario,
por ejemplo en la f r m u l a del fantasma (S <> , en el grafo del deseo, o: i {a) para
inscribir el matema de la imagen del otro en el mismo grafo); despus us la letra
" a " sin cursivas, c o m o m n i m a n o t a c i n algebraica, u n a vez que hubo "inventado " el
objeto a minscula, perteneciente al registro real. Mi propuesta para referirme a este
objelo es: @, una a minscula seguida de una cola o espiral, arroba, en nuestras lenguas
romances. E n tal caso, la a queda encerrada en u n a letra o, o de objeto, inacabada,
no cerrada. Este signo tipogrfico es hoy de-uso general y figura en todas nuestras
actuales "mquinas de escribir", no tiene un sonido (es a-fnico, u n a pura letra) que
lo haga partcipe de equvocos significantes que son distintos en cada lengua (la letra
a es una. preposicin eu espaol {voy a casa), una m a n e r a de conjugar el verbo "tener"
LOS D I S C U R S O S E N l U G A R D E L D I S P O S I T I V O
s i g n i f i c a n t e y n o s u b j e t i v o , q u e t a m b i n fi^rma p a r t e d e la e s t r u c t u r a .
C o n el o b j e t o @, p e r t e n e c i e n t e a l o r e a l , p o d a L a c a n d a r c u e n t a d e
su avance: " t o d o es e s t r u c t u r a , p e r o n o t o d o es significante".'^ Las cuat r o fi5rmulas d e los discursos d e r i v a n d e esa d e f i n i c i n c o r r e l a t i v a d e l
sujeto y los s i g n i f i c a n t e s c o n su r e s t o n o i n c l u i d o : @. L a e s c r i t u r a lacan i a n a , a p a r t i r d e la d e f i n i c i n d e l s u j e t o y d e la firinula d e l d i s c u r s o
d e l a m o , es u n a fi^rmalizacin d e las m o d a l i d a d e s d e l lazo social, t m
i n s t r u m e n t o p a r a t r a b a j a r a n a l t i c a m e n t e la c a c o f o n a ntp
en
u n m u n d o d o n d e parece q u e t o d o p u e d e decirse y q u e t o d o r e q u i e r e
u n m o d o c o m n d e " c o m p r e n s i n " . Es e l i n t e n t o d e h a c e r v a l e r u n
p r i n c i p i o d e o r d e n e n el u n i v e r s o i n f o r m e d e los e n u n c i a d o s .
Ya a n t i c i p q u e l a f r m u l a l a c a n i a n a d e l a e s t r u c t u r a g e n e r a l d e
los d i s c u r s o s ( u n a t o p o l o g a , u n a t o p o l o g a e n t a n t o q u e es m a t e i n a t i z a b l e ) f u e t r a n s f o r m a d a p o r l , s i n p r e v i o aviso, e n 1971.^ N o
s l o a g r e g L a c a n e n esa o p o r t u n i d a d c u a t r o n u e v o s v e c t o r e s ( e n l a
f r m u l a o r i g i n a l h a b a s l o u n v e c t o r , e l q u e l i g a b a a l " a g e n t e " c o n el
" o t r o " ) c o n u n a o r i e n t a c i n s o r p r e n d e n t e d e las r e l a c i o n e s e n t r e los
d i s t i n t o s " l u g a r e s " s i n o q u e , a d e m s , m o d i f i c los n o m b r e s d e tres d e
los c u a t r o " p o l o s " a u n q u e d e j s i n a l t e r a r las c u a t r o letras, los c u a t r o
m a t e m a s q u e i n t e g r a b a n su " c u a d r p e d o " :
en francs (il a), u n artculo indefinido e n ingls {a somathlng), u n artculo definido de

g n e r o femenino e n portugus {a mulher), etc. L a @ carece de imagen especular pues
es simplemente u n "lugar", h e c h o que es particularmente claro en ingls donde lo que
nosotros llamamos "arroba" se lee como: at. L a n o t a c i n @ h u b i e r a sido impensable
cuando el objeto "a" fue "inventado" por L a c a n y hasta 1990. C r e o que son evidcTUes
las ventajas de usar la escritura @ en los textos lacanianos y particularmente en la
explicitacin de los cuatro discursos. Q u i e n lee @ sabe que est e n otra lgebra: la de
L a c a n . L a s consideraciones que seguirn sobre el discurso del analista y sobre el de los
mercados como semblantes apuntalarn esta propuesta.
^ J. L a c a n , "Observacin sobre el informe de D a n i e l Lagache", Escritos 2, M x i c o ,
Siglo X X I , 1984, p. 627.
^ C o n f e r e n c i a del 2 de diciembre de 1971 : J . Udcan, Je parle aux murs, cit., p. 68. Por
razones que ignoro J.-A. Miller, el encargado de establecer el texto de este seminario
p r o n u n c i a d o e n el Hospital Psiquitrico de Ste. A u n e e n Pars, h a decidido suprimir
el texto de la conferencia del 3 de febrero de 1972 de la que slo publica un sucinto
"extracto" de pocas lneas. L a referencia a los nuevos nombres de los cuatro lugares,
indicada e n dos oportunidades e n la m e n c i o n a d a exposicin, h a sido as eliminada.
L a fuente a la que recurrimos es la de versiones inditas y mimeografiadas de las susodichas :onerencias que circularon con el ttvilo de Le savoir du psychanalyste. Esas
transciipcioues extraoficiales son sumamente ctnliables..
138
LA T E O R A
L A C A N I A N A
D E L O S
DISCURSOS
y los c u a t r o n o m b r e s d e los d i s c u r s o s q u e s e g u a n l l a m n d o s e s e g n
q u i e n o c u p a b a e l l u g a r d e a r r i b a y a l a izquierda ese l u g a r q u e e r a e l
d e l " a g e n t e " y q u e a h o r a se l l a m a b a d e l " s e m b l a n t e " :
a m o , analista, u n i v e r s i d a d e histrica.
P a r a m o s t r a r esos c a m b i o s v e a m o s l a n u e v a e s c r i t u r a d e l d i s c u r s o
del amo:
formalizacion
del discurso del amo
A q u se a d v i e r t e , e n t r e o t r a s cosas, q u e e l l u g a r d e l a v e r d a d ($, e l
s u j e t o ) e s t d i s o c i a d o d e l l u g a r d e La p r o d u c c i n ( e l p l u s d e gozar,
a ) , q u e n h a y v n c u l o d i r e c t o e n t r e e l l o s , y q u e la v e r d a d ($) n o
r e c i b e n i n g n v e c t o r , n o es a f e c t a d a , n a d a le l l e g a , d e s d e n i n g u n o
d e los o t r o s tres l u g a r e s . D e ese l u g a r ( a b a j o y a la i z q u i e r d a ) p a r t e n
d o s v e c t o r e s q u e se d i r i g e n , u n o , v e r t i c a l a s c e n d e n t e f , h a c i a e l l u g a r
d e l s e m b l a n t e (S^) y u n o , d i a g o n a l a s c e n d e n t e
h a c i a el g o c e (S^)
P u e s t o e n p a l a b r a s : l a v e r d a d ( c u y o l u g a r es o c u p a d o p o r e l s u j e t o )
c o m a n d a al semblante y al goce.
L o s tres o t r o s discursos ( a n a l i s t a , u n i v e r s i t a r i o e h i s t r i c a ) se acom o d a b a n t a m b i n s e g n estas m s c o m p l e j a s o r i e n t a c i o n e s v e c t o r i a les. P e r o el c a m b i o s u b r e p t i c i o , j a m s e x p l i c i t a d o , consiste e n q u e
d o n d e antes se l e a " a g e n t e " a h o r a L a c a n e s c r i b e ''semblante', e n l u g a r
d e " o t r o " ese d a i n t i ' o d u c e a l "goce", e n vez d e " p r o d u c c i n " a p a r e ce "plus de gozar' y e l l u g a r d e l a " v e r d a d " , a b a j o y a l a i z q u i e r d a , n o
cambiaba de n o m b r e , de m o d o que la f r m u l a general d e l discurso
q u e d a b a as:
LOS DISCURSOS
E N EU(;AR D E L DISPOSITIVO
Semblante
Goce
t
Verdad
El discurso
capitalista
Quinto
Plus-de-gozar
discurso ?
Cabe s e a l a r a h o r a l a i n e s p e r a d a p e r t u r b a c i n d e esta b i e n aceitada

m q u i n a a l g e b r a i c a q u e L a c a n i n t r o d u j o ese m i s m o 6 d e e n e r o d e
1972 e n q u e r e b a u t i z a tres d e los " l u g a r e s " o p o l o s d e los discursos
y cuyos ecos (a m e n u d o c o n f u s o s ) se e x t i e n d e n hasta n u e s t r o s das.
D e b e m o s p a r t i r d e u n a n o c i n f u n d a m e n t a d a e n la h i s t o r i a o c c i d e n t a l
y q u e es ya casi c o n v e n c i o n a l : la q u e lleva a d i s t i n g u i r e n t r e e l amo antiguo q u e p r o m o v a l a f o r m a c i n d e i n d i v i d u o s j u r d i c a m e n t e r e g u l a d o s
e n su r e l a c i n c o n e l S o b e r a n o , s u b d i t o s o b e d i e n t e s d o t a d o s d e d e r e chos y deberes, y el amo moderno q u e i n c i t a a la satisfaccin d i r e c t a d e
aspiraciones y d e m a n d a s r o z a n d o y p e r f o r a n d o las hneas d e f r o n t e r a
(borderlines) d e l a ley. LJn a m o era el t r a d i c i o n a l d e la r e p r e s i n y l a i m p o s i c i n d e r e n u n c i a s a l a satisfaccin p u l s i o n a l y u n n u e v o a m o ste
q u e p e r m i t e y c o m a n d a e l g o c e d e los r g a n o s d e l c u e r p o . ,.
U n nuevo discurso, variante del anterior, habra e m e r g i d o de man e r a s o l a p a d a y d e s d e h a c e u n o s dos siglos, u n n u e v o d i s c u r s o q u e
r e f l e j a b a e l ocaso p a u l a t i n o d e l a m o c l s i c o . Esta n u e v a m o d a l i d a d
d e l a d o m i n a c i n f u e p r o c l a m a d a y n o m b r a d a p o r L a c a n c o n u n trm i n o p e r t i n e n t e : discurso capitalista.'^ L o h i z o e n u n p r i n c i p i o casi
c o m o si estuviese b r o m e a n d o , c o m o si fuese u n c a p r i c h o p e r s o n a l
al q u e p o d r a r e n u n c i a r si l o quisiese; "Si h u b i e r a q u e r i d o d i v e r t i r m e , vale d e c i r , si h u b i e s e b u s c a d o la p o p u l a r i d a d [ h u b i e s e p o d i d o ]
m o s t r a r l e s e l n f i m o g i r o q u e hace [ d e l d i s c u r s o d e l a m o ] e l d i s c u r s o
L a p r i m e r a m e n c i n lacaniana al "discurso capilalista" se produjo, precisamente,

no p o r casualidad, en 1068, pronto veremos en qu trminos. F u e eu el seminario
del da 20 de noviembre, antes a u n de "descubrir", "producir" o "inventar" sus cuatro
discursos. D'un Autre Cautre. Le Sminaire. Livre XVI, cit., p. 37.
140
L A TEORA LACANIANA D E L O S DISCURSOS
capitalista."^ Ya e n e l s e m i n a r i o d e l a o a n t e r i o r h a b a L a c a n a n t i c i p a d o l o q u e p r e p a r a b a c o m o f r m u l a p a r a ese d i s c u r s o . V a l e la p e n a
r e p r o d u c i r sus p a l a b r a s d e entonces:^^ " U n o n o h a e s p e r a d o hasta ver
q u e e l d i s c u r s o d e l a m o se h a y a d e s a r r o l l a d o p l e n a m e n t e p a r a m o s t r a r s u v e r d a d e r o t r a s f o n d o e n el d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , c o n su c u r i o s a
copulacin c o n la ciencia".
E n l a clase d e l mes s i g u i e n t e a esa a n t i c i p a c i n d e l ''nfimo gird'^'^
insisti y u b i c este " n u e v o " d i s c u r s o e n t r m i n o s h i s t r i c o s l i g n d o l o c o n e l i n d u s t r i o s o e m p i i j e d e l p r o t e s t a n t i s m o a d h i r i n d o s e as, s i n
d e c i r l o d e m a n e r a e x p l c i t a , a las clsicas tesis d e M a x W e b e r s o b r e el
"espritu d e l capitalismo":
La historia muestra que el discurso d e l amo ha vi\^do durante siglos de u n
m o d o provechoso para todo el m u n d o hasta llegar a una cierta desviacin
que lo transform, p o r u n zVym deslizamiento que pas desapercibido hasta para los propios interesados, en algo que lo especifica desde entonces
como el disctirso del capitalista... El discurso del capitalista se distingue por
la Veruterfung, por el rechazo, la expulsin al exterior de todo el campo de lo
simblico... el rechazo de qu? E l de la castracin. Todo o r d e n y todo discurso qtte se emparienta con el capitalismo deja de lado eso que sencillamente
llamaremos las cosas del amor. Y eso, mis buenos amigos, n o es poca cosa! Y
es p o r ello que, dos siglos despus de ese deslizamiento llammoslo por
qu no? calvinista, la castracin hizo finalmente su entrada irrtiptora bajo
la f o r m a d e l discurso analtico.
D i g a m o s , s i n d u d a s n i r u b o r , q u e , a c o m i e n z o s d e los setenta, L a c a n p r o p o n a u n a s e c u e n c i a h i s t r i c a d e tres discursos e m p a l m a d o s
e n u n a s u c e s i n : e l d e l a m o , e l c a p i t a l i s t a , e l d e l p s i c o a n a l i s t a , cada
u n o d e ellos a n t e c e d e n t e y c o n d i c i n d e p o s i b i l i d a d p a r a l a e m e r g e n cia d e l s i g u i e n t e .
E l s i n t a g m a discurso (del) capitalista a f l o r a u n a s cuantas veces e n la
e n s e a n z a d e L a c a n : d e s i g n a u n a t r a n s f o r m a c i n e n el d i s c u r s o d e l
* J. -.acan. Je parle aux murs, ct., pp. 65-66. "... ce q u e j ' a u r a i s p u faire si
m'avait
a m u s , c'est dir, si j e cherchis la populante. |e vous aurai m o n t r le toiU petit tournant quelque part qui en fait le discours d u capitaliste."
J . L a c a n , Le Sminaire. Livre XVTI, cit., clase del 11 de marzo de 1970, p. 126.
^'J. L.-AC'<xn, Je parle aux murs, cit., p. 96.
Poco despus de proponer el sintagma "discuiso capitalista" L a c a n manifest su
desden hacia el capitalismo y su p r o d u c c i n de gadgets: 'Yo no digo que el capitalismo
L O S D I S C U R S O S 1N L U G A R D E L D I S P O S I T I V O
141
a m o c o m o c o n s e c u e n c i a d e l e n c u e n t r o d e s t e c o n las ciencias, q u e
se a n u n c i a , m s q u e c o m o p a l a b r a h a b l a d a , c o m o escritura d e f r m u las m a t e m t i c a s {episteme) y, d e m o d o p r c t i c o , c o m o objetos t c n i c o s
(tekhn).
L a c a n , r e c o r d e m o s , l l e g a b a u t i z a r a los " s e r v o m e c a n i s m o s " c o n e l ya e l a b o r a d o (y casi o l v i d a d o ) n e o l o g i s m o d e lathouses}^
C u a n d o apareci el sintagma "discurso capitalista", ste n o rep r e s e n t a b a , e n t r e los a o s 1 9 6 8 y 1 9 7 2 , n i n g n p r o b l e m a p a r a los
a l u m n o s de Lacan, pues p o d a asimilarse a otros similares ("discurso
filosfico",
" d i s c u r s o d e las c i e n c i a s " , e t c . ) , m u y c o m p r e n s i b l e s e n s,
q u e n o e x i g a n l a e s c r i t u r a d e f r m u l a s e s p e c f i c a s c o m o las q u e ya
r e p r o d u j i m o s , a c o r d e s a l a t o p o l o g a m a t e m a t i z a d a d e los discursos,
c o n l u g a r e s y signos a l g e b r a i c o s . L a e s p o r d i c a r e f e r e n c i a a l n f i m o
g i r o , ''tout petit tournanf\o l l e v a b a a p e n s a r q u e e l " t o u r " se c o n c r e tara c o m o tal e n la escritura de u n a nueva f r m u l a , de u n supuesto
" q u i n t o " discurso.
F c i l es c a l c u l a r q u e c o n e l f a m o s o " c u a d r p e d o " d e 1969 se p o d r a , p o r p e r m u t a c i o n e s l g i c o m a t e m t i c a s , d e f i n i r veinticuatro
discursos d i f e r e n t e s ( 4 x 3 x 2 x 1 = 2 4 ) . P e r o Lacan^'^ t u v o e l c u i d a d o ,
d e s d e u n p r i n c i p i o , d e a d v e r t i r q u e " E l n m e r o d e los discursos es
l i m i t a d o , tal c o m o yo hice de m o d o s u m a r i o al estructurarlos en nm e r o d e c u a t r o , p o r u n a r e v o l u c i n n o p e i m u t a t v a e n las p o s i c i o n e s
d e los c u a t r o t r m i n o s " . Y recalc), c o n u n a c i e r t a i n f l a c i n f a c i l i t a d a
p o r u n a e x p r e s i n l i n g s t i c a c o m n e n su l e n g u a f r a n c e s a , e n a q u e l l a c o n f e r e n c i a d e M i l n d e l d a e n que se a t r e v i a e s c r i b i r e n la p i z a r r a u n a n u e v a f r m u l a d i s c u r s i v a , l a d e l d i s c u r s o capitalista:^^ ' Y n o
h a y t r e i n t a y seis p o s i b l e s , h a y t a n s l o c u a t r o " ( c i t . ) . Sea e n s e n t i d o
no sirva para nada ... son las cosas que l hace las que no sirven para nada". A l mismo
tiempo, constataba los efectos polticos de ese sistema de p r o d u c c i n : " E l capitalismo
ha cambiado e n efecto los hbitos del poder. Se h a n vuelto, quiz, ms abusivos, pero,
e n n , h a n cambiado. E l capitalismo introdujo algo que n u n c a se haba visto, eso que
se llama el poder liberal". Le Sminaire. Livre XVI. D'un Autre Vautre, cit., clase del 19
marzo 1969, p. 239.
'^ }. L a c a n , Le Sminaire. Livre XVII. L'emiers de la psychanalyse, cit., p. 188.
'^ J . L a c a n , Hadiophoriie", cit., p. 444. "Y/f limit le nombre des discours [...]
commej'ai
fait au plus court de /s struclurer au tiombre de quatre d'une rvolution non pcrmutative en leur
position de quatre termes\
^^
' J . L a c a n , conferencia e n la Universidad de Miln del 12 de mayo de 1972, en
Lacan in Italia (1953-1978), R o m a , L a Salamandra, pp. 32-.^.5. Versin electrnica en
francs:
hltp://pagesperso-orange.fr/espace.freud/topos/psycha/psysem/italie.htm
"Et il n 'y en a pas tiente-six possibles, il n 'y en a rnme que qucdre."
LA TEORA L A C A N I A N A D E L O S D I S C U R S O S
142
h o r a r i o , sea e n s e n t i d o a n t i h o r a r i o , e l o r d e n d e los m a t e m a s d e b e ser

e l m i s m o : n o es p o s i b l e a l t e r a r l o , es " n o p e r m u t a t i v o " ,
P e r o f u e e n esa n i c a o p o r t u n i d a d , e n I t a l i a , e n 1972, c u a n d o insc r i b i c o n u n a f r m u l a d i s t i n t i v a a l discurso c a p i t a l i s t a q u e p o d r a as
s u m a r s e a los c u a t r o i n i c i a l e s y p a r a d i g m t i c o s q u e e l m i s i n o L a c a n
h a b a p r e s e n t a d o p a r a d a r c u e n t a d e l u n i v e r s o d i s c u r s i v o . A l escrib i r u n a v e r s i n " l i g e r a m e n t e " d i s t i n t a d e l d i s c u r s o d e l a m o , estaba
c o n v o c a n d o , a l m i s m o t i e m p o e n q u e insista e n p r o s c r i b i r u n quinto
discurso, q u e h u b i e r a s u b v e r t i d o sus p r o p i a s f o r m u l a c i o n e s . L a c o n f u s i n e r a a l e n t a d a y p o t e n c i a d a p o r q u e e n l a t r a n s c r i p c i n d e esa
c o n f e r e n c i a p u e d e verse l o q u e L a c a n e s c r i b i e n l a p i z a r r a ese d a y
e f e c t i v a m e n t e all se l e e n las f r m u l a s d e cinco discursos a p e s a r d e la
a d v e r t e n c i a d e q u e discursos s l o h a b a c u a t r o .
A q u e l da, n e g n d o s e a d a r m a y o r e s e x p l i c a c i o n e s , L a c a n p r o p u s o
u n a , a sus o j o s , " n f i m a " t r a n s f o r m a c i n ( "une toiite petite
inversin")
y escribi e n la pizarra u n a f r m u l a que inverta, e n el discurso d e l
a m o , los l u g a r e s d e l agente (S^) y d e la verdad ( $ ) . A d e m s , e l i m i n a b a
e l v e c t o r q u e l i g a b a , e n l a l n e a s u p e r i o r d e l a f r m u l a g e n e r a l d e los
d i s c u r s o s , a l agentej y a l l_otro q u e r e c i b a s u o r d e n o c o n m i n a c i n ,
p e r m i t a q u e e n esta n u e v a f r m u l a se a b o l i e s e la i m p o s i b i l i d a d d e l
e n c u e n t r o d e l s u j e t o y e l o b j e t o @, p r o p i a d e l a e s t r u c t u r a d e l fantasm a ( $ <) a) p u e s @, m e d i a n t e u n v e c t o r
q u e sale d e su l u g a r c o m o
"producto,
a b a j o y a l a d e r e c h a , p u e d e a l c a n z a r a l s r y e t o $, q u e e n
esta n u e v a f r m u l a est e n e l l u g a r d e l agente o semblante, a r r i b a y a l a
i z q u i e r d a . P r o d u c i d a l a i n v e r s i n d e los l u g a r e s d e
y $, se a b r a l a
c u e s t i n d e si, c o m o e n t o d o s los discursos^ e l v e c t o r v e r t i c a l d e l a izq u i e r d a , q u e i b a d e l m a t e m a d e l s u j e t o $ ( e n e l l u g a r d e l a verdad
I)
a l agente \ semblante (S^), c o n s e r v a b a su o r i e n t a c i n a s c e n d e n t e j o
si, p a r a m a n t e n e r l a r e l a c i n e n t r e a m b o s n o e n t r m i n o s d e l u g a r e s
s i n o e n t r m i n o d e q u i n e s o c u p a b a n esos l u g a r e s , e l v e c t o r i n v e r t a su d i r e c c i n y se h a c a e n s e n t i d o v e r t i c a l d e s c e n d e n t e i . L a c a n
o p t p o r esta s e g u n d a p o s i b i l i d a d . E n d e f i n i t i v a , l a f r m u l a final d e l
novedoso "discurso" era:
Discurso d e l capitalista
$
Sj
S,
a
LOS D I S C U R S O S E N L U G A R D E L D I S P O S I T I V O
E n e l d a d e esa n i c a p r e s e n t a c i n f o r m a l , h a c i a e l final d e su
c o n f e r e n c i a , d i j o s o b r e este " n u e v o " d i s c u r s o que^^
,..la crisis, n o la d e l discurso del amo, sino la del discurso capitalista, que es su
sustituto, est abierta. Para nada les estoy d i c i e n d o que el discurso capitalista
sea fecho, es, al co ntrari o , algo locamente astuto, eh? Locamente astuto,
pero de todos modos destinado a reventar. E n fin, es, despus de todo, lo ms
astuto que se ha hecho c o m o discurso. Pero n o p o r eso est menos destinado
a reventar. Es que es insostenible. Es insostenible... en u n truco que podra
explicarles... p o rqu e el discurso capitalista es ah, ustedes l o ven {indica la frmula) u n a pequesima inversin simplemente entre el
y el $
que es el
sujeto... eso alcanza para que t o d o camine sobre ruedas, n o puede marchar
mejor, pero precisamente va demasiado rpido, se consume, se consume tan
bien que se consuma.
E l c a p i t a l i s t a , a p a r e c i d o c o m o a g e n t e d e l d i s c u r s o desde l a p r i m e r a m i t a d d e l siglo x v i i i , n o hace sino r e n o v a r y p r o l o n g a r el m i l e n a r i o d i s c u r s o d e l a m o . P o r esta " n f i m a " s u s t i t u c i n , l m i s m o , e n
su c o n d i c i n d e s u j e t o ($) t o m a el l u g a r d o m i n a n t e ( d e l a g e n t e o
semblante) que o c u p a b a el significante a m o . E n el discurso tradicion a l d e l capitalista-agente-de-su-discurso, s u r g i d o c o n las r e v o l u c i o n e s
b u r g u e s a s y c o n l a r e v o l u c i n i n d u s t r i a l , se filtran las variables i n t r o misiones d e l discurso de la histrica (agente: $), d e l a l m a bella que
p r e t e n d e n o t e n e r r e s p o n s a b i l i d a d e n los t r a s t o r n o s q u e p r o d u c e a
su a l r e d e d o r y q u e c o n f u n d e su deseo ( d e l q u e n a d a sabe) c o n sus
d e m a n d a s . E l s u j e t o , $, a p a r e c e o c u p a n d o e l l u g a r d e l a g e n t e t a n t o
e n e l d i s c u r s o d e l c a p i t a l i s t a c o m o e n e l d e la h i s t r i c a . P e r o m i e n t r a s
la h i s t r i c a se d i r i g e a l a m o ( v e c t o r $ * S^) y l o c o n m i n a a la p r o -
L a C l i s e , n o n pas d u discours d u maitre, mais d u discours capitaliste,

qui e n est le substut, est ouverte. C'est pas d u tout que j e vous dise que le
discours capitaliste, ce soit moche, c'est au contraire quelque chose de follement astucieux, hein? D e follement astucieux, mais vou la crevaison.
E n f i n , c'est aprs tout ce q u ' o n a fait de plus astucieux c o m m e discours. <â n ' e n est
pas moins vou la crevaison. C'est que c'est intenable. C'est intenable, dans u n truc
q u e j e povirrais vous expliquer... parce que, le discours capitaliste est l, vous le voyez...
[indica la frmula en la pizarra]... u n e toute petite inversin simplement entre le S I et
le S b a r r , qui est le sujet... <;a sullit ce que ga m a r c h e c o m m e sur des roulettes, ga ne
peut pas m a r c h e r mieux, mais justement ga m a r c h e trop vite, <ja se c o n s o m m , Qa se
c o n s o m m si bien que â se consume.
144
d u c c i n d e l saber (S^), e l c a p i t a l i s t a n o se d i r i g e a n i n g n o t r o ( q u e
e v e n t u a l m e n t e s e r a e l p r o l e t a r i o ) y a p a r e c e d i s o c i a d o d e l saben Ya
n o i m p o r t a q u i n es e l a n n i m o y d e s f i g u r a d o p r o d u c t o r d e l o b j e t o
a. P e r o i m p o r t a , s, q u e e l p r o d u c t o v u e l v a a las m a n o s d e l c a p i t a l i s t a ;
l o m u e s t r a el v e c t o r d i a g o n a l a s c e n d e n t e
q u e va d e a ( a b a j o a la
d e r e c h a ) a $ ( a r r i b a a l a i z q u i e r d a ) . Esta v i n c u l a c i n d e l s u j e t o y el
o b j e t o p l u s d e g o z a r estaba e x c l u i d a e n la f r m u l a t r a d i c i o n a l , la d e l
d i s c u r s o d e l a m o c l s i c o . All, c o m o d i j i m o s , e n t r e $ J y _a, al i g u a l
que e n el m a t e m a d e l fantasma, hay u n desencuentro estructural:
$ ^ a. L a p r o d u c c i n d e m e r c a n c a s e n f u n c i n d e su plusvala y d e l
p l u s d e g o c e ( o b j e t o s a) es la m a n i f e s t a c i n v i s i b l e d e la p o t e n c i a d e
la e m p r e s a c a p i t a l i s t a y e x p o n e l a r a z n d e ser d e sus e m p e o s , esa
e x t r a c c i n d e la plusvala q u e s o s e n e a los a c t o r e s d e l d i s c u r s o e n
sus l u g a r e s . C a b e p r e g u n t a r s e si e n v e r d a d c o r r e s p o n d e la p a l a b r a
" d i s c u r s o " p a r a u n a f r m u l a c o m o s t a e n d o n d e e l " s e m b l a n t e " ~\o
se d i r i g e a l | " g o c e " ( o a l o t r o ) , s i n o q u e es d e s d e e l I " p l u s d e g o z a r "
( o la p r o d u c c i n ) desde d o n d e r e c i b e las i n t i m a c i o n e s .
N o s o n p o c o s los d i s c p u l o s d e L a c a n q u e h a n r e t o m a d o e l tema^^
y se m u l t i p l i c a n las r e f e r e n c i a s a este m a l l l a m a d o " q u i n t o " d i s c u r s o ,
C o n t i n u e m o s e n la tarea d e d e s m e n u z a r l a r a r a f r m u l a d e l d i s c u r so c a p i t a l i s t a : el agente del discurso es all el mismo que en la histeria: el
sujeto ($) e n su i n s a n a b l e divisin, e l d e s e a n t e v d i v i d i d o s u j e t o d e l
i n c o n s c i e n t e . S l o q u e e n este caso n o es e l agente ($) q u i e n se d i r i g e
al saber (S^), su "otrd\a q u e " p r o d u z c a " o b j e t o s @, f o r z n d o l o
a a c t u a r d e a c u e r d o a su v o l u n t a d , c o m o A l a d i n o c u a n d o i m p a r t e
r d e n e s a l g e n i o d e la l m p a r a . Q u i e n s i g u e " o r d e n a n d o " es e l S^, el
m o d e r n o a m o c a p i t a l i s t a . L o h a c e d e s d e e l l u g a r d e l a verdad
i y se
d i r i g e a l | goce ( v e c t o r d i a g o n a l a s c e n d e n t e : S^j
S^). E l saber,
d e t o d o s m o d o s , s i n e s c u c h a r las i n j u n c i o n e s p r o c e d e n t e s d e l l u g a r
\
R o l a n d C h e m a m a (ed.). Diccionario de psicoanlisis, Buenos Aires, yVinorrorf ii, 1998,

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LOS DISCURSOS E N L U G A R D E L DISPOSITIVO
d e l semblante_S ($) s i n o las q u e v i e n e n d e l l u g a r d e l a verdadT^, esto es,

d e l ( s i g n i f i c a n t e ) a m o , o p e r a p o r m e d i o d e l saber c i e n t f i c o (S^) p r o d u c i e n d o esos o b j e t o s desechables, las lathouses,, los
servomecanismos.
A h o r a b i e n , cul es l a " v e r d a d " q u e fijndamenta esta i n - d i f e r e n cia, esta n o - r e l a c i n , r e c p r o c a d e l s u j e t o y d e l saber, d e $ I a l
(el
saber d e l t r a b a j a d o r , del esclavo e n u n p r i n c i p i o , e l saber de la ciencia
e n etapas m s p r x i m a s a n o s o t r o s ) ? L a fi5rmula d e l d i s c u r s o c a p i t a lista i n s c r i b e a esa "verdad' ocwp^nvo su l u g a r , a b a j o y a l a i z q u i e r d a :
e l ( s i g n i f i c a n t e ) a m o ( S , " ] ) , E l s u j e t o , e l s u j e t o " a u t n o m o " d e l cap i t a l i s t a , e n l a c e g u e r a d e sus d e m a n d a s , s i n s a b e r l o , i n c o n s c i e n t e ,
c r e y e n d o e n la fiaerza d e l " y o " , h a c e a c t u a r e l m a n d a t o d e l a m o . E l
a g e n t e d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a ($ I) " h a c e s e m b l a n t e " d e ser el a m o ,
c r e e n o estar s i i j e t a d o a n a d a a u n q u e es, m s q u e u n A l a d i n o o m n i p o t e n t e , e l " a p r e n d i z d e b r u j o " d e G o e t h e , u n i m p o t e n t e q u e dese n c a d e n a e f e c t o s q u e n o p u e d e d o m i n a r y q u e i m a g i n a q u e c o n las
p a l a b r a s y c o n sus i n v o c a c i o n e s p u e d e c r e a r u n m u n d o o b e d i e n t e a
sus d e s i g n i o s . Es e l s u j e t o d e s c o n o c e d o r d e s u p e r p e t u a divisin, d e
su s e r v i d u m b r e a esa " v e r d a d " q u e l o t r a s c i e n d e ; es el s u j e t o q u e la
f e n o n l e n p l p g a s o c i o l g i c a d e n u e s t r o t i e m p o , i n f l u i d a p o r e l psicoanlisis, l l a m a " n a r c i s i s t a " . E l narcisismo es ^ p r o p o n e m o s la presentacin
clnica histricamente
favorecida por la dominancia
del
discurso
capitalista. V a m s all d e u n a c o i n c i d e n c i a c r o n o l g i c a y a n e c d t i c a
q u e sea e l p e r i o d o q u e separa a las d o s g u e r r a s m u n d i a l e s a q u e l e n
q u e se i m p u s i e r o n e n p s i c o a n l i s i s los d i a g n s t i c o s d e " n e u r o s i s d e l
c a r c t e r " y " n e u r o s i s n a r c i s s t i c a s " m s all, e n este l t i m o caso, d e l
f u g a z i n t e n t o d e F r e u d p o r a s i m i l a r l a s a las psicosis.
U n a vez q u e L a c a n , casi a m o d o d e l i t o t e , c o m o si d e n a d a se t r a tase, d i o a p e n s a r e n u n q u i n t o d i s c u r s o d e n t r o d e las f r m u l a s d e
su " c u a d r p e d o " d e la d i s c u r s i v i d a d , q u e d a b a n a b i e r t a s todas las
d e m s p o s i b i l i d a d e s . C o n cviatro discursos h a b a v e i n t e ( d e los 2 4
p o s i b l e s ) q u e estaban e x c l u i d o s , p e r o si se h a c a l u g a r a u n q u i n t o ,
c o n e l "discurso capitalista^' s u m n d o s e a los o t r o s c u a t r o , r e s t a r a n
an diecinueve formulaciones diferentes n o abordadas. Nos interesa, e n e l h i l o d e nuestro d i s c u r s o , d e f i n i r , si cabe, o t r a f r m u l a , u n a
e s p e c f i c a d e l d i s c u r s o d o m i n a n t e e n la s o c i e d a d p o s t i n d u s t r i a l d e l
capitalismo tardo, que sera d i f e r e n t e d e l m a t e m a d e l discurso d e l
C h r i s l o p h c r E a s c h , Tlie Culture of Narcissism, Nueva York, W.W. Norton,
1978.
146
capitalista. Cabe plantear la hiptesis de o t r o posible discurso, el

d e l a o r g a n i z a c i n social c o n t e m p o r n e a c o n s e c u t i v a a los c a m b i o s
c u a l i t a t i v o s y c u a n t i t a t i v o s e n e l d e s a r r o l l o d e las t e c n o c i e n c i a s . U n
s e x t o d i s c u r s o , "posf? L a c a n m i s m o , c o m o v e r e m o s , a b r i e l s u r c o
p a r a p e n s a r l o y l o h i z o e n M i l n ese m i s m o d a d e 1972. A c a b a r e m o s
p o r e n c o n t r a r a l g u n a d e esas d i e c i n u e v e f r m u l a s " l a t e n t e s " d e s p u s
d e l d e s p l i e g u e d e las " c i n c o " p r i m e r a s ?
D i r t r a t a r d e d e m o s t r a r q u e n o , q u e n o s a g u a r d a h sorpresa:
El discurso
capitalista
es una forma del discurso
de la
unixjersidad
P e r o , antes d e a b r i r l a p o s i b i l i d a d d e u n "sexto d i s c u r s o " , d e b e m o s

r e f l e x i o n a r s o b r e l a c o n g r u e n c i a y l a c o n v e n i e n c i a d e este " q u i n t o disc u r s o " o " c u a r t o discurso m s u n o " c o m o t a m b i n se l o h a l l a m a d o ,
q u e es t a n i r r e g u l a r e n c u a n t o a la o r d e n a c i n d e los lugares c o m o
a l a r e l a c i n e n t r e ellos d a d o s los c a m b i o s e n las o r i e n t a c i o n e s vectoriales i n t r o d u c i d o s a c o m i e n z o s d e 1972. N o h a y m s r e m e d i o q u e
descalabrar l a e s t r u c t u r a d e los c u a t r o discursos p o s t u l a d o s o r i g i n a l m e n t e s i n r e c u r r i r al hapax legomenon d e u n a f r m u l a b i z a r r a , d e u n a
e s c r i t u r a q u e n u n c a h a b r a d e r e p e t i r s e e n la e n s e a n z a d e Lacan?
C r e e m o s q u e s h a y o t r a p o s i b i l i d a d y e l l a f u e b i e n esbozada e n e l ya
m e n c i o n a d o y m u y l o a b l e t e x t o d e G u y Lrs^^ c u a n d o l se r e f i e r e a
las " d i f i c u l t a d e s p a r a e s c r i b i r el d i s c u r s o c a p i t a l i s t a " . Este c o l e g a s e a l a
q u e L a c a n , e n l a l e c c i n d e l s e m i n a r i o q u e sigui a l a p r o d u c c i n d e
los c u a t r o discursos " h a c e d e
e l v e r d a d e r o d o m i n a n t e d e l discurso d e l a m o m o d e r n o b a j o los auspicios d e l Saber O m n i s c i e n t e d e l a
b u r o c r a c i a " ( p . 9 6 ) . E n f u n c i n d e esta r e f e r e n c i a a la r e c t a l n e a de
la f o r m a l i z a c i o n l a c a n i a n a , L r s c o n c l u y e : "Si e l saber est e n p o s i c i n d o m i n a n t e y si se r e s p e t a n las d i f e r e n t e s reglas q u e r i g e n a los
discursos, l o q u e e n ese caso se escribe n o es o t r a cosa q u e e l discurso
u n i v e r s i t a r i o " ( p . 9 7 ) . A l o q u e agrega, c i t a n d o e l s e m i n a r i o d e l 11 d e
m a r z o d e 1970:^*^ " E l d i s c u r s o u n i v e r s i t a r i o es a q u e l q u e e x h i b e eso d e
Guy Lrs, "Lecture d u discours capitaliste chez L a c a n . U n outil pour r e p o n d r

au Malais\ (3), 1999, pp. 89-109. Colocamos entre parntesis el n m e r o de las
pginas citadas.
J . L a c a n , L'envers de la psychanalyse. Le Sminaire Livre XVII, cit., p. 119.
LOS DISCURSOS EN LUCAR D E L DISPOSITIVO
147
lo q u e se asegura el discurso d e l a c i e n c i a [ . . . ] E l
o c u p a all e l l u g a r
d o m i n a n t e e n c u a n t o es e n e l l u g a r d e la o r d e n , d e l m a n d a m i e n t o , e n
el l u g a r o c u p a d o p r i m e r a m e n t e p o r e l a m o , q u e e l saber h a a d v e n i d o .
P o r q u sucede q u e u n o n o e n c u e n t r a e n e l n i v e l d e su v e r d a d o t r a
cosa q u e el s i g n i f i c a n t e a m o e n t a n t o q u e s t e a c t a l l e v a n d o la o r d e n
d e l a m o ? " U n discurso, el u n i v e r s i t a r i o , q u e es el d e l o r d e n , el d e "las
fiaerzas d e l o r d e n " , cuya tarea es la d e u n i f i c a r a las p o b l a c i o n e s alred e d o r d e ciertas " v e r d a d e s " q u e n o se d i s c u t e n . Ese d i s c u r s o se e m i t e
desde e l p u l p i t o y t r a n s m i t e las verdades reveladas p o r la voz c a n t a n t e
q u e es, h o y e n da, la d e l a c i e n c i a y sus " m a r a v i l l o s a s " , " m i l a g r o s a s " ,
a p l i c a c i o n e s t e c n o l g i c a s . Q u i e n l o p r o n u n c i a ya n o es u n s a c e r d o t e
q u e h a h e c h o votos d e p o b r e z a , castidad y o b e d i e n c i a s i n o u n " c o m u n i c a d o r " q u e h a b l a a su p b l i c o desde la u b i c u a p e r o o m n i p r e s e n t e
p a n t a l l a d e l t e l e v i s o r / o r d e n a d o r / t e l f i ^ n o mvil y q u e p e r m i t e a l esp e c t a d o r m a n i f e s t a r su a c u e r d o m e d i a n t e la o p c i n like/dislike e n u n
simulacro de "interactividad".
P o r eso p o d e m o s sostener, c o m o r e s p a l d o a l o d i c h o p o r L r s ,
q u e el discurso capitalista tiene ya su frmula en el seno de los cuatro discursos y e l l a n o es o t r a q u e la d e l discurso universitario en d o n d e e l saber
t o m a e l l u g a r d e l agente q u e r e p i t e y c o m u n i c a los d i c t a d o s d e l a m o
d i r i g i n d o s e ^ a u n I ot70 q u e n o es ya e l esclavo s i n o e l p r o l e t a r i o
a n n i m o , sin rostro, siempre sustituible, i m a g e n m i s m a d e l objeto
@ (vector
* @ e n e l d i s c u r s o u n i v e r s i t a r i o ) . Se p u e d e d a r c u e n t a
de la n o v e d a d que i m p l i c a el discurso capitalista, discurso d e l a m o
m o d e r n o , m o s t r a n d o q u e es h o m l o g o c o n e l d i s c u r s o u n i v e r s i t a r i o ,
q u e c o m p a r t e su f r m u l a e s t r u c t u r a l . . . y los discursos s i g u e n s i e n d o
c u a t r o . N o es s l o L r s q u i e n l o d i c e ; el p r o p i o L a c a n e n l a c o n f e r e n c i a tantas veces c i t a d a d e l 12 d e m a y o d e 1972 h a b l d e l d i s c u r s o
universitario c o m o "el discurso e t e r n o , el universal". D e tal m o d o ,
n o es n e c e s a r i o q u e " e l r i g o r d e l a l e c t u r a [ d e l m a t e m a ] p a d e z c a p o r
e l l o " ( L r s , p . 9 8 ) . Se p r e c i s a b a d e esta revisin c r t i c a d e l " q u i n t o
d i s c u r s o " , c a p i t a l i s t a , antes d e h a c e r e n t r a r e n escena a o t r o a s p i r a n t e
a o c u p a r u n l u g a r p r o p i o e n l a d a n z a d e los discursos y l u e g o m o s t r a r
q u e , t a m b i n l , est ya p r e v i s t o e n e l e s q u e m a o r i g i n a r i o d e los discursos d e 1 9 6 9 . . . c o n l o q u e s i g u e n s i e n d o c u a t r o .
S i n e m b a r g o , t e n g o q u e r e f e r i r m e a h o r a a u n a casi i g n o r a d a p e r o
i m p o r t a n t s i m a a d i c i n d e L a c a n a su c o n c e p c i n , u n a r e f e r e n c i a a
otro discurso ( u n o m s ? ) , q u e f u e f o r m u l a d a a l m i s m o t i e m p o q u e e l
148
LA TEORA LACANIANA D E LOS DISCURSOS
discurso capitalista p e r o que h a pasado p r c t i c a m e n t e inadvertida

p a r a sus d i s c p u l o s .
El discurso PST, pestilente,

"Sexto " discurso ?
discurso
de los
mercados.
E n M i l n , L a c a n n o se l i m i t a d a r c u e n t a d e la p r e s e n c i a ya s ec u l a r
d e l d i s c u r s o d e l c a p i t a l i s t a s i n o q u e , a d e m s , p r o f e t i z la a p a r i c i n
d e un nuevo discurso q u e es e s e n c i a l p a r a n o s o t r o s e n n u e s t r o t i e m p o
e n f u n c i n d e los debates c l n i c o s y t e r i c o s e n los q u e p a r t i c i p a m o s .
E l discurso d e l capitalista tuvo u n a p r o f i c u a descendencia bibliogrfica e n n u e s t r a s huestes l a c a n i a n a s . . . p e r o s u c o n t i n u a d o r , s e , sigue
l l a m a n d o a n u e s t r a s p u e r t a s s i n q u e se le e s c u c h e . O i g a m o s esas a d vertencias de Lacan que q u e d a r o n olvidadas entre "lo que u n o dice
y l o q u e u n o oye".
E n v e r d a d , c r e o q u e n o se h a b l a r d e l p s i c o a n a l i s t a e n l a d e s c e n d e n c i a , si
puedo d e c i r , d e m i d i s c u r s o . . . d e m i d i s c u r s o a n a l t i c o . A l g o d i f e r e n t e
apare-
c e r que, desde luego, d e b e r m a n t e n e r la posicin del semblante, p e r o de

t o d o s m o d o s s e r . . . se l l a m a r q u i z s e l d i s c u r s o P S . U n i*s y d e s p u s u n a T ,
e s o e s t a r p o r o t r a p a r t e , t o t a l m e n t e d e a c u e r d o a l m o d o e n q u e se e n u n c i a
lo que F r e u d vea de la i m p o r t a c i n del discurso psicoanaltico a Estados
U n i d o s . . . e s o s e r e l d i s c u r s o P S T . A g r e g u e n u n a E , e s o d a PESTE.
q u e s e r a p o r fin v e r d a d e r a m e n t e
U n discurso
a p e s t o s o , t o t a l m e n t e c o n s a g r a d o , e n fin, a l
s e r v i c i o d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a . E s o p o d r , q u i z s , u n d a , servar p a r a a l g o s i ,
p o r c i e r t o , n o se d e s b a r a t a a n t e s t o d o e l t i n g l a d o .
E l t o n o es d e c i d i d a m e n t e a l a r m a n t e y p e s i m i s t a e n la m i s m a l n e a
f r e u d i a n a que pronosticaba el i n c r e m e n t o constante del malestar e n
Literalmente: " A la vrit j e crois q u ' o n ne parlera pas dvi psychanalyste dans
la descendance, si j e puis dir, de m o n discours... m o n discours analytique. Q u e l q u e
chose d'autre apparaitra qui, bien sur, doit maintenir la position du semblant, mais
q u a n d m m e ca sera... mais ga s'appellera peut-tre le discours Ps. U n ps et puis u n T ,
ga sera d'ailleurs tout fait conforme la iagon dont o n n o n c e que F r e u d voyait l ' i m portation d u discours psychanalytique en A m r i q u e . . . ga sera le discours P S T . Ajoutez
u n E , qa. fait P E S T E . U n discours qui serait enfin vraimcnt pesteux, tout entier vou,
enfin, au service d u discours capitaliste. Qd pourra peut-tre u n j o u r servir quelque
chose. si, bien sur, toute l'affaire ne lache pas totalement, avant."
LOS DISCURSOS
E N L U G A R
D E L DISPOSITIVO
la c u l t u r a : el p s i c o a n a l i s t a se ve c o n d e n a d o a d e s a p a r e c e r d e l d i s c u r so y a l g o v e n d r a r e m p l a z a r l o y d e s p l a z a r l o , a l g o s o m e t i d o p l e n a m e n t e a l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a . N o el d i s c u r s o d e L a c a n , o t r a cosa q u e
o c u p a r su l u g a r , a l g o p e s t i l e n t e : h a y q u e p r e p a r a r s e .
A este d i s c u r s o P S , O P S T , o apestoso, postcapilalista,
postindustrial
p r e f e r i m o s l l a m a r discurso de los mercados e s t d e d i c a d a la c o n t i n u a cin de nuestro camino.
Lacan lo adelant y ha llegado el m o m e n t o de preguntar, a m o d o
d e h i p t e s i s : H a ya e n t r a d o e n escena u n n u e v o d i s c u r s o , n o d e l
a m o n i d e l c a p i t a l i s t a , s i n o u n o i n d i t o , d i f e r e n t e d e sus d o s p r e c u r sores, e l discurso PST o pestilente o poslîndustrial
o post-capitalista
o, lisa
y llanamente, de los mercados,^'^ c o n u n a e s t r u c t u r a d i s t i n t a d e l m e n saje p o n t i f i c i o y sus r e s o n a n c i a s t e o c r t i c a s t a l e r a e l d i s c u r s o d e l
a m o f e u d a l y d i s t i n t a t a m b i n d e la i d e o l o g a c a l c u l a d o r a d e l a
i n v e r s i n y e l r d i t o , c a l v i n i s t a o, e n g e n e r a l , p r o t e s t a n t e , r e c o n o c i d a desde M a x Weber^^ c o m o f u n d a m e n t o d e l sistema c a p i t a l i s t a y d e
su " e s p r i t u " ? Hay e n estos t i e m p o s , u n a n o v e d a d , u n t e r c e r avatar
del a m o , caracterizado p o r u n discurso a n n i m o , ateo y a m o r a l que
cabalga m o n t a d o e n las t e c n o c i e n c i a s y sus a p l i c a c i o n e s s e r v o m e c n i cas? T a l es n u e s t r a p r o p u e s t a p e r o , p a r a d e f i n i r e n s e n t i d o e s t r i c t o u n
n u e v o d i s c u r s o (y n o u n a m o d a l i d a d m s b i e n d e s c r i p t i v a c o m o e n
los s i n t a g m a s " d i s c u r s o filosfico" o " d i s c u r s o d e l a c i e n c i a " ) d e b e r a m o s i n d i c a r l o s m a t e m a s q u e l o s i n g u l a r i z a n e n r e l a c i n c o n los o t r o s
discursos y m o s t r a r , s i g u i e n d o l a f o r m a l i z a c i o n l a c a n i a n a , los e l e m e n tos q u e p a r t i c i p a n e n el l u g a r d e l agente ( o semblante), d e l otro ( o goce),
d e la produccin
(o plus de gozar) y d e l a verdad. Tras h a b e r c o n c l u i d o ,
d e a c u e r d o c o n L r s , q u e e l " d i s c u r s o c a p i t a l i s t a " se a m o l d a b a a l a
d e f i n i c i n f o r m a l d e l d i s c u r s o u n i v e r s i t a r i o c o n e l saber o c u p a n d o
el l u g a r d e l s e m b l a n t e , q u e n o t e n a u n a f r m u l a e s t r u c t u r a l p r o p i a ,
d e b e m o s revisar m i n u c i o s a m e n t e l a p o s i b l e a r t i c u l a c i n d e los m a temas e n este " n u e v o " d i s c u r s o . S e r v e r d a d e r a m e n t e n u e v o o s e r
o t r o d i s f r a z u o t r o avatar d e a l g u n o d e los c u a t r o ya r e c o n o c i d o s ?
Prerinios el plural, de los mercados, para marcai' la diferencia entre diferentes

especies de mercado: el de la p r o d u c c i n y consumo de m e r c a n c a s , el del trabajo, el
financiero.
M . Weber [1920-1921], La tica protestante y el espritu del capitalismo. Mxico, E d i ciones Coyoacn, 1996-
LA TEORA L A C A N I A N A D E L O S D I S C U R S O S
Historia
de la escritura y sucesin
de los discursos
dominantes
Aiites de i n i c i a r la aventura de d e f i n i r u n a frmula " P S T " , cualquier a q u e e l l a fiiese, h a y q u e r e n o v a r y d i s i p a r la s o s p e c h a d e q u e la

c a l e i d o s c p i c a r e a l i d a d c o n t e m p o r n e a p u d i e s e estar i n d u c i e n d o ,
c o m o c o n tanta frecuencia ha sucedido a lo largo de la historia, u n a
c o n v i c c i n a p r e s u r a d a d e estar a n t e c a m b i o s " r e v o l u c i o n a r i o s " . C o n v e n g a m o s e n q u e n a d a es t a n pTOarinte c o m o la d i s c u t i b l e i d e a d e
q u e t o d o c a m b i a , q u e n a d a es t a n c o n s t a n t e c o m o l a i l u s i n d e q u e
c a d a m o m e n t o h i s t r i c o es r a d i c a l m e n t e d i f e r e n t e c u a n d o , e n verd a d , los c a m b i o s c i r c u n s t a n c i a l e s , a n e c d t i c o s , s o n esos q u e e n t o d o
m o m e n t o se p r o d u c e n y se p r e g o n a n m i e n t r a s q u e las e s t r u c t u r a s
p e r s i s t e n t e r c a m e n t e e n ser las m i s m a s y c o n s e r v a n u n a t e r c a e s t a b i l i d a d . D e b e m o s a s e g u r a r n o s d e h a b e r d e s p e j a d o las i l u s i o n e s " c u l t u r a listas" y l a f a s c i n a c i n p o r las v a r i a c i o n e s e m p r i c a s , p o r las d i s t i n t a s
v e s t i m e n t a s d e l m i s m o d e s n u d o e m p e r a d o r , ajenas p o r n a t u r a l e z a a l
discurso d e l psicoanlisis.
T e n e m o s d e r e c h o a a f i r m a r q u e ya i r r u m p i ese n u e v o disctirso?
R e s p o n d e m o s d e m o d o tajante, a s u m i e n d o el riesgo d e ser acusados
d e a p r e s u r a m i e n t o : s. Y c o n m u c h a s razones q u e t r a t a r e m o s d e dese n t r a a r . Sz"porque a n t e n u e s t r o s ojos se p r o d u j o u n c a m b i o decisivo
e n e l m o d o d e p r o d u c c i n y e n e l f u n c i o n a m i e n t o d e los m e r c a d o s
a u n q u e p e r s i s t e n y s e g u r a m e n t e s e g u i r n m a n i f e s t a n d o su p o d e r
r e l i q u i a s d e los m o d o s a n t i g u o s : el d e l a m o clsico esclavista y e l d e l
a m o m o d e r n o capitalista. A h o r a b i e n , u n a vez p r o c l a m a d a la tesis d e
u n n u e v o m o d o d e p r o d u c c i n , d e u n n u e v o a m o , d e u n a n u e v a org a n i z a c i n social, t e n e m o s q u e j u s t i f i c a r l a y l o h a r e m o s c o n u n a r g u m e n t o q u e p u e d e p a r e c e r e s t r a t a l a r i o o i n s l i t o . Extra-\^gante, i n c l u s o
errante y e r r a b u n d o pues llega p o r u n c a m i n o p o c o transitado.
L o " r e v o l u c i o n a r i o " de nuestra p o c a n o corresponde a u n a ms
e n t r e las m l t i p l e s a p o r t a c i o n e s d e la t c n i c a s i n o a c i e r t a n o v e d a d
q u e a f e c t a a todas las t c n i c a s y, p o r l o t a n t o , a las m o d a l i d a d e s d e la
r e l a c i n d e los h o m b r e s e n t r e s y c o n l a n a t u r a l e z a . H a b l o d e u n a
i n n o v a c i n q u e r e p e r c u t e s o b r e el Gestell y s o b r e c a d a u n o d e los
d i s p o s i t i v o s q u e p u d i e s e d e s c r i b i r u n F o u c a u l t . M e r e f i e r o c o n estos
e n f t i c o s a/en tos a l a aparicin
de una nueva forma de la escritura, l a
d i g i t a l , la p r i m e r a " c i e n t f i c a " , u n a m o d a l i d a d d e r e g i s t r o d e l a e x p e r i e n c i a h u m a n a q u e consideramos "tercera" y q u e sustenta u n n u e v o
L O S D I S C U R S O S KN L U G A R D E L D I S P O S I T I V O
avatar, t a m b i n e l t e r c e r o , d e l d i s c u r s o d e l a m o . N o se p u e d e e n t r a r
e n m a t e r i a s i n revisar la histoHa de los modos de escritura e n r e l a c i n c o n
los m o d o s d e p r o d u c c i n y c o n l a v i d a e c o n m i c a , s o c i a l y p o l t i c a
d e l a n i c a especie q u e desde h a c e r e l a t i v a m e n t e p o c o s siglos ( a l r e d e d o r d e sesenta) se t r a n s f o r m e n e s c r i b i e n t e , la n u e s t r a , sapiens y
grammaticus. E n e l c u r s o d e l a h i s t o r i a s u r g i p e n o s a m e n t e u n a t c n i ca, l a d e l a e s c r i t u r a , q u e t r a j o a p a r e j a d a la m e t a m o r f o s i s d e l a vida.^^
I n s i s t i r e n la n o m i n a c i n d e los tres discursos d e l amo q u e Vengo
p r o p u g n a n d o c o m o sucesivos: a ] e l d e l esclavista, b ] e l d e l c a p i t a l i s t a
y c ] e l d e los m e r c a d o s , r e l a c i o n n d o l o s u n o a r m o c o n los tres m o m e n t o s claves d e la e s c r i t u r a :
a\ estadio: E l d e la p a l a b r a e s c r i t a m i s m a , n i c a c a d a vez q u e
se p l a s m a s o b r e s u p e r f i c i e s m s o m e n o s p e r d u r a b l e s ( p i e d r a , a r c i l l a ,
p e r g a m i n o , p a p e l ) , cuyos o r g e n e s d e b e n buscarse e n E g i p t o y e n
C h i n a (jeroglficos, ideogramas) q u e p r e l u d i a n a la escritura alfabt i c a p r o c e d e n t e d e l C e r c a n o O r i e n t e . Esta e s c r i t u r a artesanal, h e c h a
a m a n o , es el p a t r i m o n i o y e l f u n d a m e n t o , s e g n n u e s t r a i d e a , d e l
d i s c u r s o d e l a m o esclavista y f e u d a l . Sus l a b o r i o s o s g r a f i s m o s se c o n c r e t a n y se m a t e r i a l i z a n e n u n o b j e t o , e l libro, q u e t i e n e sus p r e c u r sores e n los p a p i r o s sueltos y e n los r o l l o s q u e a n s i g u e n u s n d o s e
p a r a conservâr l a T o r a h e n e l r i t u a l j u d o . C o m o t a l , c o m o c o n j u n t o
d e h o j a s cosidas y e n el p a r a t o d o s n o s o t r o s c o n v e n c i o n a l m o delo de pginas rectangulares apiladas y m u y p r o n t o numeradas, el
l i b r o ( e l codex) existe desde e l s i g l o i i i d e n u e s t r a era.'^^* E l t r a b a j o d e
escribas y copistas e r a i n g e n t e : n o s i e m p r e los e n c a r g a d o s d e l a t a r e a
s a b a n l e e r y e s c r i b i r ; ellos d i b u j a b a n u n o p o r u n o a c a d a s i g n o . U n a
copia m a n u s c r i t a de la Biblia, p o r e j e m p l o , toiriaba a l r e d e d o r de diez
a o s o m s si se l a i l u s t r a b a , y, d a d o e l p r o c e d i m i e n t o d e su p r e p a r a c i n , n u n c a s u c e d a q u e d o s d e ellas f u e s e n i g u a l e s . N i n g u n o d e los
e v a n g e l i o s o d e los p o e m a s h o m r i c o s c o p i a d o s e n e l m e d i e v o t i e n e
el m i s m o texto q u e o t r o . E l C o r n , q u e el arcngel Gabriel habra
d i c t a d o a M a h o m a a c o m i e n z o s d e l s i g l o v i i , l l e g a hasta n o s o t r o s m e d i a n t e c o p i a s p a r c i a l e s l u e g o r e u n i d a s , todas d i s t i n t a s , hechas s o b r e
p a p i r o y t a m b i n c u e r o , p i e d r a , a r c i l l a , etc., d e m o d o q u e la p r i m e r a
L o s jeroglficos egipcios datan de hace unos 5 200 aos, la escritura alfabtica de
alrededor de 3200.
^
' ^ Robert Darnton, Apologie du livre. Demairi, aujour d'hui, hier, Pars, G a l l i m a r d /
N R F , 2011.
L A T E O R A I A C A N T A N A D E I-OS D I S C U R S O S
v e r s i n q u e se p r e t e n d e c a n n i c a d e l l i b r o s a g r a d o p a r a los m u s u l m a n e s a p a r e c i e n E l C a i r o e n 1924! D u r a n t e l a r g o s siglos, e n todas

las c i v i l i z a c i o n e s , n o s e n c o n t r a m o s n i c a m e n t e c o n e l l i b r o hecho a
mano q u e c o r r e s p o n d e a los m o d o s esclavista y f e u d a l d e p r o d u c c i n .
L a p o s e s i n y e l uso p o l t i c o d e estos v o l m e n e s e r a p a t r i m o n i o d e
g r u p o s de privilegiados (nobles, c o m u n i d a d e s eclesisticas, e r u d i t o s
d e las p r i m e r a s u n i v e r s i d a d e s m e d i e v a l e s ) e n e l s e n o d e sociedades
f u n d m n t l n i r i t a n a l f a b e t a s r e g i d a s p o r m o n a r c a s , n o b l e s y sac e r d o t e s . L a p r e c a r i e d a d d e los s o p o r t e s m a t e r i a l e s y la escasez d e
las c o p i a s e x p l i c a n la t r g i c a h i s t o r i a d e tantas o b r a s esenciales d e
la c u l t u r a q u e f u e r o n destruidas p o r los i n c e n d i o s accidentales, p o r la
e r o s i n , p o r la f u r i a d e los b i b l i o c l a s t a s . N a d i e d i s c u t e q u e la e x p a n s i n d e l c r i s t i a n i s m o e n E u r o p a y l u e g o e n A m r i c a h i s p a n a es u n
f e n m e n o d e t r a d u c c i n y q u e e l l a n o h u b i e r a s i d o p o s i b l e sita la
Vulgata, e d i c i n c a n n i c a d e los t e x t o s h e b r e o s y r a m e o s e n e l latn
d e l i m p e r i o r o m a n o , d e b i d a a San J e r n i m o , p a d r e d e la Iglesia. Las
tres r e l i g i o n e s m o n o t e s t a s , a b r a h m i c a s , d e b e n su s u b s i s t e n c i a y su
o r g a n i z a c i n a la a c t i v i d a d d e los copistas y t r a d u c t o r e s d e los t e x t o s
sagrados. I g u a l m e n t e s u c e d e c o n los escritos c l s i c o s d e la a n t i g e d a d g r e c o l a t i n a y c o n las e n s e a n z a s d e B u d a , d e C o n f u c i o y d e los
Vedas, l i b r o s f u n d a m e n t a l e s d e l h i n d u s m o . L a o r g a n i z a c i n c u l t u r a l
y p o l t i c a d e las g r a n d e s c i v i l i z a c i o n e s t i e n e a l l i b r o c o m o c o n d i c i n y
p r e r r e q u i s i t o . Y e l l i b r o , p o r su p a r t e , es u n o b j e t o p r o d u c i d o p o r e l
t r a b a j o d e los siervos, los escribas, q u e se c o m i e r t e e n e l p o r t a d o r d e
la p a l a b r a sagrada d e D i o s , d e l t e x t o d e las leyes o d e l p e n s a m i e n t o
d e los sabios v e n e r a d o s d e la a n t i g e d a d . P o r a r c h i c o n o c i d a y r e c o n t r a c i t a d a n o vale casi la p e n a r e c o r d a r d e n u e v o la c u s t i c a d i a t r i b a
s o c r t i c a c o n t r a la t c n i c a d e la e s c r i t u r a s u p u e s t a m e n t e i n v e n t a d a
p o r T o t h y p r e s e n t a d a a T h a m o s , r e y d e Tebas, t a l c o m o es r e l a t a d a
e n el ya r e f e r i d o Fedro d e P l a t n , u n t e x t o t a n i n m o r t a l c o m o a q u e l l o s
c o n t r a los q u e se i n s u r g e . L a m e m o r i a s o s t e n a S c r a t e s d e b a
estar e n e l a l m a y e n la p a l a b r a d e l filsofo, f u e r a d e t o d o s o p o r t e
m a t e r i a l . D e t o d o s m o d o s , e n esos m t i c o s c o m i e n z o s d e l saber u n i v e r s a l , ya se p i e n s a q u e la m e m o r i a es u n a f u n c i n d e la t c n i c a . N o
e n b a l d e , desde S i m n i d e s e n a d e l a n t e , se r e c u r r e a d i s t i n t o s p r o c e d i m i e n t o s d e " m n e m o t e c n i a " y se d i s c u t e c u l e s s o n las f o r m a s m s
eficientes de almacenar lo a p r e n d i d o . Hasta podra correrse el riesgo
d e d e c i r q u e el o b j e t o - l i b r o , e l c o n j u n t o o r d e n a d o d e p g i n a s escritas
LOS DISCURSOS E N L U O A R D E L DISPOSITIVO
y n u m e r a d a s ( c a l c u l a b l e s , c o m p u t a b l e s ) , m a r c a e l p u n t o d e pasaje d e
la A n t i g e d a d c l s i c a a l a E d a d M e d i a t e m p r a n a y q u e la E d a d M e d i a
t a r d a es l a p o c a e n q u e se a s i e n t a e l c a r c t e r l i b r e s c o d e l saber, i n t e g r a d o ya y d e s d e e n t o n c e s al d i s p o s i t i v o u n i v e r s i t a r i o . E n el c e n t r o
a r q u i t e c t n i c o d e las u n i v e r s i d a d e s , a u n h o y , se e n c u e n t r a e l e d i f i c i o
de la biblioteca.
Segundo, estadio: C o n t r a r i a m e n t e a l a o p i n i n g e n e r a l y g e n e r a l i z a d a , d i r e m o s q u e la r e v o l u c i n i n d u s t r i a l n o c o m e n z c o n los
telares p a r a e l a l g o d n e n I n g l a t e r r a e n e l s i g l o x v i i . Q u i e n e s eso
dicen n o t o m a n e n cuenta que el p r i m e r p r o d u c t o industrial e n E u r o p a fiae, p r e c i s a m e n t e , el libro: e l l i b r o i m p r e s o a p a r t i r d e 1449 p o r
G u t e n b e r g ( e l m i s a l d e C o n s t a n z a ) y l a B i b l i a d e M a g u n c i a d e 1452.
A c o n t e c i m i e n t o tcnico rigurosamente c o n t e m p o r n e o de la t o m a
d e C o n s t a n t i n o p l a , l a i m p r e n t a m a r c a e l pasaje d e la E d a d M e d i a a l a
M o d e r n a , s e g n las p e r i o d i z a c i o n e s q u e t i e n e n c u r s o c o r r i e n t e e n l a
h i s t o r i a t a l c o m o se t r a n s m i t e e n la escuela. Es l a p a l a b r a i m p r e s a n o
n i c a sino mltiple, p u b l i c a b l e e n copias p o t e n c i a l m e n t e i n c o n t a bles, t o d a s i d n t i c a s e n t r e s d e b i d a a l i n v e n t o a l e m n , q u e usa a l
p a p e l c o m o s u s t a n c i a - s o p o r t e p r e d o m i n a n t e y q u e es u n p r o d u c t o d e
l a i n d u s t r i a d e los B u r g o s . Esa palabra impresa es la base y el fundamento
del discurso del capitalista, l i g a d o p o r n a t u r a l e z a al t r a b a j o d e las m q u i nas. N u n c a se r e c o r d a r l o s u f i c i e n t e q u e la r e f i 3 r m a p r o t e s t a n t e es
u n a i n e s p e r a d a c o n s e c u e n c i a d e l a i m p r e n t a , q u e las 95 tesis d e E n tero (1517) c i r c u l a r o n e i n u n d a r o n E u r o p a p o r centenares de miles
d e c o p i a s q u e ya se l e a n h a c i a 1520, q u e la t r a d u c c i n l u t e r a n a d e
los e v a n g e l i o s a l a l e n g u a v e r n c u l a f u e e d i t a d a e n 1522 y c o m p l e t a d a h a c i a 1540, q u e e l t e x t o c o n s i d e r a d o s a g r a d o e n t r c o m o o b j e t o
d e u s o c o r r i e n t e e n las casas d e los fieles q u e se a d h e r a n a l o b i s p o
c i s m t i c o y q u e as l l e g a r o n d e s p u s t a m b i n e n c o p i a s i m p r e s a s las
o b r a s d e C a l v i n o , Z w i n g l i , Wesley y los d e m s f u n d a d o r e s d e sectas
p r o t e s t a n t e s , a l t i e m p o q u e l a i g l e s i a c a t l i c a c o n d e n a b a las v e r s i o n e s
e n l e n g u a s v u l g a r e s d e las b i b l i a s j u d a y c r i s t i a n a y e j e r c a u n a censur a i m p l a c a b l e s o b r e los m a t e r i a l e s q u e se i m p r i m a n . P a r a L u t e r o l a
i m p r e n t a e r a " e l l t i m o d e los d o n e s q u e D i o s h i z o a los h o m b r e s " .
"Por q u no?" (Lacan, cit.) Por q u n o c o i n c i d i r c o n M a x Weber
(cit.) e n c o n s i d e r a r al c a p i t a l i s m o c o m o u n efecto de la i d e o l o g a
c a l v i n i s t a y p u r i t a n a c u y a m s p r s t i n a e x p r e s i n se lee e n los a f o r i s mos juveniles de Benjamn F r a n k l i n que y n o p o r casualidad fue
154
u n i m p r e s o r desde los 14 a o s d e edad? O b s e r v o , s i n e m b a r g o , q u e

t a m b i n W e b e r o m i t e r e c o n o c e r e l esencial p a p e l d e i n t e r m e d i a c i n
y l a n t i m a r e l a c i n d e la i n d u s t r i a e d i t o r i a l c o n la d i i s i n d e l a t i c a
p r o t e s t a n t e , base d e l " e s p r i t u c a p i t a l i s t a " . E l c a p i t a l i s m o y la R e v o l i i c i n i n d u s t r i a l m o d e r n a a los q u e cabe d i s t i n g u i r d e las eternas y
u n i v e r s a l e s a s p i r a c i o n e s a l l u c r o y a la r i q u e z a p r e s e n t e s a l o l a r g o d e
la h i s t o r i a s o n u n e f e c t o d e l l i b r o t a l c o m o h o y l o c o n o c e m o s , e l
qUe se u n i v e r s a l i z e n t r e los siglos x v y x x . S o s t e n e m o s q u e e l m o d o
d e p r o d u c c i n c a p i t a l i s t a es u n e f e c t o d e l a p r i m e r a p r o d u c c i n
i n d u s t r i a l , d e las p r i m e r a s m q u i n a s . . . y ellas s o n las d e i m p r e s i n
y d i s t r i b u c i n d e l a p a l a b r a escrita. E l c a p i t a l i s m o es c o n s u s t a n c i a l
c o n e l l i b r o ; n a c e y m u e r e ( o s o b r e v i v e ) c o n l. L a r e v o l u c i n d e la
m o d e r n i d a d resulta de u n a transformacin radical en el m o d o de
e s c r i b i r y d e g u a r d a r l a m e m o r i a q u e es, e n esencia, e l pasaje d e u n a
p r o d u c c i n a r t e s a n a l s i n g u l a r a u n a f a b r i c a c i n i n d u s t r i a l masiva. L a
a p a r i c i n d e l a b u r g u e s a c o m o clase social, d e l c a p i t a l i s m o c o m o
t e o r a e c o n m i c a , d e la d e m o c r a c i a r e p r e s e n t a v a c o m o r g i m e n
poltico y del individualismo liberal como ideologa dominante en
la s o c i e d a d c i v i l s o n e f e c t o s d e la i n d u s t r i a e d i t o r i a l . E l l i b r o i m p r e s o
es e l h e r a l d o d e u n n u e v o m o d o d e p r o d u c c i n . L a d e c a d e n c i a d e l
i m p e r i o e s p a o l y el i r r e s i s t i b l e ascenso d e l i m p e r i o i n g l s ( c o n los
d e s a r r o l l o s c o n c o m i t a n t e s e n H o l a n d a , Suiza, A l e m a n i a y F r a n c i a )
h a n d e p e n d i d o d e l l u g a r h e c h o e n c a d a u n o d e esos p a s e s a la i m p r e n t a . I n v i t o a investigadores, economistas e historiadores a discutir
y, si c a b e , d e s a r r o l l a r esta tesis.
c] Tercer estadio: E l d e la p a l a b r a s i n s o p o r t e m a t e r i a l , s i n peso n i v o l u m e n , t r a n s m i s i b l e d e m o d o i n s t a n t n e o , r e p r o d u c i b l e hasta el i n f i n i t o , q u e c i r c u l a s i n l i m i t a c i o n e s d e t i e m p o y espacio, s u s c e p f i b l e d e
c a m b i o s y r e c o m p o s i c i o n e s s i n fin, d i g i t a l i z a d a , la d e nuestras c o m p u t a d o r a s , q u e p e r m i t e y q u e l l e g a a ser la h e r r a m i e n t a f u n d a m e n t a l
e n e l p l a n o t c n i c o d e l " d i s c u r s o d e los m e r c a d o s " c o n sus " f l u j o s i n formticos" desbordantes, infinitos e impredecibles. H a surgido u n a
n u e v a m o d a l i d a d d e l a e s c r i t u r a q u e apenas p o d a avizorarse c u a n d o
la n a t u r a l e z a d e t e r m i n e l final d e la e n s e a n z a d e L a c a n ( 1 9 8 1 ) . E l
l i b r o t o m a a h o r a u n a n u e v a f o r m a : e l l i b r o v i r t u a l , e l q u e casi c u a l q u i e r h a b i t a n t e alfabetizado d e l planeta p u e d e "descargar" gratuitam e n t e ( o casi) s i n salir d e su h o g a r , s i n tinta n i p a p e l , e l l i b r o ingrvid o ^ya n o u n " v o l u m e n " , m u l t i c o l o r , c o n i n f i n i t o s m r g e n e s p a r a
LOS D I S C U R S O S E N L U O A R D E L DISPOSITIVO
155
la glosa y e l c o m e n t a r i o , " i n t e r a c t i v o " , c a r g a d o d e n e x o s i n t e r t e x t u a les, t r a d u c i b l e d e i n m e d i a t o a c u a l q u i e r i d i o m a o sistema t i p o g r f i c o

p o r m e d i o de artefactos cibernticos q u e " m e j o r a n " da a da, i m p e r m e a b l e a la c e n s u r a y a la d e s t r u c c i n . Q u c a m b i a e n el m u n d o
c u a n d o , n o s l o la B i b l i a , s i n o la b i b l i o t e c a e n t e r a d e A l e j a n d r a est
al a l c a n c e d e m i l l o n e s d e l e c t o r e s , es p o r t t i l y cabe e n la p a l m a d e l a
m a n o ? Esta n u e v a v i c i s i t u d d e la p a l a b r a escrita a p o y a l a tesis d e u n
nuevo m o d o d produccin y o
d e las m e r c a n c a s , d e u n
n u e v o d i s c u r s o , d i f e r e n t e d e l c a p i t a l i s t a . E l t e x t o se e x t i e n d e y n o con o c e f r o n t e r a s : es h i p e r t e x t o . N o t i e n e a u t o r p u e s c u a l q u i e r a p u e d e ,
e n p r i n c i p i o , a b r i r la f u n c i n " e d i t a r " y agregar, s u p r i m i r o c a m b i a r
lo escrito. E l l i b r o y la enciclopedia del c o n o c i m i e n t o universal son
p r o d u c i d o s p o r l a c o m u n i d a d d e los i n t e r n a u t a s . C o n l a m e m o r i a a l m a c e n a d a e n i n s t r u m e n t o s d i g i t a l i z a d o s , s o n estos i n s t r u m e n t o s , serv o m e c a n i s m o s , los q u e d i a l o g a n e n t r e s y los sujetos s o n los i n t e r m e d i a r i o s a n n i m o s y c o n m u t a b l e s e n l a o p e r a c i n d e sus c o m a n d o s . E l
s u j e t o d e l i n d i v i d u a l i s m o b u r g u s s u r g i d o d e la r e v o l u c i n i n d u s t r i a l ,
e l stijeto d o t a d o d e la ilusin d e a u t o n o m a y l i b e r t a d , d u e o d e su
d e s t i n o y " a u t o r " d e sus palabras, e l p e n s a d o r y p o e t a narcisista q u e
a s p i r a a r e c o n o c e r s e e n sus " o b r a s " s i n g u l a r i z a d a s p o r la firma, p o r
la sigiiature d e su i d e n t i d a d , es s u s t i t u i d o p o r la r e f e r e n c i a a r b o r i z a d a
hasta el i n f i n i t o e n e l r i z o m a d e la r e d . S e r esta m o d a l i d a d d e l a
e s c r i t u r a i n m a t e r i a l e l m o d e l o d e l n u e v o d i s c u r s o , "postindustriar,
del
d i s c u r s o P S T ? A c e p t a r l o es r e c o n o c e r u n a t r a n s f o r m a c i n e s e n c i a l e n
e l a m o q u e se h a v u e l t o a n n i m o e i m p e r s o n a l . . . p e r o q u e n o d e j a
d e ser e l a m o e n esta t e r c e r a v i c i s i t u d c o i c i d e n t e c o n la t e r c e r a m o d a l i d a d d e l l i b r o y d e la e s c r i t u r a .
C u l n o s e r a m i sorpresa a l r e c i b i r d e s d e P a r s el d a 19 d e j u n i o
de 2007 u n e j e m p l a r de u n l i b r o que tiene c o m o fecha de p u b l i c a cin el 3 de j u n i o de 2007 (segn el i n f a l i b l e Google, i m p e r m e a b l e
a los lapsus y al i n c o n s c i e n t e ) y q u e l l e v a p o r t t u l o Les trois critures
d e Clarissa H e r r c n s c h m i d t ^ ^ e n e l q u e r p i d a m e n t e p u d e v e r q u e
esta a u t o r a " r e p r o d u c a " a u n q u e c o n ciertas d i f e r e n c i a s m i tesis
e x p u e s t a e n la U n i v e r s i d a d d e M x i c o e n e l mes d e m a y o y o p o r t u n a m e n t e p u b l i c a d a e n m i blog\, e l l a n o p o d a saber d e
m i s e l a b o r a c i o n e s d e l m i s m o m o d o e n q u e y o n o c o n o c a las d e e l l a .
(J. HerrenscbtTiidL, Les trois critures. Langue, nombre, code, Pars, G a l l i m a r d , 2007.
156
LA TEORA L A C A N I A N A D E LOS D I S C U R S O S
I n m e d i a t a m e n t e d i c u e n t a d e las c o i n c i d e n c i a s y d i v e r g e n c i a s e n los
prrafos q u e a c o n t i n u a c i n transcribo de u n captulo que a u n n o
acabo de redactar sobre el tema de la m e m o r i a colectiva:
Del ideograma y el alfabeto a Gutenberg y de Gutenberg a Bill Gates. E n la
fase actual la m e m o r i a es absoluta, invasora, omnipresente, mercantilizada,
abrumadora. Las mmenotecnias han pasado al olvido; ya no hay arte de la
m e m o r i a sino manejo de la informacin digitalizada. Apenas terminaba de
escribir estas palabras cuando cay en mis manos el v o l u m e n firmado por
Clarisse H e r r e n s c h m i d t que sostiene tambin la tesis de "las tres escrituras"
y que m e obliga a una pequea pero importante rectificacin. En su l i b r o ,
ricamente documentado, la autora sostiene que la p r i m e r a escritura, la que
tanto ella como yo indicamos como a ] , es la de la letra qtie hace \'isible a la
palabra, inventada alrededor del ao 3300 antes de Cristo y revolucionada
p o r el alfabeto hacia el siglo x u a. C. La segunda uo coincide con la que hemos llamado b ] , ligada a la invencin de la i m p r e n t a , sino, segn esta autora,
a la escritura del nmero, que ubica hacia el ao 620 antes de nuestra era y
que se materializa en la moneda que porta en su superficie metlica la inscripcin de su valor. La tercera, correspondiente a nuestra c ] , es la escritura
informtica que naci entre los aos 1926 y 1938 a partir de la "mquina de
Turing".
M i elaboracin, pues, coincide y diverge de la de Herrenschmidt, Veamos
en qu. Nadie puede sostener que la escritura del n t i m e r o aparece en la
"historia de la h u m a n i d a d coincidiendo con la acuacin de la moneda. En
todas las culturas grficas, incluyendo las de la cuenca del Mediterrneo y
tambin las orientales y mesoamericanas, el nmero se escribe m u c h o antes
de ser grabado como moneda en los intercambios. La astronoma, ciencia
de la medicin p o r antonomasia, se desarrolla independientemente de la
economa, n o sabra yo decir si antes o despus pero es posible que ambas
sean simultneas. La invencin del nmero escrito n o es, por lo tanto, fechable en el siglo V I I a. C, Y tampoco es m i o p i n i n implica tma "segunda
escritura". Discrepo en este p u n t o con Herrenschmidt. Pero s reconozco en
su argumentacin u n hecho que me obliga a tomar en cuenta su posttxlacin
de u n m o m e n t o trascendental que debe ser \TLSto c o m o u n giro f u n d a m e n t a l
en la historia de la escritura. La invencin de la moneda metlica, en efecto,
anticipa el invento de Gutenberg y antes an, el de Coster, el impresor de
H a a r l e m en H o l a n d a que n o usaba los tipos mviles sinc^ las planchas de
madera. Para H e r r e n s c h m i d t es decisiva y revolucionaria la posibilidad de
Utilizar u n m o l d e invariable que p e r m i t e r e p r o d u c i r u n a cantidad incalculable de copias de una misma inscripcin en u n soporte material estable
y que se conserva a lo largo del t i e m p o . Digamos, en respaldo de su tesis,
que n o cabe tampoco olvidar a los "sellos" que cualquiera puede ver en los
museos de arqueologa oriental y que a u n hoy se siguen usando en todas
partes para garantizar la autenticidad de ciertos documentos. Igualmente habr que tomar en cuenta, los moldes que servan para sacar copias idnticas
entre s d esculturas y vasijas metlicas. Las monedas acuadas constituyen
u n precedente directo de ese mqrnento b ] , revolucin en la escritura que,
de todos modos, p o r nuestra parte, seguimos ligando a la invencin de la i m prenta. La novedad i n t r o d u c i d a p o r Gutenberg es la de los tipos mviles, que
p e r m i t e n la reproduccin i n d e f i n i d a de textos complejos dotados de valor
fontico, sintctico y semntico, cosa que n o se ve n i en el sello n i en la moneda. Los tipos mviles p e r m i t e n la constante correccin y recomposicin
de la palabra escrita, hazaa impensable para los grabados, las xilografas, las
aguafuertes y silverpoints que precedieron a los incunables.
Es e l l i b r o v i r t u a l e l l t i m o avatar d e l a a v e n t u r a g r a m a t i c a l d e l a
h u m a n i d a d ? N a d i e p o d r a a s e g u r a r l o p e r o es p o c o p r o b a b l e q u e as
sea. Q u l o r e m p l a z a r ? N a d i e l o sabe p e r o l o q u e s p u e d e asegurarse es q u e e l r i t m o d e las i n n o v a c i o n e s n o es e l d e u n moto perpetuo s i n o
e l d e u n crescendo q u e p a r e c e s i n l m i t e s . C o m o d i c e R o b e r t D a r n t o n
(ciL, p. 73):
El r i t m o de los cambios parece cortar el aliento: de la escritura al cdice,
4300 aos; del cdice a los tipos mxles, 1 150 aos; de los tipos mviles a
internet, 524 aos; de I n t e r n e t a los motores de bsqueda, 17 aiios; de esos
motores a los algoritmos de clasificacin de Google, 7 aos. Y quin sabe
que nos espera aun o qu es lo que est a p u n t o de salir?
Podemos ahora volver a nuestra a r g u m e n t a c i n sobre u n a nueva
era, c o r r e l a t i v a d e u n n u e v o d i s c u r s o , tras esta salida d e n u e s t r o r e c t o
c u r s o p a r a e x p o n e r los tres m o d o s d e la e s c r i t u r a , c o r r e s p o n d i e n t e
cada t i n o a u n m o d o d e p r o d u c c i n y a u n a m o d a l i d a d d e l d i s c u r s o
d e l a i u o , q u e c o n s i d e r b a m o s e s e n c i a l antes d e e x p l a y a r l o q u e sigue.
158
D E L
LA T E O R A
DISCURSO
R E G R E S O
PST, " D E L O S
A L O S
L A C A N I A N A
O E L O S
DISCURSOS
M E R C A D O S " .
SERVOMECANISMOS
D e b e m o s r e t o m a r a h o r a a L a c a n y sus " s l o c u a t r o " d i s c u r s o s . Insist i r e m o s s i n p a u s a e n q u e las sucesivas f o r m a s d e l d i s c u r s o d e l a m o

(tres; c l s i c o , c a p i t a l i s t a y d e los m e r c a d o s ) n o i m p l i c a n q u e l a m s
reciente, la ltima e n aparecer, sustituya a la a n t e r i o r . E l p a n d u r o
de a n t a o p u e d e coexistir c o n el r e c i n salido d e l h o r n o . E l a m o
m o d e r n o , c a p i t a l i s t a , n o h a e x c l u i d o a l a m o c l s i c o : se h a a g r e g a d o
y e n parte h a c o m b a t i d o p a r a o c u p a r su l u g a r sin conseguir n u n c a
d e s p l a z a r l o p o r c o m p l e t o . Si se aceptase q u e h a a p a r e c i d o u n a tercera m o d a l i d a d d e l a m o (o u n a tercera f o r m a de organizacin de
la s o c i e d a d ) , se d e b e c o m e n z a r a c l a r a n d o q u e las d o s a n t e r i o r e s n o
se h a n d e s v a n e c i d o , d e l m i s m o m o d o e n q u e el l i b r o v i r t u a l n o h a
a b o l i d o al l i b r o m a n u s c r i t o o al l i b r o i n d u s t r i a l , d e l m i s m o m o d o e n
q u e el n o m b r e - d e l - P a d r e , s i g n i f i c a n t e a m o t r a d i c i o n a l (S^), n o se h a
b o r r a d o p o r q u e haya s i d o s u s t i t u i d o e n e l l u g a r d e l s e m b l a n t e p o r
el saber (S^) q u e es e l a g e n t e d e l d i s c u r s o u n i v e r s i t a r i o , s i g n i f i c a n t e
f u n d a m e n t a l p a r a e l " d i s c u r s o c a p i t a l i s t a " , s e g n ya v i m o s . I n t e n t a r e m o s , a h o r a s, d a r u n a f o r m a l i z a c i o n m a t e m t i c a d e l s u p u e s t o " n u e v o " d i s c u r s o s i n a p a r t a r n o s , a m e n o s q u e f u e s e n e c e s a r i o , d e la tesis
l a c a n i a n a d e los c u a t r o discursos c o n sus m a t e m a s , sus " l u g a r e s " y sus
v e c t o r e s d e a r t i c u l a c i n c o m o f u e r o n e x p u e s t o s e n los m e n c i o n a d o s
cursos d e l s e m i n a r i o s o b r e El saber del psicoaiialista
( x v i i i a) e n e n e r o
y f e b r e r o d e 1972
(CL).
agente
verdad
otro
producto
\} El agente. V e m o s o c u p a n d o e l l u g a r d e l agente o semblante ( a r r i ba y a la izquierda: J ) a u n objeto sin rostro, u n ente, u n p r o d u c t o

tcnico, que n o dice palabra alguna o que profiere instrticciones que
d e b e n ser seguidas s i n a p e l a c i n . L a l g i c a d i s c u r s i v a d e los m e r c a dos e n n u e s t r a p o c a se p r e s e n t a c o m o u n c o n j u n t o d e trasiegos, d e
vaivenes c i b e r n t i c o s , f u e r a d e l t i e m p o y d e l e s p a c i o , s i n s u j e t o n i
fin (es); p o d r a m o s d e c i r q u e e l s e m b l a n t e n o es e l d e l " c a p i t a l i s t a "

( n i H e n i y F o r d n i B i l l Gates) s i n o e l mercado c o n sus i n e s c r u t a b l e s
" f l u j o s d e c a p i t a l " . A esa m i s t e r i o s a e n t i d a d m u d a y a t r o n a d o r a p o d e m o s r e c o n o c e r l a c o m o u n s e m b l a n t e , u n s u s t i t u t o d e @, causa d e l
deseo, p l u s d e g o c e , e m i s o r a d e u n d i s c u r s o s i n palabras y d e u n a
c o n s i g n a e n u n c i a d a c o n s o r d i n a q u e p u e d e ser s a n g u i n a r i a , l a d e l
s u p e r y : "/Goza/" E n r e a l i d a d e l a g e n t e es N a d i e {Personne);
no pod r a m o s c o n f i m d i r l o c o n e l a m o esclavista o f e u d a l q u e r e c i b e y transm i t e u n a p a l a b r a v e n i d a desde e l c i e l o , d o g m t i c a , y t a m p o c o c o n e l
b u r c r a t a o c o n e l m a e s t r o " o r i e n t a d o r " d e las masas q u e p r e t e n d e
ser i g u a l i t a r i o , d e m o c r t i c o y h a b l a r e n n o m b r e d e las c o n v e h i e n c i a s
u t i l i t a r i a s d e l a c o m u n i d a d . L a b a t u t a y t a m b i n la v o z c a n t a n t e e n
nuestro m u n d o "globalizado" corresponden al "objeto" industrial, a
l a m e r c a n c a q u e se c o n s u m e , q u e se p r o d u c e y se d e s t r u y e s i n cesar
y q u e i m p o n e sus c o n d i c i o n e s . Q u i n h a s u s t i t u i d o e n e l l u g a r d e l
s e m b l a n t e al capitalista que, e n t r e t a n t o , h a b a r e m p l a z a d o al a m o
a n t i g u o ? E l servomecanismo d e l q u e t a n t o n o s o c u p a m o s e n los apartados p r e v i o s d e este l i b r o : @ (es d e c i r , s u s e m b l a n t e ) , u n f e t i c h e
tecnolgico encargado de desmentir la castracin y la i m p o s i b i l i d a d
lgica de la relacin sexual.
f i e m o s i n d i c a d o ya c u l es el a g e n t e e m i s o r d e las r d e n e s q u e los
c u e r p o s d e b e n s e g u i r e n e l d i s c u r s o q u e s u r g e y se va c o n v i r t i e n d o
e n d o m i n a n t e ( d m i n e = a m o ) e n n u e s t r o s t i e m p o s . Es e l a n n i m o
" o b j e t o " ' c a r e n t e d e i n t e n c i o n e s y deseos, l m i s m o "causa d e l d e seo", o f e r e n t e d e u n " p l u s d e g o z a r " , ese o b j e t o @ q u e o c u p a b a e l
l u g a r de la " p r o d u c c i n " e n el discurso d e l a m o clsico y l u e g o , e n e l
d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , el l u g a r r e b a u t i z a d o c o m o "plus de gozar". A h o r a
el o b j e t o h a b l a y c o m a n d a * al s u j e t o ($) q u e es p u e s t o e n e l l u g a r
d e l "otro", e n e l l u g a r d e l "goce", I s e g n r e c u r r a m o s a los n o m b r e s
q u e s u c e s i v a m e n t e f u e r o n asignados al espacio q u e q u e d a a r r i b a y a
la d e r e c h a e n las f r m u l a s p r o p u e s t a s p o r L a c a n e n 1969 y e n 1972
respectivamente.
L a c a n m i s m o d e j a p u n t a d a l a respuest a q u e v e n i m o s d e s a r r o l l a n d o : e l saber q u e o r i g i n a l m e n t e p e r t e n e c a a l esclavo d e l " a m o
c l s i c o " (S^): ese "saber h a c e r " y ese saber i n c o n s c i e n t e q u e el esclavo
m a n i f e s t a b a c u a n d o e l a m o le h a c a las p r e g u n t a s q u e p e r m i t a n r e v e l a r l o , ese saber est a h o r a i n c o r p o r a d o {built-in) e n el o b j e t o , es su
verdad d e s c o n o c i d a y, c o m o t a l , o c u p a e l l u g a r i n d i c a d o a b a j o y a l a
i6o
LA TEORA L A C A N I A N A O E L O S DISCURSOS
i z q u i e r d a e n las f r m u l a s 1. E l gadget, e l o b j e t o t e c n o c i e n t f i c o , sabe

c m o h a c e r s i e m p r e y c u a n d o se r e s p e t e su " p r o g r a m a c i n " c o m o
servomecanismo, s i e m p r e y c u a n d o se o b e d e z c a a l "men " d e sus p o s i b i l i d a d e s o p e r a t i v a s . Este " t o d o - s a b e r " ( q u e n o es "saber t o d o " ) " h a
p a s a d o a l l u g a r d e l a m o " , ^ ' ese s a b e r d e l q u e d i s p o n a el esclavo, sab e r l o q u e e l a m o p o d a q u e r e r a u n q u e e l p r o p i o a m o n o l o supiese,
se m a n i f i e s t a e n e l " c o n t r o l r e m o t o " y sus i n f i n i t a s p o s i b i l i d a d e s de
m e m o r i a y telequinesia.
El hecho de que el todo-saber haya pasado al lugar d e l amo hace ms opaco
el lugar de la verdad [. -. ] y nmestra el ncleo de la nueva tirana del saber. Es
lo que hace imposible que en este lugar aparezca en el curso del m o v i m i e n t o
histrico, c o m o tal vez tuvimos la esperanza, lo que es su verdad. El signo de
la verdad est ahora en otra parte. Debe ser producido por eso que ha sustituido al
esclavo antiguo,
los otros.
es decir, por los que son ellos mismos productos,
Idn consumibles
como
C o m o suele decirse: sociedad de consumo (cursivas mas).
L a s e c u e n c i a es c l a r a ; el a m o a n t i g u o , el s e o r , t e n a (y tene) a l
esclavo c o m o siervô; el a m o m o d e r n o , es d e c i r , el c a p i t a l i s t a , t e n a
(y t i e n e ) a l o p e r a r i o , a l p r o l e t a r i o , c u y a f u e r z a y t i e m p o d e t r a b a j o
e s t n a m a r r a d o s p o r u n c o n t r a t o . H o y , e n l a d o m i n a n c i a d e los m e r c a d o s , e s t e l ^rtomecanismo, e l p r o d u c t o r t e l e c o m a n d a d o ( p o r e l
a m o ) y telecomandante (del sujeto). Recordemos que en la frmula
d e L a c a n d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , e l a g e n t e , e l s u j e t o q u e t o m a ese
l u g a r d e s p u s d e l " m u y p e q u e o g i r o " , d e s p u s d e s u p l a n t a r a l sign i f i c a n t e a m o ($ q u e o c u p a e l l u g a r d e S^) n o se d i r i g e a l p r o l e t a r i o
( n o h a y u n v e c t o r q u e los e n l a c e ) : s t e l e es i n d i f e r e n t e , es u n a p i e za p e r m u t a b l e e i m p e r s o n a l e n e l p r o c e s o d e p r o d u c c i n . Y a h o r a ,
e n esta " n u e v a t i r a n a d e l s a b e r " q u e d e n u n c i a b a L a c a n ? E l n u e v o
c o m a n d a n t e es el o b j e t o , el o b j e t o @ cjue, a p a s o r e d o b l a d o , v i e n e
s u s t i t u y e n d o a l b e n e f i c i a r i o d i r e c t o d e la plusvala: el r o b o t , q u e n o
t i e n e l a f o r m a c a r i c a t u r a l d e l a c i e n c i a - f i c c i n d e a q u e l l o s a o s (cf.
Thesleeper, W o o d y A l i e n ) , la d e a n t r o p o i d e s m e t l i c o s , s i n o los t a n fam i l i a r e s c o n t r o l e s r e m o t o s q u e p e r m i t e n c o n t r o l a r a q u i e n e s los u s a n
(los n u e v o s siervos, c u y o p a r a d i g m a es e l t e l f o n o c e l u l a r artefact o q u e u n o c r e e c o n t r o l a r p e r o a travs d e l c u a l se es c o n t r o l a d o ) .
^' J. L a c a n , Le Sminaire.
1969-.
Livre XVfJ, cit., pp. 34-35. Clase del 17 de diciembre de
LOS DISCURSOS E N L U G A R D E L D I S P O S I T I V O
1Q1
d i s p o s i t i v o s c a d a vez m s p e q u e o s , e-nanos, c a d a vez m s p o r t t i les, c a d a vez m s c a r g a d o s d e f u n c i o n e s d i g i t a l i z a d a s . Estos o b j e t o s

p r o d u c i d o s m a s i v a m e n t e , c a r g a d o s d e u n saber m i s t e r i o s o p a r a sus
usuarios, c o n d e n a d o s a u n a rpida obsolescencia, v e r t i g i n o s a m e n t e
d e s e c h a d o s y r e m p l a z a d o s p o r o t r o s , h a n d a n d o u n n u e v o r o s t r o a la
s o c i e d a d d e l c a p i t a l i s m o t a r d o (post?) y s o n la c o n c r e c i n m a t e r i a l
d e u n n u e v o d i s c u r s o a l q u e p o d e m o s c a r a c t e r i z a r c o n los m a t e m a s
d e l l g e b r a l a c a n i a n a . El semblante del objeto @ es, ts^ el agente del discurso
m^rvaco. H a y q u e e v i t a r e v e n t u a l e s c o n f u s i o n e s y r e c o r d a r :
" e l a g e n t e n o es e i i a b s o l u t o y p o r f u e r z a e l q u e h a c e s i n o a q u e l a l
q u e se h a c e actuar".^ P o r eso es q u e su n o m b r e f u e c a m b i a d o p o r e l
p r o p i o L a c a n : n o es a g e n t e , p a r e c e s e r l o : es semblante. A q u i n hacem o s actuar? A los s e r v o m e c a n i s m o s , t a n t o p a r a f o t o g r a f i a r las l u n a s
de J p i t e r c o m o para hablar p o r telfono.
2 ] La x>erdad. (abajo y a l a i z q u i e r d a : I ) S e g u i m o s c o n l a estruct u r a d e este d i s c u r s o d e los m e r c a d o s . En el lugar de la verdad est el
saber (S^) q u e c o m a n d a a l semblante (a @), v e c t o r * , u n p l e x o d e sign i f i c a n t e s q u e l l a m a a l gadget a e x i s t i r , q u e l o i n v e n t a c o m o m e r c a n c a
y q u e m u l t i p l i c a sus c o p i a s , e l d i s p o s i t i v o c i e n t f i c o d e la p r o d u c c i n
d e c o i " i o c i m i e n t o s q u e a l i m e n t a a la i n d u s t r i a d e los s e r v o m e c a n i s m o s y q u e es la base d e l e d i f i c i o d e l a s o c i e d a d p o s t i n d u s t r i a l .
es
e l m a t e r n a q u e d e s i g n a , ya d e s d e los t i e m p o s d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a ,
p e r o h o y m s q u e n u n c a , a l a ciencia, ese saber a u t n o m o , a c f a l o ,
q u e se especializa s i n cesar, c o n su e x p a n s i n t a n i l i m i t a d a c o m o avas a l l a d o r a , q u e se o s t e n t a c o m o verdad ( o c u p a su l u g a r e n l a f r m u l a ) ,
y q u e p e r m i t e g o b e r n a r a l o r e a l . Un saber q u e p r e s u m e d e " o b j e t i v i d a d " y qzie no sabe ni quiere saber n a d a d e a q u e l q u e l a c o m a n d a : e l
a m o , t a n t o e n e l caso d e l esclavista c o m o e n e l c a p i t a l i s t a . L a c i e n cia c o m o u n a " e m p r e s a " o, m s p r e c i s a m e n t e , s e g n a c a b a m o s d e
d e c i r p e r o n e c e s i t a m o s recalcar, c o m o u n dispositivo
la p r o d u c c i n
d e c o n o c i m i e n t o s vlidos y e f i c i e n t e s , q u e m a r c h a d e m o d o i m p r e d e c i b l e , q u e c a r e c e d e fines, q u e o b e d e c e " e s p o n t n e a m e n t e " a sus
p r o p i a s leyes, i g n o r a n t e d e sus d e t e r m i n a c i o n e s sociales y yjolticas
a u n q u e o b e d i e n t e e n su d e s a r r o l l o a d e t e r m i n a c i o n e s e c o n m i c a s
p r o c e d e n t e s d e ios m e r c a d o s . U n a " i d e o l o g a d e la f o r r l u s i n d e l su-
Ibid., CL, p. 197. Clase del 10 de j u n i o de 1970. {L'ageni nêst pas du totU forcment
celui qui fait, nmis cehii qui esi fait a^r.)
l62
j e t o " c u y a m x i m a e x p r e s i n se e n c o n t r a r e n l a d o x a e c o n m i c a
q u e p o s t u l a q u e los m e r c a d o s f u n c i o n a n solos, r e g i d o s p o r sus p r o pias leyes, i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e la v o l u n t a d d e sus actores y d e
q u i e n e s r e s u l t a n a f e c t a d o s p o r los m o v i m i e n t o s d e l c a p i t a l , s e g n el
c l s i c o t p i c o " a d m i c o " ( p o r A d a m S m i t h ) d e la " m a n o i n v i s i b l e " .
L a c i e n c i a e c o n m i c a , p r o p o n e m o s , es e l p a r a d i g m a d e u n a actividacd h u m a n a p r o d u c t o r a d e saber q u e h a c e v e r a l a h i s t o r i a c o m o
e f e c t o d e p r o c e s o s i n g o b e r n a b l e s y, p o r eso m i s m o , fatales.
3 ] El otro. Q u i n c u l es e l otro / elgoc^l q u e se d i r i g e e l objet o @ d e s d e e l l u g a r d e l semblante / agente d e este d i s c u r s o cuya -verdad
es l a c i e n c i a ? C u l q u i n es el d e s t i n a t a r i o d e l s e r v o m e c a n i s m o ?
Q u i n e s t e n e l l u g a r d e a r r i b a y a l a d e r e c h a (1 ) e n l a f r m u l a d e
este " n u e v o " discurso? N e c e s a r i a m e n t e , e l sujeto ( $ ) , el d e l i n c o n s ciente y el d e l sntoma, el habitante y el "avotante" de la sociedad
d e m o c r t i c a , e l u s u a r i o y c o n s u m i d o r d e los p r o d u c t o s t e c n o c i e n t f i cos, e l s u j e t o r e p r e s e n t a d o p o r u n s i g n i f i c a n t e p a r a o t r o s i g n i f i c a n t e
( d e f i n i c i n c l s i c a , q u e se p u e d e c o n s e r v a r y t a m b i n matizar, a part i r d e estas c o n s i d e r a c i o n e s s o b r e las nuevas f o r m a s d e la e x p e r i e n c i a
e n e l m u n d o p o s t i n d u s t r i a l ) . El otro es hoy el sujeto ($) q u e c r e e ser
a u t n o m o c u a n d o m a n e j a los c o n t r o l e s r e m o t o s y d e m s s e r v o m e c a n i s m o s , c u a n d o d e c i d e la m a r c a d e l e q u i p o q u e c o m p r a r y cuyos
d e d o s se m u e v e n al c o m p s i n d i c a d o p o r e l m a n u a l d e l u s u a r i o . Ese
q u e , e s t r u c t u r a l m e n t e , r e s p o n d e y q u e r e c i b e los v e c t o r e s q u e p a r t e n
d e los l u g a r e s d e la verdad (S^) y d e l agente o semblante C[UG d a su n o m bre al discurso que tenemos e n consideracin y que, segn vimos,
es e l o b j e t o @. Es e n t a l s e n t i d o q u e l a d e f i n i c i n d e l sujeto, s e g i i n
i n s i n u a m o s , se p u e d e c o n s e r v a r y t a m b i n m a t i z a r y hasta, e n c i e r t o
m o d o , i n v e r t i r , s i n m o d i f i c a r sus t r m i n o s . E l sujeto c o m o " s i r v i e n t e "
^ Dos obras son fundamentales para que los "amigos del psicoanlisis" (el sintagma
es de Derrida) se u b i q u e n c o n relacin a la ciencia econmicn y al supuesto "liberalism o " que la orienta: K. Polanyi [1944], The Great Transformation, Boston, Beacon Press,
1957, en esp. La gran transformacin, Mxico, FCE, 2004, traduccin de E . L Sufcz; y
M. Foucault [1978-19791, Naissance de la biopoUtique. Pars, Gallimard-Seuil, 2004, en
esp. Nacimiento de la biopolziica, B n c n o s Aires, FCE, 2007, t r a d u c c i n de H . Pons. E n la
obra de Foucault se e n c o n t r a r rm erudito despliegue de las posiciones tericas del
capitalismo hasta su desembocadura e n el neoliberalismo salvaje de fines del siglo
pasado, piedra fundamental de nuestro "discurso de los mercados". Por supuesto que
la lectura de ambas obras tiene c o m o prerrequisito cierta familiaridad con las tesis
e c o n m i c a s del marxismo desarrolladas a partir de El capital [1867].
LOS DISCURSOS E N L U O A R D E L DISPOSITIVO
163
d e l o b j e t o @, es representado por un significante

(S^l e l s a b e r ) , para otro
significante:
(jSÎ, e l s i g n i f i c a n t e q u e r e r a a m o ) . ( V e c t o r d i a g o n a l / "
desde
I e n direccin al
y vector diagonal
desde I
e n direccin
a
I). Las c o n s e c u e n c i a s d e esta p r o p o s i c i n se v e r n c o n c l a r i d a d
c u a n d o h a y a m o s t e r m i n a d o d e e s c r i b i r l a f r m u l a d e l discurso de los
mercados,
4) La produccin.
C u l es, p a r a c o n c l u i r , e l producto, e l plzts de gozar
\ u b i c a d o a b a j o y a la d e r e c h a e n l a f r m u l a , q u e r e a l i z a e l s u j e t o
c o m o respuesta a l a i n t i m a c i n p r o v e n i e n t e d e los o b j e t o s q u e o c u p a n e l l u g a r d e l semblante y a los q u e "se h a c e a c t u a r " , s e g n h e m o s
r e c o r d a d o ? Ese h a b i t a n t e ($) i n s t a l a d o e n e l l
goce, e l c o n s u m i b l e
sujeto d e l a s o c i e d a d d e c o n s u m o , se ve c o n s t r e i d o a c o n j u r a r los
s i g n i f i c a n t e s q u e le h a n f a l t a d o e n su e r e c c i n c o m o ser h a b l a n t e , a
i n v o c a r esos n o m b r e s - d e l - P a d r e q u e p u d i e r a n d a r c o n t i n u i d a d a su
existencia e n m e d i o de la desorientacin general, de la pululacin de
o f e r t a s s i g n i f i c a n t e s y d e l a f a l t a d e g a r a n t a s d e todas ellas. E l s u j e t o
se ve f o r z a d o a c r e a r los dioses q u e e s c u c h e n sus p l e g a r i a s y l o h a c e
a d o p t a n d o significantes q u e p u d i e r a n representarlo, r e c i b i e n d o d e
ellos u n a i m a g i n a r i a " i d e n t i d a d " de la q u e est p r i v a d o p o r q u e , e n
t a n t o q u e otro, n o r e c i b e u n a p a l a b r a o r d e n a d o r a ( n i q u e e m i t a r d e nes n i q u e p o n g a o r d e n ) d e p a r t e d e l m u d o agente CÛ^G es @. A f a l t a
d e n o m b r e - d e l - P a d r e , p r o d u c e n o m b r e s m l t i p l e s y pasajeros q u e l o
a n c l a n d e m a n e r a p r e c a r i a e n e l m u n d o . Se a d h i e r e a S^ v o l t i l e s
q u e l m i s m o e n c u e n t r a o i n v e n t a y los c o n s a g r a c o m o d i g n o s d e su
s e r v i d u m b r e , l a de l: jefes de g r u p o , lderes f u n d a m e n t a l i s t a s , capos
de mafia, emblemas nacionales o de colectividades, marcas d e prestig i o c o n sus c o r r e s p o n d i e n t e s l o g o t i p o s , a c t i v i d a d e s c o m p a r t i d a s ( u n
d e p o r t e , u n hobby o u n lobby), u n a p a r t i c u l a r i d a d q u e l o i d e n t i f i c a c o n
o t r o s , p o r e j e m p l o , la e d a d , l a p r e f e r e n c i a s e x u a l , u n e q u i p o d e p o r t i vo, u n a e n f e r m e d a d . I n t e r n e t o p e r a f r e c u e n t e m e n t e c o m o agente o
s e m b l a n t e q u e se d i r i g e a l s u j e t o y l e p r o p o n e las o p c i o n e s d e s i g n i f i cantes u n o q u e l o identificarn s o c i a l m e n t e m e d i a n t e la c r e a c i n dt
c o m u n i d a d e s v i r t u a l e s e n las q u e n o es n e c e s a r i o p o n e r e l c u e r p o y
d o n d e l a i m a g e n p u e d e ser a j u s t a d a a v o l u n t a d . E l o e l l a se p r e g u n tan " Q u i n soy?" y l a respuesta es " T p u e d e s e l e g i r q u i n eres al
o p t a r p o r u n o d e los s i g n i f i c a n t e s d e i d e n t i f i c a c i n q u e se te o f r e c e n .
U n a vez q u e escojas t u S^ s a b r s q u i e n eres, t e n d r s u n n o m b r e , u n
r o s t r o q u e s a l d r e n u n l i b r o d e fcil acceso {faceboolt) y u n l u g a r e n
164
e l c i b e r e s p a c i o . A l l p o d r s vivir, f o r m a r p a r t e d e u n a c o m u n i d a d s i n
f r o n t e r a s " . E l s u j e t o , a t o m i z a d o y a i s l a d o p o r los d i s p o s i t i v o s q u e l o
e x c l u y e n d e l lazo s o c i a l , c o n la e s t r u c t u r a f a m i l i a r d e b i l i t a d a , c o n la
t i e r r a q u e d e s a p a r e c e d e b a j o d e sus pies, c o n n l u g a r i n c i e r t o e n la
v i d a d e l a c i u d a d , se a f e r r a a i d e n t i f i c a c i o n e s q u e satisfacen su necesid a d de c u m p l i r c o n algo o con alguien. Los proveedores de identidades i m a g i n a r i a s se h a n t r a n s f o r m a d o e n s i g n i f i c a n t e s q u e f u n c i o n a n
como
s u p l i e n d o el d e f e c t o e n e l o r d e n s i m b l i c o d e r i v a d o d e la
falta de u n a palabra que lo n o m b r e .
E l e j e m p l o m s p a l p a b l e y r a d i c a l d e esta i n v i t a c i n c u n d o n o
c o n m i n a c i n a d e c i d i r sobre la p r o p i a i d e n t i d a d a d h i r i e n d o a u n
es l a p o s i b i l i d a d , a b i e r t a p o r l a c i e n c i a , d e e s c o g e r el g n e r o a l
q u e se p e r t e n e c e . Ser h o m b r e o ser m u j e r d e p e n d e h o y e n d a d e
u n a r e s o l u c i n q u e p u e d e t o m a r s e sin r e c a b a r el a c u e r d o o e l c o n s e n t i m i e n t o d e n a d i e ; l o n i c o q u e h a c e f a l t a es d i s p o n e r d e l d i n e r o
p a r a q u e , e n t r e el e n d o c r i n l o g o y e l c i r u j a n o p l s t i c o , p r o d u z c a n los
r e s u l t a d o s a p e t e c i d o s p o r e l d e m a n d a n t e . D e m o d o tal q u e e l g n e r o
es u n a m e r c a n c a o f r e c i d a e n e l h o s p i t a l y q u i e n e s d e c i d e n t r a n s f o r m a r s u i d e n t i d a d s e x u a l (y s o n c e n t e n a r e s d e m i l e s , p r o n t o m i l l o n e s )
p u e d e n e s g r i m i r l e g t i m a m e n t e e l a r g u m e n t o d e la l i b e r t a d a la q u e
n i n g n o r d e n c o e r c i t i v o p o d r a oponerse.^" E s c r i b e G h e r o v i c i : " E n
Estados U n i d o s es f r e c u e n t e q u e e l c a m b i o d e sexo sea c o n s i d e r a d o c o m o u n a m s d e las e l e c c i o n e s c o n s u m i s t a s d e l e s t i l o d e v i d a ,
c o m p a r a b l e a hacerse v e g e t a r i a n o o m u d a r s e a u n a c o m u n i d a d subu r b a n a " ( c i t . , p . 2 ) . A u n q u e los " t r a n s g e n e r i s t a s " se o p o n e n a esta
visin q u e e s t i m a n r e d u c t o r a d e su p o s i c i n s u b j e t i v a , e l d e b a t e e n
t o r n o a l t e m a es s p e r o . G h e r o v i c i se p r e g u n t a si la f r e c u e n c i a d e las
o p e r a c i o n e s y la p u b l i c i d a d q u e se p r e s t a a l t e m a d e l a m o d i f i c a c i n
d e l g n e r o s o n u n s i g n o d e l i b e r t a d e n u n a d e m o c r a c i a r o b u s t a o si la
trivializacin d e l c a m b i o d e sexo es i m n u e v o m o d o d e " n o r m a l i z a r "
los p r o b l e m a s c o r r e l a t i v o s a las d i f i c u l t a d e s p a r a d e f i n i r la o r i e n t a Patricia Gherovici, Please Select your Gender. Prom the Invention of Histeria to the Democratizing of Transgendensm, Nueva York y Londres, Routledge, 2010. Se trata de u n a
obra e s e n c i a l e n . l a que se replantea el problema del genero y el sexo en la perpcctiva psiconaltica lacaniana a la luz de las condiciones cientficas y polticas presentes
por la aparicin del nuevo "discurso de los mercados" c o m o contrapuesto al discurso
capitalista. L a autora plantea con rigor*la e c u a c i n entre mercantilizacin y democratizacin: si algo puede comprarse y venderse y est al alcance de cualquiera por qu
privarse de hacerlo?
LOS DISCURSOS KN L U G A R D L L DISPOSITIVO
l5r
c i n d e g n e r o y l a " s o l u c i n " q u i r r g i c o - h o i m o n a l es u n a m e d i d a
p a l i a t i v a q u e , gracias a l a t e c n o l o g a , p u e d e e s c o n d e r y d i s i m u l a r los
p r o b l e m a s reales i n t r n s e c o s a c u a l q u i e r d e f i n i c i n d e l a i d e n t i d a d
s e x u a l . Es l a c i r u g a g e n i t a l u n m o d o d e c o r r e g i r u n " e r r o r d e la n a t u r a l e z a " o es u n "pasaje a l a c t o " c o n c o n s e c u e n c i a s i r r e v e r s i b l e s q u e ,
lejos d e l i b e r a r a l s u j e t o , l o esclavizan a c o e r c i o n e s d e n u e v o c u o ?
L a s i t u a c i t i n o es m u y d i s t i n t a d e l a q u e se p l a n t e a c o n as d r ^
n a r c o t i z a n t e s : e j e r c e el s u j e t o s u l i b e r t a d a l r e c u r r i r a ellas o, p o r e l
c o n t r a r i o , es ese r e c u r s o u n a m a n e r a d e n o p l a n t e a r s e los p r o b l e m a s
de la existencia e n m e d i o d e situaciones conflictivas, de n o escuchar
a lo q u e d e n t r o de l clama p o r hacerse or?
Es h o r a d e r e g r e s a r a las ya c a n n i c a s f o r m u l a c i o n e s d e Lyotard:^^
se h a p a s a d o d e l a e r a d e los " g r a n d e s r e l a t o s " q u e m a r c a b a n o r d e n a m i e n t o s p r e c i s o s y vlidos p a r a l a c o l e c t i v i d a d , d e la e r a d e los ideales
c o n sus c o r r e s p o n d i e n t e s m a y s c u l a s : D i o s , P a t r i a , P a r t i d o , N a c i n ,
Raza, Catisa, c a d a u n o d e los cuales i m p l i c a b a u n S^, s i g n i f i c a n t e a m o
u n i f i c a n t e , a l a p r o l i f e r a c i n d e s b o r d a d a d e los " p e q u e o s r e l a t o s "
de corte p r o p a g a n d s t i c o q u e i n c i t a n al c o n s u m o de ( i n ) diferentes
m e r c a n c a s e i d e o l o g a s c o n sus g r u p s c u l o s d e a d e p t o s q u e p u e d e n
p r e s c r i b i r m o d o s d e p e n s a r y d e c r e t a r p r o h i b i c i o n e s d e ciertas a c t i v i d a d e s q u e e s t n p r o s c r i t a s o s o n a l e n t a d a s e n el g r u p s c u l o v e c i n o .
Se h a p a s a d o d e l a c o n g r e g a c i n ( g r e y ) a la d i s p e r s i n , d e la masa a l
t o m o . El producto en el discurso del mercado es el que hace el sujeto ^'escogiendo" sus significantes amo (S^), e l e v a n d o i m g e n e s a la d i g n i d a d d e l
s i g n i f i c a n t e . Esto se i n d i c a e n l a e s t r u c t u r a c o m o u n v e c t o r v e r t i c a l
d e s c e n d e n t e ( l ) e n l a m i t a d d e r e c h a d e la f r m u l a q u e va d e s d e e l
l u g a r d e l gocel , d e $ , a l l u g a r d e l plus de gozar\.
D e s p u s d e esta serie d e c o n s i d e r a c i o n e s q u e n o s p e r m i t i e r o n
u b i c a r a l a g e n t e , a l o t r o , a la v e r d a d y a l a p r o d u c c i n , p o d e m o s ya
e s t a b l e c e r la e s t r u c t u r a c o n la c o m b i n a c i n d e los c u a t r o m a t e m a s
l a c a n i a n o s t a l y c o m o los h e m o s l o c a l i z a d o p a r a d a r c u e n t a d e los
d i s c u r s o s . T e n e m o s , as, e l discurso de los mercados:
^'Jean-F. Lyotard, I.a condicin posimxxlerna, Barcelona, Ctedra, 1989. T r a d u c c i n

de M . Antoln.
i66
l.A T E O R A L A C A N I A N A D E I-OS D I S C U R S O S
(agente)
$ (otro)
I
S ( v e r d a d )
Sj ( p r o d u c t o )
Qu resultado desconcertante! N o hemos desembocado en alguna

d e las d i e c i n u e v e f r m u l a s vacantes d e s p u s d e h a b e r d a d o e l paso e n
falso d e r e c o n o c e r p o r u n m o m e n t o y l u e g o , e n d e f i n i t i v a , descart a r a l ^discurso c a p i t a l i s t a ' c o m o " q u i n t o " d e n t r o d e la p o s i b i l i d a d
c o m b i n a t o r i a d e los c u a t r o e l e m e n t o s . H e m o s c a d o i n e s p e r a d a m e n te e n u n d i s c u r s o q u e ya c o n o c a m o s , j u s t a m e n t e a q u e l q u e d e f i n e
n u e s t r a p r o p i a a c c i n y n u e s t r o p r o p i o l u g a r c o m o psicoanalistas. La
frmula del '^discurso de los mercados'^ es la que ya conocamos y haba sido
escrita por Lacan como ^discurso delpsicoanaUsta'",
C m o es q u e la est r u c t u r a d e a m b o s discursos, e l d e los m e r c a d o s y e l d e l p s i c o a n a l i s t a ,
acaba p o r ser l a misma? Q u semejanzas p u e d e h a b e r y q u d i f e r e n cias p e r m i t i r a n d i s t i n g u i r a las d o s m o d a l i d a d e s e n las q u e e l o b j e t o
@ o c u p a e l l u g a r d e l semhlantey cuya f r m u l a es l a m i s m a ?
T e n e m o s q u e a p r e s u r a r n o s a a c l a r a r : las c o r r e s p o n d e n c i a s d e los
c u a t r o m a t e m a s o c u p a n d o los m i s m o s l u g a r e s e n las d o s f r m u l a s
g e n e r a u n a identidad g r f i c a e n t r e a m b a s , p e r o e l l o n o s i g n i f i c a u n a
i d e n t i d a d d e los e l e m e n t o s s u b s u m i d o s p o r e l m a t e m a . N o s i e n d o
los m i s m o s los v a l o r e s d e S^, S^, $ y @, l o q u e q u e d a m a n i f i e s t o e n
la f r m u l a es u n a i g u a l d a d d e las r e l a c i o n e s e n t r e e l l o s : es l o q u e
d e s d e A r i s t t e l e s se c o n o c e c o m o analoga.
L a f r m u l a clsica de la
p r o p o r c i n : a : b :: c : d, n o d i c e n a d a d e los v a l o r e s q u e e n c a d a caso
a s u m e n a, by cy d.
Semejanzas
S e g u i r e l m i s m o o r d e n q u e e n la e x p o s i c i n d e los e l e m e n t o s d e l a
frmula.
z] E l agente o semblante: T a n t o los s e r v o m e c a n i s m o s q u e r e p r e s e n t a n a l a g e n t e e n e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s c o m o e l p s i c o a n a l i s t a
a c t a n d e s d e u n l u g a r d e s u b j e t i v a d o , h a c e n semblantead
ser " n a d i e " ,
d e ser e m i s o r e s d e u n d i s c u r s o s i n p a l a b r a s , d e b l a n q u e a r y d e des-
LOS DISCURSOS EN L U G A R D E L DISPOSITIVO
167
v a n e c e r sus d e t e r m i n a c i o n e s p e r s o n a l e s y su d e s e o . N i n g u n o d e los
d o s d i c e " q u e r e r " a l g o y a m b o s h a c e n d e su d e s e o u n a i n c g n i t a q u e
a q u e l a q u i e n se d i r i g e n , e l otro, e l s u j e t o d e l goce, e n u n o y . o t r o caso,
t r a t a d e develar. " T eres q u i e n f o r m u l a la d e m a n d a y y o te o f r e z co m i s servicios." Por o t r a parte, t a n t o el analista c o m o el m e r c a d o
" h i s t e r i z a n " a l o t r o e i n t r o d u c e n e l discui'so d e la h i s t e r i a t a n t o e n el
a n a l i z a n t e c o m o e n e l c o n s u m i d o r . Se o f r e c e n p a r a satisfacer la d e m a n d a p e r o , a l n o h a c e r l o , h a c e n s u r g i r el e s p a c i o d e l d e s e o . L o s d o s
se presentEin c o m o m e r c a n c a s y t a l vez p u e d a pensarse t a m b i n a l
p s i c o a n a l i s t a c o m o u n " s e r v o m e c a n i s m o " c u y o d e s e o es q u e se h a g a
u s o d e l p o r m e d i o d e l d e s p l i e g u e d e l f a n t a s m a , es d e c i r , d e las dist i n t a s p o s i c i o n e s q u e e l s u j e t o ($) p u e d e a d o p t a r a n t e e l o b j e t o @.
H a y u n mode dêmploF^ ( m a n u a l d e i n s t r u c c i o n e s d e u s o ) d e l psicoan a l i s t a q u e consiste e n c u m p l i r hasta d o n d e se p u e d a c o n l a r e g l a
f u n d a m e n t a l q u e l e n u n c i a a l i n i c i a r u n anlisis. N e c e s a r i a m e n t e
t a m b i n u n o y o t r o , los d o s s e m b l a n t e s d e @, fijan u n p r e c i o p o r su
servicio, u n servicio d o n d e la o f e r t a precede a la d e m a n d a p e r o que
s l o p u e d e p o n e r s e e n m o v i m i e n t o si l a d e m a n d a p e r m i t e f u n d a r
u n c o n t r a t o d e p r e s t a c i o n e s r e c i p r o c a s . " Q u ( m e ) q u i e r e s ? " es l a
p r e g u n t a q u e t a n t o e l s u j e t o e n anlisis c o m o e l u s u a r i o d e l s e r v o m e c a n i s m o se h a c e n y t r a t a n d e r e s p o n d e r c o n r e l a c i n a esa "cosa" q u e
se p r e s e n t a a n t e ellos d e s p e r s o n a l i z a d a , h a c i e n d o s e m b l a n t e d e ser
causa d e l d e s e o . Las ( n o ) respuestas a l a d e m a n d a , esto es, l a i m p o s i b l e s a t i s f a c c i n , c o n f r o n t a n a l s u j e t o c o n l o r e a l d e su f a n t a s m a p o r e l
r o d e o de l o i m a g i n a r i o . E l analista asume el l u g a r d e l sujeto supuesto
saber a u n q u e s u d e s e o d e a n a l i s t a e s t a d v e r t i d o d e q u e esa
figura
q u e a d o p t a s e r p o r f u e r z a d e c e p c i o n a n t e p u e s c a r e c e d e l saber q u e
se l e a t r i b u y e y q u e l n o p u e d e ser la "cosa e n sf * s i n o u n semblante
d e l o b j e t o q u e p r e t e n d e ser.
El p r o d u c t o tecnocicnti^fico, el gadget, p o r su parte, se anuncia c o m o u n
"servo-mecanismo" (siervo, terapeuta y pharmakon) que realizar el fantasm a p e r o est tambin destinado a decepcionar y a una p r o n t a decadencia
despus de haber c u m p l i d o c o n la aspiracin fantasmtica de completar al
sujeto negando su falta, despus de haberlo maiavillado c o n la exhibicin
de sus posibilidades "falotcnicas". Cul es el anciano que n o recuerda su
Valga c o m o homenaje a Tieorges Perec. Cf. La vie: tnode d'emph>i, Pars, Hachette,
1978.
i68
LA TEORA LACANIANA D E LOS DISCURSOS
fascinacin ante u n nuevo aparato de radio o su p r i m e r a televisin en hlauco

y negro? O, en el terreno de la ficcin hecha m i t o , quin n o ha vivido la experieuGa del coronel Aureliano Btienda cuando su padre l o llev a conocer
el hielo?^^
h] E l otro, e l q u e se i n s t a l a e n e l l u g a r d e l goce: t a n t o los m e r c a d o s
c o m o e l p s i c o a n a l i s t a se d i r i g e n al s u j e t o y le o " e c e n u n a " s u s t a n c i a "
q u e p o d r c o n s u m i r , u n a r e s p u e s t a a su p r e g u n t a " q u m e falta?",
u n c o n s u e l o p a r a su i m p o t e n c i a , u n a l i v i o p a r a su s n t o m a ; e n sntesis, u n s o p o r t e p a r a su t r a n s f e r e n c i a . D u l c a m a r a , e n l a p e r a d e
D o n i z e t t i , v e n d e al iluso c a m p e s i n o el " e l i x i r de a m o r " , r e m e d i o de
l a c a s t r a c i n ; e l s u j e t o , e l N a m o r i n o e n a m o r a d o , es i n v i t a d o a p a g a r
e l p r e c i o . E l r e q u i s i t o p a r a esta t r a n s a c c i n es q u e e l s u j e t o a d m i t a su
f a l t a y su a n h e l o d e ese g o c e q u e , c r e e l , es e l d e los d e m s c o n s u m i dores, el d e l O t r o . A m b o s , el objeto t e c n o c i e n t f i c o y el psicoanalista,
i n c i t a n a trabajar y a p r o d u c i r al sujeto d e la d e m a n d a p u l s i o n a l que
es c o l o c a d o e n e l g o z a n t e l u g a r d e "otro": @ * $
c] e l producto, e l plus de gozar h e m o s visto q u e e n los dos casos se
trata de la entronizacin de significantes u n o I
S^, d e rasgos q u e
p r o v e e n al sujeto de u n a " i d e n t i d a d " y de u n a o r i e n t a c i n q u e le marc a n su l u g a r e n e l m u n d o . E l "... done je suis" n o p u e d e f u n d a r s e h o v ,
c o m o e n los t i e m p o s d e Descartes a l b o r e s d e l c a p i t a l i s m o e n e l
"jepense". Es u n h e c h o i n d i s c u t i b l e y a u n d e s d e antes d e q u e E a c a n l o
e n u n c i a s e q u e "soy d o n d e n o p i e n s o y p i e n s o d o n d e n o soy". A d o r a r
U n gran amigo, u n interlocutor privilegiado, D a n i e l K o r e , me formula dos objeciones de peso y a las dos debo considerarlas e n los momentos correspondientes de mi
discurso. Este es el momento para la p r i m e r a de ellas. Textualmente dice K o r e n : " L o
esencial es que estos objetos-mercancas ofrecidos jor et m e r c a d o no pueden equipararse al objeto @, no son causa del deseo; se p r o p o n e n c o m o respuestas al deseo y
no c o m o causa. No es que falten, es que sobran". Mi respuesta, no definitiva pues la
objecin es ciertamente vlida, es que lo ofiecido n o es lo deseado sino u n cebo {leurr) para el deseo. E l paraso prometido por el flamante servonnecanismo, por la droga
milagrosa que a c a b a r c o n la angustia o la d e p r e s i n , por la m e r c a n c a en general,
motiva u n a demanda i\\xei es, corno dice K o r e n , algo propuesto c o m o respuesta a ese
deseo y que acabar por mostrar su vana pretensin de cubrir la lta (<p) y, por lo tanto, a c a b a r por .sostener i n c l u m e al deseo. C o i n c i d o c o n mi amigo: "no es que falten;
es que s o b r a n " . . . tal c o m o corresponde a los objetos que satisfacen demandas y dejan
abierta la hiancia del deseo: sobran y por ello son equivalentes a la plusvala en el capitalismo; son excesos, plus, plus de gozar. De tal rtvodo el servomecanismo se transforma
c u u n semblante dc\ de gozar, u n lugarteniente del objeto @ para siempre separado
del sujeto c o m o lo muestra la f r m u l a del fantasma: $ O @.
LOS DISCURSOS EN LUOAR D E L DISPOSITIVO
a D i o s , o b e d e c e r a l Rey, a l Estado o a l P a r t i d o f u e r o n d u r a n t e siglos

las claves d e l a " i d e n t i d a d p s i c o s o c i a l " d e l h o m b r e o c c i d e n t a l , desc o n o c e d o r d e sus s e r v i d u m b r e s . H a b r u n c i m i e n t o s l i d o p a r a e l
ser e n e l " T e n g o . . . " , e n el "Yo m a n e j o . . . " , e n e l " P u e d o , gracias a m i s
m u l e t a s t e c n o l g i c a s . . . " , e n e l " M e p a r e z c o a...", e n el " E s t o y e n el
r o s t e r d e l o s . . . " , e n a f i r m a r : "Soy u n d i s c p u l o d e . . , , u n c r e y e n t e e n . . . ,
u n m i e m b r o d e . . . , u n c o n s u m i d o r de..."? Esas y m u c h a s m s s o n las
respuestas q u e o f r e c e e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s a l s u j e t o h u r f a n o
de Padre.
El psicoanalista ofrece tambin al sujeto la p o s i b i l i d a d de p r o d u c i r
sus Sj. E l plus de gozar del s u j e t o est, e n a m b o s casos, e n l a e l e c c i n
o e n la p r o d u c c i n d e l s i g n i f i c a n t e a m o . S o n los m i s m o s s i g n i f i c a n tes los q u e p r o d u c e e l a n a l i z a n t e q u e los q u e o f r e c e n los m e r c a d o s ?
C r e e m o s q u e n o ; es p o r eso q u e p o s t e r g a m o s su e x p o s i c i n p a r a m s
a d e l a n t e , c u a n d o v e a m o s la esencia d e l i s o m o r f i s m o e n t r e las dos
e s t r u c t u r a s discursivas, l a d e l p s i c o a n a l i s t a y l a d e l m e r c a d o . C o n s t a t a r e m o s q u e t a l esencia r e s i d e n o t a n t o e n l o q u e se p a r e c e n c o m o
e n a q u e l l o q u e las d i s t i n g u e . E l d i s c u r s o d e l a n a l i s t a n o es i g u a l a l
d i s c u r s o d e los m e r c a d o s : es su a l t e r n a t i v a .
d\, l a verdad q u e se u b i c a s i e m p r e e n e l l u g a r d e a b a j o
y a la i z q u i e r d a e n la estructura del discurso: para el m e r c a d o y para
e l p s i c o a n l i s i s ese s i t i o c o r r e s p o n d e a l S^ I, e l saber. U n saber q u e
est m a t e r i a l i z a d o p e r o q u e n o p u e d e leerse e n los gadgets t e c n o l g i cos, lathouses, s e m b l a n t e s d e l o b j e t o @ q u e " s i r v e n " a su u s u a r i o . U n
b u e n e j e m p l o d e la e s c r i t u r a v i s i b l e p e r o i l e g i b l e p a r a el o j o es l a d e l
c d i g o d e b a r r a s . T a m b i n es el saber l o q u e e l s u j e t o s u p o n e e n e l
a n a l i s t a , e l saber d e l i n c o n s c i e n t e , a l g o q u e n o se sabe y q u e es, e n
l t i m a i n s t a n c i a imposible d e saber, esa c a d e n a s i g n i f i c a n t e q u e insiste
y q u e g r a d u a l m e n t e ir r e v e l n d o s e , c o n los l m i t e s i m p u e s t o s p o r
t e n e r q u e decirse, a p a r t i r d e las i n c i t a c i o n e s q u e p r o v i e n e n d e las palabras y los actos d e l analista. E l a n a l i z a n t e , ese o t r o a q u i e n se d i r i g e
el semblante de @
I * I $ h a b l a {goza) y a l o r s e e n c u e n t r a q u e
su p r o p i a c a d e n a d e asociaciones " l i b r e s " es u n a p r e g u n t a a c e r c a d e
q u i n l o p r o f i e r e , q u i n es ese " y o " , f o r m a c i n i m a g i n a r i a , q u e o c u p a
su l u g a r y h a b l a e n su n o m b r e . C u m p l e c o n u n a i n j u n c i n f o r m u l a d a
d e s d e S^ 1 , la v e r d a d , e l saber i n s a b i d o ( v e c t o r d i a g o n a l a s c e n d e n t e
q u e va d e s d e I h a c i a I ) y p r o d u c e ( i ) i
S^.
E l v a l o r d e u n a a n a l o g a , i n s i s t a m o s , r e s i d e n o t a n t o e n las r c l a c i o -
nes q u e p e r m i t e a p r e h e n d e r e n t r e d o s e n t i d a d e s s i n o , y m u c h o ms,
e n a q u e l l o q u e las d i f e r e n c i a . C o m p r o b a m o s a h o r a q u e l a e s t r u c t u r a
d e l d i s c u r s o ( l o s c u a t r o m a t e m a s , los c u a t r o l u g a r e s ) es l a m i s m a e n
el caso d e l m e r c a d o y e n e l caso d e l p s i c o a n a l i s t a . N o p o r e l l o cabe
c o n f u n d i r l o s y se i m p o n e d e s t a c a r las d i f e r e n c i a s q u e a c a b a n p o r ser
diferendos, q u e t e r m i n a n p o r p r o d u c i r u n a opcin disyuntiva.
Diferencias
Primero, e n c u a n t o a l agente, e l o b j e t o t e c n o l g i c o n o sabe q u e n o sabe
y t i e n e a la m a n o t o d a s las respuestas q u e su d i s e o le p e r m i t e d a r ;
t a m p o c o p u e d e d i s c r i m i n a r e n t r e los i n d i v i d u o s q u e l o m a n e j a n , m s
a l l d e las c o n t r a s e a s q u e p e r m i t e n a c c e d e r a s u f u n c i o n a m i e n t o .
R e c o n o c e claves d e acceso, n o sujetos; n o d i s t i n g u e e n t r e sus usuar i o s : es i n d i f e r e n t e a la s u b j e t i v i d a d y a l d e s e o d e q u i e n se sirve d e l .
Su " m e m o r i a " es casi i l i m i t a d a y s u a c c i o n a r n o sabe d e actos f a l l i d o s .
L a " o b j e t i v i d a d " d e su o p e r a c i n es a b s o l u t a y n o a d m i t e " v a c i l a c i o nes c a l c u l a d a s d e l a n e u t r a l i d a d " . E l a p a r a t o n o r e s p o n d e ; o b e d e c e
e n l a m e d i d a d e las p o s i b i l i d a d e s q u e l e p e r m i t e su software.
E l a g e n t e d e l a c t o a n a l t i c o , e n c a m b i o , es f o r m a d o e n u n l a r g o
proceso de " c o c c i n " subjetiva, e n u n proceso de d e s p o j a m i e n t o p r o gresivo y siempre inacabado de lo i m a g i n a r i o y fantasmtico e n el
a r d u o a n l i s i s d e l a n a l i s t a , e n u n a l a b o r i o s a i n t e g r a c i n a l saber p a r a
r e c o n o c e r q u e n o h a y saber q u e n o sea s e m b l a n t e d e u n a v e r d a d
q u e e s t m s a l l d e las p o s i b i l i d a d e s d e l l e n g u a j e . E l a n a l i s t a , si a l g o
sabe, es q u e n o sabe y q u e h a b r d e a c t u a r n o c o n su saber s i n o c o n
su i g n o r a n c i a . Se n i e g a a i n j e r t a r u n s u p u e s t o saber e n l a i g n o r a n c i a
d e q u i e n l o i n t e r r o g a y n o a c c e d e a satisfacer las d e m a n d a s d e l o t r o
al q u e d i r i g e s u a c t o (@
$ ) . M i e n t r a s q u e el servomecanismo
est
c o n s t a n t e e i n c a n s a b l e m e n t e a la d i s p o s i c i n d e su p r o p i e t a r i o , el
analista, d u e o d e su t i e m p o y d e l a f i j a c i n d e l v a l o r y d e l p r e c i o
d e su t r a b a j o , s u s p e n d e c o n s t a n t e m e n t e , p o s t e r g a sine die y r e f r e n a
e l acceso a s u s u p u e s t o saber. L o m s i m p o r t a n t e : m i e n t r a s q u e ese
s e m b l a n t e d e @ q u e es e l s e r v o m e c a n i s m o es i n c a p a z d e d i s t i n g u i r
e n t r e l a d e m a n d a y e l deseo, e l o t r o , e l a n a l i s t a , s o s t i e n e l a c o n s t a n t e
d i s o c i a c i n d e a m b o s y se n i e g a a c o n f u n d i r los d o s p l a n o s , h a c i e n d o
d e l a d e m a n d a u n a p r e g u n t a y u n c u e s t i o n a m i e n t o d e l d e s e o q u e la
LOS DISCURSOS EN L U G A R D E L DISPOSITIVO
171
s u b t i e n d e . E n su m e c n i c a n e u t r a l i d a d e l o b j e t o t e c n o l g i c o n o tiene deseo m i e n t r a s que el analista n o d a u n paso sino e n f u n c i n d e

su d e s e o a u n q u e m a n t i e n e e l s e m b l a n t e d e n o t e n e r l o (se a b s t i e n e
d e f o r m u l a r o t r a s d e m a n d a s q u e las d e l c u m p l i m i e n t o d e la r e g l a y
el p a g o d e las sesiones) y p e r m i t e e i n c l u s o , c o n sus actos, i n s t i g a a
q u e e l a n a l i z a n t e se i n t e r r o g u e a c e r c a d e ese d e s e o d e l O t r o q u e le
r e s u l t a e n i g m t i c o . E l p s i c o a n a l i s t a r e s p o n d e y, las m s d e las veces,
l o h a c e c o n su s i l e n c i o .
Segundo. E l "/ro" e n e l l u g a r d e l gocei e l s u j e t o $, e s t c o m a n d a d o
p o r las i n d i c a c i o n e s " i n t e r a c t i v a s " quei p r o c e d e n d e l " a p a r a t o " q u e
p r e t e n d e "inanejar". El sujeto p o n e al servomecanismo para que
o p e r e , p e r o las c o n d i c i o n e s d e s u mode d'emploi e s t n d e t e r m i n a d a s
p o r e l s a b e r i n c o r p o r a d o e n ese a g e n t e . E l s a b e r d e l q u e se t r a t a ,
o c u p a n d o e l l u g a r d e l a verdad es e l d e l a c i e n c i a p a r a e l gadget e n e l
d i s c u r s o d e los m e r c a d o s y e l saber " i n s a b i b l e " d e l i n c o n s c i e n t e e n
el d i s c u r s o d e l p s i c o a n a l i s t a . L a r e s p u e s t a q u e se e s p e r a d e l o b j e t o
tcnico (el g u i a d o p o r c o n t r o l r e m o t o , el p s i c o f r m a c o , la semilla
t r a n s g c n i c a , etc.) es u n a q u e n o i m p l i c a p a r a q u i e n h a c e e l p e d i d o
la n e c e s i d a d n i l a c o n v e n i e n c i a d e u n a m o d i f i c a c i n e n s u p o s i c i n
s u b j e t i v a ; e l " a p a r a t o " es m e r a m e n t e u n s i r v i e n t e a l q u e se p r e t e n d e
hacerle obedecer.
L a d e m a n d a d e anlisis s u p o n e , p o r e l c o n t r a r i o , l a e x p e c t a t i v a d e
a c a b a r c o n e l s u f r i m i e n t o p o r la v i r t u d d e u n n u e v o s a b e r q u e p o d r
d e s p u n t a r e n la e x p e r i e n c i a analtica y q u e h a r d e l srijeto a l g u i e n
d i s t i n t o d e l q u e antes e r a .
r e l a c i n c o n el r o b o t y sus s u c e d n e o s
es u t i l i t a r i a y q u i e n r e c u r r e a l p r e t e n d e m a n t e n e r u n a v i n c u l a c i n
p u r a m e n t e r a c i o n a l e n e l s e n t i d o d e " m e sirves o n o m e sirves y si
n o m e sirves te a r r o j o c o n los d e m s o b j e t o s d e los q u e a n t e s m e h e
d e s p r e n d i d o para c a m b i a r t e p o r u n o q u e r e s p o n d a m e j o r y ms rpidamente a mis demandas". L a "transferencia" del usuario depende,
pues, d e la s a t i s f a c c i n d e las d e m a n d a s . D i s t i n t o es e l v n c u l o e n t r e
el a n a l i z a n t e y e l s e m b l a n t e d e o b j e t o @ q u e es e l a n a l i s t a .
dimens i n q u e s o s t i e n e e l e n c u e n t r o es j u s t a m e n t e la /zo s a t i s f a c c i n d e las
d e m a n d a s , la no respuesta a las p r e g u n t a s , l a o p o r t u n a d e n u n c i a d e
la i l u s i n d e la i d e a l i z a c i n , l a reserva e n c u a n t o a c u m p l i r c o n l a
f u n c i n d e placebo q u e c a r a c t e r i z a al o b j e t o t c n i c o . C u l es l a resp u e s t a d e l s u j e t o a n t e esta n o d i s p o n i b i l i d a d , a n t e l a p o s t e r g a c i n ,
a n t e la n o s a t i s f a c c i n , a n t e e l e n i g m a d e l deseo? P a r a d j i c a m e n t e
r.A T E O R A L A C A N I A N A D E L O S D I S C U R S O S
es... e l a m o r . Si hay anlisis, es i m p o s i b l e " s e r v i r s e " d e l a n a l i s t a . L a

s e r v i d u m b r e d e l gozante est excluida... p a r a el u n o y para el o t r o de
los d o s partenaires d e l e n c u e n t r o a n a l t i c o , p a r a q u i e n e s t e n e l l u g a r
d e semblante de @ y p a r a q u i e n , s o m e t i n d o s e a sus i n m a c i o n e s , o c u p a el l u g a r d e l goce.
Tercero, V a y a m o s a h o r a a l producto, a l plus de gozar, q u e s o n I
S^,
s i g n i f i c a n t e s a m o . P o r u n l a d o , e l o b j e t o t c n i c o , e n sus d i f e r e n t e s
m o d a l i d a d e s , i n d u c e , c o m o ya v i m o s , i d e n t i f i c a c i o n e s colectivas c o n
u n s u s t i t u t o d e l n o m b r e - d e l - P a d r e q u e n o es e l s i g n i f i c a n t e q u e rep r e s e n t a a l s u j e t o s i n o u n a cosa: a l g o q u e " h a c e f a l t a " a l p e r s o n a j e
e n c a r n a d o p o r e l u s u a r i o q u e v a c i l a e n t r e i n f i n i t a s p o s i b i l i d a d e s virtuales, o p c i o n e s p r o p u e s t a s p o r e l " m e n " . E n q u se p a r e c e n los
i n t e g r a n t e s d e la masa d e i n d i v i d u o s a t o m i z a d o s y dispersos? E n q u e
t o d o s q u i e r e n ser d i f e r e n t e s y d i s t i n g u i d o s c o m o tales. E l c a n t a n t e
d e r o c k , e l m a e s t r o r e c o n o c i d o , el p s i c o a n a l i s t a , e l j e f e d e la b a n da de delincuentes, el dolo del deporte, el d i c t a d o r sanguinario, el
p r e d i c a d o r evanglico, asimilan, renen en u n c o n j u n t o heterclito,
a t o d o s los q u e se e m p e a n e n e n c o n t r a r u n m o d e l o d e v i d a y q u e
a s p i r a n a c u b r i r e l v a c o d e l q u e p r o c e d e n p o r la n o i n s c r i p c i n d e l
n o m b r e - d e l - P a d r e , p o r e l fracaso d e l a m e t f o r a p a t e r n a q u e r e p r e s e n t a y a la vez o b t u r a e l deseo d e l a m a d r e . E l s i g n i f i c a n t e a m o (S,)
c o l e c t i v i z a d o ( e l Fhrer) e r a e l a r t f i c e d e las masas e n l a p r o p u e s t a d e
F r e v i d d e 1 9 2 1 . L o s sujetos l l e g a n a ser " u n o " , u n o c a d a u n o , u n o q u e
se c u e n t a c o m o u n o , a c e p t a n d o la s u m i s i n al s i g n i f i c a n t e u n o , a m o .
Y e n e l anlisis? T a m b i n hay p r o d u c c i n d e s i g n i f i c a n t e s u n o ,
p e r o , e n este caso, e l s i g n i f i c a n t e n o c o l e c t i v i z a s i n o q u e a p u n t a t a l
es e l d e s e o d e l a n a l i s t a a la diferencia ahsoluta^^^ es d e c i r , la s i n g u l a r i d a d i r r e d u c b l e d e l s u j e t o , a q u e l l o p o r l o c u a l l es c o m o es y,
p o r l o t a n t o , n o es c o m o n a d i e . Ser u n o q u e es c o m o n a d i e ( c o m o
n a d i e m s ) es i d e n t i f i c a r s e c o n el s n t o m a , a c e p t a r e l r i e s g o d e la
l o c u r a . Las i d e n t i f i c a c i o n e s colectivas s o n f o r m a c i o n e s f a n t a s m t i c a s
y ellas s o n las o f r e c i d a s p o r los e m b l e m a s c o n g r e g a n t e s q u e t e r m i n a n e n l a m a s i f i c a c i n . L a " d i f e r e n c i a a b s o l u t a " es el r e s u l t a d o d e l
a t r a v e s a m i e n t o {afjranchisement)
d e l f a n t a s m a , d e i r m s all d e l , d e
e m a n c i p a r s e d e las s e r v i d u m b r e s q u e l i m p o n e e n e l t e r r e n o d e l o
^^J. L a c a n , Le Sminaire. Livre XJ: Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse,

Pars, Seuil, 1973, p. 248.
LOS D I S C U R S O S E N L U G A R D E I , D I S P O S I T I V O
i m a g i n a r i o . P o r esta i d e n t i f t c a c i n c o n e l s i g n i f i c a n t e d e su d i f e r e n cia e l s u j e t o sabe c m o ser s i n n e c e s i d a d d e "ser c o m o " .

Cuarto. E n l t i m o t r m i n o , e n e l l u g a r d e l a verdad, a b a j o y a la
i z q u i e r d a e n la f r m u l a , el s a b e r
1 (S^). E l a g e n t e e n e l di.scurso
d e l m e r c a d o es e l o b j e t o o e l e q u i p o t c n i c o : e l r e l o j , e l p a n p t i c o
(o su e q u i v a l e n t e , l a v i d e o c m a r a o c u l t a ) , e l " a n s i o l t i c o " , etc., q u e
n a d a sabe d e l p r o c e s o q u e l o f o r m n i d e l saber c i e n t f i c o , h i s t r i c o ,
c o n t i n g e n t e , q u e c o n l l e v a . E l t r a b a j o s i m b l i c o d e l a . c i e n c i a , suby a c e n t e a l o b j e t o , built in e n l, es l a v e r d a d d e l a g e n t e d e l d i s c u r s o
d e l m e r c a d o q u e d e s c o n o c e ese saber q u e p r e s i d e a su c o n s t r u c c i n .
N o se t r a t a d e u n saber r e p r i m i d o s i n o d e u n saber i n c o r p o r a d o e n
la e s t r u c t u r a m a t e r i a l d e esa "cosa q u e s i r v e " a u n s u j e t o . S u f u n c i o n a m i e n t o e s t c o m p l e t a m e n t e s o m e t i d o a la r a z n m e r c a n t i l e inst r u m e n t a l . L o " i r r a c i o n a l " e n e l s e r v o m e c a n i s m o es e l ( i n c a l c u l a b l e )
goce q u e a n i m a al u s u a r i o .
M u y d i s t i n t a y hasta c o n t r a r i a es l a f u n c i n d e l saber c o m o v e r d a d
d e l d i s c u r s o d e l a n a l i s t a . Es t a m b i n u n s a b e r q u e n o se sabe; es u n a
a p u e s t a a l d e s p l i e g u e d e u n saber p o r v e n i r , e l d e l o r e p r i m i d o e n e l
s e n t i d o f r e u d i a n o y t a m b i n e l d e l o i m p o s i b l e d e saber, el deseo d e l
O t r o q u e p r e e x i s t e t a n t o al a n a l i s t a c o m o a l a n a l i z a n t e . H a b l a m o s d e
esa p i e d r a f u n d a m e n t a l d e l s u j e t o q u e t a m b i n es f r e u d i a n a e n su
o r i g e n y q u e l l a m a m o s " r e p r e s i n o r i g i n a r i a " . H a y p u e s , e n e l saber
d e l a n a l i s t a , d o s c o m p o n e n t e s , e l d e l a impotencia, capaz d e ser r e b a sada {aufgehoben),
y el d e la imposibilidad q u e c o n s t i t u y e e l l m i t e d e
t o d o saber, n c l e o d e la v e r d a d y d e l ser {Kern unseres Wesen), l o r e a l
inaccesible al s m b o l o , i m p o s i b l e de i n c l u i r e n la cadena significante.
E l saber e n e l p s i c o a n l i s i s se c o n s t r u y e a l r e d e d o r d e u n c e n t r o q u e
es l o i m p o s i b l e d e saber.
Analoga
formal y oposicin
excluyente
H e m o s i n t e n t a d o e l a b o r a r los rasgos c o m u n e s y los d i f e r e n c i a l e s e n

esta i n q u i e t a n t e a n a l o g a e n t r e e l d i s c u r s o d e l a n a l i s t a , tal c o m o l o
f o r m u l L a c a n a fines d e los a o s sesenta d e l s i g l o p a s a d o , y u n n u e v o
d i s c u r s o , el d e los m e r c a d o s , q u e p a r e c e d e s t i n a d o a ser d o m i n a n t e
e n las f o r m a c i o n e s sociales d e las p r i m e r a s d c a d a s d e l n u e v o s i g l o .
Lacan c o m e n z p o r caiacterizar al discurso d e l a m o c o m o m a t r i z
174
LA TEORA L A C A N I A N A O E L O S D I S C U R S O S
d e los c u a t r o discursos c a n n i c o s ( e l d e l a i n o y los o t r o s tres) y, l u e g o ,

p r o p u s o u n a m o d i f i c a c i n q u e es el " d i s c m s o c a p i t a l i s t a " cuya p e r t i n e n c i a discutimos y acabamos p o r asimar al discurso universitario.
Pese a la n o v e d o s a r e f e r e n c i a a l a m o capitalista, los discursos s e g u a n
s i e n d o c u a t r o . E n la c o n t i n u a c i n d e n u e s t r o t r a b a j o , s i g u i e n d o t a m b i n u n a p r e m o n i c i n d e L a c a n q u e f u e i g n o r a d a o soslayada p o r sus
d i s c p u l o s , h i c i m o s l u g a r a u n n u e v o d i s c u r s o , e l d e los m e r c a d o s , q u e
n o s e r a n i i t n " q u i n t o " n r m u c h o rhrios u n " s e x t o " d i s c u r s o s i n o u n a
v a r i a n t e q u e se agrega a las a n t e r i o r e s y q u e t i e n e l a m i s m a estrtxctura
q u e e l d i s c u r s o d e l analista a u n q u e sus firriciones sean opuestas.
S o s t e n d r e m o s q u e los i n d i c a d o r e s d e este d e s p l a z a m i e n t o d e los
a g e n t e s ( d e l a m o a l c a p i t a l i s t a , d e l c a p i t a l i s t a a los m e r c a d o s ) d e b e n
buscarse e n l a h i s t o r i a d e los m o d o s d e p r o d u c c i n e n o c c i d e n t e y,
m u y e s p e c i a l m e n t e , e n e l s u s t r a t o " r a c i o n a l " d e c a d a u n o d e los t i e s ,
e n el pasaje g r a d u a l y p r o g r e s i v o d e l a i d e o l o g a d o g m t i c a y p o n t i ficial d e l f e u d a l i s m o a la l i b e r a l d e m o c r t i c a i n d i v i d u a l i s t a p r o d u c t o
d e l a i n d u s t r i a y d e las r e v o l u c i o n e s b u r g u e s a s y d e s t a a l a n e o l i b e raP'^^ a n r q u i c a , i n d i f e r e n c i a d a e i n d i f e r e n t e a los d e s t i n o s d e l s u j e t o
q u e c o r r e s p o d e a l i m p e r i o d e m q u i n a s q u e se m a n e j a n a s m i s m a s .
O , e n los t r m i n o s d e F o u c a u l t y D e l e u z e q u e p r o n t o a n a l i z a r e m o s , el
t r n s i t o d e las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n a a las s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s
y d e s t a s a las s o c i e d a d e s d e c o n t r o l . E l n u e v o d i s c u r s o c o r r e s p o n d e
a las n o v e d a d e s d e l a v i d a s o c i a l q u e L a c a n ^ o b s e r v a b a y p o d a p r e sagiar q u e s e g u i r a n d e s a r r o l l n d o s e , d e b i d o a l p r o g r e s o avasallador
d e las c i e n c i a s q u e c o n d u c i r a n t a l e r a s u o m i n o s o p r e s a g i o a u n
i n c r e m e n t o d e los p r o c e s o s d e s e g r e g a c i n y a u n f u t u r o d e c a m p o s
d e c o n c e n t r a c i n p o r e l c a m i n o d e los m e r c a d o s u n i f i c a d o s y d e las
c o m u n i d a d e s e c o n m i c a s celosas d e sus p r e r r o g a t i v a s .
Es m o n e d a c o r r i e n t e h a b l a r d e l " p e s i m i s m o " d e F r e u d e n los ltim o s a o s d e su v i d a . P u e d e d e c i r s e l o m i s i n o d e L a c a n , p e r o n o s o t r o s
p r e f e r i m o s h a b l a r d e " r e a l i s m o " , d e d e s p o j o y r e c h a z o d e las i l u s i o nes a n t e la fluctuante y s i e m p r e i m p r e v i s i b l e m a r c h a d e la h i s t o r i a .
D e s p u s d e l a c o n f e r e n c i a d e M i l n d e 1972 d o n d e e s c r i b i l a f r m u l a d e l d i s c u r s o c a p i t a l i s t a , sus d i s c p u l o s se d e d i c a r o n a l a e x g e s i s y,
35 C L M . Foucault [Cours d u 7, 14 et 21 fvrier de 1979], Naissance de la biopoUtiqtie,
Pars, CÛirnard-Seuil, 2004, pp. 105-190..
J . L a c a n , "Proposition d u 9 octobre 1967", e n Arttres crits, Pars, Seuil, 2 0 0 L p.
243.
LOS
DISCURSOS
E N L U O A R
D E L DISPOSITIVO
c o m o n o s o t r o s a q u , a l c o m e n t a r i o c r t i c o d e esa f r m u l a . P e r o p a s
i n a d v e r t i d o e l o m i n o s o a u g u r i o l a c a n i a n o , f o r m u l a d o ese m i s m o d a ,
d e u n d i s c u r s o e n c i e r n e s , n o ya a d v e n i d o s i n o p o r v e n i r , u n d i s c u r s o
q u e h a r a vanas sus f o r m u l a c i o n e s s o b r e e l p s i c o a n l i s i s y s u p r o p i a
e n s e a n z a , u n discurso q u e incluso r e c i b i de l u n a d e n o m i n a c i n :
P S o P S T , u n d i s c u r s o d e la peste, apestoso, s i r v i e n t e y c o r o n a c i n d e l
d i s c u r s o c a p i t a l i s t a q u e n a d i e sabe a d o n d e p u e d e c o n d u c i r , ps o P S T
n o es acaso t a m b i n "post/^ U n d i s c u r s o d e l c u a l c o m e n t , a m o d o
d e p r o f e c a , q u e e s t a r a " t o t a l m e n t e c o n s a g r a d o a l s e r v i c i o d e l discurso capitalista" y q u e vendra a sustituir, a silenciar " m i discurso...
el d i s c u r s o a n a l t i c o " . P o s t c a p i t a l i s t a , p o s t i n d u s t r i a l , a l t e r n a t i v a d e l
d i s c u r s o a n a l t i c o p o r l p r o m o v i d o , este discurso de los mercados CÛG^
tiene la m i s m a escritura q u e el discurso analtico y q u e plantea u n a
o p o s i c i n d e f i e r r o : o e l p s i c o a n l i s i s o l a d o m i n a c i n d e l o b j e t o tecnocientfico c o n forclusin d e l sujeto q u e q u e d a r e d u c i d o a tener
q u e elegir e n t r e diferentes significantes a m o , todos ellos ofrecidos,
p r o p u e s t o s , i m p u e s t o s p o r e l Otro.^^
^^
' E s el m o m e n t o de hacer lugar a la segunda objecin de mi amigo Daniel K o r e n .
Nuevamente cito, para no traicionailo, sus atinadas palabras: " E p i s t e m o l g i c a m e n t e
hablando, la asimilacin discurso del mercado-discvirso del analista me parece muy
riesgosa. De q u nos sirve u n a formulacin c o m o la de L a c a n si nos permite decir
exactamente u n a cosa y su exacto contrario? No crees que en ese caso cada vez que
se escriba el algoritmo h a b r a que precisar que se trata del discurso del mercado O del
discurso del analista, agregando esa lista de diferencias que desarrollas hacia el final
de tu artculo? Me parece contraproducente".
Agradezco la observacin y en m u c h o coincido con K o r e n : el .sealamiento de esta
h o m o l o g a estructural es riesgosa y puede d a r lugar a malentendidos, el mayor de los
cuales sera asimilar ambos discursos, hacerlos sinnimos. Sin embargo, "epistemol g i c a m e n t e " , el p r o b l e m a es si tal a n a l o g a es pertinente o no, si no lo es, hay que
descartarla; si s lo es, hay que asumir los riesgos y formular las advertencias {caveats)
que sean necesarias. L o que est e n j u e g o c r e o son los dos modos de considerar
la c o n j u n c i n disyuntiva "O' que mi amigo subraya: vely aut. Nuestra conjuncin "o"
puede ser "incluyente" indicando u n mismo contenido semntico ("Walter Scott o el
autor de Waverley" sabemos que no hay identidad entre las dos expresiones pero
ambas p u e d e n usarse de modo intercambiable) o puede ser excluyente ("la casa que
h e r e d a r mi padre ser para m o para m i h e r m a n o " ) . U n tratamiento completo de los
problenuLS lgicos involucrados .se encuentra e n
<http://plato-stanford.edu/entries/
disjunction/>- Insistir e n que la oposicin entre el "discurso analtico" y el "de los
mercados" es excltiyente. E n tal caso los "riesgos" asumidos se transforman e n u n a ventaja: "o la siitisfaccin de las demandas que soslayan el deseo o el psicoanlisis que lo
coloca en el c e n U o de su discurso", "entre el deseo y el goce, o el amor o la angustia",
"o la p r o d u c c i n de S^ e n el c a m p o de lo simblico que lleva a la diferencia absoluta.
176
Estas c o n s i d e r a c i o n e s p o d r a n a u x i l i a r e n l a c o m p r e n s i n d e ciertos rasgos d e l a s u b j e t i v i d a d t a l c o m o se p r e s e n t a n a n t e n u e s t r a escvic h a b a j o l a f o r m a d e nuevas a - d i c c i o n e s , la s u p r e s i n d e la p a l a b r a

p o r l a s u m i s i n a l a p a n o p l i a d e los s e r v o m e c a n i s m o s q u e c r e c e s i n
pausas: sustancias q u m i c a s , a r t e f a c t o s i n c o r p o r a d o s a l c u e r p o q u e
a c a b a n e n l a p r o d u c c i n d e cyborgs, a d i t a m e n t o s t e c n o l g i c o s c o m o
los v i d e o j u e g o s o e l c a s i n o g l o b a l d e las bolsas d e v a l o r e s y las apuestas i n t e r n e tales.
H e m o s h a b l a d o d e l " p e s i m i s m o r e a l i s t a " d e L a c a n . Es i n t e r e s a n t e
a g r e g a r q u e , l a l t i m a vez q u e h a b l d e l " d i s c u r s o c a p i t a l i s t a " , c e r r
el t e m a c o n u n a n o t a q u e p o d e m o s c o n s i d e r a r v a g a m e n t e " o p t i m i s t a " a l i n s i n u a r q u e el d i s c u r s o a n a l t i c o p o d r a s e r v i r d e v a l l a a i n u e v o
o r d e n e c o n m i c o m u n d i a l q u e se i b a p e r f i l a n d o . D e t o d o s m o d o s
q u e d a e n nosotros la sospecha d e ia a d o p c i n p o r p a r t e de L a c a n
d e u n a a c t i t u d c o n c i l i a t o r i a a l a vez q u e " m i l i t a n t e " , d e m a g g i c a q u i zs, a n t e e l p o s i b l e d e s n i m o d e sus d i s c p u l o s , a b r u m a d o s p o r tantas
p r e m o n i c i o n e s funestas r e f e r i d a s a los " p r o g r e s o s d e l a c i e n c i a " y sus
c o n s e c u e n c i a s polticas:^ D i j o e n t o n c e s :
Es u n hecho que al detectar, e n el sentido del discurso capitalista, la plusvala
c o m o u n mecanismo esencial, M a r x confiri de una vez p o r todas al discurso
del a m o una consistencia y u n podero d e l que an n o habis t e r m i n a d o de
extraer los resultados. Q u i e r o decir que es absolutamente cierto que el capitalismo de estado, el cjûe reina e n la U n i n Sovitica, nos mostrar en l o sucesivo que hay t o d o el inters para que el discurso del aiuo sepa l o que hace.
Y es evidentemente algo cuyo advenimiento tiene su p r o p i o peso, p e r o de
todos modos no carece, en m i parecer, de g i a n importancia que, en cuanto
le concierne, el discurso psicoanaltico n o solamente tome cuerpo, sino que
haya, desde ya, l o m a d o cuerpo, quiranlo o n o , y que este congreso sea u n
testigo d e l hecho de que p o r fin hay u n inters, u n inters universal poderoso, en que este discurso se sostenga para ello n o es forzoso que los psicoanalistas mismos hayan tomado conciencia para que, desde ya, eso funcione.
propia del psicoanlisis, o, por el contrario, u n a p r o d u c c i n fantasmtica de falsos S^
que borra las diferencias asimilando a los sujetos en torno a los significantes del O t r o y
confiriendo falsas identidades, propia del discurso de los mercados", etc. Ante el goce
de la c o m p u l s i n repetitiva: "o" el psicoanlisis "o" la devoracin por el discurso de los
servomecanismos cuya r e d ensambla a los mercados.
^^J. L a c a n , "Intervention dans la sance 'Sur la passe' du 3 novembre de 1973",
l_^ttres de l'cole freudienne, n m . 15, 1975. pp. 185-19.3.
177
Conviene r e p r o d u c i r el e n u n c i a d o c o m p l e t o , m o s t r a n d o la articul a c i n d e ese p r r a f o c o n e l a n t e r i o r , t a l c o m o f u e r o n publicados:^'^

P o d e m o s a f i r m a r q u e estos e n u n c i a d o s finales d e L a c a n s o b r e e l
discurso capitalista son c o n g r u e n t e s c o n n u e s t r o p l a n t e o de la o p o s i c i n d i s y u n t i v a y se t r a n s f o r m a n e n u n i m p e r a t i v o t i c o p a r a los
p s i c o a n a l i s t a s : es i m p e r i o s o sostener e l d i s c u r s o p s i c o a n a l t i c o p u e s
es la n i c a ? a l t e r n a t i v a v i a b l e f r e n t e a la g l o b a l i z a c i n d e l a peste.
E n u n c i a d o completo, en el original francs, sin siquiera intentar la t r a d u c c i n ,

tal como: " Q u e l q u ' u n a, plusieurs, beaucoup, enfin, j e ne pense pas tous ici seraient e n
tat de faire c o m m e il y a t fait tout l'heure directement allusion, mes dits quadripodes; si, v i d e m m e n t , j ' a i pu, de ees quadripodes et de leur rotation, spcifier d'une
certaine fagon le discours d u rnatrc, et j e dois dir d'autres discours, j ' e n ai distingu,
notamment le discours universitaire e n tant q u ' i l est distinct d u discours scientifique,
X'A n'est v i d e m m e n t quelque chose qui n ' a p u ctre construit, qui n ' a p u t r e pens,
q u ' partir d u discours analytique; s'il n'y avait pas de discours analytique, j e n'aurais
v i d e m m e n t pas pu, j e n'aurais j a m i s pens le discours du maitre c o m m e simplement
u n certain type, u n certain mode de cristallisation de ce qui fait e n somme le fond de
notre e x p r i e n c c , savoir la structure m m e de l'inconscient; personne n'avait s o n g
y r f r e r le discours d u maitre lui-mme, mais il est singulier, il est remarquable
i l m ' a surpris m o i - m m e , n'est-ce p a s ? q u ' e n somme, ce soit arriv d o n n c r l
u n poids, u n sens, une ncessit, sous le terme de plus-deôuir, ce que dans u n
discours d u maitre bien spcial, le discours capitaliste, Marx avait su isoler, d t e c t e r
c o m m e e n t a n t le ressort, le ressort majeur, savoir la plus-value i l ne s'agit pas d u
discours d u maitre c o m m e tel, mais d'une certaine varit de ce discoiirs, le discours
dit capitaliste, qui ne s'en distingue q u ' i m tout petit c h a n g e m e n t dans Pordre des
lettres, les miennes.
CTest u n fait q u ' e n dtectant, dans le sens d u discours capitaliste, la plus-\'alue comme u n ressort essentiel, Marx a tout d ' u n coup c o n f r une consistance et une puissance au discours d u maitre dont vous n'avez pas fini de voir les rcsultats, j e veux dir q u ' i l
est absolument certain que le capitalisme d'tat, qui est celui qui r g n e en U R S S , nous
montrera dans la suite q u ' i l y a tout intret ce que le discours d u maitre sache ce q u ' i l
fait. E t c'est v i d e m m e n t quelque chose dont l ' a v n e m e n t a son poids propre, mais,
q u a n d m m e , il n'est, mes yeux, pas d u tout sans intret q u ' e n ce qui le concerne,
le discours psychanalytique, n o n seulement prenne corps, mais ait d'ores et dj pris
corps, que vous le vouliez o u pas, et que ce c o n g r s soit u n t m o i n d u fait q u ' e n f i n il
y a u n intret, u n intret universel puissant, ce que ce discours se maintienne l ,
il n'est pas f o r c que les psychanalystes e u x - m m e s e n aient pris conscience pour que
dj, ca fonctionne".
8. R E V I S I N Y R E P L A N T E O D E L O S D I S C U R S O S
E N SU R E L A C I N C O N L O S DISPOSITIVOS
H e m o s a s e n t a d o u n a serie d e p r o p o s i c i o n e s y l l e g a d o es e l m o m e n t o
d e revisarlas. E n p r i m e r l u g a r , p a r t i e n d o . d e los i n s t r u m e n t o s t c n i c o s
u t i l i z a d o s e n la h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d , desde e l h i e g o , e l p r i m e r o e n l a p e r s p e c t i v a d e l m i t o ( P r o m e t e o ) , hasta los m s r e b u s c a d o s
equipos de la investigacin cientfica c o n t e m p o r n e a , pasando p o r
los r e l o j e s y las d i s t i n t a s hermas d e la " m q u i n a " , d e f i n i m o s u n p r i m e r
o b j e t o d e e s t u d i o : el d e los "servomecanismos", estas " e x t e n s i o n e s d e l
( c u e r p o d e l ) h o m b r e " q u e e s t n p r e s e n t e s e n todas las c u l t u r a s y e n
t o d a s las p o c a s .
V i m o s l u e g o q u e estos i n s t r u m e n t o s ( o " m e d i o s " , media) SG a g r u p a n e n conjuntos y constituyen complejos tcnicos y administrativos q u e , e n c a d a fi^rmacin e c o n m i c o - s o c i a l , e s t n n t i m a m e n t e
a r t i c u l a d o s e n t r e s p o r m e d i o d e r e g u l a c i o n e s legales e m a n a d a s d e l
" p o d e r " y r e s p o n d e n a los intereses d e l a m o e n t u r n o . L o s s e r v o m e c a n i s m o s fijncionan e n el s e n o d e i n s t i t u c i o n e s e n las q u e se desp l i e g a n l u c h a s tcticas y e s t r a t g i c a s p o r e l c o n t r o l d e sus " s e r v i c i o s " .
D e a c u e r d o c o n F o u c a u l t y D e l e u z e s o s t u v i m o s q u e estos c o m p l e j o s
t c n i c o - i n s t i t u c i o n a l e s p u e d e n ser c a r a c t e r i z a d o s c o m o
"dispositivos"
y q u e es d i f c i l d a r u n a d e f i n i c i n e s t r i c t a d e los m i s m o s ( d e h e c h o ,
n a d i e los d e f i n i ) a l m i s m o t i e m p o q u e es i m p o s i b l e e s t a b l e c e r u n a
l i s t a e x h a u s t i v a y e m p r i c a d e ellos dadas l a i m p r e c i s i n d e las f r o n t e ras e n t r e los aspectos t c n i c o s y ios aspectos discursivos d e los d i s p o sitivos, s i e n d o u n o s y o t r o s , p o r i g u a l , efectos y m a n i f e s t a c i o n e s d e l
lenguaje.
E n t e r c e r t r m i n o , d e s p u s d e los s e r v o m e c a n i s m o s y los d i s p o s i tivos, t o m a m o s e n c o n s i d e r a c i n y a p r o v e c h a m o s p a r a n u e s t r o s fines
e l c o n c e p t o d e "discurso" e m a n a d o d e la e n s e a n z a d e L a c a n . L o s
discursos son fornias d e l "vnculo social" y p u e d e n formalizarse e n
e s c r i t u r a s m a t e m t i c a s c u y o n m e r o es d e t a n s l o c u a t r o . U n a vez
i d e n t i f i c a d o s e s t r u c t u r a l m e n t e estos c u a t r o discursos p u d i m o s d i s t i n g u i r e n u n o d e ellos, e l d i s c u r s o d e l a m o , tres t i p o s d e a r t i c t i l a c i n .
[178]
REPLANTEO D E LOS DISCURSOS
tres f o r m a s h i s t r i c a s , q u e c o r r e s p o n d e n a tres f o r m a s sucesivas d e

l a d o m i n a c i n : a] el amo clsico c o n su p a r e j a e s t r u c t u r a l , e l esclavo;
U] el amo capitalista q u e p o n e e n j u e g o a l saber y e n c u e n t r a su p a r t e n a i r e e n e l p r o l e t a r i o , y c] el amo impersonal de los mercados q u e a c t a
m e d i a n t e los s e r v o m e c a n i s m o s i n s t r u m e n t a l e s y t i e n e c o m o c o n t r a p a r t e y d e s t i n a t a r i o a l s u j e t o f o r c l u i d o p o r l a c i e n c i a . Las i n d i c a d a s
m o d a l i d a d e s d e l d i s c u r s o d e l a m o s o n sucesivas y h a n i r r u m p i d o e n
tres p o c a s d i f e r e n t e s d e l a h i s t o r i a p e r o h o y e n d a c o i n c i d e n y subsisten e n u n a m i s m a t e m p o r a l i d a d e p o c a l . L a c o e x i s t e n c i a n o s i e m p r e p a c f i c a p e r o s i e m p r e n e g o c i a d a d e los tres discursos d e l a m o
p e r m i t e e n t e n d e r c m o s o n ellos, e n su c o n f l i c f i v a s i m u l t a n e i d a d ,
los q u e o r g a n i z a n l a a c c i n d e los d i f e r e n t e s " d i s p o s i t i v o s " sociales
y e l u s o q u e e n c a d a u n o d e los d i s p o s i t i v o s r e c i b e n los m l t i p l e s
" s e r v o m e c a n i s m o s " . E n otras p a l a b r a s : s o n los discursos, los c u a t r o
d i s c u r s o s , t o m a n d o e n c u e n t a esas tres f o r m a s h i s t r i c a s d e l a m o , los
que d a n c u e n t a de la c o m p l e j a relacin e n t r e el sujeto, el poder, el
saber y los m e d i o s .
E n nuestro recorrido debimos tratar incidentalmente con importantes a u t o r e s q u e a p o r t a r o n c o n c e p t o s c a r d i n a l e s d e n t r o d e esta
p r o b l e m t i c a : H e i d e g g e r y su n o c i n d e Gestell ( q u e t r a d u c i m o s c o m o
dispositivo, u n o y n i c o p a r a l ) r e f e r i d a a l . c o n j u n t o d e l a r e l a c i n d e
los h o m b r e s c o n l a t c n i c a p a r a l a e x p l o t a c i n d e la n a t u r a l e z a y d e
los o t r o s h o m b r e s ; M u m f o r d y M c L u h a n c o n s u c o n c e p c i n d e los
"media" c o m o u n c o n j u n t o a r t i c u l a d o q u e i n t e g r a a todas las p r o l o n gaciones protsicas del h o m b r e ; Althusser que promovi la idea de
" a p a r a t o s i d e o l g i c o s d e l E s t a d o " , b a s t a n t e p r x i m a a los m e n c i o n a dos " d i s p o s i t i v o s " d e F o u c a u l t , r e t o m a d o s p o r D e l e u z e , q u e p e r m i t e n
el e j e r c i c i o y l a a c c i n d e l p o d e r p o r m e d i o s p r i m o r d i a l m e n t e n o
violentos; G i o r g i o A g a m b e n que extiende de manera descomunal
e l c o n c e p t o d e d i s p o s i t i v o a g r e g a n d o a esa n o c i n e l c o n j u n t o d e
los s e r v o m e c a n i s m o s y, p a r a t e r m i n a r , B e r n a r d S t i e g l e r q u e a n a l i z a
las n u e v a s c o n d i c i o n e s d e l a v i d a c o n t e m p o r n e a c o n c o m i t a n t e s a l
d e s p l i e g u e y a l uso g e n e r a l i z a d o d e m e c a n i s m o s t e c n o c i e n t f i c o s d e
c m p u t o q u e c u l m i n a n e n l a r e d g l o b a l d e las c o m p u t a d o r a s i n t e r c o n e c t a d a s , l a web.
E n e l d a d e h o y es I n t e r n e t e l s e r v o m e c a n i s m o q u e p e r m i t e l a
c o n s e r v a c i n i n t e g r a l de la m e m o r i a (banco d e datos o m n i a b a r c a t i v o ) q u e d e t e r m i n a las m a n e r a s e n q u e los sujetos r e c u e r d a n e i n c l u s o
i8o
REPLANTEO DE LOS DISCURSOS
p e r c i b e n su r e a l i d a d . E l anlisis p o r m e n o r i z a d o d e estos c o n c e p t o s
lleva a e s t a b l e c e r las necesarias d i f e r e n c i a s d e n i v e l e n t r e e l l o s , a u t o r i z a u n a visin d e c o n j u n t o d e las t a n d i f u n d i d a s ideas a c e r c a d e los
c a m b i o s q u e las nuevas t e c n o l o g a s i m p l i c a n p a r a la v i d a e n las sociedades p o s t i n d u s t r i a l e s ( c o n e l c o n s i g u i e n t e i n c r e m e n t o d e l "malest a r e n l a c u l t u r a " ) y o b l i g a a c o n c l u i r e n m e d i o d e esta s e n s a c i n
g e n e r a l i z a d a d e " c a m b i o s r e v o l u c i o n a r i o s e n la v i d a " q u e n a d a hay
d e i n d i t o y q u e s i e m p r e , e n todas las p o c a s , h a n s i d o decisivas las
c o n d i c i o n e s t c n i c a s d e la e x i s t e n c i a p a r a l a s u b j e t i v a c i n a l i e n a n t e ,
cosa q u e a h o r a es m s c l a r a q u e n u n c a dada l a a v a s a l l a d o r a e f i c i e n c i a d e los s e r v o m e c a n i s m o s p r o p u l s a d o s c o m o a p l i c a c i o n e s d e l saber
c i e n t f i c o . L a especie h u m a n a , p o r o b r a y g r a c i a d e l l e n g u a j e , h a s i d o
siempre tecnolgica.
S O C I E D A D E S D E SOBERANA Y S O C I E D A D E S D I S C I P L I N A R I A S .
BURROUGHS, D E L E U Z E Y LAS "SOCIEDADES D E C O N T R O L "
E n este p r o c e s o d e revisin a c a b a m o s p o r d e s c u b r i r u n a c o i n c i d e n cia esencial y hasta a h o r a n o r e v e l a d a n i r e l e v a d a d e l a a r t i c u l a c i n

e n t r e las p o s i c i o n e s d e L a c a n t a l c o m o las h e m o s e x p u e s t o a l h a c e r
l u g a r a la s u c e s i n d e los tres d i s c u r s o s d e l a m o y las d e F o u c a u l t sob r e los d i s p o s i t i v o s c o m p l e m e n t a d a s c o n d e s l u m b r a n t e c l a r i d a d p o r
u n a a d i c i n d e b i d a a Giles D e l e u z e . P a r a i r s i n d i l a c i o n e s a n u e s t r o
tema digamos que M i c h e l Foucault supo hacer u n a clara distincin
e n t r e d o s m o d o s d e la o r g a n i z a c i n s o c i a l :
a] las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n a , y
b] las s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s , a las q u e Deleuze,^ s i g u i e n d o ideas
d e W . S. B u r r o u g h s , ^ p r o p u s o a g r e g a r
c] las s o c i e d a d e s d e c o n t r o l .
C u a n t o d e b a decirse a l r e s p e c t o f u e e x p u e s t o d e m a n e r a m a g i s t r a l p o r estos i n v e s t i g a d o r e s d e los m e c a n i s m o s d e l p o d e r y p o r eso
' Giles Deleuze [1990], "Postscrptum sur les socits de controle", e n Pourparleurs,
Pars, Minuit, 1990. Traduccin al espaol de J o s L . Pardo, "Postscriptum sobre las
sociedades de control", en Conversaciones, Valencia, Pre-Textos, 1999, pp. 277-281.
Williain S. Burroughs, " T h e limits of control", en The Adding Machine. Collected
Essays. L o n d r e s , J o h n Calder, 1975, pp. 117-121.
n o s r e s u l t a r fcil m o s t r a r q u e la s e c u e n c i a d e las tres o r g a n i z a c i o n e s

d e la s o c i e d a d (vlidas a l m e n o s p a r a las s o c i e d a d e s o c c i d e n t a l e s ) ,
r e g i d a s p o r los tres a m o s sucesivos, c o i n c i d e p l e n a m e n t e y se ajusta
a las o b s e r v a c i o n e s d e L a c a n s o b r e l a m e t a m o r f o r s i s o p e r a d a p o r e l
pasaje d e l a m o c l s i c o a l a m o c a p i t a l i s t a (es d e c i r , d e las sociedades de
soberana a las disciplinarias
en Foucault) y que el agregado de Deleuze
s o b r e las sociedades de c o n f r o / c o r r e s p o n d e a n u e s t r a a d i c i n d e l d i s c u r so d e los m e r c a d o s , r e g i d o s p o r los sei*vomecanismos, t e r c e r a m o d a l i d a d d e l d i s c u r s o d e l a m o . E n sntesis, e l e s q u e m a p r o p u e s t o es:
fl] D i s c u r s o d e l a m o c l s i c o ( L a c a n ) Sociedades d e s o b e r a n a
( F o u c a u l t ) P r o d u c c i n a r t e s a n a l d e l l i b r o y las m e r c a n c a s Escritura manual.
] D i s c u r s o c a p i t a l i s t a ( L a c a n )
Sociedades disciplinarias
( F o u c a u l t ) P r o d u c c i n i n d u s t r i a l d e l l i b r o y las m e r c a n c a s Escritura impresa.
c^ D i s c u r s o P S T ( L a c a n ) [ d e los m e r c a d o s ] S o c i e d a d e s d e c o n t r o l ( D e l e u z e ) P r o d u c c i n c i b e r n t i c a d e l l i b r o y las m e r c a n c a s
Escritura virtual.
C o n s i d e r a r e m o s s u c e s i v a m e n t e los tres m o d o s d e o r g a n i z a c i n social e n r e l a c i n c o n las tres m o d a l i d a d e s d e l a m o :
a] L a " s o b e r a n a " es, p a r a F o u c a u l t , u n a f o r m a p r i m i t i v a d e g o b i e r n o , u n t i p o d e s o c i e d a d y u n d i s p o s i t i v o q u e se c o n t r a p o n e p u n t o
p o r p u n t o y e n t o d o s los p l a n o s a l a m o d a l i d a d " d i s c i p l i n a r i a " q u e
e n t r a eri a c c i n despus, c o n c r e t a m e n t e despus de la Revolucin
f r a n c e s a , y la c o n t i n a . D e s d e el i m p e r i o r o m a n o ( p e r s o n a d e l S u m o
Pontfice) p o r n o hablar de faraones, emperadores chinos y dems
encarnaciones de la a u t o c r a c i a p e r o m u y claramente a partir de la
E d a d M e d i a , el pensamiento j u r d i c o occidental ha t e n i d o c o m o cent r o a l a figura m a g n t i c a d e l s o b e r a n o q u e e j e r c e la a u t o r i d a d y es l a
f u e n t e d e las leyes positivas p r o m u l g a d a s e n n o m b r e d e u n a e n t i d a d
t r a s c e n d e n t a l : D i o s . E n los p r i m e r o s siglos d e l O c c i d e n t e e u r o p e o e l
d e r e c h o es d e r e c h o r e a l . Las p r e r r o g a t i v a s l e g t i m a s d e la s o b e r a n a y
su c o n t r a p a r t e , la obligacin legal de la obediencia, h a n servido p ara
d e f i n i r las f o r m a s d e l a d o m i n a c i n t a n t o e n las m o n a r q u a s a d m i n i s trativas d e la p o c a f e u d a l , c o m o e n las m o n a r q u a s p a r l a m e n t a r i a s
i n s t a u r a d a s a r e g a a d i e n t e s c o n la l l e g a d a d e las c o r r i e n t e s p o l t i c a s
l i b e r a l e s . E n r e l a c i n y e n l u c h a c o n t r a esas f o r m a s d e l a s o b e r a n a se
p u s i e r o n e n m a r c h a las c o n s e c u e n t e s r e v o l u c i o n e s b u r g u e s a s d e los
l82
siglos X V I I y x v i i i e n I n g l a t e r r a , E s t a d o s U n i d o s , F r a n c i a y A l e m a n i a
que i n s t a u r a r o n o t r o esquema e n el ejercicio d e l p o d e r . Su ms clara
m a n i f e s t a c i n p u e d e verse e n la r e p b l i c a b u r g u e s a r e p r e s e n t a t i v a ,
r e g i d a p o r u n a c o n s t i t u c i n q u e es t m a s e d i c e n t e " e x p r e s i n d e l a
voluntad popular".
E n las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n a se m a n i f i e s t a l a p r e s e n c i a c o n s t a n te d e la a u t o r i d a d " r e a l " q u e se e j e r c e s o b r e los b i e n e s , l a t i e r r a , los
h o m b r e s y sus p r o d u c t o s . L a d o r n i n a c i n se e j e r c e s o b r e e l t e r r i t o r i o
y las r i q u e z a s ( e l r e i n o ) . Se t r a t a , e n d e f i n i t i v a , d e u n a o r g a n i z a c i n
j u r d i c a e n la q u e e l d e r e c h o se i m p o n e ( i m p u e s t o s ) v e r t c a l i n e n t e ,
desde las a l t u r a s h a c i a l a base, e n f o r m a d o g m t i c a . L o s p r e s u n t o s
intereses d e l p u e b l o s o n m o n o p o l i z a d o s p o r u n a e n t i d a d i n m o r t a l ,
la m o n a r q u a , e n c a r n a d a e n u n c u e r p o m o r t a l , e l d e l rey, q u e m a n fiene l a v i d a d e l E s t a d o , D e s p u s d e m u c h o s siglos, c o n e l a u m e n t o
d e l a p o b l a c i n y d e las r i q u e z a s y c o n l a i n c i p i e n t e mecanizaci>n d e
la p r o d u c c i n , se e x p a n d e u n a " c l a s e " d e i n t e r m e d i a r i o s q u e t i e n e
r e l a c i o n e s c o m p l e j a s c o n e l p o d e r c e n t r a l ; se m u l t i p l i c a n los c e n t r o s
r e g i o n a l e s de p o d e r y s u r g e n t e n s i o n e s e n t r e las c i u d a d e s ( b u r g o s ) y
las c a p i t a l e s d o n d e r e s i d e n los reyes. L a n o b l e z a h e r e d i t a r i a d e j a d e
ser u n a m a n e r a estable d e a t r i b u i r y t r a n s m i t i r l a a u t o r i d a d . L a t o m a
d e d e c i s i o n e s q u e a f e c t a n a l a v i d a p i i b l i c a r e v e l a ser " a n t i e c o n m i ca", a r b i t r a r i a , b r u t a l y, a l a vez, se h a c e i m p e r a t i v o p o n e r e n m a r c h a
procedimientos jurdicos "racionales", codificados, para organizar y
d i s c i p l i n a r a las o t r a s clases sociales, i n c l u y e n d o a l a n a c i e n t e y exp a n s i v a clase b u r g u e s a . E n este s e n t i d o e n t e n d e m o s a F o u c a u l t : ^ " L a
d i s c i p l i n a es la o t r a c a r a d e l a d e m o c r a c i a " ,
b] L a i n s t a u r a c i n o r g n i c a d e l n u e v o s i s t e m a d i s c i p l i n a r i o n o es
cuestin de u n da sino que sobreviene p a u l a t i n a m e n t e a p a r t i r de
los c a m b i o s p o l t i c o s e n la I n g l a t e r r a d e l s i g l o X V T I y se h a c e p a l m a r i a
d e s p u s d e la R e v o l u c i n f r a n c e s a . E n esa p e r s p e c t i v a , p u e d e verse
l a d e c a p i t a c i n d e L u i s X V I ( 1 7 9 1 ) c o m o el e p i s o d i o i n s t a n t n e o y
s a n g r i e n t o q u e s i m b o l i z a e l c a m b i o s i n p r e c e d e n t e s q u e se c o n c r e t a r pocos a o s despus c o n la p r o m u l g a c i n d e l c d i g o n a p o l e n i c o
( o r i g i n a l m e n t e " C d i g o C i v i l d e los F r a n c e s e s " - 1 8 0 4 ) , c o m p l e j o corp u s d e m i l l a r e s d e d i s p o s i c i o n e s j u r d i c a s q u e l l e g a ser e l p a r a d i g m a d e las d i f e r e n t e s o r d e n a c i o n e s r e g l a m e n t a r i a s v i g e n t e s a p a r r
^ M . Foucault. Dits et criis II, Pars, G a l l i m a r d , 1994, p. 722.
183
d e l s i g l o X I X e n los estados n a c i o n a l e s y e n las c o r r e s p o n d i e n t e s sociedades b u r g u e s a s d e l m u n d o o c c i d e n t a l . Esos e s c r i t o s j u r d i c o s s o n

s e c u n d a r i o s a c a m b i o s e x i g i d o s p o r e l n u e v o sistema d e e j e r c i c i o d e l
p o d e r q u e F o u c a u l t d e s i g n a c o n e l j u s t o n o m b r e d e sociedad
disciplinaria. E n e l p l a n o d e la d o m i n a c i n se traslada la i n s t a n c i a decisiva
desde l a p o s e s i n y a d m i n i s t r a c i n d e la t i e r r a ( c a m p o s y m i n a s , m a res i n c l u s o ) a l d o m i n i o d e los c u e r p o s . E n la e c o n o m a p o l t i c a este
c a m b i o se r e f l e j a , antes a u n q u e e n las i n s t i t u c i o n e s g o b e r n a n t e s , e n
el pasaje d e las d o c t r i n a s fisicfticas ( l a t i e r r a es l a f u e n t e d e las
riquezas)
al l i b e r a l i s m o e c o n m i c o ( l a r i q u e z a p r o v i e n e d e l t r a b a j o
h u m a n o m s q u e d e l a n a t u r a l e z a ) q u e se c o n v i e r t e e n la t e o r a h e g e m n i c a a p a r t i r d e l a s e g u n d a m i t a d d e l s i g l o x v i i i . E n las s o c i e d a d e s
d e s o b e r a n a los h o m b r e s e r a n c o n c e b i d o s c o m o a p n d i c e s d e l a t i e r r a d e l a q u e , c o n e l s u d o r d e su f r e n t e , e x t r a a n los b i e n e s n e c e s a r i o s
a la s u p e r v i v e n c i a . E n las sociedades d i s c i p l i n a r i a s , q u e c o r r e s p o n d e n
a l a R e v o l u c i n i n d u s t r i a l y a l v u e l o s i n trabas d e l c a p i t a l i s m o , los
h o m b r e s d e b e n ser f o r m a d o s c o m o p r o d u c t o r e s d e l a plusvala q u e
p e r m i t e n la e x p a n s i n d e l c a p i t a l : el s i e r v o d e l a g l e b a deja su l u g a r
a l p r o l e t a r i o q u e v e n d e su f u e r z a d e t r a b a j o . N o se c o n t r o l a ya la tier r a ( m e d i a n t e los esclavos y siervos) s i n o a los h o m b r e s " l i b r e s " q u e
t r a n s f o r m a n a las m a t e r i a s p r i m a s m a n e j a n d o m q u i n a s q u e m u l t i p l i c a n y p o t e n c i a n la a c c i n d e l c u e r p o . L o s m e c a n i s m o s d e l p o d e r
basados e n la h e r e n c i a y el d e r e c h o d e l a s a n g r e as c o m o e n la l e g i t i m a c i n d e la d o m i n a c i n a travs d e los o r g a n i s m o s e c l e s i s t i c o s ,
c e d e s u l u g a r a l a " e - d u c a c i n " (e-duceie, g o b e r n a r desde a f u e r a ) p o r
m e d i o d e l a f a m i l i a , d e su c o n t i n u a c i n , l a escuela ("ya n o ests e n
l a casa"), d e sus sucesores, e l c u a r t e l y l a f b r i c a ("ya n o ests e n l a
escuela") y, o c a s i o n a l m e n t e , l a p r i s i n y e l asilo p a r a aplastar c o n l a
a p l i c a c i n v i o l e n t a de " l a f u e r z a d e l a l e y " a los o c a s i o n a l e s fracasos
d e esos m e c a n i s m o s i n s t i t u c i o n a l e s . M i e n t r a s m s los c u e r p o s s o n som e t i d o s p o r u n sistema d e d o m i n a c i n s i n escape, m s la l e g i s l a c i n
es " l i b e r a l " y " d e m o c r t i c a " , m s se insiste e n la i g u a l d a d a n t e la ley
y e n los d e r e c h o s d e l h o m b r e , d e l c i u d a d a n o , d e la m u j e r , d e l n i o .
c] Estas "sociedades d i s c i p l i n a r i a s " h a n c o n f i g u r a d o e l m o d e l o d o m i n a n t e d e c u e r p o s y c o n c i e n c i a s q u e h e m o s c o n o c i d o hasta fines
d e l s i g l o X X . Ellas h a n e n c o n t r a d o ( s e g r e g a d o ) u n s i s t e m a d e r a c i o n a l i z a c i o n e s d e su a c c i n e n las l l a m a d a s "ciencias sociales". C o m o
d i c e D e l e u z e ellas n o s o n , s i n e m b a r g o , n u e s t r o p r e s e n t e s i n o l o q u e
i84
e s t a m o s d e j a n d o d e ser {Postscriptum,
c i t . , p , "2.11), A h o r a n o es n e c e sario c o n t r o l a r y d i s c i p l i n a r a los c u e r p o s p u e s , m e d i a n t e los i m p l e m e n t o s t c n i c o s , esos p r o c e d i m i e n t o s a u t o r i t a r i o s d e g o b i e r n o , esos
" d i s p o s i t i v o s " , se h a c e n i n t e r n o s y los c o n t r o l e s se e j e r c e n desde a f u e r a a travs d e s e r v o m e c a n i s m o s d o t a d o s d e f u n c i o n e s "sensitivas" y
" m o t o r a s " q u e c a p t a n e l e s t a d o d e los o r g a n i s m o s v i v i e n t e s y los coacc i o n a n p a r a l a r e a l i z a c i n o p o r t u n a d e ciertas a c c i o n e s " i m p e r a t i v a s " .
E l i n d i v i d u o es p e r f e c t a y c o n s t a n t e m e n t e l o c a l i z a b l e e n e l t i e m p o y
el e s p a c i o s i n n e c e s i d a d d e u n a v i g i l a n c i a f s i c a e j e r c i d a s o b r e l n i
de m u r o s q u e l o e n c i e r r e n : la e l e c t r n i c a p u e d e hacerse cargo de
la t a r e a . L a d o m i n a c i n se i n y e c t a p o r va a u d i o v i s u a l , l a m e m o r i a
h i s t r i c a se c o n s t r u y e y se m a n i p u l a d e s d e satlites q u e o r b i t a n f u e r a
d e la a t m s f e r a y los c a m b i o s n e c e s a r i o s e n la s u b j e t i v i d a d p u e d e n ser
sometidos al clculo m e d i a n t e la i n d u s t r i a farmacutica, la ingeniera
g e n t i c a , la i n s e r c i n d e m i c r o c h i p s e n e l c u e r p o y e n e l c e r e b r o , l a
r e g u l a c i n d e l tiempo l i b r e y sus a c t i v i d a d e s , e l c o n o c i m i e n t o p o r
parte de empresas m o n o p l i c a s (el g u g l o p o l i o ) de lo que cada u n o
lee, c o m p r a , gusta, r e c h a z a , d i a l o g a , e s c r i b e , h a b i t a , c o m e y h a c e e l
a m o r e i n c l u s o l o q u e p o d r a pensar antes de t o m a r u n a decisin
hasta l l e g a r a la m a n i p u l a c i n d e l a a c t i v i d a d p r o d u c t i v a e n e l p r o p i o
h o g a r , s i n n e c e s i d a d d e la e s c u e l a , d e l a f b r i c a o d e l c u a r t e l . L a v i g i l a n c i a y l a m a n i f e s t a c i n o s t e n s i b l e d e l p o d e r ya n o s o n necesarias.
Las s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s d e j a n su l u g a r a las nuevas s o c i e d a d e s
del c o n t r o l . Estamos ante u n "progreso" o ante u n reforzamiento
s u b r e p t i c i o y m s p e l i g r o s o d e l o m i s m o ? D e l e u z e n o se atreve y
t a m p o c o n o s o t r o s a zanjar la cuestin:
N o cabe comparar para decidir cul de los dos regmenes es ms d u r o o ms
tolerable, ya que tanto las liberaciones como las sumisiones han de ser afrontadas en cada u n o de ellos a su m o d o . As, p o r ejemplo, en la crisis del hospital como m e d i o de encierro, es posible que la sectorizacin, los hospitales
de da o la asistencia domiciliaria hayan supuesto en u n p r i n c i p i o nuevas l i bertades; ello n o obstante, participan igualmente de mecanismos de c o n t r o l
que nada tienen que envidiar a los ms terribles encierros. N o hay lugar para
el temor n i para la esperanza, .slo cabe buscar nuevas armas (cit., p. 278).
P a r a r e p a s a r p o r l a t r i p a r t i c i n d e las f o r m a s h i s t r i c a s d e l a d o minacin:
a]
b]
c]
Las sociedades de soberana q u e c o r r e s p o n d e n a n u e s t r a c a r a c t e r i z a c i n (y a l a l a c a n i a n a ) d e l a m o c l s i c o o p e r a b a n c o n m q u i n a s

s i m p l e s : palancas, p o l e a s , r e l o j e s , t o r n o s , telares, n o r i a s , o p e r a d o s p o r los brazos y las f u e r z a s m u s c u l a r e s d e h o m b r e s y b r u t o s .
E n q u m e d i d a esos " m e d i o s d e p r o d u c c i n " d e t e r m i n a b a n l a
o r g a n i z a c i n social o e r a n d e t e r m i n a d o s p o r ella? L a d i s t i n c i n
es o c i o s a : a m b o s c o m p o n e n t e s , e l t c n i c o y e l p o l t i c o , se r e q u i e ren recprocamente.
As sucede t a m b i n c o n e l a m o m o d e r n o , c a p i t a l i s t a , i m p e r a n t e
e n las sociedades d i s c i p l i n a r i a s . L a s o c i e d a d d i s c i p l i n a r i a , c e n trada en la fbrica, trabaja c o n mquinas de v a p o r y elctricas.
E l p r o d u c t o r acaba i n t e g r a d o e n l a l n e a d e m o n t a j e y su t i e m p o
d e t r a b a j o es p a g a d o p o r e l s a l a r i o c o n p r i m a s e v e n t u a l e s p o r e l
t i e m p o extra o la superacin e n la p r o d u c t i v i d a d .
Las s o c i e d a d e s d e c o n t r o l a c t a n a t r a v s d e s e r v o m e c a n i s m o s
de u n tercer tipo, mquinas informticas y c o m p u t a d o r a s que
d e c i d e n e n cada m o m e n t o y sin i n t e r v e n c i n d e l m s c u l o n i
d e l c e r e b r o d e n a d i e , l o q u e h a b r d e p r o d u c i r s e , las c a n t i d a des, las c u a l i d a d e s , los costos y los p r e c i o s . L a i n f o r m a c i n d e
l a m a r c h a d e los n e g o c i o s r e t r o a l i m e n t a la p r o d u c c i n y l a d e c i d e s o b r e bases e s t a d s t i c a s r e g u l a n d o e l c o n s u m o y d e t e r m i n a n d o los b e n e f i c i o s d e los a c c i o n i s t a s y d e los C E O , los a l t o s
g e r e n t e s e j e c u t i v o s , q u e r e g u l a n l o s p r o c e s o s o p e r a t i v o s d e esas
m q u i n a s a las q u e e l l o s m i s m o s e s t n s o m e t i d o s . L a e l a b o r a c i n e f e c t i v a d e los b i e n e s q u e se c o n s u m e n pasa a u n s e g u n d o
p l a n o y es c o n f r e c u e n c i a d e r i v a d a a l t r a b a j o m a t e r i a l h e c h o
e n p a s e s " s u b d e s a r r o l l a d o s " , sede d e " m e r c a d o s e m e r g e n t e s " ,
d o n d e t o d a v a o p e r a n los ( a h o r a ) a r c a i c o s p r o c e d i m i e n t o s d i s c i p l i n a r i o s . L a c r e a c i n d e r i q u e z a s ya n o p r o c e d e d e l a t r a n s f o r m a c i n p o r el t r a b a j o d e las m a t e r i a s p r i m a s c o m o s u c e d a
e n las d o s o r g a n i z a c i o n e s a n t e r i o r e s s i n o q u e a r m a ( m a q u i l a )
p r o d u c t o s provenientes de distintas regiones segn disposiciones t o m a d a s e n c e n t r o s d e p o d e r i m p o s i b l e s d e l o c a l i z a r , trasn a c i o n a l e s , y c o m e r c i a l i z a sus p r o d u c t o s a travs d e l a " r e d " e n
l a q u e e l c o n s u m i d o r n o es c a p a z d e p o n e r n i su t a c t o n i su vista
en a q u e l l o q u e c o m p r a a u n q u e espera q u e la m e r c a n c a l l e g u e
a su casa c o n v e n i e n t e m e n t e e n s a m b l a d a y e v a c u a d a d e t o d o
c o n t a c t o c o n las m a n o s d e l h o m b r e . Se c o m p r a n y v e n d e n ser-
i86
v i c i o s y los costos y las u t i l i d a d e s se d e p o s i t a n e n c u e n t a s a u t o m t i c a s d e n m e r o s , d e d i n e r o p l s t i c o , v i r t u a l , i n m a t e r i a l . Este

p r o c e s o es i n i n t e r r u m p i d o , n o d e s c a n s a n i c o n o c e e l s u e o o
la i n c c r t i d u m b r e , el p r o d u c t o r y el cliente estn " t i p i f i c a d o s " y
l a p r o d u c c i n y l a o f e r t a v a n d e l a m a n o : " Q u i e n c o m p r este
p r o d u c t o , q u i e n p i d i esta i n f o r m a c i n , despus^ d e h a c e r l o
c o m p r este o t r o p r o d u c t o , se i n t e r e s e n estos o t r o s d a t o s , etc.
y usted est i n v i t a d o ( c o e r c i o n a d o ) p a r a p r o c e d e r de la m i s m a
m a n e r a e n ste h o m b r i g u e r o " que llamamos sociedad.
Q u q u i n es c o n t r o l a d o e n l a n u e v a o r g a n i z a c i n s o c i a l
( " s o c i e d a d d e c o n t r o l " ) q u e c o r r e s p o n d e a n u e s t r a i d e a d e u n a terc e r a f o r m a d e l a m o , e l " d i s c u r s o d e los m e r c a d o s " ? S e g n D e l e u z e , es
el i n d i v i d u o y debe tomarse e n cuenta que el m e d i o del c o n t r o l
es e l m s t r a d i c i o n a l : l a p a l a b r a , los e s l g a n e s , las c o n t r a s e a s q u e
c a d a u n o d e b e r e c o n o c e r y p o n e r e n a c c i n c u a n d o se le s o l i c i t a
d e m o s t r a r s u " i d e n t i d a d " . E l c o n t r o l c o m p l e t o se a l c a n z a r a c u a n d o
se a n u l a s e p o r c o m p l e t o c u a l q u i e r r e s i s t e n c i a a las c o n s i g n a s y a las
r d e n e s . A l s u j e t o d e las s o c i e d a d e s d e c o n t r o l n o se l o g o b i e r n a
( c o m o e n las s o c i e d a d e s d e s o b e r a n a ) n i se l e h a c e c r e e r q u e es l
q u i e n g o b i e r n a a travs d e sus r e p r e s e n t a n t e s , c o m o e n las " d e m o c r t i c a s " s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s : a l i n d i v i d u o se l o m a n i p u l a p o r
las vas a d m i n i s t r a t i v a s , k a f k i a n a s ; s a es la d i f e r e n c i a e s e n c i a l e n t r e
las s o c i e d a d e s d i s c i p l i n a r i a s y las d e c o n t r o l . U n a f o r m a c a d a vez
m s d i f u n d i d a , m o d e l o y e j e m p l o d e la a u t o r i d a d i n t r o y e c t a d a q u e
e s t e n vas d e ser h e g e m n i c a , p o r . e j e m p l o , es l a i n s t a l a c i n d e
e l e c t r o d o s e n e l c e r e b r o ( o d e sustancias q u m i c a s ) c r e a n d o cybor^
q u e p e r m i t e n i n c i d i r s o b r e las c o n d u c t a s p o r m e d i o d e " c o n t r o l e s
r e m o t o s " . L a r e g u l a c i n p o r s e r v o m e c a n i s m o s e x t e r i o r e s l l e g a a ser
la esencia de l o que antes p o d a llamarse u n h o m b r e o u n sujeto o
u n i n d i v i d u o q u e tena la ilusin de la a u t o n o m a . C o n el "aparato"
i n s e r t a d o e n el c u e r p o o c o m o a p n d i c e i m p r e s c i n d i b l e de l, la necesidad de u n a fuerza p o l i c i a l coercitiva o de consignas psicolgicas
p a r a g o b e r n a r se h a c e s u p e r f i n a . E l p o d e r se e j e r c e o r g a n i z a n d o la
s e c u e n c i a d e las r d e n e s e x p e d i d a s p o r g o b e r n a n t e s c i b e r n t i c o s ,
^ Se adelanta que en la vigesimoterccra edicin del D R A E a p a r e c e r el vocablo ciborg, sustantivo masculino, definido c o m o "ser formado por materia viva y dispositivos
electrnicos". Microchip es ya vocablo de uso aceptado y corriente.
REPIÂNTEO D E EOS DISCURSOS
187
a u t o r r e g u l a d o s , d e l a c o n d u c t a q u e se i n c o r p o r a n a l o r g a n i s m o y
p o n e n e n m a r c h a las a c c i o n e s y o p e r a c i o n e s r e q u e r i d a s .
E n este n o v e d o s o r g i m e n , e l " d i s c u r s o d e los m e r c a d o s " , constat a m o s u n a i r r e v e r s i b l e t r a n s f o r m a c i n d e l c a p i t a l i s m o . L o esencial
n o es ya la p r o p i e d a d ( d e la t i e r r a , d e las f b r i c a s o d e los a p a r a t o s
i n s t i t u c i o n a l e s d e l e s t a d o ) n i la p r o d u c c i n d e m e r c a n c a s . A h o r a l o
d e c i s i v o es e l f l u j o v e r t i g i n o s o , l a r o t a c i n i n c e s a n t e d e los servicios y
d e las p e r s o n a s asignadas a su p r e s t a c i n , l a e v a l u a c i n c o n s t a n t e y e l
d e s p l a z a m i e n t o p e r m a n e n t e d e los p r e s t a t a r i o s y los c o n s u m i d o r e s ,
las s b i t a s t r a n s f e r e n c i a s d e masas d e p r o d u c t o r e s y c o n s u m i d o r e s
q u e se n e g o c i a n e n b l o q u e s i n c o n s u l t a r l a o p i n i n d e q u i e n e s e s t n
c o n c e r n i d o s p o r estas o p e r a c i o n e s e s t a m o s t e n t a d o s d e e s c r i b i r
"los i n t e r e s a d o s " y l o h a r a m o s si n o f u e s e p o r q u e e l " i n t e r s " p o r
estas t r a n s a c c i o n e s escapa a los i n d i v i d u o s , a sus s i n g u l a r i d a d e s y a
sus c u e r p o s fsicos, c o n v e n c i d o s c o m o e s t n d e la i n u t i l i d a d d e la
r e s i s t e n c i a . L a e m p r e s a h a t o m a d o e l l u g a r d e la f b r i c a ( D e l e u z e ,
c i t . , p . 2 8 0 ) y las i n s t i t u c i o n e s , l a a d m i n i s t r a c i n d e l t i e m p o l i b r e ,
el a r t e , los p a r t i d o s p o l t i c o s , las r e l i g i o n e s , se p o n e n a l s e r v i c i o d e
una organizacin omnipresente e invisible dedicada a forzar cambios
c o m p a t i b l e s c o n las s i e m p r e r e n o v a d a s , s i e m p r e obsoletas, t e c n o l o gas " d e p u n t a " . L a c u l m i n a c i n d e este p r o c e s o d e l c o n t r o l est a
l a vista y sus a p a r a t o s d e a c c i n , los s e r v o m e c a n i s m o s s o n c a d a vez
m s p e q u e o s ( n a n o s ) y c a d a vez m s b a r a t o s : los l o c a l i z a d o r e s q u e
p e r m i t e n c o n o c e r e n c a d a i n s t a n t e l a u b i c a c i n d e u n o b j e t o e n e l esp a c i o , los m o v i m i e n t o s q u e c a d a i n d i v i d u o r e a l i z a e n l a p r o d u c c i n ,
e l c o n s u m o o el o c i o , l a r e l a c i n q u e e l c o n t r o l a d o g u a r d a c o n o t r o s
" o b j e t o s " d e l a m i s m a n d o l e . E n sntesis, n a d a n u e v o : es e l p a n p t i c o
ideado p o r B e n t h a m , f a b u l a d o p o r Oi"well y llevado p o r Foucault al
l u g a r f o c a l e n l a r e f l e x i n s o b r e los d e s t i n o s d e l h o m b r e o c c i d e n t a l .
9. C O N C L U S I O N E S
P o d r ser e l i n c o n s c i e n t e , la f r e u d i a n a m q u i n a d e s o a r c o n sus
p o t i c o s p r o c e s o s p r i m a r i o s d e m e t f o r a y m e t o n i m i a , e l l t i m o bal u a r t e d e r e s i s t e n c i a f r e n t e a l c o n t r o l ? N o o t r o es e l s e n t i d o d e nuest r o d i s c u r s o e n este l i b r o q u e se e s m e r a e n f u n d a m e n t a r u n a d i s y u n tiva: o el discurso de los mercados o el discurso del psicoanlisis.
Como en
t o d a o p c i n d i c o t m i c a se l l e g a a u n p u n t o d e c i s i v o q u e es t i c o . E l
d i s c u r s o d e los m e r c a d o s e s t c o m p l e t a m e n t e a l s e r v i c i o d e l a m o y
se e n c a m i n a a l a u n i f i c a c i n d e l m u n d o b a j o sus c o n s i g n a s d e u n a
m a n e r a t o t a l , c o m o n u n c a l o c o n s i g u i e r o n n i R o m a , n i las r e l i g i o n e s
n i e l c a p i t a l i s m o i n d u s t r i a l c o n sus c o r r e s p o n d i e n t e s r e g m e n e s c o l o n i a l e s . S u m e c a n i s m o d e a c c i n ya f u e d e n u n c i a d o : es u n s o b o r n o . A l
s u j e t o se l e o f r e c e l a s a t i s f a c c i n d e las d e m a n d a s p r e v i a m e n t e c o n figuradas p o r c o n s i g n a s y p r o p a g a n d a : u n a c u o t a o p r i m a d e placer,
u n a p a r t i c i p a c i n e n e l p r o c e s o d e d o m i n i o d e los h o m b r e s , d e la
n a t u r a l e z a , d e l p l a n e t a , d e l e s p a c i o e x t e r i o r , a travs d e s e r v o m e c a n i s m o s c a d a vez m s e f i c i e n t e s y p r o d i g i o s o s q u e p r o d u c e n u n a i m a g i n a r i a y a veces b i e n r e a l d e m o s t r a c i n d e " p o d e r " y " p o t e n c i a "
q u e h a c e n visibles y p a t e n t e s las f a n t a s a s i n f a n t i l e s q u e r e s p o n d e n a
l a c a s t r a c i n s i m b l i c a . Esos f a n t a s m a s d e g o z a r (respuestas a l a p r o hibicin d e l goce) c o n v i e r t e n a la pasividad, al haber sido seducido,
violado, castrado, g o l p e a d o en su inversa: u n a actividad m e d i a d a p o r
e l saber " c i e n t f i c o " y sus i n s t r u m e n t o s t e c n o l g i c o s q u e p e r m i t e n
al o p e r a d o r d e l a m a q u i n i t a g o z a r d e l p o d e r d e ese " a p a r a t o " q u e
p a r e c e v i o l a r las leyes n a t u r a l e s c o n su u b i c u i d a d , su t e l e k i n e s i a , su
c o r r e c c i n r e p a r a d o r a d e las d i f e r e n t e s i m p o t e n c i a s o su c a p a c i d a d
para o b t e n e r "ganancias" generadas p o r el clculo de rentabilidad
( c o s t o / b e n e f i c i o ) . E l p u n t o d e l a " u t i l i d a d " d e los s e r v o m e c a n i s m o s
y su c a p a c i d a d a d i c t i v a , s e c u e s t r a d o r a d e l a s u b j e t i v i d a d o d e los " p r o
cesos m e n t a l e s " d e q u i e n los usa, f u e e n s u m o m e n t o a m p l i a m e n t e
desarrollado.
E l n m e r o y el clculo, c o m o referentes universales q u e trascien
d e n a las c o m u n i d a d e s l i n g s t i c a s y u n i f o r m a n a los u s u a r i o s q u e
[189]
igo
CONCLUSIONES
o b e d e c e n a l c d i g o d e p r o c e d i m i e n t o s d e la i n d u s t r i a t e c n o c i e n t fica, p a r e c e n d o m i n a r l o t o d o . Esta a c t i v i d a d n o es s i n o l a m e c a n i z a c i n d e los " p r o c e s o s s e c u n d a r i o s " d e F r e u d , o b j e t o d e e s t u d i o d e

l a p s i c o l o g a c l s i c a . Se e x p l i c a as e l r e t o r n o d e l i n t e r s p o r la c o n c i e n c i a , p r o p i o d e l a t e o r a s c o g n i t i v o c o n d u c t u a l e s h o y e n b o g a , y la
f e e n los d a t o s n e u r o f i s i o l g i c o s , e n u n a c i e n c i a " d u r a " d e l c e r e b r o
q u e t e n d r a q u e a c a b a r p o r d e s p e j a r los m i s t e r i o s d e l o q u e a l g u n o s
presiirts r e t a r d a t a r i o s s i g u e n l l a m a n d o " l a p s i q u e " y q u e s o m e t e r a
los p r o c e s o s m e n t a l e s a u n e v e n t u a l m a n e j o a b s o l u t o p o r m e d i o d e
r e c u r s o s q u m i c o s . L a p s i c o l o g a d e la c o n c i e n c i a , s i n e m b a r g o y
es a q u d o n d e e l d e s c u b r i m i e n t o f r e u d i a n o d e b e ser r e i v i n d i c a d o
p u e d e e x p l i c a r y hasta c o n t r o l a r e l " c m o " d esos p r o c e s o s p e r o n o
e l " q u " y sus r e p e r c u s i o n e s subjetivas. J a m e s L . M c G a u g h , ^ u n o d e
los m s c o m p e t e n t e s y r e c o n o c i d o s i n v e s t i g a d o r e s d e la m e m o r i a h u m a n a c o n las t c n i c a s d e la b i o l o g a c o n t e m p o r n e a p u e d e d e c i r as,
d e m o d o t o t a l m e n t e p e r t i n e n t e , q u e l se o c u p a d e "los m e c a n i s m o s
c e r e b r a l e s q u e h a c e n p o s i b l e e l r e c u e r d o " , es d e c i r , n o d e l a m e m o r i a
e n s, n o d e l o r e c o r d a d o . L a e s e n c i a d e la m e m o r i a , c o m o l o sabe
c u a l q u i e r l e c t o r q u e va a l a bsqueda
del tiempo perdido, n o r e s i d e e n
e l a c o n t e c i m i e n t o m i s m o q u e se r e c u e r d a , n i e n los " p r o c e s o s cereb r a l e s " s i n o e n l a c o m p o s i c i n d e l r e c u e r d o , e n su a p a r i c i n m s o
m e n o s casual y c a p r i c h o s a y su a r t i c u l a c i n c o n los fantasmas d e l suj e t o a s c o m o e n e l r e l a t o q u e se h a c e a o t r o d e a q u e l l o q u e se evoca.
Es l a " m e m o r i a i n v o l u n t a r i a " d e P r o u s t y la " m e m o r i a i n c o n s c i e n t e "
de F r e u d , taladrada p o r la represin y el olvido, e n t r a m a d a c o n el
deseo, a r r a i g a d a e n u n g o c e q u e es e l d e l a p u e s t a e n p a l a b r a s d e l
r e c u e r d o . C o n c r e t a m e n t e , t o d o a q u e l l o q u e escapa a la o b j e t i v a c i n
neurocognitiva y al clculo.
H e m o s e x p u e s t o e n d e t a l l e q u e e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s y e l
d e l a n a l i s t a , a n a l i z a n d o sus a n a l o g a s y d i f e r e n c i a s , c o m p a r t e n l a m i s m a f r m u l a . E l d i s c u r s o d e l p s i c o a n a l i s t a , s i n e m b a r g o , se o c u p a d e
o t r a cosa, d e l s a l d o , d e l s u p l e m e n t o , d e l s o b r a n t e , q u e e l d i s c u r s o d e
los m e r c a d o s n o p u e d e i n c l u i r s i n estallar. Eso q u e " s o b r a " , i r r e d u c t i b l e a l c l c u l o , e l i n c o n s c i e n t e , p e r m i t e q u e se f a b r i q u e n los s u e o s ,
q u e se p o n g a n e n a c c i n los p r o c e d i m i e n t o s p o t i c o s , q u e se p i n t e n
^ J . E . M c G a u g h , Memory & Emotion. The Making of Lasting Memories, Nueva York,

C o l u m b i a , 2003, p. 1.
CONCLUSIONES
los c u a d r o s y se c o m p o n g a n las o b r a s m u s i c a l e s as c o m o e l g o c e q u e
b r o t a e n e l e s p e c t a d o r , e n e l s o a n t e , e n q u i e n asiste a l o i n c a l c u l a b l e
d e los e n c u e n t r o s sorpresivos d e las p a l a b r a s y d e los c u e r p o s .
P a r a e x p l o r a r esta m o d a l i d a d d e u n d i s c u r s o s i n a n t e c e d e n t e s ,
s i e m p r e n u e v o , n o bastan los s e r v o m e c a n i s m o s i n t e r v i n c u l a d o s e n
u n a r e d que hace de cada i n d i v i d u o u n a " t e r m i n a l " que recibe y e m i te los d a t o s q u e m a n t i e n e e n f u n c i o n e s a l o r d e n i n f o r m t i c o u n i v e r sal, u n s u j e t o " p r e d e c i b l e " p a r a ese sistema. E l " s i s t e m a " {Gestell) n o
e n e i n t e l i g e n c i a ; se m a n e j a a u t o m t i c a y e s p o n t n e a m e n t e s i n l a
i n t e r v e n c i n d e " p e r s o n a " , n o f a l l a y p o r eso a s p i r a a ser r e c o n o c i d o
c o m o "inteligencia artificial", l o g r o s u p r e m o de la historia universal,
e n c a r n a c i n d e l Saber A b s o l u t o . H a c e f a l t a o t r o sistema, o t r o " d i s p o s i t i v o " . S u m o d e l o es e l d e l a s i t u a c i n t r a n s f e r e n c i a l p r o p i a d e l p s i c o a n l i s i s q u e , a su vez, t i e n e u n m o d e l o : el d e la s u p r e s i n s e n s o r i a l
n e c e s a r i a p a r a d o r m i r , c u a n d o las p a l a b r a s se l i b e r a n d e las c o a c c i o nes l i n g s t i c a s q u e o r g a n i z a n e l d i s c u r s o " n o r m a l " d e l a e x i s t e n c i a y
a p a r e c e a l a vista esa " o t r a escena", l a d e l s u e o , l a d e l espacio t e a t r a l ,
l a d e t o d a c r e a c i n artstica, b a u t i z a d o p o r W i n n i c o t t c o m o " e s p a c i o
t r a n s i c i o n a l " . Es e n t o n c e s c u a n d o se p o n e e n suspenso d e l tiempo d e
los r e l o j e s , c u a n d o e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s e n c u e n t r a u n t o p e a l
q u e i n t e n t a , d e t o d o s m o d o s , m e r c a n t i l i z a r . E l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s e n c u e n t r a su l m i t e e n los " p r o c e s o s p r i m a r i o s " a los q u e d e
t o d o s m o d o s se p r e t e n d e t r a n s f o r m a r e n e s p e c t c u l o y v e n d e r seg n d e t e r m i n a d a s estrategias d e marketing. E l d i s p o s i t i v o a n a l t i c o es
u n e q u i v a l e n t e d e esa " o t r a escena". E n e l l a l a p u e r t a d e l g a b i n e t e d e l
a n a l i s t a f u n c i o n a c o m o u n "practicable"*" q u e h a c e e n t r a r a l s u j e t o e n
el t e r r e n o de la representacin, re-presentacin en el sentido teatral
de la palabra. E l analizante encuentra, e n la situacin transferencial,
u n e s p a c i o q u e n o es e l d e la res extensa p a r a l a p u e s t a e n d i s c u r s o d e
s u p e r s o n a j e . E l e s t a h , e n el e s c e n a r i o , y, a l a vez, c o n e l c o r t e d e l a
s e s i n , sale d e l a escena, atraviesa u n a p u e r t a q u e l o c o n d u c e a o t r o
e s c e n a r i o , e l d e su v i d a " r e a l " , d o n d e i n t e r p r e t a su p a p e l y p u e d e
d e s c u b r i r q u e las l n e a s d e su d i l o g o y l a o r i e n t a c i n d e sus a c c i o n e s
^ Nuevamente corresponde insistir en la justa aplicacin de la imagen lacaniana del

"practicable" a la situacin analtica que desarrolla de m o d o brillante Jacques Nassif,
partiendo del ejemplo de u n a comedia de Shakespeare {Measure by Measur) a la que
c o m p a r a con el dispositivo de ficcin donde aparece lo real que es la situacin analtica. J . Nassif, Le bon mariage. Uappareil (le la psychanalyse, Pars, Aubier, 1992, pp. 109-164.
192
CONCLUSIONES
h a n s i d o d i c t a d a s p o r ese O t r o i n v i s i b l e , e l a u t o r p i r a n d e l l i a n o q u e
e s t a la b s q u e d a d e sus actores.
U n a a l t e r n a n c i a d e on/off Une G^XXG es l o c o n t r a r i o d e ese e n c h u f a r se y d e s e n c h u f a r s e p r o p i o d e l s u j e t o i n s e r t o e n las c a d e n a s d e l a web.
Prometeo desencadenado.
L a c o n t r a p a r t i d a d e l s e r v o m e c a n i s m o a l i e n a n t e , su o t r a cara, e l
a n t d o t o q u e d e n u n c i a las ficciones q u e c o n s t i t u y e n la r e a l i d a d , es
e l dispositivo i n v e n t a d o p o r F r e u d . E l a n a l i s t a (su d i s c u r s o ) t o m a all
e l l u g a r d e l s e m b l a n t e q u e se d i r i g e a l s u j e t o y l o c o n m i n a a p r o d u c i r los n u e v o s s i g n i f i c a n t e s a m o , Sj q u e s e r n los i n d i c a d o r e s d e su
d i f e r e n c i a a b s o l u t a y h a r n p o s i b l e s l a s e p a r a c i n n e c e s a r i a d e los
s i g n i f i c a n t e s a m o i m p u e s t o s p o r los m e r c a d o s e n su c a m p a a d e a n u l a c i n d e l s u j e t o y d e m a s i f i c a c i n u n i f i c a d o r a d e los c o n s u m i d o r e s
s o b o r n a d o s p o r las l m p a r a s d e A l a d i n o , esas " m g i c a s " c r e a c i o n e s
d e l a i n g e n i e r a c i b e r n t c a . E n o t r o s t r m i n o s , l a d i s y u n t i v a es:
O e l d i s p o s i t i v o {Gestell) d e la e c o n o m a g l o b a l e n esta t e r c e r a etap a d e l d i s c u r s o d e l a m o , l a d e l d i s c u r s o d e los m e r c a d o s , t e n d i e n t e a
la d e s d i f e r e n c i a c i n subjetiva q u e o p e r a m e d i a n t e sofisficados aparatos c i b e r n t i c o s .
O e l d i s p o s i t i v o d e l p s i c o a n l i s i s , o p u e s t o a esa f o r c l u s i n d e l sujet o q u e p r o m u e v e n las t e c n o c i e n c i a s d e l c l c u l o y o f r e c e la a l t e r n a t i v a
de su p r o p i o discurso encarnado p o r u n representante d e l objeto
causa d e l d e s e o q u e es e l p s i c o a n a l i s t a .
NDICE
I N T R O D U C C I N ;
EL.MAJLESTAR
E N L
C L I U R A
T E C N O L G I C A
P R I M E R A PARTE
L A H I S T O R I A H U M A N A ES L A H I S T O R I A D E
TCNICA(S)
1 . E L RELOJ,
H E C H O
DISPOSITIVOS
E L DISPOSITIVO
3.
HISTORIA
LOS
"MEDIOS":
( H E I D E G G E R :
LOS
LEWIS
LOS
5.
G I O R G I O A G A M B E N
6.
I5
G E S T E L L )
25
SERVOMECANISMOS.
4.
D E L
PALABRAS.
SERVOMECANISMOS
2.
D E
D E
LA(S)
DISPOSITIVOS
M U M F O R O
E N LA
OBRA
M A R S H A L L
M C L U H A N
D E F O U C A U L T
L A E X T E N S I N
38
D E L E U Z E
S I D E R A L
DISPOSITIVO
E L L E N G U A J E
ES
69
82
(LA)
T C N I C A
ES
(EL)
A R T E
94
S E G U N D A PARTE
L A T E O R A L A C A N I A N A DE LOS DISCURSOS.
LOS C U A T R O DISCURSOS, EL DISCURSO CAPITALISTA
Y E L D I S C U R S O PST, POST-, P E S T I L E N T E
7.
TACAN:
LOS
DISCURSOS
(CUATRO)
E N
POSITIVOS
TTJGAR
D E LOS
DIS131
[193]
194
NDICE
8. R E V I S I N Y R E P L A N T E O D E L O S D I S C U R S O S
E N S U RELACIN C O N L O S D I S P O S I T I V O S
378
9. C O N C L U S I O N E S
l8g
I,
EL INCONSCIENTE, LA TCNICA Y E L DISCURSO

CAPITALISTA Nstor A. Braunstein
El mundo se nos presenta como un vasto complejo de servomecanismos, una "red" o telaraa que todo lo cubre. En ese conjunto,
los seres que hablan tienden a perder sus diferencias a medida que
se integran a l o se desintegran en l. El hombriguero resultante es
un efecto de la tcnica y est al servicio de un nuevo discurso, sustituto del discurso capitalista que, a su vez, sustituy al discurso
del amo tradicional.
En el discurso del amo el complemento era el esclavo: las sociedades regidas por ese discurso eran sociedades de soberana. El
discurso del capitalista produjo al proletario consumidor y, politicamente, las sociedades disciplinarias (Foucault). Actualmente asistimos al avance del discurso de los mercados con su correlato, las
sociedades de control (Deleuze), que pretenden regular no slo los actos y las palabras, sino tambin el deseo y los sueos.
Siguiendo una lnea de investigacin iniciada hace 3 5 aos
(Psicologa:
ideologa
y ciencia)., el autor demuestra que slo el discurso del psicoanalista (Lacan), capaz de conducir a la revelacin
del inconsciente, puede considerarse una opcin frente a la desubjetivacin impuesta por el nuevo "discurso de los mercados".
978-607-03-0352-4
9 786070 30352^

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EL INCONSCIENTE, LA TCNICA

siglo xxi editores, argentina

CERRO DEL A G U A 2 4 8 , ROMERO DE TERREPOS,

INTRODUCCIN: EL MALESTAR E N L A CULTURA

S i e m p r e h e m o s c r e d o y r e p e t i d o q u e F r e u d desestimaba sistemticam e n t e los c a m i n o s p r o p u e s t o s p a r a s u p e r a r el m a l e s t a r e n l a c u l t u r a :

' S. F r e u d , El malestar en la cultura, e n O.C, vo!. x x i , Buenos aires, A m o r r o r t u , 1976,.

y hace, a p a r t i r de ello, u n "elogio d e l h o m b r e " e n el que resuenan

a las o m n i p r e s e n t e s y o m n i s c i e n t e s c o m p u t a d o r a s , e l o l v i d o d e l a d i mensin metafrica del lenguaje e n beneficio de la p u r a denotacin

y Axico, D, F., junio

dos" a quienes piensan q u e hay razones q u e la razn desconoce y n o

u n " d i s c u r s o " . L a p a l a b r a " d i s - p o n e r " , s i n e m b a r g o , se n o s p r e s e n t a

Discurso de la serviduvibre voluntaria

t a l l e e n e l a p a r t a d o 5 d e esta p r i m e r a p a r t e , e l c o n c e p t o d e " d i s p o s i t i v o " es d i l a t a d o d e m a n e r a e x o r b i t a n t e hasta e n g l o b a r a t o d o s los

u n o b j e t o o i n s t r u m e n t o q u e sirve a sus u s u a r i o s p e r o a l a vez los h a c e

^ Insertemos desde ya sus nombres: Heidegger, M c L u h a n , Mumford, Althusser.

querer condenar el m u n d o tcnico c o m o obra del diablo. Dependemos de

correctamente a la esencia de la tcnica, nos encontramos confrontados, de

c o m o parte integrante de los recursos {Bestandstcke) o como recurso o c o m o

a c t u a l e s t r i b a e n l a p o t e n c i a d e los " m e d i o s " a su " d i s - p o s i c i n " , e n l a

L a palabra "servomecanismo" fue preconizada, pro-puesta, p o r u n

HISTORIA DE LOS SERVOMECANISMOS

HISTORIA DE LOS SERVOMECANISMOS

HISTORIA DK LOS SERVOMECANISMOS

HISTORIA DE LOS SERVOMECANISMOS

c r e a q u e , a l p r i v i l e g i a r esta p a l a b r a , h a c a u n a p o r t e a l a c o m p r e n sin d e l sujeto c o n f i g u r a d o p o r la c a d e n a significante t a l c o m o l o

se e n t i e n d e q u e los " m e d i o s " s o n los " m e d i o s d e d i f u s i n d e m a s a s " ) .

q u e l l l a m a b a " t c n i c a s a u t o r i t a r i a s " a las " t c n i c a s d e m o c r t i c a s "

prendan que n o tena n i n g n sentido oponerse a l, conocedores

L a " m e g a m q u i n a " o b e d e c e a u n a m i s i n c a p i t a l : e l l a l l e v a el registro ( " m e m o r i a l d e las cosas a c a e c i d a s " ) , p a l a b r a esencial p a r a la

La vertiginosa velocidad del cambio aumenta el aislamiento de los individuos

En lugar de tender hacia una vasta Biblioteca de Alejandra, el m u n d o se

d e l a s e x u a l i d a d , q u e e n esa p o c a pasaba b u e n a p a r t e d e su t i e m p o e n C a l i f o r n i a , n o c i t a n i u n a vez a estos d o s a u t o r e s e n las m i l e s

^ Max H o r k h e i m e r y T h . W- A d o r n o [1969], " L a industria cultural. Ilustracin

HISTORIA DE LOS SERVOMECANISMOS

Q u e n o se c r e a q u e esta a l u s i n a los h o m b r e s c o m o " r g a n o s

E l saber sobrevuela al m u n d o h u m a n o ; gira e n la noosfera tecnocientfica de

m o d e "saberlo t o d o " cuyo t r a s f o n d o es l a p r e t e n s i n d e "saber-gozar"

Nstor A. Braunstein, El goce: un concepto lacaniano, Buenos Aires, Siglo X X I , 2006,

vano; oyendo, no oan. Semejantes a los fantasmas de los sueos, al cabo de

r a r i n m v i l e l e s p e c t c u l o q u e le o f r e c e n las " c a d e n a s " d e televisin,

n u e v o s disfraces e n su r e a r t i c u l a c i n i n s t r u m e n t a l . ^ ^ Sade f u e e l p i o n e r o e n l a i n v e n c i n d e estas m q u i n a s q u e h o y h a d e s e m b o c a d o e n

Puede considerarse como u n a ilustracin imprescindible de esta tesis el filme de

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fabricacin de emociones "fuertes", la secrecin a chorros del plus de

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SU " C o m p l e m e n t o m e t a p s i c o l g i c o a l a t e o r a d e los s u e o s " . E n e l

S. F r e u d [1915], e n O. C, cit., vol. xiv, p. 221.

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S. F r e u d , " L o ominoso" [1919], en O. C, cit., vol. x v i i , pp. 215-252.

HISTORIA DE LOS SERVOMECANISMOS

la m u e c a m i s m a q u e p a r e c e a n i m a d a y l l e v a a N a t h a n a e l a u n trgico final, e l castigo i n c o n s c i e n t e m e n t e b u s c a d o p o r h a b e r e c h a d o esas

HISTORIA H E TOS SERVOMECANISMOS

Q u i e n q u i e r a l e e r u n a m o n o g r a f a exhaustiva sobre l a historia y e l

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d e Gestell c o m o dispositivo y e l p a r e n t e s c o d e s u p r o p u e s t a c o n los media d e l o s a u t o r e s g r i n g o s p a r e c e q u e se le escapa p o r c o m p l e t o . D e l

la esencia de la verdad" y los seminarios d e l filsofo sobre Nietzsche que tuvieron el

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"asignador" d e l h o m b r e , de m o d o correspondiente, se revela de entrada en

Bestnd: nuevamente l a t r a d u c c i n al francs es equvoca pues usa la palabra

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es precisamente la naturaleza de la conexin que puede existir entre esos

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