Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ISSN: 0120-4688
praxis@univalle.edu.co
Universidad del Valle
Colombia
ISSN: 0120-4688
Comenzaremos este trabajo con una exposicin brevsima, y forzosamente simplificada, de la teora del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg, sin la cual difcilmente podra entenderse el tema objeto de nuestro
inters, que analizaremos con ms profundidad: la intervencin educativa
para desarrollar la moralidad, la concepcin de los centros educativos como
comunidades justas, as como la crtica y vigencia del enfoque kohlbergiano de educacin moral.
10
Segn Kohlberg las personas construimos los principios morales evolutivamente, en una especie de proceso en espiral en el que los principios o
procedimientos para juzgar son tentativamente aplicados a los problemas
morales. Cuando existe una discrepancia entre el principio y nuestras intuiciones, podemos reformular el principio o nuestra intuicin moral, si es que
pensamos que sta ltima era errnea, hasta que alcanzamos un equilibrio
reflexivo (Rawls) entre nuestros principios y nuestras intuiciones morales
sobre casos concretos (Kohlberg, 1992, 297).
De lo dicho ms arriba se deduce que Kohlberg consideraba que es ms
probable que los sujetos de estadios ms altos acten en consecuencia porque su juicio de responsabilidad tiende a ser consistente con su eleccin de
deber. En cambio, los de los estadios ms bajos tienden a atribuir la responsabilidad de la accin a la autoridad. Esta hiptesis, segn Kohlberg, encontraba apoyo emprico en casos reales que l pudo estudiar, bien de laboratorio, como los clsicos experimentos de Milgram, bien de acontecimientos de su tiempo, como el de la matanza de My-Lai. En los experimentos de
Milgram sobre obediencia a la autoridad, un experimentador peda a una
serie de sujetos que infligiera descargas elctricas de intensidad crecientes
a otras personas que haban fallado en determinadas tareas de aprendizaje.
Los aprendices estaban de acuerdo con el experimentador para cometer
errores y para gritar y convulsionarse como si recibiesen descargas cada
vez ms fuertes, aunque en realidad no reciban ninguna descarga. Bajo la
presin del experimentador, bastantes sujetos llegaron a administrar descargas muy fuertes, e incluso mortales, a los supuestos aprendices (Milgram, 2003). El caso My-Lai se refiere al asesinato por militares norteamericanos de al menos 109 civiles vietnamitas, durante una misin de bsqueda y destruccin en una aldea del Vietcong, en My-Lai. Pues bien, en los
experimentos de Milgram, los sujetos de estadio bajo atribuan la responsabilidad al experimentador y en el de la matanza de Vietnam a los jefes
militares (obediencia debida).
La posterior investigacin emprica no ha arrojado resultados inequvocos acerca de la relacin entre razonamiento y accin. Podramos decir que
hay cierto influjo del razonamiento sobre la accin pero no lo podemos
precisar exactamente.
2. La aplicacin del enfoque de Kohlberg a la educacin moral
2.1. El efecto Blatt
Un estudiante de doctorado, llamado Moshe Blatt, comenz en 1965 a
interesarse por la aplicacin a la educacin de las ideas de Kohlberg sobre
el desarrollo del razonamiento moral. La educacin no ocupaba un lugar
2
Ante el desacuerdo de los investigadores, que sealaban grados diferentes de disparidad
ideal para el desarrollo moral, la hiptesis +1 ha quedado en entredicho. Creemos que lo
ms razonable es sencillamente poner a los estudiantes en contacto con razonamientos ms
avanzados.
11
12
Scharf, P. (1973), Moral atmosphere and intervention in the prison, Tesis doctoral.
13
14
El enfoque de la escuela como comunidad justa llev a Kohlberg a replantear sus primeras tesis sobre la importancia de los contenidos en la
educacin moral. Desde el enfoque cognitivo evolutivo, el estudio del desarrollo moral se haba centrado exclusivamente en las estructuras de razonamiento y se haban rechazado sistemticamente los contenidos por considerarlos culturalmente relativos. Sin embargo, el profesor se ve confrontado constantemente con cuestiones de contenido. Los actos de los alumnos
no pueden ser considerados slo desde la perspectiva de la estructura que
subyace a su razonamiento. Tras aos de criticar la escuela tradicional, y su
saco de virtudes, Kohlberg se vio obligado a admitir la necesidad de dar
cabida a los contenidos de la moralidad. Los principios de justicia representan el contenido sobre el que es posible alcanzar cierto consenso racional. Dicho contenido est expresado en las declaraciones internacionales
de derechos y en las constituciones de los pases democrticos.
El peligro de este nuevo enfoque era caer en el adoctrinamiento. Para
prevenir el adoctrinamiento era fundamental el establecimiento de democracia participativa en la institucin educativa. En este punto su referente
fue John Dewey, de quien tom la nocin de la comunidad democrtica
como medio de la educacin moral. Como han sealado algunos de sus
discpulos, la democracia en la escuela era una solucin a los problemas
planteados por el currculo oculto, es decir, una respuesta a las contradicciones habituales entre lo que se pretende ensear y lo que en verdad se
ensea a travs del ejemplo, de las normas realmente operantes.
El objetivo del experimento era comprobar cmo influye en el desarrollo moral de los alumnos y profesores la transformacin del centro educativo, hacindolo ms democrtico y participativo. Esto ltimo sera posible
comprometiendo activamente a los estudiantes en el gobierno de la escuela. Para ello era preciso transformar la atmsfera moral de la escuela a
fin de construir una comunidad moral. Segn Kohlberg, las siguientes condiciones son aspectos esenciales de la atmsfera moral de una escuela y
tienen la mayor influencia sobre el juicio y la conducta morales:
- Discusin abierta centrada en la justicia y la moral.
- Conflicto cognitivo estimulado por el contacto con puntos de vista
diferentes y razonamiento de etapa superior.
- Participacin en la creacin de reglas y en el ejercicio del poder y la
responsabilidad.
- Desarrollo de la comunidad hacia una etapa superior (Kohlberg, Power
y Higgins, 1997, 120-128).
Kohlberg y sus colaboradores llevaron a cabo una aplicacin generalizada de discusiones de dilemas hipotticos y entrenaron a una serie de pro-
fesores para dirigir los debates, exponer a los alumnos al pensamiento del
estadio siguiente y crear conflictos cognitivos.
Aunque la experiencia pareci prometedora en los primeros aos, finalmente no prosper. El mismo Kohlberg coment con buen humor que la
operacin fue un xito de investigacin, pero el paciente muri (Kohlberg, Power y Higgins, 1997, 51). Por otro lado, la ideologa educativa de
fondo dej de ser favorable para este tipo de experimentos: si en la dcada
de los setenta los defensores de la enseanza democrtica cabalgaban la
cresta de la ola de la reforma pedaggica, con su nfasis en la justicia social
y en la autonoma estudiantil, en la de los ochenta hubo una nueva ola de
reformas, que haca hincapi en la disciplina y la preparacin para el mercado laboral (Kohlberg, Power y Higgins, 1997, 331).
Las discusiones para desarrollar el juicio moral segn el modelo de
Kohlberg se siguieron utilizando algn tiempo ms en Europa pese a que en
Estados Unidos perdieron gran parte de su antiguo prestigio y fueron abandonadas total o parcialmente.
3. Reflexin crtica y actualidad
15
3.1. Crtica
Hay aspectos en los que la teora de Kohlberg ha envejecido ms que en
otros y quiz todo lo relativo a la evaluacin de la entrevista de juicio moral
ha sido una de esas partes que ms ha estado sometida directa o indirectamente a los embates de la crtica. Si algunas de esas crticas son acertadas
(y creemos que, en efecto, lo son) resultara muy arriesgado otorgar una
fiabilidad cientficamente probada a los resultados de la entrevista de juicio moral; pero incluso prescindiendo de esta importante consideracin nos
deberamos plantear si su uso en contextos educativos es posible, tal como
planteaba el asunto Kohlberg, dadas las exigencias de trabajo, especializacin, dedicacin y recursos que requiere la interpretacin y correccin del
trabajo con dilemas morales. Nos parece que hoy da esto no es posible ni
deseable, habida cuenta de la intensificacin y diversificacin de las tareas
que ya deben realizar los docentes. Pero eso no significa que el trabajo con
dilemas morales no sea relevante en los procesos de enseanza y aprendizaje. Como hemos intentado demostrar en trabajos de corte ms prctico,
estamos convencidos, porque lo hemos trabajado en aulas con diferentes
grupos de edad, desde la enseanza secundaria hasta la universitaria, de
que el razonamiento moral se puede cultivar y de que un magnfico mtodo
para hacerlo es discutir en grupo dilemas reales adaptados a las necesidades del currculo, lo que no slo es importante acadmicamente, sino para
el ejercicio de la ciudadana en una sociedad plural. Hemos dejado cons-
16
17
- Por otro lado, la entrevista de Kohlberg es larga, requiere mucha dedicacin de tiempo y, como ya se ha dicho, es difcil de calificar. Estas dificultades para pasar y evaluar dicha entrevista hicieron que algunos discpulos propusieran otras pruebas, siendo el DIT (Defining Issues Test) de James Rest la que ms se ha extendido (ms que el propio cuestionario de
Kohlberg). El DIT es un test sobre comprensin y preferencia de juicios
morales prototpicos de cada estadio. Es decir, el sujeto no tiene que expresar o que redactar los argumentos en defensa de su decisin sobre los dilemas sino slo comprenderlos y elegirlos de unas listas que se le presentan.
Asimismo el sujeto debe ordenar jerrquicamente las cuestiones de acuerdo con sus valores y preferencias. Una de las ventajas del DIT sobre el MJI
de Kohlberg es que es menos interpretativo y ms susceptible de objetivacin, con lo que se puede pasar ms fcilmente de manera colectiva y escrita. De esta manera sera tambin ms factible en su aplicacin a la enseanza y a la tica profesional.
- Algunos experimentadores, como K. Rubin y H. Trotter (1977), encontraron baja fiabilidad test-retest (diferencias significativas entre resultados de los mismos sujetos ante dilemas y cuestiones similares en un perodo de varias semanas) y baja consistencia interna.
- Kohlberg sostena que, segn avanza el desarrollo evolutivo de los
sujetos, aumenta la probabilidad de acuerdo ante dilemas concretos. Pero
no puede afirmarse algo as cuando en el estadio 6 se describen varias estructuras o principios que podran conducir, y que de hecho conducen, a
decisiones contrarias.
- Es dudosa la preferencia de los sujetos por el estadio ms alto alcanzado tal como pretendan haber establecido cognitivistas como E. Turiel, L.
Kohlberg, M. Blatt, y otros. Ciertos ambientes pueden invitar a usar estructuras ms bajas evolutivamente hablando que las que una persona dada ya
ha alcanzado en otro ambiente. Jorge Adell (1990, 167-171) ha resumido
los estudios de A. Cortese (1987) y de Ch. Levine (1979) sobre comprensin y preferencia de argumentos morales. El primero encontr que el juicio moral es ms complejo y multidimensional de lo que Kohlberg afirmaba. Las circunstancias pueden influir en los sujetos haciendo descender el
nivel de sus juicios en funcin de sus deseos, necesidades, condicionamientos, consecuencias previstas, relaciones especiales con los implicados, etc.
Levine mantiene la hiptesis de que las estructuras morales estn en la
mente de las personas de modo compartimentalizado. Esta compartimentacin es una estrategia cognitiva pero motivada por factores emocionales
para permitir la existencia simultnea de creencias lgicamente contradictorias. Las variables que inducen la compartimentalizacin son variadas:
hedonismo, culpa, temor al ridculo. Si un sujeto, por ejemplo, anticipa que
18
sus juicios pueden ser objeto de condena por otras personas significativas
para l, modular dicho juicio, prescindiendo si es necesario de sus convicciones morales.
- Es discutible la tesis de que las respuestas de los sujetos tienden a
concentrarse alrededor de un estadio. Rest constata que no son infrecuentes
los sujetos que fluctan entre diversos estadios. La hiptesis de la compartimentalizacin encaja bien con esta observacin.
- De una estructura determinada de razonamiento moral no se pueden
inferir los juicios morales concretos que un sujeto producir en una situacin dada, ni tampoco puede inferirse partiendo de stos la conducta que
manifestar (la cognicin no asegura la accin). Esto tiene su importancia
porque la justificacin ltima de la aplicacin de este enfoque a la educacin moral no es convertir a los sujetos en polemistas sino convertirlos en
agentes morales racionales, en personas que, adems de poseer un razonamiento sofisticado sobre la moralidad, muestren en sus acciones la adopcin de dicho punto de vista moral y se comporten de acuerdo con una
concepcin adecuada de la justicia. Escribe Puig Rovira que hay dos caminos para tratar esta anomala: completar el modelo cognitivo con nuevos
factores que pronostiquen mejor la conducta o bien romper con el modelo y
dirigirse en otra direccin, como la formacin de hbitos y virtudes (Puig
Rovira, 2003, 31). Nosotros defendemos que es posible una tercera va pues
la adquisicin de hbitos virtuosos no nos parece incompatible con la aceptacin de parte de la teora de Kohlberg.
- Kohlberg no ha tenido apenas en cuenta los contextos especficos como
influyentes en el desarrollo y razonamiento morales (Corts, 2000). Tanto
su punto de vista universalista y formalista como la modalidad de dilemas
hipotticos con que trabajaba parecen abonar esta crtica, que no sera tan
ajustada si consideramos la etapa de las escuelas como comunidades justas. Actualmente, la postura para entender e investigar los aspectos del
desarrollo es cada vez ms integradora y eclctica. El contexto ha pasado
a ser una categora fundamental de estudio para comprender el comportamiento y el desarrollo. No slo el contexto real, sino tambin el percibido
por la persona.
- Puede que, como consecuencia de la discusin de dilemas morales, se
forme una capacidad para argumentar moralmente sobre personas, situaciones y posibilidades de actuacin ficticias, sin que despus se haga uso
de la capacidad de juicio moral en situaciones de conflictos reales (Straughan, 1986). Para soslayar, o al menos atenuar este defecto, proponemos
construir los dilemas a partir de casos reales y prximos, que impliquen
verdaderamente a los educandos, incluso trabajar con problemas que afecten a los intereses de los propios alumnos.
19
3.2. Vigencia
Pese a todo lo anterior, la teora de Kohlberg mantiene su vigencia y su
utilidad en numerosos aspectos, que queremos pasar a enunciar. Permite al
alumnado vislumbrar la complejidad de la moralidad y de la formacin de
la personalidad moral, que incluye muchos factores y competencias sin
poderse reducir a ninguno de ellos. Complejidad ms admirable si consideramos que adems de los aspectos ms tenidos en cuenta por el enfoque
cognitivo evolutivo hay otros emocionales, afectivos y biogrficos de los
sujetos, que tambin se han revelado fundamentales en la configuracin de
esa personalidad moral.
La teora evolutiva de Kohlberg suministra una compleja descripcin de
la ontognesis de la moralidad y una descripcin general aceptable de diferentes estadios morales que encajan bien con la observacin de ciertas actitudes y juicios morales (dicho esto con todas las reservas de las que hemos
dejado constancia en la parte crtica de este trabajo).
Es fructfero el ejercicio del equilibrio reflexivo en la discusin de dilemas morales en el aula, es decir, la prctica de procesos en los que los
principios o procedimientos para juzgar son tentativamente aplicados a los
problemas.
Merece la pena trabajar mediante casos prcticos que pongan en juego
conocimientos, principios morales y deontolgicos, juicios denticos y juicios de responsabilidad, aun cuando no podamos precisar hasta qu punto
el razonamiento impele a la accin o hasta qu punto los sujetos de los
estadios ms altos actan coherentemente con su eleccin de deber.
El mtodo de Kohlberg y seguidores, complementado con otras aportaciones tericas y prcticas, es apropiado para intervenir en educacin moral sin adoctrinar y para estimular el pensamiento moral. La aplicacin de
este mtodo conlleva respeto por las personas, compromiso activo de los
estudiantes y construccin de las decisiones entre todos; algo que se nos
antoja fundamental para la formacin de una verdadera ciudadana democrtica.
20
Referencias bibliogrficas
Adell, J. (1990): Anlisis crtico de la teora sobre el discurso del juicio moral de
Kohlberg y su aplicacin en educacin (Tesis doctoral), Valencia, Universitat de Valncia.
21
22