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Libro nico
Captulo 1. ORACIN PARA EXTIRPARLOS VICIOS Y OBTENER LAS VIRTUDES
Seor Dios mo, haz que mi corazn te desee, y te busque desendote, te encuentre buscndote,
te ame encontrndote, y amndote sea redimido de mis males, y no recaiga en los pecados
perdonados. Inspira, Dios mo, a mi corazn la penitencia, a mi espritu la contricin, a mis ojos el
torrente de las lgrimas, a mis manos la generosidad de la limosna. Seor, Rey mo, extingue en
m los deseos de la carne y enciende el fuego de tu amor. Redentor mo, expulsa de m el espritu
de soberbia y concdeme propicio el tesoro de tu humildad. Salvador mo, aleja de m el furor de
la ira y otrgame benigno el sereno espritu de la paciencia. Creador mo, arranca de m el rencor
del alma, y otrgame, Seor, la dulzura de un alma mansa. Concdeme, Padre clementsimo, una
fe slida, una esperanza bien ordenada, una caridad permanente. Seor, mi gua soberana, aleja
de m la vanidad, la inconstancia de la mente, la divagacin del corazn, la ligereza del lenguaje,
el orgullo de la vista, la glotonera del vientre, todo ultraje contra el prjimo, los pecados de
detraccin, el afn de la curiosidad malsana, el deseo de las riquezas, la usurpacin de las
dignidades, el apetito de vanagloria, el mal de la hipocresa, la vergenza de la adulacin, el
desprecio de los pobres, la opresin de los dbiles, el ardor de la avaricia, el orn de la envidia y la
muerte de la blasfemia.
Lbrame, Creador mo, de toda temeridad, de la pertinacia, la inquietud, la ociosidad, la
somnolencia y la pereza, la pesadez del espritu, la ceguera del corazn, la obstinacin en mis
opiniones, la crueldad de las costumbres, la desobediencia a los preceptos del bien, y la
resistencia a los buenos consejos. Aparta tambin de m la intemperancia del lenguaje, todo lo
que pueda violar los derechos de los pobres y de los dbiles, toda calumnia contra los inocentes,
toda negligencia contra mis sbditos, toda iniquidad contra mis domsticos, toda ingratitud contra
mis amigos y toda dureza respecto de mi prjimo.
Oh Dios mo, misericordia ma, te pido por tu amado Hijo, que me concedas hacer obras de
caridad y misericordia, compartir los dolores de los afligidos, socorrer las necesidades de los
indigentes, ayudar a los desgraciados, volver al buen camino a los extraviados, consolar a los
tristes, proteger a los oprimidos, tender la mano a los pobres, levantar a los abatidos, pagar a mis
deudores, perdonar a los que me han ofendido, amar a quienes me odian, dar bien por mal, no
despreciar a ninguno, sino honrar a todos, imitar a los buenos, desconfiar de los malvados,
abrazar todas la virtudes y rechazar todos los vicios, ser paciente en la adversidad, moderado en
la prosperidad, poner una guardia a mi boca y una barrera en torno a mis labios, pisotear los
bienes terrenos y tener sed de los celestiales.
salvacin!, cun desgraciado soy por haberte ofendido! Hice el mal ante tus ojos, y atraje sobre
m la ira que yo haba justamente merecido. Pequ, y soportaste mis faltas, pequ y todava me
sufres. Si hago penitencia, me perdonas; si me convierto a ti, me recibes; y si difiero mi
conversin me aguardas pacientemente. Extraviado me devuelves al buen camino, combates mi
resistencia, reanimas mi indiferencia, me abres tus brazos cuando retorno a ti, esclareces mi
ignorancia, mitigas mis tristezas, me salvas de la perdicin, me levantas cuando estoy cado, me
concedes lo que te pido, te presentas a m cuando te busco, me abres la puerta cuando te llamo.
Seor, Dios de mi salvacin, no s cmo excusarme ni cmo responder. No tengo ningn refugio ni
ningn asilo fuera de ti. T me mostraste el camino de una vida santa, y t me enseaste a andar
por l. Si abandonaba ese camino me amenazabas con las penas del infierno, y si lo segua me
prometas la gloria del paraso. Ahora, Padre de las misericordias y Dios de toda consolacin, hiere
mis carnes con tu temor 3, a fin de que con ese temor saludable evite tus amenazas. Devulveme
la alegra de mi salvacin, para que amndote recoja todo el fruto de tus promesas 4. Seor, Dios
mo, mi fortaleza, mi sostn, mi refugio y mi libertador, insprame lo que yo debo pensar de ti,
ensame las palabras con las que yo pueda invocarte, concdeme la gracia de realizar las obras
con las que pueda agradarte. S, s muy bien que el medio ms seguro para apartar de nosotros
tu clera y tu desprecio es el sacrificio de un corazn contrito y humillado.
Enriquceme, Dios mo y ayuda ma, con esos tesoros, y protgeme con ellos contra mi enemigo,
apagando en m el fuego de la concupiscencia y sirvindome de refugio contra las pasiones y los
deseos desordenados de mi corazn. Haz, Seor, mi fortaleza y mi salvacin, que no pertenezca al
nmero de los que creen un breve tiempo, y pierden la fe en el tiempo de la tentacin 5. Cubre mi
cabeza en el da del combate 6, y s mi esperanza en el da de la afliccin, y mi salvacin en el
tiempo de la tribulacin.
Me es imposible explicar y recordar a cuntos desgraciados que ignoraban el pecado les ense
yo a pecar y a cuntos les aconsej mal contra su voluntad; a cuntos infortunados impuls al mal
a pesar de su resistencia, y a cuntos con mi consentimiento mov a querer el mal! Cuntos lazos
o trampas tend a los que caminaban por la va del bien! Muchas veces encubr y disfrac esas
trampas para hacer caer en ellas a quien buscaba el buen camino. No tuve miedo a cometer esos
crmenes, y ni siquiera tem olvidarlos. Pero t, juez justo, los has marcado con tu sello, como la
plata conservada en un saco. T has observado y contado todos mis pasos y todos mis senderos.
Hasta ahora has guardado silencio. Has tenido paciencia, pero al fin hablars, y yo miserable
escuchar tu voz semejante a los gritos de la mujer parturienta 9.
ensame tu ley. Pues creo con certeza que ser feliz el instruido por ti, y aquel a quien hayas
enseado tu ley. Mi deseo es invocarte, mas quiero hacerlo en la verdad misma. Pero qu es
invocar a la verdad en la misma verdad, sino invocar al Padre en el Hijo? Tu palabra, oh Padre
santo, es la verdad misma, y la verdad es el principio de tu palabra. Porque el principio de tu
palabra est en el Verbo, que ya exista en el principio y antes del comienzo de todas las cosas, y
en ese principio te adoro a ti, sumo Principio. En ese Verbo de verdad, te invoco a ti, oh Verdad,
Verdad perfecta, y te pido que en la misma verdad me dirijas y me instruyas. Qu hay ms dulce
que invocar al Padre en el nombre de su Hijo nico? Qu hay ms capaz de conmoverme que
rogarle por la memoria de su divino Hijo? Para calmar la ira del rey nada mejor que invocar su
clemencia en nombre del hijo querido. De ese modo los criminales son liberados de la prisin, y
los esclavos de los grilletes. De ese modo los condenados a muerte no slo se libran de la pena
capital, sino que incluso son objeto de especiales favores, al ser dominada la clera de los
prncipes por la ternura que ellos sienten por el hijo querido. As tambin los amos perdonan a sus
esclavos culpables gracias a la intercesin de sus hijos, objetos de su ternura. Tambin yo, oh
Padre omnipotente, te ruego por el amor de tu Hijo, omnipotente como t mismo, que saques mi
alma de la prisin donde gime, para que pueda alabar tu santo nombre 15. Lbrame de las cadenas
del pecado, pues te lo pido por tu Hijo que es igual a ti desde toda la eternidad. Que la intercesin
de tu divino Hijo, sentado a tu derecha, atraiga tu clemencia sobre m, que merezco la muerte, y
me conceda la vida. Pues, qu intercesor ms poderoso podra yo invocar para moverte a
compasin 16 que aquel, que con su divina sangre nos redimi del pecado, el Redentor divino que
est sentado a, tu derecha y que te suplica sin cesar por nosotros? 17 Ese es mi abogado ante Dios
y ante el Padre. Ese es el soberano Pontfice, que no tiene necesidad de sangre ajena para expiar
sus faltas, sino que brilla con la gloria de su propia sangre derramada por nuestros pecados, Esta
es la vctima sagrada que es siempre agradable y perfecta, ofrecida y aceptada en olor de
suavidad. Este es el Cordero sin mancha, que enmudeci delante, de sus trasquiladores, y que
herido a bofetadas, escupido, lleno de afrentas nunca abri su boca 18. Este es quien, libre de todo
pecado, se dign cargar con los mos, y con sus sufrimientos san mis enfermedades 19.
tambin a m, y que lo que t amas sea tambin objeto de mi amor. Que me resulte tedioso gozar
sin ti, y que entristecerme por ti me resulte deleitoso. Que tu santo nombre me sirva de apoyo y
de fortaleza, que tu recuerdo sea mi nico consuelo; que mis lgrimas me sirvan de pan,
meditando da y noche todo lo que me puede justificar en tu presencia 26.
La ley de tu boca sea para m un bien superior a mil monedas de oro y plata 27. Que me resulte
amable el amarte y execrable el resistirte. Te ruego, mi nica esperanza, por todas tus potencias,
que tengas piedad de mis iniquidades. Abre los odos de mi corazn a tus divinos mandatos, y no
permitas que recurra a palabras maliciosas para excusar mis faltas. Te lo suplico por tu santo
nombre. Te pido tambin, por tu admirable humildad, que no se acerquen a m los pasos de la
soberbia, y que no acten sobre m las manos de los pecadores.
amado. Que los mritos de tu Hijo te hagan favorable a tu siervo. Por el misterio de su
encarnacin, perdona el reato de nuestra carne. Que la vista de sus divinas llagas haga
desaparecer ante tus ojos nuestros pecados y crmenes. Que la sangre preciosa que mana de su
costado limpie las manchas de mi alma. Si mi carne mortal ha excitado tu ira, que su carne divina
la calme y me atraiga tu misericordia. Como mi carne corrompida me hizo caer en el pecado, as
su carne inocente me consiga el perdn de mis faltas. Confieso que mi impiedad merece grandes
castigos, pero es todava mayor el perdn que piden para m los mritos de mi Redentor. Mi
iniquidad es inmensa, pero la justicia misericordiosa de mi Salvador es infinita. Porque como Dios
es superior a los hombres, as la bondad de mi Salvador sobrepasa en cualidad y cantidad toda la
malicia existente en m. Qu pecado podr cometer el hombre, del que no pueda ser redimido
por el Hijo de Dios hecho Hombre? Qu orgullo, por grande que sea, no caer ante la humildad
de Dios? Qu imperio puede tener la muerte que no sea destruido por la muerte de Dios sobre la
Cruz?
Oh Dios mo, si se pusieran sobre una misma balanza todos los pecados del hombre y la
misericordia del Redentor, la clemencia del Salvador superara a la iniquidad humana como el
oriente est lejos del occidente y como lo ms alto del cielo se eleva sobre el infierno profundo.
Dgnate, pues, ptimo Creador de la luz, perdonar mis culpas por los sufrimientos inmensos de tu
Hijo amado. Que su piedad cure mi impiedad, su modestia mi perversidad, y su mansedumbre mi
violencia. Que su humildad remedie mi soberbia, su paciencia mi impaciencia, su benignidad mi
dureza, su obediencia mi desobediencia, su tranquilidad mi desasosiego, su dulzura mi amargor,
su suavidad mi ira y su caridad mi crueldad.
sea ms que un reposado sueo, un descanso con seguridad y una seguridad en la eternidad. As
sea.
Cmo nos amaste, oh Padre santo y bueno; cunto nos amaste, Creador piadoso, que ni siquiera
perdonaste a tu propio Hijo, sino que lo entregaste a la muerte por nosotros, hombres
pecadores! 34 Sujeto por nosotros a la muerte, y muerte de cruz, clav en esa cruz el acta de
condenacin merecida por nuestros pecados, y as crucific al mismo pecado y triunf sobre la
cruz 35. nico libre entre los muertos, y nico con poder para renunciar a la vida y volverla a
tomar, fue a la vez por nosotros vctima y vencedor de la muerte, y fue vencedor precisamente
por ser la vctima. Fue tambin ante ti sacerdote y sacrificio por nosotros, y fue sacerdote porque
fue sacrificio.
En l tengo puesta mi firme esperanza de que sanars todos mis males por los mritos del que
est sentado a tu derecha y suplica por nosotros 36. Pues nuestras enfermedades, oh Seor, son
grandes y numerosas. Reconozco y confieso que el prncipe de este mundo tiene mucho dominio
sobre m. Te ruego, Dios mo, que me libres en atencin a quien est sentado a tu diestra, nuestro
divino Redentor, en quien el prncipe de este mundo nada pudo encontrar que le perteneciera 37.
Justifcame por los mritos de quien no conoci pecado, y cuya boca jams profiri alguna
mentira. Por nuestra misma cabeza, en la que no hay ninguna mancha, libra a su miembro
insignificante y enfermo. Lbrame, te lo ruego, de mis pecados, vicios, culpas y negligencias.
Llname de tus santas virtudes, y haz que me distinga por las buenas costumbres. Haz que
persevere en las buenas obras hasta el fin, por tu santo nombre y segn tu santa voluntad.
Oh inmensa piedad, oh inestimable caridad! Para liberar al siervo entregaste al Hijo. Dios se hizo
hombre, para que el hombre que estaba perdido fuera liberado del poder de los demonios. Cunto
deba amar a los hombres tu Hijo y nuestro Dios, cuando, en su infinita caridad, no contento con
haberse rebajado hasta tomar nuestra humanidad en el seno de la bienaventurada Virgen Mara,
quiso adems padecer el suplicio de la cruz, y derramar su sangre por nosotros y por nuestra
salvacin. Vino el Dios piadoso, vino con gran piedad y bondad, vino a buscar y a salvar a los que
haban perecido 42. Busc la oveja perdida, la busc y la encontr, y la llev sobre sus hombros al
redil del rebao, el que era piadoso Seor y pastor realmente manso. Oh caridad y piedad!
Quin oy contar tales cosas?, quin no se pasmar de tal amor y de tal misericordia?, quin
no se admirar y quin no se alegrar? Por la inmensa caridad con la que nos amaste, enviaste a
tu Hijo en una carne semejante a la de los pecadores 43, para condenar el pecado en esa misma
carne de pecado, a fin de que por medio de l nos convirtiramos en justos. Pues l es el
verdadero Cordero, el cordero inmaculado que quit los pecados del mundo, que muriendo
destruy nuestra muerte, y resurgiendo nos devolvi la vida.
Pero, cmo te podremos pagar, Dios nuestro, por tantos y tan grandes beneficios de tu
misericordia?, qu alabanzas y qu acciones de gracia podremos ofrecerte? Aunque tuviramos la
ciencia y el poder de los ngeles bienaventurados, todava seramos incapaces de corresponder a
la grandeza de tu bondad y tu amor para con nosotros. Aunque todos los miembros de nuestro
cuerpo se convirtieran en otras tantas lenguas, nuestra debilidad no bastara para celebrar las
alabanzas que t mereces. La inestimable caridad manifestada en tu clemencia y bondad para con
nosotros, a pesar de nuestra indignidad, es superior a toda ciencia humana. Pues tu divino Hijo no
tom la naturaleza de los ngeles, sino la de la raza de Abrahn, al hacerse semejante a nosotros,
excepto en el pecado.
As pues, tomando la naturaleza humana y no la anglica y glorificndola con la divina aureola de
su resurreccin y de su inmortalidad, la elev sobre todos los cielos, sobre todos los coros de los
ngeles, de los querubines y de los serafines, y la coloc con El a su derecha. Esa naturaleza
humana as divinizada es el objeto constante de las alabanzas de los ngeles. La adoran las
Dominaciones, y ante el Dios hecho Hombre se inclinan y tiemblan todas las Potencias y todas las
Virtudes del cielo. En esto consisten, pues, toda mi esperanza y toda mi confianza, porque cada
uno de nosotros es en cierto modo una parte de la carne y de la sangre de nuestro Seor
Jesucristo. Y donde reina una parte de m mismo, tengo fe en que yo tambin reinar algn da,
as como creo que yo mismo ser glorificado, donde mi carne es glorificada. Donde mi sangre
domina, cierto que yo tambin dominar. Aunque soy un pecador, confo en participar de esta
comunin de gracia. Mis pecados me excluyen, pero la unin de mi sustancia con Jess reclama
ese beneficio. Mis faltas me hacen indigno, pero la comunin de mi naturaleza me hace superar
esa indignidad. Pues no es tan cruel el Seor que se olvide del hombre, y no se acuerde de aquel
que lleva en s mismo. Ciertamente el Seor nuestro Dios es manso y muy benigno y ama su
propia carne, sus miembros y sus entraas en el mismo Dios y Seor Nuestro Jesucristo, que es
dulcsimo, benignsimo y clementsimo, y en el cual o con el cual ya hemos resucitado, ya hemos
subido al cielo, y ya estamos sentados en la celeste morada. El, que tom nuestra carne, nos
ama, y de l proceden la nobleza y las prerrogativas de nuestra sangre. Nosotros somos sus
miembros y somos su carne. Y l es finalmente nuestra cabeza, que anima todo el cuerpo, segn
lo que est escrito: hueso de mis huesos, y carne de mi carne, y sern dos en una sola carne (Gn
2,23.25). El Apstol nos explica que nadie tiene jams odio a su carne, sino que la cuida y la
quiere; ste es un gran misterio, quiero decir un gran misterio en Cristo y en su Iglesia 44.
la tierra, sino tambin en los infiernos, y toda lengua deba confesar que Jesucristo nuestro Seor
est en tu gloria, oh Dios Padre omnipotente 48.El mismo fue constituido por ti juez de vivos y de
muertos; pero t no juzgas a nadie, sino que todo tu juicio lo diste a tu Hijo 49, en cuyo pecho
estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia 50. Porque El es testigo y juez;
juez y testigo 51, a quien no podr escapar ninguna conciencia pecadora, porque todas las cosas
estn desnudas y abiertas ante tus ojos 52. Ciertamente el mismo que fue juzgado
inicuamente juzgar todo el orbe de la tierra con justicia, ya los pueblos con equidad 53.
Bendigo, pues, tu santo nombre, y te glorifico con todo mi corazn, oh Seor omnipotente y
misericordioso, por esa unin tan admirable e inefable de nuestra humanidad con tu divinidad en
una sola y misma persona, ordenada a que en ella Dios no fuera cosa distinta del hombre, sino
que una sola y misma persona fuera a la vez Dios-Hombre, y Hombre-Dios. Aunque por un efecto
admirable de tu bondad el Verbo se hizo carne, sin embargo ninguna de esas dos naturalezas se
transform en otra sustancia, de modo que no se agreg una cuarta persona al misterio de la
Trinidad. Hay unidad, pero no confusin en la naturaleza del Verbo, que es Dios, y del hombre
verdadero. Lo que el Salvador tom de nosotros no se convirti en Dios y lo que no haba sido no
pudo convertirse en lo que por s mismo existe siempre. Oh admirable misterio! Oh inefable
comercio! Oh grandeza maravillosa de la divina bondad! ramos siervos indignos, y he aqu que
nos convertimos en hijos de Dios, y en herederos de su reino y coherederos del mismo Jesucristo.
De dnde pudo venirnos tanto bien, y cmo pudimos merecerlo? 54
Oh clementsimo Dios Padre, te ruego por esta tu inestimable piedad, bondad y caridad, que nos
hagas dignos de las muchas y grandes promesas del mismo Hijo tuyo y Seor nuestro Jesucristo!
Haz que brille en nuestro favor tu gran poder, y confirma lo que ya has obrado en nosotros. Acaba
lo que has comenzado, para que podamos merecer y obtener la plenitud de tus gracias y de tu
amor. Que por obra del Espritu Santo podamos comprender, honrar y venerar dignamente este
inefable misterio de caridad, que se manifest en la carne, fue justificado en el espritu, se mostr
a los ngeles, fue predicado a las naciones, fue credo por el universo y recibido en la gloria 55.
y por las lgrimas que yo derramar para borrar mis pecados con gran reverencia y temor, de
poder un da bendecirte y glorificarte en todas las cosas con tu Hijo y con el Espritu Santo,
porque teniendo una misma sustancia tenis tambin unos mismos dones.
Pero como el cuerpo sujeto a corrupcin pesa sobre el alma 58, te suplico que me hagas despertar
con los estmulos de tu amor. Haz que persevere con ardor en el cumplimiento de tus preceptos y
en el canto de tus alabanzas da y noche. Concdeme que mi corazn se abrase dentro de m, y
que se encienda el fuego en mi meditacin 59. Y como tu nico Hijo afirm: nadie viene a m si no
es trado por el Padre que me envi 60, y nadie viene al Padre si no es por m 61, te ruego y te
suplico que me atraigas hacia l, a fin de que l mismo me haga llegar hasta ti, all donde est
sentado a tu derecha, all donde goza de la vida eterna y eternamente feliz, all donde te
podremos amar perfectamente sin turbacin, y sin temor, all donde brilla un da interminable, all
donde los espritus y los corazones estn perfectamente unidos, donde reina una seguridad
suprema, la tranquilidad segura, el gozo tranquilo, la felicidad gozosa, la eternidad feliz, la
felicidad eterna, y la visin y la alabanza bienaventurada sin fin. All donde t con el Hijo y el Hijo
contigo, en la comunin del Espritu Santo, eterna y sempiternamente vives y reinas Dios por
todos los siglos de los siglos. Amn.
es un fuego divino, y as subimos hacia ti. Y hacia dnde subimos?, hacia la Jerusaln celestial,
porque me alegr mucho cuando me dijeron: vamos a ir a la casa del Seor 64. All nos colocar tu
voluntad benigna, de modo que nicamente queramos habitar all para siempre.
Pero mientras vivimos en el cuerpo, peregrinamos lejos de ti, Seor 65, y por eso no tenemos aqu
abajo una morada fija, sino que buscamos incesantemente la patria futura 66, donde esperamos
tener el derecho de ciudadana celestial. Por eso con el auxilio de tu gracia penetro en lo ms
secreto de mi corazn para dirigirte un cntico de amor, oh Rey mo y Dios mo, y para lanzar
inenarrables gemidos en el mismo lugar de mi destierro, donde las leyes de tu justicia constituyen
el objeto de mis alabanzas y de mis cnticos. En este destierro pienso sin cesar en la Jerusaln
celestial, hacia la cual se dirigen todos los anhelos de mi corazn; pienso en esa Jerusaln que es
mi patria y mi verdadera madre. As mis anhelos se dirigen tambin hacia ti, oh Seor, que eres
all el rey, la luz, el padre, el defensor, el protector, el divino pastor, las castas y fuertes delicias, el
gozo slido, y todos los bienes inefables, y al mismo tiempo todas las cosas, porque eres el nico
sumo y verdadero bien. Jams dejar de pensar en ti, hasta el da en que llames a mi ser entero
de esta multiplicidad de cosas sin gloria, donde yo me encuentro perdido, para hacerme gozar, por
tu divina misericordia, de una paz inalterable en el seno de esa madre amantsima, donde estn
ya las primicias de mi espritu.
ser alumbrada con tu divina luz. Nada encuentro que pueda llamarse ms dignamente el cielo del
cielo reservado al Seor, que lo que te sirve de morada, y puede contemplar el objeto de sus
delicias, sin temor de nunca perderlo. Y esa santa morada son las inteligencias puras, unidas en
una perfecta concordia, y en el gozo de una paz inalterable, de comunin de espritus
bienaventurados, en los cielos elevados sobre estos cielos que perciben nuestros ojos.
El alma que siente como demasiado largo su exilio sobre la tierra 74 examine si ya tiene sed de ti,
oh Seor, si ha hecho de las lgrimas su pan cotidiano 75, si no tiene otro deseo y otro objetivo
que habitar en tu morada todos los das de su vida 76. Y cul es esta vida, sino t slo, oh Dios
mo? Y qu son tus das, sino tu eternidad? Pues tus aos son aos indeficientes. Que el alma
comprenda entonces, segn sus posibilidades, cmo tu eternidad est sobre la movilidad del
tiempo, porque lo que te sirve de morada y que, al contrario que nosotros, no ha tenido que sufrir
algn destierro, aunque tampoco es eterno como t, no debe temer, sin embargo, el cambio y las
vicisitudes de los tiempos por estar indeficientemente unida a ti. Pone en ti toda su vida con una
piadosa perseverancia, y por eso lo que hay en ella de variable nunca podr hacerla un sujeto
mutable. Siempre en tu presencia, siempre unida a ti con todo el afecto de tu corazn, nada tiene
que esperar del futuro, y nada tiene que recordar del pasado, sino que permanece siempre
inmutable e inalterable y no recibe del tiempo ni extensin ni crecimiento.
los malos. Es una vida donde reinan los soberbios, llena de calamidades y de errores, y que ms
que vida es una muerte que nos puede sorprender en cualquier momento, en las diversas formas
en que nosotros estamos expuestos a diversos cambios. Pues, se puede llamar verdadera vida la
que nosotros pasamos en este cuerpo mortal, que los humores pueden inflamar, los dolores
extenuar, los calores secar, los aires enfermar, los alimentos hinchar, los ayunos agotar, los
placeres debilitar, la tristeza consumir, los cuidados oprimir, la seguridad entorpecer, la riqueza
llenar de orgullo, la pobreza abatir, la juventud la hace temeraria, la vejez la encorva, la
enfermedad la quiebra y la tristeza la deprime? Y a estos males sucede la muerte furiosa que da
fin a todas las alegras de esta miserable vida, que son como si nunca hubieran existido, una vez
que han dejado de sentirse. Y, sin embargo, esta vida mortal, o mejor esta muerte viviente,
aunque tan llena de amarguras, a cuntos enreda con sus atractivos y a cuntos engaa con sus
falsas promesas! A pesar de no ser en s misma ms que mentira y amargura, y a pesar de que
no puede ser desconocida a los que la aman con tan gran ceguera, son muchos los que se dejan
seducir por sus falsas dulzuras, y los que se embriagan en la copa de oro que ella les presenta
para que beban. Felices, aunque infinitamente escasos, los que evitan toda comunicacin con
ella, los que desprecian sus gozos para no perecer con la que tan cruelmente los engaa!
la ms bella de las mujeres? Tu amado es blanco y rubio, escogido entre miles 87. Como el
manzano entre los rboles del bosque, as es tu amado entre los hijos de los hombres. He aqu
que estoy sentado alegremente a la sombra del que amo, y sus frutos son dulces para mi boca 88.
Mi amado pas la mano por la abertura de la puerta, y mis entraas se conmovieron con su
contacto 89. En mi lecho busqu durante la noche a mi amado; lo busqu y consegu
encontrarlo 90; lo tengo junto a m y no le dejar marchar hasta que me lleve a tu casa y a tu
morada, oh Jerusaln, gloriosa madre ma! All me amamantars 91 abundante y perfectamente de
la leche de tus pechos castsimos, y me saciar con una maravillosa saciedad, de modo que ya
nunca ms sienta ni hambre ni sed. Feliz sera, alma ma, y eternamente feliz, si yo fuera digno de
contemplar tu gloria, oh ciudad celestial, y de admirar tu felicidad y tu belleza, tus puertas, tus
murallas y tus plazas, tus magnificas moradas y tus nobles ciudadanos, as como ver en todo su
esplendor y su belleza a tu rey fortsimo, nuestro Seor Jesucristo.
Pues tus murallas estn hechas con piedras preciosas, tus puertas con las perlas ms finas, y tus
plazas con oro pursimo, y en ellas suenan sin cesar cantos de amor y de gozo. Los fundamentos
de tus moradas son piedras cuadradas de zafiro, cubiertas con planchas de oro. Nada impuro hay
en esas mansiones, y estn cerradas para todos los hombres malvados. Qu bella y llena de
delicias la Jerusaln celestial, nuestra madre Jerusaln! Nada hay en ti de las penas que aqu
padecemos, nada de los males que vemos en esta miserable vida. No hay en ti tinieblas, ni noche,
ni cualquier otra diversidad de tiempos. No brilla en ti luz de lmparas, ni luz de luna, ni el
esplendor de las estrellas, sino solamente el Hijo de Dios, luz de luz y sol de justicia que siempre
te ilumina: el Cordero inmaculado, brillante y bellsima es tu luz. La inefable contemplacin de la
belleza de tu reyes tu nico y soberano bien, y el sol que te ilumina. Ese mismo Rey de reyes,
est en medio de ti, rodeado por sus hijos. All los coros de los ngeles y la asamblea de los
bienaventurados entonan sin cesar a tu gloria cnticos de reconocimiento y de amor. Se celebra
all solemnemente el retorno de los que, despus de su triste peregrinar sobre la tierra, han sido
llamados a disfrutar de tus delicias. All estn ya reunidos los profetas a quienes Dios ilumin con
su Espritu, los doce Apstoles que deben juzgar al mundo, el innumerable y victorioso ejrcito de
los mrtires, los santos confesores de Cristo, los verdaderos y perfectos anacoretas, las santas
mujeres que triunfaron sobre los placeres del mundo y sobre la debilidad de su sexo, los
muchachos y muchachas cuya santidad de costumbres fue superior a su nmero de aos. Se
encuentra all la grey feliz de las ovejas y de los corderos que no cayeron en las trampas que les
tendieron las voluptuosidades de este mundo. Todos los habitantes de esta ciudad tienen
mansiones especiales o diferentes grados de gloria, pero el gozo de cada uno es el gozo de todos.
Pues reina all nicamente la caridad plena y perfecta, porque Dios est todo en todos 92; ese Dios
que ellos contemplan sin cesar, y cuya visin les mantiene encendidos siempre en el amor. Aman y
alaban a Dios sin fin. Su nica y constante ocupacin consiste en celebrar eternamente la gloria
divina.
Qu felicidad, qu felicidad perpetua la ma, si despus de la disolucin de este cuerpo mortal
pudiera escuchar la meloda celestial de estos santos himnos cantados en honor del rey eterno por
los habitantes de la patria celeste y por los coros de los espritus bienaventurados! Feliz y muy
feliz sera yo si pudiera unir mi voz a la suya, acercarme a mi Rey, mi Dios y mi Jefe soberano, y
contemplarle en todo el esplendor de su gloria, como l mismo nos lo prometi cuando
dijo: Padre, quiero que los que me diste estn conmigo, para que vean el esplendor que tuve en
tu presencia antes de la creacin del mundo 93; y en otro lugar: Quien me sirva que me siga y
donde yo estoy, all estar tambin mi servidor 94; y en otro pasaje: Quien me ama ser amado
por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l 95.
Pues quin podr expresar toda la alegra y la paz que se siente en la patria divina? All las
moradas estn construidas con perlas brillantes: el oro brilla en los techos y brilla tambin en el
interior. Toda la estructura del edificio est hecha de piedras preciosas. Las calles de esa
maravillosa ciudad estn pavimentadas con un oro tan puro como el cristal Nada en ella hay
impuro, y nada que pueda molestar a la vista.
Son desconocidos en ella los rigores del invierno y los calores ardientes del verano. Una primavera
eterna hace brillar las rosas, blanquear los lirios y que las flores desplieguen los colores rutilantes
de la prpura y los aromas ms suaves. All hay praderas siempre verdeantes, y mieses siempre
florecientes. Por doquier mana la miel, y se respiran los perfumes y los aromas ms deliciosos, y
de las ramas de los rboles, siempre en flor, cuelgan frutos que nunca caen a tierra.
No sucede el brillar de la luna al lucir del sol, ni la luz del sol al brillo de las lunas y de las
estrellas. El Cordero puro y sin mancha es la luz eterna de esa dichosa morada. No hay all ni las
tinieblas de la noche ni la variacin de los tiempos, y brilla siempre un continuo da. Cada uno de
los santos habitantes de esa ciudad brilla con una luz tan viva como la del sol. Con la frente
ceida por una corona triunfal narran entre s, con alegra comn y con perfecta seguridad, los
combates que libraron contra los enemigos por ellos vencidos.
Purificados de toda mancha, ya no tienen que luchar contra los deseos de la carne, porque su
carne se ha hecho espiritual, y Dios es el nico objeto de sus pensamientos. Viven en una paz
inalterable, en la que no estn sujetos a los escndalos del pecado, y despojados de todo lo que
en ellos haba de cambiante y perecedero viven en el estado primitivo de la naturaleza. Su
felicidad consiste ahora en contemplar la belleza de la verdad inmortal, yen disfrutar
abundantemente de la dulzura vital de la fuente de agua viva.
Reciben un nuevo modo de existencia que permanece siempre igual. Brillantes, vivos, alegres, ya
no estn expuestos a los accidentes ni a la enfermedad. Gozan en su ancianidad de las fuerzas y
de la salud de la juventud. Todo su ser se ha convertido en inmortal, y en ellos es imposible en
adelante cualquier mutacin. Lo que en ellos haba de corruptible ha desaparecido, y la
inmortalidad ha triunfado sobre la muerte.
Qu pueden ignorar ahora los que conocen a quien todo lo sabe? Conocen mutuamente los
secretos ms escondidos de su corazn, y lo que cada uno quiere o no quiere todos lo quieren o
no lo quieren. Aunque es diferente el mrito de cada uno segn sus obras sobre la tierra, la
caridad que los anima mueve a uno a deleitarse en lo que ama el otro, y lo que es propio a cada
uno se convierte en comn a todos.
Donde est el cuerpo, all con razn se congregan las guilas. All con los ngeles y con los santos
se recrean las almas. Con el mismo pan viven los ciudadanos de una y de otra patria. A pesar de
estar siempre saciados, tienen siempre deseo de ese pan. Ni la saciedad les produce fastidio, ni
les atormenta el hambre; comen siempre deseosos, y comiendo siguen teniendo deseo.
Armonas siempre nuevas y deliciosas melodas y cnticos de gozo suenan dulces sin cesar en los
odos de los felices habitantes de la patria celestial, que celebran sin fin la gloria de quien les
concedi la victoria. Feliz el alma que puede as contemplar a su Rey presente, y que ve moverse
debajo de su trono la mquina del universo, y que puede seguir los movimientos del sol, de la
luna y de todas las estrellas y de los planetas.
Oh Cristo, palma y corona de los santos guerreros, haz que despus de cumplir yo mi deber aqu
abajo en tu sagrada milicia, pueda entrar en tu gloriosa ciudad, y hazme partcipe de la suerte de
sus felices ciudadanos! Dame nuevas fuerzas en los combates que todava he de sostener, a fin de
que habiendo servido fielmente bajo tus banderas disfrute del reposo debido a un soldado
emrito, y sea digno de poseerte como premio eterno. As sea.
No est permitido al hombre ver en esta vida la esencia de esa luz suprema e inmutable, esa luz
nica y verdadera que brilla con eternal resplandor, esa luz que alumbra a los ngeles y que es el
premio reservado a los santos y a los elegidos; sin embargo, el creer en ella y el entenderla y el
anhelarla con gran deseo equivale en cierto modo a verla y a poseerla.
As pues, que nuestra voz se eleve sobre la de los ngeles. Que el hombre contemple atentamente
las maravillas de Dios; y que las celebre con todas sus fuerzas, porque es justo que la criatura
alabe a su Creador. Dios nos cre para alabarle, aun cuando no tenga necesidad de nuestras
alabanzas. El poder divino es incomprensible, de nada necesita, y para todo se basta a s mismo.
Porque grande es su poder, y su sabidura no tiene lmites 96; grande es el Seor y muy digno de
alabanza 97. El debe ser el nico objeto de nuestro amor, el nico ser cuya gloria celebre nuestra
boca, el nico sobre cuyas maravillas escriba nuestra mano, el nico ser que llene nuestro
corazn, y ocupe la mente de los fieles. Que todo hombre animado de estos santos deseos y que
desea contemplar y estudiar las cosas del cielo, se alimente siempre de este delicioso manjar, a
fin de que fortalecido con este celestial alimento, pueda gritar an desde lo ms hondo del
corazn con jbilo y con ardientes deseos.
profundidad de este inefable misterio. Ninguna boca humana, por elocuente que fuere, podra
expresar eso mismo, y todos los escritos y los libros publicados sobre la tierra seran insuficientes
para explicarlo. El universo entero se llenara con esos escritos, y tu grandeza y sabidura
seguiran siendo inexplicables. Porque, qu escrito puede explicar lo que la boca no puede
expresar? T, oh Dios, eres la fuente de la luz divina, y el sol de la eterna justicia. Tu grandeza no
tiene medida, y por eso es infinita; tu bondad no puede ser cualificada, y por eso eres el
verdadero y sumo bien. Nadie es bueno sino t solo, cuya voluntad es omnipotente y todo lo que
quiere lo puede. T creaste todas las cosas de la nada, y basta tu voluntad para hacerlo todo. Sin
tener necesidad de tus criaturas, t las posees; las gobiernas sin sentir fatiga, y las riges sin
sentir tedio; nada hay que perturbe el orden de tu imperio ni en las cosas ms grandes ni en las
ms pequeas. Ests en todos los lugares, sin que ninguno te contenga. Lo abarcas todo, sin que
nada te circunscriba. Ests presente en todas partes sin cambiar de lugar, y sin que se pueda
decir dnde ests en particular. Aunque puedes hacerlo todo, no eres el autor del mal, porque no
podras hacerlo. Nunca te has arrepentido de haber creado alguna de tus obras. Ninguna turbacin
de nimo puede alterar tu eterna seguridad; tu poder se extiende a todas partes, y tu reino no
est limitado a ninguna parte del universo. Jams apruebas u ordenas la comisin de algn
crimen o de alguna falta. Nunca mientes, porque t eres la verdad eterna. Por tu bondad hemos
sido creados, por tu justicia castigados, y por tu misericordia liberados. Nada de lo que est en el
cielo, nada de lo que brilla ante nuestros ojos, nada de lo existente sobre la tierra, ni nada de lo
cognoscible por nuestros ojos merece ser adorado. T slo, oh Dios mo, eres digno de adoracin.
Slo t eres verdaderamente el que eres, sin sufrir el ms mnimo cambio. Con razn los griegos
te llaman el , y los latinos el est, es decir, aquel que es, porque t eres siempre el mismo, y
tus aos nunca terminarn 100.
Estas verdades y otras muchas nos las ensea la santa madre Iglesia, de la que yo soy miembro,
por el auxilio de tu gracia. La Iglesia me ense que t eres el nico Dios vivo y verdadero,
incorpreo, impasible e impalpable. La misma me ense que nada puede ser alterado o cambiado
en tu sustancia o en tu naturaleza, sino que todo en ti es simple y perfectamente verdadero, y por
eso es imposible verte con los ojos de cuerpo, y ningn mortal te ha podido contemplar alguna
vez en tu esencia. Lo que nos hace creer que despus de esta vida podemos disfrutar de tu vista
es el hecho, de que los ngeles poseen ya esa felicidad, aunque no te pueden contemplar
absolutamente tal como t eres. nicamente t mismo, oh Dios mo, puedes conocer
perfectamente tu Trinidad omnipotente.
muestras que todo lo gobiernas. Si ests en todo y fuera de todo lo creado por ti, es para que tus
criaturas no estn nunca sin ti, y para que todo est encerrado en ti, no por la grandeza del
espacio y de la extensin, sino por tu soberana presencia, porque t ests presente en todo, como
todo est presente ante ti, aunque algunos entiendan esto, y otros no lo entiendan.
La inseparable unidad de tu naturaleza hace imposible toda separacin de personas, porque como
t no eres ms que un Dios en tres personas, as tambin esas tres personas no forman ms que
un solo y nico Dios. Cada una de esas personas es a veces designada con nombres diferentes;
pero t, oh santa Trinidad, no eres ms que un solo Dios, y eres tan inseparable en tus personas
divinas que ninguna de ellas puede ser nombrada sin indicar la relacin que tiene con las dems.
Porque, se puede pronunciar el nombre del Padre sin relacionarle realmente con el del Hijo, o el
nombre del Hijo sin referirlo al Padre, y el del Espritu Santo sin relacin con el Padre y el Hijo?
Esos nombres expresan tu poder y tu esencia divina o todo lo que se llama propiamente Dios,
convienen igualmente a cada una de las tres personas, como cuando se dice que Dios es grande,
omnipotente, eterno, y todo lo que podemos saber de tu naturaleza, oh Dios. As pues, no hay
ningn nombre que designe tu naturaleza y que te convenga a ti, oh Padre omnipotente, sin
convenir igualmente a tu Hijo y al Espritu Santo. Decimos que t, Padre, eres Dios por
naturaleza, pero tu Hijo tambin es Dios naturalmente como t, y lo mismo hay que afirmar del
Espritu Santo. Sin embargo, no sois tres Dioses, sino que por esencia y naturaleza sois un solo y
nico Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo. Eres, pues, oh Santa Trinidad, un solo Dios inseparable en
tus divinas personas, aunque segn el lenguaje humano esas personas sean llamadas con
nombres diversos. Pero no hay ms que un solo nombre para expresar tu naturaleza divina. De lo
cual se infiere claramente que las tres personas son inseparables en la Santa Trinidad, que es un
solo y verdadero Dios, porque el nombre de cada persona se refiere al de las otras dos. Porque no
puedo hablar del Padre sin apuntar al Hijo, ni del Hijo sin recordar al Padre, ni del Espritu Santo
sin dar a entender que es el Espritu de alguno, a saber, del Padre y del Hijo. Tal es la fe verdadera
que viene de la sana doctrina. Tal es la fe catlica y ortodoxa, que tu gracia me ense, oh Dios,
en el seno de la madre Iglesia.
ruego, oh buen Jess, por tus santas lgrimas y por tu misericordia, con las que te dignaste
remediar maravillosamente nuestra perdicin, que me concedas la gracia de las lgrimas deseada
y pedida fervientemente por mi alma, porque es una gracia que slo puedo obtener por un don de
tu bondad. Por tu Santo Espritu, que ablanda los corazones ms duros de los pecadores y les
hace compungirse hasta derramar lgrimas, te pido que me concedas la gracia de las lgrimas,
como se la concediste a mis padres, cuyos ejemplos debo imitar, para que llore sobre m durante
toda mi vida, como ellos lloraron sobre s mismos da y noche. Por los mritos y las plegarias de
los que te agradaron y te sirvieron con fidelidad, ten piedad del ms indigno y del ms miserable
de tus servidores, y concdeme, te lo suplico, la gracia de tus lgrimas. Que est totalmente
baado en lgrimas, y que ellas constituyan da y noche el nico alimento de mi alma. Que mi
arrepentimiento sea un fuego ardiente que haga de m un holocausto digno de ser ofrecido a ti. Y
que mi corazn sea como un altar donde yo me inmole enteramente, y que el olor de ese sacrificio
te sea agradable a ti, oh Dios mo. Haz que mis ojos derramen torrentes de lgrimas que
purifiquen esa vctima de toda mancha.
Aunque, con el auxilio de tu gracia, me he ofrecido enteramente a ti, sin embargo, a causa de mi
debilidad, todava sigo ofendindote con demasiada frecuencia. Concdeme, pues, Seor, el don
de las lgrimas, don que jams desear y pedir en demasa, oh Dios bendito y amable, y que
esas lgrimas sean testimonio de amor hacia ti, y testimonio de gratitud por tu misericordia.
Prepara para tu siervo ese banquete celestial, al que yo pueda asistir continuamente y en el que
pueda saciar todas mis necesidades. Concdeme tambin, segn tu piedad y bondad, ese cliz
tuyo de saciedad y de gloria, a fin de que pueda apagar en l mi sed, y olvidndome de todas las
miserias y vanidades del mundo, t seas el nico objeto de mis pensamientos, y el nico amor de
mi corazn y de mi alma. Escucha, Dios mo, escucha, oh luz de mis ojos, y oye lo que te pido, y
concdeme que te lo pida de modo que me oigas. Piadoso y bondadoso Seor, que el exceso de
mis pecados no te haga inexorable para m, sino que tu divina bondad acoja favorablemente las
splicas de tu siervo. Cumple mis votos y mis deseos por las plegarias y por los mritos de la
gloriosa Virgen Mara, Nuestra Seora, y por la intercesin de todos los santos. As sea.
miedo. En ninguna parte hay paz segura ni reposo tranquilo, sino que en todas partes hay guerras
y litigios y enemigos; fuera de nosotros slo hay combates, y dentro de nosotros temores.
Como por la parte del alma pertenecemos al cielo, y por la del cuerpo a la tierra, nuestro cuerpo
corruptible hace sentir su peso sobre nuestra alma. Y mi alma que no siente mucho afecto por mi
cuerpo, del que es compaera, languidece y cae agotada de fatiga en los caminos donde se
encuentra extraviada. Las vanidades del mundo donde vive la han llenado de heridas. Tiene
hambre y sed, y yo nada puedo ofrecerle, porque yo mismo soy pobre y estoy obligado a
mendigar mi propio alimento. Pero t, Seor, Dios mo, eres la fuente inagotable de todos los
bienes, y distribuyes con generosidad los alimentos de la patria celestial; concede, pues, a mi
alma fatigada el alimento que necesita, devulvela al buen camino y cura sus heridas. He aqu que
est delante de la puerta, y llama con insistencia: brela con mano misericordiosa, te lo ruego por
las entraas de tu misericordia, que te hizo descender del cielo a la tierra; mndala que entre y se
acerque a ti, repose en ti, se alimente de ti, oh pan celestial de vida y de salvacin, a fin de que
este alimento divino le devuelva su vigor y su fuerza y pueda as elevarse hasta el cielo, y desde
el fondo de este valle de lgrimas sea llevada por las alas de sus piadosos deseos hasta los gozos
eternos del paraso.
Te ruego, Seor, que des a mi espritu alas como de guila, a fin de que pueda alzar el vuelo y
llegar, sin pararse, hasta tu esplndida morada y hasta la mansin de tu gloria. Que all, en tus
abundantes pastos y junto a las aguas abundosas, saboree en la mesa de los ciudadanos de la
patria celestial los alimentos reservados para tus elegidos. Oh Dios mo, descanse en ti mi
corazn, que es como un ancho mar agitado por las tempestades! T que imperaste a los vientos
y el mar, e hiciste surgir una gran tranquilidad 137, ven y camina sobre el oleaje de mi corazn,
para que todo en m se vuelva tranquilo y sereno, de modo que yo te pueda poseer como a mi
nico bien, y contemplarte como la luz de mis ojos, sin turbacin y sin oscuridad. Que mi alma, oh
Dios mo, liberada de los tumultuosos pensamientos de este siglo, se acoja a la sombra de tus alas
y encuentre a tu lado un lugar de refrigerio y de paz, donde exultante de alegra clame con el
profeta: En la paz de mi Dios dormir y descansar 138. Que mi alma, oh Dios mo, se duerma, y
que en ese sueo pierda la memoria de todo lo que est debajo del cielo, y solamente se
despierte para pensar en ti, segn lo que est escrito: Yo duermo, y mi corazn vela 139. El alma
slo puede tener paz y seguridad, oh Dios mo, bajo las alas de tu proteccin. Que permanezca
siempre en ti, y que sea calentada por tu divino fuego. Haz que se eleve sobre s misma, que te
contemple y que cante tus alabanzas con transportes de jbilo. Que estos deleitosos dones tuyos
constituyan mi consuelo en las tormentas de esta vida, hasta que llegue a ti, que eres la paz
verdadera, y donde no hay arcos, ni escudos, ni espadas, ni guerras, sino solamente suma y
verdadera seguridad, tranquilidad segura, seguridad tranquila, felicidad alegre, eternidad feliz y
bienaventuranza eterna, y visin bienaventurada de ti, y alabanza tuya por los siglos de los siglos.
As sea.
Oh Cristo Seor, poder y sabidura del Padre, que pones en las nubes tu morada, y que caminas
sobre las alas de los vientos, que haces de tus ngeles espritus y ministros tuyos del fuego
abrasador, te ruego y te suplico insistentemente que me concedas las giles plumas de la fe y las
veloces alas de las virtudes, con las que pueda elevarme a la contemplacin de las cosas
celestiales y eternas. Se una, te lo suplico, mi alma a ti, y me reciba tu mano derecha. Me eleve
sobre las cimas ms altas de la tierra, y me nutra con los alimentos de la herencia celestial, por
los que suspiro da y noche durante mi triste exilio sobre esta tierra, en el que mis miembros
mortales quitan a mi alma todo su vigor y fuerza.
Dios mo, lbrame de las tinieblas y del peso de esta carne terrestre. Detn a mi alma errante, que
se aparta sin cesar del nico camino que conduce a ti. Concdele la gracia de elevarse hasta tu
celeste morada, para que iluminada por los rayos de tu luz divina desprecie las cosas terrestres,
aspire a las cosas del cielo, odie el pecado y ame la justicia. Pues qu hay ms grande y ms
dulce, en medio de las tinieblas y de las amarguras de esta vida, que suspirar sin cesar por las
delicias infinitas de la bienaventuranza eterna, y preocuparse nicamente de los medios para
llegar all donde ciertamente podremos disfrutar de los gozos eternos?
Te ruego por las saludables heridas recibidas en la cruz por nuestra salvacin y de las que man la
sangre preciosa que nos redimi, que bendigas tambin mi alma pecadora, por la que te dignaste
morir; bendcela con un dardo inflamado y omnipotente de tu inmensa caridad. Porque la palabra
del Seor es viva y eficaz y ms penetrante que una espada de dos filos 152. Oh flecha escogida
entre todas, oh espada agudsima que puedes atravesar con tu poder el duro escudo del corazn
humano, atraviesa mi corazn con el dardo de tu amor, para que te diga mi alma: Me has herido
con tu amor, de modo que de esa herida de amor manen abundantes lgrimas da y noche!
Atraviesa, Seor, atraviesa mi alma endurecida con el dardo ms poderoso de tu amor; atravisala
hasta lo ms ntimo de su ser, para que mi cabeza y mis ojos se conviertan en una fuente
inagotable de lgrimas. Que el ardiente deseo de contemplar tu belleza les haga derramar
lgrimas da y noche, sin que nunca, en esta vida presente, pueda gustar el menor consuelo,
hasta el da en que sea digno de verte en tu celestial morada, oh amado y divino esposo, mi Dios
y mi Seor; que all a la vista de tu gloria y de la belleza infinita de tu rostro lleno de dulzura y
majestad, pueda adorarte humildemente con todos los elegidos que te aman, y gritar con ellos,
lleno de jbilo y de exultacin: Lo que deseaba ya lo veo, lo que esperaba ya lo tengo, lo que
anhelaba ya lo poseo. Ya estoy unido para siempre en el cielo con aquel a quien am con todas
mis fuerzas viviendo sobre la tierra, y a quien haba entregado todo el amor de mi corazn. A
quien me adher con todo mi amor, a ese mismo lo alabo, lo bendigo y lo adoro, pues l es el Dios
omnipotente que vive y reina por los siglos de los siglos. As sea.
ms perfecta pobreza. Pero yo, ingrato, olvidado de la multitud de tus beneficios, apenas haba
comenzado a caminar por la va de la santidad, cuando ca en ms pecados y crmenes que los
cometidos antes, y en lugar de tratar de borrar mis pecados no hice ms que acumular unos sobre
otros. Estos son los males con los que deshonr tu santo nombre y con ellos manch mi alma que
t habas creado a tu imagen y semejanza 153. Con la soberbia, con la vanagloria y con otros mil
pecados semejantes nunca ces de afligir, desgarrar, destruir mi pobre alma. Y he aqu,
Seor, que mis iniquidades, como olas encrespadas, sobrepasaron mi cabeza, y acumuladas unas
sobre otras me oprimieron con su ingente peso 154. Y si t, Seor Dios mo, del cual es propio
perdonar y compadecerse, no me tiendes la mano auxiliadora de tu majestad, me sumergir
miserablemente en lo ms profundo del abismo.
Atiende, Seor, y mrame, porque t eres santo; mira cmo me insulta mi enemigo diciendo: Dios
le abandon, le perseguir y le atrapar, porque no hay quien le libre 155. Y t, Seor, hasta
cundo me dejars en este estado? 156 Vulvete hacia m: libra mi alma, y slvame por tu
misericordia. Compadcete de tu hijo, al que diste a luz con tanto dolor. Que la vista de mis
pecados no te haga olvidar tu infinita bondad. Qu padre no se esforzara por librar a su hijo del
peligro? O a qu hijo no le corrige su padre sus faltas con el bculo de la piedad? As pues, Padre
y Seor mo, aunque pecador, no dejo de ser hijo tuyo, porque t me hiciste y me redimiste.
Castgame en proporcin de mis pecados, y despus de haberme corregido como merezco,
entrgame a tu Hijo Jesucristo. Acaso puede olvidarse la madre del hijo de sus entraas? Y
aunque ella, oh Padre, se olvidara, t prometiste no olvidarte 157. Pero yo elevo mi voz y no me
escuchas; estoy destrozado por el dolor y no me consuelas. Qu dir o qu har, miserable de
m? En lugar de consolarme, incluso me rechazas de tu presencia 158. Ay de m, qu bien supremo
he perdido, y en qu abismo de males he cado! A dnde quera ir, y dnde he ido!, en qu
estado me encuentro en comparacin de aquel en que debera estar! Cul era el objeto de mis
aspiraciones, y por qu puedo yo ahora suspirar? Buscaba el bien, y he encontrado la turbacin.
Me muero, y Jess no est conmigo. No sera para m mejor dejar de existir, que existir sin
Jess? No valdra ms dejar de vivir que vivir sin aquel que es la vida?
Y dnde, oh Seor Jess, estn tus antiguas misericordias? Es que tu clera contra m no va a
tener fin? 159 Aplcate, te lo ruego, y ten piedad de m, y no apartes de m tu rostro 160, porque
para redimirme no apartaste tu cara de los que te increpaban y te llenaban de salivazos 161.
Confieso que pequ, y mi conciencia me dice que merezco la condenacin, y s que mi penitencia
no basta para la satisfaccin. Pero la fe me ensea que tu misericordia sobrepasa nuestras
ofensas. No me juzgues, Dios pisimo, segn mis faltas, y no entres en juicio con tu siervo 162; por
el contrario, borra mi iniquidad segn la grandeza de tus misericordias 163. Ay de m, miserable,
cuando llegue el da del juicio, cuando sean abiertos los libros de todas las conciencias, y cuando
se diga de m: He aqu las obras de este hombre! Qu har yo entonces, Seor Dios mo, cuando
los cielos revelen todas mis iniquidades, y cuando la tierra se levante contra m? Nada podr
responder, sino que tendr que estar delante de ti, temeroso y confuso, con la cabeza baja por la
confusin. Miserable de m, qu podr decir en defensa ma? Gritar hacia ti, Seor mi Dios,
porque el silencio sera mi ruina. Sin embargo, si hablo no disminuir mi dolor, y si me callo mi
corazn ser destrozado por la amargura. Llora, pues, alma ma, llora como una joven viuda sobre
el esposo que ha perdido. Lanza gemidos y gritos de desesperacin por haber sido abandonada
por Jesucristo, tu celestial esposo.
Oh ira del omnipotente, no caigas sobre m, porque eres demasiado grande para mi debilidad, y
mi entero ser no podra soportarla! Ten piedad de m, Seor, y no me dejes caer en la
desesperacin, sino que, por el contrario, concdeme que respire lleno de esperanzas. Si yo
comet faltas que merecen que me condenes, t posees en tu misericordia los medios para
salvarme. T, oh Seor, no quieres la muerte de los pecadores, ni te alegras vindolos morir en el
crimen 164, sino que, por el contrario, para que los muertos vivieran aceptaste t la muerte, y tu
muerte acab con la muerte de los pecadores. As pues, si con tu muerte les devolviste la vida, no
me dejes morir t, cuya vida es eterna. Tindeme desde lo alto de los cielos tu mano auxiliadora,
y lbrame del poder de mis enemigos. No permitas que se gocen sobre m y digan: Le hemos
devorado 165. Quin podr alguna vez, oh buen Jess, desconfiar de tu misericordia? Cuando
ramos tus enemigos nos redimiste con tu sangre, y nos reconciliaste con Dios 166. He aqu que
protegido por la sombra de tu misericordia me presento ante el trono de tu gloria pidiendo
perdn. Clamar y llamar a tu puerta, hasta que tengas piedad de m. Si t nos llamaste a la
gracia del perdn cuando no te lo pedamos, podrs negrnoslo ahora cuando te lo pedimos con
tanto ardor?
No recuerdes, oh Jess dulcsimo, tu justicia contra este pecador; recuerda, por el contrario, tu
benignidad hacia esta criatura tuya. Olvida la ira contra el culpable, y ten piedad del
desventurado. Olvida la soberbia que slo puede irritarte, y mira slo en m al miserable que te
implora. Pues quien dice Jess, dice Salvador. Levntate, pues, oh Jess, para venir en mi ayuda,
y di a mi alma: Yo soy tu salvacin 167. Mucho confo, Seor, en tu bondad, porque t mismo me
enseas a pedir, buscar y llamar 168. Instruido por tus palabras vengo a pedir, buscar y llamar. Pero
t, oh Seor, que nos ordenaste pedir, dgnate acoger nuestra peticin; t que nos aconsejaste
buscar, haz que nuestra bsqueda no resulte vana; t que nos enseaste a llamar, brenos
cuando llamamos. Fortifcame, porque soy dbil, devulveme al buen camino, porque estoy
perdido, resuctame, porque estoy muerto. Dgnate segn tu beneplcito dirigir y gobernar todos
mis sentidos, pensamientos y acciones, para que slo te sirva a ti, para que slo viva para ti, y
para que me entregue enteramente a ti. T eres el Creador, y por eso me debo a ti. S que te
dignaste redimirme y te hiciste hombre por mi salvacin, y por eso, si lo tuviera, te debera dar
algo superior, porque t eres mayor que aquel por quien te entregaste a ti mismo. Pero yo no
puedo ofrecerte ms que a m mismo, e incluso lo que tengo, slo te lo puedo ofrecer mediante el
auxilio de tu gracia. Recbeme, pues, y atreme hacia ti, a fin de que sea enteramente tuyo por la
obediencia y por el amor, como yo lo soy por mi naturaleza, oh Dios, que vives y reinas por los
siglos de los siglos.
benignamente, y disipa las tinieblas de mi espritu con un rayo de tu eterno resplandor. Otrgame
la gracia de poder distinguir el bien del mal, y de estar siempre vigilante y atento en la eleccin
que he de hacer. Te pido, Seor, el perdn de mis pecados, y te suplico que me concedas esa
gracia en el nombre del nico que me puede ayudar en el tiempo de mi aprieto y de mi angustia.
Virgen santa e inmaculada, Mara, madre de Dios, dgnate interceder por m ante aquel del que t
mereciste ser templo. San Miguel, San Gabriel, San Rafael, santos coros de los ngeles, de los
arcngeles, de los patriarcas, de los profetas, de los apstoles, de los evangelistas, de los
mrtires, de los confesores, de los sacerdotes, de los levitas, de los monjes, de las vrgenes y de
todos los justos: en el nombre de quien os eligi y de cuya contemplacin disfrutis me atrevo a
pediros que os dignis interceder ante Dios por un miserable pecador para que pueda escapar de
las fauces del demonio dispuesto a devorarme, y para que merezca ser librado de la muerte
eterna. Dgnate, Seor, segn tu clemencia y tu benignsima misericordia, concederme la vida
perpetua.
Oh Seor Jesucristo, haz que la concordia y la unin reinen entre los sacerdotes. Concede la paz y
la tranquilidad a los reyes, a los obispos, a los prncipes de la tierra que juzgan con equidad o
justicia. Te ruego tambin, Seor, por toda la santa Iglesia catlica, por los hombres y por las
mujeres, por los religiosos y los seglares, por todos los gobernantes de los pueblos cristianos, por
todos los creyentes que trabajan por tu amor, a fin de que obtengan la gracia de perseverar en la
prctica del bien. Seor, rey eterno, concede a las vrgenes la castidad, a los consagrados a Dios
la continencia, la santidad de la vida a los casados, el perdn a los penitentes, el sustento a los
hurfanos y a las viudas, la proteccin a los pobres. Concede a los peregrinos el retorno a la
patria, el consuelo a los que lloran, el descanso eterno a los fieles difuntos, a los navegantes la
llegada al puerto de la salvacin. Otorga a los perfectos la gracia de perseverar en la perfeccin, a
los imperfectos el hacerse mejores, a los que viven todava en el crimen y en la iniquidad que se
corrijan prontamente. Oh dulcsimo y piadossimo Seor Jesucristo, Hijo de Dios vivo y Redentor
del mundo, confieso que soy el ms grande y miserable de todos los pecadores; pero t, Padre
omnipotente, cuya misericordia es infinita y que te muestras compasivo con todos los hombres, no
permitas que sea yo el nico que se vea privado de los efectos de tu misericordia. Y t, santa e
indivisible Trinidad, que eres siempre y en todas partes el solo y mismo Dios, haz que mi alma te
tema y te ame por encima de todo, y que no tenga ms voluntad que la tuya. Sobre todo eres t,
Padre omnipotente, bendito y glorioso en todos los siglos, a quien yo imploro a favor de todos los
que se acuerdan de m en sus oraciones, o se recomiendan a las mas, por ms indignas que stas
sean; te ruego por todos aquellos a cuyo celo o caridad debo algn servicio, por los vinculados a
m por la sangre y por la amistad, tanto vivos como difuntos; concdeles a todos tu misericordia y
ser preservados de la perdicin eterna. Dgnate tambin conceder tu auxilio a todos los cristianos
que todava peregrinan sobre la tierra, y a los fieles que ya has llamado a ti, concdeles el perdn
de sus faltas y el descanso eterno. Te pido tambin con todas las fuerzas de mi alma, a ti Seor,
que eres el Alfa y la Omega (el principio y el fin), que cuando llegue la ltima hora de mi vida
actes como juez misericordioso y como mi abogado contra las prfidas acusaciones y trampas del
demonio, mi antiguo enemigo, y me hagas partcipe, en tu santo paraso, de la compaa de los
santos y de tus ngeles, oh Dios que eres bendito por los siglos de los siglos. As sea.
bien, oh Seor, como querer amarte es el soberano bien, haz que yo pueda cumplir lo que t
quieres, y haz que sea digno de amar como t lo ordenas. Te alabo y te doy gracias por el deseo
que me inspiraste. Te ofrezco alabanzas y plegarias para que el beneficio gratuito de tu gracia no
resulte infructuoso para m. Termina en m lo que ya has comenzado, y haz que yo pueda cumplir
lo que, previnindome con tan gran bondad, me has hecho desear. Oh Dios misericordiossimo,
cambia la tibieza de mi corazn en un ferventsimo amor hacia ti.
Oh Dios clementsimo, mi plegaria, y el recuerdo y la meditacin de tus beneficios no tienen otra
finalidad que encender en m el fuego de tu amor! Tu bondad, oh Seor, me cre de la nada, tu
misericordia me purific del pecado original Pero, despus de esa purificacin en las aguas
bautismales, me sumerg en el fango de otros muchos pecados, y t me sufriste, me alimentaste
y me esperaste con paternal paciencia. Si aguardas a que me corrija de mis faltas, mi alma
aguarda tambin la inspiracin de tu gracia para arrepentirse sinceramente de sus inquietudes y
para llevar en adelante una vida santa. Oh Dios que me has creado y me has alimentado, y que
has sufrido tanto por m: ven en mi ayuda! Mi alma tiene sed y hambre de ti; a ti te desea, por ti
suspira y aspira solamente a ti. Y como un hurfano privado de la presencia de su amantsimo
padre, le llora sin cesar y abraza ardientemente su faz querida, as tambin yo pensando en tu
pasin, Seor, y recordando los golpes, bofetadas y dems ultrajes sufridos por m, as como tus
heridas y tu muerte sobre la cruz, tu cuerpo embalsamado y depositado en el sepulcro, tu gloriosa
resurreccin, tu admirable ascensin a los cielos, y todas las cosas que creo con inquebrantable
fe, derramo lgrimas abundantes y gimo en este destierro que me separa de ti. Mi nico consuelo
est en tu segundo advenimiento, que deseo ardientemente para contemplar la gloria de tu
rostro.
Ay de m que no pude ver al Seor de los ngeles, rebajndose al nivel de los hombres para
elevar a los hombres al rango de los ngeles, cuando Dios ultrajado por los pecadores mora para
darles la vida! Pobre de m que no pude presenciar ni llenarme de estupor ante esa escena de
inestimable piedad y amor! Por qu, oh alma ma, no pudiste estar presente, y sentir el ms vivo
dolor viendo el costado de tu Salvador atravesado por la punta de la lanza, contemplando los pies
y las manos de quien te cre, atravesados por clavos, y mirando cmo la sangre manaba
abundantemente del divino cuerpo de tu Redentor? Por qu no te embriagaste de lgrimas
amargas, cuando l fue abrevado con amargusima hiel? Por qu no participaste del dolor de esa
virgen tan pura, tan santa, dignsima Madre de Dios, y benignsima Madre nuestra? Oh Seora ma
misericordiossima, qu lgrimas manaran de tus castos ojos cuando veas a tu inocente Hijo
nico, atado, flagelado y crucificado en presencia tuya? Cun abundantes y amargas seran las
lgrimas que inundaran tu rostro, a la vista de ese Hijo amadsimo, tu Dios y tu Seor, limpio de
todo pecado, y sin embargo colgado en la cruz, y con la carne recibida en tu seno tan cruelmente
desgarrada por los impos! Qu suspiros y qu sollozos saldran de tu pecho, cuando desde lo alto
de la cruz te dijo sealando a su discpulo: Mujer, he ah a tu hijo, y luego dijo al discpulo: He ah
a tu madre 171! Recibiste entonces al discpulo en lugar del Maestro, y al siervo en lugar del Seor!
Ojal con el feliz Jos hubiese podido yo bajar a mi Seor de la cruz, embalsamar tu divino
cuerpo, depositarlo en el sepulcro o al menos acompaarlo hasta el lugar de la sepultura,
testimoniando de ese modo mi amor y mi profundo respeto por tan precioso y excelente muerto!
Pluguiera a Dios que yo hubiera estado entre las piadosas mujeres, lleno de pavor a la vista de
los ngeles, que brillaban con un celeste resplandor y que anunciaban, oh Seor, tu gloriosa
resurreccin! Cun grandes hubieran sido mi gozo y mi consuelo al escuchar esa noticia tan
vivamente esperada y deseada con tan grande ardor! Ojal hubiera yo escuchado de la boca de
los ngeles estas palabras: No temis; buscis a Jess crucificado; resucit, no est aqu! 172 Oh
Jess benignsimo, suavsimo y serensimo, cundo me compensars por no haber sido testigo de
la bienaventurada incorruptibilidad de tu cuerpo, por no haber cubierto con besos los lugares de
tus heridas, y las marcas de los clavos que atravesaron tus manos y tus pies, por no haber regado
con lgrimas de jbilo esas seales incontestables de la verdad de tu cuerpo?
Oh Jess admirable, inestimable e incomparable, cundo me consolars y pondrs fin a mi
dolor?, pues mi dolor es indecible mientras peregrino lejos de mi Seor. Ay de m, ay de mi alma,
Seor; te apartaste de m t que eras el consolador de mi vida, sin despedirte ni siquiera de m!
Cuando subiste al cielo, antes de abandonar a tus discpulos, les diste tu bendicin, y yo no estuve
173
Qu dir? Qu har? Adnde ir? Dnde buscar al que amo y dnde podr encontrarlo?
Quin dir a mi amado que languidezco de amor por l? Termin la alegra de mi corazn y mi
risa se convirti en llanto. Mi alma y mi cuerpo desfallecieron, oh Dios de mi corazn, y mi nica
herencia por toda la eternidad! Mi alma rehsa toda consolacin que no venga de ti, Seor Dios,
nico que puedes endulzar mis penas. Y sin ti, oh Dios mo, qu son para m el cielo y la tierra? A
ti solamente quiero, en ti slo espero, solamente te busco a ti. A ti te dijo mi corazn: He buscado
la belleza de tu rostro, Seor; la buscar siempre, y t no apartes nunca tu vista de m. Oh
amador benignsimo de los hombres, a ti est encomendado el pobre, y t sers el auxilio del
hurfano. Mi defensor ms seguro, compadcete de este hurfano abandonado; ya no tengo
padre, y mi alma vive desolada como una viuda. Recibe las lgrimas que mi alma derrama como
una esposa privada de su esposo, y como un hurfano que ha perdido a su padre; recibe esas
lgrimas que ella te ofrece hasta que vuelvas a su lado. Dgnate presentarte ante mi alma, me
sentir consolado; que yo te vea y ser salvado. Mustrame tu gloria, y mi gozo ser perfecto 174.
Mi alma tiene sed de ti, Seor, y mi carne siente de diversos modos ese mismo deseo. Mi alma
sedienta suspira por Dios, fuente de agua viva; cundo vendr y aparecer ante la faz de mi
Dios? 175 Cundo vendrs a m, mi nico consolador al que estoy aguardando? Cundo podr
verte, nico objeto de mis deseos y de mi gozo? Cundo podr saciarme con la contemplacin de
tu gloria 176, de la que estoy hambriento? Oh, si me pudiera embriagar con la abundancia de tu
celestial morada por la que suspiro, y con los torrentes de tus delicias de las que estoy
sediento! 177 Que mis lgrimas constituyan da y noche mi nico alimento, hasta el da en que me
digan: aqu est tu Dios 178 y hasta el da en que oiga decir: alma, aqu est tu esposo.
Entretanto, oh Dios mo, que mi alma se alimente slo de suspiros y de sollozos; que slo beba
sus lgrimas y se reconforte con sus dolores. En ese tiempo vendr sin duda mi Redentor, porque
es bondadoso, y no tardar en llegar porque es piadoso. A l la gloria por los siglos de los siglos.
As sea.