Giro al espacio de la cultura

La glocalizacin
Por globalizacin no debemos entender meramente el desarrollo de flujos globales de dinero,
personas y objetos como consecuencia de la creacin de redes mundiales de comunicaciones y
transporte, sino que tambin incluye diferentes procesos de localizacin en los que cada persona
desarrolla diversas formas de habitar generando lazos de pertenencia con el entorno que le
envuelve.
Esta sntesis entre globalidad y localidad genera nuevas formas de habitar que desestabilizan los
imaginarios de pertenencia en torno a una comunidad nacional. Las nuevas formas de habitar
local y transnacionalmente espacios territorialmente gestionados por polticas de pertenencia
nacional generan numerosos conflictos que derivan principalmente de la imposibilidad de la
soberana del estado-nacional moderno para hacer frente a los deberes, derechos y riesgos de
una ciudadana que transciende sus fronteras.
De esta manera, los nuevos cambios acontecidos en las sociedades contemporneas reivindican
nuevas formas de gestin de los derechos, deberes y riesgos globales que transcienden la
soberana del estado nacional en favor de polticas de colaboracin entre el estado
territorialmente delimitado y otras instituciones globales e internacionales.
Giro a lo cotidiano y local
Algunos tericos sociales y culturales parecen reivindicar un giro hacia la localidad y
cotidianidad como forma de escapar de las complejas teoras acerca de la globalizacin. Para
estos tericos el estudio de las relaciones sociales y de las acciones diarias de las personas en su
interaccin con los "paisajes" globales no solo ayudan a la comprensin y materializacin de las
abstractas teoras de la globalizacin, sino que adems ayudan a desmentir o matizar algunas de
sus asunciones tericas.
En la medida en que los procesos globales son siempre mediados y transformados de acuerdo a
las particularidades locales, parece necesario el estudio de localidades a pequea escala con la
intencin de investigar estas dinmicas. De esta manera, dichos estudios no slo nos permiten
comprender mejor las estructuras globales-locales que caracterizan las sociedades
contemporneas, sino que en muchos de los casos se convierten en una herramienta crtica que
evidencian situaciones concretas de desfavorecidos por la globalizacin y que pasan
desapercibidas para estudios ms generales. Estas "geografas invisibles" se convierten as en
una fuente de debate y discusin en torno a las contradicciones de la globalizacin.
La preocupacin por las relaciones locales y la vida cotidiana de las ciencias sociales denotan
un preocupacin por el "trabajo de campo" y por las teoras de autores como Simmel, Gabriel
Tarde, Henri Levebre, Michel de Certeu, Erving Goffman, Shultz o Garfilken que ha lo largo del
siglo XX han desarrollando modelos de investigacin sociolgicos y etnogrficos en torno a las
prcticas cotidianas diarias.
Giro espacial
esta preocupacin por la localizacin de los flujos globales en las prcticas cotidianas de las
teoras sociales se encuentra implcita en el denominado "giro espacial" desarrollado en el
pensamiento postcolonial de finales del siglo XX.

Como consecuencia de los cambios radicales producidos en la concepcin del espacio por la
proliferacin de procesos de globalizacin, el creciente predomino de nuevas tecnologas y las
revoluciones espaciales ocurridas como consecuencia de la cada del muro de Berln, ha tenido
auge una literatura destinada a cuestionarse el espacio en el que vivimos. Pensadores como
Edgard Soja, David Harvey, Derek Gregory, Allan Pred y otros tantos, han recuperado las
teoras acerca la espacialidad de las acciones humanas esbozadas en el siglo XIX por Carl
Ritter, y posteriormente recuperadas por George Simmel, Gaston Bachelard, Henri Lefevbre,
Michel de Certeau, Michael Foucault o Gilles Deleuze. La Geocultura, dir Schlgel, se
convierte en el nuevo paradigma que nos permite entender el mundo globalmente localizado.
Slo en la medida en que la espacialidad sea considerada como espacio-para-la-vida se
entender su diferenciada dualidad en tanto espacio y lugar. El espacio tiende a la
homogeneizacin y el lugar a la diferenciacin. Esta dualidad co-existe en su disparidad y no
pueden ser vistas de otra manera. Es en esta lnea de pensamiento donde se asientan las bases
del giro topolgico de los actuales Estudios culturales. Tericos como Homi Bhabha, Arjun
Appadurai, Edouard Glissant, Eduard Said, Guilles Deleuze y Felix Guattari, entre otros, estn
mostrando una clara preocupacin por pensar la realidad actual desde el paradigma de la
espacialidad entendida en su dualidad espacio/lugar. Sus discursos se hacen eco de la
reivindicacin de una nueva nocin de lugar capaz de hacer frente a la cegera espacial a que nos
haba relegado el temporocentrismo del siglo XIX. Es necesario pensar la existencia desde la
ptica de la espacialidad para que nos permita entender la universalidad de particularidades que
configura la era global.

El mapa: sntesis de visualidad y espacialidad

Nosotros consideramos el mapa como aquel producto cultural que por su
carcter visual y espacial adquiere en la actualidad gran relevancia. Una
muestra de ello lo tenemos en el auge de produccin de mapas en las
ltimas dcadas con respecto a pocas anteriores. El mapa a lo largo de la
historia ha integrado visualidad y espacialidad, pero slo en una sociedad
preeminentemente visual y desorientada ante los ltimos cambios
globales en el espacio terrestre (vase Schmitt, Aug, Sloterdijk), unido a la
posibilidad de confeccionar mapas de manera personal por medios
programas online o software informtico, ha convertido en ste producto
cultural y objeto crucial para entender el intercambio simblico de la
sociedad actual.
La imagen del espacio terrestre ha estado ligado a la organizacin de los
seres humanos. Pero la imagen de la tierra ha ido evolucionando a lo largo
de la historia. En la actualidad nos encontramos en una poca donde las
revoluciones tecnolgicas y el predominio econmico a nivel mundial ha
trascendido las fronteras de los modernos estados nacionales. De esta
manera, la imagen de la superficie terrestre dividida en estados no parece
ser la ms adecuada para interpretar los fenmenos de la actual sociedad
global. Es necesario revisar el propio concepto de espacio, reivindicando su
arcaica distincin con respecto al lugar (Casey)
Del mapa objetivo a las cartografas radicales

Los mapas realizados hoy en da distan mucho de aquellos que se

realizaban en el pasado. No solo por los avances tcnicos y cientficos, sino
porque el propio concepto de espacio ha ido evolucionando con ellos.
La geografa surge como ciencia a lo largo del siglo XIX dentro de un marco
epistemolgico obsesionado por la cientificidad y la objetividad. La nocin
de espacio derivada de las ciencias fisicas y naturales nos presentan un
espacio homogneo y mesurable. Slo con esta concepcin de espacio es
posible la geografa como disciplina cientfica. Las consecuencias: una
cartografa acadmica que concibe el mapa como representacin objetiva y
neutra de una superficie terrestre real.
Aunque durante el periodo de la posguerra la cartografa acadmica se
consolidara como ciencia a la hora de distinguir las fronteras polticas de un
mundo postcolonial.
Pero unido con el resurgir de las teoras crticas y de las teoras
postmodernas (Foucault) a lo largo de los noventa, cuando comienza un
resurgir de una nueva concepcin de cartografa crtica.
Por un lado la nueva concepcin de espacio como espacio habitado,
subjetivo, aleja las nuevas cartografas del carcter cientfico de la geografa
tradicional. Por otro el objeto cultural aparece como fruto de una concepcin
determinada del espacio, desplegando relaciones de poder que condicionan.
Las nuevas cartografas crticas aparecen como alternativa a la pretendida
neutralidad de los mapa convencionales, desvelando sus mscaras.
Las nuevas cartografas requieren de un nuevo espacio para darse a
conocer y este es el artstico.
El espacio del arte para las nuevas cartografas.

Cartografas radicales
1.- Reivindican la espacialidad y el lugar frente a la temporalidad
2.- Revisin de conceptos geografa. Espacio, frontera, movilidad, flujos,
lugar
3.- Revisin conceptos filosficos. El sujeto, otro, extranjero, estado, nacin,
identidad.
Al hilo de los conceptos espaciales.
4.- Comprender la actual realidad globalmente local
5.- Instrumento crtico
6.- Construccin de espacio y lugares

Cartografas 2.0