Scribd Logo
Загрузить

Добро пожаловать в Scribd!

  • EstereotipoRealismoyRepresentacion EShohatRStam PDF

    Загружено:

    Amaia Armendariz
    23 просмотров19 страниц

    Оригинальное название

    EstereotipoRealismoyRepresentacion-EShohatRStam.pdf

    Авторское право

    © © All Rights Reserved

    Доступные форматы

    PDF или читайте онлайн в Scribd

    Этот документ был вам полезен?

    Это неприемлемый материал?

    Пожаловаться на этот документ

    Авторское право:

    © All Rights Reserved
    Скачайте в формате PDF или читайте онлайн в Scribd
    Отметить как неприемлемый контент
    23 просмотров19 страниц

    EstereotipoRealismoyRepresentacion EShohatRStam PDF

    Загружено:

    Amaia Armendariz

    Авторское право:

    © All Rights Reserved
    Скачайте в формате PDF или читайте онлайн в Scribd
    Отметить как неприемлемый контент
    из 19
    idades nacionales del Tercet Mundo, ‘minista. En este sentido, la narra 4o puede leerse como alegoria hombre de ‘que supuestamente disfrutan las mujeres occidentales. En ET Caid y ‘mujer occidental al princi acon ego s sjeres del Tercer Mundo € ni de explorar el mundk rotagonistas blancas transgrede el espacio masculi Imatrimonios distrazsndose de mujer érabe en de carreras en Sahara), y el hecho de no aprecia protezen de los érabes del desiero las conduce lacién que les hard recapacitar. La evuelta a casa» de esta odisea de! Pu ¢s el castigo diseiplinario de las fantastas femeninas de liberacidn y el recont 'miento renovado por parte del espectador del orden de pénero, de raza y naci imperial existente hombres occidentales que I Kistereotipo, realism y tn lucha por Ia representacién sntaci6n étnico/racial y eolo- Gran parte del trabajo realizado sobre la representaci6n étn los medios de comunicacién ha sido «correctivo», es decir, se ha dedicado wostrar que ciertas peliculas, de una manera w otra, «se eq) ‘Ta cuestion del realismo, Estos debates sobre el realismno y jempre carece dle pro- ‘se puede «captar» via de Nuova oe dos Pisa. el lene, Jas FepMeNeHIAdlanEY pueden ser convincentemente ve- ‘unque euroontlgns Hl eve, Fi ) ratura, Y por extensién el ue més bien representan sus lenguajes y di fractar, directamente lo real, el discurso artistico estan enérgicamente contra las representaciones que se hace de ellas propias que producen un sentido de la verdad. Los ine historia.” forma de que una delegacién de te porque los discursos que el arte re 8 presenta son el De hecho, para Bajia, el arte es indudablemente social no sino porque constituye una «expresiém: 'n0s que dirigen.uno 0 vatios st jurante las protestas ofrece unas directri~ ~ superficial de 1od0, un enfoque discursive sobre india» s. Humille y degrade a toda nacion ta y racista disefiado para s istas de omnipot iracteristicas de un im= sranjeros. neni, yen cya ase pda ciones de una pcan Encst se to poede hacer de ontrapeso aon publics linoamesianns se ba sobre ellos pes encontanimpoiie tone Porenpio. la esinn esp de Dries bec sls de Belo Lugo, conten un til de acento rae ala ue eset lanoamerica enon vede mir md al dela epee can far er un fj de a resin a a geen sometido Noma pea Steyn Fett como ana mest ic, sin ner pio nop sat do yeni is circusanis que levobana interes oes La carga de la representacién spiertan los estereotipos ra mascara de lsepccani Fortin dea cola popu samen Tk us desde 1927 hasta 1976. ne Las tensiones rel Yee: =! veil y aparecié en mis de 49 reesei cinema, Lax lanes de meron 632. Frome se ee on cuando otos persone Dettos de la Universidad AI Azhar de El Cate, 10, Marx dijo del campesinado que «ellos no se re- ; deben ser representados». La definicién contemporinea de “dente, a diferencia del concepto clisico ateniense de democra- ithout representation» («No pagamos si no estamos»). Muchos de género en los Estados Unidos giran en tomo de Ia autorrepresentacién, y se reivindica que las «minorfas» estén més. tuciones politicas y académicas. Lo que todos estos ejem- xarten es el principio semidtico de que algo «esti en lugar» de algo, o que wl oprimida se generaliza ins Como si fuera parte de una escncia negativa, Asi pues, las representaciones cen aleporicas; dentro del discurso hegeménico se considera que cada ‘etor/papel secundario es una sinéedoque que sintetiza una comunidad que puede ver grande pero que es putativamente homogenea. Las representaciones de los gr- jos dominantes, por ott lado, no se ven como alegéricas sino como diversas «por turaleza>, ejemplos de la variedad misma de la vida que no permite generaiza- 8 Los grupos con fuerza social no han de preocuparse innecesariamente por clas distorsiones y los esteeotipos» ya que incluso las poco frecuentes imégenes negativas forman parte de una amplia gama de representaciones. Sin embargo, den- tro de la hermenéutica de la dominacién, cada imagen negativa de un grupo que apenas aparece representado se sobrecarga con un significado slegérico como par- cede lo que Michael Rogin lama cel valor simbslico excedente de los oprimidos; er ofecopio eucggas sisal acceler Gost coma de ARTO” th Williamson sefala lo smo en su ensayo de Screen ol. 29.1" 4, 1988, pigs. 10-12 his Woieer, Cr “Garnnanecmary ie oer tes a ans meses sauna, Aun ose po plisay general sobre estereotpo os sobre certs comunidades que \ forman pare de a onion ra Pee esnips Eto Un ia o la opresidn estructural que puedan + oon ia de los medios de comt ero aaa tes como detineventsen poten por cont, Jas mismas vidas de los negros. ? las exageracioots ro ta de poder para controlar su propia. oa all Pesta watineoer poco ae ‘inectores itnloamerionno an jen on algo con toca proba sdidas por campaiias medidtica de gran presupuesto esti fuso antes de que se esirenen en el pas. censa y programas de televisi6r wna también apoya la diseminacién de las como Fiebre del sdbado con Ma (Truth of Dar yan una buena campana de pul ‘de radio y televi- ‘a forma de publicidad: ‘asi siempre norteamericano, Y@ ‘pelicula © de distribucién del jos que hacen que sea (que, a menudo, no ten co de uns superproduccion ‘un pai idacién paratos.espeet jsmo econdmico y la dependet ‘en el Tereer Mundo, donde Ta pel ‘ores veces mis que en el «Pr nde con una s6lida reputacién encuentren St {Fae 1 Primer Mundo, ¥ ‘apenas han estrenado sus peliculas en ¢ icales dependen d ccionales para consegu ‘La misma te, Cincst, vo XIK,10"23, 1992, BR) veas Gary M Str, eWhy de Det of Latino Dieston anas de Blaxpl ranciadas, producidas y emp sor pare de os Bee Sonam earnaval fore Je Tas edmaras Francesa! indo. 4 eng es reejo de os ios PO- nee ssos sociales mé Para la pel a ee trén de la lucha 8 dedicat genicos de produccisn de os puel un «agradable discurso liberal que habla de decencia moral y derechos humani Te euando comparamos Lat bat Nixon compara la experiencia de Grita libertad con In més radical Mapant (1989), una pelicula que, ya s6lo para que se pudiera llevar a cabo, tuvo que hi interés esuna reconst gativaarespetar «las convenciones de la comercalidad consisentes en traduci nos enloque es una reson narrativa radial de Sudéfica aun lenguaje liberal y con intervencién blanca» ho de que a menudo que no se consiguiera un distribuidor importante para la pelicula. ns mars gates cos, como Suditrica, Brasil, y los Estados Unidos, los negros han tendido a partis par en el proceso cinematogr: Imente como actores més que como pr reduce! as con un reparto totalmente negro. En los Estados Uni representante de las fuerzas dos, en Tos alfos veinte, equipos totalmente blancos filmaron musicales con wn re parto totalmente negro como Almas negras 0 corazones hnumildes (Hearts in Dixie, 1929) y Aleluya (Hallelujah, 1929), Los negros aparecieron en estas peliculas coma. todavia las my en Hollywood, como imagenes en especticulos cuya. ung Sout Rebel, Bloomington, Indian Liberalism, and the Ameri Screen.» ado por el colonizador en una lade apoyar pues, un trasfondo pi ddesemperiado de la prerrogativa de actuat mientras que lo contrario ape merc; misma Tey dep Hudson, Joey Bishop, Boi Ka Charisse, Loreta Young, Mary Pickford, Dame Ih Anderson yD e Sernete tag cabenineae esque Pa! Mun, Chariton Hi aaa n Heston, Mi ado Nal Wod on sone nahn eso de at {genas americanos. Al cine hizo de Che Guevara.” Esta ase si arte, b)nadie dete CO= yo) os productores de Ia petfcul ‘no puedes ha spa ae tepresent fendas, ples nosoros tenemos el poder y ta poco que 180! incluso al ni’ de la repre jdea racista de que, par ss nefastas para los at ‘solo ahora esté empezando a cambiar ‘Washington, que han interpretado papcles destinae iza una represen le las obje~ der casarse con el francés de clase de eso, Zou Zou acaba sola, haciendo de pale «A pesat de sus protestas, tos cod sores blancos como pare} j Ia estructura narrative La correccién en ¢l or contra a Tos intérpretes neg a ala wed \enfa ningin deje det oe Sipe ci Oa 6 fey Len La pelle Tosend ell ite una parodia -rpretar papeles. Aaa soci a Sa de que auno, tome en serio, de no ser siempre el ae ae Bs a al peso pene histrcamente 8803 roameticanos y los indigenas ameri- portantes trabajos sobre fos estereotipos rage in American Filn;Allen, Wall sefiala scrips, New Haven, Cot 2s, amex. Sct, Deminaion andthe Arts of Resinnce Hiden Transerips Ne Yate Univesity Press, 1980 ps. 34 + Mamnies and Bucks, Nueva York, Contin, 1989 18), Sirlerly Dynamite (1984) Ridnaaes.alsheMesleut any irate lj Anglo de escritores. como Ned ta, explica Pett ismos.al_ mezclars Biel oscura.” En las novelas de la conqui mexicanos, sino agreasers, yallers, «cruces» {Greoips: el Dando, el grease lap documentales didi Al Tedins hace de los indo en ow plc bos). Ima; Det Nuvva York, Una mujer nucen | narrada por BI ra y la representacin est ion Narrative andthe Chicano Soca Po. wlan, 1991. as para mostrar cGmo se ha encasillad ily exotica, ‘no trata tanto sobre Ia representacién «auténtica» como sobre ental que asoma detrds de la mayoria de los shows: la familia la que vive en un barrio residencial. En uno de los programas cita~ th Bunker celebra el progreso de los negros: «solfan ser nt». Pero, segtn se sugiere en Color Adustme? mulaero de mejora, profundamente inadecuado. incluso, itada exclusivamente por abogados y doctores afroamericanos, -onereta de los afroamericanos no habria mejorado. Color Adjustment subraya ene la disparidad entre la imagen medistica y la realidad social al iponer episodios de las comediast nes, ofrece fuertes constrastes (por un lado, La tribu de los Br staciones en favor de la igualdad de dere- os efvicos), ¥ en otras, ofrece comparaciones (por un lado, escenas de manifes- -ve @ escolares a otro barrio para favorecer la 5; por otro, las sandeces racistas le Ar~ Los limites del estereotipo aria plantear Ia importancia del estudio dg 66mN6 SE BoRStrAVeR 10s ES cultura popular y plantear una serie de cuestiones metodol6gicas so- »s fundamentos.de los enfoques basados en el estereotipo o el personaje (no jue cl trabajo de los autores de los que acabamos de he ‘sea re- is de estereotipos»). Para empezar, el enfoque centrado en eleste- an de Ia imagen» de las que habla Alice Walker”)? Del mismo modo, la demanda de «imégenes posi Imiento basico que no seré comprendido ue les halaguen el ego. Ya que el ‘comunidades «minoritarias» pi representacién. ‘ A la vez, el enfoque centrado en el estereotipo conlleva una serie de pro detris de cada mujer negra corpulenta o que: re la comida, ve a una Mammy. Tales simplificaciones reducci 0 de reproducir e! mismisimo esencialismo racial que se propusieron combat, jos negros después de 1835. por ejemplo, cémo nario. gC6mo cone sers con la imagen q eal» ansioso por trabajar un montén de horas a mitad de precio? Por oo lado, las igenes pueden cambiar, mientras que su funci6n permanece invariable, 0 viee= 10 tranquilizar a los blancos con la imagen conciliadora de un ne- 10 modo que, desde la ReconstrucciGn (perfodo de 1865 a 1877 integraron los estados sudistas en la ‘el papel del buck ne- 20 ha sido el de asustar a los blancos para subordinarlos a la manipulacién de una. tal en Prisoners of image: ilnic and Gender terenypes, Neva York, Alternative Mix 30,_ Vase David R Roediger, Te Wages of Whiteness: Rac ing Class, Lanes, Verso, 1991, pps. 88-89. 1 twventaron Hoe pine det spublicano Hopin explicn Her (on ware Huxtable «pone en evi ntempordneos son televisivo Andy jin personal terreno fav "20 hacia debates infructuosos luc no se consideran construct Es js sino persone rena de estas: ea Ja puesta en escena = jan ala derecha, yen las que unos virtuosos héroes americans fos demonizados del Tercer Mundo. alos der is e jon de un solo persor : ‘de muchas de .ood relacionadas con el Tercer stica de muchas de las ; innumerables errores etnograticos los puntos de vista euroce jerarlas cultos ‘caso de las loanzas yorubs ‘Son consideradas ps cualquier caso un error en la son consideradas super Se consideran inquietantemente c: traceién y idad de la teologta ‘animales reales en lugar de un sacrificio simbélico 0 hist te conmemorativi 1. Se considera que son desenfrenadamente gregaria idad en las fusiones transpersonales col a conciencia individu: enlaque 5 Los medios de comm Las infor nes angust digno de admiracion, ¥ Por ‘sun taficante de esc sobre las «iméige- cin racial, dere plemente una cuestion inde imagenes de exacerbs adas de cierto poder. = rere) oe perwoninjon que en la jpown del apartheid podin entretener con ison Fi inde la noche (inthe Superdet ‘manera més compleja, La mnajes negros en 10s pa- la ley (Deep Cover, 1992) angores de la ley. \s como parte de una serie —«La saga de de estilo europeo (que se proyecta retrospectivament en Kunta en Africa) en una pelicula en la qu ‘negros interpretan el papel ‘que emprenden su nw de Bill -existente de la comedia de una fami Denévolo, ipicarments familia. En cambio, John Downing consid ‘camente ambiguo, porque por tn lado despierta un or i, pero por oro celebra las virtades de ‘el cual tampoco sé I tampoco se hace ‘structural y la discriminaci6n rac que todos los personajes 5 alude 2 los ester ue es comprensiva con los chicanos. terna», la burla carifiosa c ies, subvirtiendo las -vamente por negros para explorar las tensiones ra nol Daze representa de manera wea los problemas de clase e ideol6gieos que existen entre [os afroamericanos que se idenifiean con Tos blancos y Jos gue se identifcan con Jos negros. En vez Jn D-H, Downing, «The Cosby Show a nips) Dis ‘=Derde and Conquer en Gl Whe Reclam and te Cosby Shows, Jump Ch 37 1m Popular Culture, Quien se supone, {Qué deseos sociales et tuna funcién secunds jencién. {que comunidades subalternas desempei ro colonial y més tarde al antropd fuera, El person rsoaje,a menudo dean fe ae las; muchos: de correspondencias de poder 10y lo que estd de fondo, dentro y fuera de li To que esté en primer t cl habla y el silencio, Para h tas precisas sobre las image = eee be Ins imgecs, {Cuno espacio ceupan en zAparesen en primers plano: to ents ante {Con qe nh Sub ns ion epee on areas ivaciones, o simplemente estin de deco po tre Jo que mira un personaje y lo que vemos los eta ieacin con alguien en especial? ;Qué miradas se cs 20? La potielon de los personales Leta connie aa non as de estatus? .Qi ety centro? El lenguaje corporal ij es esencial par aide ick espectador y engrasar las rucdas de fa contin onjune4n con la imagen, gua nue os ets temares, todo oth ign favorecon estos procesos? Cl es venue personale o grupo nos empuijaaientificar ys representados? En peliculas ambientadz como Memor Out of Africa, 1985) y Ebano (Astin soo cana mica snfccaeuropen nos ideniia emocionalmente spe rermativas hacen un so del sonido y dela mesic bastante Sect aicanasy ela idsporaacans, tales como Races of (962) y Pagador de promess ma afirmacion de Hos valores culturales usa la msiea de manera satiric levan a sus selores coloniales 2 vests, an: «Mi seior esti tan gordo, ;e6mo Tos pies (..)» El cine de drectores ase y Faye no s6lo usa mist de Jule Dash, mues- ‘périca del pueblo gullah. imente en la profe- radora. Por jeden servir para Be- neraizarel sig ia vez que Tos perso najes nunca son totalmente positives 0 ‘son lugares de contradic De fayorace imigenes tur I jecuados a un género 0 est&t ras en sh por ejemplo, e oo vgn genero caravalesco que secunda el mal gusto yl Tos dos paises, la constru y-el color es distinta, a pesar del la construccién social de la raza y el e ccho de que la wn» de la cultura americana apunta hacia una especie . tate voy poco een ee lee dt # cuando Pedro Arcanjo a emote ni een a Lae cities octal yuierda, por su parte, &S ve el director fa equivocado bus “asi todos los personajes de It ‘o tridimensionales; To grates mis ‘negro como arguetipO H- ue racial. Segundo, 1 sepain que la NOY! wunca acusado de ser sgorizar de man’ wn cierto modo levanta menos ue probablemente vean este Pa ino mas en wna dilatada carrera aque los brasilefios, 4 incipe tescogido mis por so talento Seria objeto de una maka interpre! “45, Véace Johnson y Stam, Braclan Cine cesquema a prior. La orquestacién de los diseursos En nuestra opini6n, una alternativa metodoligica al enfoque de westereotl torsiones» miméticos es hablar menos de imagenes y més de «voces» y « intomatico que el mismo término «estudios de la imagen» es Io «sonoro». Como sugiere George Yudice, la preferencia por metic ies —voces, entonacién, acento, polifonia— refleja el paso inantemente visual (perspecti espacio «posmoderno» de To vocal is que se oyen en un «primer plano» audi iadas 0 las que quedan ahogadas porel texto, El trabajo a logo al de una «mesa de mezclas» en un estudio de sonido, euya respons: Ievar a cabo un serie de operaciones que sirvan para compensar, para elevar los ‘agudos, hacer més profundos los bajos, amplificar la instrumentacién, «hacer des- tacar» las voces que quedan latentes o desplazadas, Formular la cuestién en términos de voces y discursos nos ayuda a superar la para ir més alld de la superficie epidérmica del texto, No 46, VEase George Yodie, «Bakhtin and the Subject of Postmodernism atcul insite, que we oot faves do cursos. Nos puede decepcionar la bin preros desea pe; cconstante de la et F poate sss ey youn nee cts. Lach Gals endian gue el expt ae “2: «Libertad, como prometiste»; is tensiones ms a sae ‘un andlisis de las «voces» textuales vtisis centrado en «imagenes». POF determinar una

    Вам также может понравиться