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CARACTERES SEXUALES: LA MENARQUIA

INTRODUCCIN
La pubertad, como fenmeno biolgico, psicolgico y social, presenta caractersticas singulares; en condiciones fisiolgicas se
produce el dimorfismo ms acentuado de nuestra especie, es decir, la respuesta especfica ante un mismo estmulo en cada gnero,
que determina un fenotipo somtico y funcional particular, responsable de condiciones metablicas y del desarrollo de
caractersticas sexuales secundarias propias de cada gnero.
Al iniciarse el perodo inmediato anterior a la adquisicin de la capacidad reproductiva, ocurren modificaciones somticas que no
afectan al proceso intrnseco de la reproduccin, pero permiten identificar con certeza y a distancia a los individuos maduros y
distinguir a los sexos, cuando aparecen un tamao, aspecto, proporcionalidad, olor y sonido peculiares y propios de la especie, del
gnero y de la etapa de maduracin; el objeto de esto es asegurar que la conducta y la oportunidad de apareamiento se
correlacionen con el grado de maduracin gonadal y de la gametognesis. En el sexo masculino la potencia y profundidad de la voz,
el aroma apcrino, el desarrollo de masa muscular, la velocidad de crecimiento y el desarrollo de vello en regiones visibles como la
cara, el cuello y las extremidades, permite reconocer a distancia el macho potencialmente frtil; la distribucin de la grasa, el aroma
apcrino, la modificacin del centro del equilibrio para la deambulacin bpeda y el desarrollo de las mamas permiten identificar a la
hembra frtil. Estos cambios se deben a diferencias cualitativas y cuantitativas de la produccin y respuesta hormona.

CAPTULO I
MARCO TERICO

1.

DEFINICIN
Los caracteres sexuales secundarias son las particularidades fsicas, por fuera de los rganos sexuales, que diferencian al hombre de
la mujer. Aparecen desde la etapa embrionaria, pero se acaban de formar en el momento de la pubertad. Los caracteres sexuales
son los siguientes:
En las nias la pubertad comienza entre los onces y catorce aos, y se producen estos cambios: los rganos sexuales
aumentan de tamao (los ovarios, el tero, la vagina y los labios), se desarrollan las mamas, se ensanchan las caderas, crece vello
en el pubis y las axilas.
En los nios en la pubertad comienza entre los onces los catorce aos, y se producen estos cambios: los rganos
sexuales aumentan de tamao (el pene, los testculos y las glndulas anejas), cambia la voz, se desarrolla la musculatura y crece
vello en el pubis y las axilas.
En los hombres, los caracteres sexuales secundarios son la manzana de Adn, el vello facial y sobre el pecho y una
voz profunda
Todos estos cambios producen diferencias entre los dos sexos, que se llaman caracteres sexuales, y son primarios y
secundarios.
Los caracteres sexuales primarios son rganos reproductores.
Los caracteres sexuales secundarios son todos aquellos rasgos que, aunque no se relacionan directamente con la
reproduccin, tambin diferencia a los hombres de las mujeres.
Al final de la adolescencia, hacia los 18 o los 20 aos, dependiendo de cada persona, el organismo ha alcanzado la
madurez fsica que caracteriza al adulto.
Los caracteres sexuales primarios son los que determinan el sexo del individuo, y los secundarios, los que permiten
distinguirlo con facilidad en los adultos.

CAPTULO II
CARACTERES SEXUALES SECUNDARIOS ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER

a.
b.
c.
d.
e.
f.

2.1. SEXO MASCULINO


La evaluacin de la maduracin del sexo masculino se basa en el desarrollo de los caracteres sexuales secundarios del desarrollo
testicular y de la eyaculacin.
Los cambios de la voz aparecen en la fase avanzada del crecimiento genital en varones; en mujeres, desde el inicio de la pubertad.
La prstata y las vesculas seminales empiezan a crecer a partir del comienzo del desarrollo testicular.5,6
Aumenta la pilosidad en otras regiones corporales:
Cara anterior del trax, a nivel pectoral, y posterior del trax a nivel lumbar y sacro. En los varones la cantidad y
pigmentacin del vello son habitualmente ms acentuadas que en las mujeres de su misma familia.
En la cara se pigmenta el vello en la regin naso labial (bigote), tres aos despus de iniciada la fase acelerada y final
de la pubertad; cerca de un ao despus lo hace a nivel de la rama ascendente del maxilar superior (patillas); finalmente aparece en
la rama horizontal de la mandbula (barba) y regin anterior y superior del cuello alrededor de los 18 a 25 aos.
En las axilas empieza a aparecer vello escaso y delgado a nivel de la lnea media axilar; posteriormente se engruesa y
pigmenta ms; alcanza la lnea lateral de las axilas. Tanner ha denominado a estas etapas como II y III, respectivamente.
El vello que constituye las cejas tiende a engrosarse y crecer muy lentamente y contina durante toda la vida.
Aparece vello en los hombros y parte superior de la espalda y ocasionalmente en los brazos y los muslos.
Aparece vello escaso y poco engrosado a nivel de la primera falange de los dedos de las manos y de los artejos de
los pies. En el varn generalmente ocurre una maduracin mamaria incompleta y transitoria que alcanza los estadios II o III

descritos para las mujeres por Tanner; se la denomina ginecomastia puberal y se debe a que una proporcin y aromatizacin en los
tejidos perifricos, convirtindose a estrgenos. Una vez que la produccin de andrgenos testiculares aumenta, la ginecomastia
tiende a revertir de manera gradual hasta desaparecer por completo, excepto en quienes mantienen un sobrepeso mayor al 30%
durante la pubertad y en aquellos con antecedentes familiares de ginecomastia persistente o en ambos. Existen diferencias en la
prevalencia de ginecomastia puberal; es menor en la poblacin indgena latinoamericana que en la de origen sajn y mediterrneo;
sin embargo, cuando se presenta, la persistencia hasta la vida adulta tiene una prevalencia mayor al 85% y el volumen
generalmente es grande. Las poblaciones indgenas de Amrica presentan una pilosidad corporal mucho menos acentuada que de
poblaciones de origen ario, mediterrneo y rabe. Por ejemplo, el vello pbico tiende a ser menos abundante, grueso y rizado; el
vello en el tronco y las extremidades tiende a ser muy escaso o ausente y el facial es menos abundante y ms lacio y delgado; se
limita slo a la regin labio nasal y a la punta del mentn y falta casi totalmente a nivel de las ramas vertical y horizontal de la
mandbula.
Otros cambios secundarios a la respuesta somtica a los andrgenos, como la aparicin de comedones y acn en la cara y el tronco,
la recesin de la lnea de implantacin del cabello y el engrosamiento de las cuerdas vocales que ocasionan un cambio en el tono
de la voz, hacindola ms grave, son mucho menos acentuados en la poblacin indgena.
2.2. SEXO FEMENINO
La maduracin del sexo femenino se determina por el desarrollo de los senos, la aparicin del vello pbico y axilar, as como de la
menarquia.
Las modificaciones de la glndula mamaria dependen de la produccin de 17- estradiol ovrico y de la aromatizacin perifrica de
los andrgenos adrenales; asimismo, de la sensibilidad de los receptores tisulares para stos.
En la poblacin indgena latinoamericana hay diferencias en la edad cronolgica a la que se inicia y termina el desarrollo mamario, as
como en la sensibilidad. Esto ltimo se fundamenta en que, aunque no hay variaciones tnicas estadsticamente significativas en los
niveles sricos de estrgenos, en el porcentaje de estradiol libre, ni de su protena transportadora, hay una diferencia de un ao
para alcanzar cada uno de los estadios de maduracin mamaria; aun as, el tiempo para terminar el proceso es similar: 4.1 1.3
aos. El 40 a 50% de la poblacin indgena detiene la progresin en la etapa III y slo avanza hacia la etapa IV durante la primera
gestacin, para alcanzar el estadio V al trmino del primer perodo de lactancia.
El volumen del busto no se relaciona con la capacidad de maduracin, sino que est regulado por caractersticas genticas de una de
las familias (materna o paterna), e influido por el estado nutricional de la paciente a partir de los siete a ocho aos de edad. En la
poblacin indgena de Amrica, es frecuente que el vello pbico slo alcance la etapa III de Tanner; la progresin a etapas IV y V
slo ocurre en casos de hiperandrogenismo.
La menarquia se presenta cuando se alcanza una masa crtica corporal dependiente del msculo, e independiente del peso, la talla y
la edad cronolgica.
Los estudios de la Dra. Ramos Rodrguez muestran que en la poblacin mexicana existe una clara correlacin entre crecimiento,
nutricin y proporcionalidad con la edad cronolgica a la que se presenta la menarquia.
Esto concuerda con el concepto de la Dra. Rosa Frisch y apoya la existencia de homeorresis. En diversos estudios el peso de 42.2
5.7 kg fue coincidente con la menarquia. Adems, dada una misma edad biolgica ara la presentacin de la menarquia, existe
estrecha relacin entre el tamao y el peso y entre el peso y la cantidad de grasa y msculo, pero no entre el peso y la relacin de
grasa y msculo. Se nota igualmente la falta de dependencia entre la proporcionalidad corporal y el tamao del cuerpo. La edad
promedio a la que se present la menarquia en mujeres mexicanas fue de 12 aos con 11 meses (155 9 meses).

CAPTULO III

LA MENARQUIA
La menarqua o primera regla va anunciar a una joven que pasa a una etapa en que no es adulta, ni tampoco una nia. Tanto en la
nia, como en su familia es un fuerte marcador psicolgico condicionante de una transicin de nia a mujer y el impacto que tenga
en su vida, va a estar condicionado a la preparacin que la muchacha haya recibido por parte de sus mayores, o en la escuela.
Notar en su cuerpo una verdadera revolucin hormonal y si no ha tenido una enseanza previa sobre lo que acontece, puede
incluso sentir rechazo a lo que cree que la hace sentir diferente. Es posible que sea capaz de llevarlo en silencio durante tiempo,
aunque ser evidente debido a que el cuerpo revela cambios sustanciales.
Los procesos anatmicos durante este proceso son:
Incremento de masa corporal y crecimiento de huesos.
Secrecin de estrgeno por el ovario.
Expansin de la pelvis e incremento regional del tejido adiposo.
Crecimiento del endometrio (dentro del tero)
Fluctuacin de los niveles hormonales.
Desarrollo de mamas o pechos.
Crecimiento de vello en axila y pubis.
Despus de que se desarrollan los caracteres secundarios femeninos viene la primera regla. Las fluctuaciones hormonales resultan
en cambios en la adecuacin del suministro de sangre en el endometrio, derivado de ello ocurre un desprendimiento de tejido por
hemorragias que salen por la vagina
Qu contiene la primera menstruacin o regla?

Es la expulsin de una capa formada por sangre, agua, tejido y sales minerales. A partir de esa primera menstruacin, mes con mes
se forma una composicin similar cuyo objetivo es preparar al tero para que algn da pueda anidar un vulo fecundado y empiece
una nueva vida.
3.1. Repercusiones sociales de la menarca
Desde el punto de vista social es un proceso muy importante para la mujer porque marca el inicio de su capacidad reproductiva. "Se
hace seorita", como diran los paps.
Sin embargo, aunque fsicamente la mujer ya puede tener hijos, psicolgicamente y socialmente an no est preparada, por lo que es
muy recomendable hablar con la adolescente sobre sexualidad e inculcarle siempre la planificacin. Decirle a la nia sobre la
necesidad de planear su primera relacin sexual no es "darle ideas" ni empujarla a que inicie su vida sexual, sino prepararla para
ese proceso. El 80% de los adolescentes no usan preservativo durante su primera relacin sexual, y no por falta de informacin
sobre los mtodos anticonceptivos existentes sino por escasa orientacin para planear y decidir cundo est preparada para su
primer encuentro sexual.
3.2. Caractersticas
Con la menarqua se suceden desajustes hormonales que provocan en la mayora de los casos, menstruaciones irregulares
corrigindose de forma espontnea. Desde la primera regla o menarqua, todos los meses y de forma ms o menos regular, se
producir un sangrado o menstruacin y a menos que la mujer est embarazada, o lactando, se prolongar hasta la aparicin de la
menopausia, que ser entre los 45 y 55 aos de edad. Entonces, desaparecer el sangrado.
3.3. Edad en que sucede
El momento de la menarqua o primer perodo est condicionado por factores genticos, ambientales y nutricionales, de actividad
fsica, etc. aunque se considera normal que suceda entre los 10 y los 16 aos de edad y en los pases desarrollados la edad media
para esta etapa son los 12, 5 aos, por norma general lo que marca la menarqua de una nia es la edad en que la tuvo su madre.
Ocurre parecido con cada una de sus hermanas.
El que la menarqua ocurra en una edad u otra, no es algo irrelevante. Eso va a marcar muchas cosas en su vida, entre otras puede
producir que la mujer sufra algunas enfermedades, o no a lo largo de su vida. Por ejemplo, segn estudios, cundo la menarqua
sucede antes de los trece aos de edad, podra ser un marcador de tendencia al cncer de mama y es porque hay presente en el
cuerpo mayor cantidad de estradiol, un tipo de estrgeno (hormona femenina). Otro factor que se repite en casos de menarqua
temprana son los embarazos de adolescentes no deseados.
3.4. Menarqua precoz
No es muy comn, pero se dan casos de menarqua en nias de 6 o 7 aos que empiezan con el sangrado vaginal de forma aislada,
o de forma regular. Esto se puede dar sin que se presenten otros sntomas visibles de desarrollo fsico hormonal. No hay desarrollo
de senos ni signos de que la pubertad haya comenzado. Al parecer, son teros muy sensibles a las hormonas sexuales. Aunque la
nia sigue siendo una nia y no haya entrado en la edad de la pubertad, la menarqua hace que aparente ms edad. Por supuesto
con un desfase biolgico importante frente a sus capacidades psquicas, emocionales y afectivas. En los casos de menarqua
precoz no se necesita un tratamiento, pero s, hay que tomar en cuenta el hecho de que si los rganos sexuales reproductivos
empiezan a ser estimulados antes de tiempo y por tanto, la probabilidad de sufrir cncer o futuras displasias, aumenta.
3.5. Menarqua tarda
Est la contrapartida a la menarqua temprana, que es la menarqua tarda. Tampoco es beneficiosa ya que la mujer va a tener menor
tiempo de exposicin a los estrgenos y al parecer, segn algunos estudios, puede ser un riesgo de contraer Alzheimer.
La espermarqua.- Igual que el hombre tiene un proceso llamado andropausia o climaterio que es equiparable a la menopausia
femenina, tambin tienen una fecha de comienzo similar al de las nias con la regla, o menarqua. Esta etapa se llama
espermarqua. Es el primer signo clnico de que se ha iniciado el ciclo reproductivo masculino. Esto se presenta entre 12 y 13 aos y
medio. Sobre los 12 aos empieza el desarrollo de los conductos seminferos que se ensanchan y la espermatognesis se hace
evidente con la emisin de semen cuando se presenta la primera eyaculacin o con presencia de espermatozoides en la orina.

CAPTULO V
CONCLUSIONES

Los caracteres son las diferencias sexuales secundarios existentes entre el estn constituidos por cuerpo de la mujer
y las formas fsicas hombres externos que hacen diferente a las mujeres.

Se denominan y a los hombres. caracteres sexuales primarios al conjunto de Una vez que los rganos internos y
caracteres sexuales se externos que forman desarrollan, te parte de nuestro aparato conviertes en una sexual; los tenemos persona
sexualmente desde que nacemos y madura. nos permiten saber si somos nios o nias.

Los caracteres sexuales son las diferencias corporales entre las mujeres y los hombres. La Diferencia entre
caracteres sexuales primarios y secundarios es: Los primarios son los rganos reproductores y los secundarios son caractersticas
fsicas que permiten distinguir a una mujer y a un hombre, pero que no estn directamente relacionadas con la reproduccin

LA CULPABILIDAD
INTRODUCCIN
Se puede entender por culpa la posibilidad de prever o previsibilidad el resultado no requerido. Esta es otra de las formas de participacin
psicolgica del sujeto en el hecho, junto al dolo el cual se puede definir como la conciencia de querer y la conciencia de obrar, traducidas estas
en una conducta externa, es decir, es la voluntad consciente, encaminada u orientada a la perpetracin de un acto que la ley prev como delito.
La preterintencin es el resultado punible que sobrepasa la intencin del autor denominase delito preterintencional. El diccionario jurdico de
Cabanellas , define al delito preterintencional como aquel que resulta ms grave que el propsito del autor, es decir, que el autor del delito obtiene
un resultado que no se esperaba y que sobrepasa a lo que el busco o tena como fin a cuando cometi el delito.
En la civilizacin actual se le debe prestar una atencin especial a los delitos culposos, en razn del aumento y el progreso de las maquinas porque
cada vez ms frecuentemente los accidentes que estos producen y con el conocimiento de los distintos puntos relevantes del dolo, la culpa y la
preterintencin se podr determinar si dichos accidentes fueron accidentes como tal y de esta manera determinar el grado de culpabilidad de la
persona y as poder establecer una sancin. He aqu la importancia del tema y el objeto principal del trabajo el cual va a radicar a expresar los
distintos puntos relevantes a la culpa, el dolo y a la preterintencin para facilitarnos el estudio y el entendimiento de estos temas
Para la recopilacin de esa materia fue necesaria la investigacin en textos y libros especializados en la materia que nos permitieran el
entendimiento mejor de los temas.
CAPITULO I: LA CULPABILIDAD
La culpabilidad, en Derecho penal, es la conciencia de la antijuridicidad de la conducta, es decir supone la reprochabilidad del hecho ya calificado
como tpico y antijurdico, fundada en el desacato del autor frente al Derecho por medio de su conducta, mediante la cual menoscaba la confianza
general en la vigencia de las normas.1 El problema de la culpabilidad es central en el Derecho penal, por cuanto determina finalmente la
posibilidad de ejercicio del ius puniendi. Bajo la categora de la culpabilidad, como ltimo elemento de la teora del delito, se agrupan todas
aquellas cuestiones relacionadas con las circunstancias especficas que concurrieron en la persona del autor en el momento de la comisin del
hecho tpico y antijurdico.
Antecedentes
Valoracin de conducta
La culpabilidad exige inexcusablemente una valoracin del comportamiento humano, y all donde pueda hacerse un juicio de reproche puede existir
una culpabilidad.
Juicio de reproche
Artculo principal: Juicio de reproche
Es la valoracin que se hace en el individuo que cometi un ilcito y su correspondiente accin. En el juicio de reproche se individualiza la pena, es
decir, se vincula al hecho injusto con su autor.
Puede decirse que es una consecuencia de la valoracin de la conducta.
Estructura
La culpabilidad est estructurada por tres elementos que se tienen que dar simultneamente para que el sujeto sea culpable:
La imputabilidad: capacidad de conocer lo injusto del actuar, as como de reconocer la posibilidad de actuar de otra manera.
La conciencia de antijuridicidad: posibilidad de comprender lo injusto del acto concreto. La exigibilidad de actuar de forma diferente: posibilidad de
auto determinarse conforme al Derecho en el caso concreto.
Elemento negativo
El elemento negativo de la culpabilidad es el Error de Prohibicin, el cual anula la culpabilidad y puede ser de dos formas:
Directo: la persona piensa que no concurre en un hecho antijurdico cuando en realidad concurre. Para saber si es vencible o invencible se utilizan
criterios subjetivos (de cada persona):
Vencible: El sujeto podra haberse informado y haber evitado el error. A este sujeto suele sancionrsele en menor medida que en caso de haber
dolo total, o considerndosele un cuasidelito, o incluso en algunos casos se le exculpa por falta de tipo penal para el caso.
Invencible: el sujeto debido a sus caractersticas no podra haber evitado el error, por lo que excluira la culpabilidad. Pero al haber pasado el tipo
global injusto se le castigara con una sancin en vez de con una pena
Inverso: el sujeto piensa que concurre en un hecho antijurdico cuando en realidad no concurre, ya que esa accin que el sujeto piensa que esta
desvalorada por el derecho no lo est. No se le castiga ya que no se puede castigar una conducta no desvalorada por el derecho. Ejemplo: el
adulterio
Culpabilidad como proceso psicolgico
Sentimiento de culpa es el proceso psicolgico que se da ante la experiencia subjetiva de la culpabilidad. Supone un estado afectivo consciente o
inconsciente ante la creencia de haber infringido alguna ley, principio tico o norma, sean estas reales o imaginarias, y que produce malestar
continuado. La funcin del sentimiento de culpa es la expresin del miedo de ser censurado o desaprobado, la defensa contra ese miedo y la
defensa contra el impulso de acusar a los dems.
Este estado teje una estructura neurtica en el comportamiento que se manifiesta en la relacin real o ficticia con el otro.
CAPITULO II
: TEORIA DE LA CULPABILIDAD
La culpabilidad es un elemento del delito, esto es, una condicin sino actua con normalidad del mismo, fundada ms que en razones ticas o
utilitaristas, en la estructura lgica de la prohibicin. El concepto de culpabilidad hoy utilizado fue desarrollado por la doctrina europea hacia
finales del siglo XIX.

Por lo tanto, en el derecho penal se asigna al concepto de culpabilidad una triple significacin:
Culpabilidad es una categora de la teora del delito que nos permite reprochar la conducta de la persona que cometi un delito y por lo tanto
atribuirle esa conducta y hacerle responsable de ese hecho.
Para ello se exige la presencia de una serie de elementos (capacidad de culpabilidad, conocimiento de la antijuricidad, exigibilidad de la conducta)
que constituyen los elementos positivos especficos del concepto dogmtico de culpabilidad.
Culpabilidad vinculada al aspecto biolgico y psicolgico. Es decir, para que una persona sea considerada culpable debe ser mayor de 18 aos y
debe tener la capacidad de comprensin de la realidad, por tanto, si una persona tiene enfermedades mentales o es un ebrio consuetudinario o
tiene problemas de drogadiccin ser considerado inimputable (es la capacidad de compresin ni los menores de edad ni los interdictos tienen la
responsabilidad penalmente), incapaz para responder una accin u omisin que constituye delito o falta, por lo tanto, se convierten en elementos
atenuantes o eximentes del hecho.
Culpabilidad como base de aplicacin para la imposicin de la pena. Es decir, est vinculado y entendido como presupuesto para imponer la pena,
en este caso se trata de determinar el cmo de la pena, su gravedad, su duracin. Se asigna a la culpabilidad una funcin sobre todo limitadora
que impida que la pena sea impuesta por debajo o por encima de unos lmites que vienen impuestos por la idea misma de la culpabilidad.
a.- Psicolgica:
Esta teora cuyo mximo representante lo tenemos en le alemn Franz Von Liszt con el desarrollo de lo que llam por influencia del positivismo
italiano, "la culpabilidad del carcter " por el que se ubica el concepto de culpabilidad cerca al de peligrosidad, detenindose en la personalidad
del autor con todos sus atributos biosociolgicos.
Para esta teora la culpabilidad se agota en la relacin psicolgica y el hecho, es decir basta con que el sujeto quiera realizas el hecho.
El punto central de la teora psicolgica de la culpabilidad "es la relacin puramente psicolgica entre el agente y el resultado de su conducta".
De acuerdo a esta teora, el delito se define sobre la base de dos puntos:
La relacin de causalidad material.
La conexin de causalidad psquica.
A esta teora se le acus de no resolver el problema de la culpa inconsciente, ni resuelve cabalmente el de la imputabilidad como el caso del
enajenado mental, o del menor de edad que actan de modo que es posible relacionarlos psicolgicamente con el resultado de su conducta, lo
que ha hecho decir a los seguidores de esta teora que la imputabilidad causa exclusin de pena, dejando inclume el delito como tal.
b.- Normativa:
Gestada por E. Von Beling, este sistema plantea un puente entre la concepcin psicolgica y la normativa ya que "despus de postular la
culpabilidad como parte del tipo subjetivo, la entiende como un reproche que se formula a alguien por no haber actuado de otro modo".
Analiza la relacin entre el autor y el hecho, el sujeto activo debe saber que est actuando contra una norma-prohibitiva o de mandato-. Es decir, el
desvalor se presenta por la confrontacin entre lo que prescribe la norma y lo que realiza el sujeto activo.
La teora normativa estableci, para la existencia de la culpabilidad:
La imputabilidad, es decir el sujeto debe haber manifestado una voluntad defectuosa reprochable.
El dolo o la culpa son modalidades de la voluntad defectuosa. Resulta obvio decir que se tiene que dar como base una conducta antijurdica.
Ausencia de causas exculpantes. Es decir, no se debe presentar ni el estado de necesidad exculpante ni el miedo insuperable. La presencia de
estas figuras impedira la reprochabilidad.
c.- Finalista:
Esta teora deriva de la mixta psicolgica normativa y aporta un desarrollo superior del concepto normativo de la culpabilidad. Se hizo una
reformulacin de este concepto, gracias al aporte de Pal Merkel (1922) y su discpulo Berg (1927), que "demostraron como el dolo y la culpa no
eran formas de culpabilidad, entendida sta como juicio de reproche, afirmando que la estructura de dicha categora era igual tanto para los
hechos dolosos como los culposos concebidos como formas de accin".
La culpabilidad queda restringida a un juicio de valoracin, es decir la reprochabilidad del acto cometido por el sujeto activo.
Si el sujeto es motivado por la norma y a pesar de ello realiza el acto prohibido, entonces es reprochable. En este sentido el profesor Hans Welzel
dice: "La culpabilidad no se agota en la relacin de disconformidad sustancial entre la accin y el ordenamiento jurdico, sino que adems
fundamenta el reproche personal contra el autor, en el sentido de que no omiti la accin antijurdica an cuando poda omitirla. La conducta del
autor no es como se la exige el derecho, aunque l habra podido observar las exigencias del deber ser del derecho. El hubiera podido motivarse
de acuerdo al a norma. En este "poder en lugar de ello" del autor respecto de la configuracin de su voluntad antijurdica reside la esencia de la
culpabilidad; all esta fundamentado el reproche personal que se le formula en el juicio de la culpabilidad al autor por su conducta antijurdica". La
culpabilidad, de acuerdo a esta teora, se vuelve graduable por la motivacin que puede ejercer la norma.
d.- Funcionalismo:
De acuerdo con la concepcin funcionalista de G. Jakobs, es en la culpabilidad donde se adoptan las soluciones decisivas. Siendo la caracterstica
de la culpabilidad la motivacin no conforme a derecho del autor, el cual ha creado un conflicto. Se sanciona entonces con el fin de mantener la
confianza en la norma. Por lo que, si el Estado sanciona los comportamientos que violan la norma, est contribuyendo a estabilizar el
ordenamiento.
La comunicacin entre los sujetos puede ser de dos clases: de sentido o de naturaleza. La naturaleza y el sentido se determinan funcionalmente,
por lo que la diferenciacin no es la misma en los distintos mbitos de la sociedad. As, desde este punto de vista, el concepto de culpabilidad es
el que separa el sentido de la naturaleza.
En el marco de una perspectiva funcional-social, el derecho penal slo garantiza una cosa: que se va a contradecir toda expresin de sentido
(probada en un procedimiento propio de un Estado de Derecho) que manifieste que la norma carece de validez. Con consecuencia de esta
afirmacin, una expresin de sentido de contenido defectuoso es una expresin que conlleva responsabilidad.
El concepto funcional de culpabilidad es por necesidad descriptiva precisamente por la medida en que la sociedad se encuentra determinada.
Nuestro Cdigo Penal slo habla de responsabilidad y no de culpabilidad. La responsabilidad es un trmino ms amplio que incluye:
* La responsabilidad de la persona.
* La co - responsabilidad de la sociedad.
2.1. La culpabilidad
La Culpabilidad es la Situacin en que se encuentra una persona imputable y responsable, que pudiendo haberse conducido de una manera no lo
hizo, por lo cual el juez le declara merecedor de una pena. Es la situacin en que se encuentra una persona imputable y responsable. Es una
relacin de causalidad tica y psicolgica entre un sujeto y su conducta.

La culpabilidad tiene dos formas: el dolo y la culpa. La primera es intencin, la segunda, negligencia. Ambas tienen por fundamento la voluntad del
sujeto activo. Sin intencin o sin negligencia no hay culpabilidad, y sin sta, no hay delito, por ser la culpabilidad elemento del delito.
Para ejemplificar tenemos:
Matar a una persona con un disparo de arma de fuego
Atropellar a un peatn y causarle la muerte
Un knock out mortal en el boxeo
En el primer caso se acta con conocimiento y voluntad, esto es, con: intencin, la conducta es dolosa. En el segundo caso, es imprudencia, la
conducta es culposa. En el tercer caso la causa escapa al control del autor, la conducta se debe a un caso fortuito. Por eso la culpabilidad es una
situacin. Aunque una persona mato a otro, no se puede considerar sus conductas iguales en los tres casos.
Elementos de la culpabilidad
Para que haya culpabilidad tiene que presentarse los siguientes presupuestos o elementos de la culpabilidad:
Imputabilidad
Dolo o culpa (formas de culpabilidad) y,
La exigibilidad de una conducta adecuada a la prohibicin o inoperatividad de la norma.
Y por faltarle alguno de estos presupuestos, no acta culpablemente el autor, en consecuencia, est exento de responsabilidad criminal.
Imputabilidad
Capacidad psquica de una persona de comprender la antijuridicidad de su conducta y de no adecuar la misma a esa comprensin. Se es
imputable o no. No hay trminos medios.
Pero algunas veces un sujeto deja de ser imputable por las llamadas Causas De Inimputabilidad (Situaciones que, si bien la conducta es tpica y
antijurdica, hacen que no sea posible atribuir el acto realizado al sujeto por no concurrir en l: salud mental, conciencia plena, suficiente
inteligencia o madurez psquica. (CP, 17, 5) que son:
Enfermedad mental. (CP, 17). Denominacin general para toda perturbacin mental mayor de origen orgnico y/o emocional, caracterizada por
prdida de contacto con la realidad, a menudo con alucinaciones e ilusiones. En las psicosis existe alteracin de la inteligencia, en las psicopatas
hay alteracin de la personalidad.
Grave Insuficiencia de la Inteligencia. (CP, 17). La oligofrenia (del griego "oligo", poco y "prhen", inteligencia) es un sndrome neurolgico
caracterizado por dficit intelectual congnito o precozmente adquirido.
Grave Perturbacin de la conciencia. (CP, 17). Situacin en que se encuentra el sujeto cuando sufre una alteracin de la percepcin de la realidad.
Puede ser causado por una embriaguez alcohlica, o puede tener origen en la sordomudez y ceguera de nacimiento
Ser menor de 16 aos. Las disposiciones del CP se aplicarn a las personas que en el momento del hecho fueren mayores de diecisis aos. A los
menores no se les aplica una pena, slo una medida de seguridad.
Inimputabilidad. Estado de incapacidad para conocer el deber ordenado por la norma y la ineptitud de actuar, por cuenta propia, con arreglo a su
mandato.
El Dolo y la Culpa o Formas de la Culpabilidad
Dolo: Produccin de un resultado tpicamente antijurdico, con consciencia de que se quebranta el deber, con conocimiento de las circunstancias
del hecho y el curso esencial de la relacin de causalidad existente entre la manifestacin humana y el cambio del mundo exterior, y con voluntad
de realizar la accin y con representacin del resultado que se quiere.
Teora de la voluntad: Si el delincuente se propone, activa u emisivamente, un cambio en el mundo exterior, la esencia del dolo radicara en la
voluntad. Lo especficamente doloso, consistira en la decisin voluntaria del sujeto activo (CARRARA, von HIPPEL).
Teora de la representacin: La esencia del dolo no solo consiste en la voluntad del acto, sino sobre todo, en la "representacin mental" del
resultado que el sujeto activo se propone alcanzar y que no le hace desistir de su accin delictiva (von LIZST).
Teora del asentimiento: Lo importante no es la representacin mental del resultado, sino la conformidad que el sujeto activo presta a ese resultado.
Se parece a la teora de la voluntad, aunque ms amplia (BELING).
Elementos del dolo
Elemento Intelectual. El sujeto debe saber lo que hace y esperar un resultado. El sujeto debe tener:
Conocimiento De La Ilicitud. No exige un saber jurdico, basta que el sujeto sepa, en el momento de ejecucin, que su conducta es contraria al
Derecho. No es preciso que conozca que su conducta est conminada con pena criminal. Sigue la Teora del Dolo (la consciencia de
antijuridicidad pertenece al dolo) y no la Teora de la Culpabilidad (la consciencia de la antijuridicidad se sita fuera del dolo, como elemento
autnomo de la culpabilidad, bsico para formular el juicio de reproche).
Antijuridicidad De La Conducta. Basta que el sujeto activo sepa que su conducta antijurdica est sancionada con una pena de carcter criminal. No
tiene que conocer el ordenamiento jurdico, porque si fuera as, slo los abogados cometeran delitos dolosos. Adems, debe conocer el curso
causal, para eso bastar que su accin que realiza o el medio que utiliza, normalmente provoque el resultado de que se trate. No es exigible un
conocimiento exacto y de-tallado de proceso causal.
Elemento Volitivo. El elemento volitivo del dolo es el querer". Tiene que actuar la voluntad. El individuo tiene que querer hacer. El "querer" es el
deseo de llevar a la realidad el resultado planeado (sigue la Teora de la Voluntad del Dolo). El autor ha de querer la realizacin de la conducta
tpica cuya significacin antijurdica realmente conoce.
Para que exista dolo tiene que haber estos dos elementos del dolo, el intelectual y el volitivo.
Clases De Dolo
El dolo directo es la concurrencia de la voluntad "querida" y la representacin. Busca expresamente el resultado producido. Prev como seguro la
produccin del resultado tpico. Por ejemplo el sujeto activo dispara un arma de fuego contra su compaero de trabajo, causndole la muerte,
porque quera matarlo.
El dolo indirecto (o dolo de consecuencias innecesarias o dolo directo en segundo grado) es aquel en que el sujeto activo desea el resultado pero
no se representa las consecuencias daosas que necesariamente podran producirse sobre terceros. Por ejemplo atentado a jefe de Estado en
desfile.
El dolo eventual es la voluntad que acepta el resultado criminal representado en la mente del sujeto slo como posible. Acepta como posible la
realizacin del resultado tpico. No busca expresamente el resultado. Por ejemplo un taxista que conduce a alta velocidad admite la posibilidad de
atropellar a alguien, y efectivamente lesiona a peatn. No persigue el resultado ni es segura su produccin, pero es aceptado como posibilidad.
El dolo inicial, es el que existe hasta antes del acto.

El dolo concomitante es aquel que existe luego del acto, por ejemplo saa sobre el moribundo.
El dolo sucesivo es aquel que se da luego del resultado, por ejemplo descuartizar al cadver
Sigue la Teora de la Voluntad.
La Culpa. Produccin de un resultado tpico y antijurdico, previsible y evitable, a consecuencia de haber desatendido un deber de cuidado que le
era exigible.
de la culpa son: la ausencia de dolo, y la infraccin de un deber de cuidado.
La escuela clsica (CARRARA) dice que la culpa es la violacin de las leyes del deber de prever. Es la teora mas aceptada.
La escuela positiva, dice que la culpa radica en la responsabilidad social del individuo.
La teora psicoanaltica dice que la culpa es el querer inconsciente. Por ejemplo madre que aplast a su beb durante el sueo, inconscientemente
quera matarlo.
Clases de Culpa
La culpa consciente (o con representacin) es aqul en que el resultado es previsto pero no deseado por el sujeto activo (En el dolo eventual el
resultado es aceptado). Hay ligereza de que el tipo no se realizar.
La culpa inconsciente (o sin representacin) es aquella en que el resultado no ha sido previsto ni ha sido querido. Por ejemplo sujeto que fuma en
surtidor de gasolina, y, provoca un incendio.
Por la intensidad, se distingue entre:
La culpa lata que es aquella en que el resultado daoso podra haberse previsto por cualquier persona, es decir por la generalidad de las personas;
La culpa leve que es aquella en que el resultado hubiera sido previsto por persona diligente. Y la culpa levsima es aquella en que el resultado
hubiera sido previsto por persona diligentsima. Colinda con el caso fortuito.
La Culpa en el Cdigo Penal Peruano
Define el actuar culposo en sus dos formas de manifestacin: culpa consciente e inconsciente, resaltando la violacin del deber de cuidado en su
carcter de ncleo fundamental del delito culposo.
"Acta culposamente quien no observa el cuidado a que est obligado conforme a las circunstancias y sus condiciones personales y, por ello: (1)
No toma consciencia de que realiza el tipo penal y (2) Tiene como posible la realizacin del tipo penal y, no obstante esta previsin, lo realiza en
la confianza de que evitar el resultado" (CP, 15).
No Hay Pena Sin Culpa: En el delito preterintencional no hay un vnculo psicolgico. El Cdigo Penal boliviano no castiga por el resultado del delito
sino por la culpabilidad. Por excepcin se sanciona, si el delito resulta en uno mas grave y si al menos hubiera obrado culposamente (CP, 13).
Exigibilidad De Una Conducta Adecuada: A La Prohibicin O Inoperatividad De La Norma
Es otro elemento de la culpabilidad. y es Toda conducta del ser humano debe respetar lo que dice la ley.
La Culpabilidad es el Lmite de la Responsabilidad
El Art.- 13 y el Art.- 15 establecen una relacin causal psicolgica entre el autor y su acto, pero como en el delito preterintencional no existe, se
considera como excepcin. Como no existe tal vnculo psicolgico la doctrina moderna seala la culpabilidad como lmite de la responsabilidad.
No hay pena sin culpa (CP, 13) en consecuencia el lmite de la pena no es el resultado, por eso los delitos preterintencionales deben ser
sancionados como expresivos de dolo y no solamente ttulo de culpa.
La responsabilidad es el deber jurdico que pesa sobre el individuo imputable para responder ante el Estado por el delito cometido. Es relativo, se
puede ser ms o menos responsable. Hay trminos medios. En la imputabilidad no hay trminos medios. Se es imputable o no.
Responsabilidad Y Libre Albedro. La responsabilidad - para los clsicos - es el conjunto de las condiciones necesarias para que el hecho punible
pueda y deba ser atribuido a quien voluntariamente lo ejecut.
La responsabilidad descansa en el libre albedro que es la facultad humana de dirigir el pensamiento o la conducta segn los dictados de la razn
propia y de la voluntad del individuo, sin determinismo superior ni sujecin a influencia del prjimo o del mundo exterior.
La Responsabilidad Moral Y El Determinismo. Puede el hombre elegir de modo "libre" sin que est determinado por causas externas ? Si el
hombre es un ser de la naturaleza, no puede escapar a las leyes que la gobiernan, est determinado por factores externos que provienen del
ambiente fsico y social que influyen en los fenmenos psicolgicos (p.ej., el medio ambiente, falta de trabajo, o sea, un determinismo fsico).
Las acciones del hombre dependen de un motivo (mvil), bajo este concepto el actuar humano no es libre, est, tambin influenciado por factores
internos o subjetivos.(p.ej., la herencia, el temperamento, etc., o sea, un determinismo subjetivo).
Para el materialismo dialctico, est condicionada a la posibilidad material de alcanzar o realizar uno de los motivos del conjunto que se presenta
ante el hombre. El hombre posee la nocin de libertad slo en la medida en que puede satisfacer conscientemente sus necesidades.
Jurdicamente el determinismo social est sostenido por los positivistas, que dicen : como el hombre est determinado, entonces es responsable
slo por el hecho de vivir en sociedad (responsabilidad social).
La Responsabilidad Moral Y El Indeterminismo. Los indeterministas fundan su tesis en el libre albedro, que tiene dos fases :
La conciencia. Esta da una experiencia ntima y directa de la libertad. Al ejecutar un acto tenemos conciencia de que no hemos sido obligados por
fuerza gravitante en o fuera de nosotros. Escogemos libremente uno u otro camino. Esta experiencia psquica prueba que poseemos una
conciencia de libertad. En ese sentido la libre voluntad es un corolario de la conciencia.
Orden Moral. Para Kant la libertad es un postulado de la ley moral que es obligatoria y universal (imperativo categrico). Ej., "s justo", no hay
condicin anterior para que sea imperativo categrico. Sin libre albedro no habra fundamento para el orden moral, la libertad se convierte en
postulado que depende exclusivamente de la razn. En sentido jurdico el libre albedro, como requisito de la imputabilidad, es la eleccin, entre
el bien representado por la ley, y el sentido de su mal implica su violacin. Como el hombre tiene voluntad inteligente y libre debe soportar las
consecuencias establecidas por ley, puesto que obr voluntariamente contra ellas.
Para ambos criterios (determinismo y indeterminismo) el hombre responde por el hecho cometido, por los motivos siguientes :
Para la Teora del Indeterminismo responde porque quiso el delito y querindolo no lo evit.
Para la Teora Del Determinismo el hombre responde por el hecho de vivir en sociedad, tenga o no conciencia de su acto.
El Libre Albedrio: Conciencia Y Ley Moral. . El libre albedro es la facultad humana de dirigir el pensamiento o la conducta segn los dictados de la
razn propia y de la voluntad del individuo, sin determinismo superior ni sujecin a influencia del prjimo o del mundo exterior. Filosficamente el
libre albedro no es mas que la libertad moral, y consiste en la facultad de elegir entre varios motivos diferentes que se nos presenta en la vida.
La Teora del indeterminismo funda el libre albedro :
La conciencia nos da una experiencia directa e ntima de la libertad al ejecutar un acto tenemos conciencia de que no hemos sido obligados.

La libertad de elegir como requisito de la imputabilidad. Cuando el sujeto activo comete un delito tiene una voluntad libre e inteligencia, por lo que
debe soportar las consecuencias que la ley consigna.
Base De La Imputabilidad. Determinismo Y Responsabilidad Social . Si un hombre esta fatalmente destinado a cometer delitos, entonces la
sociedad est igualmente destinada a defenderse (defensa social). En consecuencia el Derecho Penal tiene la funcin necesaria de defender a la
sociedad de las acciones socialmente daosas, no de acciones inmorales o injustas.
El Estado Peligroso . Es la posibilidad de cometer un delito o vuelva a cometer otro. Tiene origen en la temibilidad de Garfalo, temibilidad que
consiste en una perversidad constante y activa del delincuente y de la cantidad del mal previsto que hay que temer por parte del mismo
delincuente.
En un principio se pens que poda substituir a los clsicos conceptos de imputabilidad y responsabilidad, pero no fue as. Hoy se la expone para
aplicarlo a un categora de delincuentes. El criterio de la peligrosidad, o sea, de la proclividad al delito, no es suficiente para determinar si un
sujeto es delincuente o no. Mas al contrario, la proclividad ha de servir para un tratamiento slo correctivo, no como base de la imputabilidad. Hoy
ni siquiera se le puede aplicar medidas correctivas a los llamados anteriormente "vagos, prostitutas y alcohlicos".
Base De La Responsabilidad. La imputabilidad es base de la responsabilidad. Para que haya sta, debe existir primero aquella, porque la
imputabilidad se refiere a la capacidad psquica de una persona de comprender la antijuridicidad de su conducta y de no adecuar la misma a esa
comprensin. Capacidad que lo lleva a responder por l, ante el poder social. La imputabilidad ya debe existir antes del hecho, la
Responsabilidad nace en el momento de ejecutarse el acto. Y para que exista Culpabilidad deben ya existir las ambas anteriores.
Pero algunas veces un sujeto deja de ser imputable por las llamadas Causas De Inimputabilidad (CP, 17, 5) que son : La enfermedad mental, la
grave insuficiencia de la inteligencia, la grave perturbacin de la conciencia o en su caso ser menor de 16 aos.
Si al acto tpicamente antijurdico se cometi, pero el autor se encuentra en alguna de estas situaciones descritas, no es que el delito deja de ser
tal, an existe el delito, lo que deja de haber es el delincuente. Hay delito pero no hay delincuente.
"Actio Liberae In Causa" (CP, 19). Las acciones libres en causa son aquellas en que el sujeto provoca voluntariamente su incapacidad con el fin de
cometer un hecho o de procurarse una excusa. La imputabilidad debe retrotraerse al momento en que se tomo la decisin de quedar incapaz.
Imputabilidad, Responsabilidad Y Culpabilidad En El Codigo Penal Boliviano . El cdigo penal boliviano presume la imputabilidad de toda persona
mayor a 16 aos (CP, 5), excepto los enfermos mentales, de los que sufran grave perturbacin de la conciencia o grave insuficiencia de la
inteligencia (CP, 17).
El cdigo presume la responsabilidad de quien cometi un acto delictuoso, excepto cuando haya actuado por estado de necesidad (CP, 12). Ej., la
legtima defensa (CP, 11) o cuando haya actuado sin culpa (CP, 13).
El Delito Preterintencional o Ultraintencional
Delito Preterintencional. (o ultraintencional) Es aquella, en que se desea cometer un delito pero resulta otro mas grave. Por ejemplo cuando slo se
lo quiere lesionar pero lo mata. La sancin sigue la Teora de la Responsabilidad Objetiva, o sea, son calificados por el resultado, por el evento
ocurrido, que no estaba en la in-tensin del agente.
Se presenta cuando el autor quiere un resulta-do pero su accin hace aparecer un resultado no querido que da origen a un delito mas grave. Por
ejemplo aborto con muerte. El cdigo penal boliviano sanciona con pena del delito mas grave que resultare del delito inicial.
FUNCIN DE LA CULPABILIDAD
La funcin de la culpabilidad se centra en determinar si se puede atribuir responsabilidad a una persona por el hecho cometido, este anlisis gira en
torno a la exigibilidad de otra conducta, se cuestiona, entonces, si el agente pudo haber evitado el acto o disminuido sus efectos.
En las categoras anteriores -tipicidad y antijuricidad- el juicio lo efecta ntegramente el Juez, ste observa si la conducta se adecuaba al tipo penal
y si exista o no alguna causa de justificacin (examinaba los hechos), pero en el desarrollo de la culpabilidad debemos observar al sujeto en
concreto y su relacin con los dems -fenmenos social-, el Juez entonces debe tratar de situarse dentro de la mente del sujeto para saber si se
le poda exigir otra conducta o no.
Del estudio y anlisis de la culpabilidad se deben determinar tres cuestiones:
* Si el agente se encontraba en la capacidad psicolgica para poder haber sido motivado por el contenido de la norma.
* Si el agente conoca la antijuricidad de su acto.
* Si el agente le era exigible actuar de manera distinta a la forma en que lo hizo.
De cumplirse positivamente con cada una de las cuestiones enumeradas y habindose demostrado la existencia del injusto, existe la culpabilidad
del agente.
LA CULPABILIDAD Y PREVENCIN GENERAL
Nunca se debe examinar al sujeto en forma aislada, ya que la persona es un ser social por naturaleza, hasta el delito requiere ser cometido en
sociedad, de lo contrario no tendra sentido sancionarlo.
Debemos observar si, luego de cometido el delito, es necesaria o no la pena, es decir si se puede y se debe hacer responsable al sujeto por la
accin que ha cometido.
Tanto la prevencin general como la determinacin de la culpabilidad tienen como fin la mejor proteccin de los bienes jurdicos; el primero
intimidando o amenazando a los sujetos para que no delincan y, el segundo, sirve para observar el grado de pena, de acuerdo al reproche que se
le impondr al sujeto con un triple propsito:
* Evitar que afecte otros bienes jurdicos.
* Rehabilitndolo para reincorporarlo a la sociedad.
* Acentuar las bases del sistema parar que todos los miembros de la sociedad sepan que se deben proteger los bienes jurdicos.
CONCLUSIN
La culpabilidad consiste esencialmente, en el reproche que se dirige al individuo por haber observado un comportamiento psicolgico contrario al
deber, por haberse determinado a un comportamiento socialmente daoso en contra de las exigencias de la norma que le impona adecuar su
conducta a sus prescripciones.
La culpa se clasifica en culpa mediata, e inmediata; la culpa derivada del hecho ilcito; y la culpa lata leve y levsima
El dolo, la culpa y la preterintencional, son unos de los elementos en que se fundamentan el juicio de culpabilidad, es decir, los que hacen posible la
formulacin del juicio de reproche en el que radica la esencia de la culpabilidad.

El dolo representa la expresin ms tpica, ms completa y ms acabada de las formas en que puede presentarse el nexo psicolgico entre el autor
y su hecho.
El dolo consiste en la intencin de realizar un hecho antijurdico y est fundamentado por dos elementos como lo son la conciencia o previsin del
hecho y la voluntariedad del mismo.
Otra de las formas de participacin psicolgica del sujeto en el hecho, junto al dolo, se concreta en la hiptesis de la culpa, cuya esencia, est
precisamente en la voluntaria inobservancia de todas aquellas normas de conducta que imponen al hombre que vive en sociedad, obrar con
prudencia en forma tal de evitar determinados resultados de dao o de peligro para los intereses jurdicos protegidos.
Junto al Dolo y la culpa, como una tercera forma de participacin psicolgica del sujeto en el hecho, se encuentra la preterintencin; Esta se trata
de una responsabilidad que surge solo a titulo excepcional, cuando la intencin se ha dirigido a un determinado hecho, pero se realiza uno ms
grave al previsto o querido por el sujeto.
Esto es, como seala el cdigo penal, el hecho excede en sus consecuencias al fin que se propuso el agente

DIFERENCIA ENTRE AMNISTA E INDULTO


Aunque ambos trminos en sus definiciones, estn relacionados con la palabra perdn, algunos piensan equivocadamente que son sinnimos,
pero en realidad son vocablos con diferente significado y tratamiento, que a continuacin aclararemos:
La amnista es una causa del fin de la responsabilidad penal, que normalmente es emanada del poder legislativo, debido a que hay un nmero de
individuos que han sido declarados culpables de un delito, y ahora pasan a considerarse inocentes porque desaparece el delito por el cual fueron
culpados.
El indulto es una circunstancia que pone el fin de la responsabilidad penal, el cual supone el perdn de la pena, en donde cada individuo, que es
culpable de un delito, obtienen el perdn del cumplimiento de la pena.
Ambos trminos son diferentes, porque el indulto supone el perdn de la pena, mientras que la amnista supone el perdn del delito. Por eso slo
se puede indultar respecto de la parte de la pena que no haya sido ya cumplida, mientras que la amnista puede implicar rehabilitar al amnistiado
en derechos ya perdidos al cumplir la pena impuesta.
Asimismo, el indulto afecta a una persona concreta, la amnista afecta a un grupo de personas, el indulto no extingue la responsabilidad civil
derivada del delito, en cambio la amnista si lo hace.
En general, para otorgar el indulto es necesario un acto administrativo para la amnista es necesaria una ley. En lo que corresponde a la amnista,
ella extingue los antecedentes penales, mientras el indulto no lo hace necesariamente.
Para otorgar un indulto es necesaria sentencia firme, para la amnista no es necesario. Adems, la amnista y el indulto (en el menor de los
casos), por lo general, se aplica para los delitos polticos.
Estos son los argumentos que hacen diferentes a estos dos vocablos.
Diferencias entre indulto y amnista

El indulto supone el perdn de la pena, mientras que la amnista supone el perdn del delito. Por eso slo se puede indultar
respecto de la parte de la pena que no haya sido ya cumplida, mientras que la amnista puede implicar rehabilitar al amnistiado en
derechos ya perdidos al cumplir la pena impuesta.
El indulto afecta a una persona concreta, la amnista afecta a una pluralidad.
El indulto no extingue la responsabilidad civil derivada del delito, la amnista si lo hace.
En general, para otorgar el indulto es necesario un acto administrativo para la amnista es necesaria una ley.
La amnista extingue los antecedentes penales, mientras el indulto no lo hace necesariamente.
Para otorgar un indulto es necesaria sentencia firme, para la amnista no es necesario.
La Amnista, por lo general, se aplica para los delitos polticos.

A propsito de las reiteradas exigencias de indulto, amnista o perdn, para los enemigos de la revolucin que incurrieron en graves ofensas al
ordenamiento jurdico venezolano, hechas por familiares y representantes de la MUD, traigo a colacin algunos conceptos que podran arrojar luz
sobre los elementos a ser considerados para la toma de decisiones sobre tan espinoso asunto.
En mi humilde opinin ninguna autoridad tiene derecho a indultar o amnistiar a ofensores tan gravsimos como los que nos ocupan, puesto que
sus delitos causaron daos que an se encuentran latentes en la mente colectiva de nuestro pueblo y entre los ciudadanos directamente
afectados por la prdida de seres queridos, daos psicolgicos, prdidas patrimoniales, etc. Heridas vivas de larga y difcil sanacin.
Por otra parte los solicitantes no muestran arrepentimiento por los daos causados y mucho menos propsito de enmienda; muy por el contrario
su envanecimiento no tiene lmites. Se muestran altaneros en el parlamento y en los medios de comunicacin y llegan a burlarse de la
enfermedad de nuestro lder, comandante Hugo Chvez.
Creo que nadie puede perdonar por otros, esta gracia est en cada uno de nosotros, los afectados por las fechoras de estos venezolanos
aptridas. Por mi parte ya los perdon, por la paz de mi fuero interior, pero no puedo olvidar lo que hicieron, por lo pernicioso que fue y porque s
que son capaces de cosas peores.
A continuacin se muestran algunos conceptos que extraje de la WEB, a saber:

Indulto: Gracia que excepcionalmente concede el jefe del Estado, por la cual perdona total o parcialmente una pena o la conmuta por otra ms
benigna. Es una causa de extincin de la responsabilidad penal, que supone el perdn de la pena.
Es una situacin diferente a la amnista, que supone el perdn del delito, ya que por el indulto la persona sigue siendo culpable, pero se le ha
perdonado el cumplimiento de la pena.
El indulto puede ser total o parcial. A su vez puede ser general y particular.
El indulto total comprende la remisin de todas las penas a que hubiere sido condenado el reo y que an no hubieren sido cumplidas.
El indulto parcial supone la remisin de alguna o algunas de las penas impuestas o su conmutacin por otras menos graves.
AMNISTA E INDULTO
Amnista es el acto por el que el legislador extingue la responsabilidad penal vinculada a un delito, anulando la totalidad de los antecedentes
penales obrados, y rehabilitando en toda su extensin a los ciudadanos que hubieran podido ser condenados.
Indulto es una medida de gracia de la autoridad competente que rescinde la aplicacin de la pena derivada de la sentencia firme de comisin de
un delito. Se aplica particularmente a cada condenado y no extingue los antecedentes penales.
Ambas actuaciones se realizan en el marco de la justicia, pero, como todo lo relacionado con la misma, de su correcta o incorrecta aplicacin se
puede seguir el bien comn o una injusticia para la comunidad. Por eso es conveniente deliberar adecuadamente sobre las causas y los lmites
de su aplicacin, para que la poltica no caiga en la tentacin de desordenar el bien comn para favorecer intereses particulares. Ello se lograr si
la ciencia jurdica delimita lo que el legislador puede trastocar respecto a la definicin del delito universal.
La amnista se suele utilizar como un recurso legal para legitimar o deslegitimar actuaciones inherentes a un cambio poltico radical, bien para
exonerar responsabilidades o para rehabilitar a quienes hubieran podido ser condenados por leyes de una autoridad viciada en la legitimidad de
su mandato. Por ello, en los tiempos modernos, casi todas las amnistas dictadas se encuentran vinculadas a la instauracin de gobiernos
dictatoriales o revolucionarios, por la crtica a la justicia aplicada derivada de la legitimidad de sus leyes y tribunales.
Uno de los fines de la amnista ha sido rehabilitar a los ciudadanos que hubieran podido ser condenados por delitos polticos de resistencia a la
autoridad impuesta por el poder de las armas, porque los actos de resistencia a la autoridad ilegtima nunca pueden ser considerados juzgados
con justicia por las instituciones del Estado supeditado al inters del dictador. De ah surge que las leyes de amnista poltica deban ser
necesarias cuando un Estado recobra su orden democrtico. Otro fin pretendido en la amnista ha sido el exonerar a las autoridades dictatoriales
de las responsabilidades de su mandato, incorporando la amnista en el trmite de concesin del traspaso de poder. En este caso la amnista,
aunque formalmente pueda ser legal, no puede reconocerse como tal si pretende eliminar la responsabilidad penal de cualquier delito vigente en
las leyes durante su mandato. Es importante no perder el sentido de unas y otras responsabilidades habidas durante un rgimen ilegtimo, porque
con demasiada frecuencia se tiende a confundir a la ciudadana con el juego de que una nica amnista universal para dictadores y resistencia
iguala en generosidad a unos con otros, cuando la realidad jurdica es que la amnista slo se justifica para quien se presume que ha sido
juzgado sin garantas jurdicas.
El indulto tampoco puede convertirse en una figura de gracia penal para que los presidentes o los gobiernos que gocen de tal facultad puedan
liberar de las condenas sentenciadas a sus amigos o correligionarios. Por ello es bueno que el procedimiento del indulto exija ms de una llave
para su ejecucin. As es bueno que se precisen varios dictmenes favorables vinculantes, como los del tribunal que lo conden y el del sistema
penitenciario.
La gracia del indulto no se ha establecido en la sociedad para buscar la puerta por donde escamotear la labor de la justicia, sino para poder
aplicar medidas de gracia cuando por exigencias de humanidad pudiera juzgarse procedente reducir o convalidar una pena pendiente. Dado que
el indulto lo concede normalmente el poder ejecutivo, es importante que la causa quede bien explcita, para que el mensaje que se transmite a la
ciudadana no sea el del abuso de poder y el favoritismo, en especial si el indulto se aplica a delitos de corrupcin o prevaricacin en que los
culpables hubieran cado en asuntos en que, directa o indirectamente, hubieran favorecido el inters de la autoridad que indulta.
Tanto la amnista como el indulto exigen un tratamiento que garantice el respeto a la justicia, lo que no siempre se logra en los actos de los
poderes legislativo o ejecutivo, porque con cierta frecuencia stos se apoyan en la representacin popular para inducir a que sea considerado
como bien comn lo que en realidad no es sino un inters particular.