Comunidad

como tema de investigacin

Dieter Duhm
(Extracto del texto:Es la paz posible? Declaracin del Proyecto I)
No podemos poner en practica las mejores metas si no somos capaces de fundar comunidades que
funcionen y sean capaces de sobrevivir.
El humanismo ecolgico necesita una nueva estructura social. A travs de la historia del proyecto, han
sido recolectadas experiencias admirables en relacin a la convivencia humana, que nos han llevado a
pensamientos ms profundos sobre la creacin de comunidades y sobre la solidaridad humana. Si
queremos poner en practica un humanismo ecolgico sostenible, tenemos que encontrar un humanismo
verdaderamente humano, social y sexual, que libere a los/las participantes de las cargas y los dolores del
pasado.
Las dificultades que surgen en el camino del proceso de cura global no estn solo en el mundo exterior,
sino tambin en nosotros mismos. Principalmente los campos de conflicto a causa del dinero, el poder, el
amor y el sexo crean barreras interiores que no son superables solamente con apelaciones por la paz. En
la convivencia diaria, muchas veces son factores aparentemente muy simples como la necesidad de
contacto no realizada, las aspiraciones a dominancia, la competencia en el amor y el sexo, los celos, las
proyecciones negativas inconscientes, el miedo a ser juzgado etc., que han destruido grupos desde dentro
en centenares de proyectos desde los aos sesenta.
Pero como en estos factores no se trata solo de lesiones individuales, sino principalmente de las
consecuencias de una enfermedad cultural colectiva, tampoco se pueden solucionar permanentemente a
nivel individual.
Todos llevamos en nuestro interior el dolor primordial de una gran herida. Todos llevamos, como dice el
ex-soldado de Vietnam y hoy Budista Zen Claude Anshin Thomas, nuestro Vietnam en nosotros. Todos
fuimos vctimas y culpables y fuimos heridos muchas veces a lo largo de nuestro viaje de vida krmica.
Trabajo de cura en el sentido referido aqu significa curar estas heridas en uno mismo y en otros.
As, llegamos a un entendimiento ms profundo del trmino sostenibilidad, pues los cambios ecolgicos
necesarios exigen cambios humanos, y estos solo pueden realizarse permanentemente si llegamos a la
raz y desarrollamos nuevas estructuras bsicas para la cultura y la sociedad. El establecimiento de la
confianza entre los seres humanos, el posibilitar la verdad y la transparencia interpersonal no es solo un
tema individual sino principalmente social, cultural, econmico y poltico.
Este es un pensamiento fundamental del proyecto de los Bitopos de Cura. Tenemos que desarrollar
comunidades es las que la mentira, el engao y la traicin ya no posean una ventaja evolucionaria.
Necesitamos nuevas estructuras sociales que realmente posibiliten una convivencia duradera en relacin
la verdad, el amor y la confianza. Es una pesada herencia histrica que acosa nuestras existencias
individuales hasta dentro de los espacios ms ntimos. Este tema tiene que ser solucionado, para que las
fuerzas intelequiales puedan liberarse completamente y volverse activas.
La investigacin del proyecto de los Bitopos de Cura trata de desarrollar comunidades futuras, que sean
capaces de ofrecer a sus participantes nuevas experiencias de sanacin y desarrollo que surgen de una
Nueva experiencia de confianza.

 Tales comunidades inevitablemente pasan por una serie de experimentos internos, con los que amplan
sus fronteras actuales y abren territorios nuevos. Se trata de expansin de fronteras y de posibilitar otros
puntos focales internos para la propia vida. Esta es una aventura de investigacin de gran significado,
quizs la aventura mas grande de nuestro tiempo. Lynn Margulis, la conocida biloga, dice sobre esto: Si
quisiramos sobrevivir las crisis ecolgicas y sociales, que hemos ocasionado, estaramos probablemente
obligados a dedicarnos a experiencias comunitarias completamente nuevas y dramticas.Quizs algunos
se extraen y pregunten si tanto trabajo de investigacin intensa es realmente necesario para fundar
comunidades que funcionen y para desarrollar nuevas formas de vida en el sentido de una sostenibilidad
estable. La respuesta es inequvoca: S, es necesario. Los habituales modelos alternativos de la vida
simple nunca funcionaron por mucho tiempo porque no estaban a la altura de las fuerzas destructivas

inmanentes de los tiempos modernos. Los problemas que deben ser resueltos a fines de la era patriarca
capitalista imperialista ya no solo pueden ser resueltos a nivel de un comunismo agrario de
comunidades cristianas primitivas o budistas (aunque puede ser temporalmente una verdadera ayuda
para muchos participantes). Los temas de nuestro tiempo estn de tal modo enredados y ligados unos a
otros, que no pueden ser resueltos aisladamente. Una ecologa realmente no violenta no podr ser
desarrollada sin una nueva relacin con nuestra propia naturaleza interior; la naturaleza exterior y la
interior son dos lados de la misma cuestin y ambas son movidas por la misma energa vital. Mientras
reprimamos o reneguemos nuestra propia naturaleza difcilmente tendremos una relacin cariosa con
los seres de la naturaleza. Lo mismo es cierto en tecnologa y medicina. El cambio de paradigmas exige
una creciente cooperacin con aquellas fuerzas interiores que hasta ahora en la mayora de las veces
fueron reprimidas y combatidas. Son fuerzas psquicas, que tienen efecto en toda la materia viva.
Teilhard de Chardin las describi como el lado interior de las cosas y con esto abri una nueva visin
del mundo material. Las fuerzas csmicas, super-conscientes, subconscientes o reprimidas, que hasta
ahora fueron adjudicadas como reas separadas de psicologa profunda, religin, magia y arte, tienen que
ser poco a poco integradas en una manera consciente de vivir, para disolver la esquizofrenia latente de
nuestra cultura actual. Esto significa crear una nueva imagen de nosotros como seres humanos.

La garanta ms poderosa para el xito del trabajo son las fuerzas que crean el campo morfogentico, que
comienzan a actuar en cada comunidad tan pronto como el acuerdo es encontrado entre los participantes
en relacin a nuevas experiencias y superacin de limites. Entonces ya no es solo la fuerza propia, sino
principalmente la fuerza del campo la que hace posible nuevas experiencias para los participantes.
Entonces ya no tenemos que hacerlo todo nosotros mismos. Nosotros hacemos lo que podemos, y el resto
Let Goddo (Que Dios lo haga). Algunos criterios psicolgicos del trabajo de alta tecnologa moderna
deberan ser aplicados al trabajo de la investigacin interpersonal, espiritual y ecolgica, para que una
fuerza de paz efectiva y por fin superior pueda surgir. Estos criterios se relacionan con la energa
espiritual-mental, con la fuerza de voluntad, la continuidad y la alegra anticipada por los resultados.
Tambin incluyen la creencia en el xito, estar dispuestos a ir ms all de casi todas las limitaciones y la
declaracin de lo que hasta ahora pareca imposibles realmente posible. Aqu, el llamado es hacia la
experimentacin e investigacin, no al apego a viejas creencias. En los tormentosos procesos de
transformacin de nuestro tiempo, el universo, que est en un constante estado de evolucin, proyecta
constantemente nuevos futuros en el horizonte de nuestro campo visual. El trabajo de investigacin en
las reas interpersonales y comunitarias tambin significa siempre estar al tanto de este desarrollo sin
stress. La calma correcta est en la velocidad correcta. La actitud correcta est en la fuerza de voluntad
que se prepara para un trayecto largo y difcil. Aqu, queda claro que nuestra condicin mental y fsica

son muy importantes. Uno puede imaginarse la dimensin de los temas con la que un grupo de personas
tendrn que enfrentar si se quiere aceptar la tarea de crear un modelo de sociedad por un futuro sin
guerra. Pero no vale tambin aqu la regla fundamental:
Mientras ms grande es la tarea, ms grande es el poder que viene a nuestra ayuda
?
Procesos de cura en la comunidad a travs del establecimiento de confianza
Felicidad es estar a salvo en algo mayor.
Una vida plena tambin depende en como yo respondo la pregunta: para qu o quin estas haciendo
todo esto? Si la respuesta esta convincentemente orientada hacia algo mayor que la propia persona, una
vida plena podra ser realizada. Problemas personales requieren un nivel de orden ms elevado para ser
solucionados. Uno de estos niveles de orden ms elevados es la comunidad. Comunidad significa vivir en
un base comunitaria en vez de privada. Tal vez esto sea uno de los cambios de paradigma ms radical de
todos: el cambio moral y espiritual/mental de un modo de vida privado a uno comunitario. Solo as
pueden ser duraderamente desmantelados los mecanismos de proteccin y defensa a los que las
personas de nuestro tiempo fueron habituados en su existencia aislada. El proyecto de los Bitopos de
Cura sufri a lo largo de los ms de 30 aos de historia algunos grandes golpes del destino. Cmo es que
la comunidad pudo sobrevivirlos? Porque haba desarrollado un campo de energa estable que mantuvo a
los participantes unidos. Los participantes ya estaban suficientemente familiarizados con las reglas de
forma de vida comunitaria para no caer en resignacin individual. Comunidad significa conocer
realmente a otras personas y ver quienes son verdaderamente. Poco a poco entramos al mundo humano
que est ms all de nuestros filmes y fachadas. Aqu ocurren los verdaderos

encuentros de centro con centro, de verdad con verdad, de los cuales surge la verdadera confianza. La
confianza es la fuerza de cura ms primordial y efectiva de todas. La primera de todas las tareas de un
acomunidad es por esto crear confianza entre los participantes. Es posible tener una nocin de lo que
esto significa? Hay consciencia de cuantas brechas fueron abiertas en la poca patriarcal de la historia:
entre hombre y mujer, entre padres e hijos, entre jvenes y viejos, entre pueblos y culturas? La tarea de
restablecer la confianza primordial perdida es equivalente a la tarea de activar corrientes de informacin
completamente nuevos en el cdigo gentico humano. Antiguos modelos de conducta tienen que ser
dejados de lado y substituidos por nuevos. Es un proceso de aprendizaje sin igual. Pero no tiene razn
Elisabeth Kbler-Rosscuando dice que todos los procesos de aprendizaje en la vida llevan al final a
aprender a amar? Y no deberamos ser capaces de hacer esto? Miremos con ms distancia esta pregunta.
La humanidad ha construido estaciones espaciales en el universo, inventado proyectiles autopilotados,
descodificado el cdigo gentico y disparado con nano-caones contra clulas de cncer no debera ser
tambin capaz de solucionar sus temas interiores con igual empeo y perseverancia?