Creacionismo.

Atribuye la existencia de la vida a una fuerza creadora desconocida. Esta idea

surgi quiz del hombre primitivo y se reforz en las primeras culturas, como la egipcia o
la mesopotmica. La teora creacionista considera que la vida, al igual que todo el
Cosmos, se origin por la voluntad creadora de un ser divino.
CREACIONISMO. EL DIVINO ORIGEN

El creacionismo es la creencia religiosa, segn la cual la Tierra y los seres vivos

provienen de un acto de creacin de un ser divino, o varios, con un propsito
divino. La explicacin alternativa al creacionismo es la evolucin a travs de
procesos naturales aleatorios.
La explicacin del origen del mundo basada en uno o ms actos de creacin
por un dios personal, est, por ejemplo, las religiones abrahmicas y
monotestas (judasmo, cristianismo e islam principalmente). Se afirma que
Dios cre el mundo de la nada y participa en la creacin del alma humana.
Los creacionistas clsicos niegan la teora de la evolucin biolgica y
especialmente, lo relativo a la evolucin humana (evolucionismo), y las
explicaciones cientficas sobre el origen de la vida. En el creacionismo clsico
cristiano se hace una interpretacin literal de la Biblia y afirma la creacin del
mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio Universal tal como est
descrito en el Gnesis. El movimiento creacionista ms activo es de origen
cristiano protestante.
Sin embargo las cosmogonas y mitos de carcter creacionista han estado y
estn presentes en muy distintos sistemas de creencias, tanto monotestas,
como politestas (sistema religioso basado en la existencia de mltiples dioses
o divinidades) o animista.

Creacionismo en las religiones

La idea de creacin es judaica en su origen y ha pasado ms tarde a formar parte

del cristianismo y del Islam. Se resume al comienzo de la Biblia, en el denominado Fiat
Lux:
1 En el principio cre Dios los cielos y la tierra.
2 La tierra era caos y confusin y oscuridad por encima del abismo, y un viento de Dios aleteaba
por encima de las aguas.
3 Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz.
Gnesis 1:1-3

El mundo, teolgicamente, es el efecto de la Palabra divina pronunciada en el origen de

los tiempos. En consecuencia, el mundo, la naturaleza o la creacin, pueden
comprenderse como un smbolo de la realidad sobrenatural.3 De igual manera, el
comienzo del Evangelio de san Juan dice:
En el principio exista el Verbo y el Verbo estaba con Dios, y el verbo era Dios.
Jn 1:1

El Verbo, el Logos, es a la vez pensamiento hacia adentro y palabra hacia afuera: en s es

el intelecto divino, que es el "lugar de los posibles". Para nosotros, se manifiesta y se
expresa por la creacin, en la que se realizan de hecho algunos de estos posibles que, en
cuanto esencias, estn contenidos en l desde la eternidad. La creacin, que es obra del
Verbo, es por lo mismo, su manifestacin, su afirmacin externa y, por ello, el mundo es
como el lenguaje divino para los que saben comprenderlo.4
Pero, a partir de qu se crea? Segn el principio de causalidad, no puede haber algo
que proceda de la nada, o, en otros trminos, no puede existir nada que carezca de
principio. De la nada, nada surge; y a la nada, nada retorna.5 Cmo se explica esto?
Admitir la creacin a partir de la nada sera un absurdo. No puede haber nada que
carezca de principio, pero cul es este principio?, y, en realidad no hay ms que un
Principio nico de todas las cosas? Si se considera el Universo total, es evidente que
contiene todas las cosas, puesto que todas las partes estn contenidas en el Todo. Por
otro lado, el Todo es necesariamente ilimitado, ya que, si tuviera un lmite, lo que hubiera
ms all de este lmite no estara comprendido por el Todo, siendo esta suposicin
completamente absurda. Lo que carece de lmites puede ser llamado Infinito, y como lo
contiene todo, es el principio de todas las cosas. Por otra parte el Infinito es

necesariamente "uno", porque dos Infinitos se limitaran recprocamente, de suerte que

ninguno sera Infinito. Por lo tanto no hay ms que un Principio nico de todas las cosas, y
este Principio es lo Perfecto, pues el Infinito slo puede ser tal si es lo perfecto. As lo
Perfecto es el Principio supremo, la causa primera, que contiene todas las cosas y las ha
producido todas.6
Al hablar de la Creacin, surge la clsica pregunta formulada por San Agustn, "Qu
estaba haciendo Dios (lo Eterno) antes de hacer el mundo?", pregunta cuya respuesta es,
que puesto que el tiempo y el mundo se presuponen entre s, y puesto que en los
trminos de la "creacin" son "co-creados", la palabra "antes" en una pregunta tal no tiene
ningn significado. De aqu que en la exgesis cristiana se argumente que in principio, no
implica un "comienzo en el tiempo" sino un origen en el Primer Principio (vase Big
bang)7 8
El dogma de la Creacin fue definido como tal, para el catolicismo, en el IV Concilio de
Letrn en 1215.
La Iglesia Catlica no se opone a la teora de la evolucin darwinista, considerando la
evolucin de las especies como el mtodo creador de Dios para formar a sus criaturas.
Por lo dems, esta teora intenta explicar la variabilidad de las especies y no su origen.
LA TEORA DIVINA
Origen de la Sociedad segn la Teora Divina: para esta teora, el ser humano, al igual
que el resto de todo lo existente, fue creado por la voluntad de un dios quien decidi
crear el universo para su propia satisfaccin. en un proceso de creacin por la
palabra, en el sexto da Yav hizo al hombre y a la mujer. Atendiendo a los textos
bblicos, la creacin del hombre y la mujer por Yav, ocurri en un lugar geogrfico
recorrido por cuatro ros, dos de los cuales continan llevando el nombre bblico de
Tigres y Eufrates, es decir la primera pareja humana fue creada en el pas llamado
antiguamente mesopotamia que el la actualidad corresponde al territorio de Irak.

CREACIONISMO
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspirada en doctrinas religiosas,
segn la cual la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de
creacin por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creacin fue llevado a cabo de
acuerdo con un propsito divino.

Por extensin a esa definicin, el adjetivo creacionista se ha aplicado a cualquier

opinin o doctrina filosfica o religiosa que defienda una explicacin del origen del mundo
basada en uno o ms actos de creacin por un Dios personal, como lo hacen, por
ejemplo, las religiones del Libro. Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los
movimientos pseudo-cientficos y religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.
El creacionismo se destaca principalmente por los "movimientos anti-evolucionistas", tales
como el diseo inteligente, cuyos partidarios buscan obstaculizar o impedir la enseanza
de la evolucin biolgica en las escuelas y universidades. Segn estos movimientos
creacionistas, los contenidos educativos sobre biologa evolutiva han de sustituirse, o al
menos contrarrestarse, con sus creencias y mitos religiosos o con la creacin de los seres
vivos por parte de un ser inteligente. En contraste con esta posicin, la comunidad
cientfica sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de
forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar
de los seres humanos.
Las cosmogonas y mitos de caracter creacionista han estado y permanecen presentes en
muy distintos sistemas de creencias, tanto monotestas, como politestas o animistas. El
movimiento creacionista polticamente ms activo y conocido es de origen cristiano
protestante y est implantado, principalmente, en los Estados Unidos.
Creacin de la Tierra y los seres vivos
Creacionismo de la Tierra joven
Algunos creacionistas creen que la Tierra es joven, indicando que el planeta tiene menos
de 10.000 aos, y generalmente creen que fue creada por Dios hace 6.000 aos, tal como
lo describe el Calendario de Ussher-Lightfoot. As, las teoras cientficas del Universo y la
astronoma no estn incluidas en esa ideologa.
Esta visin es apoyada por mltiples Iglesias Protestantes en Estados Unidos. Se estima
en un 47% el nmero de estadounidenses que comparten sta opinin, y casi el 10% de
Universidades Cristianas imparten sta teora en sus clases.
Como el creacionismo es una ideologa independiente, segn esta ideologa, la Tierra es
joven y no tiene ms de 6000 aos de antigedad; esto a travs del clculo y deduccin

mediante regresiones realizadas sobre las edades de los personajes de la Biblia

mencionados en el Gnesis.
Dentro de este creacionismo existen tres formas:
* Creacionismo de la Tierra Joven: rechaza absolutamente la evolucin de las especies y
las teoras geolgicas sobre la evolucin de la Tierra en todas sus formas; siendo la forma
ms comn de creacionismo clsico.
* Creacionismo de la Tierra Joven Ambiguo: acepta en una Tierra joven la evolucin de
todos los seres vivientes, excepto la evolucin de los seres humanos. Rechaza la teora
de la evolucin de las especies de Darwin as como el origen del hombre y el
evolucionismo cientfico.
* Creacionismo de la Tierra Joven de una evolucin rpida: asegura que Dios dirigi un
tipo de evolucin singular de corto perodo hasta el sexto da de la creacin, en la que
despus se sum a la creacin o al nacimiento de las primeras especies, a esa respuesta
por el nombramiento joven.
Creacionismo de la Tierra antigua
En oposicin al creacionismo de la Tierra joven, otros creacionistas admiten que la Tierra
puede ser antigua, es decir, que podra tener millones o incluso miles de millones de aos.
Existen diferentes tipos de creacionismo de la Tierra antigua:
* Creacionismo de la restitucin: sostiene que la vida (con o sin cambios) fue creada de
inmediato en una Tierra antigua preexistente.
* Creacionismo del da-era: sostiene que la Tierra fue creada por Dios en seis das
csmicos, que seran mucho ms largos que los das terrestres (por ejemplo, cada da
podra durar varios cientos de millones de aos).
* Creacionismo del diseo inteligente: sostiene que la Tierra fue creada tal como lo explica
la geologa, pero describe la evolucin de la tierra y la vida a travs de la intervencin
directa de Dios.
* Creacionismo de la evolucin testa y creacionismo evolutivo: sostiene el proceso de
formacin del universo y los seres vivos como es descrito por la ciencia (pro-evolucin
natural) pero postula que, adems, existe un propsito y un origen divino en ello; tambin
sostiene la no incompatibilidad entre la ciencia y la creencia en un dios creador.

La evolucin y extincin de los animales y otros seres vivos

Dentro de la mayora de las doctrinas mencionadas anteriormente, igualmente se plantea

que hace unos miles de aos sucedi un cataclismo (diluvio universal), en el que muchas
especies animales desaparecieron al ascender el nivel del mar varios cientos de metros.
Sin embargo, al referirse los creacionistas a la evolucin y extincin de los animales y
otros seres vivos, tampoco presentan un consenso sobre estos temas. De esta forma se
presentan las siguientes subclases de ideologas creacionistas:
* Creacionismo que niega la evolucin y extincin: sostiene que Dios no creara grupos de
seres que necesitaran cambios o adaptaciones para lograr la supervivencia de sus
descendientes, ni permitira que seres creados por Dios se extinguieran. Este
creacionismo cree que todos los grupos animales fueron salvados en el Arca de No. Para
explicar los fsiles que descartan sus creencias, un subgrupo cree que estos fsiles son
falsos, mientras otro subgrupo cree que todos los animales o algn espcimen de cada
grupo animal que se creen extintos, realmente no lo estn y viviran en lugares aislados o
desconocidos, realizando algunos grupos incluso expediciones para encontrarlos. Este
tipo de creacionismo busca apoyo igualmente en las pseudociencias, en especial en la
criptozoologa popular; o incluso creyendo en la veracidad de fraudes como las piedras de
Ica, las cuales poseen falsos grabados de dinosaurios conviviendo con seres humanos, y
dems ooparts.
* Creacionismo creyente en la extincin divina: cree slo en el proceso de extincin y no
en la evolucin, pero la extincin se producira slo por una intervencin y voluntad divina.
Dentro de esta categora resaltan los grupos que creen que los dinosaurios y otros
animales extintos antiguos, se extinguieron durante el Diluvio Universal. As, estos grupos
creen que los fsiles seran slo evidencia de un suceso catastrfico de inundacin
producido por el diluvio descrito en la Biblia, y rechazan las explicaciones cientficas de
estos fsiles.
* Creacionismo creyente en la evolucin y extincin divina: cree en estos procesos,
aunque ellos se producen por intervencin y voluntad divina; ejemplo de ello es la
ideologa del diseo inteligente.