Midrashim sobre la Teshub

Nada puede ser un obstculo para el penitente. An si uno era Rash (transgredi la
Torah) toda su vida, y al final torn en Teshuva, El Santo Bendito l lo acoge.
(Yerushalmi Pea 6-1)
Vuelve en Teshuva en tanto poseas fuerzas. Todo el tiempo que la llama est encendida,
puedes aadir aceite; mas si se apag, el aceite ya no tiene efecto. (Yalcut Shimoni 2)
El que vuelve en Teshuva, ejerce su influencia en todas partes: en las altas esferas y
abajo; se enmienda y enmienda a todo el mundo. (Zohar, Perash Nasso)
As dice Rab Abahu: El lugar reservado a los penitentes, no es accesible a los justos
perfectos, como est dicho: Paz, paz al que est lejos y al que est cerca (yeshay 5719).
En primer lugar, al que est lejos y luego se acerc, y despus al que estuvo siempre
cerca. (Berajot 34-B)
Rab Akiv dice: Dichoso Israel! Ante quin os purificis, y quin os purifica? Vuestro
D-s que est en los cielos, como est dicho (Ezekiel 36:25): Yrociar agua clara sobre
vosotros, y seris limpios de todas vuestras impurezas y de todos vuestros dolos os
limpiar. (Yoma 85-B)
Dice Rab Eliezer: Torna en Teshuva un da antes de tu muerte. Le preguntaron sus
discpulos: Acaso la persona puede saber cual ser el da de su muerte? Les respondi:
Justamente al no saber cuando llegar su hora, que torne en Teshuva hoy, no sea que
muera maana; y as toda su vida ser penitente. (Shabat 153-B)
Dice Rab Yohann: grande es la penitencia que acerca a la redencin, segn est dicho:
Y vendr un redentor a Sin y a los pecadores penitentes de Yaacob, dice el , Eterno.
Que causar la llegada del redentor a Sin? La penitencia de los pecadores de Yaacob.
(Yom 56-B)
Un lugar de primordial importancia es atribudo a la Teshuva, porque sin ella la
humanidad no podra existir. sta sera inundada por las olas de la maldad. La Teshuva no
solamente tiene la fuerza de rechazar el flujo del mal, sino que puede neutralizarlo y
sanear la vida que fuera corrompida por la maldad. Grande es la Teshuva ya que llega
hasta el trono de Su Gloria. Grande es la Teshuva, ya que puede anticipar la redencin.
Grande es la Teshuva que alarga la vida del hombre. (Yoma 86)
Como dicen nuestros Sabios, la Teshuva es parte de las siete cosas que D-s estableci
antes de la creacin del mundo, a saber: La Tora, la Teshuva, el paraso, el gehena, el
trono de gloria, el santuario y el nombre del Mesas. (Pesa-him 54a)

El Santo Bendito l dice a Israel: Hijos mos, slo os pido de vuestra arte la ms pequea
apertura hacia la Teshuva; perforad tan solo un orificio de la dimensin del ojo de una
aguja, y Yo os abrir prticos por los cuales pueden pasar grandes vehculos y carrozas.
(Shir Hashirim Rab 5-2)
Las puertas de la oracin estn a veces abiertas y a veces cerradas. En cambio las puertas
de la Teshuva estn siempre abiertas. Como el mar que es siempre accesible, as la Mano
de D-s est siempre abierta para recibir a los penitentes. (Devarim Rab 2-12)
Aquel que torna en Teshuva es considerado como si hubiese subido a Jerusalem, y
hubiese construido el santuario, establecido el altar y ofrecido todos los sacrificios, como
est dicho (tehilim 51-19): Los sacrificios que agradan a D-s son el espritu
quebrantado. (Vayikr Rab 7-2)
Tres cosas tienen el poder de anular las malas sentencias: La oracin, la beneficencia y la
Teshuva. (Bereshit Rab 44-15)
FUENTE (seleccin extrada del libro Los das solemnes de Rosh Hashan y Iom Kipur,
por Nissim Behar Centro Educ. Ohr-Hachaim) Nissim Behar