PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE

FACULTAD DE ARTES
ESCUELA DE ARTE

Objetos de una vida domstica

Alexandra Montoya Kupferschmidt

Memoria presentada a la Escuela de Arte de la Pontificia Universidad Catlica de Chile para

optar al Grado Acadmico de Licenciada en Arte

Profesor Gua: Ricardo Fuentealba

Diciembre, 2010

Muchas personas estuvieron conmigo durante todas estas etapas, pero

quisiera agradecerle a mi familia y especialmente a mi madre Vernika
Kupferschmidt ya que sin ella no hubiese logrado esto hoy.
3

Contenidos
Introduccin......................................................... 5
Captulo I : Lo Domstico.................................... 8
1.1 Los objetos cotidianos: de la casa a la obra de arte........... 9
1.2 Vida domstica...................................................................... 13
1.3 Lo femenino en el arte......................................................... 15

Captulo II: Testigos de una realidad que

an se esconde................................................... 18
2.1 Personificacin de los objetos dentro de un contexto
de hogar..............................................................................................19
2.2 Textil / Texto, representando una identidad................... 20
2.3 El mantel: origen y significado en la familia.................... 23

Captulo III : Antecedentes y la obra final......... 26

3.1 Antecedentes generales....................................................... 27
3.2 La obra final........................................................................... 30
3.2.a Elementos representados.................................................... 33
3.3 Libro de manteles, el doblez: pliegues de los
momentos vividos.......................................................................... 34
3.2.b. La ausencia: el individual y la mesa.................................. 35

Conclusin......................................................... 37
Bibliografa......................................................... 39
4

Introduccin
Nacemos y crecemos en torno al hogar,
rodeado de espacios, momentos y objetos.
Tenemos una vida que juega entre lo pblico
y lo privado, mayoritariamente en esta ltima,
en donde se pasa mayor tiempo. La vida
domstica oculta aquellos sucesos en los
que no solo los integrantes de las familias
son los testigos, sino tambin los objetos,
cosas inanimadas que callan eternamente los
secretos ms profundos, parecen comunes,
pero algo extrao tienen.
En la obra que se presenta, se pretende mostrar
uno de los hechos ocurridos dentro de la
cotidianeidad del hogar, estamos rodeados de
artculos que nos hacen la vida ms sencilla,
a veces, pero son los espectadores de todo lo
que hacemos. Nunca estamos solos ya que
ellos nos acompaan da y noche.
La siguiente memoria corresponde al propio
desarrollo del proceso artstico de obra final.
Es importante mencionar que en el trabajo se
encuentra presente el tema de lo femenino, la
violencia de gnero y lo extrao que puede ser

la vida cotidiana. No obstante, este escrito

no es un documento a favor del movimiento
feminista ni se intenta atacar al hombre, si no
que intenta llevar a cabo el desarrollo de obra
visual, el que se enfoca en un tema presente,
el hogar y lo que ocurre dentro de la vida en
casa.
En el primer captulo se analiza lo que sucede
dentro de lo domstico, qu son los objetos
y cmo llegaron a ser tan pertinentes en el
entorno del hombre, su evolucin y cmo va
adaptando las cosas a sus necesidades, as
como tambin se han insertado en los hogares
formando parte de las vidas. stos ayudan a
entender los sucesos en ciertas pocas; tal es
el caso de las representaciones de Naturaleza
Muerta dentro de la historia del arte. Adems
se problematiza el avance en el tiempo de
la mentalidad respecto a las diferencias de
gnero, la formacin del feminismo artstico2
a partir de lo anterior nombrado y cmo hoy
en da este tema se ha ido modificando. Es
importante este captulo ya que la obra va a

Cosa: Objeto inanimado, por oposicin a ser viviente. . Definicin Real Academia Espaola. Definicin de cosa.
(Fecha de consulta: 28 de noviembre de 2010). Disponible en: www.rae.es
1

Movimiento artstico que se inicia a mediados de los aos sesenta.

estar enfocada en la mujer, su rol como esposa,

duea de casa y su entorno.
En el segundo captulo los mbitos analizados
son aquellos que se relacionan directamente
con la obra, aquellos testigos de una realidad
que se esconde bajo las paredes de la vida
cotidiana. Los objetos ya no solo son aquellos
que el hombre necesita, sino que pasaran a ser
los personajes que delaten la intimidad de la
privado, se habla de que el hombre ha dado
vida a estos artculos otorgndole cualidades
propias y que en cierto sentido, son cmplices
de sus actos.
Se descompone la relacin que tiene el texto
con el tejido (una de las tcnicas llamadas
feministas) y el textil, estos trminos
provienen del mismo lxico y son escogidos
ya que representan la identidad del ser
humano. En definitivas es como decir que
nuestro cuerpo est compuesto de texto, de
letras entrelazadas que lo van conformando
a travs de los momentos vividos. La obra
se aduea del texto para que el objeto sea el
que se exprese, es el que va a hablar y dar a
conocer a la luz un problema que hasta hoy en
daafecta a algunas mujeres.

Para terminar el captulo con un objeto

domstico, cotidiano en tales culturas, ste
lo utilizo como elemento determinante en
la elaboracin de un contenido de obra: el
mantel
Para finalizar con el cuarto captulo de este
escrito, se describe la obra analizada en esta
memoria, la forma en que ser realizada y
los elementos que la compondrn. Aspectos
importantes de mencionar son las piezas que
van a configurar la obra final. Los anteriores
trabajos realizados en la carrera tuvieron
gran relevancia a la hora de llevar a cabo el
desarrollo de la obra. Se descubre que los
trabajos presentados, tenan gran relacin
con el hombre, la sociedad y los objetos
que circulan alrededor de ellos, siendo
instrumentos indispensables en la vida y
adems significativos. Por ltimo se expone en
mayor profundidad sobre la obra y sus detalles.
sta muestra la violencia intrafamiliar, en
donde el propio mantel es el testigo de lo que
ocurre a la mujer, hay un juego entre las flores
y lo delicado de ellas, pero a la vez los ptalos
son el insulto sutil del hombre que la domina.
A lo largo de todo el texto, se van nombrando
6

artistas contemporneos y obras especficas

que han sido referentes para poder entender
el trabajo propio, stas han dado herramientas
para que se logre comprender lo que se est
mostrando.

Captulo I
Lo domstico

Captulo I : Lo Domstico
1.1 Los objetos cotidianos: del hogar a la obra de arte.
La epistemologa de la palabra domstico
proviene del latn domus, que a la vez
significara casa3. Del trmino podemos
deducir otros conceptos tales como
domesticar, vida domstica, casero, vida
familiar u hogareo y que se han relacionado
mayoritariamente con la mujer, ya que ella
es la que pasa ms en contacto con el hogar,
de ah tambin la expresin duea de casa.
En torno a esta temtica se ha desarrollado el
trabajo de investigacin que concluir en una
obra visual.
Lo domstico como afirma Baudrillard es el
campo privado de la morada en el que reagrupa
la casi totalidad de los objetos cotidianos4. Con
esto se quiere comenzar, para poder hablar
en mayor cabalidad el tema de los objetos
domsticos.
En el hogar de cualquier persona sin importar
su procedencia, inserto en todas las culturas se
encuentran o existen los objetos cotidianos,
con diferentes caractersticas, son aquellos

que todos pueden hallar en las casas. Facilitan

la vida o simplemente adornan el paisaje
diario. Todos stos son parte fundamental
en la existencia del hombre y las sociedades,
como por ejemplo, utensilios, vajillas,
jarrones, etc.
Sin solo tener que hablar del ser humano,
se sabe que muchos animales ocupan
objetos o herramientas que los ayudan en la
recoleccin de sus alimentos, esto lo realizan
ya sea porque no poseen extremidades tan
largas para alcanzar algn fruto sobre la copa
de un rbol o para sacar larva de un agujero
por ejemplo. En el perodo Paleoltico
fueron utilizadas por el hombre, las primeras
herramientas, palos, ramas, piedras, huesos de
animales, cuero, entre otros, pasaron a formar
parte de la vida, llegaron a ser sus objetos.
Estos utensilios evolucionaron junto con el
hombre, adaptndose a sus necesidades y
requerimientos. Es por ello que se les otorg
un valor monetario con el tiempo, las personas
comenzaron a desear lo que tena el otro y ste

Origen de las palabras. Epistemologa de Domstico (Fecha de consulta: 25 de octubre de 2010). Disponible
en: http://etimologias.dechile.net/?dome.stico
3

Baudrillard, J.P. El sistema de los objetos. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 1969, p. 74

se lo vendi dependiendo de la demanda,

se volvieron tan importantes que aquel que
tuviera dinero, poda tener acceso al placer
del objeto. As las sociedades se volvieron
consumistas, la idea es poder tener acceso a
todo, relacionando la felicidad con la posesin
de stos. Todo se venda. Aparecen tambin
los fetichistas, aquel que siente devocin por
los objetos materiales.
Los artculos no tienen un valor en s mismos,
son portadores del valor que el ser humano le
ha asignado, por eso pueden tener distintos
precios (valor monetario) dependiendo de las
persona. Son la fuente histrica directa que
nos habla de realidades pasadas y presentes,
nos revela un entramado de relaciones
sociales, culturales y econmicas. Tal como
dice Baudrillard, la configuracin del mobiliario
es una imagen fiel de las estructuras familiares y
sociales de una poca.5, nos rodeamos de cosas
que hablan de nosotros mismos.
En la historia del arte se ha encontrado la
representacin de objetos, plantas, animales
muertos y otras cosas inanimadas dentro del
5

hogar. Este gnero fue llamado Naturaleza

Muerta en el siglo XVII. Pas a tener un papel
menor con respecto a otros tipos de temas, por
el contrario se preferan aquellos que hablaran
de la pintura mitolgica o de la historia, los
artistas de la fecha se sentan ms cmodos y
ms ligados a ellos. sto no quiere decir que
no hayan existido pocas de la historia del
arte, en que la naturaleza muerta tuviera su
mximo reconocimiento.
Los objetos domsticos pierden su
funcionalidad, descontextualizndose, lo que
generan narrativas artsticas. stos pasan por
procesos de acumulacin, repeticin, seleccin
o clasificacin. Otros pasan a visualizar un
fuerte significado que las personas dejan en
ellos al usarlos y a los vnculos emocionales
que han causado. Se trata entonces poder
rescatar los valores culturales y simblicos
que la pieza representa.
Los objetos son tomados en cuenta y no solo
se los valora por su materialidad, si no que se
les va a entregar unicidad, dotndolo de una
existencia autosuficiente y autenticidad

Baudrillard, J.P. El sistema de los objetos. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 1969, p. 13

10

especial independiente del hombre y de sus

ideas.
Por qu se han representado los objetos en
el arte?, debido a que ellos llegaron a tener
un valor tan fuerte en las personas, hubo
una necesidad o un deseo frente a stos. El
artista quiere mostrar al espectador no solo
una representacin de estos, si no, poder
entregarles el objeto mismo. Uno de los tantos
ejemplos que se podran nombrar, es la obra
Still Life with Four Apples (1909) de Paul
Klee (Fig. 1), aqu simplemente el posillo y
sus manzanas son los protagonistas.

Fig. 1: Paul Klee,Still Life with Four Apples leo sobre

tela, 34.3 x 28.2 cm.,1909

Es importante explicar que para llevar a cabo

una naturaleza muerta, no es solo necesario
tener diversos objetos dispuestos sobre una
mesa, si no que la mesa puede ser la mnima
cosa representada, tal es el caso de Domnico
Gnoli con la obra Without a Still Life (1966).
(Fig. 2) que a pesar del fondo, lo relevante es
la dedicacin que se le entrega a la pintura y
detalles del mantel.
Hago referencia a estos dos ltimos trabajos
debido a que no se requiere del ser humano
para poder entender que est presente en la
obra.

Fig. 2: Domenico Gnoli. Without a Stil Life. Pintura

sinttica de polmero y arena sobre tela. 1996

11

Hay una relacin existente entre la

representacin de objetos, y la presentacin
de stos, una de cuyas posibilidades se
denomina instalacin (Fig. 3) Varios artistas
se han valido de este proceso para evidenciar
lo que ocurre en sus tiempos. Un ejemplo es
Paravent (2008) de Mona Hatoum en donde
transforma utensilios de cocina en estructuras
amenazantes y terrorficas, para impresionar e
intimidar al espectador (Fig. 4).
En el desarrollo de la obra visual, se presentan
ciertos objetos sacados del contexto de la
casa para ser los personajes principales de lo
ocurrido dentro del hogar. Hay un traspaso de
la pintura tradicional (Naturaleza Muerta) a
lo tridimensional. Estos artculos domsticos,
se expresan frente a lo que se esconde en lo
ms privado de la familia.

Fig. 3: Robert Therrien. Sin ttulo, epoxi de cermica de

fibra de vidrio. 238.8 x 152.4 x 152.4 cm 1994

Fig 4: Mona Hatoum. Paravent, acero negro, 302 x 211

cm. 2008

12

1.2 Vida domstica

La vida domstica refiere a lo que ocurre
dentro del hogar, lo que gira en torno a los
diversos espacios de una casa. En el desarrollo
del hombre, ha sido de gran importancia,
ya que alrededor a ella se han creado las
primeras sociedades. Los primeros rituales
y ceremonias se inician al interior del hogar
y aunque se piense que eso ya no ocurre,
entonces qu se puede decir de las horas de
desayuno, almuerzo y comida, son todos
rituales adaptados a las diversa familias y
culturas, en donde la mesa hace de altar y el
mantel embellece este espacio que rene a los
integrantes de la casa. Qu podemos decir de
los debates y contraposiciones de opinin,
tambin nacen dentro de esta vida hogarea.
La vida domstica engloba a todos los
integrantes del hogar, pero se ha relacionado el
concepto mayoritariamente a la mujer. Varios
artistas han representado a distintas mujeres
en labores de la casa. Un claro ejemplo de
esto es el artista holands Vermeer con La
Lechera (Fig. 5), (1658-60), pero a diferencia
de obras que hablan sobre una crtica de la
vida de las mujeres, l intenta mostrar un
modelo positivo, a seguir e imitar por sus
virtudes. Artistas contemporneos tambin

abordan el tema, pero desde otro punto

de vista, tal es el caso de la artista chilena
Bruna Trufa en su exposicin Territorio
Domstico (2005), a travs de 162 obras, de
tamao reducido, la artista describe en detalle
el aspecto de lo domstico (Fig. 6).Estos
artistas tratan de insertarnos nuevamente en
lo que es la casa, de ver lo bueno de la vida
domestica y su identidad.

Fig. 5: Vermeer. La Lechera, leo sobre lienzo. 45,4 x

41 cm. 1658-60

13

A la mujer se le conden a permanecer

entre cuatro paredes realizando las labores
domsticas. En la obra, hay un reclamo y un
enfrentamiento a la sociedad, pero ms que
todo es una forma en que los objetos son
capaces de expresar una realidad que vivimos
da a da y que al ser tan privado, queda oculto
en los rincones.
Una artista que va a analizar este tema es Jana
Sterbak (Praga, 1955). En sus obras propone
el tema de la mujer a travs de objetos que
ella misma construye o instala. Sus creaciones
aluden al cuerpo humano, muchas veces en
forma cruda e irnica.
Fig. 6: Bruna Trufa. Peregrinaje, leo sobre tela, 21.6
x 27,9 cm. 2005

Mucho tiempo tuvo que pasar para que

lograran ser insertadas en la sociedad y fueran
capaces a travs del voto. Antes su papel ms
importante era el de esposa y madre, se les vea
como un elemento ms que formaba parte del
hogar, siempre asociada a un hombre. Era
representada en obras de arte, dentro de la
casa, a veces mirando hacia afuera, pero casi
siempre en el interior de ella.

Dentro de sus obras cabe destacar Quiero que

sientas como yo sientoEl vestido (1984)
(Fig.7), en las cuales pone de manifiesto una
feminidad dolorosa, el objeto en este caso,
el vestido, es el prisionero del cuerpo de la
mujer.
Qu pasara si los objetos hablaran?, ellos
son los espectadores annimos e inertes que
evidencian todos estos problemas dentro
de la casa, cmo nos comportamos y cmo
vamos transformndonos. Es por eso que en
la propia obra visual, se utilizan los objetos,
14

2.2 El Feminismo artstico

ellos son los que van a dialogar.

Fig. 7: Jana Sterbak. Quiero que sientas como yo

sientoEl vestido, instalacin de alambre y cables
elctricos, 144.8 x 121.9 x 45.7 cm. 1984

Como movimiento artstico va a dar los

primeros pasos a travs de los sucesos que
ocurran a los grupos de mujeres que deseaban
liberarse de las opresiones que los hombres
les haban impuesto, como lo propone
Guasch en el captulo De la diferencia sexual
al transgnico6.
El feminismo artstico abri un nuevo camino
siendo uno de los movimientos culturales
importantes de la historia del siglo XX. ste
abarca, en lneas generales, los esfuerzos y
logros del movimiento feminista para hacer
ms visible el arte realizado por mujeres
dentro de la historia y las prcticas artsticas.
Ha de diferenciarse el arte hecho por
mujeres, que puede ser exactamente igual, en
cuanto a temas y gneros, que el del hombre,
de lo que es un arte feminista, que pretende
ser diferente, tratar otros temas y alterar los
valores tradicionales en el arte.
Comenz en los aos sesenta, se desarroll a
lo largo de los setenta, y sus efectos continan
hasta la actualidad. El creciente aumento de
mujeres artistas dentro de la historia del arte,

Guasch, A. El arte ltimo del siglo XX: del posminimalismo a lo multicultural. Madrid: Alianza. 2000. p.529

15

as como en la prctica artstica contempornea

puede atribuirse a este movimiento.
La idea del feminismo no era estar en
contraposicin con lo masculino, si no darle
cabida a la diferenciacin.
En un principio con estas ideas
bastaban, ya con el postmodernismo
se va a cuestionar el discurso
falocrtico (la mujer tiene una
carencia de pene), la mujer tiene
una identidad independiente que no
tenga un falo como los hombres. El
cuerpo de la mujer comienza a ser
representado .7
El feminismo ha tenido diversos cambios, ha
pasado por momentos en que dominaba la
rabia contra los hombres, la preocupacin por
la igualdad ya sea en el trabajo remunerado
tanto como el trabajo domstico y las
oportunidades, la importancia de la diferencia
entre unas y otras, el poder y la representacin
poltica y por la identidad. Ya en los aos
7
8
9

ochenta, como propone Guasch, el feminismo

va a tener un discurso crtico a diferencia
de los aos setenta, hay una reflexin sobre
el gnero ms que sobre una feminidad
establecida por el cuerpo del artista. Y en
los noventa, las artistas profundizan sobre la
identidad femenina y masculina, intentado
atacar a lo que se pensaba nico. El feminismo
no tiene la verdad nica, absoluta, universal e
indestructible .8
Para poder entender el feminismo, hay que
tener en claro su contrapunto, pero no mirado
desde el movimiento machista, si no desde el
tema de gnero. A comienzos del feminismo,
se tomaba en cuenta que por el hecho de tener
vulva o aparatos reproductores femeninos,
simplemente eras mujer. Entonces que pasa
con aquellas personas que se sienten mujeres u
hombres, pero que lamentablemente nacieron
con otro sexo. Butler intenta decirnos que hay
que abrir las posibilidades en los gneros, sin
pensar que estas imposiciones de feminidad o
masculinidad lo limiten .9

Guasch, A. El arte ltimo del siglo XX: del posminimalismo a lo multicultural. Madrid: Alianza. 2000. p.531
Ibid., p. 542 a la 552
Butler, J. El gnero en disputa: el feminismo y la subversin de la identidad. Barcelona: Paidos. 2007. p. 8

16

Poco se toma la postura de los sistemas de

consumo, siendo posible que ellos hayan
creado esta gran diferencia entre hombre y
mujeres y que en definitiva hayan llevado
a pensar, no por los hombres si no por las
mismas mujeres, que ellas eran objetos. Tal
como seala Baudrillard se incita a la mujer
a gratificarse, slo para encajar mejor como
objeto de la competencia masculina (gustarse
para gustar ms).10 El sistema distingue entre
hombre y mujer no porque de por si sean
diferentes, sino porque el modelo de consumo
es diferenciador en su esencia.

Baudrillard, J. P. La sociedad de consumo: sus mitos, sus estructuras. Madrid: Siglo Veintiuno Editores. 2009. p.
107
10

17

Captulo II

Testigos de una
realidad que an se
esconde.

18

Captulo II: Testigos de una realidad que an se esconde.

2.1 Personificacin de los objetos dentro de un contexto de hogar.
Producto de que estamos rodeados de
objetos que satisfacen nuestras necesidades,
llegamos a cierto punto en que les otorgamos
caractersticas propias de los seres humanos,
as los podemos nombrar, o entregarles
sentimientos.
Como Baudrillard en su libro El sistema de
los objetos, habla acerca de que muchas veces
apreciamos tanto las cosas materiales que
llegamos a sentir , celos, envidia o frustracin
si es que otro posee el objeto deseado o si
es imposible de conseguirlo por los propios
medios. Si la persona es celosa de los objetos,
esto quiere decir que su necesidad est
centrada en guardar o no prestar aquello que
es suyo, esto va en conjunto con la psicologa
del hombre, este se siente poderoso al poseer
las cosas y si se destruye es equivalente a
la castracin. Por eso guarda los objetos
que lo rodean de manera muy preciada, tal
como ha pasado hasta con las esposas. En
el sistema de los celos no es raro que el sujeto
termine por destruir el objeto o el ser oculto, por
un sentimiento de imposibilidad de conjurar
totalmente la adversidad del mundo y de su
11

propia sexualidad.11
La mujer es guardada en los hogares como otro
objeto ms que decora y que en el momento
de llegar el hombre, ste puede contemplar su
posesin. Es as como en la propia obra va a
ser el objeto inanimado el que represente la
situacin ocurrida dentro de una casa. Va a
ser la personificacin del gnero femenino el
cual se esconde siendo atacado de una manera
sutil, pero a la vez violenta.
La artista Annette Messager (Francia,
1943), se interes en el lugar que ocupa la
mujer, en el mundo del arte, as como en
la vida cotidiana. Intenta revelar algunos
de los ms perturbadores aspectos de lo
cotidiano. Cuestionando los elementos que
hacen diferenciacin sexual como el pene,
los senos, los labios, realizando obras en
donde desmembra las partes del cuerpo,
simbolizando la prdida del centro definidor
del gnero. Tal es el caso de la obra Mis
Deseos (Fig.8), 1992, se muestra diversos
fragmentos corporales para dar cuenta de la
vida fragmentada que desempea el rol

Baudrillard, J.P. El sistema de los objetos. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 1969, p. 112

19

2.2 Textil / Texto, representando una

identidad.
femenino en las labores diarias, la familia, el
hogar, el trabajo, etc.

Fig. 8: Annete Messager. Mis Deseos.1992

Fig. 9: Annette Messager. Mis Deseos.

Fragmento.

El significado de la palabra tejer, quiere decir:

Hacer o formar un tejido
cruzando y uniendo unos hilos
con otros. Pensar o idear un
plan o un proyecto. Preparar con
detenimiento una accin futura.
Componer, ordenar y colocar
con mtodo y disposicin una
cosa. Entrelazar hilos de forma
manual o mecnica para hacer
tejidos. 12
El ser vivo est relacionado profundamente
con la palabra textil, debido a que la propia
piel es el primer tejido que ha existido, el
ser humano sabe que la piel lo protege de lo
externo, es por ello que se ve en la necesidad
de poder protegerse creando otras pieles. El
tejido tambin tiene relacin con el hacer,
con el construir, por eso los hogares son otra
forma de tejido.
El tejido no es otra cosa que un texto
entrelazado, como nos indica el origen
etimolgico de las dos palabras: tejido y texto,

Real Academia Espaola Definicin de tejer. Fecha de consulta: 20 de septiembre de 2010. Disponible en:
www.rae.es
12

20

que los dos derivan del vocablo latn texere. 13

Qu es un texto?
Desde que adquirimos la lengua materna,
desde el principio del colegio y desde siempre
estamos en contacto con textos. Textos orales
y escritos, literarios y publicitarios, textos que
estn hechos de imgenes, textos dichos con
colores, textos cinematogrficos, televisivos e
incluso, entre otros.
Los podemos reconocer simplemente porque
usamos mltiples lenguajes y porque la
comunicacin se piensa en textos.
La caracterstica de objeto comunicativo
se relaciona con la nocin de texto como
producto de una actividad verbal de carcter
social, que manifiesta una intencin del
hablante y se encuadra en una situacin de
comunicacin en la cual se produjo.
Texto se refiere a la unidad total de
comunicacin oral o escrita, cualesquiera que
sean sus dimensiones . Pasaje citado de una obra
13

literaria. Lo dicho o escrito por un autor o en una

ley. Todo lo que se dice en el cuerpo de la obra
manuscrita o impresa.14
Respecto a lo propuesto, se ahond en estos
temas, ya que se va a aprovechar ambos
recursos, los cuales se complementan y se
potencian para dar mayor significado en el
trabajo. Entonces naturalmente el hombre al
ejecutar el acto de tejer, es como si a la vez
estuviera escribiendo, de hecho al comparar, el
lpiz y la aguja se parecen. Cuntos de ustedes
le han sacado gran cantidad de punta a los
lpices para que tenga la mejor y ms fina de
todas, o el mismo hecho del portaminas que
en definitivas ocupa una aguja o mina para
escribir. Hasta se podra decir que se toman
con los dedos de la misma forma. El hilo pasa
a ser esa lnea que deja el lpiz y los objetos
empleados, como en el caso del mantel, sera
el libro que evidencia lo que la mujer siente al
bordar.
Es importante destacar que la realizacin de
este trabajo es comparable a las actividades

Carratal , F. Manual de ortografa espaola: acentuacin, lxico y ortografa, Madrid: Castalia. 1997. p. 257

Real Academia Espaola. Definicin de texto. (Fecha de consulta: 20 de septiembre de 2010). Disponible en:
www.rae.es
14

21

2.3 El Mantel: origen y significado en la

familia.
que realizan diariamente algunas mujeres
dentro de su mundo domstico, tal es el caso
del zurcir la ropa o colocar las iniciales de los
nombres de los integrantes de la familia en
las prendas de vestir para no confundir de
dueo. Es estar dando identidad a las prendas
dotndolas de palabras.

En el mercado existen gran cantidad de

mesas15 para el hogar. Aqu se hace un enfoque
especialmente en las mesas de comedor,
las cuales nos han acompaado desde hace
mucho tiempo. A lo largo de la historia en
torno a este mueble se han realizado grupos,
amistades, y hasta fuertes discusiones. Y es
que se trata de una pieza fundamental en la
vida social y familiar.
Los primeros modelos de mesas de comedor
eran muy sencillos, por lo general largas y
estrechas, de piedra o de maderas como el
pino o el roble, y no se empleaban solo para
comer, tambin cumplan la funcin de altares
religiosos para rituales. Con el tiempo estas
formas se fueron modificando, apareciendo
modelos ms sofisticados de mesas y de
distintos tamaos para adaptarse a los lugares
en donde habitaban los hombres. La altura
ideal de este mueble es de 75 a 80 cm., para
que resulte cmoda y confortable cuando nos
sentemos a disfrutar de una buena comida.
Existen varias formas de mesas, las que van a

Mesa: Mueble, por lo comn de madera, que se compone de una o de varias tablas lisas sostenidas por uno o
varios pies, y que sirve para comer, escribir, jugar u otros usos. Definicin Real Academia Espaola. Definicin de
mesa. (Fecha de consulta: 28 de noviembre de 2010). Disponible en: www.rae.es
15

22

depender del uso que las personas les otorguen.

Las encontramos en formas rectangulares,
cuadradas, ovaladas o redondas. Cada una de
ellas representa la manera de comportarse de
las personas, en esta pequea sociedad que es la
familia. Partamos por las ltimas nombradas,
las mesas redondas, son aquellas en donde
no existe jerarqua de individuos, es decir,
cada uno de los presentes va a tener la misma
importancia ya sea de opiniones o situacin,
de aqu nace la leyenda de los caballeros de
la mesa redonda. Las mesas ovaladas son
muy parecidas a las rectangulares, pero estas
no poseen puntas y ocuparan un mayor
espacio. Las cuadradas, mayoritariamente las
encontramos en restaurantes y otras como las
rectangulares, que para el caso del anlisis son
las ms importantes, son aquellas que por su
forma, realiza una diferencia en las personas
que se sientan en ellas. Aqullos individuos
que se sientan a un extremo son los que
poseen mayor jerarqua en la sociedad o en
la casa, puede ser antiguamente un rey, hoy
el presidente o un padre de familia (sistema
patriarcal). Los que se sientan a los lados se
16

pueden mirar directamente ya que poseen el

mismo nivel.
Por ltimo estn aquellas creadas por artistas,
en donde se le da un significado potente, el
hecho de cambiar las formas comunes de
las mesas. Tal es el caso de la artista Judy
Chicago (Chicago, 1939), su gran influencia
en torno al feminismo artstico de los aos
setenta. Es conocida a travs de su obra The
Dinner Party (Fig.10), (1973) o La Cena,
en donde manifiesta una crtica sobre los
roles patriarcales adems tal como lo expone
Guasch, Esta mesa ceremonial sirve a la artista
para denunciar uno de los roles histricamente
asociados a la mujer, el de preparar la comida y
servir la mesa...16.
Si bien en el trabajo final no se utiliza la
definicin de mesa de la Real Academia
Espaola, es importante nombrar los inicios
para poder entender de donde nacen los
manteles, sus formas y diseos, lo que va a
servir para dar la connotacin deseada en la
obra. Adems de que es relevante la forma de
las mesas ya que darn el carcter impositivo

Guasch, A. El arte ltimo del siglo XX: del posminimalismo a lo multicultural. Madrid: Alianza. 2000. p.531

23

que representan las mesas rectangulares.

Fig. 10: Judy Chicago. The Dinner Party, instalacin,

cermica y tela. 1463 x 1463 cm. 1973

Se escogen los manteles, como un objeto de

gran significado en los hogares. Realizamos el
acto de comer desde nuestros inicios y se ha
ido trasladando el ritual de alimentarnos en
la casa, a las oficinas, parados, dentro de un
medio de transporte, entre otros espacios. Es
probable que una persona que est sola no se
va a preocupar por colocar la mesa como era
una tradicin antiguamente, hoy simplemente
17

pondr un individual o quizs los platos

sin necesidad de otros objetos17. Pero en el
momento en que llegan visitas, o la familia,
va a decorar la mesa para que sea especial,
entonces coloca un mantel.
Lo primero que se podra decir frente a los
manteles es que son la vestimenta de la mesa y
que sirve para protegerla evitando que sta se
ensucie, pero si solo tuviera esa misin, todos
colocaramos simplemente individuales, ya
que estos pequeos espacios de material (telas
u otro) cumplen la misma funcin. Cmo
explicaramos entonces que cada ao se
crean distintos diseos de manteles, ya sea en
variedades de colores como de estampados,
manteles de distintas clases y para las diversas
mesas o necesidades. El mantel no es solo
para proteger, si no tambin para darle una
esttica ms bella a la casa, hay mujeres que
se dedican mucho tiempo a bordar un mantel
para que sea el ms especial de todos. Este
objeto, dentro del hogar no es solo un mero
accesorio, es algo que genera recuerdos de
momentos vividos alrededor de l, ya sean
buenos o malos, pero que permanecern

Todo esto, dicho desde mi punto de vista y mi cultura.

24

entre las fibras. Durante la historia, los

manteles han tenido gran significado, algunos
los encontramos representados al aire libre en
un almuerzo de verano u otros simplemente
puestos sobre la mesa. Los manteles tienen
relacin con lo femenino, ya sea por que son
de tela, son escogidos por ellas, por sus colores
y formas o simplemente por que tienen
relacin con el hogar y la sociedad dice que lo
domstico est relacionado con la mujer.
Algo a destacar es el hecho de que hay
diferentes manteles, para diferentes mesas, y
que stas entregan su significado dependiendo
de donde estn. Como fue nombrado
anteriormente, las mesas van a ser las que
darn la forma a los manteles los cuales van
a permanecer en el tiempo, pero no quiere
decir que solo los encontremos sobre mesas o
como regla, muchas veces nos encontramos,
cuando visitamos otras casas o en la propia,
que el mantel no tiene la misma forma que la
mesa y a pesar de ello no afecta el hecho de lo
que se busca al sentarse alrededor de ellas.

25

Captulo III
Antecedentes y
obra final

26

Captulo III: Antecedentes y obra final

3.1 Antecedentes Generales
En el transcurso de los ltimos aos de
formacin acadmica, mi trabajo fue
adquiriendo cierta lnea de inters, siendo
etapas de bsqueda. La obra se ha desarrollado
principalmente a partir de contenidos tales
como los objetos cotidianos, la mujer, el hogar
y la violencia de gnero.
Por medio de distintas tcnicas como
instalacin o fotomontajes, independiente de
cual sea la representacin, se ocuparon objetos
o se crearon para cuestionar y problematizar
el entorno de la mujer. Con esto no solo se
refiere a la mujer en general, si no tambin
tomando en cuenta, el yo, como mujer y
adems estudiante de arte.
La primera vez que se experiment con estos
conceptos fue en el ao 2008, en donde se
cuestionaron las formas de vivir y cmo la
sociedad nos hace pensar que cuatro paredes
nos mantendrn seguros de los peligros que
existe en el exterior y que no podemos hacer
nada ante eso. Se cuestiona la arquitectura
y las leyes impuestas sobre la sociedad en la
ciudad.
Todo esto representado en una maqueta
constituida de cartn piedra, la cual mostraba

una especie de ciudad damera, con calles y

cuadras, en donde casas y edificios estaban
formados por solo tres paredes (Fig. 11),
dejando al descubierto la fragilidad de la
casa y del pensamiento que se tiene frente
a la ciudad. Este trabajo estaba basado en la
repeticin de la estructura de cartn, material
escolar, sencillo ocupado para dar reiteracin
al concepto.

Fig. 11: Alexandra Montoya, Sin Ttulo, instalacin,

150x 160 cm. 2008.

La segunda parte del desarrollo de obra se

enfoca ms en la mujer y en su identidad
chilena, lo que llevar a que en los siguientes
talleres se contine con el mismo asunto y
desarrollo.
27

Durante todo el Taller de Produccin de

Obra IV, se refotografiaron rostros de mujeres
chilenas aparecidos en los diarios (Fig. 12),
este trabajo, buscaba hablar de la fotografa
en s, relacionar el acto de refotografiar y
replantear el tema especfico propuesto en la
imagen original, en este caso la Mujer de hoy
en da y los cambios que ha sufrido su rol en
la sociedad (Gnero femenino). El trabajo
intenta poner en valor lo que transmite la
imagen, a travs de la tecnologa que nos
ofrece la cmara fotogrfica, y adems, el
soporte de la imagen, que es original de una
hoja de diario.

En cierto modo, habla de cmo la mujer ha

cambiado sus roles de madres y dueas de
casa para tomar trabajos que antes solo lo
realizaban los hombre. Las mujeres eran
esclavas de la procreacin, y han logrado
liberarse de esta servidumbre inmemorial.
Soaban con ser madres y amas de casa18.
Siguiendo con el desarrollo, se llega a tal punto
de poder incluir el tema de la mujer pero visto
desde otro otra manera, no tan directo. En
este caso y que va a seguir durante el resto de
la carrera, es la insercin de objetos, primero
mostrados desde un espacio ms bien privado
en donde el ser humano se mueve, para luego
poder pasar directamente al objeto en s y sus
significados que son otorgados por el hombre.
Se quiere buscar esos espacios que no se
muestran en pblico, aquellos que se ocultan
tras de puertas y que esperamos que nunca
sean revelados para no sentirnos intimidados
(Fig. 13).

Fig. 12: Alexandra Montoya, fotografas digitales de la

serie Mujer actual, 160*90 cm. cada una, 2009.
18

Lipovetsky, G. La tercera mujer. Barcelona: Anagrama, SA. 1999. p. 1.

28

en donde se colocaron dos fotografas, junto

con el texto: (Fig. 14)
Hace 26 aos ya haba comenzado
algo queyo nunca hubiese esperado.
Gritos, salgo, entro, vuelvo a salir,
me quiero quedar,
pero me niego, no quiero que sea
as, pero lo es.
Dnde estoy? an no lo se
Dnde voy? a ninguna parte.
Mi vida.
Fig. 13: Alexandra Montoya, Sin ttulo, fotomontaje
236 x 163 cm., 2009

Ahora los objetos son los que le dan valor a la

obra. stos son sacados del contexto del hogar,
son objetos cotidianos de uso domstico que
hablan de cmo la mujer se mueve en este
espacio llamado casa. Se va a integrar a los
trabajos el ltimo elemento que va a constituir
la obra final, el Texto. Se ocupan palabras
que fueron incorporadas en los objetos que
se presentaron para hacer un juego entre lo
que se ve y lo que se est leyendo, dndole
un carcter dramtico a la obra. Uno de estos
trabajos fue el realizado sobre pinzas de ropa

Fig. 14: Alexandra Montoya, Sin ttulo, instalacin,

170 x 150 cm., 2010

Una de las ltimas obras realizadas este ao

fue un mantel en donde el diseo fue realizado
por medio del bordado de palabras, que en
29

3.2 La Obra Final

conjunto y vistas desde lejos, quieren
representar una espiga (Fig. 15). Las palabras
utilizadas provienen de lo escuchado, se
intenta buscar aquellas expresiones que
puedan hacer sentir mal a quin las escuche.
Este diseo fue repetido por 32 veces sobre el
mantel, siendo tambin repetido mentalmente
mientras se realizaba el bordado, produciendo
angustia a medida que pasaba el tiempo.19
Te ves horrible
Das vergenza
Vete de aqu
Eres una intil

La obra consiste en un objeto cotidiano, que

est intervenido a travs de tejido y texto.
Especficamente manteles.
No hay nada al azar. Los manteles son de
hogar y de comedor, el que va arriba poseer
una extensin para mesas alargadas, de 150
cm x 170 cm. Estas medidas fueron escogidas,
no son las que venden en el mercado. Los que
van en la parte inferior son todos manteles
redondos doblados en 3 partes, estos son de
180 x 180 cm y la altura que alcanzan sern
80 cm, simulando la altura de una mesa de
comedor.
Los manteles al estar doblados quedan con
forma de cono mirado en planta dando una
figura de 3 lados, esto esta tomado de una
de las maneras de doblar los manteles para
guardarlos. La obra entonces medir de alto
80 cm y largo 105 cm en donde el mantel
principal llegar a los 35 cm hacia abajo. La
altura est tomada de las mesas de comedor
(Fig. 16)

Fig. 15: Alexandra Montoya, Sin ttulo, instalacin,

mantel circular de dimetro 180 cm., 2010.
19

Repetir tantas veces esas palabras era como si al final me las estuvieran diciendo una persona constantemente.

30

Hay una ausencia de imagen y texto en el

trabajo, esto es solo en la parte en donde
estara ubicado un individual, el que ser
dispuesto en uno de los lados del mantel
principal. El individual tiene un tamao de 45
x 31 cm.

Fig. 16: Representacin bidimensional de las

dimensiones de los manteles en la obra.

Hay una utilizacin de texto en los manteles,

los cuales estarn bordados. Los hilos sern de
colores pasteles, para hacer una contraposicin
entre lo que se ve en los colores e imagen y lo
que se dice. El texto tendr una forma de flor
de una dimensin de 15 cm con 5 ptalos.
Los colores de los manteles sern distintos
para que se entienda que son usados en
diferentes das.

Para llevar a cabo los elementos representados,

se traspasa todo lo escogido a un programa
de computador, se hace el dibujo, y luego se
realiza la forma de los textos. Con l se puede
visualizar ms o menos como va a quedar el
trabajo antes de realizarlo concretamente y
ver tambin su montaje. Es una panormica
de manera bidimensional para tener el control
sobre lo que se va a realizar.
La obra presenta objetos cotidianos para
hablar de lo que ocurre dentro de algunos
hogares, el objetivo es que los objetos sean los
testigos y ellos se expresen. Especficamente
se expone la violencia intrafamiliar, es por
eso que se escogen los manteles, los cuales en
su diseo de flores presenta texto el cual va
a estar bordado en forma de flor, con la idea
tambin de comparar la flor con la inocencia,
con la delicadeza de la mujer y los juegos de
amor al deshojar las hojas.
31

Es importante destacar que la realizacin de

este trabajo es comparable a las actividades
que realizan diariamente algunas mujeres
dentro de su mundo domstico, tal es el caso
del zurcir la ropa o colocar las iniciales de los
nombres de los integrantes de la familia en las
prendas de vestir para no confundir de dueo.
El hombre al ejecutar el acto de tejer, es como
si a la vez estuviera escribiendo.
La idea del texto es la utilizacin de palabras
que agreden psicolgicamente el rol femenino.
La ausencia de texto tiene como propsito dar
a entender al espectador que no se quiere la
presencia de alguien en particular, haciendo
el contrapunto entre el que ordena o dice algo
con los textos bordados.

del mantel principal de la obra, son aquellas

que estn realizadas para hacer diferencia en
las personas que se sientan en ellas. Aqullos
individuos que se sientan a un extremo son
los que poseen mayor jerarqua en la sociedad
o en la casa.
En el caso de la obra, la mesa ser reemplazada
por una gran cantidad de manteles redondos
doblados en 3 partes, lo cual hace el
contrapunto con el mantel rectangular
superior. stos tendrn una altura de 80 cm
la cual es la altura adecuada para que una
persona se siente sin tener complicaciones.

Los manteles tienen la forma de las mesas aqu

se hace un enfoque en las mesas de comedor
especialmente las rectangulares, pero se
utilizan tambin manteles redondos para
mesas redondas, stas son aqullas en donde
no existe jerarqua de individuos, es decir,
cada uno de los presentes va a tener la misma
importancia ya sea de opiniones o situacin.
Las rectangulares, que para el caso
32

3.2.a Elementos representados

Los elementos representados, provienen del
mundo cercano, esto quiere decir que las
imgenes van a provenir de la cultura, de la
formacin de desarrollo personal, no es algo
al azar. El primer inicio fue la representacin
de la espiga de trigo que para algunas culturas
significa riqueza o abundancia20, adems de ser
parte fundamental del pan, para contextualizar
con el mantel de mesa de comedor.
Se hizo un estudio de los elementos que
podran dar mayor significado a todo lo
planteado anteriormente. A pesar de que
existen diversos motivos para los manteles, se
lleg a la conclusin de que los primeros y los
ms utilizados son los que poseen flores. Estos
provenientes de los adornos florales que eran
colocados sobre los altares o sobre las mesas.
Con el tiempo y posiblemente al no poseer
flores reales, se comenzaron a estampar en los
manteles para seguir manteniendo el espritu
inicial.

del latn y significa perla. Es una planta herbcea

de la familia de las Compuestas, de cuatro
a seis decmetros de altura, con hojas casi
abrasadoras, oblongas, festoneadas, hendidas
en la base, y flores terminales de centro
amarillo y corola blanca. Es muy comn en los
sembrados.21 Para algunas culturas representa
la infancia e inocencia, la esperanza en el amor
puro, por eso a veces se les llama Margaritas
de amor, siendo muy conocidas por el juego
de deshojarla y decir: Me quiere, no me quiere,
mucho, poquito, nada. Todo se relaciona con
la obra final ya que la mujer a lo largo de la
historia ha sido metaforizada en una flor, por
sus rasgos, delicadeza y ternura a tal punto
que tambin la palabra Margarita se convirti
en nombre de mujer. As muchos poetas u
hombres han visto el juego de deshojar como
si estuvieran hablando de la propia mujer
(Fig. 17 y 18)

La palabra margarita viene del griego a travs

Andesflor. Significado de espiga de trigo. (Fecha de consulta: 20 de septiembre de 2010). Disponible en:
http://andesflorgifs.com/6.2flores_significados.php
20

Real Academia Espaola. Definicin de margarita. (Fecha de consulta: 20 de septiembre de 2010). Disponible
en: http://buscon.rae.es/draeI/
21

33

3.2.b La ausencia: el individual y la mesa

Fig. 17: Alexandra Montoya, Sin ttulo, fotomontaje,

2010, 21 cm x 27 cm.

El individual nace de la utilizacin de las

servilletas22, stas se vuelven de mayor
tamao y de distintos materiales para poder
ser colocados sobre la mesa y proteger adems
de sta, al mantel. Tal como su nombre lo
indica, es para cada uno de los integrantes que
se sentarn en la mesa. Con sto se logra una
limitacin especfica del espacio a ocupar.
Hay una ausencia de imagen y texto en
el trabajo. Esto sucede justo en donde
se encuentra el puesto del padre en una
familia patriarcal. Con el propsito de dar
a entender al espectador que no se quiere
la presencia de esa persona en particular o
que es lo diferenciador de la totalidad del
espacio diseado en el mantel, haciendo el
contrapunto entre el que ordena o dice algo
con los textos bordados. (Fig. 19)

Fig. 18: Alexandra Montoya, Sin ttulo, fotomontaje,

2010, 33 cm x 27 cm

Utilizadas para colocar los alimentos y despus poder llevrselos o trasladarlos de casa o de lugar. Apuntes de
cocina y algo ms. HISTORIA DEL MANTEL Y LA SERVILLETA. (Fecha de consulta: 20 de septiembre de
2010). Disponible en: www.rae.es
22

34

3.3 Libro de manteles, el doblez: pliegues de

los momentos vividos.

Fig. 19: Alexandra Montoya, Sin ttulo, fotomontaje,

2010, 210 cm x 150 cm.

A pesar de que se puede decir que el mantel

nace a partir de la mesa, para proteger y
embellecer los altares, no es necesario que
siempre vayan juntos, es decir, los manteles
pueden estar colocados en otros lugares no
solo en las mesas, como ocurre por ejemplo
en un da de campo en donde se coloca solo
el mantel en el suelo. No se quiere utilizar
otros elementos que puedan dar resignificado
a la obra, es por ello que solo se ocuparan
los mismos materiales, en este caso manteles
bordados.

Tal cual un libro, las pginas van ocultando

todo su contenido. Apenas se pueden ver
las letras que conforman la historia, pero se
sabe que estn ah. Los libros no solo estn
formados de hojas de papel impresos llenos
de texto, sabemos que los primero libros
estuvieron hechos de tela. El hombre siente
la necesidad de escribir su historia, dejarla
plasmada para que otros puedan saber lo
ocurrido. Artista contemporneo que trabaja
con la acumulacin es Felix Gonzlez-Torres,
una de sus obras Untitled (The End) (1990)
amontona papel con la idea de poder plasmar
los difciles acontecimientos personales y
sociales que convivi y escribiendo sobre ellos
Somewhere bettre than this place Nowhere
better than this place (Algn lugar mejor que
este - Ningn lugar mejor que este) (Fig. 20)
La obra es como un libro conformado
de manteles, stos han sido previamente
doblados, estos montados unos sobre otros
dejan entrever partes del bordado, el texto
se va ocultando entre los pliegues, solo se
ve completamente el primero que seria la
portada de este trabajo. Como un diario de
vida, cada mantel representa un momento
ocurrido, as sucesivamente con los dems se
35

va contando lo ocurrido durante el tiempo.

El mantel superior es aquel que se muestra en
plenitud, se muestran todas las flores bordadas
y el individual, la ausencia de stas.

Fig. 20: Felix Gonzlez-Torres, Untitled (The End),

instalacin, Impresin offset en papel, copias sin fin.
1990

36

Conclusin
El arte ha formado parte dentro de las
sociedades desde el principio de los tiempos
como medio de expresin, el cual ha podido
manifestar sucesos ocurridos en cada poca
del artista. Tal es el caso de esta obra que
a pesar de que manifiesta hechos que han
permanecido durante el tiempo, stos aun se
hacen presente.
El proceso por el cual se le da el concepto a la
obra, es a partir de la experiencia del artista
por los diferentes sucesos que lo rodean y
esto va a genera nuevas experiencias frente
al espectador. Estos conceptos representan
por medio de formas plsticas, la propia
percepcin de la realidad.
Esta obra se hace cargo de hablar lo que
ocurre en la cultura occidental, ya que en
otras sociedades como el Islam extremo la
mujer es una esclava sin derechos, no as en
la parte occidental donde cada vez ms las
mujeres dominan en posiciones sociales de
alta injerencia.
De acuerdo a la siguiente investigacin se
desprenden una serie de conclusiones.
En el primer captulo se puede decir que se

hace una comparacin entre lo que es la

mujer con la vida domestica y los objetos
que permanecen dentro de un hogar y como
este tema ya haba sido anlisis del feminismo
artstico.
Esta obra intenta hablar ms aya de la los
logros de la mujer frente a la sociedad, si no
de lo que ocurre dentro del hogar. Se sabe que
con el pasar del tiempo la mujer ha avanzado
para poder insertase laboralmente en la
sociedad y ser ms reconocida, pero poco se
ve lo que ocurre dentro de la casa. Existe una
sociedad de consumo que pone por casi sobre
todo a los objetos, de tal forma que llegamos a
comparar todo con el valor que les otorgamos
hasta a las personas.
En relacin al segundo captulo Testigos de
una realidad que an se esconde, los propios
objetos son capaces de hablar lo que el propio
hombre se niega a decir. La personalidad del
ser humano se revela frente a ellos haciendo
que nos delaten las intenciones. En cierta
manera al personificarlos es una forma de
otorgarles ciertos roles que muchas veces las
personas no quieren aceptar o les echan la
culpa de algo que ellos mismos han cometido.
37

Poder hacer esta obra ha permitido insertarme

aun ms en lo que les ocurre a algunas mujeres
violentadas. Las tcnicas aplicadas a la obra
durante su proceso de creacin plstica
fueron el bordado y la repeticin de ste, tener
que repetir una y otra vez los textos insultos,
provocaban un sentimiento de perturbacin
ya que era cmo si me lo estuvieran diciendo
a m.
De este ltimo tema y como cierre a esta
conclusin, se puede decir que la creacin
de la obra artstica le da vida al objeto y hasta
nuevos significados, no es necesario tener
presente al ser humano para que la obra se
active, un objeto que para nosotros es comn
como es el mantel, puede ser el revelador de
lo privado.
Por eso esta investigacin ha intentado abrir
una alternativa a que las personas no solo se
preocupen del desarrollo del ser humano en
los aspectos laborales o sociales, si no tambin
a ese lugar en donde crecemos.
La idea no es hacer que lo privado, la intimidad
del hogar se convierta en pblico, si no que se
mire con mayor cautela lo interno.
38

Bibliografa
1. Baudrillard, J. P. El sistema de los objetos. Mxico: Siglo Veintiuno Editores. 1969.
2. Baudrillard, J. P. La sociedad de consumo: sus mitos, sus
estructuras. Madrid: Siglo Veintiuno Editores. 2009.
3. Butler, J. El gnero en disputa: el feminismo y la subversin de
la identidad. Barcelona: Paidos. 2007.
4. Guasch, A. Autobiografas visuales: del archivo al ndice.
Madrid: Sieruela. 2009.
5. Guasch, A. El arte ltimo del siglo XX: del posminimalismo a
lo multicultural. Madrid: Alianza. 2000.
6. Larraaga, J. Instalaciones. Guipuzcoa: Nerea. 2001.
7. Lipovetsky, G. La tercera mujer. Barcelona: Anagrama, SA.
1999.
8. Preckler, A. M. Historia del arte universal de los siglos XIX y
XX, Madrid: Complutense. 2003.
9. Puente, C. Cuerpo y Fragilidad. Santiago: TUC. 2005.
10. Real Academia Espaola Diccionario de la lengua espaola.
Disponible en: www.rae.es

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