tica y Deontologa Profesional

4to Ao
TEMA 1

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Objetivos:
Que los alumnos logren:
Comprender la implicancia de la tica en la realidad cotidiana.
Descubrir la diferencia entre problemas ticos y morales

1. El problema tico

La pa la br a tica pr ocede una palabra griega ethos, que significa

costumbre. El mismo significado, pero en latn, t i en e la palabra mos de donde
deriva la palabra moral.

Llamaremos tica a la d i s c i p l i n a d e l a Filosofa que estudia el obrar

humano y denominaremos M oral al conjunto de normas de y p r i n c i p i o s con
los cuales los hombres orientan sus vidas dentro de una comunidad y que tienen
como objetivo la perfeccin humana.

An cuando la tica no pueda prescindir en modo alguno de la M oral, la

Historia, el anlisis o el resultado de las distintas C iencias, tiene su propio
quehacer y puede llevarlo a cabo como filosofa moral.

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Actividad Nro. 1.
Les proponemos que realicen una breve encuesta con sus amigos o
conocidos. La pregunta sera tica y Moral son sinnimos?.
Compararemos los resultados ms adelante

La tica se distingue de la Mor al, en principio, por no atenerse a una

imagen de hombre determinada, aceptada como un ideal grupal. El trnsito de la
Moral a la tica, implica un cambio en el mbito reflexivo, el paso de una
reflexin dirige la accin de modo inmediato a una reflexin filosfica, que slo de
forma mediata puede y debe orientar el obrar.
La Dimensin moral puede manifestarse a travs de normas, acciones,
valores, preferencias o estructuras. La tica se ocupa de lo moral en su especificidad,
sin limitarse a una moral determinada. Desde la reflexin filosfica, se ve obligada a
justificar tericamente por qu hay y debe haber moral, o bien a confesar que no hay
razn alguna para que la haya.

La tica es una reflexin sobre la moral, porque es la aplicacin de la razn a

ese conjunto de creencias, hbitos y cdigos de normas propias de cada cultura que
componen la moral.

De all que tica y moral no sean lo mismo, pero de todos modos por estar tan
ntimamente unidas la una con la otra presentan una similitud o coincidencia
fundamenta. Tanto la tica como la moral hacen uso de un lenguaje normativo para
expresarse y ambas formulan normas que sirven para orientar nuestras acciones.

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Por otra parte y respecto a las diferencias entre tica y Moral, debemos volver a
mencionar en primer lugar que la moral recomienda lo que se debe hacer, mientras que
la tica pregunta por qu se debe hacer lo que recomienda la norma moral. Adems, es
necesario destacar que la moral es un saber pre-filosfico, por lo que es tambin
asistemtico y acrtico, mientras que la tica por ser reflexiva es, al mismo tiempo,
filosfica, sistemtica y crtica.

Siempre que hablamos de moral, ser importante sealar:

La moral es histrica: se encuentra circunscripta a un tiempo y

espacio especfico. EJ.: La justicia medieval no es lo mismo que la
justicia en la actualidad.

El efecto denominado doble moral no es correcto. Llamamos

as a las conductas o discursos que se promueven desde determinadas
organizaciones o instituciones, que contradicen sus acciones.

El lenguaje moral debe formularse universalmente. De este

modo, podr ser comprensible para todos los miembros de una
comunidad. Evitaremos as, que los miembros de esa comunidad
cometan errores por falta de comprensin de la norma moral.

El motor objetivo de la tica radica en el inters por el Bien, que

histricamente se ha ido expresando de distintos modos. Cabe preguntarnos: Qu
podemos hacer? Qu podemos hacer para que cada hombre se encuentre en
situacin de lograr la felicidad?

Recordemos que Aristteles efecta una clasificacin de la Filosofa por su

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origen, que posteriormente fue desarrollada por Santo Toms, donde la Filosofa se
divida por su fin en:

Filosofa Especulativa: si tiene por fin conocer la verdad.

Filosofa Prctica: si tiene por fin conocer la verdad para dirigir su accin.
puede tener por fin el obrar (agere) del hombre en busca del bien
o el hacer (facere), que se reflejar en obras posteriores. Al hablar
de obrar nos referimos al acto interior de la voluntad humana en
cuanto dirigido o no al fin ltimo. Mientras que por hacer, se entiende la
construccin de algo exterior (por ejemplo, la mesa de mi computadora)

Entenderemos

por

tica,

siguiendo

la

caracterizacin

efectuada

por

Aristteles en el Libro VI de la tica a Nicmaco, un Saber de lo prctico. Es un

saber prctico, que nace de la preocupacin del hombre por el bien.

La tica tiene por objeto el deber referido a las acciones buenas que se
expresan en los juicios denominados morales. Podramos creer que la cuestin tica
se refiere a Qu debo hacer?, sin embargo la pregunta tiene que ser por qu
debo? Para lo cual es importante tomar conciencia de la racionalidad que hay en el
obrar.

2. Nivel tico
La pregunta moral tiene un sentido preciso, pero en mltiples situaciones se
convierte la cuestin moral en una cuestin sociolgica o jurdica. Para poder abordar el

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nivel tico, ser importante que podamos aclarar en qu consisten estos dos niveles
previos.

a. Nivel Sociolgico
Las costumbres son la manifestacin primera de la moral.El conjunto de
costumbres aceptada por una comunidad constituye el ethos de esa comunidad. Existen
muchos mtodos para captar y expresar la situacin real de las costumbres morales de
una sociedad:
E n c u e s t a s y estadsticas, que nos permiten recabar datos sobre
distintos hechos sociales.
Estudios de antropologa cultural. Por ejemplo. Nos permiten descubrir
las costumbres de las tribus urbanas en Colombia o en la Argentina.

Le recomendamos la siguiente lectura obligatoria:

http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/bienes-comunes_0_1110488953.html

Estudios sobre psicologa de la moralidad. Nos brindarn

informacin sobre las motivaciones de las conductas. Por
ejemplo, nos permitir conocer que motivaciones tienen los
jvenes para agruparse en tribus.

Estudios d e crtica social.

Conocer las costumbres morales ser el punto de partida para conocer la

moralidad social. Al conocer las costumbres, la pregunta moral podr colaborar en

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su transformacin teniendo en cuenta los valores, las pautas de comportamiento y

las aspiraciones sociales.
b. Nivel Jurdico
Toda nuestra vida social se sienta sobre el marco de la ley. El orden
jurdico de nuestra sociedad nos permite tener conciencia de lo lcito y de lo
ilcito. La tica ejerce una funcin desmitificadora en cuanto el orden jurdico.

El orden jurdico no es sinnimo de la nica instancia tica de la

sociedad. Revisar el concepto de moralidad pblica, tener en cuenta que lo licito
jurdico no es siempre lo bueno moral. La tica tendr una funcin crtica frente
al orden jurdico.

c. Nivel tico

Finalmente una vez situada en este nivel ms profundo, la pregunta moral nos
permitir que cobren sentido los niveles anteriores.

Foro de reflexin Nro. 1:

Los invitamos a participar del Foro, como espacio dialgico. A partir de la
lectura del artculo, debern volcar en su anlisis lo ledo hasta el momento.
http://www.perfil.com/sociedad/Los-cafes-notables-porteos-espacios-ycostumbres-en-peligro-de- extincin--20140319-0022.html

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3. Objeto material y formal de la tica

El objeto material de la tica son los actos humanos, que no son todos los
actos del hombre. La Filosofa tradicional distingue entre actos del hombre y actos
humanos.
Recordamos que por acto del hombre entendemos todo acto que de
l surge, an cuando no sea deliberado, voluntario o involuntario, consciente o no
(por ejemplo, no quiero estornudar, sin embargo, no puedo impedirlo), el sujeto
de ellos es el hombre pero no alcanzan la plenitud de un acto humano

El objeto formal de la tica es la relacin que los actos humanos tienen con
la normal ideal de la conducta humana, de modo que puedan ser calificados como
buenos o malos. Acto humano sern aquellos que emanan del hombre como
fruto de su deliberacin y libertad. El hombre hace con plena advertencia
intelectual y con el suficiente dominio de s mismo como ejercicio de su libertad

Un acto humano es moral siempre y cuando coincida con la intencin de realizarlo,

es decir, si lo hacemos libremente y por propia decisin; y al mismo tiempo debe ser
objeto de alguna aprobacin o de alguna censura, debe ser objeto de alguna valoracin.

En otras palabras, lo actos morales son ejecutados libremente pero, a diferencia de

los actos libres, los actos morales pueden ser sancionados moralmente, lo que se
traducir en sentimientos de satisfaccin o de culpa.

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Por lo tanto, para que un acto pueda ser considerado moral o inmoral es necesario
que, adems de la libertad, haya normas ticas que establezcan la moralidad o
inmoralidad de las acciones. El acto humano es un acto de la persona. La persona
entera se expresa en el acto, ste la revela como tal. Para que sea tal, debe
cumplir las siguientes condiciones:
o Uso de Razn: depende de la etapa evolutiva (por ejemplo, no
en los nios de corta edad) y de las circunstancias en que se
encuentren los adultos (por ejemplo no cuando estamos dormidos o
anestesiados.

o Libertad Psicolgica
o Conciencia Psicolgica: advertencia de que se
est haciendo algo.

Se necesita el uso de la inteligencia para que haya

acto humano. El acto humano puede ser voluntario de
diversos modos como veremos en las unidades siguientes.
Por otro lado, debemos observar que los actos
morales estn orientados hacia el exterior, hacia la realidad, hacia el mundo que nos
rodea y las personas que en l cohabitan con nosotros.

Esto se debe a que somos seres sociales que necesitamos de nuestros

semejantes en aspectos vitales, relacionados con nuestra configuracin como individuos
y como sujetos de moralidad. Por eso, una sociedad ticamente constituida est
integrada por hombres libres que son sujetos morales, cuyo comportamiento debe
adaptarse a los valores morales.

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Esa clase de valores se refieren a una excelencia o a una perfeccin. Hablar de

valores morales significa aceptar al hombre como el supremo valor entre todas las
realidades humanas, que no debe someterse (o sujetarse) a ningn otro valor terreno o
fsico, como por ejemplo el dinero o los placeres. Por ello los valores estn presentes en
toda sociedad humana; y toda sociedad humana exige un comportamiento digno a todos
los que participan de ella.

Por lo mismo, los valores son considerados referentes, pautas o ejemplos que
orientan el comportamiento del hombre hacia la transformacin social y la realizacin de
la persona. En definitiva, y segn lo dicho, los valores son guas que dan determinada
orientacin a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.

Los actos morales pueden ser objeto de cumplimiento o incumplimiento, son

pues actos plenamente libres. Por ejemplo, ayudar en un hogar de nios es un acto
moralmente bueno, porque su objeto moral es tal de acuerdo con la ley moral que
manda a amar al prjimo.

Queremos aclarar, que no slo basta la bondad moral del objeto para que
el acto sea moralmente bueno. Se necesita:
E l objeto: es la accin en s misma
L a s circunstancias: si por ayudar a los nios del refugio dejo en la
indigencia a mis propios hijos, el acto deja de ser moralmente bueno.
U n buen fin: el acto debe hacerse con UN buen fin, querido como tal
por ejemplo si ayudo a los nios del hogar, pero con un fin subjetivo (que
me admiren) entonces el acto es moralmente malo.

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La integridad del acto humano bueno,

implica una accin buena en s

misma, una intencin buena y circunstancias buenas. Es importante aclarar este

punto, para referirnos a un principio tan divulgado El fin justifica los medios

Nosotros sostendremos que es falso que el fin justifica los medios. Una
accin mala en s misma, no cambia su propia naturaleza por el hecho de que se
elija como medio para obtener un fin bueno. Si realiza un acto malo para
conseguir un fin noble vicio el acto humano total.

Si el fin es malo, entonces todo el acto humano es malo. Los medios

empleados para lograr un fin malo, aun cuando se les considere buenos, carecen
de valor positivo moral. Si el fin es bueno y los medios tambin: la superioridad
moral del fin eleva la moralidad de los medios, independientemente del valor moral
que posee en s el acto humano.

Les proponemos como actividad de integracin, aplicar el

anlisis del tema 1 en la historieta:

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En sntesis:
La tica es una disciplina de la Filosofia.Estudia el obrar humano
La Moral es objeto de estudio de la tica.
El objeto de estudio de la tica son los actos morales.
El fin no siempre justifica los medios.

Si Usted ha logrado superar todas las instancias incluso la Actividad de

Autoevaluacin, se encuentra preparado para abordar el Tema 2.

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