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LA IGLESIA Y LA ECONOMIA

Como las dems instituciones feudales, la


posicin prominente que ocupa la Iglesia en el
cuadro econmico tiene una tradicin secular
que se remonta a las primeras etapas del
nacimiento y desarrollo del poder poltico en
las sociedades pre clasista. Aunque no es de
este lugar el estudio del nacimiento y
desarrollo de las instituciones polticas de las
sociedades prehistricas, podemos establecer
desde ahora que los sacerdotes han sido los
titulares del poder poltico y econmico de
riqueza y de rango apenas inferiores a las
supremas autoridades: Eran centros de
explotaciones agrcolas establecimientos de
crdito barato y de asistencia importantes,
social, detentaban una parte de las funciones
judiciales y formaban a los escribas. En la
poca delos Lagidas los sacerdotes gozaban
de la renta de las tierras sagradas, del
producto del trabajo de esclavos de ambos
sexos, de la explotacin de algunas industrias,
del monopolio de la prostitucin y de las
operaciones de crdito que hacan los templos
el monopolio industrial que ejercan los
sacerdotes. y un rasgo interesante de la vida
econmica del Imperio es la supervivencia de

la actividad bancaria en algunos grandes


templos de poderosa influencia.
En Grecia, entre los modos de apropiacin que
contribuan a formar la propiedad de los
templos, encontramos tambin la funcin
correspondiente al crdito. Las rentas de los
templos de Delos consagrados a Apolo tenan
entre sus fuentes de ingresos los procedentes
de prstamos hechos al Estado y a
particulares, adems del producto del arriendo
de las tierras de las casas sagradas. Los
sacerdotes de los Estados helensticos,
gozaban de un cierto grado de autonoma y
como muchos funcionarios reales menores
eran una clase privilegiada de los nativos.
Eran propietarios dentro de los lmites de la
tierra sagrada.
El relato de la recaudacin de impuestos
representa al rey sacerdote en el papel de un
recaudador general responsable ante
las
rentas de aquella regin bajo el torbellino de
las guerras dinstica.
Los templos seguan en importancia a las
ciudades y a las colonias militares y civiles.
Los templos eran grandes y ricos, algunos de
ellos adheridos a la ciudad, en tanto que otros

eran centros de distritos rurales. Los primeros


eran administrados por sus respectivas
ciudades como en feso, Clarus y Sardis. Y
como algunos de ellos eran muy ricos y
jugaban un papel muy importante en la vida
del pas como centros de banca e industria, los
atalidas se vieron tentados a controlar sus
finanzas y el derecho a disponer de sus
ingresos y de sus tierras. Este derecho lo
ejercieron designando administradores a
funcionarios de sus templos, tal como sucedi
por ejemplo en Sardis. Y probablemente
fueron similares las relaciones con los templos
que no estaban adheridos a una ciudad, los
cuales
pagaban
impuestos
sobre
sus
propiedades.

OSCAR EDUARDO ARIAS CHAGUALA


PRIMER SEMESTRE
ADMINISTRACION PBLICA

DOCENTE: ALBARO ORTIZ

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