RAZ.

VERBAL 2008 II
SEGUNDO PARCIAL
CODIGO: RV21182
Lectura de un Texto Histrico:
Imposible es reunir en unas
lneas
el
panorama
de
la
conquista
espaola,
existen
tantos
y
tantos
captulos
marginados hasta este momento
en nuestra historia que casi todos
los peruanos incluyendo a los
ms cultos se sorprenden cuando
leen que la conquista cost cerca
de cien batallas y que quince de
ellas fueron ganadas por los
soldados del Tahuantinsuyo.
Asmismo, escasas veces se ha
tenido en consideracin que la
conquista en gran parte, fue obra
de los antiguos peruanos, pues
numerosas
confederaciones
indgenas
(escasamente
cusqueizadas),
al llegar los
espaoles,
se
aliaron
al
conquistador de ultramar; es el
caso de los Caaris, Huancas,
Chachapoyas, Yauyos, Chunchas
y Yungas en general. No se ha
visto
todava
el
papel
desempeado por los siervos
yanacunas, quienes, rebelados
contra el poder imperial cuzqueo
se
convirtieron
en
eficaces
auxiliares de los europeos; o que
todos los delincuentes y bandidos
indgenas
fueron
igualmente
aceptados por los espaoles en
su lucha contra el rgimen
incaico.
Las confederaciones no Incas:
a) fueron en cierto modo, socias
de la conquista espaola
b) se aliaron a los yanacunas
c) se unieron a bandidos y
delincuentes
d) cayeron en delito de traicin a
la patria
e) lucharon contra los espaoles
CODIGO: RV21183
La sorpresa de los peruanos se
debe:
a)
que no son muy cultos
b)
que son ignorantes de la
historia
c)
el hbito de la poca lectura
d)
al conocimiento de una
versin de la conquista espaola
distinta a la oficial
e)
al enterarse del alto costo
que significa la conquista para la
nacin
CODIGO: RV21184
ANLISIS Y COMPRENSIN
DEL TEXTO LITERARIO
PROSA
Al pleno sol, frente a la casa
comunal y en torno de una mesa
rstica y maciza, con macicez de
mueble incaico, el gran consejo
de los yayas, constituido en
tribunal,
presida
el
acto,

solemne,
impasible,
impenetrable, sin ms seales de
vida
que
el
movimiento
acompasado y leve de las bocas
chacchadoras,
que
parecan
tascar un freno invisible.
De pronto los yayas dejaron de
chacchar,
arrojaron
de
un
escupitajo la papilla verdusca de
la masticacin, limpironse en un
paso
de manos las
bocas
espumosas y el viejo Marcos
Huacachino, que presida el
consejo, exclam:
- Ya hemos chacchado bastante.
La coca nos aconsejar en el
momento de la justicia. Ahora
bebamos para hacerlo mejor.
Y
todos,
servidos
por
un
decurin, fueron vaciando a
grandes tragos un enorme vaso
de chacta.
Que traigan a Cunce Maille
orden Huacachino una vez que
todos terminaron de beber.
Y, repentinamente, maniatado y
conducido por cuatro mozos
corpulentos, apareci ante el
tribunal un indio de edad
incalculable, alto, fornido, ceudo
y que pareca desdear las
injurias y amenazas de la
muchedumbre. En esa actitud,
con la ropa ensangrentada y
desgarrada por las manos de sus
perseguidores y las dentelladas
de los perros ganaderos, el indio
ms pareca la estatua de la
rebelda que la del abatimiento.
Era tal la regularidad de su
mirada, su porte seorial que, a
pesar de sus ojos sanguinolentos,
flua de su persona una gran
simpata,
la
simpata
que
despiertan los hombres que
poseen la hermosura y la fuerza.
Ushanan Jampi Enrique
Lpez Albjar
Los yayas son anlogos a:
a) amautas
b) brujos
c) jueces
d) concejales
e) sabios
CODIGO : RV21185
El autor describe a:
a) Los yayas
b) Una poblacin
c) El juicio
d) Un indio
e) Un paisaje
CODIGO: RV20186
El trmino chacchar, significa:
a) engullir
b) tragar
c) triturar
d) masticar
e) embuchar
CODIGO: RV20187
En el texto, hermosura adquiere
el significado de:
a) Belleza
b) preciosidad
c) lindura
d) exquisitez
e) gallarda
CODIGO: RV21188
El
personaje
descrito
se
caracteriza por su:
I. Edad incalculable

II. Gran simpata y fuerza

III.Sumisin
a) Slo I
b) slo II
c) slo III
d) I y II
e) todas
CODIGO: RV21189
Caracterstica que no pertenece
al indio:
a) su fuerza
b) su porte seorial
c) La regularidad de su mirada
d) su abatimiento
e) b y c
CODIGO: RV21190
COMPRENSIN DE UN TEXTO
FILOSFICO
La filosofa de la religin se
propone examinar, entre otros
temas, el de la validez de las
pruebas de la existencia de Dios
dentro del contexto de un
conjunto de sistemas lgicos
clsicos y no clsicos que,
eventualmente, pueden significar
maneras
alternativas
de
interpretar
la
racionalidad
humana.
Pretende,
tambin,
esclarecer y distinguir aquellos
aspectos de la vida humana en
los que es pertinente una
fundamentacin
racional
y
aquellos que se justifican en
trminos de la fe como una
dimensin
distinta
de
la
existencia humana.
Asimismo, esta disciplina se
ocupa de desentraar la esencia
de la religin y la posibilidad de
definirla;
analiza
la
funcin
especfica de la religin para el
hombre (si sta tiene una funcin
liberadora de los problemas del
mundo o si se la entiende como
un
conjunto
de
preceptos
morales o como una tarea
puramente terica de bsqueda
de la verdad); se encarga
tambin, entre otras tareas, de
examinar las creencias sobre la
relacin del hombre con Dios y
la manera cmo Dios se le revela
al hombre.
Implcitamente
tratar
de
definir la religin sera como:
a) tratar de orientarse en una
ciudad
b) tratar de llegar a la luna
c) tratar
de
explicar
la
respiracin
d) intentar definir la justicia
e) intentar definir un axioma
CODIGO: RV21191
Identifique
la
afirmacin
compatible con lo planteado:
a) la religin constituye una
actividad puramente terica
b) la religin no es exclusiva de
los seres humanos
c) resulta imposible explicar las
condiciones de la existencia
humana
d) slo existe una teora que
precisa la funcin de la religin

e) la lgica es una disciplina

auxiliar de la filosofa de la
religin
CODIGO: RV21192
De acuerdo al texto, una funcin
de la religin sera:
a) identificar los problemas del
mundo
b) la
orientacin
del
comportamiento humano
c) ordenar los sistemas lgicos
clsicos y no clsicos
d) la bsqueda afanosa de la
verdad cientfica
e) justificar la existencia por la
fe
CODIGO: RV21193
DECODIFICACIN
DE
UN
TEXTO FILOSFICO
No slo las cosas bellas hacen la
vida del hombre, tambin los
ratos amargos ayudan a templar
el nimo. Esta es una de las
formas de la negra belleza de
nuestra vida. Negra por todo lo
que se perdi y se qued
frustrado; por todo aquello que se
desparram en el camino a modo
de sueos, esperanzas o ilusiones,
por todo lo que pensamos que
pudo ser y no se logr. Y la
negra belleza fue la que nos
ense a templar nuestro espritu
para el porvenir porque nos
mostr que debemos conocer bien
a la gente en su justo valor, sin
tratar de denigrarla, pero sin
sobrevalorarla mucho, porque nos
dijo que la esperanza no se debe
perder, pues, por encima de lo
oscuro de las nubes nuestro cielo
debe seguir siendo azul. Por esto,
la vida podramos concebirla como
una pista de carrera en la cual
competimos a diario.
Tal vez, todos los das lleguemos
en ltimo lugar y la noche sea la
soledad y derrota, pero no
importa, lo importante es que a la
siguiente maana, al ver brillar
nuevamente el sol, el primer pie
que saquemos de la cama sea
para ponerlo en la lnea de partida
y correr cada vez ms con ms
firmeza, confiando que algn da
lograremos la victoria que la vida
nos debe y hasta ahora se nos
neg.
En la lectura, una de las
formas de Negra Belleza, se
refiere a:
a) Los momentos desdichados.
b) Las esperanzas ilusorias.
c) Todas nuestras firmezas.
d) Las cosas bellas inalcanzables.
e) La lnea de partida.
CODIGO: RV22194
LECTURA
DE
UN
TEXTO
HISTRICO
Las
potencias
econmicas
minimizan los aportes de la
cultura incaica. Con sus teoras
sobre la influencia probable de
extraterrestres o de pueblos con

nivel cultural mas avanzado, nos

han
llamado
implcitamente
ineptos
a
quienes
estamos
orgullosos
de
nuestra
ascendencia andina. Su posicin
dominante ha condicionado al
poblador sudamericano a la idea
de inferioridad y sobre ella
hemos levantado los pilares de
nuestra
cultura.
Somos
subdesarrollados por sugestin.
La fuerza de las armas inici el
sentimiento que ahora tratamos.
La expresin correcta sera no
somos,
estamos
subdesarrollados. Ha llegado el
momento de tirar las columnas
de la impotencia.
Levantemos sobre los pilares de
la verdad nuestro mundo cultural
para que nuestros jvenes se
enorgullezcan
de
sus
antepasados. Para que puedan
brindar a su descendencia un
mundo justo y realista. Las obras
arquitectnicas que dejaran, los
canales de irrigacin y las
trepanaciones paracas indican
que todas estas habilidades que
anticiparon
a
las
potencias
actuales
viven
en
nuestros
cromosomas y que por lo tanto
ha llegado el momento de
convertirlos
en
artfices
de
nuestra grandeza y desarrollo.
El
fin
del
subdesarrollo
sudamericano
empezara
cuando:
a) descubramos que no tuvimos
influencia
de
seres
extraterrestres.
b) exista un conflicto entre los
sentimientos de inferioridad y de
superioridad.
c) descubramos la importancia
que
tienen
nuestros
restos
arquitectnicos.
d) las generaciones venideras
den mayor importancia a los
cromosomas nativos.
e) desaparezca
de
nuestra
mente
el
sentimiento
de
inferioridad.
CODIGO: RV22195
La aptitud implicara, segn la
lectura, que los pueblos:
a) tienen
cromosomas
destinados a convertirlos en
poderosos.
b) econmicamente
poderosos
se
iniciaron
como
subdesarrollados.
c) aprendan a valorar su cultura
y ser responsable de su destino.
d) tengan la conviccin de lograr
todo aquello que pretende.
e) comprendan
que
ningn
extranjero podra ser potencia
econmica.
CODIGO: RV21196
DECODIFICACIN
DE
UN
TEXTO FILOSFICO
No habr nadie que intente
injuriar al sabio? Lo intentar,

pero no llegar a l, porque est

separado del contacto de los
inferiores por tanta distancia que
ninguna fuerza nociva extiende
sus fuerzas hasta l. Aun cuando
los poderosos y los alzados con el
mando y los fuertes por la
obediencia
de
sus
esclavos
intenten daarle, todos sus
ataques quedarn tan sin fuerza,
como lo que se tira en alto con
honda y mquinas, que aunque
se pierda de vista, vuelve abajo
sin tocar el cielo. As como las
cosas celestiales escapan de los
humanos y ningn dao padece
la divinidad de los que destruyen
los
templos
y
funden
las
estatuas, del mismo modo cuanto
se hace del sabio por maldad,
petulancia o soberbia, queda
frustrado
Los ataques contra el sabio
son comparados con?
a) las fuerzas nocivas
b) el deseo malvado de los
hombres
c) las luchas de los esclavos que
se rebelan
d) las
cosas
que
no
son
celestiales
e) los dardos lanzados al espacio
CODIGO: RV20197
Segn el texto, intentan injuriar
al sabio:
a) los que destruyen los templos
b) los fuertes y los poderosos
c) los que poseen esclavos
d) los que no son poderosos
e) los que tienen autoridad
CODIGO: RV22198
Nadie puede injuriar al sabio
porque:
a) las cosas celestiales escapan
de las manos humanas.
b) los que lo intentan quedan
frustrados.
c) est muy distante de los que
no lo son.
d) las fuerzas malignas no son
poderosas contra l.
e) la divinidad no padece dao.
CODIGO: RV21199
TERMINO HIPONIMO
PLANTAS
a) legumbres
b) ctricos
c) leguminosas
d) algarrobo
e) hojas
CODIGO: RV21200
TRMINO HIPNIMO
VERTEBRADOS
a) mamferos
b) ovparos
c) anfibios
d) fauna
e) saurios
CODIGO: RV21201
TRMINO HIPNIMO
ANATOMA
a) Histologa
b) Ecologa
c) Biologa

d) Qumica
e) Naturales
CODIGO: RV21202
TRMINO HIPNIMO
AMERICANO
a) pimenteleo
b) ferreafano
c) peruano
d) pas
e) provincia
CODIGO: RV21203
TRMINO HIPNIMO
CULTURA
a) escultura
b) arte
c) danzarn
d) tatuaje
e) librera
CODIGO: RV21204
TRMINO HIPNIMO
AMRICA
a) Per
b) Bruselas
c) Junn
d) casero
e) Huancayo
CODIGO: RV21205
TRMINO HIPNIMO
REPTIL
a) ofidios
b) quelonio
c) saurio
d) galpago
e) ovparo
CODIGO: RV21206
TRMINO HIPNIMO
FAUNA
a) vertebrado
b) mamfero
c) dromedario
d) camlido
e) animal
CODIGO: RV21207
TRMINO HIPNIMO
GRAMNEAS
a) garbanzo
b) arroz
c) lenteja
d) nabo
e) lechuga
CODIGO: RV21208
TRMINO HIPNIMO
DIPTEROS
a) insecto
b) mosca
c) invertebrado
d) Gusano
e) avispa
CODIGO: RV21209
TRMINO HIPERNIMO
LOS DESTERRADOS
a) H. Quiroga
b) Cuento
c) Literatura
d) Arte
e) Lrico
CODIGO: RV21210
TRMINO HIPERNIMO
REQUE
a) distrito
b) Regin
c) Lambayeque
d) Chiclayo
e) Pas

CODIGO: RV21211
TRMINO HIPERNIMO
MARTA
a) roedor
b) mamfero
c) rumiante
d) vertebrado
e) cetceo
CODIGO:RV21212
TRMINO HIPERNIMO
ALACRN
a) arcnido
b) tarntula
c) invertebrados
d) artrpodos
e) ovparos
CODIGO: RV21213
TRMINO HIPERNIMO
HUEREQUEQUE
a) zancuda
b) palmpeda
c) trepadora
d) corredora
e) gallincea
CODIGO: RV21214
TRMINO HIPERNIMO
CUADRADO
a) figura
b) escaleno
c) rectngulo
d) equiltero
e) cuadriltero
CODIGO: RV21215
TRMINO HIPERNIMO
CHACAL
a) rumiante
b) cnido
c) piara
d) mamfero
d) invertebrado
CODIGO: RV21216
TRMINO HIPERNIMO
CIDRA
a) fruta
b) ctrico
c) vegetal
d) manzana
e) legumbres
CODIGO: RV21217
TRMINO HIPERNIMO
FBULA
a) historia
b) ficcin
c) literario
d) cuento
e) narrativa
CODIGO: RV21218
TRMINO HIPERNIMO
HONGO
a) microbio
b) bacilos
c) Fungi
d) Estafilococos
e) Monera
CODIGO: RV22219
ORTOGRAFA
SEALE LAS PALABRAS QUE SON
PAROXTONAS:
1. revolver
4. haban
2. bceps
5. instantneo
3. sutil
6. cacumen
Son ciertas:
a) 1,2,4
b) 2,3,4
c) 3,4,6
d) 1,4,5
e) 2,4,6

CODIGO : RV21220
ORTOGRAFA
MARCAR
LA
RELACIN
DE
PALABRAS PAROXTONAS:
a) oblicuo,
dictamen,
baha,
escoga
b) ftil,
intantneo,
Huscar,
lbum
c) dogmtico, avera, trceps,
arduo
d) fcil, mirose, confiis, crneo
e) til, trax, areo, trelo
CODIGO: RV21221
ORTOGRAFA
MARCA
LAS
PALABRAS
PROPAROXTONAS:
a) memorndum nfora - til
b) sutilmente slaba - nica
c) areo felizmente - pntase
d) alfrez lder - dcil
e) selo dormase - trelo
CODIGO: RV22222
ORTOGRAFA
SEALE
LA
PALABRA
CUYO
ACENTO
SE
ENCUENTRA
UBICADO
ANTERIOR
A
LA
ANTEPENLTIMA SLABA:
a) agudas
b) graves
c) esdrjulas
d) sobresdrjulas
e) paroxtonas
CODIGO: RV21223
ORTOGRAFA
SEALE
CUNTAS
PALABRAS
ESDRJULAS EXISTEN EN EL
SIGUIENTE PRRAFO:
Ella lo consideraba un estlido
porque no saba utilizar la
mquina
para
imprimir
los
exmenes sobre la separacin de
slabas.
a) 3 b) 5
c) 4
d) 6
e) 2
CODIGO: RV21224
ORTOGRAFA
Marca la serie de palabras
proparoxtonas
a) areo,
tremela
posela,
extico
b) slaba,
nicamente,
nix,
dmosle
c) tranquilamente,
nfora,
subsuelo
d) dormase,
area,
trelo,
rebscale

e)

ptalo, hematoma, tringulo,

objetividad
CODIGO: RV21225
ORTOGRAFA
SEALE LA SERIE DE PALABRAS
ESDRJULAS
a) cmico-sbana-trtalo
b) cmplalo-sbelo-habito
c) tmalo-perdices-clculo
d) sultalo-contrato-pordiosero
e) areo-seo-radiografa
CODIGO: RV21226
ORTOGRAFA
SEALE
LAS
PALABRAS
ESCRITAS CORRECTAMENTE
1. Dselo
3. Djole
2. Dcelo
4. Cuntame
Son ciertas
a) 1 y 2
b) 2 y 4
c) slo 1

d) 1,3 y 4
e) Todas
CODIGO: RV21227
ORTOGRAFA:
Tilde e indique la serie que lleva
dos palabras proparoxtonas:
a) damelo, cardumen, hablose.
b)
ultimamente,
baloncesto,
criticale
c)
instantaneo,
simbolico,
exigesele
d) insula, biceps, reflexion
e) digale, forceps, aliviose
CODIGO: RV21228
ORTOGRAFA
Un verbo (grave) y ms dos
pronombres
enclticos
origina
palabras:
a) agudas
b) graves
c) esdrjulas
d) sobresdrjulas
e) diacrtica
CODIGO: RV22229
DECODIFICACIN
DE
UN
TEXTO HISTRICO
Los
primeros
instrumentos
usados por los hombres fueron el
garrote y toscas piedras sin pulir.
La invencin de la lanza con
punta de piedra y en seguida, la
del arco y las flechas, procuraron
un nuevo producto alimenticio: la
carne
de
los
animales.
Paralelamente a la bsqueda de
alimentos vegetales y a la pesca,
la caza lleg a ser uno de los
medios
de
existencia.
Con
posterioridad
se
dio
un
considerable paso delante con la
introduccin de instrumentos de
piedra labrada que permitieron
trabajar la madera para construir
habitaciones.
Por importante que haya sido
todo el proceso de desarrollo que
a travs de milenios condujo de
la existencia semianimal a la del
hombre capaz de construir un
hacha de piedra y una habitacin,
los
hombres
eran
an
extremadamente dbiles en la
lucha contra las fuerzas de la
naturaleza, lo cual se expresaba
sobre todo, en la inestabilidad y
en lo precario de las fuentes de
alimentacin.
Los
hombres
estaban a merced del azar sin la
seguridad de encontrar siempre
caza y productos vegetales. No
era posible pensar en almacenar
reservas; era necesario conseguir
los alimentos del da sin la menor
certidumbre sobre el maana.
En semejantes condiciones la
poblacin
tena
que
estar
diseminada, ya que el alimento
que poda adquirirse en un
territorio dado no hubiera sido
fuente suficiente para sostener a
una poblacin ms densa.
La introduccin de elementos
lticos gener:
a) la alimentacin a base de
carne de los animales

b) la
construccin
de
habitaciones de madera
c) que
los
hombres
viven
diseminados
d) la estabilidad de la sociedad
primitiva
e)
la mejor defensa contra los
enemigos
CODIGO: RV22230
La incertidumbre en la obtencin
de los alimentos refleja:
a)
la dependencia del hombre
hacia la naturaleza
b)
lo precario de la existencia
del hombre
c) un enfoque crtico del modus
vivendi del hombre
d)
el almacenamiento de
reservas
e) la existencia semianimal del
hombre
CODIGO: RV22231
De acuerdo con el texto, el autor
muestra una orientacin:
a) psicolgica
b) iconoclasta
c) gnoseolgica
d) escatolgica
e) histrica
CODIGO: RV22232
No se menciona en el texto:
a) la utilizacin de instrumentos
de piedra
b) la pesca y la caza como
actividades de subsistencia
c) la vida trashumante de la
humanidad primitiva
d) el pantesmo del hombre
primitivo
e) el azar en la vida del hombre
primitivo
CODIGO: RV22233
Una denominacin adecuada para
el texto es:
a)
El hombre y sus problemas de
subsistencia
b) La existencia del hombre al azar
c) El hombre y su hbitat
indeterminado
d) La naturaleza y los productos
vegetales
e) El hombre y sus elementos de
cultura
CODIGO: RV22234
COMPRENSIN LECTORA
El movimiento es el modo de
existencia de la materia. Mas
esto no significa que la materia
cambiante no tenga momentos
de reposo, de equilibrio. La vida,
la actividad prctica del hombre
se encuentra literalmente a cada
paso con momentos de reposo.
Ahora bien, el reposo y el
equilibrio son relativos. No son
inherentes a la materia en su
conjunto sino nicamente a unos
u otros objetivos y procesos. Por
ejemplo, un cuerpo fsico puede
encontrarse en la tierra en estado
de equilibrio o reposo mecnico y
a la vez, participar en el
movimiento de la tierra y de todo
el sistema solar. El reposo es

relativo tambin en el sentido de

que un cuerpo fsico determinado
se encuentra en estado de reposo
con relacin a una u otra forma
de movimientos inherentes al
objeto en cuestin. El cuerpo
reposa,
mas
los
tomos,
electrones, etc. que lo forman se
hallan
en
movimientos
constantes. La existencia de
elementos
de
reposo
se
manifiesta
asimismo
en
la
estabilidad
de
determinados
procesos y en la permanencia
relativa
de
las
formas
de
movimientos de la materia.
Segn el texto:
a) hay cuerpos que s tienen
reposo absoluto
b) hay cuerpos en movimiento
absoluto
c) la materia cambia y tambin
tiene reposo
d) pueden haber electrones en
reposo
e) el equilibrio perfecto no existe
CODIGO: RV22235
La idea principal del texto es:
a) la materia tiene movimiento
b) todo est en movimiento
c) la materia cambiante tiene reposo
d) en relacin al movimiento y al
reposo: todo es relativo
e) el movimiento es el modo de
existencia de la materia
CODIGO: RV22236
Una
denominacin
apropiada
para el texto es:
a) la materia
b) el movimiento de la materia
c) el movimiento y el reposo
d) la materia y su movimiento
interno
e) la materia y los tipos de
movimientos
CODIGO: RV22237
Si los tomos que forman un
cuerpo quedaran en completo
reposo entonces la materia:
a) descansara
b) reposara
c) no existira
d) se movera
e) explotara
CODIGO: RV22238
Del texto se deduce que:
a) sin
movimiento
sera
imposible la existencia de la
materia
b) todo lo considerado materia
tiene momentos de reposo
c) el reposo es inherente al
movimiento
d) los tomos de los cuerpos
siempre estn en movimiento
e) la estabilidad de la materia
responde a los movimientos
CODIGO: RV21239
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Reino: filo, clase, ............. ,
familia
a) gnero
b) especie

c) orden
d) taxonoma
e) grupo
CODIGO: RV21240
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
La serpiente de oro, Los perros
hambrientos, El mundo es
ancho y ajeno, .............
a) Calixto Garmendia
b) Fabla salvaje
c) Redoble por Rancas
d) La palabra del mudo
e) Los ros profundos
CODIGO: RV21241
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Cabra,
toro,
bisonte,
ceb : .............
a) Crvidos
b) Animales
c) Bvidos
d) Bfalo
e) Ovinos
CODIGO: RV21242
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Cerca,
despacio,
aqu,
abajo: ........
a) Pronombres
b) Palabras
c) Trminos
d) Adverbios
e) Nexos
CODIGO: RV21243
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Verboide,
...........
;
preposicin, ........... ; .......... ,
parsimonioso
a) contraer - pero - pronombre
b) dicho - del - contraccin
c) rer -de - adjetivo
d) terminaba - en consecuencia sustantivo
e) encuentra - con - adverbio
CODIGO: RV21244
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Bucinador,
cara;
deltoides,
hombro; ............. , ............
a) frontal, cutneo
b) digstrico, cuello
c) escaleno, pie
d) trapecio, brazo
e) tibia, mano
CODIGO: RV21246
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Repollo, ....... ; ocelote, .......... ;
calcio, .........
a) col - guepardo - fsforo
b) brcoli - flidos - sodio
c) crucfera - felino - magnesio
d) vegetal - mamfero - cobalto
e) hierba - animal - flor
CODIGO: RV21246
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Oda, letrilla, madrigal, himno: ....
a) Lrica
b) Especie
c) Mtrica
d) Rima

e) Elega
CODIGO: RV21247
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Romanticismo, Scott, ........... ;
Realismo, ............ , La guerra y
la paz
a) Robin Hood - Tasso
b) Ivanhoe - Tolstoi
c) El rey Arturo - Flaubert
d)
Herman
y
Dorotea
Dostoievsky
e) La dama del lago - Balzac
CODIGO: RV21248
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Bryce,
Un
mundo
para
Julius;
..............
,
El
tnel; ............., La casa de los
espritus
a) Savater - Carlos Fuentes
b) Sbato - Allende
c) Ribeyro - Rulfo
d) Neruda - Asturias
e) Arguedas - Vargas Llosa
CODIGO: RV21249
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
VIENA,
SOFA,................,
PRAGA
a) Quito
b) Sofa
c) Blgica
d) Salamanca
e) Socorro
CODIGO: RV21250
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
LEVTICO,
XODO,
GNESIS,.............
a) Deuteronomio
b) Hebreos
c) Tesalonicenses
d) Numerosos
e) Apocalipsis
CODIGO: RV21251
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Vocativa,
elptica,
explicativa,
hiperbtica: ................
a) Coma
b) Punto y coma
c) Carta
d) Enumerativa
e) Nexo gramatical
CODIGO: RV21252
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
CALAMAR,
PULPO,
OSTRA,
CARACOL: ______________
a) molusco
b) invertebrado
c) crustceo
d) cangrejo
e) almeja
CODIGO: RV21253
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
BALA, BRAMA, ........, PARPA
a) chasquea
b) zurea
c) onomatopeya
d) cruje
e) crepita

CODIGO: RV21254
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
ACCIN
DE
CUMPLIMIENTO,
ACCIN
DE
AMPARO,
..........HABEAS DATA
a) Habeas Corpus
b) Accin electoral
c) Referndum
d) Apelacin
e) Casacin
CODIGO: RV21255
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Magnetismo,
................,
Acstica, Mecnica
a) Dinmica
b) Fsica
c) ptica
d) Abitica
e) Cinemtica
CODIGO: RV21256
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
NERUDA,
OCTAVIO
PAZ,
...................MIGUEL
ANGEL ASTURIAS
a) Literatos
b) Juan Rulfo
c) G. Mistral
d) Rubn Daro
e) J.R. Ribeyro
CODIGO: RV21257
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Homosilbico,
Diptongo;
Heterosilbico, .............
a) Slaba
b) Triptongo
c) Hiato
d) monoslabo
e) decreciente
CODIGO: RV21258
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
Tres, decimostimo, triple, tercio,
cada:.............
a) Adjetivos
b) Adjetivos calificativos
c) Adjetivos determnativos
d) Adjetivos numerales
e) Adjetivos demostrativos
CODIGO: RV21259
SERIE POR HIPERONIMIA E
HIPONIMIA
SENSORIO
MOTRIZ,
PREOPERACIONAL, ...................
..., OPERACIONES FORMALES
a) preoperacional
b) Piaget
c) De latencia
d) operaciones concretas
e) Mental
CODIGO: RV20260
ORTOGRAFA:
TILDACIN
DIACRTICA
El monoslabo de no se tilda
cuando es:
a) pronombre
b) preposicin
c) verbo
d) expresin enftica
e) conjuncin
CODIGO: RV20261
ORTOGRAFA:
TILDACIN
DIACRTICA

En la oracin: El t de pap est

muy exquisito. El monoslabo
subrayado funciona como:
a) pronombre
b) artculo
c) adjetivo
d) sustantivo
e) adverbio
CODIGO: RV21262
ORTOGRAFA:
TILDACIN
DIACRTICA
Cuntas palabras con tilde
diacrtica existen en el siguiente
fragmento?
No se si decirte que te amo. Mas
ese sentimiento aun no completa
su madurez.
a) 1 b) 2 c) 3
d) 4
e) 5
CODIGO: RV21263
ORTOGRAFA:
TILDACIN
DIACRTICA
Seale
la
expresin
tildada
correctamente:
a) Ir s slo s me vienes a ver
b) S que s pasa la vida
lamentndose
c) Ni an con ayuda pudo hacer
ms
d) Por favor, ms respeto entre s
e) An los ms callados protestaron
CODIGO: RV21264
ORTOGRAFA:
TILDACIN
DIACRTICA
Seale
la
expresin
escrita
correctamente:
a) Ni an s que: slo s que nada
s
b) Ni aun s que: solo s que nada
se
c) Ni aun s que: slo s que nada
s
d) Ni an se que: solo s que nada
s
e) Ni aun s qu: slo s que nada
s
CODIGO: RV21265
ORTOGRAFA:
TILDACIN
DIACRTICA
Seale la expresin que utilice
correctamente la tilde diacrtica:
a) Slo t sabes que l nunca te
am
b) Por t me hago dao, pero t
no lo notas
c) Dile que t d algo para tu
madre
d) T t vas d m lado
e) T pareces tanto a m que no
puedes engaarme
CODIGO: RV21266
ORTOGRAFA:
TILDACIN
DIACRTICA
Qu expresiones deben tildarse?
1.- A mi mismo
2.- A ti mismo
3.- A si mismo
a) 1 y 3
b) 1 y 2
c) 2 y 3
d) Todas
e) Ninguna
CODIGO: RV21267
ORTOGRAFA:
TILDACIN
DIACRTICA
En la oracin: El slo se ha dado
cuenta que el solo de violn fue

estupendo.
El
monoslabo
subrayado funciona como:
a) Sustantivo
b) Pronombre
c) Artculo
d) Adjetivo
e) Verbo
CODIGO: RV21268
ORTOGRAFA:
TILDACIN
DIACRTICA
En la oracin: El mismo sabe que
tomando el mismo carro le evitar
problemas
posteriores.
Los
monoslabos
subrayados
funcionan respectivamente como:
a) sustantivo-pronombre
b) artculo-pronombre
c) pronombre-artculo
d) artculo-artculo
e) pronombre-pronombre
CODIGO: RV22269
ORTOGRAFA:
TILDACIN
DIACRTICA
En la siguiente expresin: Si, te
di todo mi tiempo, pero tu no
pensaste en mi. Ahora, quieres
que te de mas tiempo para
invitarme
tu
te.
Cuntos
monoslabos deben llevar tilde
diacrtica?
a) 2
b) 3 c) 4 d) 5 e) 6
CODIGO: RV22270
TEXTO LITERARIO EN PROSA
Cuentan que en la carpintera
hubo una vez una extraa
asamblea. Fue una reunin de
herramientas para arreglar sus
diferencias. El martillo ejerci la
presidencia pero la asamblea le
notific que deba renunciar. La
causa? Hacia demasiado ruido!
Y, adems, se pasaba todo el
tiempo golpeando. El martillo
acept su culpa, pero pidi que
tambin
fuera expulsado
el
tornillo; dijo que haba que darle
demasiadas vueltas para que
sirviera para algo.
Ante el ataque, el tornillo acept
tambin, pero a su vez pidi la
expulsin de la lija.
Hizo ver que era muy spera en
su
trato
y
siempre
tena
fricciones con los dems.
Y la lija estuvo de acuerdo, a
condicin de que fuera expulsado
el metro que siempre se la
pasaba midiendo a los dems
segn su medida, como si fuera
el nico perfecto.
En eso entr el carpintero, se
puso el delantal e inici el
trabajo. Utiliz el martillo, la lija,
el metro y el tornillo, finalmente
la tosca madera inicial se
convirti en un lindo juego de
ajedrez.
Una idea resume lo ledo:
Cuando la carpintera qued
nuevamente sola, la asamblea
reanud la deliberacin. Fue
entonces cuando el serrucho
tom la palabra y dijo:

Seores,
ha
quedado
demostrado
que
tenemos
defectos, pero el carpintero
trabaja con nuestras cualidades.
Eso nos hace valiosos. As que no
pensemos ya en nuestros puntos
malos y concentrmonos en la
utilidad
de
nuestros
puntos
buenos.
La asamblea encontr entonces
que el martillo era fuerte, el
tornillo una y daba fuerza, la lija
era especial para afinar y limar
asperezas y observaron que el
metro era preciso y exacto.
Se sintieron entonces un equipo
capaz de producir y hacer cosas
de
calidad.
Se
sintieron
orgullosos de sus fortalezas y de
trabajar juntos. Ocurre lo mismo
con los seres humanos. Observen
y lo comprobarn.
Cuando en una empresa el
personal
busca
a
menudo
defectos en los dems, la
situacin se vuelve tensa y
negativa. En cambio, al tratar con
sinceridad de percibir los puntos
fuertes de los dems, es cuando
florecen
los
mejores
logros
humanos.
Es
fcil
encontrar
defectos,
cualquier tonto puede hacerlo,
pero encontrar cualidades, eso es
para los espritus superiores que
son capaces de inspirar todos los
xitos humanos.
Annimo
a) La falta de comunicacin
b) El liderazgo y sumisin
c) El valor de las virtudes
d) La aspereza en el trato
e) La paciencia en la vida
CODIGO: RV22271
Si el serrucho no hubiera tomado
la palabra y reanudado la sesin:
a) el martillo lo habra hecho
b) el metro se hubiera sentido
mal
c) no se hubieran valorado como
tal
d) todo se calmara
e) el carpintero les hubiera
aconsejado
CODIGO: RV22272
Una opcin se asocia a lo ledo:
a) evitar cometer errores
b) no calumniar a tu prjimo
c) todos
poseemos
grandes
cualidades
d) el
hombre
es
un
ser
perfectible
e) toda experiencia ensea en la
vida
CODIGO: RV22273
La carpintera y las herramientas
simbolizan a:
a) la vida y los hombres
b) la existencia y la convivencia
humana
c) el lugar y las cosas
d) el hacer y las virtudes
e) el trabajo y las potencialidades
humanas

CODIGO: RV22274
El carpintero simboliza:
a) el obrero que trabaja con la
madera
b) la accin de Dios en la tierra
c) la fuerza impulsora de la
accin humana
d) a Jesucristo ayudando a su
padre
e) al artista de la madera
CODIGO: RV22275
Entre el carpintero y el ajedrez
existe una relacin de:
a) cogenricos
b) hiperonimia
c) secuencialidad
d) efecto y causa
e) causa y efecto
CODIGO: RV22276
Segn el texto, las obras geniales
se consiguen cuando:
a) todos luchan por un ideal
b) Dios est con nosotros
c) alguien se lo propone
d) pueden trascender en la
historia
e) se aprovechan las fortalezas
de los seres humanos
CODIGO: RV22277
El ajedrez simboliza:
a) el juego de ciencia ms
perfecto
b)
la materializacin de
nuestros objetivos
c) la complejidad de la vida del
hombre
d) el juego de la vida
e) la concentracin humana
CODIGO: RV22278
LECTURA DE UN TEXTO NO
LITERARIO
DE
CARCTER
SOCIAL
Vivir basndonos en principios no
es fcil. La historia da cuenta de
muchos lderes que han sufrido
para
mantenerse
ntegros.
Mahatma Gandhi fue encarcelado
y golpeado por ser consecuente
con sus principios de justicia y
paz. A. Martin Luther King lo
asesinaron por mantener sus
principios de justicia e igualdad.
Nelson Mandela estuvo 27 aos
en la crcel por permanecer firme
a su principio de honestidad. l
pudo
alcanzar
su
libertad
cambiando
su
posicin
pblicamente, pero no lo hizo.
Los
beneficios
de
vivir
basndonos
en
nuestros
principios difcilmente se ven en
el corto plazo. Al contrario: se
requiere mucha conviccin y
coraje
para
sobrellevar
las
dificultades
que
implica
permanecer fieles a ellos.
Tambin hay ejemplos de lderes
que fueron ntegros con sus
valores
relativos,
pero
que
hicieron mucho dao pues no
respetaron
los
principios
universales. Por ejemplo, los
lderes del rgimen de apartheid
en Sudfrica, que valoraban la

supremaca de la raza blanca

pero
no
los
principios
de
igualdad, respeto a las personas
y a la vida.
Cuentan
que
un
musulmn
estaba rezando cuando una
mujer pas delante de l. Muy
molesto,
le
grit:
Mujer
atrevida,
cmo
osas
pasar
delante cuando rezo. Eso est
prohibido! Ella contest: Y
cuando rezas, en qu piensas?.
l respondi: El Dios; cuando
rezo me uno con Dios, me fundo
con Dios. Qu raro respondi
la mujer-. Yo estaba pensando en
mi enamorado. Por eso no vi que
estabas all. Pero si t piensas en
Dios de esa forma, cmo pudiste
verme?
Lo
que
decimos
no
es
importante. Es lo que hacemos lo
que realmente cuenta y perciben
nuestros subordinados. Hagamos
lo que decimos y digamos lo que
hacemos. Vivamos sobre la base
de nuestros principios. Slo as
tendremos el poder para liderar.
David Fischman
De
la lectura
se
puede
concluir que:
a) Con conviccin y coraje se
pueden
sobrellevar
las
dificultades
b) Existieron lderes que slo
fueron
ntegros
en
valores
relativos
c) Los beneficios de la vida en
principios se ven a largo plazo
d) El poder de liderazgo se logra
con la integridad moral
e) Es ms importante lo que
decimos antes que lo que
hacemos
CODIGO: RV22279
Una afirmacin es falsa:
a) Gandhi y Luther King son
ejemplos claros de conviccin y
coraje
b) el musulmn era un hombre
de principios
c) es muy difcil tener una vida
de principios
d) pueden existir lderes que no
respeten
los
principios
universales
e) la integridad en principios es
necesaria para poder liderar un
grupo.
CODIGO:RV22280
La frase que sintetiza lo ledo
es:
a) Los principios
b) Los principios de justicia y de
paz
c) Los lderes
d) La integridad moral del lder
e) La historia de los lderes
CODIGO: RV22281
La intencin del autor es:
a) Resaltar la prctica de valores
b) Ejemplificar con los lderes de
la historia la vida de principios

c) Colocar al musulmn como un

hombre de principios
d) Demostrar que para ser lder
se requiere una vida en base a
principios
e) Mostrar las equivocadas ideas
del apartheid
CODIGO: RV21282
ANALOGA UNITARIA
CIERVO:
a) cuerno
b) herbvoro
c) llama
d) bisonte
e) reno
CODIGO: RV21283
ANALOGA UNITARIA
JIBIA:
a) ocano
b) tiburn
c) cefalpodo
d) pulpo
e) medusa
CODIGO: RV21284
ANALOGA UNITARIA
LUNA:
a) Sol
b) Jpiter
c) Ganmedes
d) Tierra
e) Satlite
CODIGO: RV21285
ANALOGA UNITARIA
DON ANSELMO:
a) Julio Ramn
b) Rafael Sanzio
c) S. Zavala
d) Vargas Llosa
e) Protagonista
CODIGO: RV21286
ANALOGA UNITARIA
VULA:
a) uva
b) paladar
c) vino
d) ua
e) nariz
CODIGO: RV21287
ANALOGA UNITARIA
BUCAREST:
a) Budapest
b) Rumania
c) Manila
d) Montevideo
e) Tegucigalpa
CODIGO: RV21288
ANALOGA UNITARIA
SAN JOS:
a) Callanca
b) Chiclayo
c) Mesones Muro
d) Chchope
e) Leonardo Ortiz
CODIGO: RV21289
ANALOGA UNITARIA
ALCALANO:
a) jerosolimitano
b) fluminense
c) Alcal de Henares
d) salmantino
e) materdeno
CODIGO: RV21290
ANALOGA UNITARIA
ANFIBOLOGA:

a) hiprbole
b) caricatura
c) solecismo
d) sinalefa
e) epopeya
CODIGO RV21291
ANALOGA DUAL:
F.BOLOGNESI:L.PRADO:
a) J. Quiones Gonzales
b) A. Cceres
c) R. Palma
d) E. Aguirre
e) M. Bastidas
CODIGO: RV21292
ANALOGA DUAL:
CALDERN:QUEVEDO:
a) Garcilaso
b) Quijote
c) Unamuno
d) Berceo
e) Bcquer
CODIGO: RV21293
ANALOGA DUAL:
OFELIA:DULCINEA:
a) Andrmeda
b) Carlota
c) Nan
d) Eugenia
e) Clorinda
CODIGO: RV21294
ANALOGA DUAL:
VERBO:SUSTANTIVO:
a) interjeccin
b) adverbio
c) proposicin
d) adjetivo
e) conjuncin
CODIGO: RV21295
ANALOGA DUAL:
BCQUER:VCTOR HUGO::
a) Moliere
b) Garcilaso
c) Goethe
d) Vallejo
e) Melgar
CODIGO: RV21296
ANALOGA DUAL:
ESPERGESIA:TRILCE::
a) Idilio Muerto
b) Nostalgia
c) Cantos de Sirena
d) Tristitia
e) Paco Yunque
CODIGO: RV21297
ANALOGA DUAL:
AZAHAR:AMARILIS::
a) roble
b) helecho
c) rbol
d) lis
e) palo
CODIGO: RV21298
ANALOGA DUAL:
TOPOGRAFA:CRINOGRAFA::
a) homografa
b) geografa
c) cacofona
d) etopeya
e) elipsis
CODIGO: RV22299
ANALOGA TRINMICA
PIEL:POROS::
HOJAS: _______
a) antera

b) estomas
c) spalo
d) estilo
e) pedicelo
CODIGO: RV22300
ANALOGA TRINMICA
TIJERA:SASTRE::
PLOMADA: ________
a) ingeniero
b) gasfitero
c) minero
d) orfebre
e) albail
CODIGO: RV22301
ANALOGA TRINMICA
SAPO:INSECTVORO::
FOCA: ____________
a) anfibio
b) ictifago
c) rana
d) morsa
e) carnvoro
CODIGO: RV22302
ANALOGA TRINMICA
APICULTURA:ABEJA::
CETRERA: __________
a) halcn
b) paloma
c) ciervo
d) caballo
e) cebra
CODIGO: RV21303
ANALOGA TRINMICA
ALCOHOL:CIRROSIS::
DEPRESIN: _________
a) deudas
b) suicidio
c) estrs
d) llanto
e) tristeza
CODIGO: RV21304
ANALOGA TRINMICA
PTICA:FSICA::
GEOMETRA: ________
a) Estadstica
b) Aritmtica
c) Matemtica
d) figuras geomtricas
e) Trigonometra
CODIGO : RV21305
ANALOGA TRINMICA
ALFARERO:ARCILLA::
ESCULTOR: __________
a) mrmol
b) arena
c) tierra
d) cincel
e) tas
CODIGO: RV21306
ANALOGA TRINMICA
RIACHUELO:RO::
ISLA: ___________
a) continente
b) recodo
c) ocano
d) desierto
e) oasis
CODIGO: RV21307
ANALOGA TRINMICA
TEMOR:PAVOR::
RISA: _________
a) chiste
b) sonrisa
c) mohn

d) risueo
e) carcajada
CODIGO: RV22308
COMPRENSIN DE TEXTO
En la vida humana existen dos
categoras de seres que sufren
incomprensin y abandono: los
nios y los ancianos.
Los ancianos constituyen el
sector humano que ha cumplido
su ciclo vital frente a sus
responsabilidades
sociales
y
cuyas potencialidades biolgicas
se van deteriorando poco a poco
hasta convertirse en una carga
para los suyos, la sociedad y el
Estado. Primero es la naturaleza
que empieza por reducirle los
atributos que haba alcanzado en
la juventud y luego los suyos y la
comunidad le van disminuyendo
los cuidados y la atencin, a
veces, hasta la total negacin.
Si bien la situacin de los
ancianos
entraa
todas
las
caractersticas de una injusticia
social que es reparada en algunos
casos; el de los nios constituye
un hecho que adems de ser
injusto, asume un grave peligro
para el futuro con la humanidad,
ya que su porvenir depende del
acierto o desacierto con que se
haya educado a la infancia
humana.
Cul es el tema del texto?
a) La desvalidez del anciano y
del nio
b) El anciano y el nio
c) La
problemtica
del
ser
humano
d) El futuro del anciano y el nio
e) La situacin social del hombre
CODIGO: RV22309
La idea que sintetiza la lectura
sera:
a) La ancianidad y su abandono
b) La niez y la ancianidad
c) Problema social de la niez y
la ancianidad
d) La reivindicacin del nio y el
anciano
e) Qu esperamos del nio y el
anciano?
CODIGO: RV22310
Es una muestra de injusticia
social hacia el anciano:
a) el total olvido de la sociedad y
el Estado
b) el abandono moral
c) ser injustos con los de la
tercera edad
d) el olvido de sus deberes
seniles
e) la falta de tica en pro de los
ancianos
CODIGO: RV22311
Podramos concluir que:
a) es ms grave abandonar a un
anciano que a un nio
b) es ms grave abandonar a un
nio que a un anciano
c) se mejora el porvenir si se
protege al anciano

d) el anciano es muestra de
experiencia y vida
e) entre nios y ancianos debe
haber solidaridad y comprensin
CODIGO: RV22312
COMPRENSIN DE TEXTO
Aunque la ciencia moderna slo
existe hace unos pocos cientos de
aos, casi no hay un solo aspecto
de la vida cotidiana, en el mundo
occidental, que no haya sido
transformado
por
ella.
La
aplicacin del conocimiento ha
dado como resultado adelantos
en la agricultura y en la industria,
en las comunicaciones y en los
transportes, en la salud y la
higiene, y en nuestro nivel de
vida en general. La domesticacin
de la potencia del vapor y del
agua para el funcionamiento de
nuestras
maquinarias
y
la
desviacin de cursos de agua
para
convertir
desiertos
en
videos, son solamente dos
ejemplos de los usos prcticos de
la ciencia.
Claro
que
algunos
de
los
resultados prcticos de la ciencia
no son tan alegres. El enorme
aumento del poder destructivo de
las armas ha hecho que se
convierta en una amenaza para
la
civilizacin
misma.
Sin
embargo, a pesar de estos
aspectos infortunados de las
conquistas
cientficas,
en
conjunto, el desarrollo de la
ciencia y sus aplicaciones han
sido
beneficiosas
para
la
humanidad. Por terribles que
sean
los
estragos
de
las
explosiones atmicas, el sacrificio
de vidas humanas que implican
parece ser mucho menor que el
de las grandes plagas que
antiguamente se esparcan por
Europa
y
diezmaban
su
poblacin.
Introduccin a la Lgica
(Irving Copy)
El
fragmento
sostiene
principalmente que:
a) Los objetivos que posee la
ciencia no son positivos
b) Los usos de la ciencia tienen
un carcter indeterminado
c) A pesar de sus aspectos
negativos, la ciencia es en
esencia beneficiosa
d) Las guerras son causadas,
entre otras cosas, por la ciencia
e) La ciencia moderna tiene unos
pocos cientos de aos
CODIGO: RV22313
La razn inmediata que ha puesto
en peligro a la civilizacin
humana es:
a) los
resultados
prcticos
generados por la ciencia
b) el desarrollo exagerado de la
tecnologa
c) el
acrecentamiento
desmesurado de la ciencia

d) la amenaza de una tercera

guerra mundial
e) el
aumento
del
poder
destructivo de las armas
CODIGO: RV22314
COMPRENSIN DE TEXTO EN
VERSO:
TEXTO N 01
Al fin de la batalla
Y muerto el combatiente vino
hacia el un hombre Y le dijo: No
mueras, te amo tanto
pero el cadver : Ay sigui
muriendo
Se le acercaron dos repitindole:
No nos dejes valor! Vuelve a la
vida!
pero el cadver Ay! sigui
muriendo.
Acudieron a l veinte, cien, mil,
quinientos mil, clamando, tanto
amor, y no poder nada contra la
muerte
pero el cadver
Ay! sigui
muriendo
entonces todos los hombres de la
tierra
le rodearon, les vio el cadver
triste, emocionado incorporose
lentamente
abraz al primer hombre, echose
andar.
El poema expresa:
a) La murria que deja la muerte
b) Las consecuencias nefastas
que deja la muerte
c) La gran humanidad del poeta
d) La indiferencia de la muerte
ante las vidas humanas
e)La desesperacin del poeta
ante la muerte inminente
CODIGO: RV22315
El verso Pero el cadver Ay!
sigui muriendo es:
a) La imagen de todos los
hombres
vctimas
de
la
irracionalidad humana
b) Que
la
muerte
es
simplemente
la
muerte
sin
solucin alguna
c) Exclamacin de dolor ante la
muerte
d) Contradiccin ilgica
e) Una expresin solidaria de
angustia
CODIGO: RV22316
Del texto podemos inferir que:
a) el dolor es parte de la
naturaleza humana
b) el odio humano es un mal
eterno que no tiene cuando
acabar
c) el amor se fortalece con la
solidaridad y es capaz de
enfrentar cualquier obstculo
d) la muerte nunca llegar si
todos los hombres ruegan por
nosotros
e) sus amigos queran mucho al
difunto
CODIGO: RV22317
COMPRENSIN DE TEXTO EN
VERSO:
Quisiera tocar todas las puertas

y preguntar por no s quien

y luego ver a los pobres y
llorando quedos.
dar pedacitos de pan fresco a
todos,
y saquear a los ricos sus viedos
con las dos manos santas que a
golpe de luz
volaron desclavadas de la cruz.
Los versos trasuntan:
a) dolor humano
b) pobreza extrema
c) odio a los ricos
d) blasfemia personal
e) generosidad y ternura
CODIGO: RV22318
El autor del texto:
a) Abraham Valdelomar
b) Csar Vallejo
c) Alejandro Romualdo
d) Jos Santos Chocano
e) Javier Heraud
CODIGO: RV22319
93. COMPRENSIN DE TEXTO
EN VERSO:
En el verso: y saquear a los
ricos sus viedos... connota:
a) su deseo de equidad
b) rebelda hacia los que ms
tienen
c) compasin
por
los
ms
desamparados
d) encono por aquellas personas
dadivosas
e) conmocin
por
los
acaudalados
CODIGO: RV21320
ANALOGA BASICA
LITERATURA: OBRAS::
a) Historia : hechos
b) arte : deformacin
c) tiro : certero
d) Lima : ciudad
e) producto : venta
CODIGO : RV21321
ANALOGA BASICA
SEAL : ORIENTACIN::
a) pelota : juguete
b) pistola : defender
c) amor : ventaja
d) juventud : virtud
e) gida : proteccin
CODIGO: RV21322
ANALOGA BASICA
PORO: PIEL::
a) centro : crculo
b) punto : plano
c) coco : malla
d) estoma : hoja
e) nudo : red
CODIGO: RV21322
ANALOGA BASICA
LIBELO : ARENGA::
a) depreciacin : injuria
b) fuerza : imprecacin
c) solemnidad : sarcasmo
d) respeto : irona
e) anima : agravia
CODIGO: RV22324
ANALOGA BASICA
GRAFITO : PA::
a) cuchillo : punzn
b) taladro : filo

c) lpiz : trompo
d) punta : tierra
e) eje : broca
CODIGO: RV22325
ANALOGA BASICA
ADULTEZ : LUNES::
a) adulto : da
b) martes : senectud
c) ciclo : fecha
d) adltero : jueves
e) madurez : semana
CODIGO: RV21326
ANALOGA BASICA
PALAFITO : LAGO::
a) igl : rtico
b) tienda : campamento
c) castillo : montaa
d) cabaa : bosque
e) casa : casero
CODIGO: RV21327
ANALOGA BASICA
ANDAR: HOMBRE::
a) saltar : nio
b) correr : atleta
c) trepar : felino
d) arar : buey
e) reptar : serpiente
CODIGO: RV21328
ANALOGA BASICA
HUESO: OSAMENTA::
a) clula : tejido
b) tlamo : lecho
c) hoja : hojarasca
d) arma : ejrcito
e) barro : aniego
CODIGO: RV21329
ANALOGA BASICA
ERGO: POR TANTO::
a) De facto: por la fuerza
b) Hbeas Corpus: cuerpo de Cristo
c) Ad Hoc: A quo
d) Ex Profeso: bruscamente
e) Ad Libitum: a voluntad
CODIGORV21330
ANALOGA BASICA
ACERO: DUREZA::
a) algodn : suave
b) colmena : miel
c) vino : dulzura
d) vinagre : acritud
e) rosa : roja
CODIGO: RV21331
ANALOGA BASICA
PREFACIO: COLOFN::
a) levante : poniente
b) introito : prolegmeno
c) proa : estribor
d) ndice : sumario
e) prlogo : eplogo
CODIGO: RV21332
ANALOGA BASICA
TALADOR: HACHA::
a) carnicero : cuchillo
b) cirujano : bistur
c) artesano : arcilla
d) cocinero : plato
e) mujer : escoba
CODIGO: RV21333
ANALOGA BASICA
ROLLIZO: OBESO::
a) cenceo : flaco
b) baldn : panegrico
c) tanatos : muerte
d) eptome : resumen

e) querubn : Mefistfeles
CODIGO: RV21334
ANALOGA BASICA
DIATRIBA: DICTERIO::
a) disyuncin : rgano
b) alocucin : discursear
c) apologa : elogio
d) pedagoga : nios
e) religin : ciencia
CODIGO: RV21335
ANALOGA GRAMATICAL
ARTISTA es a IMAGINACIN
como:
a) soldado es a coraje
b) millonario es a filantropa
c) parlamento es locuacidad
d) torero es a elegancia
e) bailarina es a belleza
CODIGO: RV21336
ANALOGA GRAMATICAL
NOMBRE es a APELATIVO como:
a) virtud es a hipocresa
b) carta es a sobre
c) rostro es a antifaz
d) cerebro es a crneo
e) noticia es a tergiversacin
CODIGO: RV21337
ANALOGA GRAMATICAL
HIPOLOGA es a CABALLOS
como:
a) rinologa es a riones
b) serologa es a obesos
c) oncologa es a tumores
d) geriatra es a ancianos
e) medicinas es a personas
CODIGO: RV21338
ANALOGA GRAMATICAL
ESMERALDA es a GEMA como:
a) baha es a puerto
b) libro es a sabidura
c) ficus es a rbol
d) mueble es a cedro
e) automvil es a vehculo
CODIGO: RV21339
ANALOGA GRAMATICAL
LEUCEMIA es a ENFERMEDAD
como:
a) cortina es a accesorio
b) tomate es a legumbre
c) letra es a abecedario
d) epidemia es a mal
e) Madrid es a ciudad
CODIGO: RV21340
ANALOGA GRAMATICAL
GLICERINA es a VISCOSO como:
a) oro es a dctil
b) plvora es a polvo
c) fierro es a duro
d) acero es a aleacin
e) madera es a mueble
CODIGO: RV21341
ANALOGA GRAMATICAL
CNCLAVE ES A CARDENALES
COMO
a) concilio es a obispos
b) cenculo es a poetas
c) plyade es a personas ilustres
d) peces es a cardumen
e) resma es a papeles
CODIGO:RV21342
ANALOGA GRAMATICAL
ANTFAGO ES A FLORES COMO
a) rizfago es a races
b) omnvoro es a todo

c) xilfago es a rboles
d) ovparo es a ovocitos
e) antropfago es a muerto
CODIGO: RV21342
ANALOGA GRAMATICAL
AVE ES A INCUBACIN COMO
a) anuro es a metamorfosis
b) vegetal es a germinacin
c) clula es a mitosis
d) paloma es a ovar
e) mamfero es a gestacin
CODIGO: RV21344
ANALOGA GRAMATICAL
TALADRAR ES A BROCA COMO
a) cerrar es a goma
b) obturar es a tapn
c) grabar es a buril
d) operar es a mdico
e) explotar es a dinamita
182 a 223 c 264 c 305
183 d 224 d 265 a 306
184 c 225 a 266 a 307
185 d 226 e 267 c 308
186 d 227 c 268 c 309
187 e 228 d 269 e 310
188 d 229 b 270 c 311
189 d 230 a 271 c 312
190 d 231 e 272 c 313
191 e 232 d 273 b 314
192 b 233 a 274 c 315
193 a 234 c 275 e 316
194 e 235 e 276 e 317
195 c 236 b 277 b 318
196 e 237 c 278 d 319
197 b 238 a 279 b 320
198 c 239 c 280 d 321
199 d 240 a 281 d 322
200 e 241 c 282 e 323
201 a 242 d 283 d 324
202 a 243 c 284 c 325
203 a 244 d 285 c 326
204 e 245 a 286 b 327
205 d 246 a 287 a 328
206 c 247 b 288 d 329
207 b 248 b 289 d 330
208 b 249 a 290 c 331
209 d 250 a 291 d 332
210 c 251 a 292 a 333
211 d 252 a 293 b 334
212 c 253 b 294 d 335
213 a 254 a 295 c 336
214 a 255 c 296 a 337
215 d 256 c 297 d 338
216 c 257 c 298 d 339
217 e 258 d 299 b 340
218 c 259 d 300 e 341
219 e 260 b 301 b 342
220 a 261 d 302 a 343
221 e 262 b 303 b 344
222 d 263 d 304 c

a
a
e
a
c
a
b
c
e
c
c
c
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b
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