Casa Da Ópera em SP

A Casa da pera de So Paulo no
governo de D. Lus Antnio de Sousa

Botelho Mouro
Claudia Polastre*
Resumo
O trabalho investiga a atividade musical da cidade de So Paulo no perodo de 1765 a 1822
e verifica como a circulao da msica entre as esferas profana e sagrada e o consequente
processo de laicizao dos espaos contribuiram para a ampliao das prticas de sociabilidade da poca. Com este estudo, evidenciam-se as atividades da Casa da pera no governo de D. Lus Antnio de Sousa Botelho Mouro e como elas propiciaram cidade de
So Paulo uma integrao cultural s principais cidades do Brasil colonial.
Palavras-chave
Msica So Paulo colonial pera festividades sacro-profano.
Abstract
This study investigates the musical activities of So Paulo city from 1765 to 1822. It verifies
how music circulated in sacred as well as profane social spaces, which was followed by
the process of democratization of public spaces, contributing for increasing socialization
practices of Brazilian colonial society. This study demonstrates the activities of the house
of opera during the government of D. Lus Antnio de Sousa Botelho Mouro, which gave
to the city of So Paulo a cultural integration with the main cities of colonial Brazil.
Keywords
Music colonial So Paulo opera festivities sacred-profane.
DA IGREJA AO TEATRO
Desde o inicio da fundao de So Paulo, a construo arquitetnica da cidade
configurou-se por um padro comum de traados de ruas, praas e igrejas nas
quais se realizaram festas e atividades culturais como consequncia natural do
convvio entre as autoridades e os habitantes. Nesses espaos, sagrados ou
profanos, observamos que a msica teve uma funo significativa para a efetivao
dos eventos artsticos e fortalecimento das relaes sociais da cidade.
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* Secretaria Municipal de Cultura de So Paulo, SP, Brasil. Endereo eletrnico: claupolastre@terra.com.br
Artigo recebido em 26 de novembro de 2009 e aprovado em 3 de maio de 2010.
REVISTA BRASILEIRA DE MSICA _ ESCOLA DE MSICA _ UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO _ v. 23/2 _ 2010
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A Casa da pera de So Paulo no governo de D. Lus Antnio de Sousa Botelho (...) _ POLASTRE, C.
Esses espaos foram otimizados, consideravelmente, com a restaurao da capitania de So Paulo. Um espao que recebeu especial ateno por parte do governador, nesse processo de restaurao da capitania, foi o da Casa da pera. Implementada pelo novo governador, D. Lus Antnio de Sousa Botelho Mouro, a
Casa da pera ser o local no qual a msica profana ter sua presena mais significativa, em So Paulo. A implantao de uma Casa da pera vai acarretar mudanas significativas para a comunidade local, criando-se um novo local de prticas
de sociabilidade.
O que era a Casa da pera? Na histria de sua instaurao, constatamos que
essas casas de espetculos surgiam concorrendo para o aprimoramento do bom
gosto das populaes. Nessas casas se realizavam peas teatrais, simultaneamente
com exibies musicais, onde se faziam ouvir cantigas, lundus e voltas, entre outros
gneros (Acquarone, s/d., p. 148). Em todas as principais cidades do Brasil colonial
h referncia sobre a Casa da pera. Um dos motivos para o surgimento e explorao dessas casas de espetculos foi o esforo da populao em estabelecer locais nos quais no s se poderiam representar peas teatrais, mas tambm apresentar danas e msicas. Segundo Francisco Acquarone, a princpio o espao seria
destinado s atividades artsticas de negros e mulatos libertos.
Observamos no Rio de Janeiro, por exemplo, quando a famlia real chegou ao
Brasil, a Casa da pera entendida como lugar para diverso, principalmente para
pessoas de prestgio da cidade. Mais frequentes do que os bailes ou outras funes,
os espetculos teatrais ofereciam maior diverso aos grupos abastados locais.
Quando a corte chegou ao Rio, era a casa da pera, construda por Manuel Lus
Ferreira, que funcionava como sala de espetculos no largo do pao (Silva, 1977,
p. 70).
Em Cuiab, um documento1 revela uma srie de apresentaes teatrais, ocorridas
no ano de 1790, com o propsito de homenagear uma alta autoridade judiciria. O
registro mostra cerca de uma dezena de espetculos realizados no teatro, que
coadunavam msica, dana e peas. A histria da pera na colnia refletiu,
naturalmente, os acontecimentos artsticos existentes na metrpole, no sculo XVIII.
O movimento operstico portugus vinculou-se ao governo de D. Joo V, quando a
pera italiana foi introduzida em Portugal. No Brasil, todas as Casas de pera,
estabelecidas com o aval do poder monrquico, deveriam exibir ou, pelo menos,
tentaram mostrar as novas tendncias que advinham de Portugal com a pera
italiana.
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1
122
RIHGSP, vol. 4, p. 237. Notas feitas em Cuiab no sculo passado. Crtica dessas festas por Antnio de Toledo
Piza. No artigo h uma descrio com dados importantes acerca dos eventos festivos ocorridos na cidade naquele
ano, com nomes de peras, entremezes, atores e msicos participantes.
Entre as datas aproximadas de 1760 e 1795 so construdos teatros na Bahia,

no Rio de Janeiro, no Recife, em So Paulo e em Porto Alegre. Esses edifcios foram
logo conhecidos como Casa da pera (Prado, 1993, p. 449). Segundo Prado, o significado da palavra pera naquele tempo, no contexto nacional, como no portugus, aplicava-se, se no a todas, a qualquer pea que contivesse nmeros de
canto, executados de conformidade com os recursos musicais de cada cidade. Para
a histria da msica, porm, h diferenciaes na inteno da pea, assim como
nos tipos de peas apresentadas peras, propriamente caracterizadas e peas
mais curtas que comporiam um teatro de cena. Na historiografia musical, o termo
pera se refere a um drama inteiramente musicado e no apenas a alguns dos
seus atos (Cand, 1994, p. 457).
Observamos que a construo de Casas da pera em todo o territrio brasileiro
e o incentivo a representaes lricas tinha a funo, naquela poca, de estabelecer
novas formas de socializao da comunidade local. Essas prticas ocorridas no
terceiro quartel do sculo XVIII, segundo Lorenzo Mammi, obedeceriam reforma
pombalina do teatro lrico, iniciado na metrpole.
A concepo teatral pombalina pretendia substituir as prticas jesuticas por
novas formas de socializao. Nesse perodo, a escolha da localizao para a
instalao dessas novas casas antes o teatro era anexado igreja e era, frequentemente, uma simples ramada mostra a estratgia poltica do empreendimento:
elege como local para o novo teatro, um espao junto ao palcio do governo (Mammi,
2001, p. 39).
A histria do teatro no sculo XVIII inicia-se com a constatao de notcias sobre
apresentaes teatrais dentro de igrejas e conventos. Pouco a pouco, essas apresentaes foram reprimidas pelo clero para controlar os abusos que isso representava (Calmon, 1935, p. 87). A prtica de montar um teatro ao lado do terreiro
das igrejas, muitas vezes de improviso, implicava no uso de um tablado erguido em
praa pblica, no qual se realizavam as representaes dramticas, sugerindo-nos
o entendimento de que a msica tambm fizesse parte do evento (Silva, s/d., p. 1516).
Mesmo com essa migrao de espao antes ao lado da igreja, agora junto ao
palcio percebemos que algumas comemoraes e representaes artsticas no
segundo quartel do sculo XVIII continuavam a utilizar a antiga prtica de improvisao de teatros em praas e junto s igrejas. Um documento de 1777, referente
s exquias de D. Jos I, em So Paulo, demonstra:
Mandaram os oficiais da cmara levantar quatro teatros pequenos
cobertos de baeta preta a saber: um no largo do palcio do Ilustrssimo
e Excelentssimo senhor general e outro no largo da S e outro no
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largo da Misericrdia e outro nos quatro cantos da rua Direita desta

cidade.2
A ampliao das prticas artsticas realizadas na cidade de So Paulo implicava
numa lgica de sociabilidade tpica das sociedades urbanas em pleno processo de
crescimento ao longo do sculo XVIII. Esse processo era observado, na Europa, sob
a forma das academias, dos cafs e at dos clubes e assembleias cvicas que ali
proliferavam antes e depois das rupturas revolucionrias de 1776 e 1789 (Nery,
2006, p. 19).
Na cidade de So Paulo, essa prtica de sociabilidade acontecia nas igrejas, nas
ruas e nas praas e a partir de 1765, em um novo espao para a realizao das
atividades artsticas: a Casa da pera.3 A msica realizada na Casa da pera ser
a consequncia evidente do fenmeno de afirmao de um novo espao pblico
profano de sociabilidade que, aos poucos, se libertou das balizas da cerimnia
litrgica e da festa religiosa. Se analisarmos no seu todo, uma diversificao
esttica crescente das prprias prticas musicais que se fazem ora em um, ora
noutro destes espaos (Nery, 2006, p. 11-12).
Essa complexa rede formada pela mescla de elementos do universo sagrado
com o profano que se configurou na Casa da pera manteve sob controle os equilbrios sociais num espao em que, alm da igreja, setores heterogneos da populao puderam reunir-se periodicamente. A pera se constituir numa liturgia civil
alternativa igreja, administrando os contrastes sociais.
A documentao mais antiga encontrada at o momento, referente construo
de uma Casa da pera em So Paulo, encontra-se nas atas municipais do ano de
1763. O documento um despacho no qual a Cmara de So Paulo tentava embargar
a construo da obra na rua So Bento, por julgar indesejvel para o bem-pblico
tal estabelecimento.4 Constam como empreendedores do projeto Joo Dias Cerqueira,
Lus Lopes Coutinho e Pedro Lus Seixas. Na sesso do dia 16 de maro requereu o
procurador, Joaquim Ferreira, que o Senado deferisse o pedido dos autores da Casa
da pera, por se tratar de bem comum ao povo e prejudicial repblica e grande
ofensa a Deus, que na dita Casa da pera se causa.5 A documentao no faz referncia a espetculos na casa da pera at a chegada do novo governador da
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2
ACSP, vol. 17, p. 33-35.

Na poca do governo de Morgado de Mateus, os principais espaos pblicos, constitudos por ruas e praas,
eram: Rua Direita, So Bento, do Carmo, da Quitanda, da Cadeia, Boa Vista, So Gonalo, do Pelourinho, do
Rosrio e da Freira; e em relao as praas eram: os largos de So Bento, do Rosrio, de So Francisco, da
Misericrdia, os ptios da S e do Colgio, e o campo de So Gonalo Garcia (Porto, 1992, p. 27).
4
ACSP, vol. 14, p. 457.
5
Idem, p. 469.
3
124
Capitania de So Paulo, D. Lus Antnio de Sousa Botelho Mouro, o Morgado de

Mateus, em 1765.
A Casa da pera foi instalada modestamente no piso trreo do palcio do
governo no Ptio do Colgio onde estava o antigo colgio dos jesutas, expulsos
em 1759 (Savelli, 1976, p. 199). O austero colgio se converteria em Palcio dos
Governadores recebendo Dom Lus Antnio de Souza Botelho Mouro como o seu
primeiro residente. Para sua instalao, o governador providenciou reformas necessrias adaptao do edifcio ampliando suas dependncias conventuais. Em
1767, empenhava-se
Com grande fora no excelente teatro que por direo de Sua Excelncia se est fazendo em um dos quartos deste colgio com intento
dever de se poderem abrir pblicas as primeiras peras na Pscoa
futura, todo este povo est com grandssima expectativa deste divertimento.6
As demais primitivas e sbrias divises do colgio foram transformadas em sales, alcovas, refeitrios, dependncias domsticas, hospital, prises, corpo da
guarda, senzala, cavalarias e cocheiras. A transformao ocorrida no colgio foi
criticamente descrita pelo bispo de So Paulo, Frei Manuel da Ressurreio, em
1776. Em ofcio ao Marqus de Pombal, o frei comentava que encontrou o colgio
arruinado e inabitvel, em virtude do general D. Lus Antnio de Souza morar no
seminrio e o colgio servir s oficinas da casa de fundio de ouro e de prata. O
ofcio se completa: mais arruinado ficou o seminrio em que morou, todo o tempo
que ficou nesta cidade, cujas celas foram destrudas para servir, dentre outras
funes, de Casa da pera e outras em armazns.7 Este documento, apesar do
bispo no ter uma convivncia tranquila com o governador desde sua chegada em
So Paulo, em 1774, comprova os diferentes usos dados ao colgio. Usos que no
se limitaram a transformar os espaos apenas em armazns, como o bispo escreve, mas tambm nas diferentes funes que suas salas tiveram. Alm da Casa
da pera, instalada numa das salas do colgio, as demais foram utilizadas para
salas de aula, em substituio s escolas dos jesutas. Nessas salas, e em outras
escolas criadas pelo governador, os alunos continuariam a ter escolas pblicas de
ler, escrever e contar, ampliadas no seu nmero pelo bando de 1774.8
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6
Fundao Casa de Mateus/Portugal. Dirio de viagem de D. Lus Antnio de Sousa Botelho Mouro (Livros de).
1765/3/23 1768/12/31. Ver: SICM/SSC 06.02/SUBSI GSP/SSC 01.01/SR/DIRIO DE VIAGEM Lote 991.02, p. 23.
AHU So Paulo, cx. 7, doc. 443, datado de 20 de maro de 1776, So Paulo, in Arruda, J. J. de Andrade (coord.). Documentos Manuscritos avulsos da Capitania de So Paulo, catlogo I, Bauru: EDUSC, 2000.
8
DI, vol. 33, p. 162. Bando para se abrirem Escolas Pblicas, de ler, escrever e contar, e Estudos de gramtica e grego.
7
125
A primeira localizao da Casa da pera junto ao palcio e, depois, numa propriedade contgua a ele, como observamos na planta logo a seguir, contribui significativamente para entender o enfoque dado pelo governo ao significado desse espao:
o palcio onde habita o governador um smbolo de seu proprietrio, uma extenso
de sua personalidade, um meio para sua autoapresentao (Burke, 1997, p. 21).
A imbricao existente entre comemorar, manifestar e executar por meio de
festas e msica os acontecimentos de uma cidade, proporcionou aos meios espetaculares, fosse o teatro ou a pera, uma afirmao do poder local e uma visibilidade
governamental. D. Lus Antnio no fugiu regra. Estabeleceu aes estratgicas
para efetivar a afirmao da figura do governador, assim como a do rei.9 A glorificao
da figura do novo governador passa a ser to importante quanto a estratgia
utilizada para incentivar o pblico a amar o soberano.
O governo de Morgado de Mateus (1765-1775), portanto, iniciou um processo
de prticas no existentes anteriormente que transporiam da igreja para o teatro
um novo espao de sociabilidade. Essa constatao natural se atentarmos aos
interesses polticos envolvidos na restaurao da Capitania de So Paulo. No contexto cultural da cidade, a implantao de uma Casa da pera com todos os componentes relevantes para seu funcionamento e em especial a msica, seguir um
modelo europeu vigente na poca.
A CASA DA PERA NO GOVERNO
DE D. LUS ANTNIO DE SOUSA BOTELHO MOURO
O governador da recm-instaurada Capitania de So Paulo chegou a Santos em
23 de julho de 1765 e permaneceu nesta vila at 2 de abril de 1766. Logo ao chegar
vila de Santos, comeou a reorganizar a tropa e as instalaes militares do litoral.
Durante sua permanncia numa das principais vilas da marinha, o governador teve
uma intensa atividade em torno da preparao militar da capitania e para estabelecer a diviso territorial entre So Paulo e Minas Gerais. Nesses trabalhos, demorou-se tanto que retardou em quase um ano a sua subida para So Paulo.10
Paralelamente, o governador registrou em dirio os acontecimentos festivos e
sociais ocorridos nas vilas de Santos e de So Vicente, por ele presenciados. Esses
dados nos indicam que, em meio a difceis tarefas administrativas e polticas que o
governador precisava cumprir, sua ateno voltava-se tambm para as prticas
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9
126
A literatura de Burke (1997) mostra a importncia que j ocupava, h quase um sculo anterior ao perodo estudado no nosso trabalho, a imagem pblica do rei Lus XIV no imaginrio coletivo das pessoas que o cercavam. Burke descreve como a imagem da figura de um soberano, se projetou, no sentido metafrico, por meio dos textos,
dos bals, das peras, rituais de corte e por outras formas de espetculo.
10
De acordo com Helosa L. Bellotto a documentao principal para este perodo, constituda de cartas, est publicada em DI, vol. 73, DI, vol. 14, DI, vol. 65 e DI, vol. 11. Cf. Bellotto, H. L., op. cit., p. 87.
culturais locais, para os aspectos que dinamizavam e envolviam a comunidade. Um

exemplo disso a descrio da festa com excelente msica e belos instrumentos de
rabecas, cravos e rgo.11 Essa descrio nos fornece elementos importantes para
o tipo de prtica musical da poca. Nota-se que a utilizao de instrumentos como
o cravo e o rgo sugerem a realizao de msica polifnica.
O governador chegou a So Paulo em 7 de abril de 1766, no dia de Nossa Senhora
dos Prazeres. Nascido em 1722, em Vila Real, no Solar de Mateus em Portugal, Lus
Antnio de Sousa Botelho Mouro era homem culto, afinado com as correntes do
pensamento europeu. Em seu discurso de posse, deixa claro que viera restabelecer
o antigo esplendor que a capitania j tivera (Bellotto, 1979, p. 99); significava
aumentar a populao, projetar a urbanizao, incentivar a agricultura, fortalecer o
equipamento militar e fomentar a economia. Junto a essas coordenadas, o desenvolvimento cultural da cidade seria implementado, estabelecendo-se, de forma sistemtica, as atividades artsticas locais.
Um cronista da poca, Manuel Cardoso de Abreu, escreveu em 1796, que a cidade de So Paulo encontrava-se em plena decadncia quando chegou Morgado de
Mateus. Situao que fora revertida, pois a Capitania de So Paulo j pode florescer
com a sua agricultura, exportao de seus gneros.12 As obras pblicas ficaram
estagnadas durante o perodo em que a capitania pertenceu ao Rio de Janeiro,
situao que o governador modificou, segundo o mesmo documento, ele enfim fez
aperfeioar a cidade em edifcios.13 Evidentemente, todos esses objetivos revelavam a tica iluminista do governo na poca. Sua ateno voltada para as atividades
artsticas locais foi motivada, sobretudo, pela percepo da carncia cultural existente na cidade.
Ao que parece, Morgado de Mateus estimulou movimentos artsticos que no
se limitavam a representaes dramticas, msica e dana. Observamos a descrio, no seu dirio, da festa do dia de Ascenso com todos os seus cortejos. Consta
da descrio a apresentao de vrias obras poticas com bela erudio.14 Infelizmente, no registra o tipo de obra recitada para podermos compreender o que o
governador entendia por erudio. fato que, ao relatar que todas as apresentaes foram muito aplaudidas com grande gosto pelos paulistas, ele conferiu
uma igualdade de gosto entre ele e a assistncia.
Para realizar seu governo, D. Lus percebeu a necessidade de reforar a elite local, formada pelos grandes proprietrios e pelo alto clero, alm de estabelecer
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11
BN, Ms. 21, 4,14, n 2.

AESP E115 71. Memria histrica da Capitania de So Paulo e todos os seus memorveis sucesso, desse ano de
1531 at o presente de 1796, p. 160.
13
Idem, p. 160. Nesse aperfeioamento incluiria a instalao da Casa da pera.
14
BN, Ms. 21, 4,14, n 2.
12
127
relaes com os comerciantes e as populaes rurais. Para tanto criou espaos e

condies para integrar todos esses grupos num sistema de governo, inclusive
com os demais grupos que compunham a populao, constituda por ndios, negros
e mulatos. O sistema proposto possibilitaria, sobretudo atravs das festas, que todos se manifestassem, e a religio crist seria fundamental para fortificar as normas
morais.
O ritual cotidiano de piedade e religio daquela poca, a disciplina e o autoritarismo existentes na acentuada formao militar de D. Lus resultaro numa imagem
autoritria do seu governo (Bellotto, 1977, p. 65). E esse temperamento, se de um
lado servia da melhor forma causa do centralismo, por outro, contrariava inevitavelmente a maneira de ser dos paulistas e, a partir de 1774, numa animosidade
sistemtica, seria opositor do terceiro bispo Dom Manuel da Ressurreio.
Por ser homem religioso, o governador promoveu contatos prximos com o clero
local. Para ele o espao sacro era fundamental, argumentando que sem missa
no se pode conservar os povos.15 Por isso criou laos de convvio social e estabeleceu uma rotina de peregrinao pelos espaos religiosos existentes na cidade,
como mostra seu dirio: De manh foi missa do colgio, de tarde se dirigiu ao
convento do Carmo e, depois, visitou o Provincial de So Bento, e com aqueles religiosos passou o resto da tarde at a noite.16 Durante todo seu governo, D. Lus
promoveu uma aproximao entre os espaos profanos e sagrados de sociabilidade.
O convvio amigvel com os religiosos que integravam a elite local mostrado em
muitas passagens de seu dirio. Nesses relatos constam jantares e conversas com
pessoas distintas da cidade e com os religiosos, como ocorreu em maio de 1769:
Depois da missa veio o jantar com os religiosos.17 O convite aos religiosos para
que frequentassem a Casa da pera constitua uma situao atpica daquela poca,
visando uma integrao social entre as pessoas do espao sagrado e as do espao
profano. H uma amostragem significativa de documentos que mostram o comparecimento dos religiosos s peras. Ainda no dirio, ele destaca as figuras importantes que foram ao evento, como o caso, em 1771, da apresentao da pera
Coriolano in Roma qual foram assistir os prelados dos religiosos e o provedor
juiz de fora.18
A instaurao da Casa da pera foi uma das primeiras aes culturais de polticas
pblicas praticadas em So Paulo, sobretudo se aferirmos a funo de tal estabelecimento, como cita Galante de Souza, em alvar de 17 de julho de 1771, determinando que se estabeleam
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15
16
17
128
18
DI, vol. 23, p. 418.

BN, Ms. 21, 4,15, n 1.
BN, Ms. 21, 4,14, n 3.
BN, Ms. 21, 4,15, n 1.
teatros pblicos bem regulados, pois deles resulta a todas as naes

grande esplendor e utilidade, visto serem a escola onde povos aprendem as mximas ss da poltica, da moral, do amor de ptria, do valor, do zelo e da fidelidade com que devem servir aos soberanos, e
por isso no so permitidos, mas necessrios. (Galante, 1960, p. 109)
As atividades artsticas realizadas no novo espao de convivncia seriam, a princpio, abertas e gratuitas ao pblico. Para assistir primeira pera realizada no
teatro, o governador convidou, em especial, as pessoas das melhores famlias e
os religiosos. Em 6 de junho de 1767, dirigiu convite aos oficiais e s pessoas distintas da cidade com o propsito de facilitar a civilidade.
Levou [os oficiais e pessoas distintas] S. Exa. a ver a pera que se representou a primeira vez no novo teatro, que S. Exa. mandou fazer
em um quarto deste colgio, representou-se a pera de Anfitrio e
Alcmena, que serviu de grande divertimento para todos e deseja S.
Exa., com estes meios, facilitar a civilidade, e a convivncia destes
povos.19
Com essa prtica de convvio social, diagnosticamos que uma das consequncias
diretas para a msica foi a mudana gradual ocorrida no gosto esttico dos ouvintes.
A mesma plateia que assistia missa era chamada a assistir a pera. Ao que parece, a rotina estabelecida por essas prticas de sociabilidade estendia-se comunidade local. Atrelada ao calendrio das festas da igreja, ela se fixava por meio
das apresentaes ocorridas nos diferentes espaos: de manh todos seguiam para
a igreja para assistir missa; tarde poderia haver uma festa na praa em frente ao
palcio do governo ou uma procisso; e, de noite, a pera. Os elementos da msica
sacra coexistiam com os da msica profana e dessa mescla, provavelmente, resultariam novos conceitos estticos do gosto dos ouvintes. Fator condicionante para
que esse novo conceito esttico fosse gradualmente projetado foi a utilizao, no
raras vezes, dos mesmos msicos da igreja, no espetculo da pera. Alguns documentos atestam o fato, em 28 de janeiro de 1770, na festa de So Francisco,
houve missa cantada pelos msicos da pera.20 Outro se refere festa de Nossa
Senhora das Candeias, no mesmo ano, para a qual foi realizada uma missa cantada
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19
1765/3/231768/12/31. Ver: SICM/SSC 06.02/SUBSIGSP/SSC01.01/SR/DIRIO DE VIAGEM Lote 991.02, p. 42.
20
BN, Ms. 21, 4,15, n 1.
129
na igreja do ptio do colgio e outra na do Carmo. Aps participar da primeira

missa, o governador dirigiu-se igreja do Carmo para assistir a outra entoada com
toda a msica da pera.21 A festa de Nossa Senhora dos Prazeres foi celebrada
com toda a solenidade e grandeza e no jantar pblico oferecido, esteve presente
um frei, cujo nome no citado, que aps ter cantado de manh a msica da
missa, de tarde cantava a msica da pera.22 Outra referncia atuao dos
mesmos msicos nas duas prticas musicais distintas, igreja e pera, se encontra
no documento do dia 22 de abril de 1771, uma quinta feira maior. O governador
fez seu percurso como de costume, passando pelas vrias igrejas e capelas da
cidade: de manh pela do Carmo, depois foi a Santa Teresa e S, terminando no
mosteiro de So Bento, onde assistiu aos ofcios das trevas que se faziam com os
msicos da pera.23
A PERA: SUA MSICA E SEUS OPERRIOS
Para iniciar o assunto da msica de pera em So Paulo, faz-se necessrio remetermo-nos chegada do governador ao Rio de Janeiro no ano de 1765. Seu
primeiro contato com a colnia parece ter provocado uma boa impresso ao capito
general. Lemos em seu dirio que foi bem recebido pelo vice-rei, elogiando as vrias peras a que assistiu na cidade.
recebendo parabns da vinda, o Sr. conde tinha mandado preparar a
pera, e conduzindo ao Sr. governador se divertiu vendo representar
Precipcio de Faetonte, com excelente msica e danas.24
A pera Precipcio de Faetonte uma das obras do msico, nascido no Rio de
Janeiro, Antnio Jos da Silva, conhecido como o Judeu.25 Suas peras fizeram sucesso em Portugal e algumas delas foram encenadas no Brasil, sendo muito populares. Durante sua curta permanncia na cidade do Rio de Janeiro, outras peras
encenadas mereceram destaque do governador. Suas descries das peras nos
fornecem um significativo material que ilustra o dinamismo cultural existente na
___________________________________________________________________________________________________
21
Idem.
Idem.
23
Idem.
24
BN, Ms. 21, 4,14, n 1.
25
Antnio Jos da Silva nasceu dia 8 de maio de 1705 no Rio de Janeiro. Seus pais, os cristos-novos, Joo Mendes
da Silva, advogado e poeta, e Lourena Coutinho, foram denunciados em 1712 e obrigados a irem para Lisboa com
seus filhos, num total de trs. Em Lisboa, Antnio Jos da Silva frequentou o curso de Cnones na Universidade
de Coimbra. Em 1733, estreou sua primeira pera no Teatro do Bairro Alto Vida do grande D. Quixote de la Mancha.
Comps mais sete obras: Esopada ou Vida de Esopo, Os encantos de Media, Anfitrio ou Jpiter e Alecmena,
O Labirinto de Creta, As Guerras do Alecrim e da Manjerona, Variedades de Proteu e Precipcio de Faetonte.
Acusado pela Inquisio, morreu queimado em 1739, aos 34 anos. Suas oito obras foram publicadas em 1744 por
Francisco Lus Ameno, em Teatro Cmico Portugus. Disponvel em <htpp://purl.pt/922/1/cronologia.html> da
Biblioteca Nacional de Lisboa, acessado em 5/2/2007.
22
130
cidade do Rio naquele perodo. Nova pera foi encenada numa sala do palcio do
vice-rei, e o governador descreve que as 28 cadeiras existentes no eram suficientes
para o pblico. Era dia 23 de junho de 1765, e neste dia se representou Dido Abandonada, com excelente msica e danas.26
peras conhecidas do repertrio portugus, como as denominadas Sirio reconhecido, Alexandre na ndia e Adriano na Sria, foram todas descritas no dirio de D. Lus Antnio como peras presenciadas por ele.27 Essas peras, na sua
maioria, teriam texto do libretista Metastasio (1698-1782). Nota-se que a escolha
dos temas em Portugal e consequentemente utilizados no Brasil, no era casual. O
texto de Alessandro nellIndie, por exemplo, exalta um rei colonizador, e foi ela,
com a msica de David Perez, que inaugurou o Teatro do Tejo, em 1755. A temtica
oriental nos ttulos das peras se configurou numa forte tendncia do sculo XVIII.
Ao que parece, essa tendncia impregnou o gosto do pblico europeu e no pode
deixar de ser indiferente aos compositores portugueses, ou que residiram em Portugal, daquela poca. A predominncia de compositores italianos durou toda a segunda metade do sculo XVIII. Para os ouvintes, fosse nos teatros de corte ou nos
teatros pblicos, ficou uma certa familiaridade com o estilo e com os compositores
que vinham sendo tocados e ouvidos, pelo menos desde 1736, em Lisboa.28 No
obstante haver obras de compositores portugueses foi o repertrio dos compositores
italianos que sobressaiu e prevaleceu. Evidentemente, ele se refletir nas escolhas
das obras que sero executadas no Brasil. Entre os anos de 1752 e 1765 nota-se a
predominncia de obras do compositor David Perez: um total de 11 obras. A participao dos compositores portugueses de peras comear a ser significativa somente mais tarde, entre os anos de 1782 e 1793.
D. Lus Antnio, ao se instalar em So Paulo, encontrou uma realidade diferente
daquela observada no Rio de Janeiro. Naquela poca a capitania havia acabado de
se restaurar e a cidade de So Paulo possua um acanhado desenvolvimento cultural.
Para o governador novas estratgias poderiam auxiliar no seu desenvolvimento,
entre elas a instalao da pera. Para esse fim, o governador incentivou as atividades
culturais de So Paulo e, em especial, as atividades da Casa da pera, no obstante
suas apresentaes no serem de uma periodicidade rigorosa. Esse local, no comeo,
se estruturaria com o apoio pessoal do prprio governador, como ele prprio relatou:
___________________________________________________________________________________________________
26
BN, Ms. 21, 4,14, n 1.

Idem.
28
Segundo Maria Alice Volpe os temas de Dido Abandonada, Artaxerxes e Alexandre na ndia receberam vrias verses msico-teatrais por diversos libretistas e compositores. Dos italianos que viveram em Portugal e compuseram
msica para os libretos de Metastasio podemos citar os nomes de Gaetano Maria Schiassi (Bolonha, 1698 Lisboa, 1754), em 1736 teve sua pera Alessandro NellIndie encenada na Academia da Trindade de Lisboa; e Artaxerxes teve sua estreia em Lisboa, em 1737. Rinaldo di Cpua (Cpua ou Npoles, c. 1705 Roma, 1760); viveu em
Portugal de 1740 a 1742 e nesses anos comps peras apresentadas em Lisboa. Annibale Pio Fabri (Bolonha,
1697 Lisboa, 1760) apresentou suas composies entre 1740 e 1742 no Teatro Novo da rua dos Condes, em
Lisboa. (Volpe e Duprat, 2000, p. 53-55; cf. Brito, 1989, p. 11,16,19, 43, 130-131)
27
131
mais um divertimento que eu conservo quase todo custa da minha bolsa, do

que uma Casa de pera formal e fomentada pelo povo.29
No h registro de peras compostas no Brasil no sculo XVIII. Geralmente, as
fontes indicam apenas um ttulo de pera, poucas vezes o autor do libreto, e nunca
o autor da msica. Os ttulos das peras apresentadas na cidade do Rio de Janeiro,
em 1765, configuram um repertrio comum a Brasil e Portugal. As peras encenadas
no Brasil, comparadas s produzidas pelos compositores ligados Corte de Lisboa,
apresentam uma interligao: todas as representaes brasileiras so precedidas,
cronologicamente, por uma encenao com o mesmo ttulo na metrpole (Mammi,
2001, p. 41).30 Isso no significa que a msica executada em Portugal fosse a mesma
tocada no Brasil. Obras _ como Alexandre na ndia, encenada nas cidades de Cuiab
e do Rio de Janeiro _ provavelmente, receberam adaptaes locais conforme os recursos e as condies dos msicos de que a cidade dispunha. A obra executada em
Portugal, em 1744, de Davi Perez, foi composta para ser executada pelo cantor sopranista Caffarelli que, para a poca, possua excelentes recursos tcnicos vocais. Obviamente, um cantor no Brasil com a mesma tcnica de Caffarelli seria muito difcil.
Sobre as adaptaes da estrutura musical que as peras sofreriam, aqui na Colnia, os documentos nos fazem supor que, pelo menos dessa adaptao operstica,
haveria uma produo local de entremezes.31 No raro encontrarmos um nico
nome para denominar uma representao musical, o que nos leva a questionar se
o nome indicado no se referiria ao tema da pera, ao invs da sua autoria. Em 16
de julho de 1772, o governador assistiu, do seu camarote acompanhado pelos
religiosos do mosteiro de So Bento, uma pera denominada Chiquinha, como
descreve no seu dirio: noite representou-se a pera de Chiquinha. Outros nomes
so descritos dessa maneira, no dia 25 do mesmo ms: assistiu a pera que
noite se representou, a de Pascoal; e no dia 30 de agosto, na festa a Nossa Senhora
da Lapa, noite representou pera de Velho Srgio com muita aceitao.32 Os
nomes que o governador aponta nos sugerem a autoria dos textos que poderiam
ser, no de peras como denominados, porm atos mais curtos, com a finalidade
de divertir o pblico. Nomes como Chiquinha, Pascoal e Velho Srgio, este ltimo repetindo-se em diversos documentos, no so nomes de referncia para msicos ou compositores de peras ou libretos na historiografia musical brasileira.
A primeira pera do Velho Srgio remonta a 1770, no dia 25 de janeiro.33
Notamos que aps trs dias, na festa de So Francisco, o programa foi o mesmo:
___________________________________________________________________________________________________
29
Duprat, 1995, p. 51 e Arruda, J. J. A. (coord.), op. cit., cx. 29, doc. 2.666.
Mammi, op. cit., p. 41.
Entremez significa um drama pequeno, que se apresenta entre os atos da comdia, ou tragdia, e talvez depois
da comdia ou tragdia. (Silva, 1813, p. 716)
32
BN, Ms. 21, 4,15, n 2.
33
BN, Ms. 21, 4,15, n 1.
30
31
132
noite repetiu-se a pera do Velho Sergio com o mesmo concurso [de] aplauso do
povo desta cidade.34 A vida de So Francisco, alis, foi retratada em pera no ano
de 1768. Os Triunfos de So Francisco foi o ttulo da pera montada em So Paulo que agradou muito os assistentes. Representaram com muita propriedade e
cantaram com excelente estilo, a orquestra estava muito cheia de instrumentos, e
os camarotes e a plateia de gente, ficaram todos muitos satisfeitos e com desejo
de que se repetisse.35 Devido ao sucesso da apresentao, houve na verdade repetio: noite repetiu-se a pera dos Triunfos de So Francisco, com muita
mais gala e perfeio por estarem j mais exercitados, esse distinguiu-se muito as
figuras, cada uma no seu carter, especialmente o Lacaio com suas engraadas
rias.36
Provavelmente, a carncia de partituras seria o motivo da repetio do mesmo
espetculo na cidade. Muitas vezes o prprio pblico pedia a repetio da pera,
como no caso descrito linhas antes. Todavia, em outras ocasies o excesso de repetio provocava o desagrado do pblico. Este, j acostumado com a novidade e
com a diverso propiciada pelo entretenimento de ir ao teatro, usava do direito de
reclamar, de exigir e de assistir s peras. Um documento de 1771 confirma a indiferena em relao a peras repetidas na cidade: representou-se a pera do Velho
Srgio que acudiu muita pouca gente por se ter representado muitas vezes.37
Observando a importncia social de se assistir a peras no teatro, em virtude de
uma rotina de apresentaes propiciada cidade, e tambm a evaso de pblico
quando se repetia em demasia uma mesma pera, o governador resolveu criar
condies para uma produo razovel de peras que atendesse demanda local.
Isso nos leva a supor a necessidade e a dificuldade do governador em adquirir
novas partituras para demanda local.38 A questo de encenar mais peras na cidade
pontuava um novo problema para ser resolvido: a questo do pagamento aos
operrios que as produziam.39 A falta do pagamento aos operrios da Casa da pera
poderia resultar na falta de profissionais para continuar o seu funcionamento. Para
resolver as duas questes, o governador v como sada o estabelecimento de
___________________________________________________________________________________________________
34
Idem.
Fundao Casa de Mateus / Portugal. Dirio de viagem de D. Lus Antnio de Sousa Botelho Mouro (Livros de).
1765/3/23 1768/12/31. Ver: SICM / SSC 06.02 / SUBSI GSP/ SSC 01.01 / SR / DIRIO DE VIAGEM Lote 991.02, p. 112.
36
Idem, p. 113.
37
BN, Ms. 21, 4,15, n 1.
38
O musiclogo Rui Vieira Nery, em palestra ministrada em agosto de 2006 no IEA/USP, revelou a existncia de um
documento no dirio de Morgado de Mateus comprovando o envio do ento diretor da Casa da pera, Antnio
Manso, ao Rio de Janeiro em busca de novas partituras. Esse documento provavelmente se encontra na Casa de
Mateus em Portugal e infelizmente no constava do mao de documentos que solicitamos ao arquivo da instituio. Disponvel em http://www.iea.usp.br/iea/online/midiateca/videonerymorgado060828.html.
39
O termo operrio para designar pessoas que trabalhavam na casa da pera encontrado em outros documentos e parece ser um termo usado na poca. Faria, Eduardo de. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. Lisboa,
1849 (apud Duprat, 1995, p. 51).
35
133
assinaturas para os camarotes da Casa da pera na cidade de So Paulo. Com

essa medida, promove em So Paulo a situao indita de atrelar a compra de assinaturas pelo pblico a uma produo significativa de peras. Em setembro de 1772,
o fato relatado:
Acabaram os operrios de completar 30 peras que tinham prometido
fazer aos partidistas [pretendentes] dos camarotes por um ano, e
no pagando uns os partidos que tinham ajustados e outros deixando
os camarotes no os querendo alugar mais, ficando por este ano impossibilitados os operrios de poderem continuar nessa terra.40
A realizao de 30 peras num ano, as quais seriam encenadas aos domingos,
uma quantidade considervel para a cidade de So Paulo, que vinha de uma modesta
vida cultural at meados dos setecentos. Dessas 30 peras encomendadas, oito
seriam obrigatoriamente novas:
E vindo se valer de Sua Excelncia mandou o dito Senhor e pelo Juiz
de Fora formalizar um papel na forma que se pratica nas capelas do
Rio de Janeiro determinando que os operrios seriam obrigados a fazer 30 peras dentro de um ano das quais 8 seriam novas e que estas
fossem feitas nos domingos noite principiando no inaltervel ponto
das 8 horas ainda que Sua Excelncia se no achar no seu camarote.41
A imposio do estabelecimento de uma rotina fixa de peras, da mesma maneira
que se praticava no Rio de Janeiro, nos sugere um esforo do governador em condicionar as pessoas ao hbito de irem pera. O convite para adquirir a assinatura
das peras foi direcionado, evidentemente, s pessoas mais abastadas da cidade,
que concorreriam com dinheiro para obter um camarote permanente dentro da Casa
da pera:
Seguido no mesmo papel os nmeros de todos os camarotes e preos,
mandou convidar a todas as principais famlias que escolhesse de
cada um dos camarotes qual quisesse, e que fossem assinando o
mesmo papel para pagarem em trs quartis no ano o imposto do mesmo camarote. Alm disto, determinou que se alistassem num papel
___________________________________________________________________________________________________
40
134
41
BN, Ms. 21, 4,15, n 2.

Idem.
todas as pessoas de negcio e bem estabelecido na terra para terem

na plateia um lugar certo dando por cinco patacas.42
Ao que parece, nem todas as pessoas aceitaram a cobrana da taxa sem queixa,
porm a maioria decidiu acatar a ordem: vendo todos esta resoluo de Sua Excelncia e o gosto que faria na conservao da Casa da pera, uns por gosto, outros
por obsquio e outros por medo aceitaram os partidos.43 Desta maneira, os operrios
ficariam estabelecidos com melhores condies de trabalho. A persuaso para comprar a assinatura dos camarotes observada num relato no qual um morador gostaria
de se eximir dessa obrigao. Ele expe ao governador as razes que tinha para
no querer o camarote na Casa da pera, mas atalhando-lhe Sua Excelncia em
algumas palavras que ele no pode fugir e aceitou, ficando muito satisfeito.44
Nesse mesmo ano, o governador concluiu pela necessidade de designar um diretor para a Casa da pera a fim de que pudesse acompanhar a execuo das peras, o que revela um rigor em relao ao cumprimento das peras previstas para
aquele ano.
O divertimento das peras, praticado hoje em a maior parte das capitanias deste Brasil, nem pode continuar, nem subsistir, sem haver diretor que d providncias as inmeras faltas que de contnuo sobrevm aos que entram neste exerccio.45
E seria dada liberdade ao diretor nomeado, Jos Gomes Pinto de Moraes, juiz de
fora da vila de Santos, para agir com firmeza caso no se aprontassem as peras
estabelecidas, dando-lhe autonomia para prender os msicos e atores que no
realizassem o trabalho proposto:
Fazer aprontar nos dias determinados as peras estabelecidas, nesta
matria o que lhe parecer mais conveniente, para o que os msicos e
todos os atores das ditas peras cumpram as suas ordens e ele os
pode mandar prender minha ordem todas as vezes que for necessrio castig-los.46
O documento mostra uma atitude mais rgida em relao aos operrios. No se
admitiria displicncia da parte dos msicos e atores em relao a suas atuaes
___________________________________________________________________________________________________
42
43
44
45
46
Idem.
Idem, grifo nosso.
BN, Ms. 21, 4,15, n 2.
DI, vol. 33, p. 79.
Idem.
135
profissionais. A questo de produzir mais peras na cidade com a assinatura dos

camarotes e um diretor para acompanhar a produo das peras, nos aponta alguns
aspectos a serem destacados. O primeiro mostra a resoluo do problema da falta
de dinheiro para pagar os operrios da pera, criando-se um novo mecanismo: a
pera passa a ser paga pelo Estado e pela populao por meio das assinaturas de
camarotes. Outro aspecto se refere promoo de assinaturas na cidade, reproduo
de uma ao incentivadora da cultura que j ocorria em outras cidades brasileiras,
como no Rio de Janeiro e na Bahia, e j estava estabelecida como procedimento
normal nas cidades europeias. Naquela poca, segundo Lorenzo Mammi, media-se
a mobilidade social de uma cidade europeia pela lista de assinantes de seus teatros,
pela estabilidade de sua situao poltica, pela tranquilidade ou turbulncia de
suas temporadas lricas.
Comparada a outros centros urbanos como Rio de Janeiro e Bahia, a cidade de
So Paulo apresentava uma produo operstica modesta e amadora. Na sua busca
pela reorganizao cultural da cidade de So Paulo e para efetivar seus planos,
Machado Oliveira observa que D. Lus Antnio adotou a estratgia, perante o governo
portugus, de elogiar os paulistas, fornecendo informaes lisonjeiras a seu respeito
(Oliveira, 1978, p. 163). Esse elogio observado em vrios documentos ao descrever
a execuo da pera, em que fez comentrios sobre os operrios que nela trabalhavam: representou-se a pera de Clemencio de Tito [A Clemncia de Tito] ento
representaram os operrios, com toda a perfeio para fazerem o gosto de Sua
Excelncia.47 Ou em relao apresentao: repetiram os curiosos a pera intitulada o mais heroico segredo, esteve o ato muito brilhante.48
Referncias sobre o pagamento ao mestre da pera so raros. Em 1774, encontramos um documento que comprova o pagamento ao mestre da pera em dinheiro
pelo cumprimento das festas: De tarde passou a Junta fez pagar ao mestre da msica da pera as festas deste colgio.49
As milcias estavam sempre envolvidas com a organizao da festa. Nomes de capites, coronis e sargentos eram indicados para assumirem os divertimentos, nos
dias em que esses ocorressem.50 No obstante haver na literatura relatos que demonstram a incumbncia das milcias de realizar cavalhadas e encamizadas, parecenos que lhes era atribuda, muitas vezes, a produo de peras. Em 1808, o corpo da
legio se encarrega de dar ao pblico trs ou quatro noites de peras com aquele luzimento que se deve esperar destes fiis, e agradecidos defensores da Ptria.51
___________________________________________________________________________________________________
47
BN, Ms. 21, 4,15, n 1.

BN, Ms. 21, 4,14, n 4.
BN, Ms. 21, 4,16, n 4.
50
RGCSP, vol. 12, p. 529.
51
DI, vol. 58, p. 260.
48
49
136
Cabe-nos especular, o que seria se encarregar de dar ao pblico peras. Obviamente, caberia a eles manter a ordem local, e garantir que os operrios as representassem. Talvez fossem eles os responsveis por recrutar artistas? Infelizmente
no podemos confirmar essa hiptese, porm, o fato que integrantes do corpo
das milcias trabalhavam no espetculo. Citaes com referncia a sargentos e
soldados, ora atuando, ora tocando, no so raras na documentao. Isso nos leva
a supor que tanto a produo como a execuo das peras constitua uma das funes dos destacamentos militares. Desde 1769 h notcias da participao de soldados e sargentos em peras em So Paulo. Naquele ano, realizou-se uma pera
descrita como sendo a de Ernesto e Artabano intitulada O mais heri[co segredo]
representada pelos sargentos e soldados deste destacamento.52 O ttulo O mais
heroico segredo refere-se conhecida comdia de Metastasio, Artaxerxes, na
qual se retrata a vida desse rei. A ocupao dos quadros das milcias em atividades
opersticas corrobora a tese da carncia de profissionais da rea naquele tempo.
Fato interessante ocorreu em 1771, entre um soldado e o mestre da pera, Antnio
Manso. O desentendimento acarretou a priso de ambos.53 Aps saber do ocorrido,
o governador mandou soltar o operrio, homem que julgava muito divertido, e mandou por no tronco o soldado atrevido.
No levantamento sobre as atividades musicais realizadas na Casa da pera, um
dos documentos mais significativos consultados o que se refere festa de 1770
para a mudana do altar de SantAna. Ele contm uma detalhada descrio da pera
encenada na cidade e do cortejo nos festejos que duraram vrios dias.54 Graas a
este documento, rico, de descries minuciosas e com referncias s atividades
artstico-musicais, dispomos de muitos elementos simblicos que envolveram o
evento, no qual a msica teve um papel fundamental para unificar os fatores sacros
e profanos do festejo. No palco, montado na igreja do colgio com as colunas revestidas de sedas, dividiram-se os msicos em dois grupos, um de msica sacra e
outro de msica profana, que se apresentavam ora alternando-se, ora compartilhando
o palco.
No domingo 19 estava a igreja deste colgio adornada por dentro de
varandas revestidas de muitas sedas, que se mandaram fabricar sobre
___________________________________________________________________________________________________
52
BN, Ms. 21, 4,14, n 4.

BN, Ms. 21, 4,15, n 1.
54
IEB, Relao das festas pblicas que na cidade de So Paulo fez o Ilmo. e Exmo. Senhor governador e capito general d. Luiz Antonio de Souza Botelho Mouro Governador e Capito General dita Capitania com a ocasio de colocar a Imagem da Senhora Santa Ana em capela nova, que mandou fazer na Igreja do Colgio desta cidade, em
que reside: cuja celebridade se fez no dia domingo 19 de agosto de 1770, que justamente dia de So Joaquim,
e So Luis Bispo, prolongando-se a mesma festividades com o motivo de fazer anos no dia tera-feira 21 do mesmo
ms o Serenssimo Senhor Dom Jos Prncipe da Beira, e no sbado seguinte ser dia de So Luis, Rei de Frana, santo de quem tem o nome o mesmo Excelentssimo Senhor General, e ter felizes notcias dos grandes descobrimentos,
e conquistas do Tibaji, ano 1770. Coleo Joo Fernando de Almeida Prado Ms. 39.
53
137
colunas de madeira, pelas quais se repartiu a msica da S, e da

pera, e todos os msicos, que se acharam mais especiais nas terras
da capitania, e das vizinhas de Minas Gerais.55
Essa informao nos sugere que, para a realizao dessa festa, outros msicos
foram contratados para ampliar o quadro necessrio para a execuo da msica.
No final do terceiro dia dessa comemorao, ocorreu a apresentao de uma loa
em que competia Marte e Minerva sobre quem havia de louvar primeiro as hericas
aes de Sua Excelncia; e por fim vencia a deusa dessa cidade em dar os louvores.56
Apresentaram a comdia Mais vale amor que um reino, pera do libretista Metastasio, conhecida por Demoofonte em Trcia. Ao trmino houve bailes e entremezes,
e se acabou a festa pelas duas para as trs horas depois da meia-noite.57
Por fim, realizou-se outra pera no ltimo dia dos festejos que representaram
os operrios com excelente msica tendo-se escolhido por melhor a de Coriolano
em Roma. Essa a nica pera que o pesquisador Vasco Mariz aponta como tendo
sido representada em So Paulo: em 1770, cantava-se em So Paulo uma pera de
Caldara.58 O autor refere-se pera Caio Marzio Coriolano, composta por Antonio Caldara. No h comprovao se seria a pera de Caldara a realizada em So Paulo,
apesar de ser a mais conhecida e representada. Porm, como j dito, qualquer das
msicas que tenha sido utilizada, sofreu, provavelmente, adaptaes na sua execuo.
Dentre os pesquisadores que escreveram sobre a msica, em So Paulo, Rgis
Duprat j apontava a ocorrncia de peras na cidade (Duprat, 1995, p. 50-51).
Bruno Kiefer no menciona sequer a palavra pera na sua descrio sobre a msica
em So Paulo (Kiefer, 1982, p. 27-29); Mrio de Andrade s a cita ao falar da Academia Imperial de pera no Rio de Janeiro, j no perodo imperial (Andrade, 1991,
p. 18-22).
No documento da festa de SantAna de 1770, h referncia presena de msicos
de vrias especialidades e de diferentes lugares, o que nos leva a supor que alguns
seriam provenientes de outras vilas: os msicos que se acharam mais especiais
nas terras da capitania, e das vizinhas de Minas Gerais.59 Reunir msicos de outras
cidades para realizar as festividades locais parece-nos ser um procedimento comum
naquela poca. Se no houvesse operrios disponveis havia que recorrer s vilas
vizinhas. Nessa questo, as de Minas Gerais parecem ser as preferidas pelo
governador. Como foi o caso na vila de Taubat, quando em 1771 o capito-mor da
___________________________________________________________________________________________________
55
56
57
58
138
59
Idem.
IEB, op. cit., Ms. 39.
Idem.
Mariz, V., op. cit., p. 40.
IEB, op. cit., Ms. 39.
cidade, Leo Bento Lopes, recebeu carta com a vontade do excelentssimo senhor
general para virem a msica e operrios de Minas para realizao da festa do Senhor Bom Jesus.60 Viriam trs sujeitos todos moradores de Minas Gerais que tinham proposto mostrar comdias bizarras de festas, trazendo tambm msicos e
operrios da vila de So Joo Del Rey.61
Outra vila mineira citada nos documentos Boipendi (hoje Baependi), da qual
viriam operrios para a ocasio da festa. Escreve o governador:
Por acharem os trs festeiros todos em Mbae-pindi [Boipendi] distrito
de Minas, escrevi ao Capito Antnio Coutinho para de sua parte fazer com eles para que com a vontade dos ditos festeiros virem para
as ditas festas a msica e operrios dessa cidade.62
A primeira festa, a de So Francisco de Paula, seria no dia 2 de agosto me disse
que estavam todos trs festeiros no projeto de [virem] os operrios e msica dessa
cidade.63
Na cidade de So Paulo, a notcia de haver msicos de outros lugares da capitania
a execuo de msica da pera difundida em documento de 1767: houve pera
em que representaram dois meninos de Guaratinguet com excelente desembarao
e cantando rias com notvel estilo e graa.64
Em relao ao trnsito de operrios entre as vilas, pode-se citar o caso do
filho mais velho de Andr de Freixas, mestre de capela da vila de Santos no ano de
1770. Sabemos da utilizao de homens para interpretar personagens femininos
nas peras em So Paulo, e no caso do msico citado, cantaria em falsete a parte
do contralto ou soprano, conforme ocorriam nos coros da igreja quando faltavam
os meninos do coro, em virtude de no haver notcias de castratti atuando em
peras em So Paulo. A carta pede ao governador que mande de volta o msico
que ali fazia papel as vezes de dama, pois com a vinda do Valrio
para essa pera j l no necessrio o tal rapaz: sendo alis c
muito preciso ao pai, para lhe cantar nas msicas, de que mestre
capela, para as quais lhe preciso pagar outrem por no ter c ao
filho mais velho.65
___________________________________________________________________________________________________
60
BN, Ms. I -30, 21, 54.

Idem.
62
BN, Ms. 13, 12, n 34.
63
Idem.
64
1765/3/231768/12/31. Ver: SICM/SSC 06.02/SUBSIGSP/SSC 01.01/SR/DIRIO DE VIAGEMLote 991.02, p. 77.
65
BN, Ms. I-30, 14, 20, n 14.
61
139
O msico parece levar uma vida de dificuldades, visto que serve de lacaio com
casa que lhe sustentam, porque os operrios o[s] matam a fome.66
No perodo do governo de D. Lus Antnio as peras encenadas na cidade de So
Paulo, cujos ttulos podemos encontrar, foram:
Ano
1767
1768
1769
1770
1770
1770
Libretista
Antnio Jos da Silva
Piero Metastasio
Antnio Jos da Silva
Piero Metastasio
pera
Anfitrio ou Jpiter e Alcmena
Triunfos de So Francisco
O mais herico segredo ou Artaxerxes
Alecrim e Mangerona
Coriolano em Roma
Mais vale amor que um reino
Demoofonte in Trcia
1770
1771
1771
1772
Piero Metastasio
Piero Metastasio
Ins de Castro
Ins de Castro
Clemencia de Tito
Clemencia de Tito
Fontes: Seo de manuscritos da Biblioteca Nacional Fundo Morgado de Mateus: 21,4,1416; Coleo Joo Fernando de Almeida Prado Ms. 39. Fundao Casa de Mateus/Portugal.
Dirio de viagem de D. Lus Antnio de Sousa Botelho Mouro (Livros de). 1765/3/23 1768/12/
31. Ver: SICM/SSC 06.02/SUBSI GSP/SSC 01.01/SR/DIRIO DE VIAGEM.
As informaes que obtivemos sobre as atividades da Casa da pera no perodo

posterior ao governo de D. Lus Antnio esto, na sua maioria, atreladas ao calendrio de aniversrios e comemoraes da famlia real. Em 19 de novembro de 1796,
realizaram-se festejos em comemorao do nascimento da princesa D. Maria Teresa.
Para esse evento houveram trs noites de iluminao geral, e sete de teatro pblico,
em que se representaram gratuitamente com a maior perfeio diversas peras
(Almeida, 1964, p. 343). Na praa bem iluminada, desfilaram carros com msica,
recitando-se obras poticas.67 Em 1799, montaram-se novas peras por ocasio de
outro nascimento real.68 No ano de 1811, outra comemorao, em homenagem ao
nascimento do filho da infanta Maria Teresa, com a representao de pera gratuita.69 Nota-se que a pera era gratuita para a populao; porm, os camarotes de
assinatura deveriam garantir a continuidade das apresentaes.
___________________________________________________________________________________________________
66
Idem.
Idem.
68
ACSP, vol. 20, p. 157.
69
ACSP, vol. 21, p. 259.
67
140
Observamos tambm a realizao de peras em comemorao de eventos blicos.

No ano de 1802 para comemorar as pazes entre a monarquia e a repblica francesa.70
No mesmo ano, houve pera gratuita para todo o povo. 71
O maior nmero de referncias a atividades da Casa da pera da cidade de So
Paulo ocorre at o ano de 1811. H uma ausncia de informaes, nas Atas e nos
Registros da Cmara, sobre as realizaes de atividades no perodo compreendido
entre 1811 a 1821. No decorrer desse perodo o teatro tinha se tornado privado.
Fora comprado por trs scios: pelo capito do 2 Regimento de Milcias da cidade,
Francisco Jorge de Paula Ribeiro, pelo sargento-mor, Antnio Manuel de Jesus Andrade e por Joaquim Jos Freire da Silva: Excelentssimos e ilustrssimos senhores,
verdade que os trs compramos a propriedade, ou teatro mencionado no
requerimento retro.72
O documento, muito interessante, mostra a prestao de contas das despesas
do teatro. Dentre as contas a serem pagas, cita uma companhia cmica e musical
para realizao das atividades da pera, mostrando regularidade de um corpo de
atores e de msicos, e as irregularidades em relao s contas que por causa de
algumas infraes sobre a exatido das entradas dos dinheiros do dito teatro
para a caixa houve necessidade de ajustarem as contas para que viabilizassem a
Companhia cmica e musical, dividindo entre os scios a quantia de 307$887
ris de todo o produto daquela caixa.73
Continuava a haver assinatura para os camarotes visto que se referem seus
aluguis e rendimentos. Quanto s peras que deveriam ser encenadas no teatro,
seriam quatro por ms, duas novas e duas repetidas, porm isso no acontecia por
falta de artistas.74
Apesar de encontrarmos um nmero menor de informaes sobre a utilizao
da Casa de pera na dcada que antecede a independncia do Brasil, em janeiro
de 1821, o governador Oeynhausen, em ofcio a Jos Gonalves Gomide, revela a
preocupao em preservar o estabelecimento e no final do mesmo ano, escolhe-se
uma comisso para estudar melhorias no teatro da cidade.75
___________________________________________________________________________________________________
70
71
72
73
74
75
RGCSP, vol. 12, p. 527.

RGCSP vol. 12, p. 529.
AESP, Ordem C 7140 A correspondncia.
Idem.
Idem.
DI, vol. 2, p. 89.
141
GLOSSRIO DE SIGLAS E ABREVIATURAS

ACSP - Atas da Cmara Municipal de So Paulo
AESP - Arquivo Pblico do Estado de So Paulo
AHU - Arquivo Histrico Ultramarino, Lisboa
BN - Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro
DI - Documentos Interessantes; para a Histria e Costumes de So Paulo. Departamento do Arquivo do Estado de So Paulo
IEB - Instituto de Estudos Brasileiros, Universidade de So Paulo
RGCSP - Registro Geral da Cmara de So Paulo
RIHGSP - Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo
142
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Livro, 1960.
Toni, Flavia Camargo (org.); Volpe, Maria Alice; Duprat, Rgis. Recitativo e ria para Jos Mascarenhas. So Paulo: Edusp, 2000.
144
CLAUDIA POLASTRE coordenadora pedaggica do Projeto Msica Vocacional na Secretaria Municipal de Cultura de So Paulo, trabalha desde 2001 em implantao de projetos pblicos de
msica em equipamentos municipais. Coordenadora e Professora do Curso de Arte-educao (FABAN Ribeiro Preto). Doutora em Histria Social da Cultura pela FFLCH USP, Mestre em Msica no IA UNESP e Graduada em Educao Artstica com habilitao em msica
pela mesma universidade.

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A Casa da pera de So Paulo no

governo de D. Lus Antnio de Sousa

Entre as datas aproximadas de 1760 e 1795 so construdos teatros na Bahia,

largo da Misericrdia e outro nos quatro cantos da rua Direita desta

ACSP, vol. 17, p. 33-35.

Capitania de So Paulo, D. Lus Antnio de Sousa Botelho Mouro, o Morgado de

culturais locais, para os aspectos que dinamizavam e envolviam a comunidade. Um

BN, Ms. 21, 4,14, n 2.

relaes com os comerciantes e as populaes rurais. Para tanto criou espaos e

DI, vol. 23, p. 418.

teatros pblicos bem regulados, pois deles resulta a todas as naes

na igreja do ptio do colgio e outra na do Carmo. Aps participar da primeira

BN, Ms. 21, 4,14, n 1.

mais um divertimento que eu conservo quase todo custa da minha bolsa, do

assinaturas para os camarotes da Casa da pera na cidade de So Paulo. Com

BN, Ms. 21, 4,15, n 2.

todas as pessoas de negcio e bem estabelecido na terra para terem

profissionais. A questo de produzir mais peras na cidade com a assinatura dos

BN, Ms. 21, 4,15, n 1.

BN, Ms. 21, 4,14, n 4.

colunas de madeira, pelas quais se repartiu a msica da S, e da

BN, Ms. I -30, 21, 54.

As informaes que obtivemos sobre as atividades da Casa da pera no perodo

Observamos tambm a realizao de peras em comemorao de eventos blicos.

RGCSP, vol. 12, p. 527.

GLOSSRIO DE SIGLAS E ABREVIATURAS

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