RESUMO tica Geral e Aplicada

Nome: NAYANA ANDRADE CAMPELO Matrcula: 319934

Histria das ideias sobre tica e a justia.
Bittar, Eduardo C. B. Curso de tica Jurdica. tica Geral e Profissional 12 ed. So Paulo.
Saraiva, 2015
O contexto das ideias ticas a partir do pensamento filosfico de Scrates consiste na
abnegao pela causa da educao das almas. As indagaes por ele levantadas so
pautadas no convvio, na moralidade, nos hbitos e prticas coletivas, bem como de seu
testemunho de vida. A tica tem por alvo a preparao do homem para conhecer-se, assim o
conhecimento o leva ao agir tico; sendo todo erro fruto da ignorncia. Ainda segundo Scrates
o conhecimento reside no prprio homem, conhecendo a si mesmo, conhece-se melhor o
mundo. Defende tambm uma tica que se atrela ao porvir (post mortem), que a verdade, a
virtude e a justia devem ser baseadas com vistas a um fim maior o bem viver aps a morte.
Para Plato a tica vai alm, algo transcendente preexistncia da alma, o homem deve
procurar identificar-se com o que h de melhor e mais excelente, deve buscar inspirao nos
deuses, os mais excelentes dos seres. O platonismo prima pelo idealismo e no pelo realismo,
a ideia de Bem Supremo no pode ser atingida pelo homem nem realizada concretamente,
admitisse uma justia (divina) infalvel e absoluta para alm da realidade (humana). A conduta
tica e seu regramento possuem razes no Alm (Hades), no podem ser mensuradas apenas
no carter de um homem (se justo ou no), logo no se baseia em critrios palpveis,
acessveis aos sentidos, passveis de serem discutidos. A doutrina tica de Aristteles
centraliza a ateno e a preocupao de uma filosofia direcionada para uma atuao prticosocial. Nessa perspectiva, individuo e coletividade no so extremos ou polos-antagnicos e
repulsivos, mas corpos complementares e reciprocamente dependentes. Assim, a perfeio
tica como meio termo entre excesso e defeito leva felicidade, sabedoria, entre outros.
Toda a arquitetura ontolgica de Aristteles teleolgica, tudo corresponde um fim; a anlise
das noes do bem (individual e coletivo) regem os ditames da vida em comum de modo que
convirjam para a excelncia do todo, nisto, a sade da polis; trata-se tambm do fim do homem
como concreto, realizvel e no transcendente e supra-real.
Scrates
Scrates conviveu com o povo ateniense do sculo V a.C. (469-399 a.C.), no apogeu
da civilizao grega na Antiguidade. Precursor da filosofia ocidental pelo fato de situar seu
campo de especulaes na natureza humana e em suas implicaes tico-sociais; pode ser
dito como iniciador da filosofia moral e inspirador de toda uma corrente de pensamento.
Scrates era considerado um dos mais sbios e inteligentes. Atravs da palavra, dos
dilogos, o filsofo tentava levar o conhecimento sobre as coisas do mundo e do ser humano.
Destaca-se naquela poca devido ao antagonismo aos sofistas intelectuais e
pensadores da doutrina do relativismo das coisas, cosmologia origem a respeito da
natureza, dos astros do universo; negao as divindades da cidade criando outras, ideias
opostas ordem social, gerando uma no aceitao por parte da alta sociedade grega.
Suas qualidades de oratria e sua inteligncia era notvel diante da ignorncia e
desconhecimento dos demais, tratado ento como sbio passou a ganhar popularidade,
principalmente dos jovens em funo de suas ideias inovadoras. Fez assim numerosas
inimizades pregando a quebra do pensamento dogmtico; nisto a sociedade v Scrates como
um inimigo. Foi condenado morte, tomando um veneno chamado cicuta, acusado de
enaltecer a desordem social, corromper a juventude e contrariar o culto tradicional dos deuses.