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los males: la "atuta" o "tutha". Mezcla de xido de cinc y otras sales metlicas, la auta fue
empezada a utilizar por los rabes con fines oftalmolgicos. El dicho "no hay tu ta", derivacin
de "no hay atuta", se empleaba para indicar que una enfermedad no tena remedio ni aplicando
el citado preparado.
PASAR LA NOCHE EN BLANCO. Cuando una persona es incapaz de conciliar el sueo por algn
motivo, se dice que "ha pasado la noche en blanco". Antiguamente, los aspirantes a caballeros,
tenan que hacer la velada de las armas que les honraran como tales, llevando como atuendo
una vestimenta blanca que simbolizara la pureza espiritual. El color de las ropas, y lo largo que
se hacia la noche de espera, dieron lugar a este dicho.
PONER LOS CUERNOS. Algunas fuentes nos indican que al parecer el origen de la expresin
poner los cuernos se lo debemos a los vikingos, pues los jefes de las aldeas o poblados tenan
una especie de derecho de pernada sobre las mujeres de su territorio, es decir, podan
mantener relaciones con cualquiera de las all presentes sin ningn tipo de compromiso. Cuando
esto ocurra el jefe colocaba en la puerta de la casa su casco, adornado por los dos cuernos
tpicos, de manera que nadie se atreviese a importunar.
Otra interpretacin proviene del Libro del Buen Amor del Arcipreste de Hita, en que narra la
historia de un pintor que marcha durante dos aos de viaje y antes de partir le pinta un cordero
a su esposa bajo el ombligo. Como la esposa no le es fiel, el cordero se le borra, por lo que pide a
su amante (otro pintor) que le dibuje un cordero... dando como resultado el dibujo de un carnero
por parte del amante.
Al regresar el marido le pregunta a la esposa que cmo es posible que el cordero que dibuj hace
dos aos, se convirtiese en un cordero, obteniendo la respuesta por parte de la esposa de que era
lo normal, pues en tan largo tiempo el cordero crece y se convierte en un estupendo carnero; y
de aqu la expresin poner los cuernos.
SER CABEZA DE TURCO. Desde una perspectiva histrica, en el perodo de las Cruzadas, los
cruzados libraron cruentas batallas contra los turcos. La animadversin que se profesaban
ambos bandos era tan grande, que para un cristiano cercenarle la cabeza a un turco era un logro
encomiable. Cuando lo lograban, los cruzados colgaban la cabeza en un mstil de barco o la
ensartaban en una lanza y los soldados le acusaban de todos los males habidos y por haber. Por
este motivo, se dice que alguien es cabeza de turco, cuando es objeto de todo el dao y las
acusaciones de las que son culpables otros.
TENER SANGRE AZUL. Cuando una persona pertenece a la realeza se dice que tiene sangre azul,
pues bien, hay mltiples posibilidades acerca del origen de tal expresin segn la fuente que
consultemos.
La ms extendida es la que hace referencia a la ausencia de trabajo fsico en el exterior (como los
campesinos) por parte de la realeza, lo que haca que su piel fuese ms blanca que la del resto de
la sociedad, que s deba ganarse el sustento con su trabajo, generalmente en el campo,
tostndose al sol y por lo tanto adquiriendo un tono de piel ms oscuro. Este tono de piel claro de
la realeza haca que se les notasen algunas venas a travs de la piel, mostrndose stas con un
cierto tono azulado, dando lugar a la creencia de esta diferencia de color de la sangre.
DRSELA A UNO CON QUESO. Desde la Edad Media, La Mancha ya era famosa por sus vinos de
muy alta calidad y los taberneros de toda Espaa se desplazaban hasta las bodegas manchegas
para comprar los barriles de vino.
Antes de pagar, todos los taberneros tenan la buena costumbre de probar la mercanca, pero
para dar salida a las partidas de vino picado o de muy baja calidad, los dueos de las bodegas
recurran a un arte especial:
Agasajaban a los compradores novatos y confiados con un sabroso plato de queso manchego en
aceite, porque su fuerte sabor haca que el paladar del incauto tabernero no distinguiera entre
un buen vino y uno echado a perder o de baja calidad, y fue as que naci la expresin Drsela a
uno con queso.
IRSE DE PICOS PARDOS. parece ser que el origen de la frase proviene del Siglo XVIII, en pleno
reinado de Carlos III en Espaa, quien quera (como el resto de la sociedad) marcar o
diferenciar a aquellas clases sociales estigmatizadas por realizar labores mal vistas o
indecentes (aunque curiosamente demandadas por los otros estamentos respetables) con el
uso de ciertas prendas en determinados colores.
Es en este contexto cuando se impone la norma de que las prostitutas deben vestir unos mantos
en los que los picos sean de color pardo; surgiendo la expresin que hoy destacamos.