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Los dos primeros temas del curso nos han permitido ubicarnos en una
posicin determinada frente a las emergencias, mas nos hemos adentrado en
conceptos, tales como la angustia de muerte, que son complicados y que
corresponden a la dinmica intrapsquica.
Corresponde ahora que nos ubiquemos ms en el interior de ese sujeto
amenazado... es por ello que este tema va a estar dedicado al aparato
psquico y su dinmica. No pretendemos dar una visin completa de lo que es
toda la teora del aparato psquico, correspondera a ello un curso entero o,
probablemente, unos cuantos. Pero si consideramos necesario aclarar
determinados conceptos que nos permitan una base suficiente para la
reflexin y ese posicionamiento y escucha que buscamos...
APARATO PSQUICO
Desde el psicoanlisis, al referirnos al aparato psquico no nos referimos a
una estructuracin localizable en el cerebro. Hacemos referencia a un
esquema figurativo, una metfora incluso, que nos permite explicar el
funcionamiento psquico desde tres perspectivas fundamentalmente:
Dinmica, tpica y econmica...
El punto de vista dinmico hace referencia a que, en el psiquismo, se
produce continuamente una lucha entre fuerzas antagnicas. Desde este
modelo se ponen en juego sobre todo las relaciones entre el consciente y el
inconsciente, unas relaciones basadas en el conflicto. Las fuerzas
antagnicas son fuerzas pulsionales que dan lugar a una dinmica pulsional
dualista. La orientacin dinmica implica la consideracin del concepto de
fuerza y empuje (drang de las pulsiones). En los textos de Freud, el adjetivo
dinmico sirve para designar especialmente las caractersticas del
inconsciente.
El punto de vista tpico alude a una representacin espacial del
funcionamiento del aparato psquico. Freud, en 1900, introduce una primera
tpica en donde las instancias son el inconsciente, la percepcin-conciencia y
Partiendo de esta estructuracin del aparato psquico, algo que Freud llam
Metapsicologa, profundizaremos ahora en algunos de estos conceptos o
instancias psquicas... Por este orden:
- Inconsciente
- Yo, Ello y Supery
- Narcisismo
- Pulsin
- Goce
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IN/CONSCIENTE.
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NARCISISMO:
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Lo que llama Lacan estadio del espejo es un smil que parte del
reconocimiento gozoso que el infans tiene cuando se mira en el espejo, an
cuando no tiene la suficiente madurez corporal como para poder coordinar
sus movimiento y tener un control sobre el cuerpo... esta imagen funciona a
modo de anticipacin de lo que el sujeto puede ser. Pero tengamos en cuenta
que desde el punto de vista simblico, ese espejo es, en realidad, la mirada
de la madre.... Es en el reconocimiento de la madre donde el bebe ve
validada esa imagen anticipatoria... Es all donde Lacan establece el
narcisismo primario, en la relacin con el otro, con la madre... Se trata del
investimento pulsional, deseante, amoroso, que el sujeto realiza sobre s
mismo o, ms exactamente, sobre esa imagen de s mismo con la que se
identifica.
Sobre esa base de identificacin, vamos a llamar primordial, suceden
despus mltiples identificaciones imaginarias., constitutivas del yo. Pero,
fundamentalmente este yo, o esta imagen del yo, es exterior al sujeto y no
puede entonces pretender representarlo completamente en s mismo. Yo es
otro que dice Lacan. El narcisismo secundario sera, entonces, el resultado
de esta operacin, en el que el sujeto inviste un objeto exterior a l, pero a
pesar de todo un objeto que se supone que es el mismo, ya que es su propio
yo, un objeto que es la imagen por la que se toma, con todo lo que este
proceso supone de engao o de alienacin.
El ideal del yo se construye a partir de este deseo y este engao...
En todo caso, tanto para Freud como para Lacan, el narcisismo remite al
mito de Narciso... Una historia de amor en la que el sujeto termina por
conjugarse tan bien consigo mismo que, por encontrarse demasiado consigo,
encuentra la muerte. Este es, segn Chemama, el destino narcisista del
sujeto, ya sea que lo sepa o que se engae: el enamorarse de otro que cree
que es l mismo, o al apasionarse por alguien sin darse cuenta de que se
trata de s mismo, pierde en todas las ocasiones, y sobre todo se pierde.
Estas elaboraciones del narcisismo nos llevan a la nocin de objeto. Ser en
el tama del duelo donde describiremos los tipos de duelo.
PULSIN:
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Las pulsiones de vida digamos que ligan la pulsin con los objetos, tienen que
ver con el establecimiento de lazos libidinales. Se relacionan, entonces, con
las pulsiones sexuales y de autoconservacin
Las pulsiones de muerte son definidas como una categora fundamental de
pulsiones que se contraponen a las pulsiones de vida y que tienden a la
reduccin completa de las tensiones, es decir a devolver al ser vivo al
estado inorgnico.... Las pulsiones de muerte se dirigen primariamente hacia
el interior y secundariamente hacia el exterior, manifestndose entonces en
forma de pulsin agresiva o destructiva.
El propio Freud aludi a que el concepto de pulsin es un concepto lmite con
lo somtico y fundamental o primario en el funcionamiento psquico. Lleg a
decir que la teora de las pulsiones es como nuestra mitologa. Las pulsiones
son como seres mticos.
Segn va avanzando Freud en la formulacin de la teora de la pulsiones, ms
se va encontrando con la importancia de la pulsin de muerte, hasta el punto
que encuentra que, hablando estrictamente, lo fundamental del aparato
psquico, la base de su funcionamiento, est en la pulsin de muerte, ya que
es la fuerza que siempre lleva al sujeto al punto de partida, a su estado
primero de no vida.
GOCE
Para entender el concepto del goce, partamos del de deseo. El deseo es una
funcin dialctica ya que siempre implica al Otro. El deseo se puede definir
como una metonimia de la demanda, la cual tambin implica al Otro, es una
demanda al Otro.
Con el goce, no podemos decir lo mismo. El punto de partida del goce es el
cuerpo, slo un cuerpo puede gozar.
Este punto de partida nos lleva a pensar en la diferente relacin con el
universo simblico y con el significante del goce y el deseo. Mientras que el
deseo cae dentro del campo de la metonimia y est ligado a la movilidad y
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PREGUNTAS:
1- Relaciona los siguientes conceptos: desplazamiento y condensacin
con metonimia y metfora.
2- Ampliemos conceptos... En el tema hacemos referencia a la represin
primaria y la represin secundaria. Puedes definirlas y
diferenciarlas?
3- Describe el estadio del espejo y cuales son, bajo tu punto de vista,
las consecuencias en el aparato psquico de este pasaje.
BIBLIOGRAFA
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de Psicoanlisis, Traduccin Fernando Gimeno Cervantes. Barcelona:
Editorial Paids.
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Braunstein, Nstor. El goce. Siglo XXI. 1990.
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