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ENCYCLOPEDIE

THEOLOGIQUE,

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00

SERlE DE D1CTI~NNAIRES SUR TOUTES LES PARTIES QE LA SCIENCE RELIGIEUSE,

OFI'l\ANT EN 1'1lANC:AI"S

LA PLUS CLAIRE, LA PLUS FACILE,LA PLUS COMMODE, LA PLUS VARJEE ET LA PLUS COMPLETE DES THEOLOGIES.

CES DICTIONNAJRES SONT :

I)'HCRITURE SAINTE, DE PHILOLOGIE SACREE, DE LITURGIE, DE DROIT CANON, D'IIHRE51RS ET DE SCHISMES, DES IIVRES JANSENISTES. !\lIS A L'INDEX ET CONDAlIINES, DES PROPOSIPONS CONDAMNEES, DE CONCILES, DE CtREIllONlI~9 ET DE RITES, DE CAS DE CONSCIENCE.

D'ORDRES RELlGIEUX(nOlllMES ET FEMlIIES), DE LEGISLATION RELIGIEOSE, DE THEOLOGIE DOGIllATIQUE ET MORALE, DES PASSIONS, DES VERTUS ET DES VICES, D'HISTOIRE ECCLESIASTIQUE, D'ARCnEOLOGIE SACREE, DE lII1TSIQUE RELIGIEUSE, DE GEOGRAPHIE SACREE ET 'ECCLESIASTIQUE, D'HERALDIQUE

ET DE NUMISMATIQUE RELIGIEUSES, DES DlVERSES RELIGIONS,

DE PHILOSOPHlE, DE DIPLOMATIQUE CHRETIENNE '

ET DES SCIENCES OCCULTES.,

PUBLIEE

PAR 1\1. VABBE MIGNE,

~DlTEUR DE LA DIBLIOTIIEQUE UNIVERSELLE DU CLERCf,

50 VOLUMES IN-4°.

"(11:1: : (j FR. LIl VOL. POUR LE SOUSCRIPTEUR A LA COLLECTION ENTIERE, 7 FR., 8 FR., ET lIbll> to FR. POVR lit SOUSCRlfTEUR A TEL 011 TEL DICTIONNAIRE PARTICULIER.

TOME

,

QU4R4NTE-NEUVIEDIE.

. DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

TOME SECOND.

2 VOL. PRIX: 16 FRANCS.

CHEZ VEDITEUR,

AUX ATELIERS CATHOLIQUES DU PETIT-MONTROUGE,

RUE D'AMBOISE, BARRIERE D'ENFER DE PA.RlS.

1843

DICTIONNAIRE

DES

SCIENCES·OCCULTES

SAVOIB,

DE : AERmu.NCIE, ALCmMlE, ALECTRYOMANCIE, ALEUROMANCIE,

ALFRIDARlE, ALOMANCIE, ALOPECIE, ALPIIlTO~IANCIE, AaJNIO-

lIANCIIl, AN'fIlROPOMANCIE, APANTO~IANCIE, ARlTllMANCIE, ARMOMANCIE, ASPIDO·

!IANCIE, ASTRAGALO!IANCIE, BASCANIE, BELOMANCIE, BIBLIO~IANCIE, BOTA-

NOlIANCIE, nOUSANTIIROrIE, BRIZOMANCIE, CABALO!IANCIE, CAPNOMANCIE, CARTOMANCIE, CATOPTRO!lANCIE, CAUSI!lANCIE, CEPIIALONOMANCIE, CERAUNOSCOPIE, CERO!lANCIE,

ClIUIIE, CHIRO!IANCIE, CLED'ONISMANCIE, CLEIDOMANCIE, CLEROMANCIE, COSQUINOftlANCIE, CRISTALOMANCIE, CRITOMANCIE, CROMNIOMANCIE, CUBOMANCIE, CYNANTlIROPIE, DACTYLOMANCIE, DAPlINOMANCIE, DEMOl'lOCRATIF., DEMONOGRAPIIIE, DElIONO!IANCIE, ENGASTRUJlSME, FANTASIIAGURlE, FATA-" LISME, GASTROMANCIE, GELOSCOPIE, GEMATRlF., GEOMANCIE, GYROMANCIE, lIEPATOSCOPIE, lllPPO~IANCU;, IHDR01IANCIE, lClITIIYOMANCIE, ILLumNISME, LUIPADmIANCIE, LECANOMANCIE, LIBANOMANCIE, LlTlIOMANCIE, LYCANTIIROPIE, LYSIMACIlIE, MAGIE, MAGNETISME, !IARGARlTmIANCIE, MATRIMONANCIE, MECANmIANCIE, lltGA-' 'LANTlIROPOGENESIE, METOSCOPIE, mmQUE, MONARCIliE INFERNALE, MI'OMANCIE, NAIRANCIE, NECROMANCIE, NIGROMANCIE, OCULOMANCIE, OENOMANCIE, OLOLYGMANCIE, OMOliANCIE, OMPIIALOMANCIE, ONEIROCRITIQUE, ONOlIANCIE, ONYClIOMANCIE, OOMANCIE, OPHIO~IANCIE, OPlITIIAUIOSCOPIE, ORDA-

LIE, ORNITHO~IANCIE, PALINGENESIE, PAUIOSCOPIE, PARTHENmlANCIE, PEGOMANCIE,

PETCIiUlANCIE, PETTmANCIE, PHARaIACIE, PIIRENOLOGIE, PIIYLLORlIODOMANCIE, PIIY~IO-

GNO~IONIE, PIERRE PIlILOSOPIiALE, P)1l0!IANCIE, RABDOMANCIE, RlIAP-

SODO!IANCIE, SCIAMANCIE, SEXO~IANCIE, SJDEROMANCIE, SOMNUIBULISllE,

, SPODOMANCIE, STEGANOGRAPHIE, STERi'iO!IANCIE, SToicIIEO-

!IANCIE, STOLISOMANCIE, SUPERSTITIONS, SYCOMANCIE, SYMPATIlIE, TACITURNOMANCIE, TAUPOftIANClt:, TEPlIRAMANCIE, TERATOSCOPIE, rIlALlIUDANCIE, TIIEO~IANCIE, TlIEUIIGJE, TIiURIFllmE, TIROMANCIE, UROTOPEGNIE, .

UTESETURE, VAMPIRISME, VENTRILOQUJE, VISIO· MANClE, XYLOMANCIE, ZAIRAGIE;

OU

REPERTOIRE UNIVERSEL

DES bRIS, DES PERSONNAGES, DES LlVRES, DES FAITS ET DES CaOgES,QUI TIENNENT AUX A"PARITIONS, AUX DIVINATIONS, A LA HAOII,

J AU COMMERCE DE L'ENFER, AUX DEMONS, AUX SORCIERS, AUX SCIENCES OCCULTES, AUX GRIMOIRES,

A LA CABALE, AUX ESPRITS ELEM,ENTAIRES, AU GRAND OIlUVRE, AUX PRODIGES, AU' ERREURS, AUX PREJIlGlis,

.lUX IMPOSTURES, AUX ARTS DES BonEMIENS, AUX SUPERSTIT:OXS DIVERSES, AUX CONTES POPUL.IRES, AUX PRONOSTICS '

ET GENERALEliENT A TOUTES LES F~USSES CIIOYANCES, )IERI'EILLEUSES, SURPRENANTES, '

MYSTERIEUSES OU SURNATURELLES ;

SUIVI DU TRAITB BISTORIQUE DES D1EUX ET DES D1iMONS nu PAGANISlIE, PAR D1NRT ; ET DE LA REPONSE .l

L'UISTOIRE DES ORAclES DE FONTENELLE, PAR RALTUS, .

~ublie vat rot. ('abbe roUgnc I

EDITE1JR I)E LA BIBLIOTBEQUE 1JNIVERSELLE 1)11 CLEl\GE.

TOME SECOND.

2 VOL. PRIX 16 FRANCS.

CHEZ L'EDITEUR,

AUX ATELIERS CATHOLIQUES DU PETIT-MONTROUGE, BARRIERE D'ENFER DE I'AIIIS.

I'aris.- Imprimerle de YR-HET (iE Scncr, rue de Sevres, 57.

· .!,., _-~. .

DICTIONNAIRE

DES

SCIENCES,OCCULTES

U DES

,

IDEES SUPERSTITIEUSES.

----------,~----------

MA, nom japonais qui signifie esprit malin; on Ie donne au renard, qui cause de grands ravages au Japon, ou dessectaires n'admettent qu'une espece de demons, qui sont les ames des mechants, lesquelles, ,apres la mort, sont uniauement destinees a animer les renards,

MAll, reine des fees, dans Shakspeare. MABERTHE.On lit dans I'Histoire des posstfdes de Flandre, tome II, pag, 275, qu'il y avait, en quelque royaume de l'Europe, une jeune fille nornmee Maberthe, men ant une vie qui semblait c,eleste ; qu'elle fut recue en pitie dans la maison du seigneur de Swert, l'an 1618. Elle se faisait passer pour sainte et se vantail que son Dieu lui parlait sou vent. Mais elle refusa de conferer de ces merveilles avec un cveque, ce qui parut suspect; et com me on disait qu'un jour le diable l'avait prise par la main et s'etait promena avec elle, Ie seigneur de Swert insista pour qu'elle en pari At audit eveque , ce qu'enfin elle accorda. Apres la conference, qui embarrassa tout le monde, sans rien eclaircir, elle s'en alia de la maison en disant: « S'ils savaienl que je sais ce que je sais, its diraicnt que je suis une sorciere , » 011 finit par decouvrir de grandes abominations dans ceue fille. Mais clle etait effrontee ; 'et lorsqu'on lui parlait de se convertir, elle repondait : « J'y penserai; il y a vingt-quatre heures au [our.» On croit qu'elle flnit par etre brulee,

, MACHA-HALLA ou MESSA-RALA, astrologue arabe du V Ill" siecle ide notre ere. On a de lui plusieurs ouvragcs dont on trouve Ia Iiste dans Casiri, Les principaux ont ete traduits en latin: 1· Un traite des Elements et des choses eeleetes ; 2° un autre, De la It.evolution des unnees du monde ; 3° un troisieme, De La Signification des ptanetes pour les notivite«, Nuremberg, 154.9. La bibliotheque Bodleienne a parmi ses manuscrits une traduction hebrarque de ses Probleme« astrologiques, faile par Aben-Ezra.

MACHINES. Des savants ont produiL par la mecanique des machines cornpliquecs o'li

DICTIONN. DES SCIENCES OCCULTES. II.

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de bonnes gens ont vu de la magie parca qu'ils ue savaient pas. Voy. ALBERT LE GRAND.

Descartes avail fait, dil-on, avec beaucoup d'industrie, une machine automate pour prouver demonstratlvement que les hetes n'ont point d'ame, et que ce lie sent que des machines tres-composees qui se re'muent Q l'occasion des corps etrangers qui les frappent et Jeur communiquent uno par'tie de leur mouvement. Ce philosophe ayant mis ceue machine sur un vaisseau, Ie capitaine cut la curiosite d'ouvrir la caisse dans laquello elle etait enfermee ; surpris des mouvements qu'it remarqua dans cette machine, qui agissait comme si elle eut ete animee, il la [eta dans la mer croyant que c'etail Ie diable,

Les andrordes, par exemple, comme celu] d' Albert Ie Grand, sont des figures a formes humaines qui,' au moyen d'un mecanisme interleur, imitent les mouvements, les gestes, quelquefois meme la parole de I'hommc, et executent des actions sou vent si compliquees, qu'elles paraissent ne pouvoir etre que Ie resultat de I'intelligence. J4a mecanique invente tous les jours et inveutera sans doute encore bien des choses nouvelles, plus ou moins utiles, plus ou moins ingenieuses; mais de plus inerveilleuses, if 110 semble pas que la chose soit possible. 011 a expose, il y a dix ans , a la curiosue publique, dans plusieurs capitales, une societe do trois jeunes artistes qui possedalent tous trois un talent different: d'abord un jeune ecrivain de deux ans et demi, nomme Pierre Droz, qui ecrivait d'une main ferme I'ecrlture de grosseur moyenne, qui en prenant de I'encre secouait proprement sa plume sur son ecritoire pOUI' ne point salir ses doigts ou son papier; qui suivait de l'ceil la ligna que sa main tracait sans se permetlre la moindre distraction; ce qu'j[ y avait de plus joli encore, c'est qu'il savait parfaitemenf son orthographe; quelque phrase qu'on lui dictat, iI la rentlait correctemeut. Son jeune cousin Henri paraissait a peu pres du meme

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DICTIONNAIRE DES SCIENCE:S OCCULTES.

age et promeltait de devenir un grand dessl .. nateur; imaginez-vous que, tout jeune qu'il semblait (deux ans ct derni], it faisail des esquisses hardies, il commencait meme a ombrer, II dessinait les portraits de Louis XV, de Georges III d' A ngleterre et de la reine Charlotte sa femme, et faisait de petits amours. II tenait ses dessins tres-propres, el s'iI venait d tomber dessus quelques grains de poussiere de crayon, il ne manquait pas de 1a souffler , Le troisieme phenomena de cette interessante famille, mademoiselle Henriette Droz, jeune personne de septa huit ans, sreur du dessinateur, etait une organiste qui mettaii dans son jeu beaucoup d'aplomb. Elle n'improvisait pas si jeune I Quoiq u'elle sut par creur differents morceaux, elle aimait cependant it les avoir sous les yeux et a suivre la musique pour les exeeuter avec plus de precision. L'expression avec laquelle elle jouait communiquail a ses sens une agilalion remarquable. Quand les applaudissements venaient a la fin couronner son beau talent musical, elle se levait modestcuient et saluait I'assemblee, Quelques critiques trouvaient sa musique

, peu piquante de nouveaute, car parmi II's . morceaux executes par elle, on reconnaissait des motifs tires du meuuet de Fischer, et I'air tant soitpeu suranne de la Garde passe; 'mais ce qui explique cette circonstance particuIiere, c'est que la jeune personne a va it appris ces airs lorsqu'ils etaient nouveaux, c'est-adire il y.avait quelque soixante ans. Le le-

. cteurdevine qu'il s'agit ici de trois andrordes, Ce sont ceux de deux celebres mecaniciens

suisses, Pierre et Henri Droz. .

Pierre-Jacques Droz, disent les biographes, naquit a II! Chuux-de-Fonds, dans Ie cornte de Neufcharel, en 1721. Ses etudes achevees, il revint sous Ie toit paternel, et lit, Irouvant une de ses sreurs occupee d'horlogerie, iI prit du gout pour la mecanique, et se fit bient6t dans cet art tine reputation europeenneparse~travaux ingenieux.Que~ ques-uns de ses ouvrages penetrerent meme jusqu'en Chine. II est auteur du petit ecrivain automate. Son fils, Henri-Louis, nc en '1752, devint aussi bientot, sous ses yeux, un habile mecaniclen. A l'age de ~3 ans, it vint a Paris, et exposa, aux yeux de la cour cl de Ia ville emerveillees , son dessinateur ct sa jeune orgauiste. Droz le pere mournt a Bienne (Suisse), l'an 1790, et son fils, l'annee suivante, a Naples. Depuis IorsvIeurs andrordes sont passes en differentes mains.

« J'avoue, dit un ecrivain qui les a visites, que si j'ai ele emerveille de l'eITet produit par ces machines ingenieuses, je Ie fus

.bien davantage a la vue de la multitude de rouages de toutes les dimensions, de mouvements de toutes les vilesses , de leviers de tuutes les formes, agissant dans toutes les directions; et lout cela mu par un principe unique, la rotation reguliere du cylindre a ressort, et aboutissant 11. UII point unique, Ie doigt du dessinatcur ou de I'ecrivain ; car c'est la Ie mouvement principalcment remarquable. Rien n'egale la slmplicite avec

laquelle on communique a I·ecrivain Ies phrases qu'on veut lui dicter; car on conIIoit qu'il ne les ecrit pas a la simple audj-lion. (Autrefois iI eorivait bien de lui-meme

. quelques phrases, mais Ie cylindre qui les contenait a €lIe brise et n'a pu etre encore remptaee.)

« Au centre de la machine est un cadran, c'est pour ainsi dire Ie cerveau 00 aboutissen I toutes les sensations de l'androi'de, et d'oo partent les esprits vitaux qui portent l'impulsion it ses membres. Aulour de ce cadran sont ecrites toutes les leUres de l'alphabet, et vous n'avez qu'a porter successivement I'aiguille du cadran sur toutes les leth-es que vous voulez faire ecrire, et I'autornate exprime fidelement votre pensce. Quelle infinite de calculs n'a-t-il pas fallu a l',,:u~e,ur pour arrive~ a une si admirable simplicite 11e ne concors pas comment des machines si ingenieuses, destinees a immortaIiser Ie genie de I'homme, ne sont pas acquises par les gouvernernenls, et precleusement conservees dans les musees natioHaUK. »

« La fameuse statue de Memnon peut passer, dit un autre ecrivain, pour Ie plus ancien des automates musiciens, Tout le monde sait que cette figure colossale f'aisait entendre quelques sons lorsqu'elle etai: frappes des premiers rayons du soleil levant. Des inscriptions latines et grecques attestent qu'au III" siecle de notre ere Ie phenomene se produisait encore. Plusieurs ecrivains ont revoque en doute l'existence de ce fail; d'autres ont cherche 11 l'expliquer par Ie moyen de mecaniques de leur invention. Ces derniers nous semblent etre plutot dans Ie vrai Les Egyptieus etaient assez habiles dans les arts manuels pour inventer une machine capable de produire un pareil resultat,

« On Irouve dans Ie moyen age plusieurs automates executant differentes fonctions. te plus celebre est celui d'Albert Ie Grand. Les contours credules assurent qu'il lui servait d'oracle et lui expliquait les mysteres des choses. De plus, ce personnage mecanique allait ouvrir la porte de la cellule d'Albert lorsqu'on y venait frapper, et adressail des naroles distinctes ala personne qui entrait,

« Des auteurs qui ont parle de I'automate d'Albert le Grand disent que cet homme celebre y travailla trente ans sans -relache, se reglant pour ses operations sur la marche des constellations. Ainsi, lorsque le soleil se trouvait ii. un certain signe du zodiaque, iI fit un melange de meraux marques de I'image de ce signe pour en former une partie quelconque du corps; puis, quand chaque membre rut termine separement, il reunit Ie tout en une figure entiere a laquelle il donna Ia vie. Saint Thomas d'Aquin, son disciple, aurait brise la statue acause de l'ennui que lui causait SOil bavardage, BarthClemi Sibille assure qu'elle etail composee de chair et d'os, mais par art, non par '1!"t¥.re. Naud6 le refute et suppose que l'androrde d'Albert Ie Grand (androide et automate sont une

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seule et msme chose) etait compose de metal; it affirme qu'il ne pouvait ni entendre, ni parler, ni servir d'instrurnent au diable pour la parole. D'apres lui, Albert, qui etail fort instruit dans les sciences mathemauqucs, et qui avait deja invente plusieurs machines ingenleuses , aura pu composer, au moyen d'une certaine combinaison de ressorts, une I~te ou un personnage tout eutier capable d'executer des mouvements et de proferer des paroles. Maintenant, jusqu'a quel point de perfection cette machine etait-elle portee? C'est ce qu'on ne saurait dire. II ne fallait pas qu'elle rut irreprochable pour exciter I'admiration, dans un temps ou 1'00 etait si peu avance en mecanique, Le pere Theophile Raynaud dit seulement que la Mte-ilulomate d'Albert etail si artislement eomposee, que l'air qu'on y soufllait pouvait prendre les modifications requises pour former la voix humaioe. Du reste, aucoo detail sur la composition du mecauisme.

« Jean Muller, plus connu sous Ie nom de Beqiomonumus, celebre aslronome du xv' siecle, passe pour avoir execute deux automates qui n'ont point de rapport avec les andrordes musiciens, rna is que ron croit pouvoir signaler ici. L'un etait un aigle (uous ne parlons que sur la foi de certains ecrivainsl, un aigle qui avait la faculte de voler et de se diriger dans I'air. La perfection du mecanisme qui faisait agir cet oiseau etait telle, qu'on Ie vi! aller a 111 renconlre de l'empereur, lars de son entree a Ratisbonne, et revenir jusqu'a la ville en planant au-dessus de sa lete. L'autre automate etalt une mouche de fer, que Regiomontanus s'amusait souveut a laisser s'envoler Iorsqu'iletait assis a une table nomhreuse, qui faisait Ie tour de III chambre en bourdonnant a I'oreille des COli vives et revenait se poser sur sa maio. On comprend I'homme-autornate marchant par des moyens mecaniques ; 00 croirait peut-etre a I'hisloire de l'aigle, si l'ecrivain auquel on en doit Ie reclt ne lui pretait l'Intclligence d'aller se placer au-dessus de Ia tete de I'ernpereur; mais le pheuornene de cette mouche de fer ne saurait etre admis quo par des gens doues d'une credulite robuste

« Aulu-Gelle nous apprend qu'Architas avait construit un pigeon dc bois qui pouvait voler au moyen d'une puissance cachee, par laquelle it coutre-balaueait la force d'attraction qui lendait it Ie rapprocher de la terre.

tt Une opinion fortement accreditee attribue aussi a Hoger Hacon Ia creation d'une t~te d'airain qui purlait, et qui meme avait Ie don de prophetiser. L'historien Maeyer nous apprcnd que, suirant le sentiment public, ee moine illustre et son frere de religlen, Thomas Bungey, travaillerent sept ans a forger ceue lele pour savoir d'elle s'il n'y aurait pas moyen d'entourer toule l'Angleterre d'un gros mur, Le najf ecrivain ajoute qu'ils IIC pureut pas bien saisir la rcuouse de l'oracle, paree que, n'etant pas

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prepares a Ia recevoir SI l6t, ils s'etaleut oc. cupes d'autre chose que de preter I'oreille 1\ SOil dlseours. Quoi qu'it en SOil, iI est certain que Roger Bacon passait pour eommu .. niquer avec les puissances occulles, et que dans des comedies on I'a sou vent represente comme un grand magicien, Sa 1~le d'alrain etait probablcment, ainsi que l'androrde d' Albert le Grand , une piece de mecanique illgenieusement coneue,

« II parait Que Ia constructtori des automales rut negligee pendant une longue periode de temps, et que If! gout de ces sortes de machines s'eteignit inseusiblemerit, car on n'en voit point de cites depuis Ie xv' jusqu'au XVllle siecle, Les plus celebres de celie epoque furenl ceus imagines par Yaucanson. On ne saurait nier que Ie joueur de flutc ric ce dernier ne fut une creation dans la pratique des arts mecaniques, La description qu'i1 en fit a l'academie des sciences de Paris, dans Ie courant de I'annee 1738, re-:eut de ce corps savant une eclatanle approbation, et los expositions publiques, au il parut, eurent du retentissement du ns loute I'Europe, La grandeur de la figure clail de

. cinq pieds et demi en viron : elle etait assise sur un fragment de rocher supporte par .un piedestal carre de quatre pieds et demi de haul sur trois et demi de large. Au moyen d'un mecanisme dont la description sera it trop etcndue , I'automate jouait douze airs dilTerents en donnant au son toutes les varietes de force et de douceur , ainsl qu'eu' pu Ie faire Ull habile artiste, Six soufflets merchant alternativement envoyaient I'air a un reservoir commun d'ou iJ etait pOUSS6 par un tube [usqu'aux Ievres sur lesqueiics erait appuyee l'embouchure de la Ilute, Les doigts, mus par un mecanisme jngenieux, ouvraient et fermaient Ies trous de l'instrumenl avec une precision parfaite et suivant qu'il fallail produire tel ou tel SOil. L'inventeur de ceue bclle machine etan fort jeune lorsqu'il en COIIl(ut Ie plan; elle fut imagiuee tout d'un jet ot exeeutee sans changcment notable, tant ses diiTerentes parties avaienl etc bien ordonuees. Le jour oti Vaucansoo l'essaya pOUI' la premiere Iois , son domestique pensa perdre IiI tete des les premiers sons qu'clle fit entendre, et Iui sauta au cou en . pleurant, Iui-merne ne pul retenir ses Iarrnes.

« Le second automate de Vaucanson fut une figure h.rhillee en berger d'opera , qui jouait une vingtainc d'airs, de menuels, de rigodons et de contredanses. On pensaiL generalement que les obstacles avaieot eta moindres pour ceue mecanique que pour celle du joueur de Oute, mais il paralt au contraire qu'ils Iurent si grands, que Vaileanson fut mainte fois sur Ie point de I'abandonner. L'automate soufllail dans un flageolet proveneal , tout en Irappaut, au moyen d'une baguette, sur un tambourin de Marseille. Ce flageolet provencal, instrurnent ingrat s'iI ell fut, n'etan perce que de trois trous; it tatiguait excessivernent le musicien, parce qu'i1 neeessitait une depeuse

DlCTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

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, de souffle Ires-considerable. On jugera de la 'chantant. On se figure aisement quels au.dlfflculte qu'il y 'avail eu a faire la division raicnt ete les avantages de cette invention; .exacte de l'ernission du vent pour chaque ils sont de la meme nature que ceux dont .note, lorsqu'on saura que les muscles de la Rivarol fait une application it la langue:

. poitrjne faisaient un etTort egal it un poids ' « Le baron de Kempelen , auteur d'un ex.de oinquante-six livres pour Iaire sonner Ie cellent ouvrage sur le mecanisme de' la pa-

si d'en haut, tandisqu'une force d'une once role, et du Iameux automate joueur d'echecs, suffisait pour la note la plus grave. L'ins- 'que I'on vit a Paris, vers la fin du xvnr' sie,trument n'etant supportable que dans les cle, fut conduit par ses recherches a la consmouvements rapides, it fallait que l'auto- truetion d'unmachine parlante , susceptible .mate jouat tous les airs.en doubles creches d'etre appliquee indifferemment aux Iaugues ,et qu'il donnat un coup de langue a chaque latine , franeaise et italienne. 11 a laisse une no te ; et I'on doit dire qu'en cela iletait plus explication de sa mecaniquc, et assure qu'en .habile que la plupart des musiciens de chair moins de trois semaiues , on pouvait apet d'os. Ce n'est pas lout encore. II frappait prendre a la faire parler couramment , au en merne temps sur son tambour des coups moyen du cla vier. II faisait prononcer suralLernativement simples et doubles, varies Ie-champ chaque mot qu'on lui demandait ; suivant les airs. ' mais il avance qu'il ne pouvail pas depasser

«Tout Ie monde a entendu parler d'un les phrases d'une certaine longueur, comme autre automate construit par Vaucanson; par es emple eelles-ci : Vous etes, mon ami, c'est le canard qui executait tous les mou- - Je vous aime de tout mon CClmr, ou, en vements d'un hote de la basse-cour avec la laun : Leopoldus secundus, - Romanorum verite de la nature meme, On le voyait se imperator; - semper augustus. Cepenuant , lever sur les panes .. allonger Ie cou pour comme d'apres ce qu'il dit, la difficulte ne saisir Ie grain qu'on lui presentait , et I'a- venait que de la petite quantite de venl fourvaler, en y meltantlous les gestes d'un oiseau nie par Ie sourtlet, il etait facile de la faire qui mange avec precipitation, puis rendre disparaitre. Depuis longtemps deja, Ie cela nourriture par les voies naturelles, npres lebre Euler avait annonee l'importance ella lui avoir fait subir une sorte de trituration. possibilite d'une semblable machine.

II buvait 'ensuite , barbollait da us I'eau , et « La machine parlaute de M. de Kempelen faisait entendre un cri tres-bien imite, Toute availla forme d'une petite caisse de la granla machine fonclionnait suus qu'on la lou- deur d'une cage moyenne : l'inventcur so chat, et apres avoir ete, montee une seule proposait de lui donner, apres l'avoir per-

Iois, », Iectionnee , celle d'un enfant de six a sept

Nous avons parle des freres Droz. ans, parce que les sons qu'elle rendait res-

, « L'abbe Mical, homme savant et inge- semblaient a la voix d'un enfant de eet age. nieux , executa deux letes de bronze qui Celte voix etait douce et agreable ; it n'y prononcaient des mots et meme des phrases avait que l'R qu'elle prononcat en grasseyant entieres, Leur mecanisme se composait de et avec un certain ronflement peuible, Lorsdeux claviers, l'un en forme de cylindre par qu'on n'avait pas bien compris sa reponse , lequel on n'obtenait qu'un nombre determine elle la repetait , mais sur Ie ton d'une impade phrases, mais qui indiquait clairement les tience enfantine.

intervalles des mots et leur prosodie; l'autre « Nous avons dit que l'invenleur de la clavier contenait.tous les SOliS el routes les machine parlante avail egalement construit Inflexions de la langue francaise , reduits a l'automate joueur d'echecs , qu'il fit voir a. un petit nombre par unemethode particuliere Paris, a la fin du siecle dernier , La creation a I'auteur. Avec un peu d'habitude, on eut de celle mecanique prodigieuse fut en quelparle avec les doigts comme avec la langue; que sorte due au hasard, Le baron de Kemmais Ie gouvernement, sur Ie rapport du pelen, gentilhomme hongrois et conseiller lieutenant de police, M. Lenoir, ayant refuse aulique de la chambre royale des domaines d'acheler les tetes parlautes de i'abbe Mical, de Hongrie, se trouvant it Vienne, fut appele ce malheureux artiste , accable de, deues ; a la cour, pour assister a une seance de jeux brisa son chet-d'ceuvre , et mourut pauvrc, magnetiques qu'un Francais , nomme Pelleen 1789., tier, devait donner devant l'imperatrica, II

« Bivarol , dans une des notes de son etait connu comme amateur ingenieux de Discours sur l'universalite de la langue frau- mecanique , etIes personnes presentee lui «(aise, observe qu'une pareille machine pour- ayant demanda son opinion sur les experait servir a retracer aux steeles Iuturs riences auxquelles iI assistait , iI lui arriva l'accent et la prononciation d'une langue de.dire qu'il se croyait cn etat de Caire une vivante, qui tM ou tardfinissent par s'al- machine beaucoup plus etonnante que tout terer ou se perdre absolument , ainsi qu'il ce qu'on venait do voir. L'imperatrice , qui est arrive du grec et du latin, auxquels De- l'avait entendu , Ie prit au mot et lui exmosthenes et Clceron ne comprendraient prima le desir qu'il se mit a l'reuvre. Ell rien a coup sur, en nous entendant parler moins de six mois, M. de Kempelen avait ces langues. Si l'abbe Mical etait aile jusqu'a entierement execute son joueur d'echecs. On faire prononcer purement des phrases en-,' chercha vainement it deeouvrir son secret en tieres par ses tetes de bronze, it 'est permis ,; Allemagne , et les mecauiciens de Paris ne de croire qu'en poussant un peu plus loin .s. Iurent pas plus heureux,

ses recherches, it eut pu former uu automate, '«. L'automate de M. de Kempelen etail un

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personnage de grandeur naturelle, habille 11 la turque, et assis SUI' une chaise de bois, flxee a une armoire de trois pieds et demi de large sur deux et demi de haut. L'invenleur ouvrait cette armoire. et montrait les rouages, cylindres et leviers dont se com- . posait le mecanisme ; il detachait ensuile les vetements de I'aulornate dont le corps' etait egulcrnent rempli par des pieces d'horlo-' gerie. Ensuite les portes de I'armoire etaient refermees , les vetements remis en place, et . la partie d'echec s'engageait avec Ie premier venu. Com me c'etait au moment ou Mesmer donnait a Paris des epreuves publiques de sa science. on ne manqua pas d'aLtribuer au magnetisme ce- nouveau prodige. Com bien de curieux auraient cesse de s'etonner , s'ils . avaient su qu'en depit du soin qu'ils avaieut mis a bien examiner, un homme se trouvait cache dans I'armoire qui servait de piedestal it la figure I Cependant la machine en etait- ' elle moins admirable? Comment supposer, . avec un peu de reflexion, qu'une combinaison de ressorts , quelque ingenieuse qu'elle ' soit, put produire l'intelligence? N'etait-ce point assez que la mecaniquc executat environ quinze cents mouvements differents , . sans confusion, sans embarras et avec I'ap. parence d'une extreme Iacilite? Le joueur, cache dans Ie piedestal , determinait les coups, mais I'automate les executait , et cela . suffisait pour la gloire du baron de Kempelen.

« Maelzel , artiste tres-habile , montra en memo temps un trompette-automate , lion moins extraordinaire que Ie joueur d'echecs. Celie figure etalt etablie SUI' de plus petites proportions; elle n'avait guere que deux pieds et demi de haul. Au premier abord, en lui entendant executer des fanfares sur une lrompette proportion nee 11 sa laille, on fl'i~ . maginait pas de quelle complication de ressorts elle etait Ie resultat. Il semblait qu'une fois I'embuuchure prise, il n'etait pas aussi dif6cile de souffler dans un instrument de cuivre que de fermer et d'ouvrir alternativement avec les doigts les trous de la flute, En y reflechissant , on voil que les obstacles ont du etrc au contraire boaucoup plus difficiles a surmonter. Ce n'est pas Ie plus ou moins d'air introduit par l'embouchure d'un cor ou . d'uua trompette qui fait monter ou baisser I'intonation , c'est par la position des levres que sont determinees les modifications de la gamme. On voit qu'une prodigieuse rectitude dans les ressorts qui reglaient les mou- . vements de la bouche etait necessaire pour oblenir invariablement I'intonation voulue.

. « Un autre automate de Maclzel fut expose avec Ie trompette et Ie joueur d'echecs, C'Ctait un danseur de cordes haut de deux pieds, . qui executait dans leur verite absolue tous les mouvements d'un acrobats eserce. Il s'enlevait , retombait dans des positions varices, se pendait par les pieds , etc. Un tube flexible, de la grosseur d'une plume. etait attache a ses reins; c'etait le seul point par lequel il lint it la machine. On ne pouvait

(1) Traduit en francais par la Revue Brillllmiqllc.

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done chercher ailleurs que dans eet espace infiniment petit Ie mecanisme qui Ie faisait fonctionner.

, Cl Bruxelles a vu foncttonnerv fl y a dix: ans , un automate joueur de clarinelle. L'inventeur de ce nouvel andro'ide est M. Van Oeckelen, facteur d'instruments de Breda, ~ui a passe deux. annees it Ie concevoir et a 1 executer,

. « L'androtde hollandais ne Ie cede point a ses confreres d'Allemagne et de France. Les difficultes d'une pareille construction' ont etc vain cues chez lui, et l'ensemble qu'il presente est tres-sausfaisant. Les doigts ont a esecuter des mouvements cornpliques ; ils doivent non-seulement se lever et s'abaisser , mais aussi so porler de haut en bas et de bas en' haul, pour saisir les clefs qui sont au nombre de seize, et qui, au moyen d'un mecanisme' particulier , donnent trente-deux notes. II porte l'instrument a sa bouche , lorsqu'il doit jouer, et Ie quitte dans les ritournelles ; it se penche, remue les bras, la tele et les yeux, sans trop de roideur. Nous ne lui reprocherons qu'une chose, e'est de ne pas jouer de la clarinette ainsi qu'il l'annonce ou du moins qu'on l'annonce pour: lui. II tient 11 la verite UII instrument qui ressemble assez a celui-ci ; mais' la nature du son fait' immMiatement connaitre qu'il renferme de petites lames 'metalliques , dans Ie genre de celles dont se compose la gamme des ace ordeons; On comprend que la difflculte n'etait pas la meme, Pour meUre en vibration l'anche. de la clarinette , il est necessaire de bien regler l'emploi des levres qui doivent appuyer ou moins ou plus, suivant que I'intonation s'eleve ou descend, ou seulement d'apres Ie degre d'Intensite du son. Au lieu de cela , un souffle continu , regulier, suffit pour faire resonner les lames metalliq ues, La machine n'en est pas moins fort interessante; elle necessite , lelle qu'elle est, l'emploi de precedes mecaniques assez ingenieux pour que son auteur puisse en tirer vanite. »

II y a aussi des merveilles de mecanique qu'on a auribuees is la magie blanche, laq uellc , il est vrai, ne consiste guere qu'en choses d'adrcsse.

« Pendant mon sejour en Sicile, dit un redacteur du Metropolitan (1), j'eus occasion de connaitre un personnage singulier; il se nommait Calabressa : nez pointu ," menton allonge, ventre' enorme , physionomie mobile ,COil torsions variees , c'etuit une figure louie sicilienne, II ne savait rien, il parlait de tout; il etait bon, complaisant; spirituel •.

. « Excellence, me disalt-il un soir , voici les ruines d'une lour de Sarrasins, Vous savez que los Musulmans ont occupe la Sicile; c'est ici qu'on a decouvert les ossements des geants.

, « Rien n'est plus bizarre dans Ie monde que le eontraste des heautes de la nature et d'un personnage grotesque. Celie contradiction commence par me choquer. Je m'y habitual ensuite.

,( VOU!! n'avez plus de roman, me dlsalt-il

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DlCTIONNAIRE DF.S SCIENCES OCCULTES.

un autre jour, VOllS autres peuples d'industrie bien reglce et de commerce attentif. Ce que les peoples civilises nomment roman, ce qui les amuse et leur plait SOilS ce 'litre, grands coups d'epee, bizarres deguisements, comiques inventions, aventures extraordinaires, extravagances surnaturelles, tout cela est la vie meme des peuples sauvages ou a-demi eivilises, Grace 11 Dieu , Ie cordeau de votre civilisation rectiligne n'a pas encore tout nivele ; nous ne vivons pas tous encore comme des castors dans nos tanieres , et Ie pittoresque , l'emotion, l'etrangete, l'eIan de~ passions, la nouveaute des couleurs, ne sont pas bannis du monde, Lorsque toutes les rues et toules les villes du globe seront soumises 11 un alignement inexorable, quando le cadastre de l'humanite sera fait et accompfi , quand l'Linivers ne sera plus qu'une vaste maison de commerce, lorsque I'on aura detruii, pour en faire des moellons, les vieux clochers de Westminster et les vleilles maisons' chancelantes de Cologne, d'Augs~ourg., d,e Wittemberg, je ne sais si les hommes dormiront plus doucement, si la somme de leurs jouissances sera augrnentee ; rriais Ie poete et le peintre n'auront plus qu'a renonccr a ce qui fait leur vie, aux premiers elemen.~s du genic et de l'art.

« Quant a moi, ajoutait-il , dans mes longues excursions 11 travers co globe dont routes les latitudes me sent connues, si ra~ recueilli quelques souvenirs qui m'amuscnt encore, je les dois a I'ltalie endormie, 11 l'Es'pagne enfievree , au Mexique livre, a ses eternelles fureurs politiques. La Sicile ou nous sornmes , par exernple , est un des pays du monde les plus remarquahles, meme aujourd'hui, par l'originalite des mreurs et des actions.

(I A Palerme, il y a peu d'aunees, un marquis voulut donner a sa soeur, qui venait d'epouser Ie prince de V ... , une fete splendide, Le frere etait mecontent du pr ince qui, ayant recu de sa fiancee une dot considerable, avait trompe la famille par les dehors d'uue for= tu lie plus brillante que reelle, Quelle vengeance tirer de cette duperie? Le marquis, homme fort original, imagina de transformer Ie repas elle bal en line longue mystification, d'assez mauvais gout, si ron veut , mais etrangement dramatique,

« Le palais du marquis resplendissait de lurnieres , des orangers en Ileurs etaient places sur les degres , on voyait dans Ie vestibule une Icngue file de domestiques, revetus de costumes brlllants , tenant des torches allumees : l'encens des fleurs et des parfums circulaiL sous les voutes de marbre. Cet enehantement ne tarda pas 11 disparaltre et a faire place a une magie funebre. Les domestiques, armes de leurs flambeaux, s'evanouirent, et un rideau, qui retomba devaut eus , n'offrit aux regards surpris des assistants qn'une fantasmagorie lugu bre. C'etaient des personnages etrauges , dont une illusion d'optique simulait la vie: Cupidon, assis sur UII cotTre - fort qui lui servait de char , Ie portrait en caricature du noble prince, une

serle de scenes qui rappelalent la danse des morts, et quelques figures singulieres qui offraicnt les ressernblauces burlesques des personnages les plus counus de Pa lerme. 11 fallaiL voir l'etonuernent des femmes, leur elTroi, la colsre de certains seigneurs qui ne pouvaient echapper 11 leur propre image. Le rideau se releva, et la voute s'eclaira de nouveau. Autre changement de decoration: une 'lumiere azuree se repand au loin: des gazes transparentes laissent apercevoir une perspective aerienne de groupes nuageux ; que Ie proprietaire habile avait empruntes a l'Opera palermilain; une foule d'amours vetus de leur nudlte classique rappellent les fantaisies de la mythologie parenne, Un peupie de nymphes accueille la fiancee, un char couvert de fleurs , ombrage de pampres , la recoit comme une triornphatrice; elle s'avance ainsi , escortee d'un essaim de petits enfanls qui sement des roses. C'etait un tableau de Boucher. .

«.Le bal s'ouvrit dans la grande salle, sous ces riants auspices. Une depense extraordinaire et qui avait absorbe plusieurs annees du revenu du marquis pouvait seule expliquer ces bizarres et magnifiques folies. On n'apercevait pas les bougics (lui eulairaient Ie salon circulaire, theatre du bal : cachees dans I'interieur des colonnes de cristal qui soutenaient Ie pia fond , elles versaient une lueur magique sur les groupes, Puis toul a. coup I comme si le mystificateur elit voulu faire succeder la trlste realMl a l'iIlusion riante, et les spectacles les plus disgracieux aux scenes joyeuses , tout Ie .parquet s'abaissa a la fois, a un seul signal, au milieu du fracas, des gemissemenls, des murmures, qui emanaient des instruments de cuivre et des instruments de percussion: on vit descendre les danseurs effrayes dans un obscur caveau , ou Ie mems artiflce avail simule les forges, de Vulcain. La, Ie fer relenlissait sous Ie marteau , les Cyclopes brouzes faisaient mugir Ie soufl1et gigantesquc, Vulcain lui-memo, athlete drfforme , saisissait de ses mains nerveuses les ardentes tenailles; les femmes effrayees poussaient des cris; mais toutes les issues etaient fermees , et quelques minutes apres "execution de ce changement 11 vue, nne evolution nouvelle vint calmer Ie mecontentement des con vives, Les cornpngnons de Vulcain s'eclipsent , Ie sol s'exhausse , la salle souterraine et ceux qui 1'occupent se trouvent emportes doucement jusqu'a une galerie superieure, ombragee de ces immenses vlgnes siciliennes, dont les pam pres servent de rideaux transparents. On s'assit auteur des tables disposees sur Ia terrasse. Le repas etaiL servi avec elegance; deja l'on pardonnait a l'h6te Ie caprice de ces transformations. Les mets les plus rares et les plus exquis couvraient les tables de marbre : tous les sens etaient flattes , et Ie sourire renaissait sur les levres. Lorsqu'Il fat question d'allaquer chacun des plats , la bonne humeur et l'esperance se transformerent en etonnement, Un snperbe pale, auquel Ie couteau eommencait 11 faire une

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profondo blessure , effraya les convives par une explosion semblable a celle d'un coup de pistolet; puis se reduisit a rien. Une gelee, dont la couleur appstlssante avail conquis l'admiration generale , prit feu et se devora elle-meme, lorsque la cuiller essaya de l'entamer. Une jeune personne, qui trouvait dans sa surprise .une cause de gaile petulante, voulut saisir une peche dont Ie coloris Ia seduisait. Cette peche etail creuse ; elle en vit sorlir ee reptile innocent, Ie lezard , qui a conserve le droit d'epouvanter un si grand nombre de femmes. Au beau milieu de la table, un immense edifice de patlsserie repandait HU loin un fumet delicleux , qui semblait attester sa realite, A peine une de ses murailles Iut-elle demolie , une volee de petits oiseaux , que I'on avail enfermes dans cette singuliere cage, s'echappa en baltant des ailes,

« Longue serait l'euumeration de toules Ies subtilites de magie blanche que Ie maitre de la maison avail inventees pour desappointer ses convives; quelques-uris de ces tours etaient barbares. La plupart des pieces de volailles, dont le couteau ou la fourchetle sollicitaient les llanes, et qui, couvertes de Ia gelee ou de la sauce con venables, paraissaient bien mortes, elaient vivantes. Le pauvre animal, qui se sentait blesse, poussait un faible cri, se debattalt, sautillail sur la table avec effort, et de .ses ailes etendues, nu'Il agitait dans sa douleur, faisait voler sur les convives l'assaisonnement qui lui avait servi de cuirasse. Un narcolique, sans doute quelques gouttes d'opium, I'avail plonge dans cet etat de stupeur ; et de legers ligaments l'avaienl maintenu sur Ie plat qui le contenait. A ce repas i1lusoire succeda un repas veritable qui dedornmagea un peu les convives, sans faire oublier aux hommes leurs manchettes souillees, aux femmes leurs parures Iletries. On avail lini par accepter .une mystification qui s'etait presentee sous t-nt de formes diverses, et par s'attacher it

la curiosite du spectacle. 011 vit apparaitre tour a tour ce que les illusions d'optique peuvent creer de monstres effroyables et de riantcs ehimeres, 11 y cut un moment ou toules les femmes apparurent livides comme des cadavres; un autre, ou chacune d'elles so trouva paree tout it coup d'une couronne et d'un bouquet de fleurs magnifiques. »

Ces plaisanteries cxcentriques se terminerent mal. Le lendemain matin, Ie marquis recut une douzaine de provocations. II crut devoir y repondre el rut tue au troisieme duel. Voy. ENCHANTEMENTS.

MACHLYES, peuple fabuleux d'Afrique, que Pline pretend a voir eu les deux sexes I.'t deux mamelles, la droile semblable a celie d'un homme, et la gauche it celie d'une femme.

MACREUSES, oiseaux de Ia famille des canards, qui sotit tres-communs sur les cotes d'Anglelerre, d'Ecosse el d'Irlande,

(t) Des Erreurs ot des prejuges, t. 1", p. ·U8.

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. lIs ont ete le sujet de bien des conIcs. Plnsieurs auteurs out assure que ces oiseaux sent ~roduils sans reufs: les ODS les font veuir (los coquilles qui se trouvent dans la mer; d'aulres ont avance qu'il ya des arbres semblables a des sanies, dont le fruit se change en macreuses, et que les feuilles de ces arbres qui tombent sur la terre produisenl des oiseaux, pendant que celles qui tom bent dans l'eau deviennent des poissons.

II est surprenant, dit Ie P. Lebrun, que ces pauvretes aient ele si souvenl repetees, quoique divers auteurs aient remarque et assure que les macreuses etaient engendrees de la meme maniere que les autres oiseaux. Albert Ie Grand I'avail declare eolermcs precis; et depuis un voyageur a trouve, au nord de l'Ecosse, de grandes troupes de macreuses et les ceufs qu'elJes devaient couver, dont il mangea.

« II n'y a pas trois ans qu'un journal de Normandie nous racontait serieusemeut, dit M.Salgues (1), qu'on venait de p~cher, sur les cotes de Granville, un mat de vaisseau qui dorm ail r1epuis plus de vingt ans sous les eaux; que 1'011 rut fori etonne de Ie trouver enveloppe d'une espece de poisson fort singulier, que It'S Nurmands nomment bernacle ou bernaehe. Or, ce hernache ou bernacle est un long boy au rempti d'eau jaunatre, au bout duquel se trouve line coquille qui renferme UII oiscau, lequel produit nne macreuse. Celie absurde nouvelle se repandit , et les Parisiens, ajoute 1\1. Salgues, furent bien etonnes d'apprendre qu'il y avail des oiesqui naissaient au bout d'un boyau, dans

une pelite coquille. II •

Johnston, dans sa Thaumatographie natureile, rapporte que les macrenses se formenl dans Ie bois pourri, que Ie bois pourri se change en ver et lo ver en oiseau.

Boetius est celui dont I'autorite lui paratt la plus imposante. Or ce savant rappurte qu'en 1490 011 pecha sur les c6tes d'Ecosse une piece de bois pourri, qu'cn I'ouvrit en la presence du seigneur du 'lieu, et qu'on y trouva une quantue enorme de vers; mais ce qui surprit siugulierement l'honorable baronnet et les spectateurs, c'estque plusieurs de ces vers commencaient a prendre la forme d'oiseau, que les uns avaient des plumes, et qUI) les autres etaient encore tout rouges. Ce phenomena parut si etonnant, que 1'00 deposa la piece de bois dans l'eglise voisine, ou elle fut conservee, Boeuus ajoute it ce conte, et pour le faire tenir debout, qu'it fut lui-meme lemoin d'un prodige semblable; que Ie ministre d'une paroisse voisine des bords de la mer ayant p~che une grande quantile d'algues et de roseaux, il appr"ul, a I'extremite de leurs racines des coquiliages singuliers, qu'il les ouvrit . el y lrouva au lieu de poissons des oiseaux. L'auteur assure que Ie pasteur lui fil part de cette merveille, et il repete qu'il fut lui-meme lemoin de Ja verite du fait .....

OICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

MACRODOR, medecin ecossais dont voici dre de son etrange coursier. Ses ailes bruisI'avenlure: « En I'annee 1574, un nomme saient dans Ie vent; et il s'aballit dans una Trois-Rieux s'obligea envers un medecin foret voisine ou it se couch a sous Ull grand ecossais, nomme Macrodor [tous deux habi- chene et s'endormit.

tants de Bordeaux), de lui servir de demon Ohesslik sauve reprit son ancien metier apres sa mort; e'est-a-dire que son esprit de devallseur, et plus d'une fois l'elTroi se viendrait lui obeir en routes choses et lu i faire repandit dans la con tree au recit des crimes connaitre ce qui etait cache aux hommes. de celui que I'on croyait mort dans la ]\'Ia· Pour parvenir a ces fins, ils signerent un czooha. Les montagnes de Hradi etaient surpacte en lett res de sang sur un parchemin tout Ie theatre de ses sanguinaires exploits.

vierge. Mais il fut repels et decapite a Olmiitz .

. ( Ce Macrodor erait recarde comme sor- MAGARES, sorciers de Mingrelie, fort re-

cier et magicien ; it eut une fin miserable, doutes des gens du pays, parce qu'i1s nouaient ainsi que toute sa famille.On snrprit chez I'aiguillelle. Aussi la ceremonie du mariage, Iui l'obligatton que nous venous de mention- en ce pays, se faisait toujours en secret, et ner, avec une pia tine de, cuivre ronde, de sans qu'on en sut le jour, de peur que ces mediocre grandeur, sur laquelle etaient gra- pretendus sorciers ne jetassent uuelques ves les sept noms de Dieu, sept anges, sept sortileges facheux sur les epoux.

planetes et plusieurs autres figures, carac- MAGES, sectateurs de Zoroustre, adorn-

teres, !ignes, points, tous inconnus (1). » teurs du feu et grands mngleiens. C'est d'eux,

MACZOCHA. Un jeune ecrivain (2) a rap- disent les demonomanes, que la magie ou porte sur ce goulTre une tradition polonaise science des mages lire son nom.i Ils preque nous transcrlvons ici. chaient la metempsychose astronornique ;

Du temps des Hussites, un brigand nomme c'est-a-dire que, selon leur doctrine, les Obesslik se rendit it la justice qui Ie poursui- ames, au sortir de ce monde, allaient habiter vail depuis longtemps, mais il se rendit it successivemeut toules les planetes avant de condition qu'on epargnat son sang. II fut revenir sur la terre.

donc condamne a mourir de faim et descendu MAGIE ET MAGICIENS. La magie esll'art dans Ie goufIre de Maczocha avec une cru- de produire dans la nature des choses auche d'eau et un seul pain. Le pain fut bien- dessus du pouvoir des hommes, par Ie setDt devore, la cruche d'eau bientot videe, cours des demons, ou en employant certaines Alors commenca pour lui celte horrible ceremonies que la religion interdit. Celui agonie dont on peut se faire une idee apres qui exerce cet art est appele magicien. On avoir lu l'episode d'Ugolin dans Ie Dante. La dislingue la magie noire, la magle uaturelle, mort lente s'approchait avec Ie desespoir, la ccetestiatts , c'est-a-dire l'astrologie judilorsque tout it coup Ie condamne entendil un ciaire, et la ereremonlatis ; celie deruiere sifllement etrange dans I'air et vit, en levant consiste dans I'invocation des demons, en Ies yeux, un dragon aile qui plongea it consequence d'un pacte formel ou tacile fait grands coups d'aile dans Ie precipice. Obess- avec les puissances infernales. Ses diverses lik, qu'epouvantalt I'idee que co dragon Ie branches sont la cabale, I'enchantement, Ie devorerait, ramassa Ie reste de ses forces, se sortilege, revocation des morls el des esprits recula dans une crevasse de la paroi, prit -, malfaisants, la decouverte des tresors caches une pierre et la jeta vers Ie dragon qui rut -' et des plus grands' secrets; la divination, Ie atteint, sous Ie ventre, au seul endroit qui, don de prophetic, celui do guerir par des n'etalt pas protege par des eoailles comme termes magiques et par des pratiques myslout Ie resle de son corps. Un sang noir sor- terieuses les maladies les plus oplniatres, til de la blessure du monstre qui s'abattlt de preserver de too's maux, de tous dangers, sur une saillie du cratere ou it se reposa au moyen d'amulelles, de talismans; la frequelque temps; une demi-heure s'ecoula quentation du sabbat, etc.

ainsl, et, quand it eut repris quelques forces La magic naturelle, selon res demonopar le repos, il se releva et sortit. Ainsi de- graphes, est l'art de connattre l'avenir ot de livre de son note monstrueux, Obesslik pensa produire des elTets merveillcux par des ceci: moyens naturels, mais au-dessus de la por-

Ne pourrais-je pas me sauver par son tee du commun des hommes. La magie ar-

secours, s'i1 revenait? tificielle est l'art de fasciner les yeux ct d'e-

Le lendemain, a la memo heure, le dragon ~ tonner les hommes, ou par des automates, rcdescendit dans le goulTre et se mit it fouil- ou par des escamotages, ou par des tours de ler 1a vase avec son bee immense pour y physique. La magie blanche est l'art de fairo chercher des viperes d'eau dont it se nour- des operations surprenantes par l'evocauon rissait. Obesslik se glissa derriere lui et se des bons auges , ou simplement par adresse plaea sur son dos ecaille. Quand Ie monstre el suns aucuno evocation. Dans Ie premier se fut bien repu, it reprit son vol sans s'a- cas, on pretend que Salomon €n est t'invenperce voir qu'un hom me Hail place sur son teur; dans Ie second, la magie blanche est la dos el sortit du precipice. II s'eleva bien haut marne chose que la magie naturelle, COIIdans l'air, portant toujours son cavalier qui fondue avec la magie artificielle, La magie altendait un moment favorable pour descen- noire ou diabolique, enseignee par le diable,

(1) Deiancre, Tableau de l'lnconstauce des demo, etc. liv. II, p. 174.

{2\ ~1. Henri Van Hassett

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et pratiquee sous son influence, est I'art de commercer avec les demons, en consequence d'un pacle fait avec eux, et de se servir de. leur ministere pour faire des choses au-dessus de la nature, C'est de cette magie que sont accuses ceux qu'on appelle proprement magiciens. Cham en a ete, dit-on, I'inventeur ou plutot Ie conservateur; car Dieu n'euvoya Ie deluge, disent les demonomanes, que pour nell oyer la terre des magiciens et des sorciers qui la souillaient. Cham enseigna la magie et la sorcellerie a son fils Misra'jm, qui, pour les grandes merveilles qu'il faisait, futappele Zoroastre. On a dit qu'il avait compose cent mille vers sur ce sujet, et qu'it fut ernporte par le diable en presence de ses disciples.

II n'est pas necessaire d'etablir ici la vrrite des faits rapportesdans I'Ecrilure sainte sur la magie et les magiciens. lis ne sont contestee que par la mauvaise foi des ineredules qui ont Ieur parti pris de nier. C'est plus 161 fail. Tous les peuples ont reconnu I'existence de la magie, et les plus forls des esprits forts ne Ia nieront pas, s'ils onl vu quclques-unes des merveilles du magnetisme. Nous ne parlous ici que des fails et non de Ia maniere de les interpreter. Et puis on a atttribue a cet art noir bien des accidents qui n'en ont pas ele Ie produit; aussi iI est constant que les ecrlvains des siecles passes ont entoure les historiens magiques d'une credulite Irop etendue. La magie, disent-its, dOIIDe a ceux qui la possedent une

-,. puissance a laquelle rien ne peut resister : d'un coup de baguette, d'un mol, d'un signe, ils bouleversent les elements, changcnt 1'01'dre immuable de la nature, livrent Ie monde aux puissances infernales, dechalnent les tempetes, les vents et les orages; en un mot, fonl. Ie froid et Ie chaud. Les magiciens et surciers, dit Vecker, sent portes par l'air d'un tres-Ieger mouvemenl, vont ou ils veulent, et cheminent sur les eaux, comme Odden Ie pirate, lequel voltigeait 'ta et la en haute mer, sans esquif ni navire .....

On conte qu'un magicien coupa la l~te d'un valet en presence de plusieurs personnes qu'il voulait divertir; toutefois il coupalt ceue I~Ie avec Ie dessein de la remeltre; mais pendant qu'il se disposail a la retablir, il vit un autre magicien qui s'obstinait ,t le contrccarrer, quelque priere qu'il lui adressat ; it fit naltre lout d'un coup un lis sur une table, et en ayant abauu la tete, son ennemi tomba par terre sans 1~le et sans vie. Puis it retablit celle du valet, et

s'enfuil. .

Mais voici un fait moins grotesque: Les habitants d'Hamel sur Ie Weser, en basse Saxe, etant, en I'annee 128ft., tourmentes d'une quantile surprenante de rats et de souris, jusque-la qu'il ne leur restait pas un grain qui ne flit endomrnage, et plusieurs d'entre eux songeant aux moyens de se delivrer de ce fleau, il apparut toutd'un coup, au milieu de la ville, un homme etranger, d'une taille extraordinaire, qui enlreprit, woyennant une somme d'argent doni on

MAG

convinl, de chasser sur .I'heure toutes les souris hors du territoire. Apres que Ie marche fut conclu , i1 lira une flute de sa gibeciere et se mit a en jouer. Tous les rats aussitot, qui se Irouvaient dans les maisons, sous les toils, dans les planchers, sortirent par bandes, en plcin jour, et suivirent Ie joueur de flule jusqu'au Weser, ou ayant releve ses habits it enlra dans la riviere, et Ies rats q u'il enlrainait s'y noyerent, Lorsqu'il eut ainsi execute sa promesse, il vint demander l'argenl dont on etait convenu avec lui; mais i1 ne trouva plus les bourgeois dans la disposition de Ie lui compter. Cette mauvaise foi Ie rendit furieu x; il les menaca d'une vengeance lerrible s'ils ne Ie satisfaisaient sur-de - champ. Los stupides bourgeois se moquerent de lui et de ses menaces. Mais, Ie lendemain, Ie magicien reparut, avec nne mine effrayanre, sous la figure d'un chassenr; il avait un chapeau de ponrpre sur la tete, 11 joua d'une autre flute differente de la premiere, et lous les enfanls de la ville, depuis quatro ans jusqu'a douze, Ie suivirent spontanemcnt. Illes men a dans une caverne, sous nne montagne qui est hors de la ville, sans que depuis ce temps-fa on en ail jamais revu un soul, et sans qu'on ail pu apprendre ce que tous ces enfanls etaient devenus, Depuis cette surprenante aventnre, on a pris, dans Hamel, la coutume de compter les annses depuis fa sortie des en{ants, en memoire de ceux qui furent perdus de cette manlere , et d'un autre c6te les annates Iransylvaines disent que, vers ce temps= la , il arriva en Transylvanie quelques enfants dont on n'entendait pas la langue, et que ces enfants s'y etant etalilis y perpetuerent aussi leur langage, tellement qu'eucore aujourd'hui on y parle allemandsaxon. La premiere preuve de ceue histoire singuliere, qu'on n'a pu expliquer, consiste dans la vitre d'une eglise d'Hamol, sur laquelle elle est peinte, avec quelques lettrcs que le temps n'a pas encore effacees. La se-

. conde preuve etait sur la porle appelee la Neuve, ou l'on voyait des vers latins qui apprenaient qu'en 128l~, un magicien avait enteve aux habitants rent trente enfants, et les avail emmenes sous Ie mont Coppenberg.

Mouchemberg, dans la suite de I'Argenis; raconle les aventures bizarres du magicien Les ilis. Ce magicien ayant ele mis en prison par ordre du souverain de TUllis (Ie fait a eu lieu quelque temps avant la splendeur de Rome, et quoique roman il expose des idees recues il y a deux cents ans), iI arriva dans ces entrefaites une chose etrange au fils du

, geolier de la prison ou Lexilis etait detenu, Co jeune homme venait de se marier, et les parents eelebraient les noces hors de la ville. Le soir venu, on joua au hallon. Pour avoir la main plus libre, Ie jeune marie ota de son doigl I'anneau nuptial; il Ie mit au doigl d'une statue qui etalt pres de la. Apres avoir bien [oue, it retourne vers lastalue pour reprendre son anneau; mais la main s'elait fermee, et illui fut impossible de Ie relirer. Ce fait so retrouve dans plusieurs legendes

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dn moyen age. Le jeune homme ne dit rien d'uu tel prodige; mais quand tout Ie monde Cut rentre dans la ville, iI revint seul devant la statue, trouva la main ouverte et ctendue cornme aupnravant, toutefois sans la bague qu'Il y avail lalssee. Ce second 'cvenement Ie jeta dans une grande surprise. II n'en alia pas moins rejoindre sa Camille. Mais il voulut inutilement se rapprocher de sa femme. Un corps solide se placait conlinuellemenl devant lui. «C'est moi que tu dois emhrasser, lui dit-on enfin, puisque lu m'as epousee aujourd'hui : je suis la statue au doigt de laquelle tu as mis ron anneau.» Le jeune epoux elJraye revela la chose a ses parents. Son pere lui conseilla d'aller Irouver Lrxilis dans son cachot; il lui en remit la clef. Le jeune homme s'y rendit et trouva Ie magicien endorrni sur une table. Apres avoir attendu longtemps sans qu'il s'eveillat, it Ie tira doucement par Ie pied; Ie pied avec la jambe lui demeura dansIes mains ..... Lexilis, s'eveillant alors, poussa uncri : .Ia porte du cachet se refcrma d'elle-meme, Le marie tremblant se jeta nux gcnoux du magicien, lui dernanda pardon de. sa maladresse et implora SOil assistance. Le magtcien P: omit de Ie debarrasser r!e la statue, moyennant qu'on Ie mit en liberte, Le mar che fait, it rajusta sa jamhe ;'1 sa place, et sortit. Quand it fut libre, Lexilis ecrivtt une lettro qu'il donna au jeune homrne : - Va-f'en 11 minuit, lui dit-il, dans Ie carrefour voisin on aboulissent quatre rues; attends debout et en silence ee que Ie hasard t'amencra. Tu n'y seras pas longtemps sans voir passer plusieurs personnages, chevaliers, pietons, laquais, gentilshommes : les uns arrnes, les autres sans arrnes ; les UIIS tristes, les autres gais. Quoi que tu voies el que tu eutendes, gal'de-Ioi de parler ni de remuer. Apres cette troupe, suivra un certain, puissant de taille, assis sur un char; tu lui remettras ta lettre, sans dire un mol, et lout ce que tu desires arrivera. Le jeune homme fit ce qui lui etait prescrit, et vit passer un grand cortege. Le maHre de la compagnie venait Ie dernier, monte sur un char triomphal, II passa devant Ie fils du geolier, ct, jetant sur lui des regards terribles, il lui demanda de quel front iI osait se Irouver a sa rencontre? Le jeune homme, mourant de peur, eut pourtant re courage d'avancer la main et de presenter sa leUre. L'esprit, teconnaissant Ie cachet, la lut aussitot et s'ecria : Ce LexiJis sera-t-il longternps encore sur la terre I ... Un instant apres, it envoya un de ses gens oter I'anneau du doigt de la statue, et Ie jeune epoux cessa d'etre trouble. Cependantle geolier fit annonccr au souverain de Tunis que Lexilis s'etait echappe. 'I'audis q,u'on Ie cherchaiL 'de toutes parts, Ie magicien entra dans Ie palais, suivi d'une vinglaine de jeunes filles qui portaient des mets choisis pour le prince. Mais, tout en avouant qu'il n'avait rien mange de si delicieux, le roi de Tunis u'en renouvela pas moins l'ordre d'arr~tel' Lexilis. Les gardes voulant s'emparer de lui ne trouverent it sa place qu'un

chien mort, sur Ie venire duquel ils avarent lous la main, ... prestige qui exciia la risee generate. Apres qu'on se rut calme, on alia 11 la maison du magicien; il etait a sa fent'ltre, regardant renir son monde. Aus~it61 que les soldats Ie virent, ils coururent Ii sa porte qui se ferma incontinent. De par le roi, Ie capitaine des gardes lui commanda de se rendre, le menacant d'enfoncer la porle s'iJ refusait d'obeir. - Et si je me rends, dit Lexilis, que fcrez-vous de moi?

- Nous. vous conduirons courtoisement au prince.

'- Je vous remercie de volre courtoisie ; mais par on irons-nous all palais?

- Par cette rue, repril Ie capitaine, en la

montrant du doigt. -

En meme temps il apercut un grand fleuve qui venait Ii lui en grossissant ses eaux , et remplissait la rue qu'il venait de designer, tellement qu'en moins de rien ils en eurent jusqu'a la gorge. Lexilis, riant, leur criait :

- Relournez au, palais, car pour moi je ne me soucie pas lI'y aller en barhet,

Le prince ayant appris ceci resolut de perdre la couronne plUl6t que de laisser Ie ma-. ~ici!'n impu~i : it s'arma lui-meme pour aller a sa poursutte, et Ie trouva dans la campagne qui se promenait paisiblemenl. Les soldais l'entourerent pour le saisir; mais Lexilis faisant tin geste, chaque soldat se trouva la tete engagee entre deux piquets, avec deux comes de eerf qui l'empechaient de se retirer. lis resterent longtemps dans celle posture, pendant que des enfants leur donnaient de grands coups de houssine surles comes ... Le magicien sautait d'aise a ce spectacle, et Ie prince etait Iurieux. Ayant apercu a terre, aux pieds de Lexilis, un morceau de parchemin carre, sur lequel etaient traces des caracteres, Ie roi de Tunis se haissa et Ie ramassa sans ~tre vu duo magicien. Des qu'il eut ces caracteres dans la main, .Ies soldats perdirenl leurs cornes, les piquets s'evanouirent, Lexllis fut pris, enchaine, mene en prison, et de 1ft sur l'echafaud pour y etre rompu, l\fais ici it [oua encore un tour de Son metier j car, comme Ie bourreau dechargeailla barre de fer sur lui, le coup tomba sur un tambour plein de Yin, qui se repauoil sur la place, et Lexilis ne reparut plus a Tunis ...

Voici une autre histoire coutee par'Vierusv Un magicien de l\Jagdebourg gagnait sa vie en faisant des tours de son metier, des enchanlemt'nts, des fascinations et des prestig es, sur un theatre public. Un jour qu'il montrait, pour quclquo monnaie, un petit cheval 11 qui iI faisait executer, par la force de sa magic, des choses incroyables; apres qu'il eut fini SOli jeu, it s'ecria qu'Il gagnait trop peu d'argent avec Ies hommes et qu'il allail monler au ciel. .. Ayant donc jete son fouet en I'air, ce fouet commcuca de s'enlever. Le petit cheval ayant saisi avec sa mdchoire l'cxtremite du fouet, s'enleva pareillemenl. L'enchanteur, comme s'il eul roulu reLenir son bidet, Ie prit par laqueue et Iut

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MAG

amporte de meme, La femme de cet habile magicien empolgna a son tour les jambes de son mari qu'elle suivil; enfin la servante s'accrocha aux pieds de sa mattresse, Ie valet aux jupes de la servante, et bientot Ie fouet, Ie petit cheval, Ie sorcier, la femme, la culsiniere, Ie laquais , s'entevereut si haut qu'on ne les vit plus. Pendant que tous les 'assistants demeuraient stupefaits d'admiration, il survint un homme Qui leur demanda pourquoi [Is baillaient aus cornellles, et quand i\ Ie sut : - Soyez en paix, leur dit-il, volre sorcier n'est pas perdu, je viens de Ie voir a I'autre bout dela ville, qui desceudait a son auberge avec tout son mende .... (1). Voy. HOQUI';, AGRIPPA, FAUST, etc.

. On raconte qu'Hemmingius, theologien celebre, cita un jour deux vers barhares dans une de ses lecous, et ajouta, pour 'se-dtvertir, qu'Ils pouvaieut chasser li~ flevre, parce qu'ils etaient magiques .. L'un de ses auditeurs en fit I'essai sur son valet, et Ie guerit , Puis apres 00 fit courir Ie remede, et il arriva que plusieurs rebricitants s'en trouverent bien. Hemmlngius, apres cela,se crut oblige de dire qu'il n'avait parle de la sorte qu'en riant, Ell que ce n'etait qu'un jeu d'esprit. Des lors Ie remede tornba ; mais il y en eut beaucoup qui ne voulurent point se dedire de la confiance qu'ils y avaient ajoutee,

Les maladies n'existent sou vent que dans l'imagination : telle ' personne guerira avec un charlatan en qui elle a confiance; telle ' autre ne guerira point avec un excellent medecin de qui elle sc defle,

II y a eu de tous tern ps, chez tous les peupies peu eclaires, grand nombre de m(lgiciens, et on a beaucoup ecrit contre eux. Nous citerons ici quelques-uris des mille el un volumes qui traitent de ceue matiere ex professo.

10 Le Truitt! de la magie blanche, ou de I'escamotage, de Decremps.

2· La Magie naturelle de Porta

3· La Y t!ritable magie noire, ou Ie Secret des secrets, manuscrit trouve a Jerusalem dans Ie sepulcre de, Salomon, contenant quarunte-cinq talismans, avec la maniere de s'en servir et leurs merveilleuses proprietes ; plus, tons les caracieres magiques connus [usqu'a' ce jour, traduil de l'hebreu du mage Iroe-Grego, Rome, '1750,. Cet ouvrage stupide est donn~ comme un ecrit de Salomon; On y trouve surtout des conjurations.

ft.. Trinum maqicum, Otl Traite des secrets magiques, contenantdes recherches sur la magie naturelle, artificielle et superstitieuse j les talismans, les oracles de Zoroastre, les mysteres des Egyptiens, Hebreux, Chaldeeus, etc., tn-s-, Francforl, 1673.

'5· Lettres de Saint-Andre, eonseiller-rnedecin ordinaire du roi, a quelques-una. de ses amis, au sujet de la magie, des maleflccs et des sorciers, etc., Paris, in-12, 1725.

. 6· Traite sur la magie, Ie sortilego, les possesslons, obsessions et malefices, etc.j par 1\1. Daugis; Paris, in-12, 1732. - Voy. Bo-

(1) Wierus, De prast., lib. J}, cap. 7.

MAG

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DIN, DELA.NCim, LOYER, SAiNT-ANDRE, WISRUS, etc.

MAGIE ISLANDAISE. La premiere rnagie de ces peuples, devenus aujourd'hui plus senses, consistait autrefois a evoquer des esprits aeriens, et ales' faire descendre sur la terre puur s'eu servir. Elle elail regardee comme la magie des grands. Cependant ces derniers en avaient une seconde, qui COIlsistait a interpreter Ie chant des oiseaux, surtout des corueilles, les oiseaux les plus instruits dans la connaissance des alTai res d'Etat et les plus capables de predire I'avenir; mais comme il n'en existe point en Islande, les corbeaux remplissaienl eet office: les rois lie faisaient pas meme scrupule de se scrvir de celie magie.

MAGNETISME. \ oici ce qu'ecrivait a Bruxelles, en 1839, dans un recueil periodique inutule Le Magnetopliile, un ecrivaln qui pouvaH .etre M. Jobard ou M. Victor ldgiez:

« Le nom de magnetisme ne designait autrefois que quelques mesmeriens ou illumines et quelques songe-creux. Aujourd'hui

Ie magnetisme a fraternise avec les sciences physiques, qui seules pouvaient eclairer ses donnees; il forme la souche principale dont " los auires sciences ne sont que les rameaux ... Ses progres sont lies plus immediatement au profit de la societe, qu'elle

ne semble Ie -penser, dans la preoccupation

de ses mesquines passions, de sa vie tumultueuse et agitee.. Sous quelque point de vue qu'on le considere , sun importance eclate el grilndit chaque jour; rnais son immensite nuit encore ,i ses progres, parce que personne, isolemeut, n'a encore Ie pou voir u'emhrasser son etcndue , Le magnetisme est un probleme qui se debat depuis pres d'un steele en Eu rope, dont r'acadenue de medecinc, en France, a ranime l'energle sans en donner la solution, et qui se Complique, au contraire, chaque jour davantage par des conversions nouvelles ou des phenomenes plus merveilleux. On I'a vu concentre d'abord entre les mains de quelques adeptes ignorants ou fanatiques j de grandes experiences ont elc faites ensuite, appuyees sur des noms qui out porte la conviction dans quelques esprits. Aujourd'hui des savants Ie rejeltent encore, il est vrai; mais un savant se decide si difficilement a desapprendre l Uno innovation I'epouvante, car elle l'humilie et le detr(inc. Les doctrines cartesiennes ont lutte longtemps en France centre las vieilles universites avant d'obtenir leur droit de cite; plus tard elles repousserent elles-memes les principes de Ia philosophie riewtonienne ; celle-

ci rejetailles decouvertes d'Huygeus ; Beaume et Lesage niaieut les belles theories de Iii chimie moderne; Rome-Delisle persifflait l'Interprete . des phenomenes electro-rnagneuquos, D'ailleurs, Ie labae, Ie cafe, I'emeiique,

la vaccine et jusqu'aux pommes de terre, n'ont-ils pas eprouve leur temps de perse-

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DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

cution? L academie de medecine ne se con- impregnes. II echappe a nos sens, on ne Ie stilua-t-elle pas formellement opposee a ce voil pas. Les anciens lui avaient donne Ie que la chimie, cette corne d'abundance des nom d'esprit cache , les modernes I'ont apsocietes modernes, rut enseignee dans Paris, Y pele esprit vital, fluide nerveux; on le ' comme etant, pour bonnes ca~ses et conside- nomme aujourd'hui l1uide magnetique, Si on rations, defendue et censuree par arret du De le voit pas, on ressent et on pout obserpar/emmt? L'etablissement des banques, des ver ses effets ; ce qui deja suffirait pour etaecoles, des voitures pubJiques, ne rencon- blir son existence. Mais l'homme, en etat de Ira-t-il pas egalement une opposition formi- somnambulisme, voil Ie fluide sous la forme dable dans ce rneme parlement? Jacquarlne d'un feu brillant, qui sort particulierement vit-il pas bruler en place publiquc, par or- des mains du magnetiseur ; ce qui explique dre des prud'hommes de Lyon, ses metiers pourquoi l'antiquite representait les dieux Qui devaient faire cependant la prosperite ct avec des flammes au bout des doigts. et cornIa fortnne de cette seconde capitate de la ment Mesmer a pu dire: (/ Le magnetisrne France? Franklin ne fu toil pas tourne en ri- «animal, considere comme agent, est un feu dicule quand il apprit aux campagnards l'art ' « invisible. » L'homme etant une intelligence

__ de fertiliser les champs steriles avec du pla- lieea des organes, mais servie pareux, il fait Ire? Christophe Colomb Ill' fut-il pas chasse principalement usage de ses mains pour made toutes les cours quand son genie lui fit gnetiser; ce qui explique encore pourquoi les apparattre un monde doni il voulait doter sa statues des dieux. parens avaient plusieors patrie (t) •.. Pitheas, 'Vedel,Cook, Billinghau-· bras, et comment on disait de la main qu'elle sen, Biscoe et autres vovageurs celebres, ne etait medicale, Pour agir magnetiqnement, furent-ils pas taxes d'imposture? Averroes;: I'homme n'a besoin que de vouloir. Du moVoILa, Fulton, Salcmon-de-Caus, Davy, Ar-. meut ou il veut, sa volonte se reduit en acto kwright, Gall, Lavater et lous ceux qui se visible on sensible.

sont presentes, une decouverte a la main, a {( Le corps humain est comme une eponge, ,

la porle de ce vaste Charenton, qu'on ap- t toujours pret <1 recevoir et a rendre, Le pelle Ie monde, n'ont-i1s pas etc recus a coups magnetisme estla communication des forces

de siffiets?.. ! vitales d'un homme a un autre homme,

« Cependanl Ie magnetisme voil aussi son Tuute aclion magnetique comporte deux.

Il'iomphe. Deja il a detruit les doclrines im- etres, l'un actif, .I'autre passif: Ie premier pies de l'ecole medicate physiologique de plus fort que Ie second; celui-ci recoit , ceBroussais, qui pretendait ramener aux seuls lui-la donne. II s'opere alors chez le magneorganes materiels du corps les nobles Iacul- lise un changement sensible; son mouvetes de l'intelligence; mission d'autant plus ment ne lui appartient plus; de simple, it grande, que la sont les bases de toute societe, est devenu compose; peu a peu il se rapla clef tie voute eL Ie ciment de tout edifice pruche de celui du magnetiseur, il prend son social. Le premier et Ie plus bel apanage du Ion. Avec Ie lemps, il y a uniformite do magnetisme est done de devenir une arme mouvement; les deux. corps sont aussi toule-puissante conlre les partisans de la ma- forts I'un que l'autre ; l'action cesse.

tiere, une preuve irresistible, irrefragable, « Lorsque Ie docleur Mesmer appliqua 10 evidente, palpable, de I'existence de l'arne magnet is me a la guerison des maladies, il independante du secours des sens ... » . imagina une theorie eL indiqua Ies precedes ;

Sans oser juger ici Ie magnetisrne, et sans plus tard, M. de Puysegur s'occupant uniPOUVOil' nier ses effets qui sont evidents, bor- quement de somnambulisme, apprit de ses 1I0ns-IIOUS a dire que Ie magnetisme existe ; malades l'etendue du peuvolr.de la volonte , que c'est une nouvelle branche de merveilles 'enfln M. Deleuze, quarante ans apres Mes- . plus incomprehensible encore que Ie gal va- mer, mettant a profit les lecons de ce grand nisrne; qu'on n'en pourra jamais sans doute genie, les observations de M~f. de Puysegur, etablir les elements; mais qu'on en doit ti- de Bruno, de Lutzelbourg, Roullier, Four- . rer un immense parti en medecine. L'A<;ade- nel , Tardy de Moutravel, et de beaucoup mie des sciences, qui s'obstinait a Ie nier d'autres savants magnetiseurs, ainsi que l~s . lorsqu'elle n'etait composee en majorite que resultats de sa propre experience, publta. de materialistes , le reconnait aujourd'hui.' une instruction pratique a I'usage des perLes juges religieux. n'ont condamne que ses sonnes qui voudraient magnetiser. Dans cet abus, foy. SO~INAMnuLlsME. Voy. aussi Mss- ouvrage,il posa des priucipes inval'iables,

MEn. indiqua des precedes imperatifs et Iaculta- '

Les plus surs ouvrages a consulter pour tifs, et , a partir de ce moment, 1a science· connailre imparlialement Ie maguetisme magneLique a pu se reduire en art.

sont los livres speciaux de M. Aubin Gau- « Le magnetisme est un moyen de regu- .

thier, surtout son Traite pratique du magna- " lariser et de diriger les forces vitales ; mais tisme, in-S·, Paris 1S~5. On pent voir aussi : plus la marche de Ia nature esl derangee , le livre de M. l'abbe Loubers. Nous cilerons plusil est difficile au magnetiseur de retablir . quelques fragments de l\f. Aubin Gauthier," I'equilibrc, Le magneuisme est par, luilie pouvant ici analyser son vaste travail: meme un agent Ires-aClif, dont la principale

« Le magnetisme est un "gent repandu fr proprtetaest d'entrainer hors du corps, et dans la nature, et dont lous les corps sont particulierement par les estremites, tout ee

(t) Cet ecrlvato cne icl les persccutious sullies par Galilee. II sa trompe. Yoy. l'artlele GALILEE.

MAG

qui derange I'harmonie naturelle. Presque loujours, lorsque Ie magnetisme agit, Ie pouls devient regulier, la transpiration reprend son cours. II est calmant, en ce q u'il retabllt l'equilibre, tonique, en ce qu'il Iacilite la circulation et qu'il augmente les forces vitales. II hate la marche des maladies, reveille It's douleurs anciennes, accelere les crises qui doivent .amener la guerison, et prouve sa puissance curative en ccssant de produiredes effets sur .un corps rendu a la

sante, '

« II y a trois mariieres de rnagnetlser : directement, indireclefnent ou par des corps intermedlaires. La maanetisation direcle est celie qui s'exerce individuellement par le magnetiseur lui-meme.

« La.maguetisation indirecte est celIe que Ie magnetiseur emploie en transmeltant son action A une autre personne qui Ie supplee aupres du malade, La magnetisation inlermediaire est celle pal' laquelle le magnetiseur impregue de son fluide des animaux, des vegetauxvcertains corps materiels, tels que I'eau, les aliments, les remedes, des tissus, des meraux. Ainsi magnetises, ces

, corps deviennent les depositaires de la force \ vitale ella communiquent au malade, Iorsqu'Il se met en contact avec eux. il y a des precedes pour magnetiser directement, comme pour transmettre son action Ii des corps intermediaires , animas ou inanimes,

« La magnetisation dir.ecte a lieu selon les cas: 10 par le contact; 2° par l'attuucha.:, ment; 30 par Ie regard ; lJ.0 par Ie souffle; \ 5° par la voix. L'existence d'un fluide magnetique n'etant pins aujourd'hui contestee, on reconnait I'exactitude de cette proposition de' Mesmer: « On observe, 11 l'experience,

l:> I'ecoulement d'une matiere dont la subtilile penetre tous les corps, sans perdre nola olemont de son activite.» Les corps materiels etant sensibles ou invisibles, Mesmer admet deux manieres de toucher, immediatement ou a distance, par un corps intermediaire, « La nature du fluide magnetique est inconnue, disait en 1825 M. Deleuze; son existence n'est pas meme demon tree, mais tout se passe comme s'Il existait. » C'est en elTet dans Ie contact et l'auouchement que COIlsiste principalement le magnetisme ; ils produisent chacun des clTets particuliers que j'indiquerai plus loin; je vais d'abord rappeIeI' quelle dilTerence il faut faire entre eux.

« A la renaissance des arls, on parlait beaucoup de la medecine d'allouchement; en 1600, van Helmont et Maxwell 'changerent son 110m en celui de magnetisme ; Mesmer vinl dire ensuile: « Le toucher A distance est plus fort, parce qu'il existe uu courant entre In main ou Ie conducteur et Ie malade , Ie magnetisme a distance produit plus d'effet que lorsqu'il est applique illlmediatement.» II en resulte les dilTerences suivantes entre Ie contact et t'auouchemenl magnetiques.H y a contact quaud on preud les pouces du malade, son bras ou toute autre partie de son corps. II y a aussi contact quaud on pose la main sur une par-

MG,

tie du corps i il Y !l encore contact quand on touche du doigt ou du bout du duigt Ie corps du magnetise. Mais H n'y a plus qu'attouchement lorsque l'un touche a distance a I'aide d'un corps invisible ot intermediairn, En d'autres termes,on magnetise eu touchant ou sans toucher. Quand on touche, it y a union visible de deux corps; quand on ne touche pas, ces corps ne s'en unissent pas moins par leurs effluves ou fluides, On verra plus loin la difference qui existe entre les elTets de I'imposilion et de I'applicatiou, et ceux des frictions et des passes

« J'ai recounu, dit Mesmer, que, bien qu'iI

. l'XisliJ,t une influence 'generate entre les corps, it est neanrnoins des modes, des tons 'V particuliers et divers, des mouvements par lesquels cette influence peut s'('lTectuer.»

De la des precedes varies et toujours rationuels. 'La magnetisation par Ie contact et celie par l'attouchement sont corpore lies

ou uianuelles ; ainsi on magnetise avec Ie corps entier ou une partie du corps, avec une main ou deux mains, un , deux ou plusieurs doigts. II y a des differences notables dans Ie resultat des actions magnetiq ues ainsi exercees i il Y en a surtout une tresgrande entre ceux produits par Ie contact eonsidere com me union d'un corps it un autre, et ceux dus a Tuttouchemcnt. Le contact est utile pour concentrer laction sur une partie quelconque du corps; il est quelquefois indispensable entre personnes qui lie so connaissent pas, et entre les-

q uelles il n'y a point de rapports habituels :

it fuut , pour magnetiser , que les deux

flu ides s'unissent par le contact. L'un rq;oit

le mouvement de I'autre. Au premier moment, on peut croire qu'il doit ~lrc beaucoup plus' facile d'agir sur Ie malade en Ie touchant qu'en ne le louchant pas j cela est vrai, geueralement parlant, et surtout au commencement d'une action; c'est pourquoi presque routes les seances magnetiques commencent par l'erablissement du rapport. Cependant it est evident que si Ie magnetiseur ne touche pas immediatement Ie malade, son action lui est transmise par un corps intermediaire. II n'y a done ici qu'une question de temps, sous un rapport, et d'inten site sous un autre: on voil des magnetisours agir Ires- promptemcnt a distance, et aussi vile que par Ie contact. La pratique

est Iii POUI' beaucoup. II y a des hommes qui font du bien par Ie seul contact, il y en

a d'autres qui ne font pas moins de bien,

et qui n'ont pas besoin de toucher. Cela tient a leur nature qui se trouve superieure

ii celle des autres, ou en harmonic parfaile avec Ie malade, Dans ces cas divers, les precedes se modifleut selon Ie temperament

et I'organisation des magnetiseurs et des malades,

« J'ai dit, dans l'introduction au Magnetisme, que la main du magnetiseur repandait Ie fluide sur Ie corps, comme la pomme d'un arrosoir distribue l'eau sur les platebandes d'un parterre. Celie image s'up plique particuliercrneut aux frictlons C

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DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

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DUX passes, mars surtout aux passes faites it distance, el qu'on appelle grands couranIs; j'en parlerai tout it l'heure, L'ex-

..... perience demontre encore que les extremites ont plus d'action que Ie corps enu-r, et que la puissance d'un corps est particulierement sensible aux extrernites, surtout aux extremiles terminees en pointe. Lorsqu'un tuyau amene I'eau au centre d'un bassin, si I'on veut plusieurs jets, la force d'ascension se divise entre tous; elle est au contraire bien plus grande quand il n'y a qu'uu seul jet. De meme, lorsque les cinq doigts de la main sont diriges sur un corps, Ie fluide sort par tous les doigts, et la paume de la main leur cede SOli action j puis, lorsque quatre doigts sont replies, toute la force magnetique reside dans Ie cinquierne , II resulte de eet examen qu'il faut mellre a profit chaque genre de magnetisation et les employer selon leur verlu. ,

« On appelle passes I'actron de passer la main au devant du corps ou de la-partie rna..., lade, sans toucher. Les passes sont longitudinales, transversales ou perpendiculaires.

« Les passes longitudinales se font en avancant les deux mains ou une main, et en les etendant ensuite, a partir de Ia I~te du magnetise jusqu'au bout de ses pieds, ou seulement jusqu'au bout des doigts des mains, ou encore de la tete au bas du rronc, Pour faire des passes, il ne taut employer aucune force musculaire j il faut, en quelquo sorte, presenter plutot que tendre la main. Elle doit etre it plat, la paume en dessous, et comme soulenue en I'air j puis on la laisse descendre, absolument comme si, avec des crayons blancs, on voulail Iracer ires-legerernent sur une etoffe cinq lignes perpendiculaires. Les doigts doi vent etre ecartes les uns des autres, mais uaturellement et sans aucune espece de tension. Une passe faite depuis la tete jusqu'aux pieds emploie ellvirun Lrenle secondes, On y met ensuite plus ou moins de temps, selon ses propres sensations ou celles du malade. Lorsqu'on est arrive jusqu'aux pieds ou aux genoux, ou seulement au bout des doigts, selon l'elIet que ron vent produire, lorsque enfln lapassa est finie et que I'on veut en faire une autre, il ne faut pas relev-r les mains de la merne maniere qu'elles ont ele descendues; on les ecarte, ell les eloignaut un peu HU corps, et les tournant de maniere que la surface interieure soit en dehors

. « Les passes transversales sont presque toujours l'oppose des passes longitudinales ; elIes ne s'emploient qu'a la fin des seances et pour les terminer. La passe longltudinale se fait, comme on. vient de Ie voir, avec les mains ou vertes, les doigts presentes au corps, la paume en dessous et it pial j mais la passe lransversale se fait avec les maills ouvertes, preseniant respectivementleurs paumes ou leurs dos, les cinq doigls se trouvant ainsi au-de ssus les uns des autres. Dans cette position, chaque main fait l'office d'un eventalt , et chuque mouvernent, fail a droite at a gauche .• coustitue la passe trans-

versale, dont les effels sont autres que ceux de la passe longitudinale, aiusi qu'on le verra.

« La passe perpendiculaire ne s'emploie qu'a la fill des seances el apres _les passes transvcrsales. Oil prie le malade de sa tenir debout, ou se met a son cote, et, placant les mains au-dessus de sa t~le, I'une devant, l'aulre derriere, on descend tout Ie. long du corps jusqu'au plancher; on fait ainsi six it huit passes, ell prenant la precaution d'ecarter les mains en remontant, pour ne poinl ramener sur soi-meme Ie Iluide et les humours entralnees,

« La passe ou frlctiun a distance a Ull effeL plus 'doux, plus calmant que la passe en touchant, ou friclion. Dans un grand 1I0mbre de cas, Ie malade ne supporle pas I'atlouchement immediat, Quand Oil s'en aper«i0H, Oil cesse aussitot jon magnetise d'a bord a une distance de dix a vingl-cinq centimet r es; si l'agitation du malade continue, Oil s'eloigne a ciuquanta centimetres, a Ull melre, et merne beaucoup plus loin: peu a peu l'aetion devient moins vive eLl'on se replace a la premiere distance, La passe, comme la friction, a Iii verlu d'entralner les humours, de retablir la circulation; elle produit ell outre chez Ie malade Ull sentiment iudeflnissuble de bien-etre, du calme et de la fralcheur. Lorsque I'on a magnetise par imposition, c'est-a-dire en oosant la paume etIes doigts de la main sur' une partie souffrante, si I'on fait une passe, Ie fluide que l'on accumule en tenant les mains immobiles descend aussltot et enlraine avec lui tout ou parlie de la cause morhilique. D'ou il resuite que la magnetisattou par frictions a plus d'iutensite que celie par las passes, ct que si I'imposition des mains a la vertu de concentration, les passes ont particulierement celie de l'eutrainement.

« Les frictions, comme les passes longitudinales, etablissent une circulation nouvelle,

en d'aulres lermes, constituent l'action interleure ; iuais une portion du Ouide du maguetiseur se repand toujours a la sorlie

du corps de ce dernier, et forme auteur rlu malade une atmosphere particuliere a la- Y' quelle se joigneut les emanations et les humeurs qui abandonnent Ie magnetise a la fin

de la passe ou de la frictlon ; cette aimosphere uourrait lui ~tre nuisible, et il faut I'en delivrer. Pour y parvenir on fait, a la

fin de chaque seance. sept ou huil passes transversales, avec uneet plutet deus mains,

ell eommencant au-dessus de la tete, et finissant au plancher. Ce precede degage la t~le, retablit l'equifibre, et ajoute de nouvelles forces. II y a des cas ou la passe transversale prend le caractare de la passe longitudinale

et en produit les elIets: ainsi, dans les maladies des yeux, independammeut des passes ordinaires, on entraine encore le mal en faisant des passes transversales depuis Ie nez. jusqu'a l'oreille. Si enfin on croit que l'on a

em is trop de tluide, et que Ie magnetise s'eu trouve incommode, 011 l'en delivre par des passes transversales, at I'effet lie tarde pas a

5'1

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~tre manifeste; car Ie malade compare te hien qu'on lui fait a cclui qui resulte de I'ouverture d'une fenetre pour quiconque est enferme dans une piece Irop chauffee et remplie de diflerents Iluides.

« La passe perpendiculaire, comme la passe transversale, degage la tele, reta blit l'equilibre et donne des forces; tie plus il arrive tres-souvent qu'a la fin d'une seance les jambes du malade sont lourdes; il a des mouvements difficiles et pout it peine marcher; quelques passes perpendiculaires, depuisles reins jusqu'aux pieds, sufflseut pour faire cesser ce malaise ...

« Les yeux onl une puissance magnetique.

La magnetisation oculaire s'cmploie pour guerir el pour determiner ou accelerer u ne crise. Assis en face du malade, Ie magnetiseur Ie fixe et tient les yeux immobiles.

« Les yeux sont consideres comme des extremites du corps, et ils lancent abondamment Ie Iluide ; mais ces organes sont si faibles, que leur action n'estqu'accessoire et de peu de duree, On s'en sert dans Ia pratique POU1' determiner le somnambulisme, Iorsqu'il est utile de Ie provoquer. En fixant fortement Ie malade , on lui envoie uu courant l1uidiq ue qui agit sur son cerveau et ensuite sur Ie reste du corps.

« Enflxunt doucement, tranquillement et longtemps dcs yeux aITaiblis ou atlectes, on ~eul' communique lit force et la sante doni

ils sont prives.... .

«Tous les corps animas ou inanirnes: hommes, animaux, vegelaux ou mineraux , qui approchent ou peuvent , par circonstance, approcher un malade , doiveut etre magnetises pour etre en harmonie avec lui. Parmi les anirnaux domestiques , Ie chatest un de ceux qui parait Ie plus contraire a l'aclion magnetique. Les somnambules Ii 'en souffrent pas l'approche ; ils sont assures de sa presence, quand iI penetre dans un appartement ou qu'il passe a c6te d'eux.On a vu Ia presence ou la rencontre d'un chat produiro de tres-mauvais effels sur les somnambules; il faul avoir soin de les eloigner. Les chiens fonl eprouver une sensation moins facheuse; mais Ies somnambules ne les supportent pas; surtout les chiens a long poil. Les serins, suivant M. Bruno, portent une action desagreable , mais Ialble. Parmi les metaux , Ie fer aimante, Ie zinc causent aux somnambuies des sensa lions tres-vives et qu'ils ont beaucoup de peiue a vaincre; d'autres peuTent etre· dangereux : Ie cuivre, par exem- . pie, surtout lorsqu'il est porie par Ie somnamuule , par lo magnetiseur ou les assis-' rants, eu boulons, boucles et faux hijoux, La soie paratt etre un obstacle au passage du fluide. Les couleurs ue conviennent pas toutes , comme, par exemple: le noir, Ie rouge, Ie violet. La plume, Ie poil de certains animaux , reduits en fourrure , occasiounent des crises. Parmi les vegetaux , le figuier, l'if, le laurier rose,le laurier cerise, Ie sumac sont nuisibles ...

« Apres l'homme et les animaux, a dit Mesmer, ce sonlles vegeliUlx, et surtoulles

MAG

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arbres, qui sont Ie plus susceplibles do rna· gnetisme animal. Dc tous les moyens auxlliaires qu'un maguetiseur puisse employer t

le Iraitement par les arbres est celui qui presente Ie plus d'avanlages. II s'est opere des cures merveilleuses it I'aide des arbres magnetises. C'est sous des arbres, a Buzan-

cy, a Beaubourg, a Bayonne, qu'on a vu les effels magnetiques les pins etonnants. « J'operc des effets bien sal utaires sur les malades des environs, disait 1\1. de Puysegur ; ils affluent auteur de mon arbre; il y en avait

ce marin plus de cent trente,» Des arbres deja plcins de force et de vie, auxquels on communique son propre fluide, deviennent

de grands reservoirs ou plusieurs malades peuvent venir se remplir d'un fluide bienfaisan I que le magnetiseur a su meUre en mouvement, et doni ils se lrouvent impregnes en

se rendant sous leur ombre, «Mon arbre est

le meilleur baquet possible, disait cncore M~

de Puysegur , il n'ya pas une feuille qui ne communique de la sante.» L'aclion des arbres magnetises est presque loujours tresdouce; elle donne du calme el procure souvent un sommeil salulaire; elle augmente

les forces et regularise quelquefois la circulation du sang. aussi bien que les passes du magnetisour, Les arbres magnetises preparent, entretiennent et souticnnent les elIet~

de la magnetisation directe; ils sonl preferables aux reservoirs materiels, D'abord la force vitale est bien plus en harmonic avec

Ie corps humain; puis ensuite un coucours

de malades, au grand air, erablit une circulation lelle, que Ie reservoir devient immense et ses elIels surprenants. L'arbre jouit alors, dit Mesmer, de toutes les vertus -I. du magnetisrne. Les personnes saines, en restant quelque temps aupres, Oil en le touchant, pourront en ressentir I'effet , et Ies malades , surtout crux deja magnetise .. , les ressentiront violemment et eprouveront des crises comme an baquet, meme bien plus donees. Le traitement par les arhres magnetises n'a point d'tucouvenients; mais il exlge

des precautions , et I'on ne peut en Iaire usage en tous temps, ni avec touteespece d'arbres.

«En hiver, quand la vegetation est arretee dans son cours, et a I'automne quaud sa force expire, il y aurait peu de secours vital it puiser dans les arhres. II est done evident que ce genre de traitement magnetique no pout avoir lieu que du printcmps it l'autouiue,

En lous cas , les effets seraient beaucoup moins curatifs. L'experience a preuve que le choix des arhres n'etai! pas indiffereut ! ainsi , il faul rejeler lous ceux dont Ie sue

est causlique et veneneux , tels sont: Ie 0- guier, Ie laurier rose, Ie laurier cerise, Ie sumac j leur action serait nuisible, L'orme ,

le chene, Ie tilleul, Ie Irene l'oranger , sont ceux dont jusqu'a present on a fail Ie plus d'usage et dont on a eprouve les meilleurs etIets. Suivant les experiences du docteur Houillier , le noyer, malgre un prcjuge vulgaire, n'a pOiDI ete nuisible dans ses traiternents.

"

[)ICTIONNAlRE DES SGIENCES OCCUL TES.

«Pour rnagnetiser un arbre, on commence par le Lenir embrasse pendant quelques minutes. On s'eloigne ensuite , et ron dirige le Iluide vcrs Ie sornmet et du sommet vcrs Ie tronc en suivant la direction des grosses branches. Quand 011 est anive a la reunion lies branches, on descend [usqu'a Ia base du tronc , el 1'on termine en rnagnetisant I'espace de terre qu'occupe l'arbre exterieurement et iuterieurement ; ce qui suppose que les racines s'etendent de trois a six pieds de distance environ. On fait done le tour de l'arhre en magnetisant, de rnaniere a repandre Ie Ouide sur les racines et en Ie ramenant ensuite de I'extremite des racines au pied de l'arbre, Quand on a fini d'un cllle, on fait la meme chose en se placant du c6le oppose. On attache ensuite aux branches les plus commodes et les mieux situees, surtout a celles qui partent du tronc , des cordes ou cordons de chanvre ou de laine, qui descendent jusqu'a la terre sans la toucher, afin de ne point les exposer it salir et tucher les vetcmenls. Ces cordes ou cordons servent de conducteurs Ouidiq ues ; .les malades les prennent dans leurs mains ou s'en entourent le corps. Lorsque les choses sonl ainsi disposees , on pent faire venir Ies malades; mais il faut continuer la magnetisntiou de l'arbre pendant quatre ou cinq jours. Ensuite, si Ie traitement se trouvait peu sui vi, on magnetiserait tous les mois. S'i1 y a constamment des malades , leur presence et celie du magnerisme rendent leur magnetisation presque inutile. « L'effet curatif des arbres magnetises, dit Mesmer, est bien plus prompt et plus actif, en proportion du nombre des malades , qui en augmenle l'energie en multipliant les courants, les forces et Ies comacts.s-c-el.a reunion des malades autour de l'arbre, ajoute M. Deleuze, entrelient la circulation du flulde, Cependant il est a propos que lc magnetiseur vienne de temps en temps renou veler et regulariser I'action; illui suffit pour cela de toucher l'arbre pendant quelques moments.»

.MAGOA, l'un des plus puissants demons, roi de l'Orient ; on I'evoque par I'oraisou suivante prononcee au milieu d'un cercle, Elle peut servir tous les jours et a route heuro , dit UII grimoirc : « Je .te conjure et invoque, 6 puissant Magoa, roi de l'Orient , je te fais commandement d'obeir a co que tu aies a venir ou m'envoyer sans retardement Massayel, Asiel, Satiel, Arduel, Acorib, et sans aucun delai ,pour repondre a lout ce que je venx. savoir et faire, etc. » .

MAGOG. Schraderus, dans son lexique scan dina ve, fail Ie geant Magog chef des anciens Scythes. inventeur des runes, especes d'hieroglyphes ou caracteres dont se sont servis les peuples seplentrionaux, et dont l'usage a precede en Europe celui des letlres grecques. Voy.OG.

MAILLAT (LOUISE) , petite damoniaque , qui vi vail. en 1598: elle perdit l'usage de ses

memhres; on la trouva possedee de eiuq demons qui s'appelaient loup ; chat, chien, joly, griffon. Deux de ces demons sortirent d'abord par sa bouche en forme de pelotes de la grosseur du poing ; In premiere rouge comme du feu. la seconde, qui etaitle chat, sorti t toute noire; les autres partirent avec moins de violence. Tous ces demons etant hors. du corps de ln jeune personne firent plusieurs tours devant Ie foyeret disparurent. On a su que c'etait Francoise Secretain qui avait fait avaler ces diahles a celie petite fille dans une croute de pain de couleur de fumier (1).

MAIMON , chef de Ia neuvieme hierarchic des demons, capilaine de ceux qui sont l~n.." tateurs , insidiateurs , dresseurs de pieges , lesquels se tortillent autour de chaque personne pour contrecarrer Ie bon ange (2).

MAIN. On s'est moque avec raison des borborites, secte heretique des premiers sic. cles de l'Eglise, qui avaient des idees absurdes en theologle, et qui disaient que In main est toute la civilisation de I'homme; que, sans la main, l'homme ne serait lJU'UIl cheval ou un boouf; que l'esprit no serait bon a rien avec des pieds fourchus, ou des mains de cornc ou des panes a leagues griffes. lis faisaient un systeme d'origines ; ils contaient que I'homme, dans le commencement, n'avait que des pattes comma les chiens; que tant qu'ils n'eurent que des partes, los hommes, comme des brutes , VC~ curent dans la paix, I'heureuse ignorance at Ia concorde; mais, ajoutaient-ils , UIl genie prit Ies hommes en affection et leur donna des mains. Des lors nos peres se lrou vercnt adroits; ils se firent des armes; ils subjuguerent Ies autres animaux ; its imaginerent, its produisirent avec leurs mains des choses surprenantes, batireut des maisons, taillerent des habits et firent des peintures. Otez a I'homme ses mains, disaient-Ils , ct avec tout son esprit, vous verrez ce qu'il deviendra.

Mais nous avons les mains, et c'est Dieu qui nous lcs a donnees; quoique nous n'cn possedions que deux, la loi de l'egalite si vantee, cette loi impossible, a echoue aussl dans nos mains. 11 y a de I'aristocratie jusque-lao La main droite se croil bien au-dessus de la main gauche; c'est un vieux prcjug6 qu'elle a de temps immemorial. Aristote cite l'ecrevisse comme un etre privilegie , parco qu'il a la patte droile beaucoup plus grosse que la gauche. Dans les 'temps anciens, les Perses et les Medes Iaisaicnt comme nous 'leurs serments de la main droite. Les negres regardent la main gauche comme la servante de l'autre ; elle est, disent-ils, faite pour Ie travail; et la droile seule a le droit de porter les moreeaux a la bouche et de toucher Ie visage. Un habitant du Malabar ne mangerait pas d'aliments que quelqu'un aurait touches de la main gauche. Les Romains· donnaient une si haute preference a la droite,

(t) M. Garinet, Hist. de la made en France, p, \6:2.

(2j Delaucre, Taulea.i de I'rnconstauce des deni., etc., tlv. I, p. i2.

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que lorsqu'its se mettaient ~Uable, lis se couchaient toujours sur Ie c<'lle gauche pour avoir l'autre entierement libre. lis se dl~flaient tellement de Ia main gauche, qu'ils ne rapresentatent jamais I'amitie qu'en la figurant par deux mains droites reunios,

Chez nous, toutesccs opinions onl survecu, Les gens superstitieux preteuden t merne qu'un signe de croix fait de la main gauche n'a aucune valeur. Aussi on habitue lcs cnfants a lout faire de la main droile ct a regarder la gauche comme nulie, landis que peut-etre it y aurait avantage a se servir egalcment des deux mains.

Puisqu'on attache a la maio nne si juste importance, on doit voir sans surprise que des savants y alent cherche tout le sort des hommes, On a ecrit d'enormes volumes sous le titre de Chiromancie ou divination par la main. CeLIe science bizarre presente une foule d'indices qui sont au moins curieux ; c'est toutc la science des bohemiennes , que nos peres regardaient ordinairement comme des 'prophetesses et que I'on ecoute encore dans Ies campagnes.

De tout temps, dit-on, l'homme fut de glace pour les verites et de feu pour les mensonges j iI est surtout ami du merveilleux; si Peau d'Ane m'etait conte, a dit Lafontaine, j'y prendrais un plaisir extreme. Voila Ia cause de la credulite que nos bons aieux accordaient aux bohemiennes ; et voici les principes de l'art de dire la bonne aventure dans la main, science celebre parmi les sciences mysterieuses , appelee par les adeptes .chiromancie, xeiromancie et chiroscopie.

31 y a dans la main plusieurs parties qu'il est iraportant de distinguer: la paume ou dedans de la main; le poing ou dehors de la main lorsqu'elle est fermee ; les doigts, les ongles, les jointures, les !ignes ct les mon(agnes. - H Y a cinq doigts : Ie pouce , I'index , Ie doigt du milieu, l'annuJaire, I'aurlculaire ou petit doigt, II Y a quinze jointures: trois au petit doigt, trois a I'annulaire, trois au doigt du milieu, trois a I'index, deux au ponce, et une entre la main et Ie bras. II y a quatre !ignes principales. La ligne de Ia vie, qui est la plus importanLe , commence au haut de la main, entre Ie pouce et l'iudex, et se prolonge au bas de la racine du pouce, jusqu'au milieu de la jointure qui separe la main du bras; la ligne de la sante et de l'esprit, qui a la merne origine que la ligne de vie, entre Ie pouce et l'index, coupe la main en deux et finit au milieu de la base de la main, entre la jointure du poignet et I'origine du petit doigt; la ligne de la fortune ou du bonheur, qui commence a l'origine de l'Index , finit sous la ~ase de la main, en de~a de la racine du petit doigt; enfin la Iigne de la jointure, qui est la moins importante, se trouve sous Ie bras, dans Ie passage du bras a la main; c'est plutot un p'li qu'une ligne. On remarque une cinquleme ligne qui ne se trouve pas dans toutes les mains; elle se nomme lig~~ du tria~g.le, parce que, commencant au

. mllleu de Ia iomture, sousla racine du pouce,

DICTIONN. DEli SCIENCES ·OCClJLTES. II.

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elle flnit sous la racine du petit doigt. II y a aussi sept tuberosites ou montagnes, qui portent le nom des sept planetes. Nous lcs deslgnerons tout a l'heure, Pour iii chiromancie, on se sert toujours de la main gauche, parce 'flue la droite elant plus fatiguee , quoique plus noble', presente quelqucfois dans les lignes des irregularites qui ne sont point naturelles. On prend done la main ~auche lorsqu'elle est reposee , un peu fratche et sans aucune agitation, pour voir au juste la couleur des lignes et la forme des traits qui s'y trouvent. La figure de la main pent deja donner une idee, sinon du sort futur des personnes, au moins de leur naturel et de leur esprit. En general, une grosse main annonce un esprit bouche, a moins que les doigts ne soient longs et un peu delies. Une main potelce, avec des doigts qui se terminent en fuseaux, comrne on se plalt it en souhaiter aux femmes, n'annonce pas un esprit tresetendu, Des doigts qui rentrent dans In main sont Ie signe non equivoque d'un esprit lent, quelquefois d'un naturel enclin a In fourberic. Des doigts qui se relevent au-dessus de la main annoncent des qualites contraires, Des doigts aussi gros a l'extremite qu'a la racine n'annoncent rien de mauvais. Des doigts plus gros a la jointure du milieu qu'a Ia racine n'annoncent rien que de bon.

Nous don nons serieusement ces details, ne pensant pas qu'il soil necessairc dc les refuter.

Une main large vaut mieux qu'une main trop etroite, Pour qu'une main soit belle, il faut q u'elle porte en largeur la longueur du doigt du milieu. Si la ligne de la jointure, qui est quelquefois double, est vive et coloree, elleannonce un heureux temperament. Si elle est droite , egalement marquee dans toute sa longueur, elle promet des richesses et du bonheur. Si la jointure presentait quatre !ignes visibles, egalcs et droites, on peut s'attendre a des honneurs , a, des dignites , a de riches successions. Si elle est traversee de trois petites lignes perpendiculaires, ou marquee de quelques poinls bien visibles, c'est Ie signe certain qu'on sera trahi. Des lignes qui partent de la jointure et se perdent le long du bras anuoncent qu'on sera exile, Si ces lignes se perdent dans la paume de la main, elles presagent de longs voyages sur terre et sur mer. Une femme qui porte la figure d'une croix sur la ligne de la jointure est chaste, .douce , rernplie d'honneur et de sagesse, elle fera Ie bonheur de son epoux, Si la ligne de vie, qui se nomme aussi ligne du coeur , est longue, marquee, egale , vivement coloree , elle presage une vie exemple de maux et une belle vieillesse, Si ceue ligne est sans couleur, tortueuse, eonrte, peu apparente , separee par de- petites lignes transversales, elle annonce une vie courte, une mauvaise sante, Si cette ligne cst etroite, mais longue et bien coloree, elle designe la sagesse, l'esprit ingenieux. Si elle est large et pale, c'est le signe quelqu-fois de la sottise, Si elle est profonde et d'une couleur inegale, elle denote la malice, Ie ba-

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DICTiONNAIRlt: DES SCiENCES OCCULTES.

bil, la jalousie, ia presumption. Lorsqu'i son origine, entre Ie pouce et l'index , la ligne de vie se separe en deux, de manlere it former la fourche, c'est le signe de I'ineonslance. Si cette ligne est coupee vers Ie milieu par deux petites lignes transversales bien apparentes, c'est Ie signe d'une mort prochaine. Si la Iigne de vie est entouree de petites ridrs qui lui donnent la forme d'une branche chargee de rameaux, pourvu que ces rides s'elevent vel's Ie haut de la main, e'est Ie presage des richesses. Si ces rides sont tournees vcrs Ie bas de la main, elles annoncent la pauvrete, Toules les fois que la ligne de vie est interrompue, brisee, c'est autant de maladies. La ligne de In sante et de l'esprit est' aussi appelee ligne du milieu. Lorsqu'elle est droite, bien marquee, d'une couleur naturelle, elle donne la sante et l'esprit, Ie jugement sain, une heureuse memoire et une conception vive. Si elle est longue, on jouira d'une sante parfaite, Si elle est lellement courte qu'elle 'n'occupe que la moirie de la main, elle denote la timidite , la Iaiblesse , I'avarice. Si la ligne de sante est tortueuse, elle donne le gout du vol; droite , a u contraire, c'est la marque d'une conscience pure et d'un coeur juste, Si eelle ligne s'iuterrompt vel's Ie milieu pour former une espece de demi-cercle, c'est Ie presage qU'OD sera expose it de grands perils avec les b~les feroces. La iiqne de la {ortune ou du bonheur commence, comme 1I0US I'avons dit, sous la raci ne de I'index ,et se termine it la base de la main, en delia de Ia racine du petit doigt : elle est presque paralIele ala ligne de sante. Si Ia ligne de la fortune est egale, droite , assez longue et bien marquee, elle annonce un excellent naturel, Ia force, la modcstie et la cons lance dans le hien. Si, au lieu de commencer sous la racine de I'index , entre l'iudex et Ie doigt du milieu, elle commence presque au haut de la main, c'est Ie signe de I'orgueil. Si elle est tres-rouge dans sa partie su perieurc, elle denote l'envie. Si la ligne de I.. fortune est chargee de petites ligucs formant des rameaux qui s'elevent vers Ie haut de la main, elle presage les dignites, Ie bnnheur, la puissance et les richesses ; mais si celie ligne est absolument nue , unie , sans rameaux , elle prepare la misere et l'infortune, S'il se trouve une petite croix sur la ligne de la fortune, c'est la marque d'un creur liberal, ami de la vera cite, bon, affable, orne de toutes les vertus. Si la ligne du bonheur ou de la fortune , au lieu de uailre ou nous I'avons dit, preod racine entre Ie ponce et l'index , au meme lieu que Ia ligne de sante, de facon que les deux lignes formeut ensemble un angie aigu, on doit s'altendre a de grands perils, it des chagrins. Si Ia ligne de sante ne se tronvait pas au milieu de la main, et qu'il n'y eut que la Iigue de vie et la ligne de la fortune ou du bonheur , reunies 11 leur origine, de rnaniere a former un angle, c'est le presage qu'on perdra la tele ala bataille, ou qu'on sera blesse mortellemeot dans quelque affaire. Si Ia ligne de la fortune est droite et

dellee dans sa partie superienre , elle donne Ie talent de gouverner sa maison et de faire nne face honnete a ses affaires. Si cette ligne est interrompue vel's Ie milieu par de petites lignes transversales, elle indique la duplicite, Si la ligne de la fortune est pale dans toute sa longueur, elle prornet la pudeur et la ehastete, La ligne du triangle manque dans beaucoup de mains, sans qu'on en soit plus' malheureus , Si la ligne du triaugle estdroite, apparente (car ordinairementelle paralt peu), et qu'elle s'avance jusqu'a la ligne de la sante, elle promet de grandes richesses. Si elle se prolonge [usque vers la racine du doigt du milieu, elle donne les plus heureux succes. Mais si elle se perd au-dessous de la racine du petit doigt, vcrs Ie bas de la main, elle amene des rivalites, Si elle est tortueuse, iuegale , de que lque c6le qu'elle se dirige, elle annonce que I'on ne sortira pas de la pauvrete. L'erniuencs ou gonflement charnu qui se trouve a la racine du pouce et s'etend [usqu'a la ligne de la vie se nomme La montagne de Venus. Quand cette tuberosite est douce , unie , sans rides, c'est I'indice d'un heureux temperament, Si cette montagne est ornee d'une petite ligne parallele it la Iigne de vie, et voisine de eeue ligne , c'est le presage des richesses. Si le pouce est traverse dans sa longueur de petites !ignes qui se rendent de l'ongle a la jointure , ces Iig nes prornellent un {.l'rand heritage. Mais si Ie pouce est coupe de Iignes transversales, comme Ie pli des jointures , c'est le signe qu'on fera des voyages longs et perilleux. Si Ie pouce ou la racine du pouce presenteut des points ou des etoiles, c'est la gaiete. L'eminence qui se trouve a la racine de l'index se nomme la montagne de Jupiter. Quand cette tuberosite est unie et agreablemeut coloree, c'est Ie signe d'un heureux naturel et d'un cceur porte a la vertu. Si eile est chargee de petites Iignes doucernent marquees, on recevra des hunneurs et des dignites importantes. La tuberosite qui s'eleve dans la paume de la main, 11 la racine do doigt du milieu, se nom me La montagne de Saturne. Si ceue eminence est unie et naturellement coloree, c'lIe marque la srmplicite el l'amour du travail; mais si elle esl chargee de petites rides, c'est le signe de l'iuquietude , c'est I'indice d'un esprit prompl it se chagriner, Si la jointure qui separe Ia main du doigt du milieu preseute des plis tortueux, elle designe un jugement lent, un esprit paresseux , une conception dure, Une femme qui aurait sous ledoigt du milieu, entre la seconde jointure et la jointure voisine de I'ongle, la figure d'une petite croix, porterauIa un signe heureux pour I'avenir. La tuberosite qui se trouve

a -la racine du doigt annulaire se nomme la montagne eln Soleil, Si cette montagne est chargee de petites !ignes naturellemeut marquees, elle annonce un esprit vif et heureux, de l'eloquence, des talents pour les emplois, un peu d'orgueil. Si ces lignes ne son I qu'au nornbre de deux, elles donnent moins d'eloquence, mais aussi plus de modestle. Si la racine du doigt annulaire est chargee de li-

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gnes crolsees les unes sur les autres, celui qui porte ce signe sera victorieux sur ses enne-. mis ell'emporlera sur ses rivaux. L'eminence qui s'eleve dans la main a la racine du petit doigt se nomme la montagne de Mercure. Si ceue eminence est un ie, sans rides, on aura un heureux temperament, de la constance dans I'esprit et dans Ie ceeur ; pour les hommes , de la modes tie; pour les femmes, de la pudeur, Si ceue eminence est traversee par deux lignes legeres qui se dirigent vers Ie petit doigt , c'est la marque de la liberalite, L'espace qui se Irouve sur Ie bord inferieur de la main au- dessous de la montagne de Mercure, depuis la ligne du bonheur [usqu'a I'extrernite de Ia ligne de l'esprlt, se uornme la montagne de la Lune. -- Quand cet espace esl uni, doux , net, il indique la paix de l'ame et un esprit naturellernent tranquillc. Lorsqu'il est forl colore, c'esl le signe de la Iristesse, d'un espril chagrin et morose, et d'un temperament melaneolique. Si cet espace est charge de rides, iI annonce des voyages et des dangers sur mer. L'espace qui se trouve sur Ie bord in ferieur de la main, en de!;a de la montagne de la Lune , depuis l'extreuute de la Iigne de l'esprit, jusqu'a l'extremite inlerieure de la ligne de la jointure, se nomme la montllgne de Mars. Quand cet espace est uni , doux et net, il est Ie caractere du vrai courage et de ceue bravoure que la prudence accompagne toujours. S'i1 est forlement colore, iI desigue l'audace , la ternerite. Lorsque la montagne de Mars 'est chargee de grosses rides, ces rides sont autant de dangers plus ou moins grands, suivaut leur profondeur et leur longueur; c'est aussi Ie presage d'une mort possible entre les mains des brigands, si les lignes sont livides ; elles sont l'Indice d'un trepas funeste si elles sout fort rouges; d'une mort glorieuse au champ de bataille si elles sont droiies. Des croix sur la montagne de Mars promeuent des dignites et des commandements. N'oublions pas les signes des ongles. De petits signes blanchiHres sur les angles presagent des craintes j s'ils sont noirs, ils anuoncent des frayeu rs et des dangers ; s'ils sont rouges, ce qui est plus rare, des malheurs et des injustices; s'ils sont d'un blanc pur, des esperanccs et du honheur, Quand cos sigues se trouvent ala racinede I'ougle, I'accornplisscment de.ce qu'ils presngent est cloigne. lis sc rapprocheut a vee le temps, et se trou ven tala sommite de I'ongle quand les eraintcs et les es perances se j LIS tiflent par l'evenement, Pour qu'une main soil parfaitement heureuse , iI faut qu'elle nesoit pas trop potelee, qu'elle soit un peu longue, que les doigts ne soient

, pas trop arrondls, que ron distiugue les nmuds des jointures.La oouleur en sera fratche el douce, les ongles plus longs que larges; la ligne de la vie, hien marquee, egale, fratche, ne sera point interrompue et s'eteindra dans la ligne de la jointure. La ligne de Ia sante occupcra les Irois quarts de l'eteudue de la main. La ligne de la fortune sera chargee de rameaux et vi vement coloree.

(1) Hexameron de 'forquemada, 4' [ournee.

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On voit, dans lous les livres qui traitent de la chiromancie , que les doctes en celte matiere reconliaissaient deux sortes de divinations par Ie moyen de la main: la chiromancie physique, qui, par la simple inspection de la main, devine Ie caractere et les destlnees des person lies ; et la chiromonei« ostroloqique , qui examine les influences des planetes sur les lignes de la main, et croit pouvoir determiner Ie caractere et predire ce qui doit arriver en calculant ces influences. Nous nous semmes plus appesantis sur les principes de la chiromancie physique, parce que c'est la seule qui so it encore en usage. C'est aussi la plus claire et la plus ancienne.

Al'istole regurde la chiromancie comme unc science certaine ; Auguste disait luimeme la bonne aventure dans la main. Mais les demonomanes pensent qu'on lie peul pas eire chiromancien sans avoir aussi un peu de necromancie , et que ceux qui devinent juste, en vertu de cette science, soot inspires souvent par quelque mauvais esprit (1).

« Gardez-vous, en chiromancie, dit M. Salgues (2), des lignes circulaires qui embrasseraient la totalite du pouce; les cabalistes les nomment l'anneau de Gyges, et Adrien Sieler DOUS previent que ceux qui les portent courenl risque qu'un jour un Iacet falal ne leur serre la jugulaire. Pour Ie prouver, it cile Jacquin Caumont, enseigne de vaisseau, qui fut pendu, ne s'etant pas assez mefle de celie funeste figure. Ce soralt bien pis si ce cercle etatt double en dehors et simple en dedaos : alors nul donie que votre triste carriere ne se terminal sur une roue. Le meme Adrien Sieler a connu a Nlmes un fameux impie qui Iut roue en 1559, et qui portait ce signe mortel a la premiere phalange.

« II n'est pas possible de vous tracer routes les lignes decrites et indiquees par les plus illustres chiromanciens pour decouvrir la destlnee et fixer I'horoscope de chaque individu; mais it est bon que vous sachiez qu'Isaac Klm-Ker a donne solxante-dix ligures de mains au public ; Ie docte Melampus , douze; le prufond Compotus , huit ; Jean de Hagen, trente-sept ; Ie subtil Romphilius, six; I'erudit Corvreus , cent cinquanle j Jean Cirus , vingt; Patrice Tricassus, quatreviugls; Jean Belot, quatre; Traisnerus, quarunte , ei Perrueho , six; ce qui fait de bon compte qualre cent vingt-trois mains sur lesquelles votre sugacue peut s'exercer. Mais, dites-vous , l'experience et les fails parlent en faveur de la chiromancie. Un Grec predit a Alexandre de Medicis, due de Toscane, sur I'inspection de sa main, qu'il mourrait d'une mort violente; et iI fut en elTel assassine par Laurent de Medicis, son cousin. De leis faiis ne prouvenl rien ; car, si un chiromancien rencuntrajuste une fois ou deux,i1 se trompa mille fois. A quel horn me raisonnable persuadera-t- on en elTet que Ie soleil se mele tie regler Ie mouvement de son index (comme le disent les maitres en chiromancie astrologique)? que Venus a soin de son pouce , et Mercure de son petit doigt? Quoi I J upiler est

(2) Des erreurs et des prejuges, etc., t. II, p, ":l et suiv.

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DICTIONNAIAE DES SCIENCES OCCULTES.

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eloigne de vous immensement: it est quatorze cents fois plus gros que Ie petit globe que \'OUS habirez , et decrit dans son orbite des annees de douze ans, et vous voulez qu'il s'occupe de votre doigt medius 1 ...

« Le docteur Bruhier, dans son ouvrage des Caprices de I'imagination, rapporte qu'un hornme de quarante ans, d'une humeur vive et enjouee , rencontra en societe une femme qu'on avail fait venir pour tirer des horoscopes. II preseute sa main; la vieille le regarde en soupirant :

« - Quel dommage qu'un homme si aimahie n'ait plus qu'un mois a vivre I

« Quelque temps apres , it s'echauffe a la chasse, la fievre Ie saisit , son imagination s'allume , et In prediction de In bohemienne s'accomplit ala leUre.» Yoy. aussi Diascors, DOIGTS; aux Legendes, l\fA,IITHE, etc.

MAIN DE GLOmE. Ce que les sorciers appellent main de qloire est la main d'un pendu, qu'on prepare de la sorte : on I'enveloppe dans un morceau de drap mortuaire, en In pressant bien, pour lui faire rendre le peu de sang qui pourrait y etre reste ; puis' on la met dans un vase de terre, avec du sel, du sal petre , du zimat et du poivre long, le tout bien pulverise, On la laisse dans ce pot I'espace de quiuzejours ; apres quoi on l'expose au grand soleil de la canicule, jusqu'a ce qu'elle soit parl'aitement dessechee ; si Ie solei I ne suffit pas, on la met dans un four chauffe de fougere et de verveine. On compose ensuite une espece de chandelle avec de Ia graisse de pendu, de la eire vierge et du sesame de Laponie; et on se sert de la main de gloire, comme d'un chandelier, pour tcnir ceue merveilleuse chandelle allumee, Dans tous les lieux on I'on va avec ce funeste instrument, ceux qui y sont demeurent immobiles, et ne peuvent non plus remuer que s'ils etaient morts. II y a diverses manieres de se servir de la main de gloire , les scelerats les connaissent bien j mais, depuis qu'on ne pend plus chez nous, ce doit etre chose rare.

Deux magiciens, etant venus loger dans un cabaret pour y voler, demanderent it passer la nuit aupres du feu, ce qu'ils obtinrent, Lorsque tout Ie monde Cut couche , la servante, qui se defiait de la mine des deux voyageurs, <Ilia regarder par un trou de la porte pour voir ce qu'ils faisaienl. Elle vit qu'i1s tiraient d'un sac la main d'un corps mort, qu'ils en oiguaienl les doigts de je ne sais quel onguent, et les allumaient, a l'exception d'un seul qu'ils ne purent allumer, quelques efforts qu'ils fissent, et cela parce que, comme elle le comprit , iI n'y avait qu'elle des gens de la maison qui ne dormit point j car les autres doigts etaieut allumes pour plonger dans Ie plus profond sommeil ceux qui etaicnt deja endormis. Elle alia aussitot .\ son maitre pour I'eveiller , mais elle ne put en 'venil' a bout, non plus que des autres personnes du logis, qu'apres avoir eteint les doigts allumes, pendant que les deux voleurs cornmencaient

(i) Delrio, Dlsqulsluons m. agiques, (2) Le Solide lrtisor du Petit-Albert.

a faire leur coup dans une chambre voisine. Les deux magiciens, se voyant decouverts , s'enfuirent au plus vile, et on ne les trou va plus (1).

Les voleurs ne peuvent se servir de la main de gloire, quand on a eu la precaution de frotter Ie seuil de la porte avec un onguent compose de fiel de chat noir, de graisse de poule blanche et de sang de chouette, lequel onguent doit etre fait dans la eanicule (2).

MAIN INVISIBLE. Gaspard Schetter, dans sa Magie universelle, livre IV, page lJ.07, rapporte le fait suivant, d_ont il a etc temoin dans son enfance, et qu'il a entendu raconter a des temoins plus ages que 11]1. Deux compagnons sortaient d'une ville armes et portant leur bagage, pour allerlravaillerdans une autre contree, L'un d'eux ayant trop bu attaque I'autre, qui refuse de se ba ttre avec un homme i vre; mais i1 recoit un coup a la tete. Voyant couler son sang, i1 riposte et perce de part en part le malheureux ivrogne.' On aceourt aussitot de Ia ville, et parmi les assisla nts se trouve la femme meme du mort. Dans le moment qu'el\e donnait des soins a son epoux , Ie meurtrier, qui s'enfuyait, se sentit saisi par uue main invisible et fut entraine aupres du magistrat, lequel le fit mettre en prison. Qu'etait-ce que cette main invisible? Celie du mort qui revenait degrise.

MAINFROI ou MANFRED, roi de Naples, qui regna dans les Deux-Siciles de 125lJ. a 1266, fils naturel de l'empereur Freder!c II. Lorsqu'i1 fut excomrnunie pour ses crimes, iI s'occupa, dit-on, de magic. Pic de La Miraudole conte que Mainfroi, etant en guerre contre Charles d'Anjou, voulut sa voir lin diahle l'evenemant de la bataille qu'il allait lui Iivrer, ct que Ie demon, pour Ie tremper, ne lui repondit qu'en paroles ambigues.quolque cependant il lui predit sa mort; et en effel, malgre les secours qu'il recut des Sarrasins, ses allies, iI rut tue dans Ie combat par un soldat, On rernarque que Charles d'Anjou ecrivit a Mainfroi, avant la bataille, ces singulieres paroles : ({ Aujourd'hui je t'enverral en enfer si tu ne m'euvoies pas en paradis. »

On. a attribue it Manfred un livre latin illtitule.s La Pomme philosophique , orr il traite de la science de I'alchimie, qu'il dit etrc la soeur germaine de la magie (3).

MAISON ENSORCELEE. A Ia fin de nivose an XIII (1805), il s'est passe a Paris, rue NotreDame de Nazareth, dans nne ancicnne maison dont on avail depouille des religienses cordelieres , une scene qui fit quelquo bruit. On vit tout a coup voler en l'air des bouteilles depuis la cave jusqu'au grenier; plusieurs personnes furent blessees ; les debris de bou-, teilles restereut enlasses dans le jardin, sans que la foule des curieux put decouvrir d'ou provenait ce phenomena. On consulta des physiciens et des chimistes, ils ne purcnt pas menie dire de quelle manufacture venaient Ies bouteilles qu'on leur montra. Les gens du

(5) Leloyer, Hist. des spectres et apparitions des esprits, liv. IV, p. 303.

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lIIAL

peuple se persuaderent qu'elles venaient de la manufacture du diable, et que cclle aventure ne pouvait ~tre que l'ouvrage des 50reiers 011 des revenants; les pcrsonnes plus instruites, lout aussi credules, ne surent que penser. La police.decouvrit enfin que ces rcvenants n'etaient que des habitants de la maison voisine, aides d'un physicien de Icurs amis, qui, au moyen de l'electricite et d'un troll imperceptible 'pratique dans Ie mur, parveuaient Ii. faire mouvoir a. leur gre les meubles de la maison pretendue ensorcelee, lis avaient pour objet d'ernpecher Ie nouveau proprietaire de la vendre; ils se vengeaient en merne temps .d'une personue dont ils eroyaient avoir a se plaindre (1). Vo~. ALESSANDRO,ATHiNODORE,AYOLA, BOLACRE,CHAMDRES INFESTEES, REVENANTS, etc.

MALADE. (( Divers sont les jugements qui se font d'aucuns; si un malade doit vivre ou mourir; mais je publierai ce present signe infaillible, duquel se pourra servir un chacun, et en faire un ferme jugement : Prenez une ortie et la mettez dans l'urine du malade incontinent apres que Ie malade l'aura faite, et avant qu'elle soit corrompue; laissez l'ortie dans ladite urine l'espace de vingtquatre heures; et apres , si l'ortie se trouve verte, c'est un signe de vie (2). »

Delancre (3) nous conseille de ne pas admeUre l'opinion des gnosliques, qui disent q~e chaque maladie a son demon, et d'eviter l'erreur popuJaire qui pretend que tous ceux qui tom bent du haut-mal sont possedes. Les maladies ont souvent cause de arands desordres, Le P. Lebrun rapporte l'exemple d'une femme attaquee d'une maladie de l'oeil qui lui faisait voir une foule d'images bizarres et elTrayantes; elle se crut ensorcelee : un habile oculisle I'opera, et guerit en meme temps son mil et son imagination. Plusieurs des sorciers , loups-garous et possedes n'etaient que des malades. foy. HULOCINA-

. TION.

, MALAFAR. Voy. VALAFAn.

, MALAINGHA, nom general des anges du premier ordre chez les habitants de Madagascar. Ces anges font mouvoir les cieux, les etoiles, les planetes, et sont charges du gouvernement des saisons : les hommes sont con lies a leur garde , ils veillent sur leurs jours, detournent les dangers qui les menacent et ecartent les demons.

'. MAL CADUC. Pour guerir ce mal on se sert d'un anneau dout void la recette: « Vous ferez Ull anneau de pur argent, dans Ie chaton duquel vous enchasserez un morceau de corne de pied d'elan ; puis vous choisirez un lundi du printemps auquel la lune sera en aspect benin ou en conjonction avec J upiter ou Venus, et a I'heure favorable de Ia constellation vous grarerez en dedans de l'anneau ce qui suit ': ~ Dobi , ~ Habi , ~ Haber, >I< Hobi, Soyez assure qu'en portant babituellement cet anneau au doigt du

(1) M. Salgues, Des erreurs et des prejuges. (2) Le Petit-Albert, p. 172.

l3) Tableau de I'Ineonstance des dem., sore. et magic.,

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milieu de la main, it vous garantira du mal caduc (!").» Si vous n'y croyez pas, moi non plus.

MALDONAT, celebre jesuite, ne en 153~, it Casas de la Reina dans l'Estramadure, II etudia a Salarnanque et.entra chez les [esuites de Rome en 1562. Deux ans apres, iI ouvrit, au college de Clermont, a Paris, un cours de philosoph ie, dans lequel il obtint les plus brillants succes, quoiqu'il n'eut encore que trente ans, Ayant forme le dessein de travailler 11 un eommentaire sur les quatre evangelistes , it erut voir, pendant quelques nuits, un homme qui l'exhortait it linir promptement cet ouvrage, et qui l'assurait qu'il I'acheverait, mais qu'il sui-vi vrait peu de jours a sa conclusion ; cet homme lui marquait en merne temps un certain endroit du ventre, qui fut le meme on Maldonat senlit les vives douleurs dont il mourut en 1583, peu de temps apres avoir acheve son ou vrage.

MALE-BETl~, monstre qui passait autrefois, dans l'opinion du peuple de Toulouse, pour courir les rues la nuit. La superstition avail fait croire que to us ceux qui rencontraienl ou envisageaient la male-bate, mou-

raienl Ie lendemain. .

lVlALEBRANCHE (NICOLAS), savant pretre de I'Oratoire , ne a Paris en 1638, mort en 1715. On trouve dans sa Recherche de la Verit« d'assez bonnes choses sur la sorce 1- lerie, qu'il regarde com me une maladie d'imagination : ce qui est vrai Ie plus souvent. On dit qu'il n'osait pas se moucher, parce qu'il etait persuade qu'il lui pendait un gigot de mouton au-bout du nez. On ne Ie guerit de cette hallucination qu'en faisant semblant de couper Ie, gigot avec un rasoir : c'est du moins ce .qui a etc raconte. Voy. l\fALLF.BRANCHE. ';"

MALEFICES. On' appelle maleflces toutes pratiques superstitieuses employees dans le dessein de nuire aux hommes, aux animaux ou aux fruits de la terre. On appelle encore malefices les maladies et autres accidents malheureux causes par un art infernal, et qui ne peuvent s'enlever que par un pouvoir

surnaturel. .

II Y a sept principales sortes de maleflces employes par Ies sorciers : 1° ils meuent dans le coeur une passion criminelle; 20 ils inspirent des sentiments de haine ou d'envie Ii une personne centre uno autre; 3° jls jettent des ligatures; 4° i1s donnent des maladies; 5° ils font inourir les gens j 6° ils 6tent l'usage de Ia raison; 70 ils nuisent dans les biens at appauvrissent leurs ennemis. Les anciens se preservaient des malefices a venir en erachant dans leur sein.

En Allemague, quand une sorciere avait rendu un homme ou un cheval impotent et maleficie, on prenait les boyaux d'un autre homme ou d'un cheval mort, on les rratnait jusq~'a quelque logis~. sans entrer par 18.

Iiv. IV, p, 284. .

(.t.) Le Petit-Albert, page H16.

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D1CTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

porte commune, mais par Ie soupirail de la cave, ou par-dessous terre, et ony brulalt ces intestins, Alors la sorciero qui avait jete Ie malefice sentait dans les entrailles une violente douleur, et s'en allait droit a la maison 00 I'on brulait les intestins pour y prendre un charbon ardent, ce qui faisait cesser Ie mal. Si on ne lui ouvrait promptement la porte, la maison se remplissait de h3nebres avec un lonnerre effroyable, et ceus qui etaient dedans etaient contralnts d'ouvrir pour conserver leur vie (1). Les sorciers, en otant un sort ou maleflce, sont obliges de Ie donner a quelque chose de plus considerable que l'etre ou I'objet a qui ils l'otent : sinon, Ie malefice retomhe sur eux. l\1ais un sorcier ne peut 61er un malefice s'i1 est enlre les mains de Ia justice: it faut pour cela qu'il suit pleinement libre.

Voy. HOCQUE. '

On a regarde sou vent les epidemies cornme des malefiees. Les sorciers, disait - on , meUenl quelquefois, sous le seuil de la hergerie ou de l'etable qu'ils veulenl ruiner, une toulfe de cheveux, ou un crapaud, avec trois maudissous, pour faire mourir etiques les moutons et les bestiaux qui passent dessus: on n'arrete Ie mal qu'en otant le maleflee, Delancre dit qu'un boulanger de Limoges, voulant faire du pain blanc suivant sa coutu me, sa pate rut teHement charmee et maleflciee par une sorciere, qu'il fit du pain noir, insipide et infect.

Une magicienne ou sorciere, pour gagner Ie cceur d'un· jeune homme marie, mit sous son lit, dans un pot bien bouche, un erapaud qui avait les yeux Ierrnes ; le jeune hom me quitta sa femme et ses eofants pour s'attacher a la sorciere ; mais la femme trouva Ie malefice, le fit bruler, et son mari reviut a elle (2).

Un pauvre jeune homme ayant quitte ses sabots pour monter a une echelle, une sorciere y mit quetque poison sans qu'il s'en apereut, et Ie jeune homme, en descendant, s'etant donne une entorse, fut boiteux toute sa vie (3).

Une femme ensorcelee devint si grasse, dit Delrio, que c'etait une boule dont on ne voyait plus Ie visage, ce qui ne laissait pas d'.Hre considerable. De plus, on entendait dans ses entrailles Ie meme bruit que font les poules, les coqs, les canards, les moutons, les breufs, les chiens, les cochons et les chevaux, de falton qu'on aurait pu la prendre pour uue basse-cour ambulanle.

Ilue sore-ere avail rendu un macon impotentet lellement courbe, qu'il avait presque la t~te entre les jambes. II accusa la soreiere du maleflce qu'il eprouvait; on l'arreta, etle juge lui dil qu'elle ne se sauverait qu'en guerissant le macon. Elle se fit apporter par sa fille un petit paquet de sa maison, et, apres avoir adore Ie diable, Ia face en terre, eo marmottanl quelques charmes, elle donna

{ti Bodin, Demonomanie, Ilv. IV •.

2 Delrio, DiSQUiSiti.ons magiql.les. 3 Delanere, De t'Inconstance, etc.

le paquet au macon, lui commanda de S8 baigner et de Ie metlre dans son haln, en disant : Va de par le diable ! Le malton Ie fit, et guerit. Avant de meltre Ie paquet dans Ie bain, on voulut savoir ce qu'il contenait ; on y Irouva trois petits lezards vifs ; et quand Ie macon fut dans Ie bain, i'I sentit sous lui com me trois grosses carpes, qu'on chercha un moment apres sans rien trouver (4-).

Les sorciers mettent parfois Ie diable dans des noix, et les donnent aux petits enfants, qui deviennent maleficies. Un de nos demonographes [c'est, je pense, Boguet) rapporte que, dans je ne sais quelle ville, un sorcier avail mis surle parapet d'un pont une pomme maleficiee, pour un de ses ennemis, qui etait gourmand de lout ce qu'it pouvait trouver sans desserrer la bourse. Heureusemenl Ie sercier fut apercu par des gens experimentes, qui defendireut prudemmeot a qui que ce fut d'oser porter la main a la pomme, sous peine d'avaler le diable. II fallait pourtant l'oter, a moins qu'on ne voulut lui donner des gardes. On rut longtemps a delibe rer, sans trouver aucun moyen de s'en defaire , enfin il se presenta un champion

_ qui, muni d'une perche, s'avanea a une distance de la pomme et la poussa dans la riviere, 0" eta nt tombee, on en vit sortir plusieurs petits diables en forme de poissons, Les spectateurs prirent des pierres et les jeterent a 1a tete de ces petits demons, qui ne se montrerent pIus ...

Boguet conte encore qu'une jeune fille ensorcelee rendit de petits lezards, lesquels s'envolerent par un trou qui se fit au plancher .. Yoy. CHAR~ms, ENCHANTEMENTS, MAGICIENS, SO.RCIERS, etc.

MALICES DU DEMON. On trouve sur co ehapitre des legendes bien nai'ves. II y avail a Bonn, dit Cesaire d'Heisterbach, un pretre remarquable par sa purete, sa bonte at sa devotion. Le diahle se plaisait a lui jouer de petits lours de laquais; lorsq u'il lisait son breviaire, l'csprit malin s'approchait sans se laisser voir, mel tait sa griffo sur la lecon du bon cure et l'empechait de finir; une autre fois it fermait le livre, ou tournait le feuillet a contre-temps. Si c'erait la nuit, il souffiait la chandelle. Le diable esperait se donner 1a joie de meltre sa victirne en colere ; mais Ie bon pretre recevait tout cela si bien et reststail si constamment a l'impatiencc, que I'importun esprit rut oblige de chercher une autre dupe (5).

Cassien parle de plusieurs esprils ou demons de la merne trempe qui se plaisaient a tromper les passants, ales detourner de leur chemin et a leur indlquer de fausses routes, le tout par malicieux divertissement (6).

Un baladin avail un demon familier, qui jouait avec lui et se plaisait a lui Iaire des espiegleries. Le matin il Ie reveiltait en lirant les couvertures, quelque froid qu'il fit; et quand Ie baladin dormait Irop profonde-

(4) Bodin, Demonomanie.

(5) Ctesarll Heisterb, Miracul. lib. v, eap. 53 •. (6) Cassiant eollat, 7, cap. ss,

MAL

ment, son demon l'emportait hors du lit et Ie deposait an milieu de la chambre (1). Pline parte de quelques jeunes gens qui furent tondus par Ie diable. Pendant que ces jeunes gens dormaient, des esprils familiers, vetus de blanc, entraicnl dans leurs cbambres, se posaient sur leur lit, leur coupaienlles cheveux proprement, et s'en allaienl apres les avoir repandus sur Ie plancher (2).

MALIN. C'est une des epithetes qu'on donne volontiers au demon, appele souvent l'esprit malin: elle est prise dans son plus mauvais sens.

MALLF.BRANCHE, marqueur de [eu de paume, derneuraut en la rue Sainte-Gene-

_ieve, Ii Paris, lequel rut, Ie 11 decembre 1618, visite par un revenant, C'etait sa femme, morte depuis cinq ans. Elle lui donna de bons conseils q IIi redresserent sa mauvaise vie, mais pari a sans se montrer. On a fait la-dessus une brochure in-12, que voici :

Ilistoire nouvelle et remorquoble de l'esprit d'une femme qui s'est opporue au faubourg. Saint-Marcel apris quetle a demeure cinq {Ins entiers ensevelie : elle a parte d son mari, lui a eommande de [aire prier pour elle, uyant commence de porter le manti 11 decembre 1618. Paris, in-12, 1618.

Lc mardi 11 decernbre 1618, en la rue Sainte-Genevieve de Paris, hors de la porle Sainl-Marceau, un nornme Mallebranche , marqueur de jeu de paume , ayaut Ie matin, environ vers les quatre ou cinq heures, enlendu quelque bruit, at ne sachnnt qui heurtail Ii sa porre , demanda qui c'etait, Une voix faible el debile lui repondit que c'etait sa femme, decedee dcpuis cinq ans, qui deslrait parter it lui, et lui dire chose qui Ie louchait, tant pour Ie salut deson ame, que pour Ie bien de son menage; dont cet humme, tout etonue, et ne sacnant que repondre, demeura sans repartie, La voix reprit et lui dit :

- Eh q uoi ! ne connais-tu pas que je suis ta femme, qui parle a tot, et qui fa vertis que tu aies a faire penitence; autremcnt tu periras?

Comme ces choses sont extraordinaires et ne peuvenl guere arriver sans que l'esprit se trouble, aussi celui-ei ne sut ce qu'il devint pour l'heure, el demeura fort etoune, Neanmoins, apres quelque inlervalle, il entendit une voix qui lui parlait en celle sorle :

- JI no faut point t'etonner pour cela ; c'est ta femme qui te parle, .qui esl decedee depuis cinq ans, lrois mois el six jours, qui t'avcrtil qu'elle est en quclque peine, dont tu as moyen de la tirer, si tu l'as jamais aimee ; car elle est en grande peine. Mais si tu vas a Saint-Cloud, et 111 fais priere pour elle el offre cinq chandelles pour Ie salut de son ame , lu l'allegeras de beaucoup.

L'etonnement ful si grand a cet homme, qu'il . ne faul pas Ie demander; neanmoins, apres quelquesconlrastes qu'il en cut en son ame, comme un bomme qui esl bien

(1) Guillelmi Parisiensis, parlis 2 princip., cap. 8.

MAL

ne et qui ne tAche en toutes choses qu'A procurer Ie repos de l'Ame de sa femme, il se porta

. a Saint-Cloud, ou il fit les offrandes que sa defume femme lui avait recommandees. Etant de retour Ie soir, et pensant eire en repos pour avoir satisfait a ce qui lui avait ete ordonne pour la satisfaction de cette dOle, iI entendil frapper a sa porte; et au meme instant, ayant demande qui c'etait, ll.enteudil la meme voix qui lui dit qu'a la verite elle avail reconnu qu'ill'aimait et faisail etat d'elle, puisqu'jJ avail ete a Saint-Cloud a son intention, mais que ce n'etait pas assez, et qu'Il y fallait retourner encore une autre fois, et puis qu'ellc serait en repos.

Le bruit de cette affaire s'ecoula par la ville, et de lelle fallon, que le vendredi on y fil veuir deux bons capucins. Eux voient, considerent, regardenl de pres ce qui pouvail en eire; mais n' .. yant autre certitude pour ce fait, ils conseillerent a cet homme de ne plus retouruer it Sai nt-Cloud, s'il n'avait d'aqtres avertissements plus grands, et que les ames faibles pouvaient etre trompees la-dessus.

Cela ne Iaissa pas de continuer pourtant , et tous les matins cet hornme ne manquait point d'enlendre frapper Ii sa porte, jusqu'a ce qu'enfln, Ie dimanche suivant, faisant Ie sourd, it ouit uno voix qui appeJait et qui demandait qui etait au logis. Lui ne veut point repondr e ; mais Ie bruit ne.cessant pas d'importuner a la porte, la femme de ce marq ueur (q ui etait marie ell secondes noces) demanda: - Qui esl 13.?

La voix repondit : - C'est moi qui veux . parler Ii ilion mari; je sa is hien que vous eres sa femme de present. mais je I'ai ele avant VOllS, et ne suis pas marrie qu'apres rna mort il VOIIS ail prise; mais, .au reste, je veuxlui dire qu'il ail a se chatier et it se rcconnailre, et surtout a corriger ses mauvaises habitudes, s'empecher de jurer Ie nom saint et sacre de Dieu, cornme il a couturne de Ie faire; qu'il vive en bon menage avec toute sa famille et tous ses bons voisins, mais surtout qu'il no tourmente point ses enfants, et ne balle point sa femme, puisque Dieu a permis qu'il en ait une autre apres moi; et outre ce, je lui recommande une chose, c'est qu'avant le jour des Ilols, qui sera blentot, it fasse faire un galeau, cl qu'it assemble tous les voisins p~ur en venir avoir leur part, et qu'on me laisse la mienne, paree que j'avais promis a rues voisins et voisines, avant ma mort, de faire les Bois avec eux, mais je ne pus, etant morte. Je desire qu'i1le fasse maintenant, et apres lout eela, je serai en repos. Enfln, que mon mari prie pour moi, et je prierai pour lui, car je suis en grande peine.

Ledimanche suivant,lesoir, un de MM.les aumoniers du eardinal-eveque de Paris y voulut aller pour considerer I'affaire et prendre garde qu'il n'y cut point d'imposture. Mais quoi I comme la curiosite porte coutumierernent les hommes et surtout les Franc;ais

(2) PUne, lib. XVI, epist. 27.

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DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

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a vouloir voir toutes choses nouvelles, la matson se trouva toute pleine de gens qui aborderent alors, et neanmoins n'entendirent rien, paree que la voix so tut celte nuit-la, ou a cause de l'abondanee du monde qui y etait, ou autrement; sinon qUE: Ie rnatin on ouit battre le tambour a la hiscayenne, sans savoir d'ou en venait le bruit j et depuis • 00 n'a rien our,

MALPHAS, grand president des enfers, qui apparalt sous la forme d'un corbeau.' Quand i1 se montre avec la figure hurnaine, le SOD de sa voix est rauque : iI batit des citadelles et des tours inexpugnables , renverse les remparts ennemis , fait trouver de bons ouvriers, donne des esprits familiers, recoit des sacrifices, et trompe les sacrificateurs : quarante legions oheissent a ses commandements (1).

, MAMBRE, celebre enchanteur de l'Egypte, un de ceux que MoYse confondit par ses miracles (2).

MAMMON, demon de I'avarice : c'est lui, dit Milton, qui, le premier, apprit aux hommes it. dechlrer Ie sein de la terre pour en arracher les tresors.

MAMMOUTH, animal dont la race est perdue; iI est un sujet de veneration parmi

. Ies peuples de Ia Siberie, qui lui donnent quatre ou cinq metres de longueur; sa 'couleur est grlsatrc, sa t~le fort longue et SOil front large; illui sort des deux cotes, audessus des yeux, des cornes qu'il remue et croise it. son gre, disent les Siberiens j ils ajoutent qu'il ala faculte de s'etendre cons iderablement en marchant, et de se retrecir en plus petit volume. Ses panes ressemblent a des pattes d'ours.

LA CAVE nNE DU lIU1\IMOUTH.

La caverne du Mammouth , ou grande grotle americaine, est un immense sourerrain dans la prairie sud de l'Etat de Kentucky. La description qui suit est due a la plume d'un gentleman instruit, qui est demeure tout recemment quelque temps sur Ies lieux.

La caverne a ete exploree, suivant l'estimation du guide, sur une etendue de quatorze milles (22 kilometres 112, 5 lieues 112) en ligne droite. Celte limite des explorations aboutit a une entree au dela des montagnes Rocheuses, Jusqu'ou peuvent-elles s'etendre encore? On l'ignore.

11 parait que la caverne a ete habitee dans des temps recules, mais probablement par des races eteintes aujourd'hui. On a examine en 1813 un corps humain trouve dans cette eaverne, et la nombreuse garde-robe conser'Vee au pres de lui, donton a fait un inventaire exact que I'on possede encore. Le corps etait celui d'nne femme de taille giganteeque j il avait a peu pres 5 pieds 10 pouces. II etait accroupi dans un trou de trois pieds carres d'ouverture , sur lequel etait une pierre "plate. Les poignets elaient lies d'une corde

(I) W!erus, In Pse~domollarchja drem. (2) Saint Paul, II Tim" ch, 111, verso 8 •.

et plies centre la poi trine ; II'S genoux en etaient rapproches. Le corps etait entoure de deux peaux de cerf a moitie preparees et sans poils, sur lesquelles etaient dessinees en blanc des souches et des feuilles de vigne. Sur ces peaux etait un drap de deux yards carres , aux pieds uno paire de moeassins et une espece de havresac entierement rempli des objets qui sui vent : sept parures de tete en plume d'aigle et d'un autre oiseau de proie, assemblees comme on fait aujourd'hui pour les eventails de plumes: ces parures, fort elegantes, sont placees debout sur Ie haut de la tete d'une oreille a I'autre, attachiles avec des cordons; une machoire d'ours arrangee pour etre portee par une corde au-~ tour du cou; une serre d'aigle destinee a etre portee de la meme maniere ; plusieurs sabots de faons arranges en chapelel; environ deux cents tours de chapelet en graines de l'interieur du pays, un peu plus petites que la graine de chanvre; des sifllels lies ensemble et d'environ six pouces de long, faits

. en canne, avec une ajoutee du tiers de la longueur: une ouv erture d'environ 9 lignes s'etend de chaque c6(e du joint ou se trouve un roseau fendu j deux grandes peaux de serpents a sonnettes, dont I'une a quatorze anneaux sonores t un peloton de nerf de chamois pour eoudre, ressemblant a des cordes de violon ; q uelq ues bouts de gros fil a deux ou trois brins june poche en filet· en forme de valise, s'ou vrant en long et par Ie haut, avec des ganses de chaque cote et deux cordes fixees a l'une des estremitespassant a travers ces ganses pour la ·fermer. Celle espece de valise etait d'un bon modele et fort ingenieusementIaite. .

Telle etait la garde:.robe· trouveo avec Ie corps de cette femme. Le drap, les mocassius, Ie havresac, la poche en filet, Ie fll, les cordons etaient en ecorce, travailles soit en tresse, soit en espece de tricot. Le havresac avail une double bordure de trois pouces , qui lui donnait plus de force. Je ne pense pas que Ie travail de tous ces objets soit plus parfait que celui des objets semblahles que I'on rencontre dans les diflerentes tribus indiennes j mais ils avaient tous un cachet particulier, un style, un caractere que je n'ai trouve nulle autre part.Le corps avait ete conserve, par le dessechement des chairs, dans une atmosphere sans variations, ou ne peut s'operer la decomposition animale, La chevelure etait rouge et longue de quelques Jignes seulement; sur les c6tes il existait uno blessure. A quelle date dn monde remonte Ie depot de ce corps da ns la ca verne?

On a publie, dans les AnnaLes de Lli Propagation de La [oi, Ia description suivante de celle caverne-monsh·e.

L'aspect grandiose et presque terrible que prennent les cotlines et los va lions au fond desquels se trouve l'entree de MammothCave dispose l'ameaux emotions qu'elle doit bieutot eprouver. Des arb res gigautes-

~l'~" ~ (5) Laharpe, Hist. des Voyages, t, II, p. 151.

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ques, des roches entassees, l'obscurite croissante, lout saisit vivemerill'imaginalion. Le solei! penetre a peine dans le fond de la vallee. On semble quitter le sejour brillant de la Iumiere pour enlrer dans le sombre empire que les Grees peuplerent de fantemes . et d'esprils errants.

Nous en approchions deja; le premier sentiment est celui de la stupeur et d'une sorte d'elfroi. Une grotte de 35 pieds de large, de 20 de haut, et profonde de 50 a peu pres, est terminee interieurement par une porte etroite qui joint la limite de la lumiere et des tenebres, Avant d'en franehir le seuil, on se retourne par un mouvement spontane et invincible; on jelle un dernier regard sur Ie ciel bleu que Dieu etendit pour en faire le pavilion de I'homme. Oh I comme elle paratt alors brilJante, la lumiere qui joue a l'entree de Ia grotte, dans les larges feuilles des balsa mines sauvages, ou sur les rameaux flexibles des ronces I Cependant il faut passer. Le negre qui vous sert de guide rirait de votre simpliclte, si vous lui disiez un mot des sentiments qui rernplissenl volre ame. Le seuil est franchi j nous sommes dans la branche principale du souterrain.

Une nef sans supports, de 100 toises de long, de 80 a 110 piedsde haul, etlarge d'une cinquantaine, forme le prodlgieux sareo-

, phage ou vous etes momentanement enseveli. La lumiero des lampes que les voyageurs tiennent a la main va se perdre dans la profondeur du goulfre. Vous les voyez, a quelques pasv lutter conlre les renebres qui s'epatssissent. Pour fixer un objet, il faut s'arreter, elargir la prunelle et approcher la lampe. Cependant la lumiere empruntee d'un flambeau, disseminee dans un espace beaucoup trop vaste pour en etre totalement eclaire, donne plus de grandeur aux objets. Aux extremites.de cette longue avenue, plusieurs branches du souterrain debouchent dans diverses directions. On trouve alors quelque ressemblance avec les catacombes de Rome ....

On nous fit traverser une suite de grotles et d'avenues telles qu'on en voit partout ou la nature a creuse des cavites souterraines. La seule chose qui frappe ici, c'est le peu de respect que les voyageurs ont pour celie merveilleuse eurlosite du nouveau monde. Les incrustations calcaires qui decoraient jadis I'Avenue gothique, la Chapelle, leTemple, jouchent maintenant Ie sol j quelques debris seUlement restent suspend us aux murailles et aux voutes pour exciter Ies regrets du voyageur; en meme lemps des milliers de noms se voient dessines de toutes paris, comme si les auteurs de ces devastations avaient craint de n'etre pas conn us.

Nous nous arretames cependanl dans la pelite chambre appelee Haunted-Chamber, ou les premiers qui penetrerent dans Ie sourerraiu trouverent des momies que roo dit eire maintenant dans Ie Museum de Peale. Entre plusieurs au Ires , Ie cadavre d'une femme emmaillotee et serree de bandeleltes, comme les momies egyptieaues, merltait de fixer

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l'altention: a son bras etatt suspendu un petit sac rempli d'aiguilles et de bijoux; elle elait assise et de petite laille: ses trails annoncaient une variete humaine dilTerente de l'homme rouge.

Un espace circulaire, que les guides diseot etre de huit acres, et que Ies visiteurs les plus mode res reduisent a quatre, se presen Ie sous lerre, sans piliers nalurels pour supporter une voute immense. L'action des eaux qui la creusa jadis a festonne tout a )'enlour des draperies, des conlours bizarres ou gracieux, comme dans Ies eglises golhiques Ie ciseau des archilectes a dessine des arabesques, des feuillages, d'elegantes guirlandes. Le Pantheon d'Agrippa revint alors a rna pensee, comme le diminulif sublime de la voute colossale que j'avais sous les yeux. Mille autres objels dignes d'etre decrits trouveraient ici naturellement leur place, si je voulais parler en detail de tous les d6mes curieux, de toutes les salles ou avenues pit-

, toresques que Ie guide nous fit voir, en leur donnant des noms bien ou mal appliques. AillSi, les forges du diable se montrent acMe des colonnes d' Hercule et de Pompee , Ie parapet de Napoleon est voisin du fauteuil de Vulcain,Ia femme de Loth fait Ie pendant d'une tete d'elephant ......

Nous etions entres daos la caverne a quatre heures du soir; nous en sorllmes a la nuit tombante. Le lendemain, avant que Ie soleil cut encore paru a l'orient, oous redescendimes dans la groUe, et, sans nous arreter aux curiosites de detail, nous nous dirigeames a grands pas vcrs la rivierc, dont IIOUS nous proposions d'etudier le cours. Avant d'y parvenir, iI faut faire a peu pres quatre milles, tantot dans Ie roc viI', ou sur des pierres amoncelees, tombees autrefois de la votite, tantot sur un sable fin rempli de petits cailloux. Dans plusieurs endroits, surtout dans le labyriRte, pres du dome de Gorni, on trouve des agates, des calcedoines, des opales, communes pour la plupart et de peu de valeur. Avant d'arriver a la riviere, on passe sur Ie goulfre appele Bottomless die. II y a deux ans, c'etait Ie lerme de toules Ies excursions: un ablme que ron croyait sans fond se preseutait au travers de I'unique senlier du souterrain. Le bruit lointain des eaux du fleuve qui, rapete par les eaux des cavernes, res semble au sourd mugissement d'une cascade, Ia vue de rochers entasses sans ordre, Ie retrecissement presque sublt de la votite et du sen tier, tout faisait crain-

, dre de trouver Ia mort, si on osail faire un pas de plus. Mais un voyageur eut plus d'audace que ses devanciers : il prit une monlre a secondes, s'assit sur Ie bord de I'abime, y jeta une pierre, et remarqna qu'apres avoir rebondi contre Ies parois du goulfre, elle s'arrctait enfin, eo faisant entendre uo bruit plus fort que ceux qui avaient precede. Le calcul, apres plusieurs experiences, lui donna une profondeur approximative de 1/t.0 pieds anglais. Le bruit des eaux lui annon«;ait, d'ailleurs, qu'au dela du precipice i1 trouverait, en depit du retrecissement mo-

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D1CTIONNAIRJi; DES SCIE~GES OCCULTES.

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mantane du souterrain, d'autres 'volltes et d'autres avenues, plus larges -peut-etre que oelles qu'il venaiL de voir. II s'arma donc de courage, jeta une echelle transversale sur la bouche du goulTreet s'y cramponna des pieds et des mains. Un seul negre I'accompngnait et, frappe d'une superstitieuse terreur , lui annoncait solennellement qu'il allait perir, La prediction faillit se trouver vraie. L'echelle, Ii peine assez longue, etait faiblement sourenue de I'autre c616; aussi, au moment ou l'aventurier croyait toucher I'autre bord , 'etle glissa et Ie negre poussa un cri d'effroi , s'lmaginant que I'hydre de l'abime punissait I'homme blanc de son audace sacrilege. Mais le voyageur intrepide, au moment du plus grand danger, conserva sa presence d'esprit j il etendit la main en tombant, saisit une pointe de rocher qui, par bonheur, ne ceda pas,etse trouva bientot , hors de craintc, a l'entree d'une nouvelle caverne. Le negro meme, dit-on, encourage par le succes d'une tentative si terneraire , alia chercher une echelle plus longue, passa a la suite de I'homme blanc, et revint avec lui par la meme route, apres avoir vu la rive du fleuve souterrain vcrs lequel nous allions nous diriger.

Actuellement , un pont en bois, [ete a travers le gouffre, olTre aux visiteurs toute facilile de passer sans la moindre crainte, et lout Ie moude s'etonne aujourd'hui que I'on ait ete pendant longtemps al'rete pal' si pcu de chose, II est surprenant, sans doute, de trouver une riviere si loin .du jour j c'est une merveille de voir une vallee tenebreuse entouree de collines, de gorges, de ravins, peuplee d'etres vivants , presentant, a la lumiere pres, tous les caracteres des vallons ou nous aimons tant it errer.

Apl'es avoir desccndu un coteau couvert de sable et de rochers epars, 011 se trou ve sur les bords d'un nouveau Styx. La riviere peut avoir en cet endroil vingt pieds de large; on lui en donne autant de profondeur. Elle coule sur un lit de sable lin et de jolis cailloux, Quand elle devienl moins profoude et que ses rives sont recouvertes seulement de quelques pouces d'eau, on y treuve un grand nombre d'ecrevisses, pour Ia plupart de petite tail Ie , rabougries, entiererneut blanches; quelquefois, pourtant , on en trouve de taille ordinaire , presque noires et mieux nourries. Mais Ie caractere Ie plus frappant dans les deu x especes , c'est t'absence d'yeux , causee sans doute par leur inutilite, La. cecile la plus complete est aussi le caractere Ie plus remarquable des poisSOliS qui peuplent la rlviere souterruine. On n'en connail encore qu'une espece du genre eottus, Lc plus gros qui y ait jamais cHi peche pouvaii avoir six pouces; leur taille ordinaire est de trois a q uatre pouces. liseraiL facile de se les procurer vivants. POUI' terminer la lisle des animaux qui habitent Mammoth-Cave, je dois ajouter aux poissons et aux ecrevisses plusieurs especes d'insectes, entre autres des arachnides phalangiennes et des grillons. I\lais il est temps

de con tinuer notre route; un canot nous attend sur le rivage; hatous-nous d'y entrer.

Nous etions trop nombreux pour entrer tous a la fois dans la barque j les dames s'y placerent d'abord avec leurs maris. Chacun, sa lampe it la main, se tenait assis et tranquille j deux. negres seuls frappaient I'eau de leurs avirons. Pour nous, assis sur la rive, nous vlmes I'esquif voguer majestueusement vel's la partie obscure du gouffre.Le premier traje r cst a peine de dix minutes j la barque revint nous prendre, et bientot nous nous trouvames de nouveau reunis sur UII bane de terre calcaire compacte, au-dessous dllquel Ie Ileu vo se perd comme par enchanlement dans Ie sable. On peut eviter ce premier passage en se glissanl it .travers les rochers jusqu'au sommet des hautes collines qui bordent Ie Ileuve j alors on marche quelque temps sur le bord d'un precipice. On volt Ii cent pieds de profondeur une immense vallee de forme elliptique, au fond de laquelle un murmure sourd indique In presence des eaux. 'l\i[ais a lasuite d'un second passage le fleuve prend un aspect grandiose et effrayanl j quelquefois son lit est resserre eutre des rochers mines par les eaux j quelquefois i1 s'elargit et presente la forme d'un lac. Je I'ai plusieurs fois traverse, et e'etait touiours avec un nouveau sentiment de terreu;. Dans le troisieme Irajet, on passe au moins vingt minutes sur la riviere. Une baie s'en detache dans cet en-

. droil; mais on peut la traverser quelques pas plus loin, en sautant d'un rocher sur I'autro.

Plusieurs d'entre nous n'avaient pas ose risquer leur vie sur un aussi frelc esquif, et iI n'est pas possible de disconvenir qu'il y avaH danger reel. On parvint cependant a les faire passer de la rive droite sur la rive gauche. lis gravirent de nouveau la chaine de collines qui bordent aussi Ie fleuve de ce cdle, et I{' seul passage qui se presenta alors devant eux etait une espece de grolle etroite et basse, dont les dimensions vont toujours en s'amoindrissanl; bienl6t ce n'est plus qu'un trou d'un pied et demi de haut, ou il faut se glisser tout de son long, et pendant pres de dix minutes on es t aiusi oblige de ramper. Eofin on arrive au revers oppose de lit chaine, et on retrou ve encore la riviere, qui a fail cependant un long circuit.

Un des points de vue les plus piUoresques dont it soil possible de jouir se presente au voyageur du haut de ce dernier versant: tout auteur se ferment rapidement des incrustations calcaires j la nature petrit 18. des colonues, des draperies, des groupes de rochers et de statues en profusion. Le sommet des collines louche la voute, qui dans cet endroit est percee d'exca various et ornee de Iestons calcaires a grands plis. Au-dessous coule le fleuve, ou ron pourrait se jeter d'uu saut.

A la branche prineipale du souterrain, d'aulres cavernes plus etroites viennent se

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raUacher et oivergent dans plusieurs directions. Si I'on s'aventure dans quelqn'une d'entre elles, on trouve sou vent des chamhres brillantes, des boudoirs gracieux, tendus d'une belle draperie blanche, epaisse, veloutee ;je n'ai point entendu dire que nulle part ailleurs on eut encore trouve des formations moderues de gypse aussi puissantes. Ce n'est encore que l'antichambre d'un immense palais : cinq milles au del a de la rlviere, on en trouve la singuliere entree. Ceux qui me Iiront me croiront a peine, et je suis bien loin de rendre tout ce que j'ai senti.

La galerie souterraine ou l'on a marche [usque-la flnit enfin. Ce sentier devient d'ahord plus etroit ; on monte graduellemcnt sur le roc vif, ell'on se trouve arrete par un mur noir comme du basalts. Mais c'est Ie commencement des merveilles. Si l'on eleve la tete, on voit un trou Iestonne d'incrustalions calcaires: ce sont comme des grappes de raisin peodantes et gracieusement amoncelees, En s'aidant des pieds et des mains, 00 y monte, quoique dHficilement, et Ie spectacle Ie plus magique se preseute aussitot aux regards. On se trouve transports sur des guirlandes et des amas de raisins noirs et blancs.

Les masses de ce beau fruit tombent jus_; qu'a terre; tout Ie sol en est jonche. Une eau pure, que I'on prendrait pour leur jus, s'echappe Ie long des guirlandes, suit les contours de leurs draperies, et lomhe enlin dans un bassin de roc decoupe. Helas 1 encore un petit nombre d'annees, et cetle salle magnifique n'existera plus. Elle fut decouverte quinze jours seulernent avant notre visile, et deja j'ai vu les marques brutales des premiers coups donnes aux belles guirlandes. Ce superbe jeu de la nature sera bientet ce qu'est aujourd'hui l'Al)enUe qothi« que, quelques debtis revetus d'un beau nom. On l'appelle aujourd'hi Ie Cabinet de Cleolaiul, C'est l'eutree d'un nouveau souterrain qui est loin d'avoir encore ete entiercment explore. Le so'l est reconvert d'une fine poussiere de platre provenant de la decomposition des incrustations de gypse : les IIlUrailles en sout partout tapissees. Lcs formes ne sont plus seulement des colonnes et des draperies, mais aussi des feuilles, des fleurs, des rosaces, des etoiles, mille images bizarres, naturelles, gracieuses.

Arrives it une distance de pres de seize milles de l'entree de la groUe, nous lie jugeames pas a propos d'aller plus avant. Un autre monde reste encore a deeouvrir, Qui sail si, par des galeries encore incounues, on n'arrivera pas a trouver uue autre hranehe de la riviera? qui sail lout ce que recele, pour la science et la curiosi te, co merveilleux royaume des tenebres ?

MAN, ennemi de Sommona-Codom, Les Siamois Ie representant coinme une espece de monstre, avec une tete herissee de serpents, un v isage fort large et des dents horriblement grandes,

(1) Delrio, Disquisitions magiques.

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MANCANAS, imposteur qui, dans les ties Martannes, s'attribuait -Ie pouvoir de commander aux elements, de rendre la sante aux malades, de changer les saisons et de procurer une recolte abondante ou d'heureuses peches.

MANCHE A BALA!. Quand les sorciers et les demons faisaient Ie sabbat, les sorcieres s'y rcndaient a cheval sur un manche it balai.

MANDHAGORES, demons familiers assez dehonnaires ; its apparalssent sous la fl-> gure de petits hommes sans barbe, avec les cheveux epars. Un jour qu'une mandragore osa se montrer a la requete d'un sorcier qu'on tenait en justice, Ie juge ne craignit pas de lui arracher les bras el de les jeter dans Ie feu (1). Ce qui explique ce fait, c'est qu'on appelle aussi mandragores de petites poupees dans lesquelles Ie diable se loge, et que les sorciers consultent. en cas d'embarras. On lit dans le Petit-Albert que, voyageant en Flandre et passantpar Lille, l'auteur de cet ouvrage fut invite par un de ses amis a I'accompagner chez une vieille femme qui passait pour une grande devineresse, et

. dont il decou vrit la fuurberia. Celle vieilIe conduisit Ies deux amis dans un cabinet ob .... scur, eclaire seulement d'une lampe, a la lueur de laquelle on voyait, sur une table couverte d'une nappe, une espece de petite statue ou mandragore, assise sur un trepied, ayant Ia main gauche eteudue et tenant de cette main un cordon de soie tres-delie, au bout duquel pendait une petite mouche de fer bien poll, 00 avail place au-dessous un verre de cristal, en sorte que Ia mouche se trouvait suspendue au-dessus de ce verre. Le mystere de la vieille consislait it commander it la mandragore de frapper la moucho centre Ie verre , pour rendre temoignaga de ce que l'on voulait savoir, Ainsi elle di-, sail, en s'adressant it la statue : « Je t'ordonne, maudragure, au nom de celui a qui tu dois obeir , que si monsieur doil etre heureux dans le voyage qu'il va faire, tu fasses trapper trois fois la mouche contre Ie verre.» La mouche frappait aussitot les trois coups dernandes , quoique la vieille no touchat aucuncment ni till verre, ni au cordon de soie, ni ala mouche , ni it la statue; ce qui surprenait les spectateurs. Et afin de mieux du"' per les gens par la di versire de ses oracles, Ia vieille faisait de nou velles questions a la mandragore, el· lui defeudait de frapper si te lie ou telle chose devait ou ne devait pas arriver; alors la mouche restait immobile. Voici en quoi eonsistait lout l'artifice de Iii vieille : la mouche de fer, qui etait suspendue dans Ie verre, etant fort legere et bien aimantee, quand la vieille voulait qu'elle frappat contre Ie verre, elle mettait it un de ses doigts une hague dans laq uelle elail enchasse UII gros morceau d'aimant. On sait que la pierre d'aimant a la vertu d'auirer le fer: l'anueau de la vieille mettait en mouvement Ia mouche aimantee, et la faisait

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D1CTIONNAlRE DES SCIENCE.S OGCULTES.

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frapper autant de foisqu'on voulait contre porter dans un grand bassin, de la dans un Ie verre. Lorsqu'elle desirait que la mouche etang, puis dans Ie Gange, et enfin dans la ne frappal point, elle 6taiL la bague de son mer. Alore le poisson lui apprit que tous les doigt, sans qu'on s'en apercut. Ceux qui hornmes aHaient etre noyes dans les eaux etatent d'intelligence avec elle avaient soin du deluge, it l'exceplion de lui, l\ia.ne. II lul de s'informer des aiiaires de ceux qu'ils lui ordonna en consequence de prendre une menaient, ct c'est ainsi que taut de per- barque qui se trouvait auachee ·au rivage , sonnes furent trompees, de l'amarrer it ses nageoires, et de se mettre

Les anciens Germains avaient aussi des dadaus a sa remorque. Mane ayant obei , fut mandragores qu'ils nommaient Alrunes: sauve de la sorte, et Ie poisson disparut, c'etaient des figures de bois qu'ils reveraient, quand les eaux se retirerent, Le deluge incomme les Romains leurs dieux Lares, et dien ne dura que sept jours.

comme les nagres leurs fetiches. Ces figures· MANES, dieux des marls, qui presidaient prenaient soin des maisons et des personnes aux tombeaus, chez les anciens; plus souqui les habitaient. On les faisait des racines vent encore les Milnes sont les ames des les plus dures, surtout de Ia mandragore. morts. Le nom de Manes en Italic clait parOn les habillait proprement, on les couchait ticulierernent attribue aux genies bienfaimollement dans de petits colTrets; loutes les sants et secourables. Les manes pouvaient semaines on Ies lavait avec du vin et de sortir des enfers, avec la permission de Suml'eau, et a chaque repas on leur servait a manus, leur souverain. Ovide rap porte que, boire et a manger, sans quai eUes auraient dans line peste violcnte, on vit les Manes se [ete des cris comme des enfants qui souffri- lever de leurs tom beau x et errer dans la ville raient la faim et la soif, ce qui eut attire des et Jes champs en jetant des hurlements afmalheurs; enfin on les tenait renferrnees freux. Ces apparitions ne cesserent avec la dans un lieu secret, d'ou on ne les retirait peste, suivant ce poete , que quand on eut que pour les consulter. Des qu'on avait Ie retabli les feles [erales ; instituees par Numa, bonheur d'avoir chez soi de pareilles figures· et qu'on eut rendu aux ombrcs Ie culte 01"(haules de huit a neuf pouces), on se croyait dinaire qu'on avait depuis quelque temps beureux; on ne craignali plus aucun dan- interrompu.

ger, on en aUendail loutes sortes de biens, Lorsque les Manes etaient nommes Lemusurtout la sante ella guerison des maladies res ou Remures, on les regardait comme des les plus rebelles. Mais ce qui Clait encore genies irrites, malfaisants et ardents a nuire. plus admirable, c'est qu'elles faisaient con- Leloyer (1) dit que les Manes n'etaient que naitre l'avenir : on les agitait pour cela, et des demons noirs et hideux, comme les diaon croyait altraper leurs reponses dans des bles et les ombrcs inforuales, Voy. LEMuREs.

hochements de tete que Ie mouvement leur MANFRED. Voy. M.UNFROJ.

imprimait. On dit que, cette superstition des MANG-TAAR, espece d'enfer des Yakouts,

anciens Germains subsists encore aujour- habite par huit tribus d'esprits malfaisanls : d'hui parmi Ie peuple de la basse Allema- ells esprits ont un chef, dont Ie nom est gne, du Danemark et de la Suede. Aeharo; Rioho, Ie puissant. La betail dont Ie

Les anciens attribuaient de grandes ver- poil est entiereruent blanc est sacre pour les tus a la plante appelee mandragore. Les Yakouts, cornme devone au grand Achara r. plus merveilleuses de ces racines etaient Les Yakouts croient que des que leurs celles qui avaient pu etre arrosees de I'urine chamans meurent, i1s se reunissent aces d'un pendu; mais on ne pouvait l'arracher esprits. Ces cbamans sont des sorciers ou sans mourir. Pour eviler ce malheur, on pretendus tels, qui font aupres de leurs idocreusait la terre tout autour, on y fixait une les l'office de pretrss.

corde attachee par l'autre extremite au cou MANICHEENS, sectaleurs de l'heresiarque d'un chien; ensuite, ce chien etant chasse, Manes, ne dans la Perse en 2lJ.O. lis recouarrachail la racine en s'enfuyanl ; il succom- naissaient deux principes egalement puisbait a l'operation , mais l'heureux mortel sants, egalement eternels, Dieu , auteur du qui ramassait alors celle racine ne courait .: bien, elle diable, auteur du mal.

plus Ie moindre danger, et possedait un t r e- ~\ MANIE. II Y a des manics ferocos qu'on sor inestimable contre les malefices. Voy .. n'explique plus. Nos peres y voyaient uue BOUCHEY, BRIOCHE, etc. .f~ possession, et peut-etre n'avaieut-ils pas si

MANE-RAJA. C'est le Noe ide la mylho- . tort. Le 24- octobre 1833, un fermier de Halogie indienne, qui n'est qu'une tradition bershausen (Baviere] , nomme Joseph Raas, horriblement alteree de l'Ecriture sainte. IL sans doute possede, tua sa femme par fanaCut sauve au jour du deluge universe] ,en tis me; ilia croyait elle-meme possedee du recompense des vertus qu'il avait seul pra- demon, il voulait le chasser du corps de tiquees au milieu de la corruption de son ceUe malheureuse ; a cet etIet il Ia frappa a temps. Un jour qu'il se baignait, Dieu se pre- coups redoubles d'une croix de metal qui lui senta a lui sous la forme d'un petit poisson, 6ta la vie. Pendant cette alIreuse operation, et lui dit de Ie prendre: Mane l'ayant fait, ct quatre de ses enfants etaient presents et Ie voyant ~rossir dans sa main, Ie mil dans priaient, par son ordre, pour I'heureuse deun vase ou il grossit encore avec lant do Iivrance de leur mere. Aux cris de la vicpromptitude, quo Ie fC:ija fut contraint de le time, les voisins accoururent; mais malheu-

(1) Hist. des spectres, etc.

MAR

reusement it etaH. trop tard :. l'infortunee venait d'expirer. .

MANITOU. C'est Ie nom que les negres donnent au diable. Voy. MATCHI-]\fANITOU.

MANTO, sibylle thessalienne, a qui on attribue celle prophetie , appliquee a NoireSeigneur Jesus-Christ: « Celui qui est grand viendra ; il tra versera les montagnes et les eaux du ciel; il regnera dans la pauvrete et dominera dans le silenceyet il nattra d'une vierge (1). »

MANY, faux prophete et peintre celebre parmi les Orientaux, qui fonda en Perse une secte, dont l'existence des deux principes eternels du bien et du mal, la metempsy- . cose, I'abstinence des viaudes, la prohibition du meurtre de tout animal, sont les dogmes pri nci paux.

MAORIDATH. preservatif contre Ies enchantements. C'est Ie nom que les musulmans donnent aux deux derniers chapitres du Koran, qu'ils recitent souvent pour se ·garantir des sortileges ot de toutes autres mauvaises rencontres.

MAHAIS. Dans Ie Pallene, contree du Seplen trion que nous ne eonnaissons pas, les conteurs anciens signalent un marais non moins ignore, OtI ceux qui se baignaient neuf fois recevaient Ie plumage d'un cygne ella Iacnlte de voler.

MARBAS ou BARBAS, grand president des enfers j il se montre sous la forme d'un lion furieux. Lorsqu'i1 est en presence d'un exorciste, il prend la figure humaine cl l'epond sur les choses cachees, II en voie les maladies; il donne la connaissance des arts mecaniques ; il change I'homme en diflerentes metamorphoses; iI commands trente-six

legions (2). .

MAnc. L'heresiarque Valentln eut entre autres disciples un nomme Marc, qui exerc;ail une espece de maguetisme par leq uel il pretendait communiquer Ie dou de prophetie. Quand nne femme u qui il avait promis ce don lui disait: Mais je ne suis pas prophetesse, iJ faisait sur elle des invocations afin de l'etonner, et il ajoutait s Ouvre Ja bouche it present el dis tout ce qui te viendra, tu prophetiseras. La pauvre femme se hasardait et se eroyait prophetesse, II donnait dans Ia cabale j et sans doute ses sectateurs lenaient de lui cette doctrine, que les vingtquatre leHres del'alphabel sonl vingt-quatre eons ou esprits qui dirigent toutes choses. On ajoule que dans ses prestiges, car il faisait aussi de la magie, il etait seconde par le demon Azazel.

MAne DE CAFE (ART DE DIRE LA BONNE AVE:-ITURE PAR LE). Les preparatifs de I'art de lire les choses [uiure« dansle marc de cafe sont fort simples. Vous laisserez dans la cafctiere Je marc que Ie cafe y a depose; qu'il soit vieux ou frais, il a des resultats, pourvu qu'il soit a peu pres sec quand vous voudrez

(t) '{agnus veniet, et transibit montes et aquas ccell, et . reguabit in paupertate et in silentio dominabitur, nasceturque ex utero virginls,

(2) Wierus, ill Pseudomonarchia dremon.

(5) Les volct. En [etant l'eau sur Ie marc: Aqua boraxit

MAR

l'employer. VousjeUerez un verre d'eau sur ce marc; vous Ie ferez chauffer jusqu'a ce qu'il se delaye. Vous aurez une assieue blanche, sans tache, essuyee et sechee, Vous remuerez d'abord Ie marc avec une cuiller, vous Ie versercz sur l'assielle, mais en petite quantile et de facon qu'iJ n'emplisse I'assiette qu'a moltie, Vous I'agilerez en tons sens, avec legerete, pendant une minute; ensuite vous repandrez doucement tout Ie liquide dans un autre vase, Par ce moyen it no reste dans I'assielle que des particules de marc de cafe disposees de mille manieres, et formant une foule de dessins hieroglyphiques. Si ees dessins sont trop brouilles, que Ie marc soit trop epais, quet'assiette ne ressemble a rien, vous recommencerez I'operation. On ne peut lire les secrels de la destinee que si les dessins de l'assiette sont clairs et distincts, quoique presses. Les bords sont ordinairement plus epa is ; il Y a meme sou vent des parties ornbrouillees dans Ie milieu; mais on ne s'en inquiete poinl; on peut deviner quand Ia majeure parlie de l'assielte est dechiflrable. Des sihylles pretendent qu'on doit dire certaines paroles mysterieuses (3) en versant l'eau dans la cafetiere, en remnant Ie marc avec la cuiJIer devant Ie feu, en le repandant sur l'assiette. C'est peut-etre une supercherie. Les paroles n'ont pas ici verlu. Si on les ajoute, ce n'est que pour donner a l'reuvre quelque solennite et pour con tenter les gens qui veulent que tout se fasse en ceremonie.

Le marc de cafe, apres qu'on l'a verse dans l'assiette, y laisse doncdiverses figures. II s'agit de les demeler j car il y a des courbes, des ondulations, des ronds , des ovales, des carres, des triangles, etc., etc. Si Ie nombre des ronds 'ou cercles, plus ou moins parfaits, I'emporte sur la quantile des autres figures, ce signe annouce qu'on reccvra de I'argent. S'il y a peu de ronds, il y a de la gene dans les finances de la personne qui consults. Des figures carrees annoncenl des desagrernents, en raison de leur nombre. Des figures ovalespromeltent du succes dans Ies aiTaires, quand elles sont nombreuses ou distinctement marquees. Des !ignes grandes ou petites, pourvu qu'eJles scient saillantes ou multipliees, presagent une vieillesse heureuse. Les undulations ou lignes qui serpentent annoncent des revers et des succes entremeles: Une croix au milieu des dessins de l'assietle promet une mort douce. Trois croix presagcnt des honneurs. S'il se Irouve dans I'assiette un grand nombre de croix, on reviendra a Dieu apres la fougue des passions: il eut ete mieux de ne pas Ie quitter. Un triangle promet un emploi honorable. Trois triangles a peu de distance I'un de I'aulre sont un signa heureux ; en general, cette figure est de bon presage. Une figure qui aurail la forme d'un H annonce un empoison-

vellias caraios ; en remuant Ie marc avec 13 cuiller: Firatllr et vatricam exvlznabil tomare ; en repandant Ie marc sur I'assleue : II ax »erticaline, pax [antes lIl(lrOblllll, I1II1X deslinatlls, neula parol. Ces paroles ne siguluaut rien, ne s'adressant a personne, pourralent bien etre sans ulilile

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DICTIONNAlRE DES S<.:IENCES OCCUL TES.

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nement. Un carre long bien distinctpromet des discordes dans le menage. Sivous apercevez au milieu des dessins de l'assiette une raic degagee, c'est un chemin qui annonce un voyage. II sera long, si ce chemin s'etend ; facile si Ie chemin est net; embarrasse si Ie chemin est charge de points ou de petites lignes, Un rond dans lequel on trouve quatre points promet un enfant. Deux ronds de ceue sorte en promettent deux, et ainsi de suite. Vous decouvrez dans l'assielte la figure d'une matson a c6te d'un cercle? Allendezvous a posseder cette matson. Elle sera a la ville, car vous voyez un X dans le voisinage. Elle serait it la campagne si vousdistinguiez aupres de ce signe la .forme d'un arbre, d'un arbuste, Oll u'une plante quelconque. Ceue maison vons sera don nee, ou du moins vons l'aurez par heritage, lorsqu'elle est accompagnee de triangles. Vous y mourrez si elle est surrnontee d'une croix. Vous trouverez peut-stre la forme d'une couronne, elle vous promel des succes a la cour. On rencoutre sou vent la figure d'un ou de plusieurs petits poissous ; ils annoncent qu'on sera invite a quelque bon diner. La figure d'un animal a quatre paues promet des peines, La figure d'un oiseau presage un COLIP de bonheur. Si l'oiseau semble pris dans un filet, c'est un proces. La figure d'un reptile annonce nne trahison, La figure d'une rose donne la sante; la forme d'un saule pleureur, une melancotte j la figure d'un buisson, des retards. La forme d'une roue est le signe d'un accident. Une fenetre ou plusieurs carres joints ensemble de rnaniere a former une espece de croisee vous avertissent que vous serez vole. C'est bon a savoir. Si vous voyez une t~te ou une forme de chien a r-ote d'une figure humaine, vous avez un ami • Si vous voyez un homme monte stir un cheval ou sur tout autre quadrupede, un homme estimable fait pour vousde grandes demarches. Quand VOllS apercevez trois figures l'une aupres de l'autre, attendez quelque emploi honorable. Si vous distinguiez nne couronne de croix, un homme de vus parents mourrait dans I'annee, Une couronne de triangles ou de carres annonce Ia mort d'une de vos parentes egalement dans I'annee qui court. Un bouquet compose de quatre Ileurs ou d'un plus grand nombre est Ie plus heureux lie tous les presages. - Voila.

MARCHOCIAS, grand marquis des enfers.

Il se montre suus la figure d'uue louve feroce, avec des ailes de griffon et une queue de serpent; suus ce gracieux aspect le marquis vomit des flammes. Lorsqu'il prend la figure humaine, on cruit voir un grand soldat. 11 obeit aux. exorcistes , est de I'ordre des dominations, et commande Irenle legions (1).

MARCIONITES, heretiques du V' steele, qui avaienl pour chef Marcion. Ils etaient dualistes et disaient que. Dieu avait cree nos ames, mais que Ie diable jaloux avail aussitot cree nos corps, dans lesquels il avait emprisouue lesdites ames.

MARDI. Si on rogne ses ongles les jours de la semaine 'lui ont un R,comme Ie mardi, le mercredi et le vendredi, les bonnes gens disent qu'il viendra des envies aux tloigl"s.

MARENTAKEIN, arbrisseau des spectres, Yoy. GU'IUEYL.

MAl\GAHITOMANCIE, divination par les perles. On en pose une aupres du feu, on la COUHe d'un vase renverse, on I'enchante en recitant les noms de ceux qui son I suspects. Si quelq ue chose a ete derobe, au moment ou le 110m du Iarron est prononce, la perle bondit en haut et perce Ie fond du vase pour sortir; c'est ainsi qU'OD reconnait Ie coupable (2).

MARGUERITE, princesse hollandaise qui

.vlvait au XIII· siecle. Ayant refuse brutalement I'aumoue a une pauvre femmequi avait plusieurs enfants, el lui ayant reproche sa recondite, ceue pauvresse lui predit qu'ellememe aurail autant d'enfants qu'il y a de jours dans l'an. Elle accoucha en elIet de trois cent soixante-cinq enfants, qui furent presenles au ba pterne, tous Ies garcons gros comme Ie doigt, avec Ie nom de Jean, et toutes les filles, aussi mignonnes, avec Ie nom de Marie, sur deux grands plats que l'on garde toujours 11 Loosduynen, pres de La Haye,ou cette histoire n'est pas mise en doute, Avec les deux plats bien conserves, on montre Ie tombeau destroiscenlsoixantecinq enfants, morts tons aussitot apres leur bapreme,

MARGUERITE, Ilalienne, qui avail un esprit familier. Lenglet-UuCresnoy rapporle ainsi son histoire, sur Ie temoignage de Cardan:

« II y avail a Milan une femme nommee Marguerite, qui publiait partout qu'elle avait

. un diable ou esprit familier, qui la suivail et l'accompagnait partout, rna is qui pourtant s'abseutalt deux ou trois mois de l'annee, Elle Ira liq uait de eel esprit; car sou vent elle etait appelee en bnaucoup de maisons, el incontinent qu'on lui avail fail commandement d'evuquer SOli esprit, clle courbait la tete ou l'enveloppalt de sontablier, et commeucait a l'appeler et adjurer en sa langue italieune. II se presentait soudain it elle et repondait a son evocatiou j la voix de cel es pril ne s'entendait pas aupres d'elle, mais loin, cornme si ella tul sortie de quelq ue trou de muraille ; et si quelqu'un se voulait approcher du lieu ou Ia v'oix. de cet esprit resonnait , il etait etonne qu'il ue l'eutendait plus en cet end roil, mais en quelque autre coin tie la matson.

« Quail I a la voix de I'esprit, elle n'etait point articulee IIi formee de mauiere qU'OD Ia put bien entendre , elle etait grele et faible, de sorte qu'elle se pouvait dire plutot uu murmure qu'un son de voix, Apres que cet esprit avail siffle ainsi et murmure, la vieille lui servait de truchernent, et faisait entendre aux autres ce qu'il avait tlit.

« 1£1Ie a demeure en quelques maisons ou des femmes, qui onl observe ses tacona de faire, disent qu'elle enferme quelquelois eet

(i) Wierus, III Pseudomouarcllia d:em. . .

l~) Delauere, Iucredulite et mecreauce du sortih~ge pleinement conval-icue, p. 270.

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MAR

esprit en un linceul, et qu'il a coutume de lui mordre la bouche lellement qu'elle a presque toujours les lev res ulcerees. Cette miserable femme est en si grande horreur a tout Ie monde, a cause de cet esprit, qu'elJe ne trouve personne qui la veuille loger ni qui consenle a frequenter avec elle (1). »

Nous n'avons pas besoin d'ajouler que e'etait Ia un tour de venlriloquie.

MARIACHO DE l\WLERES, insigne sorciere qui fut accusee par une jeune fille nommee Marie Aspiculelle,agee de dix-neuf ans, de l'avoir rnenee au sabbat, I'emportant sur son cou apres s'etre frottee d'une eau epaisse et verdatre, dont elle se graissait les mains,

les hanshes et les genoux (2). .

MARl AGE. On a plusieurs moyens de connaitre quand et avec qui on se mariera, M. Chopin conte qu'en Bussie les jeunes filles curieuses de connallre si elles seront mariees dans I'annee formant un cercle dans lequel chacune repand devant soi une pincee de grains d'avoine. Cela fail, une femme placee au cenlre , et tenanl un coq cnveloppe , tourne plusieurs fois sur elle-merne en formant les yeux et Iache l'animal, qu'on a eu soin d'alTamer; iI ne manque pas d'aller picoterie grain. Celie dont I'avoine a ele la premiere entamee peut compter sur un prochain mariage. Plus Ie coq y met d'avitlite ,

. et plus promplement l'union pronostiquee dolt se conclure,

S'il est naturel a une [eune fille russe de desirer Ie mariage, iI ne I'est pas moins qu'elle souhaite de connattre celui qui sera son epoux. Le moyen suivant setisfait sa curtosite. Elle se rend a minuil dans une chamhre ecartee oU sont prepares deux miroirs places parallelementvis-a-vis l'un de I'autre et eclaires de deux flambeaux. Elle s'assied et prononce par trois fois (3) cas mots: lito may soujnoy lao moy riajnoy, lot pokajetsia mnie. « Que celui qui sera mon epoux m'apparaisse I » Apres quoi elle porte ses regards sur run des miroirs, ella rellexion lui presente une longue suite de glaces ; sa vue doit se fixer sur un espace eloigne et plus obscur, on l'on pretend que se fait I'apparition. On eoncoit que plus Ie lieu observe paralt eloignc, plus it est facile a l'imaginalion deja preoccupee de se faire une illusion. On se sert du meme precede pour savoir ce que font des personnes absentes.

Ceux qui deslrent apprendre (toujours chez los Busses) si une jeune fille se mariera bientot, font un trelltage en forme de pont avec de petites branches entrelacees, et Ie mellent sous son chevel sans qu'elle s'en apercoive, Le lendemain on lui demande ce qu'elle a vu en songe ; si elle raconte avoir passe un pont avec un jeune homme, c'est un signe infaillible qu'elle lui sera unie la meme anuee. Celie divination s'appelle en russe most mastite (4.).

(I) Recueil de Dissertat. de Lenglet-Dufresnoy, t. lor,

p_ :156. .

(:2) Delancre, Tableau de I'tncoastance des demo. etc., Iiv. II, p. 116.

(0) Les Busses supposent au nornbre trois une vertu

MAR iO

On lit dans les admirabJes secrets du PetitAlbert, celie mnniere de connattre avec qui on s'unira. II faut avoir du corail pulverise et de la poudre d'aimant, les delayer ensemble avec du sang de pigeon blanc j on fera un petit peloton de pale qu'on envoloppera dans un morceau de taffetas bleu , on se Ie pendra au cou j on mettra sous son chevel une branche de myrte vert, et on verra en songe la personae qu'on doit epouser , Les filles ou veuves obtiennent Ie memo resultat, en liant une branche de peuplier avec leurs chausses sous leur chevet, et se frouant les tempes, avant de dormir, d'un peu de sang de huppe. On croit aussi , dans plusieurs provinces, et on Ie croit sur nombre d'exernpIes, que les epoux qui mangenl ou boivent avantla celebration de leur mariage onl des eufants muets,

Les coutumes superstitieuses qui, en Ecosse, precedent et suivent les mariages sout innombrables; Ie peuple croit que des evocations, accompagnees de cerlaines paroles magiques, ont Ja puissance de Caire appa .. raitre l'ombre des fulurs epoux , et que des noisetles jetees au feu indiquent, par les divers petillements de la flam me, si leur union sera heureuse, Un savant regrette de n'avoir pu decouvrir l'origine certaine etla signification des presents echanges entre les fiances. L'anneau est Ie symbole de l'esclavage qui pese sur la femme, el on a cru qu'il elait place au quatrieme doigl de la main gauche, parce qu'une veine conduit de ce doigt all cceur, CeLte opinion etait repandue chez Ies Egyptiens et chez les Groos. Un anneau de manage avec un diamaut presageait une union malheureuse, parce que l'interruption du cercle annoncait que l'attachement des

. epoux ne -serait pas de duree ; on a done adopte un cercle d'or,

On enteud dire encore, de nos jours , que quand deux mariages se font a la meme messe, I'un des deux n'est pas heureux. l\iARIAGRANE (MARIE), sorciere qui dit avoir vu sou vent Ie diable, et qui se trouve citee dans Delancre.

l\1AHIGNY (ENGUERRAND DB) , minislre de Louis X, roi de France. Alix de Mons, femme d'Enguerrand, et la dame de Canleleu , sa sreur.Jurent accusees d'avoir eu recours aux sorlileges pour on vouter le roi , messire Charles son frere et anlres barons, et d'avoir fail des maleflccs pour faire evader Enguerrand 'lui etait emprisonne. On fit arreter les deux dames. Jacques Dulot , magicien , qui elait cense les avoir aidees de ses sortileges, Cut mis en prison; sa femme fut brulee et son valet pendu. Tous ccs gens etaient des bandits. Dulot, craignant pareil supplice, so tua dans son cachol. Le comfe de Valois). oncle du roi , fit considerer a ce prince que Ia mort volonlaire du magicien etail UIIO grande preu ve contre l\farigny. Oil mouua

pnrtlcullere. Bog liollbil Iroilzon est un dleton populaire qui slgnlfle : Dieu ahne le uombre trols.

(4) M_ Chopin, de l'Etat actuel de la Bussie, ou Coup d'ooil sur Saint-Petersbourg, p. 82.

7t

D1CTlONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

72

au monarque les images .de eire; it se laissa persuader et declara qu'il Mail sa main de Marigny et qu'il l'abandonnait a son onele. On assembla aussitet quelques juges ; la deliberation ne fut pas longue: l\iarigny fut condamne , malgre sa qualite de gentilhomme, a eIre pendu comme sorcier; l'arret fut execute la veille de I' Ascension, ct son corps fut attache au gibet de Montfaucon, qu'il avait fait relever durant son ministereo Le peuple, que I'insolence du ministre avail irrite, se montra touche de son malheur. Les ·juges n'oserent condamner sa femme et sa sreur; Ie roi lui-memo se repenlit d'avoir abandonne Marigny a scs ennemis ; dans son testament illaissa unesomme considerable a sa famille, en consideration, dit-il, de la grande inlortune qui lui etait arrivee (1).

. MARlONNETTES. On croyait autrefois que dans les rnarionnettes logeaient de petits demons. Yoy. BRIOCHE, BOUCHEY, MANDRAGORES, etc.

MARlSSANE. Un jeune homme de quinze ou seize ans, nomme Christoval de la Garrade, fut enleve ; sans graisse ni onguent, ·par Marissane de Tartras, sorciere, laquelle le porta si loin et si haut it travers les airs, qu'il ne put reconnailre Ie lieu du sabbat ; mais il avoua qu'i1 avail etc bien etrille , pour n'avoir pas voulu prendre part audit sabbat, et sa deposition fut une des preuves qui firent bruler la sorciere ; pourtant il pouvait n'avoir fait qu'un reve. Yoy. RALDE~

MARlUS. II menait avec lui une sorciere scythe qui lui pronostiquait le succes de ses

entreprises. .

MAHLE (THOMAS DE), comte d' Arniens et sire de Coucy, dont on peut lire les crimes dans les chroniques du regne de Louis Ie Gros. A sa mort, il recula sur ses forfaits et voulut se reconcllier avec Dieu, Mais comme il refusait de reparer une des plus sombres actions de sa vie (2), Iorsqu'il se souleva pour recevoir la sainte communion, qu'il avail demandee, Suger atteste qu'une main invisible lui tordit Ie cou.

MAROT. Mahomet cite l'hisloire des deux: anges Arot et Maret, pour justifier la defense qu'il fait de boire du vin.

Dieu, dit-il, chargea Arot et Maret d'une commission sur la terre. Une jeune dame les invita a diner, et its trouverent le vin si bon qu'i1s s'enivrerent. lis remarquerent alors que leur hotesse etait belle, s'eprirent d'amour et se declarerent, Cette dame, qui elait sage, repondit qu'elle ne les ecouterait que quand i1s lui auraient appris les mots dont ils se servaient pour monter au ciel. Des qu'elle les sut, elle s'eleva jusqu'au trone de Dieu, qui la transforma, pour prix de sa vertu, en une etoile brillante (c'est I'etoile du matin), et qui condamna les deux: anges ivrogncs a demeurer jusqu'au jour du jugemenl suspendus par les pieds dans Ie puits

(t) 111. Garinet, Hist. de la magie eu France.

(2) 11 teuait: sa belle-mere eniermee dans un cachet jgnore de tous, connu de lui seul ;.il s'obstina en mourant

de Babel, que les pelerins musulmans vont visiter encore au pres de Bagdad.

MARQUE DU DIABLE. On salt que les sorcleres qui vont au sabbat sont marquees par Ie diable, et ont particulierement un endroit insensible, que les juges ont fait quelquefois sender avec de longues epingles. Lorsque les prevenues ne jcllent aucun cri et ne laissent voir aucune soulJrance, elles sont reputees sorcieres et eondamnees comme telles, parce que c'cst une preuve evidente de leur transport au sabbat. Delancre (3) ajoule que toutes celles qui out passe par ses mains ont avoue loules ces choses lorsqu'elles furent jetees au feu. Bodin pretend que le diable ne marque point celles qui se donnent a lui volontairement et qu'il croil fideles ; mais Delancre ferule cette assertion, en disant que tontes les plus grandes sorcieres qu'il a vues avaient une ou plusieurs marques, soit a l'oeit, soit ailleurs. Ces marques ont d'ordinaire la forme d'un petit croissant ou d'une griffe, ou d'une paire de comes qui

font la fourche. . .

MARQUIS DE L'ENFER. Les marquis de I'enfer, comme Phcenix , Cimcries , Andras. sont, ainsi que chez nous, unpeu superieurs aux comtes, On les evoque avec fruit (dans le sens diabolique), depuis trois heures du soir [usqu'a la chute dn jour (4-).

MARTHYM ou·BATHYM, due aux enfers, grand et fort: it a l'apparence d'uu homme robuste, et au derriere une queue de sel'pent. II monte un cheval d'une hlancheur livide. Il connalt les vertus des herbes et des pierres precieuses. II trans porte les hommes d'un pays dans un autre avec une vitesse incroyable. Trente legions lui obeissent.

MARTIN. Un jour que saint Marlin de Tours disait la messe, Ie diablo entra dans. I'eglise avec l'espoir de le distraire. C'esl une narvo hisloriette de la Leqende doree ; elle est representee dans une eglise de Brest. Elle parut it Grosnet un trait si joli qu'i1le mit en vers. Le diable etait, salon cet ancien poete, dans un coin de l'eglise, ecrivaut sur un parchemin les caquets des femmes et les propos inconvenants qu'on tenait 11 ses oreilles pendant les saints offices. Quand sa feuille fut remplie, comme il avait encore bien des notes a prendre, iI mit le parchemin entre ses dents et le lira de toutes ses forces pour l'allonger ; mais la feuille se dcchira, et la lele du diable alIa frapper contre un pilier qui se trouvait derriere lui. Saint Martin, qui se retournait alors pour Ie Dominus »obiscum, se mit it rire de la grimace du diable, et perdit ainsi le merite de sa messe, au jugement du moins de l'esprit malin, qui se Mta de fuir ...

MARTIN (MARIE), sorciere du bourg de La Neufville-le-Roi, en Picardie, qui fut arretee pour avoir fait mourir des betes et des hommes par sortilege , ou plutot par malefice, car au moins ce mot veut dire mauvaise

1I ne pas reveler cet alfreux secret .....

(5) Tableau de l'Inconstance des demons, p. 105. (4) Wierus, in Pseudomon. deem.

i5

MAS

action. Un magicien qUI passalt par hi la reeonnut ; et, sur son avis, la sorciere fut rasee. 011 lui trouva la marque du diable, ayant I'empreinte d'une parte de chat. Elle dit au juge qu'elle se reconnaissait coupahie. Traduite ala prevote, elle avoua qu'elle etait sorciere , qu'elle jelait des sorts au moyen d'une poudre cornposee d'ossements de trepasses ; que Ie diable Cerberus lui parlail ordinairement. Elle nomma les personnes qu'elle avail ensoreelees et les chevaux qu'elle avait maleflcies. Elle dit encore que, pour plaire a Cerberus, elle n'allait pas ala messe, deux: jours avanl de jeter ses sorts; elle conta 'qu'elle etait allee au chapilre tenu par Cerberus; et qu'elle y avail ete conduite la premiere fois par Louise Morel, sa tante. Dans son second inlerrogatoire, elle declara que la derniere fois qu'eUe etait allee au sabbat, c'etait a Varipon, pres Noyon ; que Cerberus, vetu d'une courte robe noire, ayant une barhe noire, coifle d'un chapeau ,3. forme haute, tenait son chapitre pres des hales dudit Varipon , et qu'il appelait la par leurs noms les sorciers et les sorcieres. Elle Iut condamnee par Ie conseil de Ia ville de Montdidier 3. ~tre pendue, Ie 2 juin 1586. Elle en appela au parlement de Paris, qui rejeta Ie pourvoi. Son execution.eut lieu Ie 25 juillet

meme annee (1). .

. MARTINET, demon familier, qui acoompagnait les magiciens et leur defendait ' de rien enlreprendre sans sa permission, ni de sortir d'un lieu sans Ie conge de mattre Martinet. Quelquefois...aussi il reudait service nux voyageurs,en leur indiquant les chemins les plus courts; ce qui etait de la complaisance. . MASCARADES. Les Gaulois croyaient que Mythras presidait aux constellations; ils l'adoraient comme le principe de la chaleur, de la fecondite et des honnes et mauvaises influences. Les inities a ses mysteres etaient partages en plusieurs confreries, doni chaCUDe avait pour symbole une constellation; les confreres celebraient leurs. fetes et Iaisaient leurs processions et leurs festins , deguises en lions, en beliers , en ours, en chiens , etc., c'est-a-dire sous les figures qu'on suppose a ces constellations. Voila sans doute, scIon Saint-Foix, l'origine de nos mascarades.

Un savant beige, J.-J. Raepsaet, a public, en 182'7, a Bruxelles, so us le litre d'Anecdote sur l'origine et La nature du carnaoul , nne brochure, dont nous douuerous ici q tielques extralts.

« Le carnaval, dit-il ; appartient peut-etre aces sorles d'institutions dont I'origine se perd dans la nuil des temps, II se peut que Ie carnaval soil anterieur ala mylhologie, qu'il soit une f~le religieuse des lemps ou les hommes menaient la vie pastorale. A sa naissance il peut H voir etc simple at innocent comme les meeurs de ses Iondateurs, deprave dans SOil adolescence et corrompu dans sa maturile. Nous sommes, ce me semble, a tous ces egards, encore aux conjectures; je vais pro-

(I) M. Gariuet, Hist. de la magie en France, p, 146:

DICTlONN. DES SCIENCES OCCUJ..TES. 11.

MAS 7 ..

poser les miennes, car je ne pretends rien decider; elles porterout sur les points suivants.

« Dans quel pays, dims quel but et a quelle epoque la f~te que nous appelons Carnaval a- t-elle ete insutuee? Etait-ce une f~te religieuse ou profane? Quelles en etaient les ceremonies? Comment a-t-elle ele introduite a Rome? Sous quel nom? Y a-t-elle conserve ce nom? A-t-elle ete fondue en d'autres f~tes et en queUes? A pres celie fusion a-t-elle conserve la simplicite et Ie caractere religieux de son institution? Quand et comment a-t-elle ete connue et pratiquee dans les Gaules? Sous quel nom fut-elle originairement connue, specialement dans les provinces du Nord? Quand et comment les ceremonies en ont-elles ete corrompues? Les conciles des Gaules ont-i1s aboli ou condamne Ie carnaval.

« Le lecteur decidera du plus ou moins de probabilite de ces conjectures?

C( C'ctail anciennement une tradition, que les peuples de I'Arcadie ont existe avant Jupiter (2) ; ne connalssant ni arts, ni labour, its n'avaienl d'autres richesses que leurs troupeaux, et vivaient dans l'etat de nature, marchant tout nus. Leur culte etait analogue a leur genre de vie; Ie satyre Pan etait 'Ie dieu de leurs troupeaux; il se faisait, tous les ans, en son honneur, une fete solennelle et generale a un jour fixe, qui revenait au 15 fevrier (xv kalendre martii) ; elle consistait dans une lustration des hommes et du sol pour oblenir de leur dieu Ie piamen ou le pardon du mal commis dans l'aunee qui venait de flnir ; car alors Ie mois de fevrier etait Ie dernier de l'annee .

« Quel ful Ie nom. particulier, que portait cette lustration en Arcadie ? c'esrce que nous examinerons dans la suite. Mais Ii I'epoque ou cette espece particuliere de lustra(ion fut apportee a Rome, les Romains lui ont donne Ie nom de Februa, et a I'exercice de ce culte, celui~ de Februalia. Ovide en donne la raison: c cst, dit-i1, qu'avant quo nos areux fussent polices, ils donnaient it tous leurs acres expiatoires Ie nomde Eebrua. Quel qu'ait etc Ie nom que porlait ceue lusIration en Arcadie, fut-ce meme un nom grec ancien, ce . nom dut avoir ele, pour les anciens Romains, un nom barbare avant la conquete de la Grece ; car si, du temps de Tacite, les Romains furent encore obliges, pour se Caire comprendre en Italie, de donner des noms latins aux divinites gauloises, i1s ont a plus forte raison dft se servir de cet expedient du temps de Romulus. Ce mot Februa a donne Ie nom au mois de Ievrier. Ce Cut Evandre qui transfera celle f~te de l' Areadie a Rome avant Romulus.

« Les pretres de ce culle semblent avoir I ete appeles Luperei, car Ovide croit que ce nom est emprunte du mont Lupercus ell Arcadie. La ceremonie commencait par immoler une chevre, dont ces Luperci decoupaient Ia peau en lambeaux; apres quoi toute la troupe se meltait en course, pour lustrer tout Ie

(2) Ovid" l"IISt" XLVI, 2.

a

75

DICTlONNAIRE DES SCIENCES OCCULTJ1:S,

PDYs en cout;(lnt tout nus, et clest en quoi eonsistalt le piamen.

"n semble que los pretres qui celebraient celie lustrauon se servaient de lambeaux de peau de chevre pour battre ceux qui d6siraienl ~lre {ebruarises (car on appelait (ebruare ceux qu'on lustrail ainsi); et com me la lustration ne se faisait pas seulement pour obtenir le pardon, mais pour impetner I'aceomplissemeut de certains VffiUX pqur l'aunee suivante, on appelait februatre mulieres c~Ufl!i_ qui, pour obtenir la fecondite, se laissaient l{~gerement baure avec ces lamheaux sur Ie dos,

, :{ tellen~aTll it est douteux que celie derniere pratique appartienne aux ceremonies primitives de la lustration arcadienne, elle es.t plulOl poslerieure, a s~n introduction a Rome. Ovide merne fait nattre ce doule ; car il dit qu'il n'y a pas encore longtemps, nuper, qu'elle a ete introduite par un devin exile de la Toscane doni il ne se rappelle plus Ie nom, tandis qu'il avail deja dit que ce culte avait el~' apporte a Rome, avant sa fondatiop, par I'A~padi~1I Evandre, et qu'il consistait en uri~ lustration des hommes et de; champs, aw:es avoir decoupe en lambeaux la peau d uoe chevre, sans dire a quel usage; c'est en quoi, ajoutc-t-il, eonsiste Ie piamen: idque pi~men habet.

« Comme les Romains aimaient a trouver I'origine et l'organisatiou d~ leurs inslitutions dans leur mythologie, ils ont cherche . l'origine des Februali« dans la naissance fabuleuse !\e Romulus et Remus, En memoire de la [ouve qui les avail allaites, ils donnerent au lemple des Eebrualia Ie titre de Lu~ercal, et au jour pu la fete se celebrait, Ie nom de Lt4percalia. Mais cela n'empeche pas, di~ Ovide, que ce soit priginairement la fete des Eebrualia, qui nous est venue de I'AI'ca~ie, car Ie Faune ou Ie dieu Pan avail aussi des temples en A rcadie j de I<l vint que ron doonail indifferemment a cette fete Ie np", 'de Febryalia et celui de Lupercalia, et I'Arcadien Evanqr~ pour fondateur, Neanmoins, les deux noms S6 sont confondus a la longue, et celuidjlLt§percaliu a prevalu parmi les Romains, comme se ratlachant a la memoire de leur Iondateur,

« Vlllere MaxiJlle et Plutarque nous ont transmis Ie detail des ceremonies des Luper-calia telles qu'elles se pratiquaient a l\ome; il est ai~e de voir que ce sont celles des Eebrualia, Qlpis defigurees. Si 1'011 examine, dit Valere l\l~!i(U~, [es Lltp~r.cale~ sous le ra pport de leur origine, ils ont ~le institues pour cause de [ustration, et leur introduction esl aurlbuee a Evandre qui avait apporte les Februalia a Rowe. « Voici, couunue-t-il , COIHllIe on les pratiquait : « On com!ne!lQait

, pa~ iunnoler des 4lbCvres, venait ensuite Ie , repas ; et IprsqQe toules les letes etaient ecI1!lu!1'~lls par Ie Vin, IflS cQO\'iv.es, travestis en bergers, ceints des Pf!aux des viclimes, se partageant en ~andes, parcpuraienl les rues, ' tQurm~nlant et agal(anl ~ous ceus: qulils ren", contraienl. »

«Plutarque j ajoute d'a~tr~s ~etail~ et

s'exprime d'une ma'1ier~ plus pl'cP!se encore. « Apres l'immolation de~' cpevres, d!!-il, ils en dissequent les peaux et s en font des cllintures et des fer~l~s, avec lesquelles i!s parcourent to~t nUl les rues, bauant, par plaisanterie, ceux qu'ils req'~o,!lfent; on appelait ceue plaisanterie cal o111-erliare , Ilqi signifiait bottre ~ur les epattle~, CQlP!Ile gr I'appelait anciennement (ebruflre.»

I( Voila, ce me semble, la fusion des Februalia- dims les LUp'ercali(l et 'Ie~rid~ntite bien ~videm~en! ~Ull~tees Pilr V&'~re Maxime et Plutarque, cQnforl1l~~t!nt 4 ce que nous en apprennent Ovide, Denys, J uslin, Varron et d'autres rapportes par - Li!I~n!ls, Antiq. Rom. lib. I1J, c: 2. En. prouvant maintenant l'identite ~('~ -Fek,!,lfaliq~ aViInt et apres leur fusion et corruption, avec noire rarnaoal, [a probabil!l~ de nos cOtl,iec~~res sera parvenue a ce de~re de yerile historl-, que, reeue dans l'histQire veri~\l,~I~ des temps fabuleux,

«C'esl done une el'r!lu~ vqlgairll, q!l~ de donner a notre carnavalle nom de Baccha~ nalia; car les Bacchanales se"c~!6h.raie·rii en automne, ~-t les F'ebrualia L-upercalia, [e 15 de fevrier ; Ies membres des pacch(Jnalia etaient formes et eonstitues en sadalite«; Ies -Februaiia elaienl u ne 'f~te nationale j les assemblees Oil reunions de ceux-la se tenaieut jusqu'a cinq fois-~a-r~o!~, ceux-ci une fqi~ par annee ; ceux-la ela~~~l'no~!!lroes, !_)epxci en plein jour, Je me ~i,spens,1l ~,~ ~Ipssllf. ici les autres differences, !t~i sQUI lelles, qu'elles ne presenteut aucuhe i!Qalp'gi~ nj avec les Februalia, ni avec les Lqpercalia, ni a vee noire Car~a,va.l! ~omm.~ ~if peql les lire dans les Antiquil~S romil~nfJ.s, ~e l\osfnqs.

et de Nieuport. . . -.

- « Toutefois, les Romains avaient si scandaleusement deflgure et corrgmp~ l'ipn!-)cence pastorale ties Februalia par leur Cu,:, sion dans lesLuper~alia, que l'empereue Anastase s'est vu Oblige de Ies abQ!ir en 5t~. « Mais, a cette epoque, la domin.~tion romaine avait dejacesse dans les Gaules depui~ la moitie du steele precedent, et il n'est pas douteux qu'i1s y aient introduit l'origine des .Lupercolia, avec toutes ses, praliq~!lsl puis.,. que nous la verrons tantot proscrite par tous les conciles des Gaules, "' , .

({ Ces orgies des Romains, bien que di(fe~ renciees entre elles par le nom et les nuances dans Ie mode, s'accordaient sur le f~nd~ Les unes se nommaient Kolenda, d'autres Bru= malia, d'autres encore Bacchanalia, VOla', ilt ainsi du reste ; or, dans [es motifs de cqndamnation, les conciles deslgnent specialement les deguisements et les traveslis~e;:, ments tels que eeux « des hommes en habits de femme, des femmes en ha b!t~' ~'IH>m~'~'; les uos et les autres en costume tragique, comique ou de betes fal!ves, comru!l de -sa:i tyres -et a u Ires; » de sorle que' Ie debordeu,lCrl t, des mreurs avail enfin- corifondu dans Ia de:bauche les' noms de presque to utes les' an-

ciennes institutions religieuse-s: ~.'- .

« Cette conrusion de noms s'ast operee a Ro~ me; mais l!'elait-el1c operee en Al'cadieetdans

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les autres pays ou le~febnj(lliael~il!nt connus 80US un nom vulgaire? Je ne Ie pense pas, ~l [e crols que, partout qi!leurs, ce culLe a conSt'rH) son nom primitjf ; mais que le nom de Eebrua et de Februalia sont des noms latins II ue If~~ ~oinlli'1s auront appl!que~t'i~terpreta':' 'tione romanll• 3 celie fete 'Irc{ldierne. parce ~ue I'epoqne de sa celebration co'jitcid~it avec celle de leurs Luper coles, au 15 fevrier. Quel etait done I~ n0!D primitif et national lies Februa,i!J en'Arcadie? Je ngnpre; mais Ie concile de Leptines, tenu en 74.3, pres de Binche en Hainaut,' condamne trente especes de superstitions parennes, entre lesquelles la troisierne est ainsi concue : de SPu:rc(llib!l~ i~ 'Februareo, Or, ancieunument r on flamand, "eommo encore en Italic, en Hongrie et en

Allemagne, I'u se prononcait comme 1'0; de sorte que spurcalibus se prononcait sporcalibu«. 'Or I~ mois rte fevrier s'appelle et s'ecrit encore en flam and sl,orkel mosul (mois du sporkel], et il n'y ~ Pi's bien longtemps (I lie j'ailu dans un titre !e. nom d'un champ situe dans Ie pays d'Alost, qui s'uppelait Ie sporkel oeld (cham p d u s porkel]. Mais que sign iflo dono Ie mot sporkei? C'est ce que jc n'ai encore pu trouver dans aucun glossairc. Je conuais l'explication qu'a don nee Des Roches dq mot spurcalia; cette explication, trcs-vague d'ailleurs, s'approprie mal au renouvellement de la nature et au sacrlflce d'un pourceall, qui n'nppartiennentuu'a la fete qu'on celebrait en I'honneur de Ceres, a I'ouverture de la moisson, et nullement au dieu Pan, qui etait Ie dieu des bergers, Donc, sans rien avancer de posiuf sur la signification du sporke! et du sporca/ia, il est permis, ce me semble, de soupconner, de cctte ignorance generale de la ' signification du mot Bporkel,que c'est un mol barbare qui no us esl venu d'nn pays lointain.Cette supposition 'admise, cxiste-t-il des motifs qui empevhent de eroiro que ce mol nous soil venu de I' Ar-

, cadie? je n'en apercois aucun; au contraire, je trouve une certaine probahilite a celie 'Supposition, car les sporcolia etaiant originaires de l'Arcadie, ou its etaient cornrnuns aux pays circonvoisins. 4u premier cas, it n'a pas ele plus diffieile de transferer ce culte sur l'embouchure du Dniester, que de Ie transferer 3, Rome; et, au second, it aura ete indigene aux peuples du Pont-Euxin. Or, c'esl precisementde ces con trees que la plupart des premiers Belges sont originaires, et c'est de ces memes contrecs que sont venus ces Germains qui se sont t'>tablis dans les Gaules sous Ie nom collectif de Francs ; leur

, idiome etait Ie tudesque , et la langue Ilamanne ! en derive, ou plutot c'est encore" Iii meme, au dialecie pres. Si ceHe conjecture est re~ue, il s'ensuit que les Februalia de l'Arcadie s'appelaient dans leur pays originaire sporket, ou portaient un nom synonyme .lU mot ludesque spor/iel; qne ces Teutous les on~ apportes en Belgique, qu'elles y onl conserve et y conservent encore leur nom primitif de sporkel; el allendu que les sporkels de l'Arcadie sont les Februalia desRomains, dont la conformite avec notre cnrnaval vicnl d'clre

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etaolie, i1 s'ensult que notre carnaval nous vient de la Greco ou du Pont-Euxin.

, «" Quant au mot sp'orkel, je crois que c'est I~ !lll}t ~'u!l nom, e~ que c'est I~ f1<!!Jl sous j~qU!l! la cours~ expiatoire, j)'est-;i -dire la 11~s'trl!tion, c.lait connue : qu'ainsi sp'orkel m(l~nd, sigl\i~e Ie W(.l!S de' la course !1xp,ia-

!qire, on Ie f!lQjs (ie la lustration, . " ..

« [,a pl~pi'rt des noms p'~mands df!~ mois de l'annee fienne~t appuyer notre conjcc~ ture sur In signiflcatlon que opus suppusqns ~~ mot sporkel ; ils ne sont autre chose qQC des composes du "lot generique moeud, et du travail et de l'eeuvre , qui Ies distiriSHo ~~s. IJ,q!res mois: Le mois d~ juillet est aRp.!lle Mcy-maend, q ql est [e mots de la fe!lais~rl; Ie mois d'aout! qugst-1nafnd, mois ou I'qn fauche les grams;" I!J mors d'octohrs, wyn-: maend, ou le mois des vendanges; III mois de novernbre, slayh-rnaerr-d, ou [e rnois du ~uilge du betail , etc. Ajoutol\S-y que les Flamands, en parlant du carnaval, 'se rappellent encore, sans s'en douter, cetr~ course. lis ne ~isenl pas, cornme ils disent de I<!c~~ Iebrnrion de toute autre f~le religicl~Sf! : gaet gy vasten - acond VIEREN? a !I 1.1 z.,. \;'OU8 }'ETER 011 celebrer le carnaval? Au lieu de VIE~~N, f~ter ou c(leurer, ils se servent du mot LOOPEN, courir ; ils' vous demandeut : hebe Y'!j, ou 'yaet gy vaslen-avot~g-suf LOOPEN? lIs nttachent nierne au mot LOOPE., uno significiltion ie!!emeni relatjv!l et" propre ~~ carnaval, q!llls, sous-enlendent I~ nom de 'carnaoal et n'emploient que Ie mot loop-en tout seul , en disant : hebt gy of gael gy

LOOPEN? ' ,J ,

« Ces vieilles locutions ne sont pas a negligeren histoiro, parce qu'elles rflPpellent tres-souvent d'anciens usages ignores. Qui esl-ce , par exernple , qui soupconne au .. jourd'hui que la locution de vriendschqp breken, rompre l'amitie, nous vienne de la forme symbolique et legale de la loi salique, qui, pour renoncer a sa famille , exigeait qu'on romplt et eassat un petit baton qu'ou tenait leve sur la t~le; que de bruydt loven, c'ela!t demander la fi:.tle en mariage; car loven en flamand sign1fie" marchander; el chez les Francs Geruiauiques, Ie mariage se concluait par forme de marche, etc, ? )'

Pa r tout iI y ;J. eu des mascarades ; car il y a dans tous les hommes abandonnes a leur

nature la fibre de la rolic. . " ,

, En Egyple, it Iallait paraltre d 1<1 grande f~te d'Osiris, deguise en daim, en ligre', "en taureau, en chat,en oignon ; c'etalt honorer !q metamorphose des dieux. Of! offrait une coupe de vin et une corbeille de figues; 011 dausai! auteur <I'u'1 bouc que I'on immolait ensuite. Aujourd'hqi, c'est encore Ie b~lIf gras que ron assomme it Parist que ron d~c1!pite a Venise; ou ~ien c'est un hl!!lVlle d~ paille que !,on a;Jpe!le lIJar(li-qras s04s son coslume blzarre,'que ron j~g!l en ~qe f~rme; que l'on condaml!~ c(~mme cQupa~le de to!-l~ les exces commis pen~<J.nt Ie' car!lav~.: A Lille, dans la Flalldre. dans lous les pays aquatiqucs op I!!. ~pi~ a gran~s cris ~e, joie ; aille!lrs on Ie brule .

.... ~ -., .

OICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

iO

Chez les Bomaius, dans les bacchanales, 011 prenait un gros garcon pour representer Bacchus, un plus gros pour faire Silene, Le dieu des vignes etalt assis sur un char que tratnaient des hommes deguises en tigres,

, et au lour duquel gambadaient d'autres per~ sonnages avec drs masques de boucs et de . satyres; Ie "cortege etait fort long; Silene

fermait la marche. Dans la plupart de nos departements de la France, on promena encore sur un char ridicule un homme qui fait Ie r61e de Mardi-Gras, ct que ron fait hoire conlinuellement au son des tambours de basque. Dans certains lieux la marche est ornee des maris qui ont ete battus par leurs Iemrnes ; its sont montes sur des anes, la face touruee vers la queue, Ie visage peint, avec des vessies gonflees en guise de pendants d'oreilles.

Les anciens ne se travestissaient pas seulemeut aux bacchanales , mais encore dans Ia plupart de leurs ceremonies (1). On se masquail generalement aux saturnales, Les esclaves mangeaient avec leurs maitres,qui, dans certains pays, etaient meme obliges de les servir.

Le peuple paron aimait teBement ces sortes de fetes, que Neron , Domitien et quelques autres tyrans, tout execrables qu'ils etaient , furent regrettes it cause de leurs spectacles. C'est peut-etre par les licences du carnaval que Ie senat de Veoise faisait supporter sa tyrannic du reste de l'annee. Ce carnaval etait fort long. Les mascarades commencaient Ie lendemain de Noel: toute la ville etait bientot deguisee, et la place Saint-Marc se remplissait de gens travestis, qui etaient obliges de soulenir leurs roles. Les arlequins s'accrochaieut par des bouffonneries, les docteurs disputaieut, les pantalons disaicnt des platitudes, les lanfarons des gasconnades; de meme qu'a Paris ceux qui s'habillent en poissardes sont obliges de s'aborder (Jar des injures.

Le plus grave tort du carnaval, chez nous qui summes chretiens, c'est d'envahir insolemment Ie careme, Le premier dimanche de la sainte quarantaine est surtout indignement profane en beau coup de Iieux. On l'appelle assez generalement Ie Dimonche des brtuulons , a cause des Ieux de joie qui en fonl la cloture, A Gand on [ette en l'air des torches' allumees ; a Marseille et dans d'autres ports on brule des planches goudronnees , ailleurs, de la paille seulement.

Dans les Ardennes, Ie premier dimanche de care me est appele Dimonehe des bourres, parce qu'il est d'usage de bruler ce jour-Ia de la bourre ou des etoupes, ala porte de ceux qui ont des garcons ou des filles Ii marier. Dans p\usieurs districts du pays wallon, de la Champagne et de la Picardie, Ie soir du dimanche des brandons, les enfants brulent dans les rues des flambeaux de paille , avec la persuasion qu'ils attirent

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aiusi de plus abondautes moissons. Quoique ces usages semblent puerils, il n'est pas inutile de les connaitre, puisqu'ils servant de dale it d'anciens titres : Le lundi d'apres les brandons, etc.

Les masques sonl Ie principe du carnaval. lis etaient cunnus dans une antiquite tres-reculee. On lit dans Diodore de Sicile que les anciens rois d'Egypte ne paraissalem pas en public sans avoir sur leurs t~tes des figures de lion, de leopard ou de loup. Les officiers qui donnaient Ja nourriture aux animaux sucres avaient des masques iI. la ressemblance deces animaux. A Rome, durant les proscriptions des triumvirs, l'edile Volusius, sachant que sa tete venait d'etre mise a prix, demanda it un de ses amis, qui Hail pretre d'Isis, sa longue robe et son masque a I~te de chien, pour se deguiser dans sa fuite. Dans cet equipagr , dit Yatere-Maxime, Volusius sortit de Home en plein jour. II Iallait que les yeux fussent accoutumes a voir ces sortes de masques, autrernent rien n'etait plus propre a faire remarquer le proscrit fugilif.

On se servait de masques dans les triomphes. Comme il etalt perm is aux soldats de chansonner le triomphateur, ceux qui prenaient cette licence avaient soin de se masquer en Momus, en cyclopes, ell satyres.

Le lendemain du carnaval, qu'on appelle le mercredi des Cendres, est un jour d'expiation et de penitence que ,Ies orgies profanent trop souvent. Dans les pays simples on croit se purifier du contact avec Ie Mardi-Gras en Ie brulant. Dans quelques contrees de .la Bretagne, Ie mercredi des Cendres 011 brule sur les montagnes un gros homme de paille couvert de haillons, apres l'avoir longtemps promene et baffoue. Cet homme n'esl pas Mardi-Gras; car Ie Mardi-Grus , bien distinct, vienl derriere lui, repentant, bumblement soumis au careme, vetu de sardines et de queues de morues. Dans la Flandre maritime, quelques villages presentent eu-

core des ceremonies de ce genre. '

Disons un mot du carnaval a Montevideo: un detail curieux plait toujours. Nous empruntons co-passage it uu spirituel voyageur quia recemment publie ses impressions dans quelques journaox.

« C'est du haut des terrasses qu'on se livre, a Montevideo, pendant les trois [ours du carnaval, a une lutte aquatique des plus di .. vertissantes, au moins pour celui qui, en sort vainqueur, c'est-a-dire pas trop mouille, car il esl difficile d'echapper completement aux attaques des voisins. Ce jeu consisto a jeter de l'eau surles passants et a se lancer

, d'un c6lc a I'autre de la rue, de bas en haut, de haut en bas, a travers ct par-dessus les terrasses, des oeufs remplis d'eau et dont l'ouverlure a ele bouehee 'avec de la eire. Malheur a l'imprudent Clranger que I'on n'a pas charitablemeut averti de ceue singuIiere coutume! Plus sa toilette est recher-

(I) Dans Ie duche de Posen, un usage immemorial fait mascarades, en banquets, etc. C'est ce qu'elle appelle al-

de !~ nuit 011 s'opere Ie rencuvellement de l'annee uno IeI' au-devant de la nouvelle aunee,

uuil de reiouissullces bruvantes, que la population pas~c ~.11

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,chee, plus 011 sera heureux de le mouiller des pieds a la l~le, et plus it sera, hue, s'Il a Ie mauvais gout de se f!icher. Monille ne sorait rien, s'il ne recevalt dans les yeux on dans Ie con que celie l{~gere aspersion d'eau de Cologne ou d'eau de rose, avec laquelle le salueraientles jolies mains, tant it Montevideo qu'a Buenos-Ayres; mais quelquefois Ie liquide dont on l'inonde est equivo .. que; quelquefols une porte traitresse s'ouHe inoplnement a son passage, et, avant qu'il ait eu Ie temps de se reconnaltre , la vigoureuse main de quelque grosse mulatresse lui aura lance avec force un sean d'eau qui l'aveuglera et mettra Ie dehors et Ie dedans de son costume dans l'etat Ie plus deplorable et le plus risible, landis que de la terrasse voisine une autre douche defoncera son chapeau, et que, pour completer sa deroute, deux ou trois reufs, diriges d'une main sure, lui viendront eclater au beau milieu de la figure. Et l'as-istance de rire, et Ie pauvre inonde de regagner sa maison a loutes jambes en riant aussi, car il n'a rien de mieux a faire.

« QU'OD ne croie pas que ce soient la des exagerations de voyageur; nuus sommes plutot reste au -dessous de la verite dans ceue peinture d'une folie qui est sans doute necessaire aux nations civilisees , puisque c'est uue espece de vertige dont elles sont toutes alleintes au meme instant, et qui sa manifeste, selonIes degres de latitude , par des sympt6mes differents. A Boenos-Ayres et a Montevideo, ceue facon de celebrer Ie carnaval par une grande depense d'eau froide n'a guere d'inconvenients au mois de revier qui, par les 3l1- ou 35 degres de-latitude meridionale, repond a noLre mois d'aout. En vain les gouvernements, quelque peu honteux de celie mode americaine , out-ils essaye de la comballre; ils n'ont reussi tout au plus qu'a la regler et a reprimer les execs. Nous avons vu des soldats de police, envoyes en patrouille pour veiller a I'execulion des ordonnances, recevoir gravement

. les -pt-ojecliles et les seaux d'eau qu'on leur lance d'autant plus commodement que leur marche est plus lenle. Toutes les terrasses se couvrent de femmes et d'enfants armes de parapluies, et dont la toilette est a des .. sein tres-negligee pour en gager le combat, Les domesliques s'en melent Jibrement; ce sont des saturnales. Dans la rue; des hommes a cheval ou a pied, vetus pour la circonstance, passent avec des pauiers d'reufs qu'ils epuisent vite, et mettent leur gloire it passer au galop , sans ~tre aUeints sous une grllie de projectiles qui vont salir les portes, les murailles et les trottoirs du c6le oppose. Le general Rosas, gouverneur de Bueuos-Ayres , prenait autrefois uno part. tres-acti ve it ces [eux, On Ie voyait, il y a quelques annees, parcourir la ville en costume qui ne sentait rien moins que l'etiqueue, mouillant et mnuille , avec UII entrain ct uno verve de jeune homme, et avec

(1) Dlctlounatre theotog. de Bergier.

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une de ces bonhomies it l'espagnole qui s'al .. lienl d'une lacon etrange au plus terrible exercice d'un pouvoir sans borne. Maintenant sa famille, qui aime beaucoup it se divertir, et dont les gouts natnrels ne sent point gllnes par des delicatesses d'emprunt, se livre avec une sorte de Cureur aces jeux du carnaval. II l'y encourage, it applaudit de touL son creur aux bons tours q u'elle a [oues aux pass ants et HUX voisins, et a l'enorme consommation d'reufs qu'elle a faite. Cela lui platt, non-seulement parco que cela lui plait, mais parce que cela est du pays, parce que cela est populairc, arnerlcain et porteno. Quelque chose de plus ranine, t!e moins bruyant, ne lui plairait pas au memo. degre. Chez cet homme singulier, l'instinct du pouvoir, Ie genie national et populaire,se manifestent en tout; il serait it desirer pour sa gloire que ee ne flit pas quelqnefois avec exces , et que ce flit toujours aussi inno ... cent. ))

. On lit, sur les mascarades, celle plaisanterieingenieuse dans Montesquieu :

On demandait it un Turc, revenu d'Europe, ce qu'il y avait vu de remarquable, « A Venise, repondit-il, ils deviennent fous .pendant un lemps de l'annee , ils courant deguises par les rues, et eeue extravagance augmente au point que les ecclesiastlques sont obliges de l'arreter: de savants exorcisles font venir les malades un certain jour (Ie mercredi des Cendres), et, aussit6t qu'ils leur ont repandu un pen de cendres sur la t~le, Ie bon sens leur revient , et ils retournent a leurs aiTaires. ))

MASSA LIENS ou MESSALIENS, illumines des premiers siecles, qui croyaient que chaque homme.tire de ses parents et apporte en lui un demon qui ne Ie quitte pas. lis faisaient de longues prieres pour Ie dump- . ter; apres quoi its dansaient et se livraient a des con torsions et a des gambades, en disant qu'ils sautaient sur le diable. Une autre secte de massaliens, au x6 siecle , admettait deux dieux, nes d'un premier eIre; Ie plus jeune gouvernaille ciel, l'alne presidait it la terre; its nommaient Ie dernier Sathan, et supposaient que les deux freres se faisaient une guerre continuelle, mais qu'un jour ils devaient se reconcilier (1).

MASTICATION. Les anciens croyaienf que les morts mangeaient dans leurs tombeaux. On ne sait pas s'ils les enlendaient macher ; mais il est certain qu'il faut attribuer a I'idee qui conservait aux morts In Iaculte de manger l'habitnde des repas funebres qu'un servait de temps immemorial, et chez to us les peuples, sur la tombe du defunt,

L'opinion que les spectres so nourrissent est encore repandue dans Ie Levant. II y a longtemps que les Allemands sont persuades que les morts mdchene comme des pores dans leurs lombeaux, et qu'il est facile de los entendre grogner en broyant ce qu'ils devoreut, Philippe Bherius, au UII" siecle, et Michel RauiIt, au commencement du

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DICTIONNAIRE DES SCltNCES OCCULTES.

xvi·iie, onl ih~i1ie j:ltiblie des Trdfres sur les marls qui machenl dans leurs sepulcres (1). lis diseht qu'eu quelq ues endroits de I' AIle':' magnci pour empecher les morts de macher, on I~ur met daHs It! cercudil une motte de lcrhi ~()lis Ie menton; ailleurs uillcur fourre ddhs la bouche une petite piece d'argeni, et d'ai.a'tres leur serren! fortemeut la gorge <tv~c un mouchoir. Ils cHent ensuite plusleurs morts qui ont devore leur propre chair dans leur sepi.tlcre. On dolt s'etoriuer de voir des sa vants irouver quelque chose de prodigieux dans des fails aussi ualurels. Pendantla nuit qui shivit les Iunerailles ilu comte Henri de Salni , on eniendlt dans I'eglise de l'abbaye de Haute-Seille, oli iI etait euterre, des cris sourds que les Aile'::' mands auralent sans ddule pris pour Ie gro~ gnement d'une personne qui niiiche; et le lendemain , Ie tomtiedU du cointe ayailt elc ouvert, dn Ie trotiva mort, inal~ renverse et le visage en bas, au lieu. qu'il avait ele inhume sur Ie dos. ou I'avait enterre vivant, comme on ena enlerr~ tant d'autres. On dolt aurlbuer' a une bluse semblable I'hlstoiri! rapportee par Raufft, d'une femme ~e Bolil3nle, qui en 134.51 mangea, dans sa fosse, .Ia moilie de son. inceul sepulcral, Dans Ie derhier siecle"lih pauvre homme ayaiit ele inhume j:1recipiHihlmcrlt dans I~ citnetlere, on entendit pendant la nuit ail. bruit dans son tombeau : dn l'ouvrit Ie leo- ' demain, et on trouva qliiil s'etal: mange les chairs des bras. Cet hbmnie ayant bu de reau-dc-Vie avec exces, .avail ete enterra vivant. Une demoiselle d'Augsbourg etant loliJbe~ en llilhargie, on la crut in~':te, et son corps lut mis dans un caveau profulliJ, sans elre coli vert db ierre. On entendit bienl6l quelque bruil dans son 10m beau ; mats on Ii'y fi~ pas alhHlli~n, ~eux ou trois ans apres, lluclqd'Uli ile la fallJilie inourut : od ouvri! le caVeau, et lion 1r()Uva le corps de la deInois~lle aupfi!s tie, la pierre qui, en Iermaii l'entree. Bile avail inuliJiliilliiit tente de de~ailger~elie pi.~rre, et elie ii'avall plus de doigt.S fi I,a Ihalii droite, .. qu'elle s'etalt de.:.. voree d,e ~esesp(jir. Yay. VAMPIRE.

MASTIPHAL. C'cst Ie nom qu'nn donne au Prince des dembris, dans uh livre apocrypha cite par: Cedrenus et qui II poul' litre: lit

Pelite Genese. -

.MAttI:tt-~'IANiTOU, ¢spHI maifais:;l.1it, auque] les sauvages de I' Amc':ique septentrionale attrlbueni tous His ,iiarix q ul leur arriverli. Ce mauvais genie n'est autre que la Iune. Plusieurs de ces sauvagess'imagineni que les orages sunt causes pai l'esprij lie la Iune, lis jetterlt it la .lier ce qU'its oiit lie phis

• prec~eux dans leurs canots, esper/lnt apaisel' par ces offrand~s I'esprii iri'iie.

MATIERE. C'est Ie culte de la matiere qui a donne naissance it la cabale et 11 loutes les sciences occultes:

MA:rIGNON (JAC,QUES G~:Y(jN DE), g~nlilllOil1ll1e, qui servit Henri III et Henri IV. Ses eilVieux, apparemment pour ie Uecrier • di-

(11 De Masticalione mor"tuorum in tumulis.

iiaie'nt que l'esprlt , l'habilete , la prhdenee , Ie courage, n'etaient point naturellenieut en lui. mals qu'ils lui veilaienl d'un pacte qu'il avail fait avec Ie diable, II Iallait que ce dialile flit tine bonne ci'~alure, dit Salnt-Foix, puisque Matignoti donna, dans routes les occasions, des marques d'un caractere plein

de douceur el d'hbrnanite (2) ,

MATZOU i divihile chinoise. C'etatt , suiviiht quelques auteurs, une magtbienne, MAUPERTUIS, Voy: HALLUCINl\T'ON, MAURY (JEAN-SlFFREIN). Un colporteur, en 1792, pour mieui~piquer la curioslte du peuple de Paris, criuit, en vendaut ses pamphlets : Mort de l'ab01!.iJ1ailry! L'abbe passe, s'en approche, lui donne un sou mel et lui (lit: (( Tiens , si je suls mort , ail moins tu croiras aux reI enanls i . .

MECANIQUE. Ainsi que toutes les sci endis compliqllees, la mecanique a prudui! des combinaisons surprehantcs qui onl ete ,'l!t;ues autrefois comme des prodtges. CEl qui a le plus elonne les esprits, c'est l'automale qu'on appelaii aussi andrbtde. Nous avons parle de l'audrorde d'Albert le Grand, qui passa aux yeilx de sci; contemporains poilr une teuvre ile Inagie. Jean Muller, savnnt du Xv" siecle, plus cohnu sous Ie nom de Rcglornontunus , fit, dit-tih, un aigle aulolnate qui avail la faculte de se diriger dans les airs; it dbvau~<lit le canard automate de Vaucanson, qlii lJatbollail, voltigeait , cancanait el digerait. Aulu-Gelle rappoi'te qu'Archilas, dans l'ari~ tiqhite, avait construit un pigeon qui prenail son vol, s'elevait 11 tine certaine hauteur et revenait a sa place. On arlrihde a Roger Bacon ijfle lele qui prohoht;ail quelques paroles. VaUCa!isblt fit un joueur de fllite qui ex ecutai! pliHietirs airs. Jacques Droz , son eouteinpbratn, fltau deriiier sh~de un automale qui dessinai! et Lin autre qui jouait du elavecin. Dahs lehH~lhe [emps , l'lllllie Mical couslruislt deux ietes, de bronze qui. comma l'andrbrde (le Rogel' Bacon, prdnuncaieht des puroles. Mals ce qui fil plus d'elTel cncore , ce ful Ie juueur d'echecs du bardh de Kempelen. C'etail uh auloinule rna par des ressorts, quijoli4ii aux eciiecs contrc les plus forts joueurs Ct It;!; gagdail quelquelois. On igliorait, il est vrai , que le mecanisme etait 'tIirige pal' uil hdrhlhe c.ach~ dahsI'drmoire a laq uelle l'auiomate etall ,adUsse.Mais ce n'en etait pas moins tin travail adrtiij-able.

Autrefois, nous Ie repdolls, on lie voyait dans les andrordesque I'ceuvre d'une science oeculte, Aujourd'hui, par iiii reviremeut inconcevable , 011 semble. Caire peu de cas de ces efforts du gen,ie de la mecauique .. On a laisse perii' tous les aulomates celebres, ill bos ulusees et h6sconsel'yatoii·es,qui sont (~hcoihbrcs de lal\l (Ie rutilitc:;, ne pdssedelll iias fand,ro"ic,1es, Voy. l\iACiIlNES, .

MECASPHlNS, soi·ciel's chal!leehs, qui iisaient d'herlies, (Ie drogues particulieres et ~l'os de liiorls, pour letii's ojJllraiions supersliiieuses.

.. MECHANT. Le ,Hable ed appele souvenl

(2) Hist. de l'ordre du Saiul-Esprii, promoUon de 11S79

85 MEO

le mecliilii, Ie maiiVais til ie malin.,n est Ie priOciiweq e,lTei et le pere de la mechancete.

l\'-ECHTItDE (SAI!"T.E) .• Elle parut envil'on eehi ails apr~s sainte Hililegarde. Elle etait Sreur de sainte Gertrude. Ses visions et revclali3Hs dDt l$ie hiiprihi~es eli 1513. C'eat un recuim assez chrieux et assez..rar~, qui cohtien] Ie livftl do Pastetir el les Visions du IntUne Vetin, reinipl'iin~es depuis par Ie pere MahillOti, au quatrieriie livre de ses AcU,i Cle saint BenoU, parliepremiere. On y IrQuve aussl His red~lalioiis de sainte Elisabeth de Sch()Jiiiw; qui cohllenneut cinq livres, aussi bien que celies de siiiiile Mechtilde. Celles de sainte Gertrude ~ieiiit,enU!nsui!e,et sorii suivies lies visions du frere Robert, dominicain, qui !ivai! en 1330.,sainl,eMeehtilde est morte

. en l'an 1284. ou 1286 (1). Op trouve ,da~s ce rec;u¢il beaucoup de des~riplii:.iiis de l'ehfer.

ME))ECINE. 5i 111 OIe4eciiie"i}lla ehirurgie onl tail guelitue pl'ogre~ ·~h Tufquie et en Egyple, mait-oli, II y a ~I.x oUsept aiis,,(JilDs la Hevue Britanliiqtie, C'~sl grAce aux ~1T6i·ts de quelques Et.lrdpcenS at:lirs, ill ~claires; les Pefsaris en sdlll encore i'ed~il~ , Hans tbutes les maladies graves, aui predlctious des astrologues et. aux incantations mystiques de leurs hakklms ; solivent l'lnfortune patient meur] talrte de shins, .IQfsque l'emploi des moyens converiablds ' lUi aurait facilement conserve Ic\ vie.

Celul qui rerait ef! ce pays des esperlenres chhutques passerail pour eIre en correspondance avec Hi diable, et serait imrnediatement regarde eomme un i:nagiCierl; ainsi, ICs pi cjuges des Persahs s'opposent a toute espece de progres,

La profession oil la medecine en Perse rst divisee eo irols classes : ~es. droguistes , les barbiers et les docleurs (flak/lims). Le~ premiers 011 t presque tous. de. petiles boutiques dans les baz.irs;ou. s~nt.exposee~ leurs drogues pour Ie detail, La plus granUe partie de leurs provlslonsconstste eli lierbes seches et en plantes pour les fomentations, les decoctions ct les infusions, qui sunt les trois branches les plus lucratives de leur commerce.

La partie dans laquelle iis out Ie plus de eonnatssances est celie des poisons, (loot Ie plus griiiiiI uombre paral~ appartenir au regne vegetal, bien qu'ils sachent employer les poisons melalliques ; leis que l'arsentc et Ie deutoehlorure de merelire ; ils se prdcurent ce derrtier a Tillis, en Georgie. IlS sont rendrnmes ,dahs tout l'Ol-ierit pl:lur [ehr habilete dans los ecmbinaisons chimH{ues ella dexterii~ avec laquelle ils Ills emploierii; car ils sout generalement les agenls passifs de leu~s,prin~es, 9 ui le~ p1J,Y~IlI, ~iei!,Jlotir ,eel,te espece de serVICe. QuelqU(ls':"UliS Welitre .eux pr~iehderil avo!r Ie pou voir d'ole., la ¥ie dims un temps donne, parce que, POUI' mieux raclier leurs prol:~des, iIS joignent les preilic;t,ions astrplogiliiles; Dans ce cas,cependant, irs it'ijiibllefit (His te poiIll importiwt de leur iliissiori, tit i1s onl soiii lie meIer de temps ell

(l)L~Dglet-Dufresnoy, Traite des apparitiolls, 214,

I\fED

8G

. temps, alii aliments Ue la viciiu!c qui leur est d,esignee ,u!lequantitl.l de poisoll,llssez considera6te pour elre assures (t:obteiiir l'effet qu'Ils a~sii'ent, et q,ile le malheureux . st tH)rlea,at'trHitier a l'aciioh terrible et axtraordinaire d~ b~rtaiiie~ c1mjonciiom,. dCfavot:ables i:!es c'toiles, qui exeri:erit sur lui une .iilfluence funeste el graduellernent destructive,

La partie ii plus cih:ic~se de la boulique du droguiste persan est celle Oll sont res prophylaciiques ou inoyens propres a prevelljr les maladies. Co sont generalemlirit desbezoards ou des pierres saintes de la Mecque qui onl ete consacres par les iuollahs OU les derviches. « Le padzecher, disent les Persans, est le roi des medicaments; c'est Ie plus' puissant protecteur de la vie; jarriais un in-

. secte venimeux n'ose attaquer ,'etre fortune qui possede un tel bezoard ; les scorpiona l'evitent avec soin , et r egardent , quand il est passe, s'jl~ couservent leur queue; les niouches de Mi.iirila fuient loiii de lui; les ~erpents ne traverserit [amais Ie chemin qu'Il a suivi ; II est inulile, disent les princes, de chercher a empoisonner un tel [iornrne ; car

. tin charme preserve sa vie. » Les Persans Ion] i:leriY,ei' I~ mol de pdder+zcher, I~ pere ,iii Ie .rri~itr~ du poison. Les droguistes les tirent de Bockara, dans l'Iude, et de quelques auires endroits , eten donneut souvent des prix corisiderables. J'en ai. vu unsur Ie bras d'une dame persane que I'on estirua de 20 a ~O tomaris (de 10 a 151iv. st.); dans les cas d'epidemie, Ie prix s'en eleve encore. heaucoup plus haui. Les calculs urinaires appartleuiicnt it celte classe de medicaments; mais on pehse qii'ils sent souveni Iraudes par les droguistes : aussi leur, prefere-t-on Ie vrai be~oard des Perses, « J'eus un jour I'occasion, dit uri ecriyain anglais., de voir administrer ce puissant speciflque ~ uri malade 'lui avail etc mordii par un scorpion. Le droguiste, qui avait eri sa possession ce tresor inestimable, lira le Deii?~r(l de sa, poil fi lit! , et, apres l'a~'oil; echaulTe du souffle de sa respirntiun et l'avoir trenjpe dans du lait ~rais, ill'appliqua sur la piqure. La solennile de cette action f~l encore relevee par Iapompe avec laquelle il repeia sa pi'ilhe supplica,toire. Bizinellah, el rah,nan, el riiihecllm, lei illa, it lnu!« (au 110m de Dieu iout-puissunt et tout misericord.eux, if n'y a pas d'autre Dieu que Dieu). Je ne vis cependaht aucun changement dans l'eiat du inalade apres I'application et I'emploi de ce que lesPersans considerent comme la substance et Ie complement de leurs

dQyane~s iiieilicales.» ,',

MiwEE, ei.churiteressc de Colchide, qui rendil Jason victorieux de tous les mOllstres, iii guerit Hercule de, sa fureur par certains rCllleiles magiques. Elle 1I'_esl pas moills celebre par ses vasles coiillaissances, en magifl que par Ie Illeurtre de ses eorants. I.as deinonographes remarquent qu'elle pouv/lit bien eIre grande (llagicienn~, parce qu'elle avail appris la sorcellerie de sa mere, Hecale. Les sooge-creux luj allribuentuo Ii" l'IJ j

I

87 D1CTIONNAIRE DES SCIENCES OCCl.lLTES. 88 lie conjuration qui porte en etTet son nom. Puisque l'imagination des femmes est si Yoy. MELYE. " puissante sur leur fruit, c'est de celie puis-

~fEDIE. On trouvait, dit-on, chez les Me- sance qu'il faul profitcr, disenl les profes" des, des pierres merveiHeuses, noires ou .seurs de megalanthropogenesie. Ornez la vertes , qui rendaienl la vue aux aveugles . chambre des femmes de belles peintures duet guerissaient la goutte, appliquees sur . rant toute la grossesse ,'n'occupez leurs re-

o. Ie mal dans une compresse de lait de bre- gards que de beaux anges et de sujets gra-

obis. cieux; evitez de les conduire aux spectacles

MEERMAN , homme de mer. Les habi- de monstres , etc. A Paris, ou Ies salons de tants des bords de la mer Baltique croient apeinlure occupent les dames, les enfants I'existence de ces hommes de mer ou esprits sont plus jolis que dans les villages, ou l'on des eaux , qui ont la barbe verte et les che- voit rarement des choses qui puissant don .. veux tombant sur les epaulen comme des ti- ner une idee de la beaute, Chez les Cosages de nenuphar (1). 'Jls chanlent Ie soir ques, ou tout est grossier , tous les enfanls parmi les vagues, appelant les pecheurs. sont hideux comme leurs peres. Pour obteMais malheur a qui se laisse seduire par nir des enfants d'esprlt , il n'est pas necescux; leur chant precede les tempetes, saire que les parents en aient, mais qu'ils

MEGALANTHHOPOGENESIE, moyen d'a- en deslrent , qu'ils admirent ceux qui en voir de beaux enfants et des enfants d'es- ont, qu'i1s lisent de bons Iivres, que la mere

prit. se frappe des avaritages que donnent l'es-

On snit quels sont les elTels de I'imagina- pnit , la science, Ie genie; qu'on parle sou-

lion sur les esprits qui s'y laissent empor- vent de ces ehoses , qu'on s'occupe peu de ter; ces olTets sont surtout remarquables sottises. Yoy. IMAGINATION.

dans les femmes enceintes , puisque souvent On a publle it y a quelques annees un l'enfant qu'elles portent dans leur sein est, traite de Megalanlhropogenesie qui est unpeu marque de quelqu'un des objets dont I'ima- oublie , et qui me rile de l'etre davantage , gination de la mere il ele fortement occupee 2 vol. in-8°.

pendant sa grossesse. Quand Jacob voulut MEHDI. Les journaux d'avril18lJ.1 annonavoir des moutons de diverses couleurs ,it «iaicnt l'apparilion en Arabie d'un nouveau presenta aux yeux des brebis des choses bi- prophete appele Mehdi. « Ceux qui croient

, garrees , qui les frapperent assez pour ame- en lui (disaient ces [ournaux), et ilssout ner Ie resultat qu'il en esperait. L'effet que nombreux, comptenlla nouvelle ere mahoI'imagination d'une brebis a pu produire metane du jour de son apparition. lis disent doit agir plus sdrement encore sur l'imagi- qu'il enlrera a la Mecque dans sa quarannatiou iucomparablemenl plus vive d'une lie me annee , que de la il ira a Jerusalem et Iemme, Aussi voyons-nous bien plus de va- regnera avec puissance et grandeur jusqu'il l'iete dans les 'enfants des hommes que dans ce que Dedschail , Ie demon du mal, se soit Jes petits des animaux. On a vu des femmes leve contre lui at l'ait vaincu. Alors Jesus, mettre au monde des enfauts noirs et velus; Ie prophete des ehretiens , viendra Ii son seet lorsque I'on a cherche la cause de ces ef- cours avec soixante-dix mille anges. Toute Iets , on a decouvert que, pendant sa gros- la terre reconnattra Mehdi, el apres la consesse, la .femme avail I'esprit' occupe de quel- version des parens , des juifs et des chreque tableau monstrueux. Lesstatues de mar- tiens a I'islamisme, commencera l'empiredes bre et d'albatre sont quelquefois dangereu- mille et mille annees, Ce prophete a rait baUre ses. Une jeune epouse admira une petile des monnaies, sur lesquelles il+s'Intitule : statue do l'amour en marbre blanc. Cet lman des deux continents et des deux mers. » Amour etait si gracieux, qu'eHe en demeura Toutelois , on ne parla de ce Mehdi qu'un frappee ; elle conserva plusieurs [ours Ies. moment. C'etait ce qu'on appelle un canard memes impressions, et accoucha d'un en- de journal; et voici I'orlgure de celui-la : fant plein de graces. parfaitement sembla- Les persans disent qu'it y a eu douze 'grands hie a l'amour de marbre , mats pale etblanc imans ou guides. Ali fut Ie premier; ses comma lui. Torquemada rapporte qu'une successeurs furent les enfants qu'il cut de Italienne des environs de Florence, s'etant Fatima, sa glorieuse epouse, filIe de Mahofrappe l'esprit d'une image de Morse , mit au met. Le dernier a e!e retire par Dieu de ce munds un fils qui avait une longue barbe monde corrompu; et les hommes sont resblanche. On peut se rappeler , sur Ie memo tes sans iman visible. II s'appelle le lJlehdi, sujet , une foule d'anecdotes non moins sin- c'est-a-dire celui qui est conduit et dirige gulieres ; peutetre quelques-unes sont-elles par Dieu. II doit reparaitre SUI' la terre a la

cxagereos. Yoy. ACCOUCHEMENTS. fin du monde.

En 1802, nne paysanne enceinte, arrivant MELAMPUS, auteur d'un Traile de l'art

it Paris pour Ia premiere fois, Iut monee au de juger les inclinations et Ie sort futur' des .specracle par une sreur qu'elle avait dans la hommes par l'inspection des seings ou grains icapitale. Un acteur qui jouait Ie r61e d'un de beauts. Voy. SEINGS;

niais Ia frappa si fortemenl, que son fils fut MELANCHTHON, disciple de Luther, mort idiot, stupide et semblable au personnage en 1568. Il croyait aux revenants comme force que la mere avait vu avec trop d'at- son maitre, et ne croyait pas a I'Eglise. n tention. rapporte , dans un de ses ecrits, que sa tante

(1) M. Marmier, 'Iradltions de la Bahiqce,

89

MEL:

MEL

llC

ayant perdu son mari lorsqu'elle elait en- rent leur perc dans la montagne de Brunde~ ceinte ct pres de son terme, vit un soir, lois. Pressine toutcfois aimalt encore sou etant assise aupres de son feu, deux per- mari j elle fut irritee du trait de ses tilles, et sonnes entrer dans sa chamhre, l'une ayant les punit par differenls chatiments j celui de la figure de son epoux defunt , I'aulre celie Melusine fut d'elre moitie serpent tous les d'un franciscain de la ville. D'abord elle en samedis, el fee [usqu'au jour du jugement , fut effrayee j .mais son defunt mari la ras- it moins qu'elle ne truuvat un chevalier qui snra ,e.t lui dil qu'il avail quelque chose vouhit Mre son mari, et qui ne vit jamais sa d'important a lui cornmuniquer. Ensuite H forme de serpent, Rairnondin , fils du comte fit signe au franciscain de passer un moment de Forez , ayant, quelque temps npres, rendans la piece voisine, en attendant qu'll eut contre Melusine dans un bois, t'epousa; et fait connaltre ses volonies a sa femme; alors ce Iut ceue princesse qui batit Ie chateau de j) la pria de lui faire dire des messes, et Lusignan. Son premier enfant ful un fils l'engagea 11 lui donner la main sans crainte: nomme Vriam, en tout bien forme, excepte elle donna done In main a son mad, el clle qu'il avail Ie visage court et large en travers; la retira sans douleur, mais brulee , de sorte it avait un reil rouge et I'autre bleu, et les qu'elle en demeura noire tout le resLe de ses oreilles aussi grandes que les manilles d'un jours. Aprils cela, Ie spectre rappela Ie fran- van. Le second fut Odon, qui etait beau et ciscain, el tous deux disparurent.... . bien forme; mais il avait une oreille plus

M"ELANCOLIE. Les anciens appclaient la grande que l'autre, Le troisierne fut Guion, melancolie le bain du diable , a ce que di- qui fut bel enfant; urals iI ent un ceil plus sent quelques demonomanes. Les personnes haut que I'autre. Le quatrieme fut Antoine: melancoliques etaicnt au moins maleflciees, nul plus bel enfant lie fut vu ; mais it avail quand elles n'etaient pas demonlaques jet apporte ennaissant une griITe de lion sur ta les choses qui dissipaicnt l'humeur melan-. joue. Le cinquieme fut Regnault j il fut bel colique, comme faisaiL la musique sur I'es- enfant aussi , mais il n'cut qu'un ceil , dont prit de Saul, passaient pour des '!loyens stlrs il voyait si bien, qu'il distinguait tout de de sou Inger les possedes, vingt et une lieues. Le sixierne fut Geoffroi ; it

ME~CHISEDECH. plusieurs sectes d'here- naquit avec une grande dent qui lui sortait liques, qu'on appela melchisedechiens, lom- • de la bouche de plus d'un pouce, d'ou il fut herent dans de singnlieres erreurs 11 propos nomme GeolTroi a la grande dent. Le sep-

, de ce palriarche. Las uns crurent qu'il ne- tieme Iut Froimond, asscz beau, qui cui sur tait pas un homme, mais la grande vcrtu de Ie nez une petite Lache velue comme la peau Dieu , at superieur a Jesus-Ctuist ; les aulres d'uno taupe. Le huitieme fut grand a IlICI'dirent qu'il elait Ie Saint-Esprit. 11 y en eut vcille j il avail trois yeux ,desquels it s'eu qui soutinrcnt qu'il etait Jesus-Chrf st meme , trouvatt un au milieu du front. Ainsi los U lie de cos secles avail soin de ne toucher enfan Is des fees, ces etres materiels, no

personne , de peur de se souiIlH.' pouvaienCjamais etre parfaits.

MELCHOM, demon qui porte la bourse; Vriam el Guion etant al·les avec une ar-

il est aux enfers le payeur des employes pu- mee secourir Ie roi de Chypre contre les bllcs. Sarrasins et les ayant tailles en pieces,

MELEC-EL-MOUT. C'esl Ie nom que les Vriam epousa Hermine, fille et her itiere du anciens Persans dounent a l'ange de la mort. roi de Chypre, et Guion, Ia belle Florie, Les Persans moderues l'appellent aussi range fille du roi d'Arrnenie. A nloine et Regnaull aux vingt maills, pour Iaire enteudre com- etant alles au secours du due de Luxembourg; ment it pout suftire a expedier toutes les Antoine epousa ChrisLine , fille de ce prince, ames. II parait etre l'ange Azrael des juifs , et Hegnault, Aiglantine, [ille el heritiere du et le Mordad des mages, appele encore Asu- roi de Boheme. Des quatre autres fils do Meman. _ lusine, un fut roi de Bretagne, l'autre sel-

MELUSINE. Jean d'Arras ayant reeueilli , gneur de Lusignan, Ie troisieme cornie de sur la fin du XIV' siecle , lous les conies qu'on Parlhenay; Ie dernier, qu'on ne nomme pas, Iaisait sur Mclusine, en composa ce qu'it se fit religieux.

appelle la chrouiq ue de cette princesse, Raimondin cependant no tint pas avec cons:

Nons en donnerons Ie precis. lance la prom esse qu'iI avail faile a Melu-

Melusine fut l'alnee de trois filles, que sa sine de ne jamais In voir Ie samedi, II fit mere, Pressine ,femme d'Elinas, roi d'AI- une ouverture avec son epee dans la porte hanie , eut d'une seule couche. Pressine avail de la chambre ou elle se baignait, eL ilia vii exige d'Elinas qu'il n'entrerait point dans sa dans sa forme de serpent. Melusine ne put chambre jusqu'a ce qu'clle CUt relevee. Le des lors demeurer avec lui davantage; elle destr de voir ses enfants le fit manquer 11 sa s'envola par 'une fenetre sous la forme qu'eIle promesse. Pressine ,qui etait une sylphide subissait alors, et elle demeurera fee jusou une fee, fut done torcee de le quiuer : ce qn'au jour du jugement. Lorsque Lusignan qu'eIle fit, ayant ernmene avec rile ses trois change de seigneur,ou qu'iI dolt mourir filles, auxquelles d'une haute montagne elle quelqu'un de cette llgnee, elle paratt trois montrait Ie pays alhanais, ou elles eussent jours avant sur les tours du chateau, at y regne sans la tatale curiosite de leur pere, pousse de grands cris (1).

Les trois sreurs, pour s'en venger, enferme- Selon quelques demouomanes, Melusine

(t) Bullet, Dissertatlons sur la mythologieifraD~aise.

9t

DICTIONNAIRE DES SCIENCI<:S OCCULTES.

92

etait un denlOn ile la mer. Paracelse pretend que c'etalt uue nympha cabalistique : Ie plus graud nombre en fail one fe~ puissante. Le beau chateau de Lusignan passa dans Ie domalne royal. Hugues Ie Brun avait fait a Philippe Ie Bel des legs considerables ; Guy, soil frere, ii-rile; jela Ie testament au feu. Le roi le fit accuser de cons pi ration et couflsquu Ie chateau de Lusignan. A cette occasion, l'urnbre de Melusihe se lametlta sur Iii pia te-forme du chateau pendant douze nuits consecutives (1). On dil ailleurs que cette Melusine on Merline, OU encore Mere Luslne, comme dil le peuple (2), etait une dMlne fort absolue, et eomtnaudait avec nne telle autorlte que; lorsqu'elle envoyait des Iettres ou pateutes scellees de son sceah ou cachet, ~ui' lequel etail gravee une sireue, iI· rie fallait plus songer qu'a obeir aveuglemenlo C'est de la qu'on a pris sujet de dire qu'elle etait magicienne, et qu'elte S6 changeail q uelq uefois en sirene.

MELYE.11 y avail, chez les fees comme chez les hommes, une inegalite de rnoyeus et de pidssance, On voit dans les romans de clievaletie et dans les centes merveilleus , que souvent une fee bienlalsahie etait geoeo dans ses bonnes intentions par uue me-' chaine fee dont le pouvoir etail 'plus eteudu,

La celebre fee Urguntle , qui protegeail si genereusement Aniadis, avait donne a~ [euno Esplandiari, fi_ls de ce heros, une, epee enchantee , qui devait rompre Ious les charmes, Uri jour qu'Esp.laodian et leschevaHers chretiens se batiaient en Galatie, aides de la fee Ilrgahde, its aper~urelltia fee Melye, leur euneinie implacable, sous la figure la plus hideuse. Elle elait assise a la poiute d'uil rocher, d'ou elle protegeait les armes des Barrastns. Esplandidn courut a elte pour piJrger, la terre u~ celle Iurie (car, bien qu'lulmortelles de l.eu1- nature, j~squ'ail j~ge'lJe~i de~~lier i I,es fe~,s .~'elail~lIt j)~s a I'epreuve d'uri bon coup d'epee, et pouvaient, comme d'autres, recevoir la mort, pourvu qu'clle hIt vioiente). l\leiye evita le coup eu changeant de place avec la plus grande agi-:lite ; et comme elle se vit pressee, elle parht s'abhner uans un antre qui vomit aUssitOt des. tlammes. Urgande reconuut l\ieIye au portrait que les chevaliers lui ell firerit ; elle voulut Ia voir; elle conduisit done Esplandian at quelques chevaliers dahs uhe prairie, au bout J~ laquelle its trotivereni Melye as'slse sur ses talons et absorbee dans une profonde reverie. Cett~ fee possedait 'UII livre magique dont Ilrgande desirait depuis longtemps la pdssessioh. l\lelye, apercevant Ur!.. gaude, composa SOli visage, abcuetlllt la fee, Sa rivale, avec aruenite, et la flt tltitl'er dans sa groue. Mais it peine Y. avalt-elle p~netre que, s'elancaut SUI' elle, la meclHinle fee la iClivers~ p1ir terre, ell lui serranl I~ gorge avec violence. Les chevaliers, les entehdatit

, (1) En Belgique, Me)usille passe pour ~lre la prO.l,eClri~e de la maison de Gavre. Oii croyail qu'elle ue quiLLalt jaUlais Ie cli~teall d'ElIghien. (M. Jules de Saint·Genois, La tour dr. Je311 IV, 't. I'·, p.82.)

1:&) Mel'll Lusioe, mere des Lusignan.

se dcfialtre; entrerent dans la grotle : Ie pouvoii' des enchantements les fit tomlier sans cormalssance ; Ie seul Esplandian, que sou epee charmee garantissait de tous les pieges magiques, courut sur Mt-Iye et retira Ur-" gaude de ses mains. Au meme instant Melye prit celui de ses livres qui portalt le nOIlI de Medee, et forma une conjuration ] Ie del s'obscurcit aussilM.: it sorUt d'uu nuage noir' un chariot allele de deux dragons qui. vomissaient des flammes. Enlevaut testement Urgande, Melye la plaea dans Ie chariot et disparut avec elle: Elle I'ei:r:mieiia dans Thesyphante et l'enferma dans une grosse tour d'ou Esplaudiau parvint a la tirer quelque temps apres.

MENAH, C'est une vallee mys~eriet.ise a quatre lieues de la Mecque. Les pelerins qui Ia parcourentdoivent y jetersept pierres pardessus leur epaule. On en trou ve trois raisons chez les docteurs musulmans : c'est, selon Ies unsvpour renoncer au diable et Ie rejeier, a I'imltatlon d'Ismael, qu'il voulut Hillier au moment OtI son pere Abraham allalt Ie sacrifier (car ils confdndent Ismael avec Isaac). Ismael, disent-ils, fit fuir Ie de-

(lion en lui jetant des pierres. .

Mais d'autres docleurs diseot que le dlaIile tenta Abraham lui-rneuie, voulant l'empecher d'egorger Isrnael. line' put rien gagner, ni stir le patriarche, ni sur Ismael, ni me me sur Agar: ces trois personnages 1'6- loignerent it coups de pierres. Le troisieme sentiment differe : cetle ceremouie auraL! lieu en memoire des pier res qu'Adain jeta 'au dillble lorsqu'il vintl'aborder effrontement apres lui avuil' fait commeure le peche origlnel ,

MENANDRE, disciple de Simon le Magicien ; it proflra des lecons de son maitre, el enseigna la meme doctri ne que lui. II professait la magic. Simon se faisait appeier la grande vertte. Menalidre dlt que; quant a lui, it eialt envoye sur la ter~e par les puissau-' ces ihvisibles pour operer Ie salut des hummeso A insi Mcnalldre et Simon doivent etre mis au nonibre lies faux messies plutot qu'au railg des hereliques. Vun. et t',autre ens~ignaielit que la supreme intelllgerlce, qu ils nommaient Ennora, avail donne l'etre a un grand nombre ae genies q u i a valent for~lIe le lnoude et la race des hommes. Vah'ntl~J, qui vint phiS lard, trouva hi ses ~OIlS (~). Mcn<indte donnuit un bapteme qUI devait reudre in.mortel .....

MENASSEH HEN ISRAEL, savant juif portugais, ne vers 160IJ.. 11 a beaucoup ecrit sur le Thalmnd. Il ya quelques faits merveil= leux dahs ses trois Ii v res de la Resurrectwn des illuris. (4). Sdn ouvruge de I'EsperanC6 d'}srael (5) estcurieui.

UII juif reuegat de Villaflor en Portugal, Antoine Moutesini, ciani venu a Amsterdam vets 16IJ.9, publia qu'it avail vu dans I'Amcrique meridionale de nombreuses traces des

(~) ~ergier, Dtcuonn. th~ologique,. ,

(.ij Libri Ires de Besui reciloue lIlorlu6Hllu. Amsterdam, 1656, in-8°. TYl'is et suml'libus auctor is.

(5) Spes Israelis, Awsterdam, 16Z0, in-l2.

ss MER

anciens Isra~]jies. Menassefi b~n Israel ilii:... magina la-dessus (avait-ii tori 1), que iesiiiii. tribus, enlevees par Salll!aiiasar ~iale~t allees s'elablir dans ce .. pays-Ia, et que telle elait l'origine des hallllants de I'AmeriqUe; ii, pu:,

,blla soh Spes Israelis pour le p,r\)uver .. baps Iii III" partie de so~ livre SoUffle d~ tiie (1), it tiaite lies cspri.'~ et .des (lemons, §f:Jlbn les Wiles des fa b6ins de son lllmps, et , dans la ~v. partie, (Iii iii rtiet(}lhpsycose, qui est poi.i'r heaiict?upHe juifs uric croyahce., Il avalt coliiinerice un tniile de la sclelice des thrll!ilutlisies e] lin auire de Iii. piiiiosbpliie rabliin!'1u1',qiJi n',ollt pas .eie acheves. .

MENt~~TRIEI\ (Cd~DE-FRA,NCOIS), jllsuite;

.autbu~ d'dn livre intltuJe : La pltilosopltie des Images enigmatiques, ou ii iralte des enig.;: riics, liieroglypH~s, orades, prophelies, sorts, dHirialidps, lotl:ries,ialismans, songes, centuries de No!itr4~airhjs et baguette di vinatoire,

in-12,t;-yqiJ, 169ft.. , ' . ,

MENEURS liE LOUPS. Pres du chateau de Lusignan. ancieune demeure de M:clusiDe, on reucontre de vlcllx bergers, maigres et hideuj; cdrnme des spectres : 00 dil qu'i1s me~ nent des troupeaux de loups, Celte superstition est encore accr,ediiee dans quelques pays,

entre iiiltres dans le Niverliais .(2). ,

MENIPPE, cornpagnou d'Apolloiliils de Tyanes. Visite d'une lamie ou , demon suecube, iI en tut delivre pa~ Apollonius (3).

MENJOIN. Yoy. CO:ORROPIQUE. MENSONGE. Le diable est appele dans I'Evangite Ie pere du mensonge.

MEPHISTOPHELES, demon de Faust; on le reconnati a sa Iroide mechancete, a ce rire timer qui iusulte aux larmes , it la [ole feroce que Ipi cause I'aspect des douleurs, C'est lui qui, par la raillerie , aitaque les vertus , abreuve de mepris les talents, fait mordre sur I'eclat de la gloire la rouille de In calornnle.H n'elait pas inconnu a Voltaire, a Parny el a quelques autres, C'esl, apres Satan, le plus redoutable meneur de l'eufer (ft.). Yoy. FAU,T. :

MERCATI (MicuEt). Yoy. "'ICINO. 'MERCIER, auteur d'un TufJleau de Paris, qui, a fail quelque bruit, et de Songes philo-: sopltiques, ou ron trouve deuk ou trois son.;. ges qui rouleni sur Ills vampires el les re,venants.

MERCREDI. Ce jour est ciiitii 00. res soreiers joueut au sabbat lcurs mysteres et chantent leurs litanies. Yoy. LITANIES DU SABJUT.

Les Persans regardent Ie mercredi comme un jour blanc, c'est-a -dire heureux, puree que la lumiere fut cl'eee i:e jour-lil; pourtant ils exceptclltle derDiel' iilcl;credi Uti Olois de scphar, qui repdhd a fcvl'iiJr; ifs appellent cellii-Ia Ie mcrcredi du malheur; c'eslle plus

rcdimte de leurs jburs lIoirs. '

MEHCURE. ,II est charge, daDS l'ancienn~ mythologie, de coiiduire Ie!; ames des morts aleur destinatioii deruiere.

(I) Eo iitibreu, Adis!ii~clam, iHi2 {i65~i. in-4°.

(2) M. de Marc}i~blh'; Tflstail Ie Vo,ageur, ou la fr:inctl au ,n\l~lorzl !'me'~lecle. t, I". .

Lill Lelo'y~I', ilisLoil'e UIlS s!Jec\res et des apparitions des

MER

MERLE, olseau cuniniu'n, donl Hi vertu est ;Ia.mir~ble. Si ('Oil pend les plumes de s'dn aile di-iiile ,ayec lin fiI rouge au milieu d:h1iiJ Ihaison oU.1'oo n'aura pas encore ha-

bile, p'ersollile n'y pouH-a somhieillef tdrit qli'eiies y seroQI pcndues. Si I'on Inet 5011 crnur sous la tete d'ilhe persdiuie ehddrtuie ei !lu;on i'iilter:rdgc, e_ile dira tout haul co q u'~He aura fail dims Ia [ournee. S,i ,Oil Ie jet.: te dans l'eau de pilil!;; avec Ie sari~ d'une huppe • et <IU'OIl fro!le de ce ~elang«Hes t~irlpes de quelqii'un, illomb~ra hialade et en d,j nger de mort. On se sert de bes secrets sous UDe planete {avora~le Ell propre, conil11e celles, de Jupitel: et de Y~IIi1s, '~~. quand on veut filih! du mal, hlliJ§ de Sattirne et de Mars (5j. Le tiiabl~ S,'est qlielquefols ~~nth~ SOliS la forme de eel oi-eau, On sait ausst qu'ily a des merles U1aiics.

MERLiN. Nicrlin 11',ist pas ne en Ailgle': terre, eomrrle on le Jit cbn:iniunilinerlij mais eli basse iUetiigne, Hans lIle de Seii,l;Il elalt 61s d'un demnn tit d'une druidesse, Illle d'un roi des bas Bretons, teii cabaltsles disent que Ie pere lie Merlin etait un sylphe. Ql,ie ce f~t uh sylphe OU Ull demon, il eleva son fils ihi.ns tdtiWs les sciences title rendit ha:.: bile a ilperH ties prodigl1s. Ce quia ':aitcroi';: re a q~~~\\lI~S-U~S ,!l~e l\~erlir~ etait A.llgl~is, c'est .qu 11 rut porte dalls ce , pays .~lIel. ques [ours apres sa nais!;arlce. Voici l'licca:.l siun de ce vtiyage.

Worligehi, Hii d' A ngiClehe. av~n r~sblii de fdire baiir une tdiJr illcxptigniilil~ bU II put se wellie eli ~t1ret~ cohti'eles ljimd~d dc pirilies lllii devilsiiiietil sl;~ Eldi~. 1.o,:sqU;oil en jela les l'tiiiUI'lilenls, hi terre en~ gioutH pendiili l Iii huit idUs les ira valli. d~ 13 journee. Ce pherlilliiehe 5e repeta Lhol de fois, ,!l,de !~Jdi ~~!;~iil~}JlI l.e~ riJ.li~ipilH.I.~ ~91H les consulter. Cehx-cL declarerent qu'll fal:

Iait aiterriJir 1~5 fondl!lncht~ lle ia tdur avet Ie sang d;un p~Ul enfant qui rul ne siiil~ p~: reo Apres beadcoup de r'ecIH~rches, dans,; Ie pays d hors le pays, 011 apprlt qu'il Vcliail de uattre dans I'Ile de Sein un p,Hit en: fanl d'une druidesse, qui n'avait poiht d~ pere counu. C'etail Merlin. Ii p.l:esentail. H!~ lluiilites requises par Ies magicien,s ; o n I'enleva et on l'dmetia devalii lil rdi Woi-tilfdi:

Medin n'avdll que seize [ours. Ceperidant il n'eut pas piuMt eiltendu la lleclalori des maglcleus, qu'il se mil a dlspuier, contl-e eilx avec uue sagesse qui cbnsternaIou! I'auditrirc. n annonea eusuite que, sous les foudements de la tour que l'on voulait batir, if y a vait uh grand lac, ei daris ce lac deux dragons ruriellx. Oil creusa ; II'S deux. lira,; gOlls parurclIl : l'uh, qui el<til rouge, rep .. e~ s~hUilt les Ariglais; I'dutre, qui etail blanc, represerllaii les Saxons: Ces deux peuples i:tiJieol alors ell gucm!, et les deux dragons etaientlcurs genies Ij(olecteurs. lIs cliiIluieii::o cerellt; 11 la vue diJ roi et de sa cour, Ull combat lehible; sur lequel MerliIi se i.lliL Ii

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DlCTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

prophetiser l'avcnir des Anglais. On pense bien qu'apres ce qui venait de se passer, il ne fut plus question de tuer Ie petit enfant. On se disposa it Ie reconduire dans son pays et on I'invita a visiter quelquefois l'Angleterre. Merlin pria qu'on ne s'occupat point de lui; il frappa la terre, et iI en sortit un grand oiseau sur lequel il se plaea ; il Iut en moins d'une heure dans les bras de.sa mere, qui l'allendait sans inquietude, parco qu'elle savait ce qui se passait. Merlin ful done eleve dans les sciences at dans I'art des prodiges par son pere et parIes conseils de sa mere, qui elait prophetesse ; on croit merne qu'elle erait fee. Quand it fut devenu grand, it se lia d'amitie avec Ambrosius, autre roi des Anglais. Pour rendre plus solennelle I'entree de ce prince dans sa capitale, il fit venir d'Irlande en Angleterre plusieurs roehers qui accompagnerent en dansant le cortege royal, et formerent en s'arretant une espeee de trophee a la gloire du monarque, On voil encore ces rochers a quelques lieues de Londres, et on assure qu'il y a des temps ou ils s'agitent par suite du prodige de Merlin; on dit marne que pour ce roi, son ami, iI hAtit un palais de fees en moins de temps que Satan lie construisit Ie Pandemonium des enfers.

. Apres une foule de choses semblables, Merlin, jouissanl de la. reputation la plus etendue et de l'adrniration universelle, pouvait etonner Ie monde et s'abandonner aux douceurs de la gloire; it aima mieux agrandir ses connaissances et sa sagesse. II se relira dans une for~t de la Bretagne.s'enferrna dans une grolle , et s'appliqua sans relache a I'etude des sciences mysterleuses. Son pere Ie visitait lous les sept jours et sa mere plus frequemmellt encore; iI fit, sous eux , des progres etonnauts et les surpassa bientot run et l'autre. On a lu, dans les histoires de la chevalerie herorque , les innombrables aventures de Merlin. J.l purgea l'Europe de plusieurs tyrans; il protegea les dames; et bien souvent les chevaliers errants heuirent ses heureux secours. Las de parcourir le monde , il se condamna a passer sept ans dans I'tle de Sein , C'est I<i qu'i1 composa ses propheties , dont quelques-unes onf etc PlIbllees. On sail qu'il avail donne 11 I'un des chevaliers errants qui firent la gloire de la France une epee enchanteo avec laquelle on elait invincible; un autre avait recu Oil cheval indomptable a la course. Le sage enchanteur avail aussi compose pour Ie roi Arlhus une chambre magique, C}U ne pouvaient enlrer que les braves, une couronne lransparente qui se troublait sur la tete d'une coquette, et une epee qui jetait des etineelles dans les mains des guerriers intrepides.

Quelques-uns ont dil que Merlin mourut. dans une extreme vieillesse ; d'autres , qu'il fut emporte par Ie diable ; mais I'opinion la plus repandue aujourd'hui en Hretagne, c'est

_ que Merlin n'est pas mort, qu'il a su se mettre a I'abri de la Iatalite commune , et qu'il est toujours plein de vie dansunerroret du Pinistere nommee Broceliande , ou. iI est en-

clos et invisible a l'ombre d'un bois d'aubepine. On assure que messire Gauvain et quelques chevaliers de In Tab'le - Ronde chercherent vainement partout ce magicien celebre; Gauvain , seul , I'entendit , mais ne put Ie voir, dans la for~t de Broceliande, Yay. GAIlGANTUA.

MEROVEE, troisleme roi des Francs, dont la naissance dolt etre placee vers l'an 4-10; il monta sur Ie tr6ne ell 4-1t.0 etmourut en t.!!)8. II siegeait dans les provinces belgiques. Des chroniqueurs rapporlent ainsi sa uaissauce,

«La femme de Clodion le Chevelu, se promenant un jour au bord de la mer, fut surprise par un monslre qui sortit des Ilots: elle en eut un fils qui fut nomme Merovee,et qui

succeda it Clodion.» •

Sauval croil que cette fable fut inventee par Merovee. lui-meme , pour imprimer du respect dans I'esprit des siens en s'attribuaut nne origine si extraordinaire, Des chrouiqueurs ont dit que son nom Mer- Wech sigulfie veal' marin ...

MERVEILLES. Pline assure que les insuIaires de Millorque dernanderent un'secours de troupes a l'ernpereur Auguste contre les lapins qui renversaient leurs maisons et leurs arbres. Aujourd'hui, dit un critique moderne, on demanderait a peine un secours dechieus.

Un vieuxchroniqueur conte qu'il y avait a Cambaya ,dans l'Indouslan, un roi qui S8 riourrissait de venin, et qui devinl si parfaitement veneneux , qu'i1 tuait de son haleine ceux qu'il voulait raire mourir.

On lit dans Pausanias que, quatre cents ans apres la bataille de Marnthou.on entendait toutes les nuits, dans I'endroit ou cette grande lulte avail eu lieu, des hennissements de chevaux et des bruits de gens d'armes qui se batlaient. EI. ce qui est admirable, c'est que ceux qui y venaicnt expres n'entendaient ricn de ces bruits : ils n'etaicnt entendus . que de ceux que Ie hasard conduisait hi.

Albert Ie Grand assure qu'il y avait en Allemagne deux enfanls jumeaux, dont l'un ouvrait les portes les mieux ferrnees en les touch ant avec son bras droit ; l'autre les fermait enles touchant avec son-bras gauche.

Paracelse dit qu'il a vu beaucoup de sages passer vingl annees sans manger quoi que ce fuf. Si on veut se donner ceue satisfaction', qu'on enferme, dit-il , de la lerre dans UII globe de verre, qu'on l'expose au sulci! jusqu'it ce qu'clle soit petrifiee , qu'on se I'appliquo sur le nombril,et qu'on la renouvollo quand dIe sera trop sechc.on se passera de manger et de boire sans aucune peine.Paracelse assure intrepidement avoir fait luimerne celie experience pendant six mois, Yoy. la plupart des articles de ce Dictionnaire.

MESMER (ANTOINE) , medecinnllomand , fameuxpar la doctrine du magnetisme animal, ne a Mersburg en 173r,. , mort en 1815. II a laisse plusieurs ouvrages dans lesquels iI soutient qne les corps celestes, en vertu de la meme force qui produit leurs attractions

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HES

.\

mutuelles, exercent une influence sur .es corps animes , et principalement sur Ie systerne nerveux, par l'intermCdiaire d'un fluide subtil qui penetre tous les corps et remplit tout l'univers. II alla s'etablir a Vienne, et tenta de guerir par le magnetisme mineral, en appliquant· des aimants sur les parties malades. Ayant trouve un rival dans cet art , il se restreignit au magnetisme animal,c'esta-dire a I'application des mains seulement " sur Ie corps, ce qui Ie fit regarder a tort cornme un fou et un visionnaire par les differeutes academics de medeeine 00. il prescnta ses decouvertes. Mais les academics nous prouvent tous les jours qu'clles ne sont pas infaillibles. II vint Ii Paris: le peuple et la cour furent surpris de ce nouveau genre de cures. On nomma des docteurs pour examiner Ie magnetisme animal, et on publia des ecrits si violents centre Mesmer, qu'il fut contraint de quitter la France. 11 aUa vivre incognito en Angleterre, ensuite en AIlemagne, oil il rnourut, 11 reste de lui: 1° De l'influence des planeles, Vienne, 1766, in-12; 2° lItemoire sur La dec-ouverle du magnetisme animal, Paris, 1779, in-12 ; 3· Precis his torique des faits relatifs au maqnetisme animal, ;usqu'en avril 1781, Londres, 1781, in-Ss , lJ.0 Histoire abregee du magnetisme animal, Paris, 1783, in-So; 5° Memoire de F.-A. Mesmer sur ses decouvertes, Paris, an VB (1799), in=:.-g° •

On a juge ~Iesmer bien diversement, et I'instruction de sa cause n'est pas mure encore; elle ne le sera que quand Ia doctrine du magnetisme se trouvera assise. Nous rapporlerons, en attendant, quelques opinions plus ou moins savantes emises de nos [ours sur cet homme,dont Ie nom se releve. S'il y a du pour et duo contre, c'est que nous De sommes pas en position deprendre parti.

Un ecrivain fort spirituel, que nous regrettons de ne.pouvoir nommer, ne le connaissant pas, a publie dans le Siecle, il y a huit ou dix ans , une serie de piquants articles sur cette matiere. Nous en citons des fragments curieux :;

« Entre les absurdites de la magie et Ie scepticisme des encyclopMistes, dit-il, Mesmer crut voir une lacune facile a eomblcr par les hardiesses de la physique experimentale. Ses reves Ie conduisirent it puiser dans l'etude des philosophies anciennes ce qu'elles ont toujours veuere comme des secrets inabordables de la nature, pour en Caire un corps de doctrines et de resultats qui flit la base de I'ecole audacieuse qu'il pretendait fonder. A peine eut-il jete les yeux dans l'histoire, 'que les evenemeots Ies plus iuexplicables, les lumieres les plus surprenantes

I'aillirent de toutes parts a sa vue; mais au ieu d'y .reconnaitre une preuve de Ia raihlesse humaine , it les compulsa, il s'eu eelalra temerairement.et decouvrit des mysteres 00. ne se trouvent peut-etre encore que des teuebres. Sa retraile fut encornbree de bouquins, de plantes el de fourneaux j l'alchimie , la butauique at la medeciue pas-

MES"

93

, saient suceessivewent sons ses regards tous Ies matins comme un panorama.

«C'etaient d'abord , dans l'antiquite egyptienne,les ceremonies du temple de Serapis, a Memphis, (lilies pretres guerissalent les malades par l'attouchement et determinaient la cure en les plongeant dans une lethargie complete, Lc savant professeur Kluge a voulu deruontrer que les gesies des hierophantes de l'Egypte se rapportaient aux pratiques actuelles du magnetisme. Rien ne prouve que les pretres gesLicnlaient dans l'interet du fluide; mais it y a parite dans les mouvements, c'est un fait historique ou du moins graphique. Les hieroglyphes des momies et des obelisques prescntent meme encore des figures humaines dans l'altitude des magneliseurs et de leurs patients; et la pose ordinaire des statuettes et des colosses qui servalent, ou de penates, ou de necropoles o. la race des Pharaons,le torse droit,les genoux joints et colles , les mains placees a plat sur les cuisses ou levees en croix; celle pose est precisement la situation elementaire dans l'ceuvre de Mesmer.

« En sorlant des epreuves du nome de Memphis, l'empirique invoquait avec Schelling les empoisonneuses roroaines, qui connaissaient I'art de provoquer le sommeil par une imposition des mains j il etait d'ailleurs tourmente au souvenir des paroles qua' Plaute prete it Mercure, dans son Amphitryon: Quid si ego illum tractim tangam, ut dormiat?paroles que Moliere s'est bien garde

. de traduire, ne pensant guere au fluide ncrveux. Et quand Mesmer relisait Pline , a ce passage oil le naturaliste raconte que certains loups d'Italie paralysaient l'usage de la voix. dans l'homme, par leur seule approche,avant merne de s'etre montres.Ie medecin allemand frissonnait d'epouvaute, co III III e, si les loups de la Foret-Noire retluaienl par' Ie Wurternberg [usque sur les fraiches me- .

tairies du lac de Constance. .

« Des Romains Mesmer remontait aux Grecs ; it s'arrotait avec Pylhagore au bord

du fleuvc Nessus, que Ie philosophe aimait beaucoup comme promcnade , et lui enten- • dait reciter les vers dores 00. il a chanre la sagesse. Le tleuve , charme d'ourr la poesie

de Pythagore et surtout de voir cet homme divin, repondait devant Mesmer: Salut,Pythaqore ! Celie slnguliere reponse , que Ie Ileuve adressait devant tous les voyageurs qui prenaient Pythagore pour guide, etait un premier avertissement sur les proprietes magiques de l'eau. Mesmer en fit plus tard ,

it Meudon, uue epreuve incroyable, et que Thouret n'en a pas moins consignee dans son livre. II etait pres du grand bassin j il proposa a deux personnes qui l'accompagnaient de passer de I'autre c6tc du bassin, tandis qu'il resterait a sa place. II leur fit plonger une canne dans l'eau et y plongea la sieone. A cette distance, les deux personnes eprouverent , dit-il , la .seoousse du rapport que l'eau mcttait entre les canncs: I'une rcssentit uno attaquc d'asthmc . l'uutre uue

douleur au Ioie. .

DIC'tIONNAIRE DES SCIE~CES OCCllLt[S.

« En quittant les fives du Nessus, l\Ie~m!lr se dirig<'ait vers Claros et surprenait le preIre colophonien sci disposant a rendre ~l~racle en buvant une cqupe d'eau des sources de Iii grolte ; ou bien II verifiait dans Pin~ari q(.i'e la :fyl hie' m&ehail 'dl~ lilurier. 'il i' ~nl de monter sur Ie [repled de Delplles, comme les negresses machent du tabfic avant de faire leurs prieres it Ia lune; ou encore, il croyait Ii ces parfums secrets.tperdus ~orPme des tangues et des races , et dont [es ~ncien~ usaient en tumjgatlous p~ur se pfpcurer des songes revelaleilrs de l'avenir.Souvent it se perdait ~u milieu dl's fo~~ls dc~ druides et ne regardait pas sans etonnement les prophetesses de I~ Germanie lrouver leur' exlase dans Ie voisinage des sources, des lor: rents el des cascades. Cet emploi repe'te de l'eau pour. les merveilles deT'epilepsie Ie plongeait dans les Ilrdeu,l's d'une curlosite insatiable. Quand ce n 'etait pas I'eau, Ie feu, c'etait le 5011, I~ musique (~('s corybantes de Crele et des darvas de l"Hindouslan. Alors it se plal/ilit en face de la stauie de Memnon , vis:"a-vis d'un monument si extraordinairel dont la fabuleuse immortalite tient Ii uq~ es-

pleglerie de l'accustique, " .

« Mesmer ~tait excusable de rapporter la vocalite de l\iemnon a des prodiges de l'air atmospherique I ransforme en agent incounu, en fluide superieur. Plus tard, it est vrai, M. de Humboldt constata qu'eu Jlassant la nuit pres des roehers de granit 'de I'Orenoque, 0'11 entendait distinctement, aux premiers rayons du soleil , un bruit souterrain analogue aux vibrations d'un instrumenl a cordes, MM. Jollois et Derilliers, ingenieurs particullers du g~neral Bonaparte pendant l'expedition d'EgyMe, ont eutendu le meme bruil pres d'un monu'ment de granit situe dans Ie palais . de Karnac, it Thebes'; et tout rccemment 1\1. CrflY, de l'universite d'Oxforrl , a saisi sur les bords de la mer Rouge, d.111S les environs q!'l Narkero, le bat- ' tement d'une cloche soulerraine : fautaisies de la nature qui s'expllquent , selon ~f. de Humboldt, par la difference de temperature de l'air exterieur et de I'air rcnferme dans les crevasses du 'gra~i': ~esmer ignorait ces recherches de ta: science moderne , et son imagination brulante appliquait aux capri:" ces d'un element un pouvoir divin sur les

sens de l'hornme, J , ' " •

« C'est ici qu'il se passionna pour un instrument de musique .dont la limpidite penetranle ct ehatouilleuse devail uu jour produire des elfets irresistibles sur Ie systeme nerveux de ses malades, et dans [equel il acquit bientot une etonnante superiorite, L'harmonica precedai~ sous se.S ~oigts' la b~gueue magnetique. !>l~iIIeurSt tous ~e~ phenomenes [uesplicables del'eau, du son, d~ [a lumiere, relates dans les annales du monde, e\ donl !es sciences pIiysfques' ne no~~ 're~:" dent eompt~ aujourd~hui memp qUEl p~r- !'InlermCdiaire d'un O~ide, ces phel\~!n.el!e~ que Cornelius Agrippa rapporle si ba,bileme~t dans sa Philosophie occulte, Mesmer les Sfoupait dans son esprit aotour d'UD principe

unique, ['dme de Iwnioers. « ... Si vous reflechissez I'esprit d,u monde, ~gent du magnelislne, comme on reflechit la lumiere par une glace, iI sera possible de diriger sa puissance comme vous vous rendez maitre des rayons du soleil.. .. C'es] ainsi quele basilic se tue lui-meme , que les femmes impregnees de poison, 'en se regardant trop souvent dans une glace', Ie renvoient Ii leur propre corps et Ie 'reOechissenl sur leurs Y'~ux et sur leur ~is~ge: )) En Iisan]" ces 'pages etranges , il sentit ses cheveux lie dresser d:qorrelu a la pensee du fameux miroir d!Agrippa.

.,' « Milis quel n'e~1!it pas son espoir cache lorsq u'il rencontrait dans Santanelli et dans Van Helmqnt ceue anecdote extravagante,

bien digne de Nicolas F!amell' ,

« '" Un homme de Bruxelles ~~etant fait

faire un n~z artiflciel par I'operation de Ta~ [iacot, s'eu retour.ia, ainsi r~p1Jre dans sri Irait~J au lieu de SOli sejour ordiuaire, ou il conliliua, de vivre bien portant \ l'operation ayanl parfaitement reussi. Mais out a coup; oil':on,'la partie factice qu'il s'etait procuree devint Iroide, pale, livide, se pourrit et ~9in'" ba, Oq ne llilvait Ii quelle cause [enait ce changernent iniprevu , lorsqu'on apprit que I~ jour me~.~ de la chule du nez ' fa~tice a Bruxelles, un crocheteur de Boulogne, ~tlf, pour de l'argent, avail fourni une portion de bhair prise a son bras, etait mort dans ceUe ville, ou I'operatlon avait eu lieu ... )J Les al~ chimisles s'etaient empares de ce fait bizarre; c'est alors qu'ils preparerent le ~el du scmy, d9.lll its, pretendaieut serieusement que Iii couleur' changeait el se ternissait a la mort de la personne qui en avait tire la matiere de &6S, veines, Au sel du sang on ajoura la lampe de vie, dont la lurniere, disait-on, s'affaibliss<!i~ !>II s!ellligpuil ahsqlument dans, Ie filS de

_Jllprt Q~ de maladie,

, '! :\insi s'quvrail il Mr.sllJer uno rfluJll que 1'.t\llglais Qigqy, seul, du temps de Louis ~1lI, avait parcourue ; i\ s'y lanca hardimeut. Les emanat!ol1s, d!ll\1axwel dans ses aphqrismes demedecine JIlagn(llique, s'etendent furt loin, at c'est par leur effet que nous semmes IHHlvent pris de maladies dont les causes r!l~I~nt ignorees. Les philosophes du x VI" ~iecl(l tiraient partie des emanations pour faire converser en tete il l~te les personiies 'les plus c!o!gnees, au moyen d'un alphabet rnagnetique ernpreint sui' Ie bras. Bostius de Boodt nous en a transmis Ie precede. 11 consistait a enlever deI'un des bras de chacune de ces personnes unpetlt lambeau de chair de forme egalc, d'appliquer Ie lambeau de run au bras de I'autre, et l'eeip~·oqu~lilelll. Sur ces lambeaux: qui faisaieut bientot corps avec l'individu, on gra v ait en rond les lettres de, I'alphabet, et q uand one dl? ~es personnes, atnsi preparees, touchait avec un stylet les differente~ !llttres, I'autre en 'etai,t !.n~yruit~ par 'Ull sentIment de douleur et de plqure ill'Jln-

dr~il ou se t~o!lvai~ 1!l'leHr~ de~!lhiee." . "

« p'une sanle debile d~!ls sa, ~eu~~sse" un 'prelre (Gassner) avail I!;I pour' son P9J~ple des ,?uvrilges de me~ec!ne; mai:; ~e rctirant 'aucun fruit de ceUe lecture, oi meme 4es IDe.

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decins qu'il avait consultes , il soupconna que sa maladie avait une cause occulte et provenait de la puissance du diablo. Sa conjecture ful verifiee, dit-il, par Ie succes qu'il obtint en chassant Ie diahle de son corps au nom de Jesus-Ilhrist. Un pareil cssai l'entralna it connattre lOUS les auteurs qui out ~cr.il sur I'exorcisme. 11 se conflrma pal' la lecture de leurs ouvrages dans l'opiuion que ph~-; sieurs maladies sont produites par le demon. II fit d'abord des cures sur ses paroissiens, et sa reputation s'accrut teHemenl en Suisse ~l dans Ie T,I rol, que chacune des deux dernieres anuees , plus de q uatre a cinq cents rnaJp.des accoururent a sou presbytere , JI qyit!i\ sa paroisse ; apres /lvpi!' IW'~O"r!l 4iff~r~pt~ cantons, il viut a Rali~b~IHlel U qisHng~~ !e~ rpgladie~ ell deux classes I les naturelles e~ Ies 4~~0Ilia!l4eS; CeS derni~re~, selon lu] Haient beaucoup plus nom ~r!l~~pS, et il pretendait les gQerir. routes. C'etait au, nom de Jesus-Ehrlst qu'il (merait ~e~ cures, Si I~ foi manquait, la guerison pll!pq~ait auss],

« Gassner 1J vait e~e precede, i] y a cent clnquante ans, par un [ardinien, Levret , qu] passait pour avoir guert par allfHlc~cplent mt'lme les princes; le docteur Strcper im;l~ son imposture spirjtuelle a v~c profit. Milis Ie

, plus surprenant fut un gentilhomme i~lan~ dais, Greatrakes,

« Valentin Greatrakcs voulait g~~rjr. loutes les maladies en louchant. On raconle qu'it senlait un jour ~omine una !lSPC~!l' de revolution organique et qu'Il ~!1lendit nne voix secrete lui crier: .fe te donne la {acu,lte de gUifrir. Importune par ce bruit dont on ne pouvait le dislraire, it ,resqlt.it d'eprouver ce qu'iJ en devair croire. II guhil successi vement des ecrouelles-, des fievres et des cp,i-:demies tous ceux qui ajouterent foi au caractere divin du bruit'dont nous parlous, Greairakes clait d'~n' extericur simple; ses traitemenls u'offraieut aucun ilpl"areii; mais iI rapportait tout a Dieu et faisait un usage particulier et tres-etendu du toucher, Lil mal fuyait en quelque sorte devant sa main; il pou vail, disait-on, Ie de placer en Ie porlant vers les parties moins utiles a la vic. C'etait du magneusme.Gassner, au contra ire, etalait une pompe religicuse s'~sceptible de frapper l'imagillation des malades. II avail un crucifix it sa dl'oile et prenait soin de lourner la gauche de SOil corps vers une fenelrc; son vis~ge regardait les assistants, cal' il operajt en pUblic. II porlait a SOD cou une elole, stoia rubella, de couleur rouge, nuance de la cabale, et unfl croix snspcnduc par ulle chaine d'argent. Elle contenait • ~uivant lui, tin fragmenl de Ia croix de Jesus-Christ. Uno .ceinture noire ~ntourait ses reins; il gar~ait ce coslume dans sa chambre, meme II uand Ie public n'y ctail pas.

« Ce qui cgara ~Ius cOqJpletemenl la ra~ ... son de Mesmer, c'etait neut'7t'llre la fortune inou'ie du baron de Vesi,!s, dODI je vais fOUS racon'~l' !'histp!re, ~~~s !~ garantir Il~US que t~1Jt Ie reste. Lorsque Ie comle de LatourLand~~ e.ta!~ 4 J.ondres ~n qU!lIH~ 'd'alilba,~sadeUf d~ la c~l1r- de FranCE} , s,?us Ie regne

de Louis XIII, un [eune co.r~Q'lllier vlnt ~!li prendre mesure de souliers, et fut sals] a sell pieds d'une agHatio,\1 s,01Jdaine accompagnee d'uno violente hemorrhagic. On ~raH/I ,::~ fait d'ltcci~!mt; majs jlellf~wl H1!P,t rflYIIP\1 a~ep los aQl!!ic!,~, quelq Yf!~ jours i\P.f~~. l!l memp. ~C~Il!l~!l renouvela. La dpc!riile ~!)~ SJ!llP'jl~ thjes ~11tit <llqr,~ dans tH!lte sa fog!l~, et J~ chevqlier Pi:,:by. s~n auteur, lell!lmen~ ;\ III !lIQ~e;l Saint-James, comme aI!LQqrrq,q!l'qn lie Iu] pas surorjs du r~gil11e auque] iI AV~U ~94mi~ sa fe1nplp, Ycnetra Anas~'1siih Iii pl~s helle personne ~!l sieclc. Pour prO'O'p!$j!r l~ vie de ~~,ll!l incomparable dame, q lui IlIis,all manger, ~H;-on, ~u,~ applaudissements de Paris et do Lpndncs, rillS chapous I\P!Jrris. av~c des viperes, qu'elle '!valll_!1 s!ll\s ~ifq;~111!~ ot meme 4VCC rcconnnissgnee. Or, Ie CP!p!~ de Latour-Landre, !!d11lir~leur de Digby, f~va ~ ~op peti] ~Qrd()nnief. et Qr~qnna ties recherches actives sur l'h!~lqir~ ~~'ce~ enfant, ~! ilP.P.rit Q1Ji', !'Ie en FranCA, i! ~yai~ Me conduit ~"ll§ un ~ge te~ldn! en ~qheme, q'ol\ ilnvnit plus tard passe CI~ A~gle~c~r,p; Le c~rn~e i!yai! eu UIIIl sreun UlOne ~n PPll~ !1an~ !.e, jour ;l \111 epfant qu] aY<lH ~i~p'aru sans [aisscr de Ir;H:e. frappe do l'[mpression que le ~Or~QI1I1,ier ~p.rouvail it son ~p.p.roc~r., !I' Pfjt rte !1p'~JVellcs i"for~!!lions et acquit [a preuve, gpct co jeune !lrtisan el1.lil son, neveu. Betabll d1.lJls les titres ~! dans [es proprietes dl! ~~f9,11 ~e Vesip~, mar] de 1& SOOUI' du comtp de {..<llp"r::;~!ln~re. Ie cordonnier devint pour le c~e,valil!r, Djgby un argu!Den~viyant en

f~v!luf. de !<! d9,~,lrine ~e§ sympathies. '

~ Tels son: les g!llec~~~nls les plus ~~lehres , ~~~s les dprnie~s ~iccles, du tlujde al.!.quelle ~~~ec.iq lla(lois voulait emp.ru~l~r des moyens q!l ~!)~oIllHlecp .. ,,~ ~

Vqyon!i rna\g~enallt l\icsme~ it Paris.

~ L'116tel Bourret, dont iI i1yail fait SOil temple dans ceue capirale, ~lait rcmpli de Irepieds grecs et de caisses de Ileurs, d'ou s'exhalaient de doux parfums , ceue premiere seductiou ~e~ seus, Un derni-jour augmentail Ie mystprjl et faisait rever. On se parlait jJ. v9ix basse ; on se regardait ~vec curiosite. Dans la gra.n~c silq!! ,e\fJit lU1!l cuve 'en UO!S 4~ c,:ht'lne, de quatre 4 cinq pieds !!e diametre, d'UD p!e\i de profon~epr, ferp.1~e I)ar u-~ CO!JVjlfc!e en ~eux pi~~es ~t s'enchassant dilns la ~lIve ou baq~tct. Au fQnd se pl~<;aic!lt des l1qplejlles. eq filYP"s ~qnvergen,\s; ~t (\~ ~a!li~~e q!H~ II? bQu1q,t sjl tourp~il fC.I'~l!l cenlre qjl lil cp'y~. D'autres I!ouleilles P1J~::' laient en sens COlltraireou cn rayons diver,g'ents,toule'~'remplies d'eau, boui;h~e$ et inagneti$ees. 011 !~ll'!la!t s9~venl p'lu~icurs lilli de bouleiJles ; la machine Clait _1101'S it haul; pre~~iqn: La 'cpve 'renfehuail' de reaU 'qui baignail les bouteilIes; quelqjlerois . on y ajo!l\ait'du verr,: pile ct ~e In lim1lil!jl. 4!l fer. II y avai~ Hussi des balluelsa se~. Le 'coQvercle, elait perce dc trous p~ur 11,l sortie de lripgles en fer coutlees, mpbilest plll~ ou mpins longucs, aftn de 'pouvoir ~Ii'e dirig'~es,' appliquees vers diffel'j.!~t~~ ~f'gfpn's'du corp~, 'des m~l!ldes qui s'approcbaieut du ~aq4~t: D.'l!n ,\~lIeau du COUVen* p~r~~H

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DIC110NNAIRE DES SCIENCES OCGULTES.

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une corde tres-longue, dout les patients elltouraient leurs membres infirrnes sails let nouer. 011 n'admeUait pas du reste les affections penibles a la vue, telles que les plates, les lou pes et les difformites. Enfin les' malades se rapprochaient pour se toucher par les bras, les mains, les genoux et les pieds. Les plus robustcs magnetiseurs tenalent, par-dessus le marche, une baguette de fer dont ils touchaient les retardataires et les indociles. Comme Ie baquet, les bouleilles, . les tringles et les cordes etaient pnfparies, les passions entraienl bient6t en crise. Les femmes eprouvaient d'abord des baillements ; leurs yeux se fcrmaient, leurs jambes ne les soutenaient plus; elles etaient meuacees de suffocation. En vain les sons de l'harmonica, les roucoulements du piano et des chceurs de voix se faisaienl entendre: ces secours pa- . raissaient accroitre les convulsions des malades. Des eclats de rire sardouiques, des gemissements douloureux, des torrents de pleurs eclataient de toutes parts. Les corps se renvcrsaient en des mouvements tctaniques; la respiration devenait raleuse , les hoquets des mourants, la face hippocratique , Ie collapsus, tous les sympt6mes les plus er· fray ants se manifestaient. A ce moment, les aeteurs d'une scene si etrange couraient les uns au-devant des autres, eperdus, delirants; ils se felicitaient, s'embrassaleat avec joie ou se repoussaient avec horreur. On emportait les plus fous dans la salle des crises, ou les femmes hattaient de leurs tetes les murailles ouatees ou se roulaienl sur un parquet en coussins avec des serrements it la gorge. Au milieu de celle foule palpilante, Mesmer sa promenait en habit lilas, etendanl sur les moins soutTrantes une baguette magique, s'arretant devant les plus agitees, eufoncant ses regards dans leurs yeux, tenant leurs mains appliquees dans les sien-, lies avec les quatre pouces et les doigts rnajeurs en correspondance immediate, pour se mettre en rapport, tautct operant par un mouvemeut Ii distance avec les mains ouvertes et les doigts ecartes, d grand courant, tantot croisant et dec·roisant les bras avec une rapldlte extraorduialre pour les passes 1m;di/initive. Souvent le geste du magneliseur, effleurant les articulations les plus S~IIsibles, tirail subitement de la malade un eclair. brillant, pareil a ceux qu'on observe a la suite des jouruees tres-chaudes. Ce phenomene frappail de lerreur la cohue des femmes echevelees qui se pressaient haletantes sur les pas de Mesmer, et le thaumaturge lui-meme, epouvante de sa puissance, reculait devant l'etincelle du fluide,

« 11 manquait pourtant aux representations de la place Vend6me un element: c'est Ie somnambulisme. Le marquis de Puysegur, disciple de Mesmer, inventa ce troisieme degre tle l'extase et de la catalepsie: on sait combien Ie magnetisme ainsi varie a fait son chemin dans Ie monde, A force de solliciter par des passes en definitive Ie systeme nerveux d'une jeune filli-, il plongca sa victime dans une lethargic imprevue. Le marquis

crut avoir tue la malheureuse enraut , son desespoir etalt inexprimable, Quel ne rut pas eusuite son eionnelllent, lorsqu'il s'apereut de l'obeissance involonlaire qui unissait Ia patiente a son maguetiseur, et eufln de la faculte merveilleuse qui peruiet aux somnambules magnetlques de parler cumme dans l'etat de veille! Celie decouverte couronna les mysteres de la place Veudome, mais la cuve en souffrit un peu,

« Thourel, qui a ecrit centre Ie magnetisme, rapporte un fait singulier.

« Un soir, M. Mesmer deacendit avec six personnes dans le jardin de monseigneur Ie prince de Soubise.ll prepora un arbre, et, peu de temps apres, madame la marechale de .... , mesdemoiselles de Pr ... , tomberents ans connaissance, Madame la duchesse de C .•. se lenait a l'arbre sans pouvoir Ie quitter. M. de Mons ... rut oblige de s'asseoir sur un bane, faule de pou voir se tenir sur ses jambes, Jene me rappelle plus q uel effet eprouva M. Ang .. ,holUme tres-vigoureux , mais ll ful terrible. Alors M. Mesmer appela son domestique pour enlever les corps; mais je lie sais par quelles dispositions celui-ci, malgre son habitude, se trouva hors d'etat d'agir . .Jl fallut assez longlemps pour que chacun put retourner chez sol, » (Recherches SUI' le Ma· gnelisme, p. 67.)

« Ce que I'on raconte des livres dont il maguetisait une !igne, un mot, un passage, et que des femmes ne pouvaient lire eusuite sans se trouver mal a I'endroit designe, ne. paruit pas moins incroyable. Lorsque Mesmer touchait un malade pour la premiere fois, il le touchait au' plus grand poinl de reunion d'influences vilales, par exemple a l'epigastre. Dans ce momenl avail lieu, disait-il, Ia sympathie eleetrique. Cela filiI, il retirait sa main, el it pretendait qu'en levant Ie doigt, une trainee de t1uide se Iormait entre Ie sujet traite et lui-meme, tralnee par laquelle se mainlenait Ie rapport etubli, II nommait ce rapport concatenation: .

« L'influence magnetique du docteur semblait durer plusieurs [ours. On disait quo pendant ce temps-Iii, si la personne etait susceptible, il operait sur ceue vietime, par l'iutermediaire du fluide , a distanceet au travel's des murs. Quclquefois il rellechissait Ie fiuide sur les patients au moyen d'une glace vcrs laquelle se dirigeait ou son doigt, ou sa baguette. Devant une maison des boulevards, ou Ie docteur avait etabli une suecursale du baquet, s'elevait un arbre dont I'ombrage protegeait les curieux qui auendaient l'entree et la sortie de Mesmer; it magnetisa eet arbre, qui vraisernblablement exisle encore aux abords de- Ia rue Caumartin: les memoires de l'epoque nous affirmeut que les feuilles s'y conservaieut mleux que

. dans les autres, et qu'il verdissait le premier de to us au printemps.

« Lorsque les reunions de l'hotel Bourret eurent eufln une celebrite incontestable, Mesmer publia une sorte d'aluianach magnelique , coutenant la liste des cent pre ...

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miers membres fondateursde la Societe de l'harmonie, depuis Ie ter octobre 1783 jusqu'au 1) avril 1784.. En quelques jours cet almanach, qui renfermait les noms les plus illustres de France, fut repandu scandaleusement dans toule l'Europe. II y avail un grand maitre et des chefs d'ordre, absolument comme dans la Iranc-maconnerie. On y comptait Montesquieu, Lafayette, MM. de Noailles, de Choiscul-Goulfier, de, Chastelux, de Puysegur, etc. Des baquets s'etahlissaient partout. Les candidatures n'etaient pas toujours heureuses. Berthollet, Ie fameux chimiste, avait donne ses 100 louis, mais en se reservant Ie droit de critique. II vint un soir a l'hotel Bourret avec de mechantes dispositions. Le piano, I'harmonica, les chants invisibles se firent entendre, et le novice ne semblait pas emu. Mais quand Mesmer, appJiq uant la branche de fer au chimiste, eleva gravement la voix et traita Ie recipiendaire comme un infldele, Berthollet se cacha tout rouge, culbuta le baquet, apostropha ironiquement les malades qui entraient en crise et sortit furieux. On lui rappela son serment; iJ repondit qu'il n'avait pas jure Ie secret a unemascarade. Ce fut la premiere, la plus perilleuse indiscretion. 011 se representerait avec peine Ia surprise des incredules.

(l L'enthousiasme cependant ne se moderant plus, des colonies magnetiques se lormerent, La Societe de l'harmonic eut des succursales qui relevaient to utes de la metropole. Lenghmans, medecin suisse, admirateur et compatriote de Mesmer, etablit un club a Herne. Ostende, malgre ses traditions flamandes, avail un club de magnetisme ou le chevalier de Barbarin endormait les populations fievreuses de Nieuport, de Bruges et de Furnes. A Strasbourg, on maguetlsait la garnison. M. de Puysegur avait une terre magnifique it Busancy, pres de Soissons. Les

.. pay sans et les jeunes fllles de son domaine se reunissaient sous un orme seculaire du parc.Ie dimanche, pour y danser : Ie seigneur de Busancy magnetisa l'orme ; les scenes du baquet de la place Vend6me se repetercnt so us cet ombrage, et Ie violon ne Cut plus indispensable s les villageois sauterent comme des torpilles. Le comle de Rouvre ameliora beaucoup !'invention du marquis de Puysegur. II avait, a six Iieues de Paris, a Beaubourg, un chateau dont it ne savait que faire; on y prepora un arbre comme etatt prepare I'arbre de Busancy. L'arbre de Beaubourg servail de pivot a un nombre infini de cordes et de ficelles qui partaient de son.tronc et de ses branches, et s'etendaient fort loin dans la campagne. Cet arbre etait public, accessible comme un Mpital qu'll eut pu remplacer. Les inflrmes y venaient a Ia ronde, saisissaient un bout de corde, et, Iorsqu'ils etaient suffisamment rompus par Ie fluide, on les transporlail dans Ie chateau, ou ils recevaient tous les soins imaginables, gratuilement, pour l'honneur du magnetisme, II n'elait question a Ia cour que de l'humanite du jeuue comte de Houvre et de

DICTIONN. DES SCIENCES OCCULTEs.JI.

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la singullere corvee qu'il imposait a ses vassaux.

« A cette epoque, Paris possedait dans ses murs Ie prince Henri de Prusse. En sa qualite de Prussien, Henri aimait les innovations militaires. Le marechal de Biron crut devoir lui montrer un officier qui employait ses loisirs de garnison it magnetiser les pauvres ; cet exemple de philanthropie rentrait au besoin dans la perfeetihilite du soldat. On emmena le prince a Beaubourg. Mesmer, prevenn, se trouvait au chateau avec sa plus puissante baguette; mais Ie heros Iut insensible meme aux grands eourants, et la baguette magique resta sans vertu a regard du vieux conquerant de.la Boheme. OD conduisit Ie prince a l'arbre, et it voulut bien se meUre en rapport avec une ficelle. Le rcsultat De rut pas plus heureux. Alurs oil pretendit serieusement a Versailles que les hommes de race royale etaient garantis du fluide par I'excellence de leur sang et la na-

ture choisie de Jeur organisation. '

« Force de respecter les dynasties, Ie magnetisme se rejeta sur I'ocean, On fut sur Ie point de voir des flottes entieres en somnambulisme et des escadres gouvernees a la baguette. Le marquis de Puysegur avait un frere, Ie comte de Chastenay, homme d'une imagination tres-vive , qui, ne pouvant ecrire des romans maritimes, puisq u'i1s n'etaient pas inventes, resolut d'illustrer la marine francaise, dont il etait officier, par une crise, II embarqua sa femme, qui lui servait de somnambule, contra les regtements de la discipline; it se mit en rapport avec Ies mats, les canons, les vergues de son navire; it fit un immense baqnet dn vaisseau , n'ayant pas de villageois, il magnetisait ses matelots. Tout l'equlpage obeissalt au meme fluide; ses manoeuvres avaient quclquc chose de surnaturel, et les curieux qui vis italent son bord tombaient en spasme. Louis X VI fut oblige de rendre une ordonnance pour prevenir les convulsions de la marine francaise ..... )l

L'ecrivain donne aussi des details iuteressants sur les phenomenes de la prevision du sumnambulisme.

« Ce serait Ie moment de rappeler, dit-il, que tous Ies hommes d'une baute.iutelligellce Iurent superstilieux. Pour nous restreindre a I'epoque, it raut uniquement , et comme prelude, rapporter ces !ignes de Cabanis :

« Nous avons quelquefois en songe des idees que nous n'avons jamais eues. Nous croyons converser, par exemple, avec UII homme qui nous dit des choses que nous De savions pas. On De doit pas s'etonner que, dans le temps d'ignorance, les e.; prils credules aient attribue ces phenomenes singuliers a des causes surnuturetles. J'ai connu un hornme tres-sage et tres-eclaire, l'illustre Benjamin Francklin, qui croyait avoir ete plusieurs fois inslruit ell sunge sur des affaircs qui l'occupaient dans le moment. Sa tete forte, ct d'ailleurs entierement Iibro de prejuges , u'avait pu se garanlir de toute idee superstitieuse , pal'

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DICTIONNAIRE DES SCIENC~8 OCCULTE-S.

rapport aces avertissements interieurs •.• » (Considerations sur let vie animale.)

« Ainsi, I'esprit Ie plus posilif du xvmsteele, Francklin lui-memo, ne s'est pas de'fendu des pressentlments. Cabanis connaissnit les phenomenes du somnambulisme, bien qu'iI ait juge a propos de n'en rien dire; il n'en fut pas moins des premiers eleves de Mesmer, et il est inscrit sous Ie numero 10 dans Ie catalogue de l'ancienne Societe de

l'harmonie. .

« Ce q u'on aura peine a croire, et pourIant ce qui est authentique , c'est que la revolution francaise a ete non-seulement pre ... vue dans ses causes, mais aussi predite dans ses eflets, Depuis J'epitre dedicatoire de Nostradamus au roi de France jusqu'au sermon du pere Beauregard, depuis les vel's d'un anonyme destines au fronton de SainteGenevieve [usqu'a la chanson de M. de Lille, jamais tempete sociale ne fut plus c1airement annoncee. CcUe prevision extraordinatre , repandue dans toutes les classes, constiluait UII etat mag netique permanent. On ne saurail expliquer autrement.que par une contagion sympathique la terreur dont furent saisies, a Notre-Dame, treize annees avant la revolution, les personnes qui entendirent Iepere Beauregard jcler du haut de la chaire ces incomprehensibles paroles:

« Oui , Seigneur I vos temples seront depouilles et detruiis , vos fetes abolies , votre nom blaspheme, votre culle proserit! Aux saints cautiques qui faisaient relentir les voutes sacrees en votre houneur succedent des chants lubriques et profanes! Et toi , divinite illfamc du paganisme , impudique Venus, lu vieus ici merne prendre audacieusement la place du Dieu vivant, t'asseoir sur Ie irene du Saint des saints, et recevoir l'encens coupable de tes nouveauxadorateurs.»

« II y avail inspiration, cela est evident.

D'upres les doctrines du magnetisme, Ie pere Beauregard representait ici un somnambule au premier degre, Nous ne discuterons pas cene errange interpretation de son prone. En 1789, iI parait que Ie somnarnbulisme du predicateur duraiL encore; dans la chapelle de Y ersailles, en presence de la cour, it denonca, comme un nouveau Jeremia, les secousses prochaines de la France.

« A peu pres dans Ie temps ou ce religieux celebre ebranlait de sa vuix prophetique les pilrers de Notre-Dame, un officier au reglmenl de Champagne, M. de Lille , a la suite d'un sou per , tomba dans une surexcitation morale dont tous ses camarades furent epouvantes, II rentra dans sa chambre, s'enferma a double tour et grifl'onna sur un bout de table, une chansunnellc fameuse doni DOllS copierons les plus etonnants couplets.

On verra tous les euus

Entre eux se coutondre ; Les pauvres sur leurs grabats Ne plus Stl morfondre.

Des biens 011 (era des lOIS· Qui rendront l~s gens egaux.

LIl bel muf a pondre, o gai!

Le bel (Cur a pondre !

De ·mime· pas marcherOlll Noblesse el roture ; Les Franc;ais reloul"lleronl Au tlroit de lIulute.

Adieu, psrlements et lois,. Adi.e·u, dues, princes et rou.

La bonue aventure, o g:li!

La bonne a venture!

Puts, devenus vertueux, Par phtlosophie,

Les Fraucais auront des dieus

A leur Iamaisie. -

N I111S rererrons un oignon A Jesus dame,. te pioll.

All ! quelle hannonte, o gail

Ah! quelle harmonie!

A qui devons-nous Ie plus?

C'est il notre maitre, Qili, se croyant un abus, Ne voudi'a plus felT!!.

Ah! qu'Il fuut auner Ie bien POUT de roi n'ell'e pillS riell !

J'enverrais tout paitre, o gail

J'enverrals tout pattre.

«011 peut lire celie incroyable chanson dans les Mt!rnoires de I'abbe George, tome II, pag. 267. Elle fut appelee , en 1778, la prophetieturgotine. Consultez les articles philosophiques de M. Hoffman sur le maguetisme dans Ie Journal des Debuts du mois de decernbre 1814., vous iy verrez qu'une somnambule de Nprmandie avail exactement predli les quatrc etats politiques par ou Ia revolution a passe. Dans sa Lettre at, peuple (ran9uis, datee de Londres, 1786, Gag+iostro annonce que la Bastille sera delruile et deviendra un lieu de promenade. On n'accusera pas M. Hoffman de superstition, non plus que no us q Iii trauscrivons, sans .y rien comprendre, ces passages de l'epltre dedlcatoire de Nostradamus au roi Henri II, 1t. mars 154-7 :

« Mes nocturnes et prophetiques suppulations 0111 ete cornposees plut6t d'un naturel instinct, accompagne d'une (ureur poe-· tique, que par regle de poesie, »

« Plus loin, it annonce une persecution chretienne pour l'an mil sept cent nonante deux, que l'on euider« elre une renovation du siecle. Celie phrase est. assurement forL remarquable, puisque l'ere de la repuhlique commenca le 22 septembre 1792. La [ureur, l'instinct naturel de Nostradamus doit-il ~lre pris comme un somnambulisme Involontaire, irresistlble, spontane , et le pressentiment en toute chose range au nombre des prodiges elemenlaires operas par Ie Iluide magnetique? Telle estla controverse qui divise les adeptes depuis trente ans.

« Mais Ie cheval de bataille des magnetiseurs, c'est la prediction de Cazoue, et il faul avouer que ce fait irrecusable plaide eloquemment leur cause. Nous renvoyons les sceptiques aux oeuvres posthumes de La Harpe, Paris, 1806, tom. lor, et au memoire de M. de Leuze.

(( Il me semble que c'etalt hier, dit La Harpe; 00 se trouvait au commencement de 1788. Les membres de l'Academie francaise soupaient chez le due de Nivernois , qui leur. avail lu son proverbe, Une hirondelle He

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(ait pal Ie prtntemps ,'dernier acte litteraire de ce chansonnier celebre. Dans la bonne compagnie, Ie 'proverbe du duc avait eclipse I'assemhlee des notables. Au dessert, les vms de Malvoisie et de' Constance etaient prodi .. gues j on en venait alors dans le monde au point ou tout est perm is pour provoquer Ie rire. Champfort avail recite ses contes impies et .Iiberrins , el les grandes dames avaient ecoute sans meme reoourir a I'eventail, Ace mol famenx de son coiffeur: Voyez-vous, monsieurdeChamp(ort,quoiqueje'llesoisqn'un miserable ]JPrruquier, [e n'oi pas plus de religion qu'un autre, les convives s'etaient Jivres a des eclats d'ivresse et de joie si bruyanls, qu'un hnrnrne de bon sens , nullement somnambule, mais a jeun, eut facilemeut prophetise, rien qu'a voir cette folie, I'immineuce de 1;1 revolution.

(( Cazotte seul ne riait pas. Cazotle elait un litterateur singulier, donlla vie presente un roman bien superieur aux. romans ennuyeux qu'i1 a inventes. Planteur a la Martinique, apres avoir fait beaucoup de sucre, Il voulut se retiree eo, France, vend.t ses possessions; se fit homme de Iettres et publia Ie Diable amoureux.

«- Buvez, lui cria Condorcet, buvez; un philosophe u'est pas facM de trinquer aves un prophete,

« On aUendait le resultat de la plaisanterie; Cazoue alma mieux boire. La coupe etant v ide, il se leva.

« - M. de Coudoreet , flt-il en elendant la main vers I'aeauemicien igoguenard , vous mourrez sur Ie pave d'un cachot , du poison que vous aurez pris pour vous derober au bourreau, et que vous porterez toujours dans vos poches.

( Cazoue etait done un original, et d'autant plus originalpour les couvives du duc de Nivernois, qu'il apparteuait a'la secte des Illumines de Lyon. On se regards dans la salle avec une surprise melee de terreur et de moquerie. Champfort saisit la bouteille, el, a son lour. versa une rasade au pro-

phete, Cazoue butfroidement, '

(( -1.\'1. de Champfort, dit-iI, d'une voix plus ferme , vous VOIlS couperez les veines de vingt-deux coups de rasolr, et pourtant vous n'en mourrez' pas sur-le-champ. '

«011 riait deja moios, 00 ne rit bienttlt plus du tout. La bouteille passa dans les mains de Vicq-d'Azir, et le prophete but un troisieme coup.

«--- M. Vicq-d'Azir, continua-toil en regardanlle medccin, vous lie VOUS ouvrirez pas les veines vous-meme , mais vous vous les ferez ouvrir six; fois dans un jour, au mi ... lieu d'un acces de goutte, et vous moarrez dans la nuit,

a - Et moi?

«- M. de Nicolar, I) l'echafaiid. ( - Et I'noi?

a - M. Bailly, a I'echafaud. - « - Et moi?

( - M. de Malesherbes, a l'echafaUd. «Bailly, Nicolai' et Malesherbes palireut ; Ie maitre de .la matson devenait souci e ux •

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La Harpe chercha une plaisanterie qui dissi-

pal ce nuage, '.

,« -Il paralt, dit-il, eo regardant Caaotte, que vous me reserves pour faire I'oraisou I'unebre lie ces messieurs.

« - Justement, ear vous serez chretien.

({ - Oh I ob I ceci est- trop fort ls'ecrierent

les encyclopedia tes, ,

« Un mouvement tres-peuible se manifesta parmi les couvives ; la figure du.duc de Nivernois se rembrunissait toujours , iI ne chantait aucune chanson. Tout le monde commencai; it trouver que la facetie allait trop loin. Ce ful madame de Grammonl qui brlsa la glace. - '

(( - Vous verrez qu'il ne nous laissera pas meme un confesseur.

« - Vous I'avez dit, madame, reprit Cazolle d'un Ion emu, un seul homme aura celle grace ..•

« Des explications desesperees el ironlques s'eleverent ; on entoura precipitamment I 'oracle. routes les inquietudes croissaient d'heure en heure j on allcndait In dernier,e parole de Cazolle avec autant d'impatience et d'elTroi que les habitants de Babylone l'es plication des paroles flamboyaules du palais de Balthasar. La bouche du prophete eufin s'ouvrit.

(( - Le roi -de France. _ « A ces mots, M. de Nivernols se leva brusquemcut, ses con vives l'imiterent, Un profond silence avail succede aux premieres folies. Le due , s'adressaut au personnage qui [ouissait d'une faculte en meme temps sl rare et si lugubre , lui represenra Ii voix basse qu'il se comprometlait inutilemeut, Cazulle prit son chapeau et se retira. Comme il" sortait, madame de Grammont lui dit :

( - Mals vous n'avez point parle de vous? ct. - Madame, repondit Ie prophete tenant sos yeux baisses, nvez-vous lu Ie siege de Jerusalem dans I'historien Josephe t

« - Quelle question I je l'ai peut etre 10.

Eh bien?

( .:__ Eh bien, madame, pendant CP. siege un bomme fit sept [ours de suite le tour des ramparts, criant incessamment d'une voix tonnauto et sinistre: lJlalheur Ii Jerusalem I et Ie septieme jour iI cria : Malheur d Jer.usalem! Mulheurd moi-meme! Dans ce momenl une pierre enorme, lancee par les machines ennemies, le frappa et Ie mit en pieces.

, ( Apras cette reponse, Cazotte disparut.

Quatre annees plus tard, le 22 septembre 1792, iI ful> arrete j sa fille parvint Ii le sauver. Au lieu de partager la joie qu'elle en ressentait , iI annouca que dans trois jours on l'arreterait de nouveau et que celie fois iI n'en rechapperait pas. Bffectlvemeut, Cazotte fut massacre Ie 25aeplembre, al'age de soixante-douze ans.»

« La Harpe, Deleuze, madame de GenHs, " madame de Beauharnais, la famille de Vicqd'Azir et une Ioule d'autres personnes garantissent l'authentlcite de cette prediction au moins remarquable, Si fOUS consultez

III -dossus les magnetiseurs nn peu avances,

. ......

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D1CTlONN.\UH: DeS SCIENCES OCCULTES.

t12·

ils vous repliqueront sans' hesiter que Ca- 71'espril et la p~obite de cet habilt; medecin zotle etait somnambule au premier chef. °t sont P?urtant incontestables. Suivant ces

« lJne paysanne , Susanne Labrousse , du ; magnetiseurs, 00 a vu ~es person~es conPerigord, se presenta un jour, en 178/~, au naitre les .ev{lOemen~s qui se pa~salent da!,s serninaire de Perigueux , se jeta au pied de la des endroits fort eloignes et predire l'avenir, croix, annonca les etats gellcr~U1: , e!l fixa Une da~e d'Exeler ~lIIt a Lo~dres. et se fit I'epoque, et depuis ce moment [usqu'a l'ou- magn~tlser : ':10,genl1lho~me, inquiet sur !.e verture de l'assernblee, recita tous les ma- sort d un ann absent, lUI demanda ce qu II tins un Ave Maria solennel dans les cou- clait devenu, et recut cette reponse : « Je vents de la ville. Si vous lisez d'ailleurs une I'apercois sous les eaux.» Quelques jours brochure de 1789, attribuee au comte de La- apres, on renouvela la meme question, et meth et plus tard a 1\L de Veines, vous y el~e. repondit ~e nouveau qu'elle le voyait a!l verrez avec surprise Ie portrait d'une femme milieu de poissons nageant autonr de lUI. de la haute noblesse. Ia corntesse de T.... Bientot on apprit que la personne avait peri qui, en proie a des attaques de. catalepsie, dans un naufrage. II Iaudrait des volumes d'un corps faible, d'une poitrine allumee, et pour rapporter tous les exemples de previn'ayant plus que des nerfs miserables, pre- sion ct de lucidite dont s'appuient les pratidit les circonstances de la revolution fran- ciens. A Grnttingue, dans Ie Hanovre, .on ne caise, dont elle partageait 1M principes sans vous a pas parJe sans terreur superstilieuse doute par somnambulisme. C'est en par- de l'histoire de mademoiselle Julie de Stromlant d'un voyage de cette dame au mont Ve- beck, qui s'est guerie elle-meme, en 1810, suve que le chevalier de Boufflers disait: par Ie magnetisme. En 1793, pendant. le siege (( Voila ce qui s'appelle une politesse de de Lyon, une somnambule predit au docteur volcan a volcano » Petetin la journee sanglante du 29 septembre,

« On etablit maintenant, d'apres Ie profes- la reddition de la ville pour Ie 7 octobre, seur Kluge, six. degres dans l'etat magne- I'entree des troupes Ie 8, et les proscriptions tique : dans Ie premier, on participe encore qui suivirentles promesses trompeuses dont aux impressions exterieures : Ie second est on berea la credulite des habitants. Tels so~t le demi-sommeil , ou la : crise imparfaite; Ie les monuments les plus authenliques et les troisleme, le sommeil magnetique , ou le plus curieux du somnambulisme moderne.» somnambulisme; Ie quatrieme est la crise Rapportons main tenant un fait qui a eu parfaite j Ie cinquieme, la clairvoyance et la beaucoup {de retentissement en 1837. Nous prevision; Ie sixierne , la vision magnetique ne saurions mieux I'exposer qu'en reproou l'extase, Ce n'est qu'au troisieme degre, duisant le rapport de M. Dubois d'Amiens a Ii. ce qu'il parait, que les phenomenes se ma-. l'Academie royale de medecine :

nHestent aujourd'hui d'une maniere scienti- Messieurs,

fique, Vous trouverez dans Pezold, Nasse, Quelques discussions elevees dans Ie sein.

Gmelin, des histoires merveilleuses et des de I'Academte royale de medecine, au comexperiences incroyables. Caullet de yaumo- mencement de celle annee , avaient reporte rei soutient, dans ses aphorismes, que les de nouveau I'attention des medeeins sur Ie somnambules distinguent les objets au tra- magnetisme. Votre confrere, M. Oudet, bien vers de corps opaques. tels que des meules que se placant en dehors de toute question de moulins, pourvu que ces corps ue soient de doctrine, avail conflrme en pleine seance point electrlques, comme la soie et la eire a un fait insere dans quelques feuilles publicacheter. Le Courtier de Strasbourg de 1817 ques, et qui plus tard I'a ete dans Ie bulletin raconte la maladie d'une dame cataleptique. de I'Academte , savoir: qu'un magnetiseur qui tombait a des epoques fixes dans I'etat elail venu Ie chercher Ie 14- novembre 1830, de somnambulisme et avaitle pouvoir de lire pour Ie conduire chez une [eune dame, en dans un livre place a une fort grande dis- etat, disait-on, de somnambulisme; qu'arrive ranee. Enfln, Potelin connaissait un som- pres d'e1le, Ie magnetiseur I'avail piquee fornambule qui voyait et nommait tout ce qu'il tement et Ii plusieurs reprises, qu'illui avail tenait dans sa main fermee , des qu'i1 la pla- plonge un doigt pendant quelques secondes «;ait sur Ie creux de son estomac, Les ma- dans la flamme d'une bougie, Ie tout pour gnetiseurs de Paris pretendent que leurs explorer sa sensibilite , et puis que lui, somnambules habituelles jouissent de la 1\1. Oudet, avait deplie sa trousse, arrache a meme faculte ; mais comme ces prodiges ap- la jeune dame une grosse dent molaire; paraissent rarement et sont independants de qu'au moment de l'evulslon la jenne dame la volonte des patientes et de l'agent, leur avail retire un peu la Mte et pousse un Ieger evidence demeure toujours une question de cri, Ces deux signes de douleur avaient eu, . principe ou les sceptiques auront longtemps ajoutait-ou, la rapidite de l'eclair. Toutefois, beau jeu avec justice. apres une demi-heure de sommeil, Ie magne-

. II. Les phenomenes du cinquieme et du tiseur a vait precede au reveil de sa somnamsixieme degre sont encore plus singuliers; bule, et lui avait appris ou du moins lui avail ici, nous revenons au pressentiment. Kluge, dit ce qu'il venait de faire pour lui epargncr Heineckens et Pischer parlent de somnam- des terreurs et de la souffrance.

buies qui decrivaient le jell de leurs visceres C'est le 9..4- janvier dernier que, sur l'intcrsans counaltre I'anatomie. Le docteur Cha- pellation de M. Capuron, ces expllcatious pelain •. a Paris, a gueri des malades sur les ayant ele ainsi donnees a I' Academic, provoindications donnees par une somnambule ; querent une discussion animee. Cette discus-

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sion eut quelque retentlssement dans Ie public medical, principalement sans doute chez ceux qui .s'occupaient alors du magnetisme animal; aussi, peu de jours apres, c'esta-dire Ie 12 fevrier, un jeune medcein, docteur de la Iaculte de Paris, M. Berna, adressa a I' Academie uno leUre dans laquelle il se faisail fort de donner a ceux pour qui, disait-ll, l'autorite n'est rien, l'experienee personnelle comme moyen de conviction. L' Academie, ainsi mise en demeure, prit en consideration la demande toute spontanee de M. Berna.

C'estle 27 revrier 1837 que la commission nommee par I'Academie s'est rennie pour la premiere fois ; Ie rendez-vous avait ete assigne dans Ie domicile metne de 1\1. Berna. La commission, eomposee de MM. Bouillaud, Cloquet, Caventon, Cornac, Dubois (d'Amiens), Emery, Oudet, Pelletier et Roux, a dft commencer par se constituer et soumettre a une discussion prealable l'ordre de ses travaux. M. Roux, a l'unanimite, a ele elu president, puis M. Dubois, secretairerapporteur. Apres plusieurs explications amiablement donnees de part et d'autre, il resta convenu entre vos commissaires et M. Berna: 10 que his. experiences auraient lieu non chez M. Berna, mais chezM. Roux, president de la commission; 2' que .M. Berna ne pourrait ameneravec lui d'autres personnes que les sujets destines aux experiences; 30 que, d'un autre c6te, V09 commissaires ne pourraient introduire aucune personne etrangere dans Ie lieu des seances.

Les conventions une fois arretees , M.

Berna quitta vos commissaires pour aller chercher une somnambole qui l'attendalt dans les environs. Peu de minutes apres , a huit heures moins un quart environ, it introduit en presence de vos commissaires une jeune fille de dix- sept a dix-huit ans, d'une constitution en apparence nerveuse et delicate, mais d'un air assez degage et resolu, f La jeune fille, introduile au milieu des commissa ires, dans Ie salon de M. Roux, y est accueillie avec prevenance et affabilite ; on s'entretient avec elle de choses indifferentes ; dans Ie but de constater, avant tout essai de magnetisation , jusqu'a quel point, dans l'etat ordinaire, elle est sensible aux piqures, on lui a enfonce a la profondeur d'une demi-ligne environ des aiguilles de force moyenne que M. Berna avait apportees lui-merne. On fit penetrer leurs pointes a la main et au cou de celie jeune personne ; interrogee par quelques-una des commissaires, et avec l'air de doute, si elle sent les piqures, elle repond positivement a MM. Roux et Caventon qu'elJe ne sent rien ; sa figure n'exprime du reste aocune douleur, Rappe- . Ions a l'Academie qu'elle etait bien et dument eveillee, de l'aveu meme de son magnetiseur, Ceci De concordait guere avec Ie programme, car l'Insensibillte ne devait ~tre accuses que dans I'etat dit de somnambulisme, ou apres et par l'injonelion mentale du magnetiseur, injoucuon qui elle-meme ne pouvait ~tr.e faite que dans cet etat,

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Vos commissa ires etalent done un pen surpris de ce singulier debut. .- Comment I vous ne sentez rien? lui dit-on , mais VOIIS etes done absolument insensible? Alors elle finit par avouer qu'elle sentait un petit peu de douleur.

Ces preliminalres termines, M. Berna fit asseoir pres de lui celie que nons nommerons desormais sa somnambule, pour parler son langage. Penche tete a tete vers elle , il paratt d'abord la contempler en silence, sans pratiquer aucun des mouvements qu'on nomme des passes; apres une ou deux minutes environ, it dit avos commissa ires que Ie sujet est en somnamblliismc. Les yeux de la jeune fille sont garnis de colon et recouverts d'un bandeau. M, Berna n'a d'autres preuves a donner aux commissaires de ce pretendu etat de somnambulisme, que du reste il ne definit pas theoriquement, que les experiences comprises dans son programme. Ainsi, apres avoir de nouveau contemple sa somnambule, et a une distance tres-rapprochee, il annonce aux commissaires qu'elle est trappee d'une insensibiliU generale. Quelques-uns de vos commissaires, armes d'aiguilles,'entre autres M. Bouillaud, M. Emery et M. Dubois, se mirent a piquer cette panvre fiUe ; elle n'accusa verbalement aucmie douleur; sa figure, autant que nous avons pu en juger, n'exprimait aucun sentiment douloureux , nous disons autant que nous avons pu en juger, cal' ses yeux etant COIlverts d'un large bandeau, la moitie de sa figure nous etait cachee ; it ne nous restait guere a observer que Ie front, la houche et Ie menton. M. Bouillaud n'allaH pas, dans sa tentative, au del a des limites convenues; mais Ie rapporteur ayant enfonce la pointe de son aiguille sous Ie menton avec plus de force, la somnambule. executa au moment meme et avec vivacite , un mouvement de deglutition; M, Berna s'en apereut, se recria et fit de nouvelles recommandations. Touchee du bout du doigt par M. Cloquet, a la surface de sa main, la somnambule dut sentir cetto impression, de sorte qu'independamment de la perception des temperatures, elle aurait encore conserve celie des attouchements, ce qui, dans Ie systemo de M. Berna, aurait ajoute de nouvelles restrictions a cette pretenduo perte genera le de la senslbilite, Neanmoins Ie magnetiseur, poursuivant Ie cours de ses experiences, prevint les commissaires qu'it allait, par la seule et tacite intervention de sa volonte, paralyssr, solt de la sensibilite, soil du mou vement, telle partie do corps de la demoiselle qu'on voudra bien lui designer. M. Bouillaud demande par ecrit it M. Berna de vouloir bien paralyser du mouvementle bras droit seulement de la somnarnbule ; alors que le fait aura lieu, de Ie lui indiquer en fermant les yeux.Vous voyez, Messieurs, quenousallions jusqu'a adopter Ie langage de M. Berna. M. Berna, de SOli cole, adopta nos formalites , Assis pres de son sujet, it abaissa la tete vers ses mains (Ies mains de la jeune nile); elle Ies tenail sur son giron. Le rapporteur, ronde

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DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

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sur ce que M. Berna avait dit, savoir : qu'il portante: les uns devaieot avoir nne haute n'aurait aucun contact immediat avec sa valeur I une valeur absolue, independants somnambule, inlerposa nne feuille de papier .. des localites, independante de tout degre de entre la figure de M. Berna et les mains de .mor;,tlite des acteurs ; ce qui devuit ernporter In jeune fille. BientM M. Berna fait Ie signe avec eux la conviction ; les autres resleraient couvenn, ce qui voulait dire que sa volonte sujets a des interpretations diverses, a des tacite avail ele assez puissante pour para- .objections plus ou moins fondees , et des Ivser Ie bras droit seulement de sa somnam- lorsils devaient lalsser des doutes dans I'esliule. M. Bouillaud procede ala verification prit ; aiusi, pour en citer un premier exemdu fait, et pour cela il prie 18 demoiselle, it pie, Ie maguetiseur a commence par demann'y avail pas d'autre moyen, de remuer sue- der a ceue femme combien it y avait de percessivement 1~1 ou leI membra: arrive a la sonnes presentes ?

jam be droire, par voie d'ellmination, comme - Plusieurs Messieurs, au moins cinq.

I'on dit , il obtient d'elle celie reponse • Nous etions sept en comprenant son ma-

qu'elJe ne peut remuer ni lajambe droite ni gnetiscur. Ce fait elait aussi bien connu de le bras droit. M. Berna que de nousj ajoutons qu'approxi ..

Mais Ie maguetiseur, .d~s les premiers mo- .malivement elle-meme devait savoir a quoi ments de ses rapports avec nous, nous avail s'en renir, poisqu'on ne lui avait cQuver' les parle de ces merveilleux fails de vision sans yeux qU'apres notre arrivee.

Ie secours des yeux, de ces fameuses trans po- D'apres l'invitation du magnetiseur, qui sitions des sens , dont il est tant parle dans dirigeait tout dans eette seance solennelle , les archives du magnetisme animal; vous 1\1. Duhois devail ecrtre sur uue carte un ou devez presumer com bien nous etions desi- plusieurs mots, afin de ·Ies faire lire a la reux de voir de semblables experiences; [a- somnambule. Ce commlssaire , grace aux mais rien de pareil n'avait ete fait devant soinsofficieux de M. Berna, avail a sa dispoune commission academique, Le 3, vos com- sition, sur une table, deux paquets de cartes, missaires se reunirent de nouveau et furent .I'un de cartes entierement blanches , I'autrs temoins des fails suivants : de cartes a jouer. Ainsi, comme on Ie voir,

Sur les instances de M. Berna, qui avail l'ordre de la Seance avail ete obligramment demande que II'S nouvelles experiences Ius- regie par le magnetlseur ; iI n'y existait plus sent faites chez lui, on n'hesita pas a sede ces hesitations, de ces incertitudes qui transporter dans son domicile. Les commis- avaient quelque peu trouble les autres somsair-s crurent devoir faire cette concession, nambulcs ; ici tout etait coordonne a l'abien qu'ils eussent arr~te primilivement que vance, materiel et personnel, succession de tomes les experiences seraienl failes chez faits, demaudes, inlerpellations; bref nous I'un d'eux, Com me on leur preseutait des etions decharges de tout. Quoi qu'il en soit, faits de vision sans Ie secours des yeux, i1s Ie rapporteur ecril sur une carte blanche Ie pens-rent que les dispositions du local, mot Ptmtaqruel en lett res mouleas et parfaiqur-lles qu'elles fussent, n'auraient pins la tement distinctes; puis, se plaeant derriere rneme influence sur des faits de celie nature. la somnam bule , il presante cetle carte tout Suivant la recommandation de M. Berna, ils pres de l'occipul du sujet, Le magnetiseur, se flrent prcceder.de MM. Roux et Cornac; assis a l'apposite de 1\1. Dubois, c'csl-it-dire it huit heures moins un quart, tous etaient en face de la somnamhule, ne pouvait voir chez Ie magnetiseur, M. Berna Hail place a lui-mama les earacteres traces sur la CII!·tc; cOte dune femme agee d'une trentaine d'an- c'etait un fail de second ordre , c'est-a-dire nees environ; apres notre arrlvee seulemenl decisif en lul-merne. La somnambule inler-illui a couvert Irs yeux d'un bandeau; puis rogee uniquement par SOil magnetisaur sur il nous a dit qu'elle etait en etat de somnarn- ee qu'on lui presente ainsi derriere la tel~; bulisme, et s'est mis a s'enlrelenir avec elle repond apres quelque hesitauon que c'est a haute voix. Interrogee par son magneti- quelque chose de blanc, quelque chose qui seur (car nul de nous ne parlait dans celle ressemble a une carle, a une carte de vi,... seance) si clle voyait ce qui se passail au- site.

tour delle, ceUe femme declare que, pour Jusque-la, comme rous le pensez bien, mieox dislingucr les objets, elle a besoin de Messieurs, il n'y avail pas de quoi emerveitse tourner en face de lui; M. Berna s'appro- ler vos commissaires; M. Berna avail dit a che d'elle, et tellement que leurs jambes s'en- haute voix au rapporteur de prendre une trctouchaienl, malgre ce qui avail ele dit au carte et d'eerlre quelque chose sur cette programme. Vos commissaires, attentifs a ce carte ; la sornnamhule pouvait done dire qui allait se passer, etaienl eependaut peue- qu'elle voyait quelque chose de blano, queltres de l'idee que, dans cette seance, il y au- que chose qui ressemblail a une carle. Mais rait deux sorles de faits; t· des fails donl la on ne tarda pas a lui demander- 51. elle situation serait proposee a la femme dite en pouvait dislinguer ce qU'!1 y avail sur celie etat de somnarnbulisme, mais qui seraienl carle.

eonnus de M. Berna; 2° des faits dont la so- - Oui, repoudlt-elle, it ya de l'ecriture;

lution serail egalement proposes au jury r epouse qui ne nous surprit pas alors,

d'experienees, mais qui seraient ignores de - Est-elle grande ou petite, celte ecri-

M. Berna et qui seraient en parlie arranges ture? .

a son insu. . - Assez grande, repliqua-t-elle;, iei

Ceue distinction, Messieurs ~ est tres-im- comme vous 10 vo~ez, commencent les 1im-

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cultes serieuse~ ; aussi IIJ. somnambule se retranche dans les appro~imatiQn!!.

- AUelldez, je ne vois pas bien, A~ I it y a d'abord 'uu ~." ou C'~!!~ un mo, !I\\i commence P!lf un M; telles (HIt W~ les premi~re~ reponses de I~ somnambule,

M. Cornac, Ii l'insu du mllgn(ltiseur Berna .qui , seul pendant toute cette seance, pose Iii question Ii sa somnambule , M. Cornac fait alors passer i\ M~' Dubois une carte entierement blanche; eelui-ci la substitue aq!!sitllt ,f! celle qu] -portait le mot Pqne(lgrtfel; et sur celt" carte blanche l!l somnambule n'en.per~i!!tll lia~ ;i moins ;) dire qu'elle voit uP. mot qu] eommenee par un M, Cependant, M. Berna, qQi ne se doute eu aucune maniere de ngtre milnege, II) presse toujours de qnestions ; elle est invarjable: elle ne peut, ditelle, dislil)_guer qu'une seule lettre, 1,1n l\f 'enfin. ~Pf~S quelques etIorts, elle ajoute ,

mais !lOU~ la forme I1Jl 4Qute.~ qu'elle voit

'dllUx Iignes d'ecrjtqre. -

MM. Quctrt et Cornac §e trouvalentalors places derrjere III somnnmbule ; celle-ci donne ;i entendre qu'elle distlngue I'un de ces messieurs, M. Coruac. On lui demande si

, ee monsi~ur ll11t graQd,

- l'{ls ~rQP grand, dit-elle, pas aRBS; ~raqd que voq~.

C'~t~i~ ~ l\f. Berna qu'ello repliqQajt, cl!r , elle ne s'cntretenalt qu'avec IqL

1\1, Cornac, avec le consentement du magnetiseur, presente a son tour a l'occjput du sujet une carte StU laquella il ", eerH ttl WQt ail1lc'; elle distingue, dit-elle , quelque chose

, <l'~crit ; mais elle ne saurai] dire ce que c'est, ee queeeia signifle ; M, Cornac tire une Iongue bourse de sa poche ; C'est q_ujllql111 chose de rond, lu] dit-elle, Ce eommissaire , apres avoir rernis la bourse dans sa poche, lui presente sa mail! seule ; elle dit qu'elle Voit toujours quelque chose de rosul,

Apres ces premiers travaux, la somnamhule se plaint d'et~e eblouie; {llle est, djt:-

, elle, geQee par des elortes. Qui, r~pond Ie magnetiseur, par des bf'(JUillards; attendez, Et au moyen de quelques passes transversale», il lui dit qu'[l la debarrasse, Le rapportour, charge de ,prendre des notes, ecri-

, vait en ce moment il deux pas de la somnambule ; on entendalt Ie bee de sa plurne cog-rir sur Ie papier; lasomnambule se tourne de son e6te et leve la tete, comme pour cher-, cher a Ie voir sous Ie hord i nferieur de son bandeau, Son magnetiseur lui demands bien vi~e si elle voit Ie jour; - Oul, dit-elle, it

, tient quelque chose de lJla~1J et de long .. Le rapporteur ecrivait debout sur ~!l papier

plus long que large. , .

Le rapporteur, se rapproche alors de la somnambule, se place derriere elle, et met, cessant d'ecrire, sa plume a la bouche. M. Berna s'empresse encore d'interroger sa somnambole'dans lEI meme sens, c'est-a.-dire sur des faits dont lui a connaissance aussi

bien qlle nous. '

Voyez-vous toojoors, lui dit-it, Ie monsieur place derriere vous ?

- O!1~, dil-elle,

t :8

MES .,.,. Voyez-vous SI\ b014c~e 1

- Pastrop bien,

- Poorquoi? ,

, ....", I1. y a quelque chose 4~ ~(~nc et tie (Qng en travers.

- Le magnetlseur [ette s~r nons un coup d'cell de satisfaction, et recommande au rapporteur de bien noter ce fait,

Ce fait, messieurs, nous n'avons eu garde de I'oublier; mais quelle est sa valeur, quetlo est son importance SO\lS I~ rapport de la doctrine du magnetisme animal? D'nne part, [a somnambule savait qu'elle venait de se tourner vers quelqu'un qui ecrivalt ; Ie bruit tres-distlnc; de la plume sur I~ papier aurait sum pour lui donner cette certitude; f!1 !ld:mettant meme qu'elle n'ait pu voir I~ rap.porteur au-dessous de son bandeau, tentative a laqueUe elle venait de se livre" sans ,9lJs~ac\e de notre part, parce que, nons 1'avons deja dit, ~M~ eette seance, nous voulions laisser le magnetiseur agir sans la moindreapparence de contrainte. Le rapperteur, toujours ecrivant, se place derriere ceue femme, alors seulement iI cesse d'ecrire, et met sa plume entre ses dents ; Ie magnatiseur lie prend pas pourohjet de ses questions un autre cqmmissaire ; la sornnamhule venail de repondre, suivant lui, d'une maniere ,asse~ satisfuisante ; il ne qultte dOIW pall I'ecrlvaln de la commission, et it adresse I). sa somnambule, sans Ie vouloir assurement, ,une question trop significative, Irop specialisee : Voyez-voos toujours bien i mais pourquoi dire: VOYllz-VOIlS sa bouelu; 'I (ju'est-ce qu'il ya done Ii sabouche? pouvalf aussi se demallderlasoml1amhule.II\.ientd.~crire.i1 vient de se placer derriere moi en eqivant , it n'ecrit plus.Seralt-ce la plume qu'il a placee dans sa bouche? c'est quelqueehose de blanc et de long.

Ces rellexions, Messieurs, nous SQf!1 venues tout aussitot a l'esprit, et ont enleve 1\ .ce fait la valeur qu'il aurait pu avoir pentetre. Dans ces circonstances, [a commission aurait desire que 1\1. Berna, qui ne sentait pas sans doule toute la portee d~ sa Question, .14i eut donne un sens plus general.

l\~aintepant, :(\frssirqrs, IIOU!! allons arriver a des faits plus decisir~, plus curieux. et dans lesquels la luci~ile de la somnarnbule ~ey~it apparaltre dans toute SQIl eyi.,. denee,

La transposition du sens de la voe devait nous etre prouvee d'une maniere peremploire, non plus a I'aide de ces questions vagues I - VOYIlZ-VOUS ce mot? Est-il grand? Est-il petit ? ~ Pas trop grand, pas trop petit , - toutes choses bonnes, comme I'on dit, pour amuser Ie lapis, pour intermede oblige. 'Nons illlicms passer Ii des [aits qui devaient etonner Ie monde medical, Nous yous avons dejil prevenu que l\L llerqa avail prepare 'sur un des meubles dE) son sal!lll qn paq ue~ de cartes a jouer. S'adressant elltle fois en-

core au rapporteur, it Je prie Ii baute voix, et san~ Quilter ~es rapPQrts jntimes avec sa S!lqll)'Hl!!lI~le, ille prie mailltenant de pren- 4re ~~e ~art~, et de I(! p~aC6r a l'occiput de

il9

mC'fIONN:\!RE DES SCIENCES OCCULTES.

i!O

la somnambule. Est-ce une carte avec figures? lui demaode Ie rapporteur. - Comme vous vondrez, repond M. Berna.

Celte question tonte naturelle, Ie rapporteur I'avait raiteWabord sans arriere-pensee, tout simplement ; mais en se dirigeant vers la table snr laquelle elail tout prepare d'avance Ie paquet de cartes a jouer, I'idee lui vint de lie prendre dans Ie paquet ni une carte avecOgnre, ni une carte avec des points, mais bien, tout en feignant de prendre reellement une carte a jouer, de rapporter une carte entierement blanche et de meme dimension; ce qui fut faittoujours a I'insu de M. Berna, nons n'avons pas besoin d'ajouter, era I'insu de sa somnambule, puisque celle-ci ne s'apercevait pas des substitutions faites a un poucede son occiput, 11\ ou, pour elle, Ie sens de Ia vue devait etre transpose,

Ainsi muni de sa carte blanche, Ie rapporteur vient la placer a l'occiput du sujet et se tient derriere lui: lo magnetiseur, assis en avant, magnetisalt de toutes ses forces. La somnambule est interrogee; elle hesite, elle fait des etTorts, et dit qu'elle volt une carte. Mais Ie magnetiseur, pas plus que nous, ne voulait se coutenter de si peu de chose; il Jui demande ce qu'elle remarque sur cette carte; elle heslte encore, puis elle dit qu'il y a durouge et du noir. La commission impassible laisse M. Berna continuer ses manreuvres, afin d'amener a bien ce qui paraissait encore tres-confus devant Ie sens transpose de la somnambule, ce qui ne consislait encore qu'en un peu de rouge et un peu de noir. Apres{quelques essais infruclueux, Ie magnetiseur, peu satisfait sans doute des fonctions du sens visuel ainsi transpose, invite Ie rapporteur a Iaire passer sa carte en avant de la lele de la somnambule, tout pres du bandeau qui lui couvre les yeux. C'etait, dira-t-on, changer les termes de la question, et meme de la doctrine du m agnetisme ; c'etait remonter a la transposition des sens pour la clairvoyance 1\ travers un bandeau. Peu . imports, c'etai! deja assez remarquable pour

t'itre cons tate. ,

Le rapporteur fit done passer la carte comme Ie designait Ie magnetiseur , mais il eut soin de la placer rapidement et de telle sorte que M. Berna pouvait et devail meme supposer qu'il ne voyait que Ie revers naturellement blanc de ladite carte, landis que la partie coloree etait tournee vers Ie bandeau de Ia somnambule. Une fois la carle dans cette nouvelle position, Ie magnetiseur continue ses maneeuvres et sollicite de nouveau la somnambule. Celle-ci avoue qu'elle voit mieux la carte, puis 'elle ajoute en hesitant qu'elle voil comme une figure. Nouvelles instances de M. Berna, nouvelles sollicitations; la somnambule, de son cMe, paralt faire bien des efforts, et apres quelques tentatives, elle declare nellement qu'elle voil un valet I Mais ce n'est pas tout encore; restait a dire quel valel, car it y a quatre valets. Procedant sans doute par voie d'elimination, elle repond a son magnetiseur que c'est du noir qu'il y a a c6te de son va-

let. Ce n'etait pas lout encore; il y a deux valets qui ont du noir a cllte d'eux. Nouvelles instances de Ia part du magnetiseur, nouveaux efforts de la part de Ia somnambule, . nouvelle profonde allention de Ia part des commissaires. Enfin elle tient ; c.'est le oalet de trefle I M. Berna, ayant ainsi [ermine cette experience, prend la carte des mains du rapporteur, et en presence de tous les commissa ires iI voit, if s'assure qu'elle est entiarement blanche.

Pour derniere experience, laissant Ia les cartes ecrites et les cartes a jouer, M. Berna demande a M. Cornac un objet qu'il ait apporte avec lui, ajoutant qu'il se chargera de Ie presenter dans sa main Iermee devant Ie 'bandeau de la somnambule. Cet objet, que nons ne voulons pas vous indiquer d'avanee, est remis par M. Cornac au magnetiseur. Celui-ci, d'une main, Ie presente tout pres du bandeau de sa somnambule; de l'autre, il cherche a agir magnetiquement sur elle, Et alors recommencent les interpellations, les sollicitationsordlnaires ; la somnambule, qui n'a pas perdu courage encore, paratt se livrer a de grandes recherches; son magnetiseur lui demande si elle peut distinguer ee qu'i1lient dans Ia main: Allendez, dit-elle; puis apres des incertitudes feintes ou reelles, elle dit que c'est quelque chose de rond; puis, toujours presses de questions, elle ajoute que c'est couleur de chair, que c'est jaune et enfln que c'est couleur d'or. Sur de nouvelles et incessantes questions. elle ajoute que c'est dpais Ii peu pres comme un o,qnon, que c'est jaune d'un elite, blanc de l'autre, et qu'enfln il y a du noir dessns.

Ici la somnambule se plaint; elle voudrait, dlt-elle, que son magnetiseur finit et qu'il la reveillAt; elle le demande avec instance. Pas encore, repond M. Berna, quand vous aurez repondu a mes questions; €t alors Ie magnetiseur agile les mains devant ella, disaut qu'il chasse des obscurites, des brouillards. Pressee de nouveau d'indiquer Ie nom de l'objet qu'on lui presenle, elle repete que c'estjaune et blanc.

- Vous dites que c'est blanc? reprend M. Berna.

lei la commission fait incidemment remarquer que M. Berna: a peut-etre eu tort de rappeler seulement le mot blanc. II yavait en cela, comme vous Ie verrez lout a l'heure, quelque chose de trop indicalif encore, de trop special; mais la somnambulo disait posuivement, jaune d'un cote, blanc de l'autre, avec du noir dessus.

- Possedez-vous , lui dit Ie magnetiseur,

un Objet semblable? - Non, dit-elle,

-Et moi?

- Oh I oui, vous avez cela.

Mais, reprit Ie magnetiseur, si vous aviez cela, qu'eu feriez-vous?

- Je Ie placerais a men cou.

Sellicitee, pour la deraiere foist de mieux s'expliquer, de dire au mains I'usage tie cot objet, si elle ne peut ell retreuver Ie nom, la somnambulo parol! "assembler teutes ses

{~l

MES

forces, puis elle fait entendre seule Ie mot heure, puis enfln, comme soudainement illuminee , elle s'ecrie que c'est pour voir l'heure,

1\1. Berna rend aM. Cornac ce mysterleux objet; c'etait une medaille d'argent du poids et de la grandeur d'une piece qui vaudrait 3 francs j sur I'une des faces on remarquait un caducee ; sur l'autre deux leUres majus-

cules. '

Ainsi s'est terminee cette derniere seance. Concluons eet article par uno facelie empruntao a un petit livre Intltule : Physiologis du medeei«.

Voici comment se donne une consultation medico-somnambulo-c!tarlalano-magnetique :

Vous allez chez le docteur auquel vous avez resolu de donner toute volre conflance et 10 francs. La bonne pour tout faire vient vous ouvrir la porte; vous annoncoz l'objet de votre visite, et la bonne pour tout faire vous fait passer dans Ie cabinet du docteur, Apres quelques minutes d'enlretien, que fait Ie ducleur? II sonne a son tour, ella merne personne pour tout Iaire vient dans Ie cabinet et se place dans Ie g~and fauleuil ou se passe invariablement la meme scene de comedie, non, [e veux dire de haute medeeine, Apres une douzaine de passes, la somnambule ferme I'reil, s'endort et roufle comme une contrc-basse. C'est l'instant I c'est Ie momentl

Le docteur (a la dame qui ales yeux fer-

mes), - Voyez-vous monsieur?

La dame. - Oui, je Ie vois.

Le docteur. - Comment Ie trouvez-vous? La dame, - Bien laid.

Le docteur. - Non, ce n'est pas cela que

je vous demande ... Je vous parle de sa sante.

La dame. - Ah I ... il est malade ..•

Le doeteur. - Ou est Ie siege du mal? . La dame (murmurant entre ses dents). -

Eu ... eu ... eu ... eu ...

Le docteur. - VOIlS dites ? ..

.La dame [meme jeu). - Eu ... eu ... eu ..•

eu .•.

Le doeleur. - Elle dit que vous avez mal it l'estomac,

Le monsieur. - Pardon, monsieur ... , mais c'est dans l'epaule droite que je croyais souffrir.

Le docteur. - Voila ou etalt votre erreur ..• C'est I'estomac qui chez vous est malade ... , fort malade meme, (A la somnamhule :) Quel remede doit-on faire prendre a monsieur?

La dame. - Je ne sais pas.

Le docteur. - Voici qui vous prouve combien Ie maguetisme est exempt de charlatanisma ... Madame ne conuatt pas un seul terme de pbarmacie ..• Quand elle dit : Je ne sais pas, cela veut dire qu'elle ne sait pas Ia denomination que les conventions pharmaceutiques ontdonnee a co rernede ... Et cependant elle connatt parfaitement ce remede lui-merna ... Elle va 1I0US l'indiquer d'une autre maniere, Comment est ce remede?

La dame. - Brun.

Le docteur. - Ou est-It situe? La dame. - Dans une petite bouleille pla-

. I.! ." .::

MES

cee sur la deuxieme planche de votre armoire ... Je Ie vois d'ici ... Monsieur devra en prendre trois cuillerees matin et soir ... pendant trois ans ... pour commencer.

Le docteur. - C'est admirable ••• C'est bien effectivement Ie remade qui convient a votre genre de maladie 1

Le monsieur. - Vous croyez?

Le .docteur. - Comment, monsieur I ..• mais j'en suis sur ... , et je vois avec peine Que vous n'avez pas l'air d'avoir une confiance entiere dans Ie magnetisme ..• , et pourlant il n'y a pas de guerison possible sans cela ... : bien plus meme ..• , si du jour ou je vous dis : Vous etes guerl , vous ne vous croyez pas gncri ... , eh bien 1 j'en suis f<iche pour vous, mais vous ne serez pas gueri 1

Le monsieur. - Diable ... , diable 1

Le docteur. - :Mais, pour peu que vous douliez des admirablcs phenomenes produits pal' Ie sommeil magnetiquc, je puis vous faire assister a une experience concluante ••. : je vais faire lire madame par l'epigastre ... ; tenez, je lui applique mon journal sur l'estomac. Que lisez-vous ?

Ladarne. - Le Constitutionnel,

Le docteur, - Vous Ie voyez, c'est admirable ... ; lo sens de la vue s'est deplace ... :

madamevient de lire par l'epigastre ; et

pour que rien ne manque au prodige , te-

nez, il se trouve que j'avais mis Ie journal a l'eovers ...

La dame. -- J'ai soiL .

. Le docleur (faisant un verre d'eau sucree}, - Je vais la desalterer .•. (II boit Ie verre d'cau sucree.) Car, par sui Ie du courant magnetique etabli entre nous, nous sommos assimiles I'un a l'autre ..• ; ce que je bois Ia desaltere parfaitement.

La dame. - Je boirais encore bien quelque chose.

Le docteur. - Non, rna bonne ... , c'est assez pour Ie moment. .. : c;a pourrait VOUIL faire du mal.

Le monsieur. - C'est admirable.

o. Le docteur. - Monsieur, quand vous desirerez une seconde consultation, je suis a votre disposition ... Si vous n'etes pas a Paris, envoyez-moi tout simpiernent une meche de vos cheveux ... : cela sufflra pour VOllS mettre en communication avec ma sornnambule.

Le monsieur. - C'est que je porte perruque ...

Le docteur. ~ En ce cas, monsieur, un leger fragment de votre perruque ... : cela reviendra absolument au meme , je vons prie.

Le monsieur. _. Au plaisir 1 monsieur.

Le docteur. - A I'avantage! monsieur. Mais ce n'est pourtant IIi sur cette farce,

ni merne sur Ie rapport academiqne qui precede, qu'il faut juger Ie magnetisme.

:MESSA-HALA. Voy. MACHA-HALLA.

, :MESSE DU DlABLE. On a vu, par ditT'llrentes confessions de sorciers, que 10 diable fait aussi dire des messes au sabbat. Pierre Aupelit, pretro apostat du village de Fossas, en Limousin, rut brule pour y avolr celebre

DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

res mysteres, Au lieu de dire les saintcs paroles de la consecration, on dit an sabbat :

B",tz/bueh, Relzeb,'(h, Relzebuth. Le diabl~ vole sous la forme d'un papillon auteur d~ " celui qui dit la messe et qui mange une hostie noire, qu'il Iaut macher pour l'ava-

ler (1). .

MESSIE DES JUIFS. Quand Ie ~fl!ssie viendra sur III terre (disent les rabbins dans le l'almlld), comme ce prince sera revetu de la force toute-puissante de Dieu, aucun lyran ne pourra lui resister. 11 rem portera de grandes victoires sur tous ceux qui regneronl dans Ie monde, el lirera d'entre leurs mains tous les Israelites qui gemissent sous leur domination. Apres les avoir rassembles, il les menera en triomphe a la terre de Chanaan,ou ils trouveront les habits les plus precieux , qui se feront d'eux-rnemes et s'a,justerqnt a toutes sorles de grandeurs et de tailles; its y auront aussi toutes les viandes qu'on peut souhaiter ; Ie pays les produira cuites et bien appreteos ; uo air pur et ternperc les conseryera dans une sante robuste, et prolongera leur vie au dela de celie qui a ete accordee aux premiers patriarches. Mais tout ccla n'est rien , en comparaison du fes..; tin que leur fera Ie Messie : la, entre autres viandes, seront servis Ie breuf Behemoth, qui s'engraisse depuis Ie commencement du monde et mange chaque jour toute I'herbe qui crolt sur mille montagnes; Ie poisson Leviathan,qui occupe une mer tout ~nliere; et l'oiseau fameux qui, en etendant seulement ses ailes, obscurcit Ie solei], On racoute qu'un jour cet oiseau ayant laisse tom bel' un de ses ceuts, cot ceuf abattit par "sa chute trois cents gros cedres, et inonda, cn se crevant, soixante villages. Avant de meUre ces animaux a 111 broche, Ie Messie les fera baure ensemble, pour donner a son 'peuple un plaisir agreable elnouveau : car, outre la monstrueuse grosseur de ces ani'maux qui s'entra-choqueront, il est rare de voir Ie combat d'un animal terrestre, d'nn poisson et d'un oiseau, Mais aussi faut-il que toutes les actions de ce Messie soient extraordinaires. II tiendra dans soli palais, pour marque de sa grandeur, un corbeau et un lion qui sont des plus rares. Le corbeau est d'une force prodigieuse : une grenouille, grosse comme un village de sois ante maisons, ayant ete devoree par un serpent, Ie cor beau du Messie mangea run 'et l'autre aussi aisement qu'un renard avale une poire, comme dit Ie rabbin Bahba, presume temoin oculaire du fail. Le lion n'est pas moins surprenant : un empereur romain en ayant our parler , et prenant ce qu'on en disait pour une fable, commanda au rabbin Josue de Ie lui faire voir. Le rabbin, De ponvant desobelr a de pareils ordres, se mil en prieres , et Dieu lui ayant accords la permission de montrer cette bete, it allaIa chercher dans Ie bois d'Rla, ou elle se tenait. Mais quand elle fut a quatorze cents pas ~e Rome, elle se mit a rugir si furieuse-

II) Delanere, IneredulM (It meereallce, eie., p, :iP6. "

ment, que routes les femmes enceintes avorterent et que les murs de la ville Iurent renverses, Quand elle en fut II mille pas, elle rugit une seconde Iois, ce qui fit tomber les dents a tous les citoyens; et l'ernpereur, ayant ete jete a bas de son trone, fit prier Josue de reconduire au plus tllt Ie lion dans son bois,

Voila les croyances des J uifs sur Ie Messie qu'ils attendent ; mais ils en ont deja salue plusieurs qui etaient moins merveilleux : tel etai.t Dosithee , magicien de Samaria, qui se disait Ie Messie auendu, Regarde comme un des premiers heresiarques , it s'appliquait toutes les propheties de Jesus-Christ. II avait a sa suite trente disciples, autant qu;i1 y avait de jours au lJIOiS, et n'en voulait pas davantage. II avail admis parmi eux une femme qu'it appelait la Lune. Pour persuader qu'il etait monte au ciel, it se retira dans nne caverne, oit iI so laissa mourir de Iaim,

Barkokebas, au n- siecle.et Zabnthar-Sevi, au XVIl", sont encore plus singuliers. Vanderviel rapporte qu'en 168ft. un fou s'imagina, en Hollande, qu'il etait Ie Messie des Juifs. Voulant surpasser le ijeune miraculeux de Notre-Seigneur, il s'abstint pendant soixante et onze [ours de tout aliment; it ne but meme pas d'eau : H ne fit que fumer et se laver la bouche. Pendant cette longue abstinence, sa sante ne sembla eprouver aucune alteration, mais pourtant il fit peu de proselytes.

METAMORPHOSES, La" mytbologie des parens avait ses metamorphoses variees j nous avons aussi les transformations gracieuses des fees et les transformations plus graves des sorciers.

Les sorciers qu'on brula a Vernon, en 1566, s'assemblaient dans on vieux chateau, sous des formes de chats, Quatre ou cinq hommes, un peu plus hardis qu'on ne Petail alors, resolureut d'y passer la nuil; mais ils se trouverent assaillis d'un si grand nombre de chats, que run d'eux fut tue et les autres grievement blesses, Les chats, de leur cMe, "n'etaient" pas Invulnernbles : .et on en vit plusieurs Ie lendemain qui, ayant repris leur figure d'hommes et de femmes, portaient les marques do combat qu'ils avaient soutenu. "Voy. LOUPs-GA.Rous.

Spranger eonte qu'un jeune homme de rile de Chypre fut change en ane par une sorciere, parce qu'il avail un penchant pour l'Indiscretion , Si les soreieres etaient encore puissantes, bien des jeuncs gens d'aojourd'hui auraient les oreilles longues. On lit quelque part qu'une sorciere metamorphosa en grcnouille un cabaretier qui metlait de I'eau dans son vin. Voy. FEES, MELYE, etc.

METEMPSYCOSE. La mort, suivant cette doctrine, n'etait autre chose que Ie passage d~ l'ful1e dans un autre corps. Ceux qui croyaient a la metempsycose disaient que les iimes, etant sorties des corps, s'envolaient, SOllS la conduite de Mercure, dans un lieu souterrain ou etaient d'un cote Ie Tartare et de l'autre les champs Elysees. La,

.~

MET

celles !I~i avaien~ mene une vie pure etaient heureuses , tandis que les ames des mechants ~~ voyaient tourmentees par les fu ... ries. Mais, apres un certain temps, les unes el les autres quittaient ce sejour pour habi .. ter de nouveaux corps, meme ceux des ani ... maux; el afln d'oubller entierement tout [e passe, elles buvaient dll l'eau du fleuve Lethe. On peut regarder les Egyptians comme Ies premiers auteurs de celie ancienne opinion de la metempsycose, que Pythagore a repandue dans la suite, Les manicbeens croieut a la metempsycose, tellcmenl que les ames, selon eux, passent dans des corps de pareille espece a ceux qu'elles ont Ie plus aimes dans leur vte preceuente ou qu'elles ont Ie plusmaltraites, Celui qui a tue un rat ou une mouche sera conlraint, par punilion. de laisser passer son alI)e dans le corps d'un rat ou d'une mouche, L'eiat ou I'on sera mis apres sa mort sera pareillement oppose ;ll'~tat ou !,on est pendant lit vie: celui 'lui est riche sera pauvre, et celui qui est pauvre devieudra r iche, C'es~ cette derniere eroyance qui, dans Ie temps, multiplia !III peu le parti des manicheens.:

Yoy. GHIl,CUL et TRANSMI(!RATlOl'{.

METQPO~COPll!.. A.rt de connaltrc les hom mel! par les rides du front.

Cardan publia au x VI" sjecle 1.1n traite de Mitoposcopie, li1111S lequel iI fail connaitre au public une foule de decouvertes curieuses. Le front, dit-il, est de toules les parries du visage la pius importante et Iii- plus ca-

, racteristique ; un pbysionomiste habile peut, sur l'inspection du front seul, deviner les moindres nuances du caracterc d'un homme. En general uu front lres-elev~, avec. un visage long el un menton qui' se termine en pointe, est l'indice de la nullite des moyens. Up rron~ tres-osseux annonce un naturel qpiniatre et querelleur , Si ce front est aussi tres-charuu.dl est le signe de la grossierete, TJQ front carre, large, avec up reil franc sans ~lT"O!llerie, indique du courage uni a la sagesse, Iln front' arrqndi et s{lii\ant par Ie haut, qui descend ensuile perpendiculaire= menl sur l'reil, et qui paralt plus largo qu'eIeve, annonce du jugement, de la memoire, de la vivacite, mais un cceur froid. Pes rides obliques au front, surtout si elles se trouvenl paralleles, annoncent un esprit ~9up-:t;onneux~ Si ces rides paralleles sont presque droites, regulieres, pas tres-profondes, ellcs promettept du jugement, de Ill, sagcsse, un esprit net. Un front qui serait lliep ride d,&ns sa moitie superjeure, et sans rides dans sa moilie inferieure, serail l'indice de quelque sl~pi~ite. L()s ride!! ne se proqoncent qu'a"ec le~ apn.ees. Mais ~yanl de, parailre, elles e~is .. tenl dars lil conforq)ation du front; Ie ~ravail quelquefois les marque dilhS l'age tendre .. II y a au front sepl rides on lignes Ilrincipales qui Ie traversent d'une lempe a

Taulre. La planete de Saturne preside a la premiere, p'~st-~-dire la plus haul,e; Jupiter preside a la seconde, Mars preside ala lroisieme; Ie Soleil a la quatrieme j Venus a la cinquieme; Mel'cure a la sixieme ; 1<i Luue a

MET

In septieme,' qni est la.derniere, la plus basso e\ la plus voisine des sourcils. Si ces lignes sont petites, lortueuses, faibles, elles annoncent un hom me debile et dont la vie sera courte, Si elles sont interrompues, brisees , inegales, elles amenent des' maladies, des chagrins, des miseres ; egalement marquees, disposees avec grac~ 9.u pronuncees rortement, c'est I'indice d'U1' esprit juste et I'as - surance d'une vie longue et heureuse, Remarquons cependant que chez un hornme a qui Ie travail ou dell revers onl sillonne le front de rides prolondes, 00 ne peut plus ti., rer de ce signe les memes consequences; car alors ces lignes etant (~)fCeeS, ce n'est plus que I'indice de la constance, Quand la Iigne de Saturne n'est pas marquee, on peut s'attendre a des malheurs que l'on s'auirera par imprudence. Si el]e se brise 1\\1 milieu du fronl, c'est une vie ngitee. Prononcee forte-s ment, c'est une heureuse mernoire, une patience sage. La ride de Jupiter, quand elle esl brisee, presage qu'on fera des sottlses, Si elle n'est pas marquee, esprit faible,' inconsequent, qui restera dans la mediocrite. Sj elle se prononce bien, on, peut .esperer les hunneurs et .la fortune, La [igne de 1\1ars brisee promet un caractere inegnl. Si elle ne paratt point, c'est un homme doux, timide et modeste. Fortement prononcee, elle ~oll'" tient de I'audace, de la colere, de I'emportemeut, Quanu la ligne du Soleil manque 1911~ a fail, c'est Ie signe de l'avarice, Brisee et inegale, elle denote un bourru maussade et avare, mais qui ~ de meilleurs moments. Fortement prono\lcee,' elle aunonce de Ill. moderation, de l'urbanite, du savoir-vivrc, un penchant 4 la maguiflccnce, La ride de Venu& fortement prononcee est le signe d'un homme .PQl'te aux plaistrs, Brisee et inegale~ celle ride prornet des rel,oqr!l sur soi-meme. Si.· ellc n'est presque pas ,1~larquee, lil com" ple~i9n es], rrQide, La ride de ~efCQre ~ien. prononcee donne I'Imagination, les inspira-, lions poetiques, I'eloquence. Brisee, elle n'amene plus que l'esprit de conversation, le 19,n de. la societe! Si elle ne paratt pas du tout, caractere nul. ElIfiq la ride de 11\ Lune, lorsqu'elle est Ir~s-appareQle, indique un temperament froid, melancolique. Inc~al~ et bri.l!e~, elle promet des moments de gaiete enlre!llele~ de lristessc. SI elle manque tout a fait, c'est l'enjouement e~ la bonne humeur. L'homme qui a une croix, sur Ia ride de Mer~ijre se consacrera aux lettres et aux sclences, DeUX: lignes paralleles el pcrpeudiculaires sur le front auponeun; qu 011 se marierjl deu~ rois, lroi~ £o\s si ~e~ lignes son~ i1U uombre de trQis, ql1atre fois si dIes sonl au Ilom~r~ ~e qualre, et loujQurs ainsi, Une figure q9i 1!Ul''' la forme d'lIn, C, placee a~ hllut du front sqr ~a ligne de Salurne, annonce ~De gra~de rpemoire: Ce sign!! e\!li~ evident sur Ie front d'un jeune Corse don~ parl~ Muret, qui POUVil-it relcuir !In Qn jqur et r¢pete~ l!lIl1S elTor~ dh-huil mille. IllOts barbares qu'it n'entendait pas. l:Jn·C' SUI' la ligne tie Mars presage la force du corps. ~e ~ig'l!l el!lit reptarqua,9le ~\lr Ie fr,?~l, du ~a-

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DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

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rechal de Saxe, qui etalt si robuste, qu'Il cassait des barres de fer aussi aisement qu'un paysau ordinaire casse une branche d'arbre ou un baton de bois blanc. Un C sur la Iigne de Venus promet de manvaises affaires. Un C sur la Hgne de Mercure annonce un esprit mal fail, un jugement timbre. Un Centre les deux sourcils, au-dessous de la ride de la Lune, annonce un naturel prompt 11. s'em .. porter, une humeur vindicative. Les hommes qui portent celle figure sont ordinairement des duellistes, des boxeurs. Les epoux qui ont Ie front charge de ce signe se batten! en menage ....

Ces aphorismes sont bien hard is. Celui qui aura entre les deux sourcils, sur la ligne de la Lune, la figure d'un X, est expose 11. mourir au champ d'honneur dans unegrande bataille. Celui qui porte au milieu du front, sur la ligne du Soleil, une petite figure carree ou un triangle, fera fortune sans peine. Si ce signe est 11. droile, il promet une succession. S'iI est a gauche, it annonce des biens mal acquis, Deux lignes partant du nez et se recourbanl des deux cotes sur Ie front, au-dessus des .yeux, annoncent des proces. Si cos Iignes sont au nombre de quatre et qu'elles so recourbent deux 11. deux sur Ie front, on peut craindre d'etre un jour prisonnier de guerre et de gemir caplif sur un sol etranger .... Les figures rondes sur la ligne de la Lune annoncent des maladies aux yeux. Si vous avez dans la partie droite du front, sur la Iigne de Mars, quelque figure qui ressemble 11. un Y, vous aurez des rhumalismes. Si cette figure est au milieu du front, craignez la goulle. Si elle est a gauche, toujours sur la ligne de Mars, vous pourrez bien mourir d'une goulle remontee, La figure du chiffre 3 sur la figure de Sa .. lurne annonce des coups de baton. Sur Ia ligne de Jupiter, un emploi Iucratlf, Sur Lla ligne de Mars, commandement d'un corps d'arrnee dans une bataille, mais Ie commandant sera fail prisonnier dans le combat, Sur Ia Iigne du Soleil; ce signe annonce quelque accident qui vous fera perdre Ie tiers de votre fortune. Sur la ride de Venus, disgraces dans Ie menage. Sur la ligne de Mercure, elle fait un avocat. Enfin, sur la Iigae de la Lune, la figure du chitTre 3 annonce Ii celui qui la porte qu'il mourra malheureusement, s'il ne reprime sa passion pour Ie vol. La figure d'un V sur la ligne de Mars annonce qu'on sera soldat et qu'on mourra caporal. La figure d'un H sur la lignc du SoieH ou sur celie de Saturne est Ie presage q u'on sera persecute pour des opl-. nions politiques. La figure d'un P est Ie signe, partout ou elle parait, d'un penchant a la gourmandise qui pourra faire. faire de grandes fautes. Nous terminerons ce petil traite par la revelation du signe Ie plus flatleur: c'est celui qui a une ressemblance plus ou moins marquee avec la lettre M. En quelque partie du front, sur quelque ride

(t) Gualberl, Vie de Cbarles le Bon, chap, 18, dans la collection des Bollandlstes , :I mars.

(:it) P. Nicole, sous Ie nom de Damvillicrs, Leures des

que cetto figure paralsse , elle annonce Ie bonheur, les talents, une conscience calme, In paix du cceur, une heureuse aisance, l'estime generate et une bonne mort, Toutes benedictions que je vous souhaite.

MEURTRE. « Dans la nuit qui suivit l'ensevelissement du -eomte de Flandre Charles Ie Bon, ses meurtriers, selon la coutu me des parenset des sorciers, firent apporler du pain et un va-se plein de cervoise. Jls s'assirent autour do cadavre, plaeerent la boisson et Ie pain sur Ie linceul, comme sur une table, buvant et mangeant sur Ie mort, dans la confiance que par cette action i1s empecheraient qui que ce rut de venger Ie meurIre commis (1). » Annee 1127. Voy. THUGGISlIfE.

MEYEH, professeur de philosophie it I'universite de Halle, auteur d'un Essai sur les apparitions, Iraduil de l'allemand par F. Ch. de Boor. 1748, in-12. L'auteur eonvientqu'on est sur un mauvais terrain lorsqu'on ecrtt sur les spectres. Il avoue qu'il n'en a jamais vu et n'a pas grande envie d'en voir. n observe ensuite que I'imagination est pour beaucoup dans les aventures d'apparitions.

« Supposons, dil-il, un homme dont la memoire est remplie d'histoires de revenants; car les nourrices, les vieilles et les premiers mattres ne manquent pas de nous en apprendre; que cet homme pendant la nuit soit couche seul dans sa chambre, s'il entend devant sa porte une demarche mesuree, lourde et tratnante, ce qui marche est peut-etre UII chien, mais il est loin d'y songer, et iI a entendu un revenant, qu'i1 pourra meme a voir vu dans un moment de trouble. » L'auleur termine en donnant cette recette contre les apparitions: to qu'on tache d'ameliorer son imagination et d'eviter ce qui pourrait la faire extravaguer; 2° qu'on ne lise point d'histoires de spectres; car un homme qui n'en a jamais lu ni entendu n'a guere d'apparitions. C( Qu'un spectre soit ce qu'il voudra, ajoute Meyer, Dieu est Ie maitre, et il noussera toujours plus favorable que contraire. »

MICHAEL (ELIACIM). Jean Desmarets, sieur de Saint-Sorlin, avail publie des Avis du Saint-Esprit au roi, Mais Ie plus eclatant et Ie plus important des avis de cette sorle est celui qui fut apporte un peu plus lard par le grand prophete Eliacim Michael. II nous avertissait, dit Baillet , que dans peu de temps on verrait une arrnee de centquarantequatre mille hommes de troupes sacrees sous les ordres du roi, qui aurait pour lieutenants les quatre princes des anges. II ajoutalt que Louis XIV, avec cette armee, exterminerait absolument lous les heretiques et lous les mahometans, mais que tous ses soldats merveilleux seraient irnmoles (2).

MICHEL (MONT SUNT-). II ya sur Ie mont Saint-Michel en Bretagne, cettc croyance que les demons chasses du corps des hummes sont enchalnes dans un cercle magi que au

vlstonnalres ; Baillet, Jugem. des savants, Prcjuges des titres des livres.

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MIC

baul de ceue montagne. Ceux qui mellent Ie pied dans ce cercle courent toute la nuit .sans pou voir s'arreter : aussi la nuit on n'ose traverser Ie mont Saint-Michel (1).

MICHEL, marechal-ferrant de Salon en Provence, eut une singuliere aventure en 1697. Un spectre, disait-on, s'etait montre a un bourgeois de la ville et lui avait ordonne d'aller parler a Louis XIV, qui elait alors a Versailles, en lui recommandantle secret envers tout autre que I'intendantde la province, sous peine de mort. Co bourgeois elTraye conta sa vision Ii sa femme et paya son in- - discretion de sa vie. Quelque temps apres, Ja meme apparition s'etaut adressee a un autre habitant de Salon, il.eut l'indiscretion Ii son tour d'en faire part a son pere, et il mqurut comme Ie premier. Tous les alen-. tours furent epouvantes de ces deux tragedies. Le spectre se moutra alors it Michel, Ie marechal-Ierrant ; celui-ci se rendit aussitot chez I'inlendant, ou il fut d'abord traite de fou; mais ensuite on lui accorda des depeches pour Ie marquis de Rarbezieux, lequel lui facilita les moyens de se presenter au premier ministre du roi. Le ministre voulut savoir les motifs qui engageaient ce bonhomme a parter au prince en secret. Michel, II. qui Ie spectre apparut de nouveau a Versailles, assura qu'au risque de sa vie il ne pouvait rien divulguer, et, comme il elait neanmoins pressa de parler, il dit au minislre que, pour lui prouver qu'il ne s'agissait pas de ehimsres, it pouvait demander a Sa Ma[este si, a sa derniere chasse de Fontainebleau, elle-meme n'avait pas vu Ull fant6me? si son cheval n'en avait pas ete trouble? s'il n'avait pas pris un ecart ? et si Sa Majeste, persuadee que ce n'etait qu'une illusion, n'avait pas evile d'en parler it personne? Le marquis et Ie ministre ayant informe Ie roi de ces partlcularites, Louis XIV voulut voir secretement Michel, Ie jour meme .. Personne n'a jamais pu savoir ce qui eut lieu dans celle entre vue. Mais Michel, apres 11 voir passe trois jours II. la cour; s'en revint dans sa province, charge d'une bonne somme d'argenlqne lui avaitdonnee Louis XIV, avec l'ordre de garder Ie secret Je plus rigoureux: sur Ie sujet de sa mission. On ajoule que, Ie roi etant un jour a la chasse, le due de Duras, eapitaine des gardes du corps, ayant dit qu'il n'aurait jamais laisse approeher Michel de la personne du roi, s'il n'en avait recu l'ordre, Louis Xl V repondit e « II n'est pas fou, comme vous le pensez, et voila comme on juge mal. » Mais on n'a pu decouvrir auIre chose de ce mystere,

MICHEL DE SAHOURSPE, sorcier du pays

(I) Cambry, Voyage dans Ie Fmistere, t. In, p. 2-1.2.

(:I) Ceue noix contenait une araignee. Outre Ie serpent, Michel Boemius faisait cas de plusieurs anlmaux, • ayant soin de mettre en bonne odeur les plus horribles de naLUre, par exemple, Ie crapaud, qui, etant perce tout vir par la superreure partie de la l~te avec un batun polntu, et erant secue, s'appJique avec grande vertu sur les morsures ventmeuses ; pareillement l'araignee, qui est un siogulier remade contre la flevre quarte, si eelui qui est malade la porte quatre jours, sans le savoir, dans les coquilles d'une uoix j de meme la salamaudrc (avec laquelle plusieurs ont

aile

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de Saxe, qui declara qu'il avail vu au sabbat un grand et un petit diable; que Ie grand se servait du petit comme d'un aide de camp; et que Ie derriere du grand maltre des sabbats etait un visage.

MICHEL' L'ECOSSAIS, astrologue dn XVI" siecle, II predit qu'il mourrait dans une eglise; ce qui arriva, dit Granger. Comme il etait un jour a I'office, iI lui tomba sur la tete une pierre qui le tua,

MICHEL BOEMIUS, ou Michel Ie bohemien, charlatan, qui. en l'annee 1536, s'etablit dans la ville de Clermont en Beauvaisis et Y exerca la medecine empyrique. II suivait la doctrine de Paracelse, et pretendait que lous les ingredients de curation se trouvaient dans Ie serpent, surtout dans Ie serpent d'Allemagne. (II elait de ce pays.) II tua beau coup de monde; mais son audace intrepide Ie maintint. II gagna tant d'nrgent que, malgre sa laideur et ses quarante ans, un bonhomme qui I'admirait lui donna sa fille, un notable parti, Agee de seize annees. Le mariage se fit done. « Le soir il y eut grand festin, et I'on conte que, sans la gravite de son etat, Michel Boemius eut ouvert Ie bal avec son epousee, On dansait, et I'harmonie des instruments, qui relentissait au loin, allait donner des crampes aux pauvres fllles qui n'etaient pas de la f~te, quand on sonna un coup ires-fort a la porte du beau-pere.

« Un valet futouvrir; un personnage cache dans un manteau demand a a parler a Michel Boemius, Comme on lui eut dit qu'il etalt occupe a son bal de noces, I'etranger reprit qu'un medecin se devait Ie jour et la nuit aux malades, et qu'il lui fallait Michel de necesslte. On Ie fit enlrer dans un parloir proche la porte de la maison, et ron fur querir Michel, qui vinl sans se faire prier. Quand Ie valet cut ferme la porte derriere lui, Michel dil a I'etrangvr de s'asseoir, afin qu'ils pussent causer plus a l'aise de son cas; mais l'autre faisant signe que cela etait inutile, dit a Michel: Vous ne me reconnaissez pas? Michel l'ayant remarque au visage, ne Ie reeonnut pas; seulement, it fitla reflexion qu'i1 avait une figure grandement pale.et qu'il fallait qu'il rut bien mal accommode. Alors I'etranger ajouta : J e suis cependant de volre connaissance, car j'ai eu une fievre quarte; -je suis venu vous consulter; vous m'avcz donne une noix (2), me disanl de la porter quatre jours en me gardant de l'ouvrir.-Eh bien I reprit Michel.-Eh bien I je ne l'ai pas portee quatre jours, carle troisiame j'etais morl.-Vous voulez rire, dit Boemius.-Demandez Ii Etienne Ie fossoyeur, qui m'a jete de la terre sur la tete, et tatez vous-msme.

assure qu'ils avalent ele tout pres de trouver l'arl de Ialre de I'or) etalt, selon l'oplalon dudit Michel Boemius, d'une tres-bouna euralion. Et que diriez-vous si je vous contais tout ee qu'il professa encore touchant la vertu du ver tie terre ou pluvial, contre Ie panaris, touchant la vertu till rat sauvage contre les convulsions, et celie infinie des ecrevisses qui guerlssent la tlevre et I'hydropisie, si seulemeot, sans approcher Ie malade, lesdites liereviS?es ayant ell les bras lies sur Ie dos, sont dans eet el~t rejetees dans le f1euve.»

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DICTlONNAlim DES S~IENCES OCCULTES.

L'etranger forca Michel de mettre sa main quel un quart d'neure avant chacun faisait sur ses c6les, enlre lesquelles on ne sentait bonne mine, perdit bien de sa consideration, pas de chair.-Mais je ne suis pas venu vous tellement qu'un vieillard qu'il avail par hale reprocher, ajouta-t-il , seulemenl ayant sard gueri de quelque mal et qui avail ele OUI dire que vous vous maries, nous avons ' un de ses plus devoues; se mil a dire tout, tes()lll de venir vous feliciter. Moi je suis Ie haut: Le fait est quo ce Michel a tue bien du premier, et les autres vonl venir. Adieu done I . monde I A ce moment la son neUe tinta pour Et quand il ful sorti, il resta dans la cham- la troisieme fois ; co /lui n'etait pas etonnant, bi'f:i une odeur lerreuse et une senteur de pu- puisque ces paroles les autre« vont veniT an~ trefaction a se pamer. noncaient assez que toutes les praliques de

« Michel ne se vanta pas trop de ce qui Michel y passeraient, et je ne crois pas, fusvenait d'arriver ; iI ne s'en rendait pas bien sent-elles venues a une par minute, que la compte, Pourtant il voulut bien penser que nuil eut sum ales recevoir; mais on se garda quelque mauvais plaisant lui avait [oue ce bien d'ouvrir, quoique la sonnette allal 10Utout, et il donna ordre .aux valets de ne [ours, et qu'a la fin, ennuyes de co que sans Ie deranger pour personne, si encore on ve- doule on ne les inlroduisail pas, its se fusnail it Ie demander. Mais il n'avait pas plu- sent mis a la linter commo font les cloches 161 fait ce commandement, que la sonnette aux enterremenls. LA petit point du jour qui tinta plus fort qu'elle n'avail fait, et un valet se faisait en cette saison a trois heures mit fut encore ouvrie.Ceue tots, ce ful une femme fin a tous les enchantements, et Ie lie fut la qui dernanda cl parler au docteur. Mais premiere nuit de noces de Michel Boemius, comme on lui eut dil qu'elle ne pouvait avoir qui se passa presque toute en pater et en une consultation a celle heure.- Nc me rc- OJ'emus ,Ia noce ayaut juge plus prudent de connats vtu, Claude? dit-elle au valet; je -. penser a Dieu que de danser. Le facheux suis l'dme de Laurence Pasquier, morte it y eta it qu'un valet qui s'etait risque a regurder a trois setnaines. Le valet, la reconnaissant, dans la rue un peu avant que les sonneurs poussa un grand cri, laissa la porle ouverte '.' ne s'eloignassent, disait qu'il en avail compte en se sauvant, et elle Ie suivit. t pills do 740 (Ia peur sans doule lui en avait

« Le bruit de la danse, qui sait toujours .. fait voir un peu pius), et it assurait les avoir bien mener une femme, conduisit la visi- ;, entendus dire de mauvaise humeur: Nous tense au salon ou sc donnait Ie bal .. , Elle y ; saurons bien revenir une autre fois.

entra presque en meme temps que Ie valet,;} «On conseilla a Michel huit jours de pequi s'ecriait qu'il y avait un fant(,me a Ia nitence, dans la priere, l'aum6ne, le jeune porte de la rue. Le v isage pale de Laurence et les pieuses lectures, 11 s'y soumit, et no Pasquier ayant aussito! ete reconuu de plu- voyant plus rien, it reprit courage. II vint steurs , qui l'avaient vu de leurs yeux porter Ie neuvieme jour chez son beau-perc, dien lerre, tout fot dans une grande epou- ,. sant qu'il voulait emmener sa femme en son vante : les mnsiciens n'eurent plus de bras ¥ Iogis,

pour racier les cordes do leurs violes et, . « II y avail fait preparor un bon sou per, plus de souffle pour souffler dans leurs haut- 'on il convia toute la parente ; il engageait bois. tout le monde a boire et a ~tre gai; mais on

«Michel Boemins, voyant que cola etait ne l'etait guere ; la mere de 10 mariee cooserieux, et que c'etait bien un vrai fant6me, vai t sa fille ties yeux, et pensant que dans cherchail a se cacher derriere une tapisse- nne heure elle la laisserait seule avec un ric; mais la morte l'apercut, fut a lui et lui homme auquel de telles chuses etaieut arrldit: - J'avais une hydropisie qui me lour- vees, elle sentait soil creur pret it dMaillir. mentait fort et je Ius vous consulter; vous Si elle eut ele pres de son enfant chert, elle me dttes de prendre des ecrevisses, de leur lui eut dit tout bas: Viens avec moi, et so attacher les ongles, de les Iier sur leur dos levant elle l'ent emmenee en quelque lieu on et de les rejeter dans Ie tleuve, ce que je lis: le mati maudit ne l'eut point su deeouvrir ; [e ne sais ce qui advint des cancres; mais mais cela n'etalt pas possible. Quand l'heure pour moi je mourus apres huit [ours. Je ne fut venue de se separer, elle no put que suis pas venue vous le reprocber; seulement l'embrasser nombre de fois en I'arrosant fie ayant OU'j dire que vous vous mariez, ROUS ses larmes et en recommandant bien a Miavons resolu de venir vous feliciteI'; moi, je chel d'avoir dans leur chambre un grand suis la seconde, et les aulres vont venir, vase d'eau benite, laquelle Hail un excellent Adieu done, bon Michel, recevez mon com- preservatif centre tous les enchantements; plimantj et la-dessus s'en fut. Je ne sa is si ensuitc elle s'en fut avec toute la parente, d'autres penseront ainsi que moi, mais il me groudant fort son mari , qui la laissait Iairc, semble que ces paroles froides et gogue- car lui aussi avait Ie cceur Iriste, quoiqu'il nardes, que ces gens auxqnels il avait fait n'en dit rien.

perdre la vie disaient A Michel run apres II Michel ne rut pas plutot seul avec sa I'autre, etaient plus horribles etplos men a.. femme, que voila sous sa fen~lre on tumults <;antes que s'ils lui eussent ensemble adresse epouvantable de poeles, chaudrons, casseforce injures, car on devait croire que quel- roles, 'marmites, sonnettes, cornes a bouque mecnant dessein etait cache dessous. quin, sifllets, crecelles, et plusieurs autres

«Quand Ie fantome se fut eloigne, laissant instruments, sans nom, Ie lout accompagne apres lui son parfum decimetiere, iI n'yeut de cris et de huees, au milieu desquelles iI plus de.jambes pour danser, et le made, au- en lend bien retentir son uom: il se leve et

sue '

va pour dire a la fen~lre aux illusicieils qu'Ils se trompent, qu'on ne donne Ie charivari qu'aus secondes noces, et que lui n'en est qu'a ses premieres; mais it n'eut pills envie de rire quando a la lueur de hi lune, il vit quels gens elaielll sous sa fen~tre, et qu'une voix lui cria :, - C'est tlOUS, Michel; nons avions bien dit que nons reviendrions I 11 voulut prendre de l'eau benito et en asper-. ger l'assemblee , mais ils repondirent : ....:... Nous semmes la par I'ordre du ciel et non de l'enfer, et nons ne craignons l'eau sainte, au

contraire, '

« Le magistral de la ville, sacnant ces choses, cherchait Irs moyens de se debar ... ras-er d'un tel hommo, et on Illlait lui signi .. fler de sortir de Clermont soils trois [ours. II n'y eut pas besoiu d'attendre ce terme, l\ijehe! etant avec soil valet iI faire ses paquets, il entendit un cheval s'arreter a sa porte ; un paysan entra, q ui lui dit qu'il venait Ie chercher pour la femme de soh maitre, un metayer, it trois lieues de IiI; qu'elle etait si malade, qu'll n'y avail que lui, entre tous les autres medecins, qui y put quelque chose. Michel d'abord s'en defendit : mais Ie valellui montra line grosse somme et lui dit qu'Il y avait Ie double s'il venait. Alors iI menta sur Ie cheval avec Ie paysan en croupe et dit iI son valet de l'attendre pour Ie soir. Quand il rut sur Ie cheval, celui-ci partit d'un pas lesle, el en peu de lemps ils furent loin de la ville; les champs, les vallons et Ies coteaux passaient it cote d'eux sans qu'on eot seutementIe temps de les regarder. De temps a autre, Michel disait a son compagnou : N'arrivons - nous pas? - Tout a I'heure, repondait Ie paysan, et Ie cheval allail toujours, A Ia fin, voyant qu'on ne s',irretait pas, Michel dit au paysan : Vous m'avez trompe, nous allons a plus de trois licues. - Oui, dit Ie paysan, j'ai dit trois lieues pour vous faire venir avec moi: mais n'ayez aucuue crainte, vous serez bien paye et bien concho, el dix lieues sont bienMt failes. - Dix lieuesl reprit Michel, y pensez-vous ? Ce cheval ne les fera jamais a ce train : il sera mort poussif avalil.-'N'ayez de garde , dit Ie paysan, c'est un bon cheval. La-dessus it Ie piqua, et Ie cheval pril nne-course si forte, que le- docleur en perdait la res piralion. lis allerent toute la journee, de maniere qu'ils avaient fait au moins Irente lieues, Quand Ie soleil Iut tout pres de descendre a l'horizon, que Ie vent du soir eommenea a se levI'r,le cheval ralentil sa course, et Michel, tout en colere, dit : Arri vons-nous enfin? - Oui , certes, reprit Ie paysan, car voila Ie clocher. De fait on voyait tout pres une eglise avec son eimetlere verdoyanl. Le cheval lit trois fois Ie tour de l'eglise, puis entrant d'un saut par-dessus le mur, qui elait bas, dans Ie champ des morts, il s'y abauit, et reuvcrsa Michel Boemius dans une fosse fraichement faite, oit il resta etourdi de la chute et du coup.

(1) M, Cb, lIabou, Le clllj,jment des pipeurs ei charlatans.

(2) Valere-Maxime. '

MIL

Quand il se reveilla, la uuit Clait venue : 00 n'entendait rien que Ie bruit du vent qui soufflait trislement a travers les grandes herbes des tombes, et le murmure d'une eau qui coulait dans le voisinage. Michel voulut aller de ce c6le, car son gosier Ie brulait, ilpensa que 1<1 fralcheur de l'onde le rernettrait; mais ce Iut la phis mauvaise peusee de sa vie, car s'etant approche du bord du Ileuve, qui etait eleve et a pic, il sentit la terre lui manquer, il tornba dans les flots, ou il but jusq u'(\ se noyer ; son corps fut retrouve dans Ie fil de l'eau le lehdemaln,

« Ainsi flnit eet homme qui demontre que (Juand on dit aux. medecins : Voos avez un bon metier et sur, car ceus que vous tuez sont discrets et ne disent rien, on se trompe: car ils disent et font, comme on a vu. Ce sera done chose sage aux jeunes gens qui se Jivreut a I'etude de la medeeine, de le Caire severemeIit et en bons chretiens, de ne pas songer aux sortileges et charlatanertes dont on finit par mal se trouver ~ c'est le

'coilseil que je leur donne en priant Dieu qu'il tnegarde et eux de toute mauvaise fievre, de louie dyssenteric, et encore de toutes pleuresies qui sont bien mauvaises; surtout daus les anuees pluvieuses comme

,~elle-ci(l). » ,

MIDAS. Lorsque Midas, qui fuldepuis roi de Phrygie, etait encore enfant, un jour qu'il dormait dans son berceau, des fourmis emplirent sa bouche de grains de froment. Ses parents voulurent savolr ce que signifiait ce prodige: les devins consultes repoudirent que ce prince serait Ie plus riche des hommes (2). Ce qui n'a etc ecrit qu'apres qu'il l'etait devenu.

MIDI. Voy. DEMON DE MIDi.

MIGALENA, sorcier du pays de Labour, qui fut arrete a .I'age de solxante ans et traduit dcvant les trtbunaux, en merne temps que Bocal, autre sorcier du merne terroir. Migalena avoua qu'rl avail clc au sabbat, qu'il y avail fail des sacrifices abominables, qu'il y avail celebre les mysteres en presence de deux cents sorciers. Presse par son confesseur de prier Dieu, il ne put reciter une prlere couramment : il cornmeneuit Ie Pater ou l'Ave, sans les achever , comme si Ie diable qu'll servait I'en eut empeche formellement (3).

MILAN, oiseau qui a des proprietes admirables, Albert Ie Grand dit que si on prend sa tele et qu'on la porte devant son estomac, on se fera airner de tout le monde. Si on l'attache au COil d'uue poule , elle eourra sans rclache [usqu'a ce qu'elle l'ait deposee : si on frolle de son sang la crete -d'un cog, iI ne chantera plus, II se ttouve une pierre dans ses rognous, -Iaquelle, mise dans la casseroleou cuit la viande que do ivent manger deux ennemis, Ies rend bons amis et les fait vivre en bonne iiltelligence ...

MILLEN AIRES. On a donne ce nom, 1· a des gens qui croyaient que Notre Seigneur,

(5) Delanere, Tableau de j'iilconstance des demons. liv • VI, p. -'23.

DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

it la fin du monde, regnera mille ans sur la lerre; 2' a d'autres qui pensaient que la fin du monde arriverait en I'an mil; 3° a d'aucuns encore qui avaient imagine que, de mille ans en mille ans, if y avail pour les damnes une cessation des peines de I'enfer.

MILLO, vampire de Hongrie au XVIII" sitkle. Une jeune fllle, nornmee Stanoska, s'etant couchee un soir en parfaite sante. se reveilla au milieu de In nuit toute tremblante, [etant des cris affreux, et disant que le jeune Millo, en terre depuis neuf semaines, avail faiIli I'etrangler. Cette fille mourut au bout de trois [ours. On pensa que Millo pouvail ~tre un vampire; il fut deterre, reconnu pour lei, et decapite apres avoir eu Ie creur peree d'un clou, Ses restes furent brutes et jeres dans la rivlere. Voy. V.!MPIRES.

MILON, athlete grec, dout on a beaucoup vante la force prodigieuse. Galien, Mercurialis et d'aulres disent qu'i1 se tenait si ferme sur une planche huilee , que trois hommes ne pouvaient la lui faire abandonnero Athenee ajoute qu'aux jeux olympiq ues if porta longtemps sur ses epaules un breuf de quatre ans, qu'il mangea Ie meme jour tout entier; fait aussi vrai que Ie trait de Gargantua, lequel avala aixpelerins dans une bouches de salade (1).

MIMER. En face de Kullan , on apercoit une colline couverte de verdure, qu'on appelle Ia collino d'Odin. C'est la, dit-on, que Ie dieu scandinave a ete enterre. Mais on n'y voit que Ie tombeau du conseiller d'etat Scbimmelmann, qui etait un homme fort paisible, tres-peu soucieux , je crois, de monter au Valhalla et de boire le mired avec les valkyries, Cependant une enceinte d'arbres protege l'endroit ou Ies restes du dieu suprerne ont ele deposes; une source d'eau limpide y coule avec un doux: murmure. Les jeunes filles des environs, qui connaissenlleurmythologie, disent que c'est la vraie source de la sagesse, la source de MimeI', pour laquelle Odin sacrifla un de ses yeux. Dans les beaux jours d'ete, elles y viennent boire (2).

MIMI. Voy. Zozo.

MIMIQUE, art de connaitre les hommes par leurs gestes, leurs habitudes. C'est la partie la moins douteuse peut-etre de la physiognomonie. La figure est sou vent trompeuse , mais les gestes et les mouvements d'une personne qui ne se croit pas observee peuvent donner une idee plus ou moins parfaite de son caractere. Rien n'est plus significatif, dit Lavater, que les gestes qui aceompagnent l'altitude et la demarche. Naturel ou affecte, rapide ou lent, passionne ou froid, uniforme ou varie, grave ou badin, alse ou force, degage on roide, noble ou bas, fier ou humble, hardi on timide, decent ou ridicule, agreable, gracieux, imposant, menacant , Ie geste est differencie de mille manieres. L'harmonie etonuante qui existe entre la demarche, la voix at Ie geste, se dement raremenr.Mais pour demeler Ie fourbe,

Lii Brown, Essai sur les erreurs popul., I, VII; eh. ts,

p,;)3-l, .

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il faudrait Ie snrprendre au moment ou, se croyant seul, il est encore lui-merne, et n'a pas eu le temps de faire prendre a son visage l'expression qu'i1 salt lui donner. Decou vrir I'hypocrisie est la chose la plus difficile et en meme temps la plus aisee ; difficile tant que I'hypocrite se croit observe, facile des qu'il oublie qU'OD l'observe. Cependant on voit tous les jours que la gravite et la timidite donnent a la physionomie la plus honnete un apercu de malhonnetete, Souvent c'est parce qu'i1 est timide, et non point parce qu'il est faux, que celui qui vous fait un recit ou une confidence n'ose vous regardel' en face. N'atlendez jamais une humeur douce et tranquille d'un homme qui s'aglte sans cesse avec violence; et en general ne craignez ni emportement ni esces de quelqu'un dont Ie mainlien est toujours sage et pose. Avec une demarche alerte, on ne peut guere ~tre .lentet paresseux ; et celui qui se traine nonchalamment a pas comptes n'annonce pas cet esprit d'activite qui ne craint ni dangers ni obstacles pour arriver au but. Une bouche beante et fanee, une attitude insipide, les bras pendants et la main gauche tournee en dehors, sans qU'OD en devine Ie motif, annoncent la stupidite naturelle, la nullite , Ie vide, une curiosite hebetee. La demarche d'un sage est dilTerente de celie d'un idiot, et un idiot est assis aulrement qu'un homme sense. L'alLitude du sage annonce la meditation, Ie recueillement ou le repos. L'imbecille reste sur sa chaise sans savoir pourquoi; if semble fixer quelque chose, et son regard ne porte sur rien ; sou assiette est isolee comme lui-meme, La pretention suppose un fond de sotuse. Attendez-vous 11 rencontrer l'une et l'autre dans toute physionomie disproportionnee et grossiere, qui affecte un air de solennite et d'autorite. Jamais l'homme sense ne se donnera des airs, ni ne prendra l'altitude d'une l~le ehntee. Si son attention excitee l'oblige 11 lever la tete, il ne croisera pourtant pas les bras sur Ie dos; ce maintien suppose de l'affectation, surtout avec une physionomie qui n'a rien de desagreable, mais qui n'est pas celie d'un penseur. Un air d'incertitude dans l'ensemble , un visage qui, dans son immobilite , ne dit rieo du tout" ne sont pas des signes de sagesse. Un homme qui, reduit 11 son neant, s'applaudit encore luimeme avec joie, qui rit comme uo sot sans savoir pourquoi , ne parviendra jamais a former ou a suivre une idee raisonnable. La crainle d'etre distrait se remarque dans Ia bouche. Dans I'atteution elle n'ose respirer, Un homme vide de sens, et qui veut se donner des airs, met la main droite dans son sein et la gauche dans Ia poche de sa culotte, avec un mainlien affecte et theatral, Une personae qui est toujours aux ecoutes ne promet rien de bien distingue. Quiconque sourit sans sujet a vee une levre de travers, quiconque se tieut sou vent isole sans aucune direction, sans aucune tendance determinee,

(2) Marmier, Souvenirs danois,

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qulconque salue Ie corps roide, n'inclinant que la tete en avant; est un fou. Si la demarche d'une femme est sinistre, non-sealement desagreable, mais gauche, impetueuse, sans dignite, se precipitant en avant et de c6le d'un air dedaigneux , soyez sur vos gardes. Ne vous laissez eblouir ni par Ie charme de la beaute, ni par les graces de son esprit, ni meme par l'attrait de la confiance qu'elle pourra vous temoigner ; sa bouche aura les memes caracteres que sa demarche , et ses precedes seront durs el faux comma sa bouche; elle sera peu touehee de tout ce que vous ferez pour elle, et se vengera de la moindre chose que vous aurez negligee. Comparez sa demarche avec les lignes de son front et les plis qui se trouvent autour de sa bouche, vous serez etonne du mer veilleux accord de tous ces signes caracteristiques, Ayez le plus de reserve pos- " sible en presence de l'homme gras et d'un temperament colere qui semble toujours macher, roule sans cesse les yeux autour de" soi, ne parle jamais de sens rassis, s'est donne cependanl l'habitude d'une politesse affectee, mais traite lout avec une espece de desordre et d'improprete, Dans son nez rond, court.: retrousse, dans sa bouche beante, -daus les mouvements irreguliers de sa levre inferieure , de son front saillanl et plein d'excroissances , dans sa demarche qui se fait entendre de loin, vous recounaltrez l'expression du mepris et de la durete, des demitalents avec la pretention d'un talent accompli, de la mechancete sous une gauche apparence de bonhomie. Fuyez tout homme dont Ia voix toujours tendue, toujours montee, toujours haute et sonore, ne cesse de decider; dont les yeux, tandis qu'il decide, s'agrandissent, sortent de leur orbite; dont les sourcils se herissent , les veines se gonflent , la levre inferieure se pousse en avant, dont les mains se tournent en poings, mais qui se calme tout a coup, qui reprend le ton d'une politesse froide, qui fail rentrer dans un calme apparent ses yeux et ses levres, s'il est interrompu par la presence imprevua d'un personnage important qui se lrouve (ltre votre ami. L'homme dont les traits et la couleur du visage changent subitemcnt, qui cherche avec soin a cacher ceue alteration soudaine, et sait reprendre aussitot un air cal me ; celui qui possede I'art de tendre et detendre les muscles de sa bouche, de les te nil' pour ainsi dire en bride, particulierement Iorsque l'reil observateur so dirige Sur lui: cet homme a moins de probite que de prudence ; il est plus courtisan que sage et modere, Bappelez-vous les gens qui glissent plutot qu'ils ne marchent, qui reculent en s'avancant, qui disent des grossieretes d'une voix basse et d'un air timide, qui vous fixent hardiment des que vous ne Ies voyez plus, et n'osent jamais vous regarder tranquillement en face, qui ne disent du bien de personne , sinon des mechants, qui trouvent des exceptions Ii tout et paraissent avoir toujours contre l'assertion la plus simple une contradiction toute prete ;

DICTIONN. DES SCIENCES OCCULTES. II.

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fuyez l'atmosphere OU ces gens resplrent.:

Celui qui releve la tete et la porte en arrlere . (que cette l~te soit grosse ou singulierement petite); celui qui se mire dans ses pieds mignons de maniere ales faire remarquer ] celui qui, voulant montrer de grands yeux encore plus grands qu'its ne sont, les tourne expres de c6te comme pour regarder tout par-dessus I'epaule : celui qui, apres vous a voir pr~te longtemps un silence orgueilleux, vous fait ensuite une reponse courte, seche et tranchante, q u'il accompagne d'un froid sourire; qui, du moment qu'il apercoit la replique sur vos levres, prend un air sourcilleux et murmure lout bas d'un ton propre a vous ordonner Ie silence: cet homme a pour Ie moins trois qualites harssables, avec tous leurs symptomes , l'entetement, 1'01'gueil, Ia durete ; tres-probablement il y joint encore la faussete, la fourberie et l'avarice. Le corps penche en avant annonce un homme prudent et laborieux. Le corps penche en arrlere annonce un homme vain, mediocre et orgueilleux. Les borgnes, les boileux et surtout les bossus, dit Albert le Grand, soot ruses, spirituels, un peu malins, et passablement mechants. L'homme sage ue rit aux eclats que rarement et peu. n se contento ordinairement de sourire. Quelle difference entre Ie rire affectueux de l'humanite et le rire infernal qui se rejouit du mal d'autrui I II est des larmes qui penetrant les.cieux : il en est d'autres qui provoquent l'indignation et Ie mepris, Remarquez aussi la voix (comme les Italiens font dans leurs passe-ports et dans leurs signalements); dislinguez si elle est haute on basse, forte ou faible, claire ou sourde, douce ou rude, juste ou fausse. Le son de la voix , son articulation, sa faiblesse et son etendue, ses inflexions dans le haut et dans le bas, la voluhilite et I'embarras de la langue, tout cela est infiniment caracierlsuquc. Le cri des animaux les plus courageux est simple, dit Aristote, et ils Ie poussent sans effort marque. Celui des animaux timides est beaucoup plus percant, Comparez a cet egard Ie lion I Ie breuf, Ie coq qui chante son triomphe, avec Ie cerf et le lievre ; ceci peul s'appliquer aux hommes. La voix grosse et forte annonce un homme robuste; la voix faible, un homme timide, La voix claire et sonnante denote quelquefois un menteur; la voix habituellemeot tremblante indique souvent un naturel soupconneux. L'cflronta et l'insolent ont la voix haute. La voix rude est un signe de grossierete. La voix douce et pleine, agreable a l'oreille, annonce un heureux naturel. Un homme raisonnable se met tout autrement qu'un fat; une femme pieuse, autrement qu'une coquette. La proprete et la negligence,. la simplicite et la magnificence, le bon et le mauvais gout, la presomption et Ia decence, la modes lie et la fausse honte : voila autant de choses qu'on distingue a I'habillement seul, La couleur, Ia coupe, la facon, I'assortimentd'un habit, lout cela est expressif encore et nons carneterise. Le sage est simple et uui dans son

IS

iM DlCTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES. i40 exterieur; la slmplicite lui est naturelle. On damne aux galeres perpetuelles, apres avoir reconnait bientot un homme qui s'est pare ete applique a la question, par arret du 18 dans l'intention de plaire, celui qui ne fevrier 1729. Jl avail promis a UII de ses cherche qu'it briller, et celui qui se neglige, amis, nomme Auguier, de lui faire trouver soit pour insulter a la decence, soit pour se des tresors par Ie moyen du diable. lUouilla, singulariser. apres mainLes conjurations, dans un jardin

11 y aurait aussi des remarques a faire sur pres de Marseille, et dit qu'il y avait la un Ie choix et I'arrangement des meubles, dit sac de pieces portugaises que lui avail indiLavater. Souvent d'apres ces bagatelles on que un spectre. 11 tira, en presence de plupeut juger l'esprit et le caractere du pro- sieurs personnes et d'un valet nomme Berprietaire ; mais on ne dolt pas tout dire. nard, un paquet enveloppe d'une serviette; Voy. POYSIOGNOMONIE.' , l'ayant emporte chez lui, it le delia et y

l\llNEURS (DEMONS). 11 y a de matins es- trouva un peu d'or, qu'il donna a Auguier, prits qui, sous les formes de satyres, de lui en promettant davantage et Ie priant de boucs et de chevres, vont tourmenter les lui preter quarante francs; ce qui doit semmineurs ; on dit qu'ils apparaissent sou vent bIer assez singulier. L'ami lui preta cette aux mines metalliques et battent ceux qui somme, lui passu un billet par lequel it retirent les metaux. Cependant ces demons lie connaissait lui devoir vingt mille livres, et sont pas tous mauvais, puisqu'on en cite lui remellait les quarante francs. Le billet qui, au contraire, aident les ouvriers. Olaiis fut signe Ie 27 seplembre 1726. Quelque Magnus dil que ces derniers se laissent voir temps apres, Mirabel demanda Ie payement sous la forme de nains, grands d'un demi- du billet; comme on Ie refusa, paree que Ie metre; qu'its aident a scier les pierres, a sorcier n'avait donne que des esperances qui creuser la terre; mais que malgre cela ils ne s'etaient pas realisees, it eut Ia hardiesse onl toujours une tendance aux tours mali- d'intenter un proces ; mais en fin de cause cieux, et que les malheureux mineurs sont it se vit, comme on I'a dit, condamne aux SOUVCllt victimes de leurs mauvais traite- galeres, par messieurs du parlement d' Aix (4). ments, Au reste on a distingue six sortes MIRABILIS LlBER. On attribue la plus d'esprHs qui frequenteut les mines et sont grande part de ce livre a saint Cesaire, C'est plus ou moins mechants. Quelques-uns di- un recueil de predictions dues Ii. des saints et sent qu'ils en ont YU dans les mines d'Alle- a des sibylles. Ce qui peut surprendre les magne, pays ou les demons semblent assez esprits forts, c'est que dans l'edition de 1522 se complaire, et que ces malins esprits ne on voit annonces les evenements qui ont laissaient aucun rcpos aux travailleurs, tel- clos si tragiquement Ie dernier siecle , l'exlement qu'its etaient contraints d'abandon- pulsion et I'abolition de la noblesse, les perner Ie metier. Entre autres exemples qu'ils secutions contre Ie clerge, Ia suppression donnent de la malignite de cette engeance des couvents, Ie mariage des pretres, Ie pilinfernale, nous ne signalerons qu'un de- lage des eglises, la mort violente du roi et mon mineur qui tua douze artisans ala fois: de la reine, etc. On y lit ensuite que l'aigle ce qui Ilt.delaisser une mine d'argent tres- venant des pays lointains retablira l'ordre

productive (1). Voy. ANNEBERG, MONTA- en France (5)... .

GNAIIDS, etc. MIRACLES. Un certain enehanteur abattit . MINGRELIE. Le christianisme dans ce une bossc en y passant la main; on cria au pays de schisme grec est tres-eorrompu. On miracle!. .. La bosse etait une vessie eliy()voit des pretres baptiser les enfants distin- flee (6). Tels sont les miracles des chartagues avec du yin. Lorsqu'un malade de- tans. Mais parce que les charlatans font des mande des secours spirituels, Ie pretre ne tours de passe-passe qui singent les faits lui parle pas de confession; mais il cherche surnaturels proprement appeles miracles dans un livre la cause de sa maladie et I'at- (et it n'ya de miracles que ceux qui vientribue a la colere de quelqu'une de leurs nent de Dieu), it est absurde de les nier. images, qu'il faut apaiser par des effrandes. Nous vivons entoures de miracles qui ne se

MINOSON, demon qui fait gaguer a toutes peuvout expliquer, quoiqu'ils soient conssortes de jeux; il depend deHael, l'un des rants. Nous ne pouvons parler [ci que des plus puissants chefs de l'cnfer (2). . faux miracles, ceuvre de Satan, ou fourberie

MINUlT. C'est a cette heure-la que se fait des imposteurs qui servent ainsi la causede generalement le sabbat des sorciers, et que l'esprit du mal. Ce qui est affligeant; c'est les spectres elles demons apparaissent. Ce- que les jongleries ont souvent plus de credit pendant le diable n'aime pas uniquement chez les hommes Iourvoyes queles faits exl'heure de minuit, car it peut tenir sabbat a traordinaires doni la verite est etablie , midi, comme I'ont avoue plusieurs sorcie- comme les superstitionsont plus de racines res, telles que Jeannette d'Abadie et Cathe- que les croyances religieuses dans les tell's

rine de Naguille (3). detraquees (7). '

MIRABEL (HONORE), fripon qui fut con- On raconte l'anecdote suivante , pour

(t) Lenglet-Dufresnoy, Recueil de dissert., tom. Ier, ~.162.

(2) Clavicules de Salomon, p. 20.

(3) Delancre, Tabl. de l'inconstance des demons, etc.,

liv. II,-p. '66. .

(') lJ. Calmet, Dissertat. sur les apparitions, p. Uti.

'. (5) Mirabilis liber qui propbelias reveialionesque, neenon res mirandas, peanerltas, fr31SenleS et futuras aperte demonstrat. III-4°; Paris, 152::.,

(6) voyez, dan, les legendes des sept peches capitaux, la legeude de Tanchelm.

(7) On contait devant M. de MayrallJ ql1'i! y avait une

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prouver que les plus grandes absurdites irouvent des partisans. Deux charlatans debutaient dans une pelite ville-de province, au temps ou Cagliostro et d'autres personnages irnportants venaient de se presenter a Paris a titre de docteurs qui guerissalent toutes les maladies. lis penserent qu'Il fallait quelque chose de plus releve pour accredlter leur savoir-faire. lis s'annoncerent donc comme ayant le pouvoir de ressusciter les morts; et, afln qu'on n'en put douter, ils declarerent qu'au bout de trois semaines, jour pour jour, i1s rappelleraient a Ia vie, publiquement, dans Ie cimetiere indique , Ie mort dont on leur montrerait la sepulture, fUt-j} en terre depuis dix ans. lis demandent au juge du lieu qu'on les garJe a vue pour s'assurer qu'ils ne s'echapperont pas, mais qu'on leur permette en attendant de vendre des drogues et d'exercer leurs talents. La proposition paralt si belle, qu'on n'hesite pas a Jes consuller. Tout Ie monde assiege leur maisonj tout Ie monde trouve de l'argent pour payer de tels medecins. La grand jour approchait. Lc plus jeune des deux charlatans, qui avail moins d'audace, temoigna ses craintes a I'autre, et lui dit :

- Malgre toute votre habilete , je crois que vous nous exposez it ~lre lapides ; car enfin vous n'a vez pas Ie talent de ressuscitet les morts,

- Vous ne connaissez pas les hommes, lui repliqua Ie docteur; je suis tranquille.

L'evenement justifia sa presomptlon, II recut d'abord une Iettre d'un gentilhomme du lieu; elle etait ainsi coneue :

« Monsieur, j'ai appris que vous deviez faire une grande operation qui ine fait trembler. J'avais une mechante femme; Dietl m'en a delivre ; et je serais Ie plus malheureux des hommes si vous la ressuscitiez. Je vous conjure donc de ne point faire usage de votre secret dans notre ville, et d'accepter un petit dedommagement que je voos envoie, etc. »

Une heure apres, les charlatans virent arriver chez eux deux jeunes gens qui leur presenterent une autre gratification, so us la condition de ne point employer leur talent a Ia resurrection d'un vieux parent don! ils venaient d'heriter, Ceux-ci furent sui vis par d'aurres, qui apporierent aussi leur argent pour de pareilles craintes, en faisant Ia meme supplication. Enfin Ie juge du lieu vint lui-merne dire aUK deux charlatans qu'il ne doutait nullement de leur pouvoir miraculeux, qu'ils en avaient donne des preuves par une Coule de guerisons , mais que l'experience qu'ils devaient faire Ie lendcmain dans Ie cimetiere avail mis d'avance route la ville en combustion; que l'on craignait de voir· ressusciter un mort dent Ie retoor pourrait causer des revolutions dans les fortunes, qu'il les priait de .partlr, et qu'il allait Ieur donner une attestation

boucherie a Troyes ou jamais la viande ne se gtttait, quelque chaleur qu'Il fit. 11 demanda si, dans Ie pays, 011 n'attribualt pas ceue conservatlon a quelque chose de particuller. 00 lui dit qu'on l'attribuait lila puissance d'un sauu

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comme qooi ils ressuscitalent reellement les morts. Le certificat Iu] signe , paraphe, leg~lise, dit le conte; et les deux compagnons parcoururentles provinces, mootrant partout la preuve legale de leur talent surnaturel •..

MIRAGE. Nous empruntons au Dublin quarterly Review, en no us aidant de la traduction publiee par lo ReVile britannique. avril 1838, les notes suivantes sur les deceptions de nos sens, auxquelles on a donne Ie nom de mirage.

I( Un ilIuslre physicien de mes amis s'est amuse a recueillir en un volume toutes Ies deceptions qui trompent nos sens; il y en a qui ont dure des siecles. Croirait-on qu'une lie imaginaire, situee a peu de distance des lies Canaries, a trouve et garde sa place, non- seulement dans .les cartes geographiques, mais dans l'imaginalion des habitants de ces dernieres ties? On apercoit ceue tle pretendue.J'Ile de Saint-Brandan, non-seulement sur le globe geographi'lue de Martin Rehme, mais sur une carte franeaise publiee en 170,.. Peut-etre aujourd'hui meme Ie bon peuple des lles Canaries est-il encore persuade que l'i1e ex isle, mais qu'elle se cache. U s'agit d'uno etendue de terrain de cent, do quaraute, de vingt lieues, selon les diverses suppurations. Facile a decouvrir dans les beaux jours, disparaissant sous les brouillards, l'i1e chimerique, couverte de mentagnes, s'etendait vers l'ouest. Toutes les fois qU'OD essayait de faire voile vers ses parages, on ne trouvait rien : elle avail disparu. Cependant un si grand nombre de personnes attestaient son existence, qu'on n'osait pas Ia rayer des cartes. A la meme epoque OQ Colomb adressait sa proposition a ·1<1 cour de Portugal, un habitant des Canaries priait Jean 11 de lui confler un vaisseau pour so metlre a la recherche de rile fantastique.

« ])'00. vient Ie nom de Saint-Brandan donne a ceUe He? A quelle epoque rile Iut-elle baptisee ainsi? On I'ignore. Un abbe eeossals nomme Brandau vi vait, dit-on, au VI" steele. Mais pourquoison nom s'est-il attache a cette He? Frere Dlego-Philippo , dans son livre de t'lncarnation du Christ, assure que les anciens avaient In meme croyance ou les memes prejuges , qu'ils regardaient cette 110 comme tres-reelle, mais comme inaccessible; que l'lle Aprosite de Ptolemee n'est pas autre chose. Quoi qu'iI en soil, du XVI" au xvn- siecle, on n'a pas cesse de la voir, mais toujours de loin, toujours a la meme place, toujours SOllS les memes formes. En 1526, l'expedltion de Troja et de Ferdinand Alvares fit voile vel'S l'ile fantome , revint sans avoir touche aucune terre, mais ne put convaincre la population des Canaries, toujours persuades que l'i1e existait, Plus de cent temoins allerent deposer cbez Ie gouverneur de rile, Don Alonzo Espinosa, que la certitude la plus complete ne leur permettait pas de douter de

revere dans l'histoire. -Eb bienl dit M. de Mayran,.je me range du coLe du miracle, pour D8 pas eompromeure 103 physique.

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DIt.TIONNAlRE DES SCIENCES OCCULTES.

l'exiatence de liile, apereue par eux, au nordouest: ils avaient vu, disaient-ils, Ie soleil se coucher derriere un de ses pies, its l'avaient eontemple lon~temps et patiemnient. Aussi , en 1570, d'apres des temoignages si valables et si graves; une expedition nouvelle fit-elle voile du cote de Saint-Brandau. Elle avail pour chef Ferdinand de Villosa, gouverneur de Palma, qui n'eut pas plus de succes que les autres, et qui, comme eux, fut condamne au sup~lice de Tantale, par cette He toujours prete a se montrer, toujours prete a fuir, Trente-quatre annees s'ecoulent. Un moine et un pilote, Lorenzo Pinedo et Gaspardo d' Acosta, tentent encore l'aventure, profitent d'un beau temps, font voile dans routes los directions, recueillent une foule d'observations aslronomiques et nautiques, mais ne trouvent point d'Ile. Sans doute les fees qui l'habitent la derobent a tous les yeux. D'ou viennent Ies oranges, les fruits, les fleurs , qui ~ apportes par les flots maritimes, jon'chent Ies rivages de Gomarra et de Eeroe ? On ne peut en douter, Saint-Brandau leur envoie ces depouilles des Iorets enchantees. L'imaginalion du peuple s'allume, les cerveaux bouillonnent; une image splendide de cette Ile imaginaire surgit dans routes les pensees. Enfin, en 1721, une quatrieme expedition part, ayant it sa tete Gaspar Dominique, homme de probite et de talent. Comme il s'agissait d'une grande affaire,d'une affaire mysterieuse et solennelle, il se fit escorter par deux chapelains. Vers la fin d'octobre , la population de l'ile de Tenerif, livree it la plus vive anxiete, les vit partir pour ces regions fantasliques qu'ils ne parvinrent pas a decouvrir.

« La curlosite s'etait fatiguee ; elle reploya ses ailes, et ne permit a Saint-Brandan de derouler que par intervalles , aux regards surpris et charrnes, ses lointaines deceptions. Dans une leUre ecrite en 1759, et datee de rile de Gomarra, un moine franciscain raconte a un de ses amis que, Ie 3 mai au matin, il a distinctement apercu Saint-Brnndan, II se trouvait alors dans Ie village d' Anaxerro, et, au moyen d'un telescope, il a tres-distinctement reconnu deux hautes montagnes sepurees par une vallee.

« Lasse de chercher l'Ile de Saint-Brandan, l'imagination populaire se refugia dans In magie. C'etait.selon les uns, les jardins d' Armide ; selon d'autres, le paradis terrestre. Quelques Espagnols y voyaient les sept cites habitees par les citoyens de sept villages de I'Andalousie , detruits par les Maures; d'autres, I'endroit ou Enoch et Elisee Iurent se-' questres par l'ordre de Dieu. Pour les partisans de la dynas+ie gothique, c'etait la retraite de Roderick, dernier roi des Goths; pour les Portugais, celie de Sebastien, leur roi perdu. Enfin les bons philosophes, et a leur t~te Ie savant Pere Feyjoo, expliquaient l'apparition de I'ite pretendue par un phenomena semblable it celui du mirage, et specialemeut a celui de la celebre fee Morgane. On sait que Ies eaux du golfe de Messine, recevant comme un miroir Ie portrait de Reggio et du

paysage environnant, font rejallnr dans certains jours, sur un fond de nuages qui les reflete et qui les presente ainsi dans I'eloignement, l'image d'une seconde ville de Reggio en face de la veritable ville.

« Nos propres sens nous troinpent done.

Tous les voyageurs qui ont visite l'Arabie et la Perse ont admire ceue illusion d'opLique que les Francais nomment mirage, let les Orientaux sen;ieb (eau du desert). « Le soir et Ie malin, ditMonge, dans la Decade egyptienne , l'aspect du terrain est tel qu'il doit etre; entre vous et les derniers villages qui s'offrent a votre vue, vous n'apercevez que la terre; mais , des que la surface du sol est suffisamment echauffee par la presence du soleil , et jusqu'a ce que; vers Ie soir, elle commence a se refroidir, le terrain ne paralt plus avoir la meme extension: on Ie dirait termine a une lieue environ par une inondation generale. Les villages qui sont places au dela de cette distance paraissent comme des lies situees au milieu d'un grand lac, et dont on serait separe par une etendue d'eau plus ou moins considerable. Sous chacun de ces villages, on voit son image renversee • telle qu'on la verrait effectivement s'il y a vail en avant une surface d'eau reflechtssaute. »

Ce phenomena ne reflete pas seulement les grandes masses, mais les moindres details des arbres et des edifices, un peu tremblant toulefois, comme Itt surface d'un lac quand Ie souffle du vent la ride. Ecoutons, it ce sujet, Ie voyageur Clark, qui a le mieux explique ce phenomena.

« Nous allons a Rosette. et nous traversons Ie desert. Raschid, Raschid I s'ecrieut tout a coup .nos Arabes. Un immense lac etend ses eaux devant nous, et repete les domes, les minarets pointus , les bouquets de datliers et de sycomores de la ville. C'etait un magnifique spectacle. « Comment passerons-uous l'eau? » demandames-nous a nos guides. Nous ne pouvions douter que ce ne flit de l'eau, tant nous distinguions avec nettete les plus petits details de l'architecture et du pays age.

- « Ce n'est pas de l'eau, nous repondirent les Arabes, et dans une heure nous serons a Rosette, en suivant en ligne directe la roule a travers les sables qui sont devant nous. »

• « Un Grec, qui ne pouvait croire que Ie temoignage de ses sens fut racnteur, s'irrita centre la reponse des guides. « Me prenezvous donc pour un idiot, s'eoria-t-il, et voulez-vous que je ne croie pas voir ce que DIes yeux voient? »

- « Au lieu de vous rachel', repliquerent ceux-ci, retournez-vous et regardez l'espace que vous avez parcouru. »

. « Cet espace , en effet, presentait Ie meme phenomena que nous avions devant nous, at paraissait nne nappe d'eau servant de miroir au paysage.

« Les Arabes ens-memes sont quelquefois trompes par cette illusion; combien elle doit ~tre douloureuse pour I'infortune voyageur mourant de soif', tantalise sans cesse par Ia

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chimere verdoyante qui rafraicbit son regard rience se melerait du moins it Ia couleur du et Ie berce d'une esperance vaine 1 Sou vent it prisme? II n'en est rien : la couleur appaperit de soif en face de cette oasis enchantee. rente, la seule que l'eeil saisisse, remplace 1a

« En Arabie, dit Burkhardt, la couleur du couleur veritable. II fant que Ie raisonnemirage est de l'azur Ie plus pur et le plus ment ou Ie temoignage d'un autresensvienne OOUX, tandis qu'en Syrie et en Egypte il con- rectifier notre erreur. Les exemples de eeue siste en une espece de vapeur blanchatre , hallucination sont nombreux. Ainsi la lune, ondulant et vacillant SUI' la plaine, et dont la quand elle se leve et se couche , paralt d'un vibration perpetuelle brise les contours des diametre beaucoup plus large qu'a son z{milli. objets refletes, En Arabie, au contraire, Ie Le ventriloquisme no us fait croire que des hleu de cette grande nappe d'eau est si pur, sons artreures sortenrd'un buffet, d'unechaise que toutes les decoupures des montagnes s'y ou d'une table. Plongez vos deux mains, 18. reproduisent avec une precision etunenettete droite dans de l'eau glacee , la gauche dans merveilleuses. Souvent une douzaine de ces de I'eau bouillante; laissez-Ius y tremper un faux lacs apparaissent lout ;1 coup, separes peu , puis replacez-les toutes deux dans un du voyageur par une distance de deux ou vase d'eau tiede , la main droite eprou~'era trois cents pas seulement, tandis qu'en Egyple une sensation de chaleur, et la gauche une et en Syrie, la distance apparente est tou- sensation de froid. Un pois place entre nos jours d'un demi-mille au moins. .• deux doigts, cruises l'un sur I'autre, et rou-

« Cette illusion d'optique, causee par la lant sur la table, nous fera l'effet de deux:' refraction extraordinaire des rayons du so- pois au lieu d'un seul. En mangeant de Ja .Ieil, traversant des masses d'air en contact cannelle, si nous fermons nos narines, nous avec une surface tres-echauffee, subit des perdons toute espece de saveur, et la cannelle modificalions nombreuses, dont l'ile chime- . n'exerce pas sur notre gout plus d'influence rique de Saint -Brandau n'est sans doute J qu'un morceau de bois ordinaire. Le voyaqu'un exemple. Tantllt Ie voyageur s'aper- '. geur Jacob dit que, lorsque I'on s'arrete sur Cloit lui-meme sur une montagne ou dans un Ie pont de Ronda, on croit voir le torrent sur nuage. Tant6t Ie grand arbre decouvert par,: lequell'arche est [etee rcmonter vers la collui a distance, et dont Ie vaste feuillage lui a . line, au lieu de la descendre, Le docteur fait esperer le repos et la fraicheur, se reduit j Chandler, en entrant dans la Medilerranee ,: au'S. dimensions d'un pauvre petit arbrisseau observa les modifications les plus etranges rabougri, qui n'a pas d'ombre et a peine des subies par le disque du solei I. « D'abord, enIeuilles. . . I;: vlronne d'one gloire d'or, it laneait ;1 la sur-

« Dans l'Amerique du Sud, dit Humboldt, h face de la mer une longue trainee de rayons sou vent it m'arrivait, quand l'air etait tres- 'i: eclatants. Bientot Ia partie inferieure do dissec, d'apercevoir dans les nuages des trou-~: que se perdit sous l'horizon, ot la .parlie supeaux de beeufs suspendus,les uns plus bas, 'f perieure resta eblouissante, Un petit disque les autres plus haut, suivant les ondulations ~ separe vinl se dessiner dans l'interieur de des courants aeriens qui composaient ce mi- '! I'hemicycle. Ces deux figures, changeant par roir naturel. Le veritable troupeau ne se ~ degres, s'unirent et prirent la forme d'un bol montrait que plus tard, J'ai vu aussi l'image .k de punch renverse qui resta suspendu ;1 l'hod'on animal ou d'un homme, la tete en bas { rizon, puis se transforma Ientement en une et les pieds en haut, repete dans les nuages. (~ espece de parasol 00 plutot de champignon

« Niebuhr parle de tourelles et de fortifi- r gigantesque, dont la t.ete clait ronde et la cations apparentesqui se montrentaux voya-{ tige Ires-fine. Un grand chaudron enflamme geurs dans certains cantons de l'Arabie, et .; nous apparut ensuite, et son couvercle, s'6- qui ne sont que les contours mal arretes de .' levant par degres , affecta une forme circucertaines collines de sable, dont cette refrac- j; laire et finit par s'evanoulr tout Ii fait. Bienlion terrestre altere la forme veritable. Ti1 t6t apres , toutes les fractions de l'ancien

({ D'apres routes ces preuves, Ie philosophe : disque se briserant , et leurs fragments, qui n'a-t-il pas raison de se defier des prejuges paraissaient embrases , se disperserent pour des sens, comme de ceux de l'esprit? Les pre- s'eteindre l'un apres l'autre. »

miers, dit Herschell, opposent a la raison et « Ajoutons ;1 ces preoves de la mystifica;1 I'analyse une resistance bien plus acharnee tion que nos sens peuvent nous faire subir, que les autres. C'est une tyrannie absurde, a un reeit curieux du docteur Brewster: « J'eee qu'il semble au premier abord, de nous tais dans mon cabinet d'etude , Ie soir, avec empecher de croire a l'evidence de nos sens ; deux bougies devant mol, Tout ;1 coup, eo iI. raut, bien cependant que nous nous ren- relevant la tete, j'apercois ';1 une ires-grande dions a une autre evidence, et que nous con- distance, presque au-dessus de rna lete et fessions, en mille circonstances, l'erreur dont brillant a travers mes cheveux, I'image la nous sommes dupes. Faisons tomber les plus exacle de l'une des boogies et de son rayons du soleil sur un objet de quelque con. chandelier. Meme position , meme Iumiere , leur qu'il solt , it prendra successivement I'image etait reproduite comme par un mitoutes les couleurs prismatiques. Un papier roir; il est evident que 1a surface du reflecreellement jaune, par exemple, nous sem- teur Ctait 00 ne pent plus polie et brillante. blera tour a tour rouge, vert ou bleu, selon. Mais ou pouvait se trouver ce reflecteur , ou. Ia nuance des rayons qui lomberoot sur lui. etait-il loge ? Je me livrai, mais en vain, a une N'etait-il pas ralionnel de croire que la cou- longue recherche i.l ce sujet , et, apres avoir leur veritable de l'objet soumis a cette expe- tout examine avec attention, je finis par

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DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

us

erolre, ce qui n'etalt pas gal, qu'uue cristalIisaiion 's'etalt formee dans mon 'oeil , et que. ee dernier contenait ce miroir que je chcr- - chats. Peniblernent affecte par cette pretendue decouverte, je soumis le phenomena a une multitude d'experiences. Si j'inclinais Ie chandelier, l'image repelait mon mouvement: si je remuais la t~le ou la prunelle , l'image changeait de place. En approchant un corps opaque de mon ceil , et le placaut enlre moi ella bougie, je parvins a eclipser, totalement ou partiellement, Ie spectre dont je cherchais Ia cause. Entin , a force de repeler ces mouvements dans toutes les directions, je m'apereus que l'image disparaissait lorsq ue I'ornbre de l'objet interpose tombait sur un certain endroit de mon ceil gauche. J'en conclus que Ie reflecteur se trouvait la, et qu'il avait prts position dans les cils de la paupiere. A force de tourmenler cette paupiere, je derangeai la position de ce pelit miroir inconnu, de maniere a co qu'il me presentat Ie chandelier horizontal quand il etait perpendiculaire, et perpendiculaire lorsqu'il etait horizontal. Je m'approchui d'une glace, et j'eludiai cette paupiere ala loupe ; vains efforts: je ne trouvais rien. Enfin ma femme, qui, comme tous les myopes, est douee de la vue Ia plus delicatemeut fine, parvint a decouvrlr entre deux cils uu atome infiniment petit qu'elle eut grand'peine a deloger, C'etait une fraction minime de cire a cacheter rouge, ayant a peu pres Ie diametre de la centieme partie d'un pouce, et qui, polie sans doute par la pression du cachet, avail saute jusqu'a mon reil au moment ou j'ouvrais une lettre,

II Le phenomeue de la double refraction, que les philosophes n'ont pas' encore pu expliquer, produit une multitude d'apparences trompeuses. Les coquilles d'huitres, les nacres, etc., semblent colorees, vernies, argentees ou iridescentes : leur eclat chatoyant est du, non a la couleur interne et reelle de ces matieres , mais a la disposition des lamelles , disposition semblahle a peu pres a celle des tuiles sur un toit , et refractant d'une fatton extraordinaire et complexe les rayons du soleil. C'est a cette disposition qu'est du Ie rayonnement de la perle, arnas concentrique de lames de la meme substance alternant avec du carbonate de chaux. »

It Cornpleterons-nous la lisle de ces prestiges? La fee Morgane est trop connue pour que nous en parlions de nouveau. Le Cumberland a aussi ses spectres aeriens. En 174-3, pendant une soiree d'ete, un gentilhomme de ceue province se trouvait ass is a la porte de sa maison avec son domestique, lorsque, sur Ie penchant d'une colline assez eloignee, nommee Souterfell, run etl'autre apereurent un homme, un chien et des chevaux courant avec une extreme celerite, Le penchant de cette colline alait tellement rapide qu'i1s s'etonnereat beaucoup d'une telle apparition, et ne donterent pas de retrouver Ie lendemain les membres en debris des acteurs de celte scene. Rico de tel ccpendant, On ne decouvrit pas merne sur Ie gazoll uno seule trace de la cavalcade fantastique, Ceux qui

raeonterent la chasse aux fanlllmes dont ils avaient ete temoins passerent pour des vi": sionnaires, et personne ne voulut ajouter foi iI leurs paroles. Un an se passa. Le 23 juin 1744, le merne domestique , Daniel Strikelt , alors au service de ]\f. Lancastre , apercoit encore, au moment ou il rentre chez lui, une troupe de cavaliers poussant leurs chevaux au galop Ie long-de Ia meme declivite de Souterfell, qui jamais n'avait He descendue, meme au pas. par un homme et un cheval. II se souvient qu'on s'est moque de son recit, rcste longtemps en admiration devant Ie spectacle bizarre qui s'ofTre a lui, va ehercher son maitre, I'amene avec toute sa famille en face de Souterfell , et lui indiqne I'apparition qu'il a decouverte et que dans Ie meme instant plusieurs habitants du meme canton admiraient de divers autres points environnanls. Les cavaliers, dont les rangs serres composaient ceue etrange escorte, suivaient une route curviligne et prenaient tantot Ie galop, tantot Ie trot. On voyait souvent un de ces personnages se Mtacher de l'arriere-garde , s'avancer au grand galop [usqu'au premier rang, et la se meltre en ligne avec lesautres. Trente-six personnes attesterent et signercnt Ie proces-verbal qui rendit compte de cette procession magique , galopant Ie long d'un sentier a pic qui n!3 pouvait soutenir ni cavalier ni cheval. Le phenomene de la refraction ne I'explique meme pas aisement ; car les environs de Souterfell n'offrent pas de grandes routes par lesquelles des troupes aient passe a cette epoque, II parait que les evolutions repetees par une illusion d'optique sur une des penles de Souterfell appartenaient au creux des valIons voisins qui servaienl de theatre a des evolutions reelles. La revolto de 174-5 allait eclater, et les troupes qui devaient y prendre part s'exercaient silencieusement a l'ombre des montagnes presque desertes qUi environnent ces vallees perdues.

« Le 26 juillet 1798, vers cinq heures du soir, les habitants d'Haslings , ville situee , comme on sait, sur la cote de Sussex, s'etonnerent de decouvrir a l'oeil nu.les collines de la cote de France, separee de l' Angleterre par un espace de plus de cinquante milles, Cela semblait non-seulement extraordinaire, mais impossible; car la convexite de la terre placait la cote de France bien au-dessous de I'horizon , relativement a la cote d' Angleterre. La foule accourait sur la rive pour contempler ce mirage. Les vieux maielots ne pouvaienten croire leurs yeux , en effet, des profondeurs de la mer s'elevait progressivement touie la cote francaise qui se dessinail avec nettote et bordait l'horizon:Tantllt ceue illusion d'optique les presentait comme rapprochees et distinctes , tanto; comme eloignees et vagues. Un habitant nomme Latham, gravissant alors un coteau voisin treseleve.jeta les yeux SUI' Ie panorama singulier qui l'environnait. Voici le reeit qu'il en fit :

Celie scene de feerie qui ra pprochait la France de I' Angletcrre lui mou trait , dans une juxtaposition merveilleuse , Douvres €It

!\fIR

Calais, Boulogne et Dungeness. Ce dernier endroit , situe sur la pointe d'un cap, est it une distance de seize milles d'Hastings. Malgre cette distance, toules les embarcations qui naviguaient enlre Hastings et Dungeness, prodigieusement grossies , semblaient toutes voisines du spectateur. Barques de, p~cheurs amarrees sur la c6le de France, habitations, clochers d'eglise, diverses nuances du terrain, tout appuraissait neltement , elalrement, UII nuage veuant a voiler Ie soIeil, la scene prit un caractere plus extraordinaire encore : l'obscurite totale du ciel fit ressortir Ie fond du tableau avec ses vives couleurs, son mouvement et son eclat.

« Un de ces spectres aeriens deplaca, Ie 6 aout ~806, les quatre tourelles du chateau de Douvres , que les habitants de Ramsgate a~er<.;urent avec surprise du cllte de la colline ou ce .chateau n'a jamais ete construit. Le docteur Brewster explique ainsi ce phenomene : '« Le jour Hail brumeux et Ie vent ne soufOait pas. L'air etant plus dense pres de Ia terre et au-dessus de la mer qu'a une certaine elevation, les rayons du chateau atteignaient l'reil en formant des lignes courbes, ce qui arrivait aussi aux rayons qui partaient de 1<1 colline. Si Hamsgale eut ete plus eloigne de Douvres, les rayons partant du sommet et de la base du chateau auraient eu Ie temps de se croiser, et le spectateur eut apercu renversee l'image des quatre tourelies. »

(( On n'en finirait pas si ron voulail recueillir tous les examples de discordance qui existent entre nos perceptions et leurs causes, entre nos sensations et les objets qui nous sont olTerts. Ainsi Ie gnlvauisme , en agissant sur les nerfs , developpe plusieurs sensations chimeriques dans les organes du gout, de I'oure et de l'odorat : on crolt voir jaiUir des gerbes de lumiere qui n'existent point. La couleur apparente des corps est souvent modiflee par Ie voisinage d'un objet colore qui influe sur la sensibilite genera Ie de la reline. Placez un objet gris Oll blanc, de petite dimension, surun fond colore, vous verrez cet objet emprunter une des nuances complementaires de la couleur du fond, En Chine, les lettres de ceremonie ne s'ecrivent, que sur du papier ecarlate de Ia leinte la plus cclatante. Toute !'encre dont on se sert pour tracer des caracteres sur ce papier paratt verte, bien qu'elJe soit reellement noire; c'est que la retine , frappee vivement par la couleur rouge du papier, conserve une impression qui la conduit a la nuance complementaire du rouge au vert. Cette meme loi de continuite dans les sensations .fait qu'un charbon ardent, agile en cercle, produit a I'ceil nne roue lumineuse, et qu'un meteore ardent qui traverse Ie ciel parait laisser sur son passage une longue queue enflammee qui n'existe pas.

« La fanlasmagorie et la prestidigitation ont proflte de ces illusions de nos.sens, bien, pies nombreuses qu'on ne le croit, et qui se reproduisent a tous les moments de notre vie L'Idee que nous nous formons de la con-

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cavile ou de la convexite d'une surface d'apres son apparence visible, depend principalement de la direction opposee de la lumisre qui lombe sur elle et qui arrive jusqu'a nos yeux, Si nous nous trompons sous ce der ni-r rapport, nous nous trompons sur tout le reste. Un cachet grave en creux, et apercu a une certaine distance it travers une lentille convexe, paratt sculpte en bosse. La disposition de I'ombre et de la lumiere peut faire prendre une surface convexe pour une concave, et vice versa, Causes exterieures, causes interieures, raisonnements faux, impressions mensongeres, tout nous environne de fantomes. Que serait-ce done si nous parlions des univers inconnus qui nous echappent, et. des profondeurs dans lesquelJes l'imperfection de nos organes nous empeche de descendre I L'ceil d'un seul poisson, ou pluMt Ie cristallin de cetoeil, petit corps spherique de la grosseur d'un pois, est compose de 5 millions de fibres qui se ratlachentl'une iI l'autre par plus de 62,500 millions de dents. Le professeur Ehrenberg a preuve qu'il existe des monades egales a la vingtquatre millieme fraction d'un pouce, et qu'elles se pressent dans le fluide de maniere a ne pas laisser entre elles un espace plus grand que leur propre dimension. Chaque ligne cuhique ou une seule goutte du fluidecontient 500 millionsdemonades, nomhre presque egal a celui des habitants de nolre globe. Le memo observateur a' distingue des Iraces d'un systeme nerveux musculaire et meme vasculaire dans les infusoires de grande espece, II a decouvert que la leucophra patula possedait deux cents estomacs, et que dans les vorticellre les intestins forment une spirale complete, finissant oil elle a commence. Pour decouvrir l'appareil digeslif de ces animaux invlsibles, dont Ie microscope solaire peut seul apprecier les formes, on emploic une solution d'indigo pur, qui, en parcourant les cavites des organes digeslifs, en a preuve l'existence pendant I'observation, Les Upidopteres diurnes ont des yeux composes de 17 ,325lentilles 00 facettes, dont chacune possede toutes les qualites d'un reil complet. Ainsi, chacun de ces insectes qui volligent sur nos totes porte avec soi 3r..,650 yeux.

(( Nous sommes entoures de miracles, et la science elle-meme ne peut que les observer, suppleer a I'imperfection des sens et attester, soit leur mensonge, soit leur impuissance. Le developpement du tissu cellulaire des vegetaux a sou vent quelque chose d'extraordinaire dans sa rapidite. On a vu Ie lupinus polyphyllus grandir d'un pouce et demi par jour; la feuille de I'urania speciosa, de quatre a cinq pouces par jour; developpement qui equivaut a quatre ou cinq mille cellules par heure, Le cbampignon nomme bovista giganteum, n'a besoin que d'une nuit pour percer In terre et devenir gros comme une gourde, Supposez ceUe gourde composee de 17 milliards de cellules, chacune d'un 200· de pouce de diametre, cc qui est Ie moins que l'on puisse supposer, 'VQUS trou-

i5t DlCTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES. 152 verez que dans l'espaee d'une nnit ee cham- haut du pic qu'on appelle le Dronnings Stol pignon aura developpe 4. milliards de eel- (La Siege de la Reine). De la elle vcille sur Jules par henre, ou 66 millions par minute. son empire, elle protege la barque du p~-

d Chacune des feuilles du cory(olia elate, cheur et Ie navire du marchand. Souvent la ou palmier de l'Inde, a 30 pieds de circon- nuit on a enlendu sur cette cote des voix ference el une tige de 12 pieds, ce qui donne harmonieuses, des voix etranges qui ne resa cette feuille une elevation quatre fois plus ,~ semblent pas a celles qu'on en lend dans Ie considerable que celle de l'homme le plus' monde. Ce sont les jeunes fees qui chantent grand. Il faut etudier I'anatomie vegetale et dansent auteur de leur reine, et Ia reine dans cette immense machine, donlles my- est la qui les regarde et leur sourit. Oh! Ie riades de ramifications, de veines et de fi- peuple esl Ie plus grand de tous Ies poetes. bres, rejeltent dans I'ombre III matropole de Lct ou la science analyse et discute, il illl'Angleterre, avec ses allees, ses rues, ses vente, il donne la vie a la nature animee, il places publiques, ses fontaines et ses reser- divinise les ~tres que le physicien regarde voirs. L'araignee fileuse a cinq ou six mille comme une matiere brute. II passe Ie long petits Irous par ou s'echappe la liqueur dont d'on lac, et il y voit des esprits; il passe au elle fait son tissu. Cette poussiere brillante pied d'un roc de craie, et il y voit une reine; qui vous semble repandne sur les ailes du et ill'appelle Ie Mrensklint (Ie rocher de la

papillon, compose une immense mosarque Jeune Fille) (1). ~. >

naturclle formee d'une multitude d'ecallles ]\fOG. De ce nom peut-etre est venu le mot superposees et fixees dans l'aile par un pe- magus, magicien. On retrouve encore dans dicule etroit, a peu pres comme des tuiles l'Armenie I'ancienne region des Mogs. « Le sur une matson. Enlevez-les, vous ne trou- nom de Mog, dit M. Eugene Bore (2), est un verez plus qu'une membrane elastique, fine mot zend et pehlvi qui a passe dans la Ian('t transparente, avec de petites Iignes de gue chaldeenna a I'epoque ou Ie symbole dents ou de trous destines a rccevoir les pe- religieux de la Perse fut adopte par Ie peudicules. Leuwenhoeck en a compte plus de pIe de Baby lone. II representait la c1asse 4.001000 sur les ailes du petit papillon du ver pontificale, initiee sans doute a drs doctria soie. Une mosarque moderne peut conte- nes secretes dont l'abus et I'imposture firent nir 800 tesseruke ou fragments colores dans tomber ensuite ce titre en discredit. Les preune surface d'un pouce carre ; Ia mosarque tres ainsi designes elaienl ces anciens desdes ailes d'un papillon peut en contenir servants du temple de Belus, qu'avait visi:100,736 dans Ie meme espace. tes et entretenus Herodote, et qu'il nomme

« Nos sens, nous Ie repetons et nous l'a- Chaldeens aussi bien que Ie prophete Davons preuve, sont des guides incompetents niel. lis avaient encore le nom de sages on et inadmissibles; les apparences les plus philosophes, de voyants et d'astronomes, fausses nous pressent de tous cotes, et, sans Lorsqu'iIs m~lerent aux principes eleves de l'examen Ie plus attenrif, nous courons ris- la science et de Ia sagesse les superstitions que de passer noIre vie sous le nuage d'une de l'idolatrie et toutes les erreurs de I'astromystification eternelle, » logic et de la divination, ils furent appeles

MlROlR. Lorsque Franeols ler faisait la enchanteurs, interpretes de songes, sorciers, guerre a Charles-Quint, on conte qu'un ma- en un mot maqiciens, » Mais au x· sieele, gicien apprenait aux Parisiens ce qui se pas- Thomas Ardzerouni, cite par l\i. Bore, apsail it Milan, en ecrivant sur un miroir les pelle encore Ia contree qu'i1s habitaient Ie nouvelles de cette ville et l'exposant a la pays des Mogs, Les ?!fogols viendraient-ils lune, de sorte que les Parixiens Iisaient dans des Mogs?

'eet astre ce que portait le miroir. Ce secret MOGOL. Delancre dit qu'un empereur me-

est perdu comme rant d'autres. Yoy. PYTHA- gOI guerissait certaines maladies avec l'eau GORE. Pour la divination par Ie miroir, voy. dans laquelle i1lavait ses pieds.

CRISTALLOMANCIE. MOINE BOURRU. Yoy. BOURRU .

. MISRAIM, fils de Cham. Yoy. MAGIE. " MOINES. On lit partout ce petit conte.Un

l\WENSKLINT. Les riverains de la mer moine, qu'une trop longue abstinence faisail Baltique vous montrent avec orgueiJ une soufTrir, s'avisa un jour dans sa cel ule de grande masse de roc, toute blanche, taillee a faire cuire un reuf a la lumiere de sa lampe. pic, surmontea de quelques Ileches algues L'abbe qui faisait sa ronde, ayant vu le moine cl couronnee d'arbustes, Mais voyez, ce que occupe a sa petite cuisine, I'en repril; do Ie geologue appelle de la pierre calcaire, ce quoi Ie bon rellgieux s'excusant, dit que c'en'est pas la pierre calcaire , et ce qui s'eleve taitIe diable qui l'avait tente et lui avait au haut de cette montagne sous la forme d'un inspire cette ruse. Tout aussitot parut le massif d'arbres, ce n'est pas un massif d'ar- diablo lui-rneme, lequel Hait cache sous la bres. II y a Ia une jeune fee tres- belle qui table, et s'ecria en s'adressant au moine: regne sur Ies eaux et sur l'He. Ce roc nu, « Tu en as menti par ta barbe; ce tour n'est c'est sa robe blanche qui lombe it grands pas de mon invention, et c'est toi qui viens replis dans les vagues et se diapre aux rayons de me l'apprendre.» Cesaire d'Heisterbach du soleil; cette pyramide aigue qui Ie sur- donne cet autre petit fait. « Lc moine Hermonte, c'est son sceptre; et ces rameaux de man, comparant la rigoureuse abstinenchene, c'est sa couronne. Elle est assise au ee de, son ordre aux bons ragouts quo

(i) Marmier. Tr;lditiops de la mer Baltique •

. .

(2) De la Chaldee et des Chaldeens.

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I'on mange dans Ie monde, vit entrer dans sa cellule un inconnu de bonne mine qui lui otTrit un plat de poisson. II recut ce present, ct lorsqu'il voulut accommoder son poisson, il ne trouva plus sous sa main qu'un plat de flente de cheval. "II comprit qu'it venait de rccevoir nne lecon, et fut plus sobre (1). »

LE MOINE DE LA MER.

Tradition ecossaise, traduite de l'allemand', du baron de

Sternberg. .

I. Vers la pointe la plus seplentrionale de l'Ecosse se lrouve une baie resserree entre de hauls rochers; elle est hordee d'un village habite par des pecheurs. A une petile distance dans les lerres s'etend la petits ville de Gleenarvon, it laquclle les historiens accordent une haute antiquite. Quand Ie temps est calme, on entend retentir a uno portee de canon dans la mer un son extraordinaire, tanlM sourd et se perdant peu a peu dans les airs, tan lot clair et aigu, qui semble venir de fort loin. Ce phenomena est bien connu des gens de la contree, qui ont habitude de -I'appeler « le chant des moines de Gleenarvon. » Les voyageurs expliquent ces sons cxlraordinaires par la structure loute particuliere des rochers, dans les crevasses raboteuscs desquels le vent produit ces murmures, quand un temps calme fait taire Ie mugissement des vagues contre les ecueils, Jl est vrai qu'ils font une impression qui bouleverse l'ame de celui qui, sans y etre prepare, les en tend pour la premiere fois.

Sir Patrick Blaston, qui visita cette con tree l!!l c~)t!lmenc~ment du XVIII" steele, s'exprime aIDS! a ce -sujet :

« Je I'ai entendue cette surprenante musique de la mer, que les habitants de la conlre~ mepri~~l1t comme une chose insignifiante et [ournaliere ; elle a produit sur moi une impression veritablement magique. Celle voix de la mer est un son qui penetre directement jusqu'au fond du cceur, et qui ne peut etre compare a nulle autre musique si ce

, A' ,

nest peut-etre a une messe solennelle. l\fais

cettc messe n'est pas execulee par des voix humaines, ce sont des esprits saints qui la chantent a la louange du Seigneur et d'une facon qui ferait succomber Ie creur'des mortels ala douleur et au ravissement. Les sons arrivent , s'elevent , tombent et s'evanouls-

· sent, et on ne sait pas s'ils sortent des profondeurs de la mer ou s'ils descendent du haut des cieux; on croit entendre la voix immediate de Dieu qui dit a l'homme souille de peehes de se convertir par la penitence. »

II. Or quel habitant de Gleenarvonne con. nalt le vieux et savant docleur Jonathan 01-

· dinby? 11 est toujours de mauvaise humeur,

· parce que to utes les histoires folies lui trot .. tent constamment dans la t~le; et il marche courhe, parce que Ie fardeau de son savoir I'accable. On ne saurait dire quel respect Ie manteau gris rape du docteur Jonathan 01- dlDb)' suffit deja, P?ur inspirer; co respect domme Ia rue ou II demeure et la maison

(1) Cresarii Heisterhach. De tentat., lib .. IV; Miracul., cap. 87.

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dont il occupe la chambre la plus elevee. Mais qui a vu Ie visage du docteur, Sec, pale, maudit, ne peut s'empecher d'exprimer sa frayeur et son elonnement. Aucun etranger ne manque de chcrcher sa rue etroite et sa maison, et pas un ne s'en retourne de 1ft sans hausser les epaules sur son savoir. Ses entretiens avec les visileurs sont d'une espece particuliere. U ne carte d'Ecosse , representant Ie pays tel qu'il etait il y a environ trois cents ans, est constamment etendue sur uno table en chene eclair'ee par une lampe. C'est dans ce champ que le docteur a l'habitude d'entreprendre avec son visiteur ses excursions arenturcuses, et on ne peutlui refuser la, gloire d'etre un vigoureux promeneur. Ajoutez a cela que sa carte n'est pas une carte ordinaire comme on en voit dans les boutiques des libraires; elle renferme en soi une vie mysterieuse. 11 n'est pas rare, par exemple, que, quand I'index decharne du docteur la parcourt , les petits traits at les poinls indiquant les f1euves et les villes deviennent reellement des villes et des f1euves; les vallees et les montagnes s'elevent et s'abaissent , et l'on voit meme souvent, quand il parle du temps des guerres civiles enEcosse, d'infiniment petites troupes armees sortir ties forteresses et des chateaux, et marcher a la bataille dans la plaine, ou alors la lumiere se transforme de la maniere la plus plaisante en des milliers de petits casques et de petites pointes de lances. Voila qui est extraordinaire; bien des gens ne peuvent s'empecher d'y porler leurs doigls grossiers; alors tout disparalt aussitot, Et Ie docteur de s'ecrler, en gonflant ses joues creuses et se penchant sur la carte: « La sotte servante I En net-

. toyantla chambre, elle a encore repandu sur la carte du sable dont II'S grains brillent maintenant a la lumiere. Le cabinet d'un savant doit etre lenu ferme comme Ia cellule d'un moine. » A ces mots I'ceil du docteur rlevicnt humide,ce qui arrive toujours quand it parle de la vie du cloitre. II reste I'index fixe SUI' un endroit de la carle dans lo voisinage de Gleenarvon, ou ron ne voit plus aujourd'hui que la mer; si on lui 'demande une explication, it ne repond que ces mots a voix basse: « Ici vivaient autrefois les moines de Glee-narvon, qui jouissent aujourd'hui de la faveur de servir Dieu dans la solitude et lcs profondeurs de la mer. »

Parmi les visiteurs du docteur, il yen avail peu que ces paroles n'ebranlassent pas et qui ne desirassent connaitre la chose a fond; mais la bouche de Jonathan restait muelte.

Par une soiree d'automne, obscure et ol'ageuse, un etranger arriva par la voiture ordinaire a une heure avancee , et deacemlit dans l'unique Mtellerie de la petite ville. C'etait un hornme taciturne, un de ceux qui, en voyage, n'aiment ni a parler eux-memes ni a entendre parler; sa seule question fut ou demeurait le docleur Jonathan. Le garcon

. de I'auberge lui ayant declare qu'll alait pret a lui monlrer Ie chemin, il disparut avec lui dans l'obscurite de la nuit,

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, Assis au COlO du feu dans sa petite chambre, Ie docteur ecoutait Ie bruit d'un vent d'orage qui resonnait a son oreille comme des voix du bon vieux temps, lorsq ue l'etranger enlra. Leur conversation ne larda pas a tomber sur la vieille carte d'Ecosse. II fallait qu'il y eut dans le nouveau venu quelque chose qui hannlt toute timidite et toute defiance de lams de Jonathan Oldinby, car it s'enlretint avec lui comme il ne Ie faisait avec personne : illui parla du temps ou les moines de Gleenarvon vivaient en paix dans leur clottre sur la pointe du rocher au bord de la mer, avant les novateurs rapaces qui se decbainerent contre I'autel catholique, Puis il s'approcha de la carte et dit a l'etranger avec sa maniere habituelle : « Ne voyezvous donc pas Ie cloltre tel qu'it ctait aux jours de sa splendeur? » Et ce fut une apparition surprenante; l'ecueil solitaire du rivage s'eleva sur le papier, surmonts du cloilre avec ses tours ct ses murailles sacrees ; une troupe d'hommes pieux, en costume de pelerins et en froc, s'ngitait len lement au fond de la vallee. lis gravissaient la montagne en chanlant; Ie son de la petite cloche de matines se faisait entendre: Ie calme religieux du dimanche planait sur la terre et sur la mer, com me aux jours qui ne sont pins.

L'etranger jeta des yeux avides sur la carte, puis il tiru un rouleau de sa poche, avec une lenteur melee d'hesitation, et, l'ouvrant avec gravile:

- Vous ne meracontez la rien que [e ne sache , dit-il au do~eur. Lorsque, apres la mort de Jacques V, les aulels furenl profanes par l'heresie, lorsq ue deja les pieux moines de Kinnairheatl ,conlrainls par les menaces et Ie martyre, avaient abandonne Dieu et ses saints, les freres de Gleenarvon priaient encore dans leurs cellules, car Dieu lenait leurs yeux fermes, afln qu'ils ne vissent pas les flammes qui devoraient auteur d'eux Ie monde souille de peches. Cependant Ie prieur n'ignorait pas Ie danger qui menacait , son arne lremblait que Ie redoutable incendie n'atteignil aussi la maisen du Seigneur, batie sur la pointe la plus deserte , la plus eachee et la plus eloignee de I'lle. Inunde des larmes de la piete fervenle, iI priaille ciel d'eloigner un pareil malheur. II vit en songe un ange qui s'elevait du fond de la mer, Ie visage empreint d'elTroi. Sa puitrine u'etait pas encore sorlie de l'eau , et deja sa tete alleignail les nues; les tempetes dechatnees dans les airs agilaient sa chevelure en desordre. Son haleine ressemblait au bruissemenl des vagues contre les ecueils voisins ; il deploya deux ailes immenses qui ombrageront la surface des ea,ux a perle de vue, et , s'avancant plus pres, II couvrit de ses ailes la petite eglise de la pointe du rocher, comme nne poule cache ses poussins aux serres de I'aigle qui fond sur eux avec impetuosite du haut des airs. Aprescette apparition, Ie calme descendit

, dans Ie coeur du vieux prieur; il ordonna une priere qui dura quarante jours, et, ce tcmps

ecoule, Ie cloitre de Gleenarvon disparut de la surface de la lerre; nul mortel ne l'a revu. - Nul mortel ne I'a revu? repril Ie docteur a voix basse; cependant , cependant je l'ai vu t

L'etranger se croisa les bras.

- Le Seigneur a prepare pour lui et pour les siens, dit-il, une place qu'aucuu pied indiscret ne doit fouler,qu'aucune main rapace ne doit toucher!

II montra Ie rouleau qu'il avail deploye sur la table. La carle de Jonathan etait etrange et merveilleuse, rna is celie de l'etranger plus merveilleuse encore. On pouvait a peine comprendre comment iI se faisait que, plus on considerait la surface bleu Ionce qui paraissail peinte sur Ie parchemin et representait la mer, plus elle devenait claire et .transparente ; it lei point que I'reil finissait par penetrer, avec surprise, jusqu'au fond

des flots , dont Ie lit antique laissait apercevoir ses merveillcs perdues et les tresors qui y sont ensevelis depuis des siecles.

Non loin de la baie de Gleenarvon, se trouvait un bois sombre forme de roseaux et de grands arbustes de mer. Une seule lumiere brillait dans la solitude de celle Ioret marine. Elle sortait des lucarnes d'une chapelle : Ill. etalt le cloitre submerge, la priaient les Ireres miraculeuscment sauves , de la un son leger parcourait louie l'etendue de la mer et s'elevait jusqu'a la surface: c'etait Ie chant des moines de Gtecnarvon. Le docleur et l'etran-

, ger regardaient Iixerncnt ces merveilles. Un silence religieux regnait dans la chambrc; puis il sembla que ce chant plaintif et miraculeux s'elevait. II devenait clair et plaintif, au point que les habitants de la rue etroite I'enlendirent aussi; ali bout d'un instanl il se perdil peu a peu dans les airs, les Iumieres s'eteignirent. Le garde criait minuit .•..

HI. II n'etait pas facile de voir une creature plus miserable que Tibb Rothhaar. C'etait un gaillard d'une crue demesuree en longueur, qui portait une veste de marinier en lambeaux, un pantalon dans Ie meme etat et un chapeau dechire, La nature n'avait place dans son cerveau etroit que la dose de, raison rigoureusement necessaire pour qu'Il put se dislinguer des chi ens de mer. Les pecheurs de la rive voyaient dans Tibb un etre a qui it etait permis de se monirer slupide au dela de toutes les bornes. On lui passnit tout, car on sa vait que son apporl d'intelligence dans I'examen des choses elait determine d'une maniere fixe et invariable.

De meme que les heros ne peuvenl se dispenser u'accompttr des faits dignes d'admiralion, de merne Tibb etait contraint de faire tous les jours une infinite de culbutes sur Ie rivage , et de s'endormir le soir, accable de fatigue. Jln'avait ni occupation ni vie reguliere ; mais, se tenait-iJ cache quelques jours, iI semblait qu'il manquat quelque chose a lout Ie monde.

Le lendemain du jour ou I'etran'ger avait rend II visite au ducteur Jonathan Oldinbv, a Glecnarvon, Tibb sorrit en rampant de la caverne qui elaH le lieu ordinaire de son se-

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jour; il s'esquiva avec circonspectioo et se rendil a I'habitation du pasteur, on it raconta comment il avalt vu, pendant la nuit, Ie docleur et un etrauger (qui ne pouvait etre que Ie moine de la mer) se promener sur Ie rivage et descendre enfin dans l'eau , d'ou iIs n'e - taient pas encore sortis. Cette nouvelle eircula; Ie pasteur ne negligea rien pour la repandre Ie plus possible. Depuis longtcrnps Ie docteur etait pour lui un objet d'envie. Depuis que Ie savoir de 1\1. Jonathan etait devenu si celebre dans la contree, personne ne paraissait plus chez lui pour admirer sa collection tie produils marins; la susceptibilite de l'honorable pasteur etait telle qu'il allait jusqu'a suspecter les sentiments de M. 01- dinby et qu'il Ie declarait partisan secret du papisme et de la sorcellerie.

La tradition generalement repandue du cloilre submerge, du moine qui se promenait autour,et qui avait habitude'd'apparattre une fois I'an, lui servail tout particulierernent a prouver ce qu'il avancait. ,II conseillait donc aux jeunes gens de so boucher les oreilles quand, par un temps calme, les chants de la messe du diable s'elevaient jusqu'a la surface de l'eau pOUI· tromper les ames. II elail dans l'usage de terminer ses exhortations en ces termes:

- II viendra, Ie jour ou la vraie foi disparailra de nouveau de notre ile, alors Ie diable fera ressortir son cloilre du fond de la mer et Ie retablira impudemment sous les yeux de tout Ie monde. Priez avec moi, afin que ce jour soit eioigne, et tenez-vous en garde contre les brebis perdues, qui sont deja a moitie dans les gritTes de Satan.

Malgre son respect pour toutee qui sorlait de Ia bouche de son maitre, Anna, la menagere , ne l'entendait pas volonliers Lenir ces discours, fermemenl convaincue que Ie moine de la mer se vengerail un jour des calomnies Iaucees conlre Ie cloilre. Matntenant surtout il fallait user de precaution, car c'etait Ie temps ou Ie frere revenant faisait sa tournee, La nouvelle de Tibb.ne laissait pas que de la tranquilliser un peu : elle esperait qu'on en serait quitle pour l'enlevernent du docteur, et que, celle fois , son maitre serait a l'abri de louie persecution; mais, par contre, elle portait un oeil d'autant plus severe sur tout ce qui arrivait a la cuisine ou dans Ie menage.

Un pot se brisait-il ou un r6ti tombait-il au feu, c'etait necessairement la faute du moine; car quelle maison, dans Ie village et dans la ville de Gleenarvon, Ie diable devaitit voir avec plus de depit qu'il ne voyait la sienne [ Aussi n'y avait-il nulle part aulant de souris que dans l'office d' Anna. et ne se montraient-elles nulle pari aussi effrontees. Aussi ne voyait-on nulle part autant d'araignees filer leurs lacs que dans les coi ns des fenMres du cabinet d'etude du pasteur, et cnfin c'etait la seule raison qui faisait eculer si vite ala menagere une paire de panloufles toutcs neuves, Tout cela n'arrivait que parco que son maitre cia it sur un mauvais pied avec Ies moines de Gleenarvon. Sou vent, en

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effet. elle desirait que eel homme honorable se relachat un peu, rien qu'a cause des araiguees et des souris, de la severite avec laquelle 'i1 poursuivait Ie cloilre et Ie docteur Jonathan Oldinby; mais elle n'osait jamais Ie lui ternoigner tout haut.

Cependant Ie docteur n'avail pas disparu pour loujours; il reparut a Gleenarvon au bout de quelque temps, el rieo n'etait change a sa maniere accoutumee. On ne remarquait en lui rien, absolument rien d'extraordinaire; au contraire, ses yeux, ombrages par son 'Iargc eha peau a bords retrousses , Ian~aient des regards plus sereins, plus gracieux qu'aulrefois; la promenade au fond de la mer. paraissait I'avoir rafraichi, comme un lour

- hors des porles de la ville rafraichil d'autres personnes. Les etrangers accouraicnt de nouveau pour Ie visiter, et la chamhre du pasteur elail delaissee derechef; on traitait meme ee dernier de calomnialeur qui avail voulu ravaler la reputation bien merjtee du . docleur. L'inquietude et la colere d'Anna ailaient toujours croissant, car Ie pasteur tOI1- nail plus vivement que jamais; 1'0n disait en meme temps que Ie moine redoulable s'etait montre dans Ie voisinage de la maison pastorale, et, pour surcroil, Tibb Rothhaar disparut tout a coup.

IV. Trois lunes s'etalent ecoulees de puis la disparilion de Tibh lorsqu'on frappa un matin a la porte de l'habitation du pasteur. Anna ouvrit ; un jeune homme richemeot vetu et de la plus noble contenance entra. La menagere voulut appeler le pasteur, mais l'etranger lui fil signe de rester; en me me temps iJ lui saisit la main avec UII. sourire mysterieux d'une nature toute particuliere. Anna, lui dit-Il apres un instant de silence, pourquoi cet air etrange? Ne voulez-vous pas recevoir les coquillages que, suivant rna coutume, j'ai ramasses pour vous sur Ie rivage?

Alina tomba a genom ; elle se couvrit Ie visage de ses deux mains el balbutla: -Dieu me soil propice I c'est Tibb Rolhhaar qui, lout change, est mainlenanl devant moi I

- Pardon, monsieur I reprit-elle ; mais comment pouvez-vous sa voir qu'aulrefois vivait iei un jeune mendiant qui apportail tous les jours Ii mon maitre des coquillages du bord de la mer?

-Anna, dit l'etranger, soyez discrete, et je vous dirai que je suis ce meme Tibb ROlhhaar qui disparut , il y a trois Innes. J'ai passe ce temps chez les moines de Gleenarvon; et ils m'ont rendu aussi sage, aussi prudent, aussi riche que j'etais ' precedemment imbecile, fou et miserable, - Dieu les en recompense I -

Des les premiers mots de ce discours , A nna a vait pousse un cri et voulait fuir; mais Tibb la retint, II lira un petit coffret de sa poche, et, lorsqu'il l'ouvrit, les plus belles perles et les plus magnifiques coraux brillerent aux yeux de la menagere.

- Prenez cela, lui dit-il, cette fois les coquillages que j'apporte sont plus precieux qu'a I'ordinaire ; gardez-les pour fOUS. Quit.

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tez Ie pasteur envienx . et gardez-vous de parter mal des moines de Gleeoarvoo, car, bien qu'lls aient Ie creur rempli de douceur et de patience, i1s finissent cependanl it la longue par punir.

, A I'aspect du cadeau, des larmes brillerent dans les yeux de cette femme.

- Qui que vous soyez, s'ecrta-t-elle, vous portez Ie bon cceur de Tibb. Oui, Tibb Bothhaar avait un excellent ceeur ; les gens ici I'ont traite comme un chien, mais je disais toujours: Soyez raisonnables et laissez ce garcon eo repos: on peut encore attendre quelque chose de lui. car il a un bon creur. Voila; monsieur, quels furent toujours mes sentiments a I'egard de Tibb : ils sont encore les memes aujourd'hui. Maintenant, dites-moi , de grace, ou vous avez vu ce bon jeune homme et comment vous l'avez trouve.

- Anna, s'ecria l'etranger d'un ton serieux , quand je vous jure que Tibb Rothhaar est devant vous, ne soyez pas assez folic pour douter plus longtemps de mes paroles.

-Helas! reprit la menagere , ainsi il est donc vrai? Vous etes tombe dans les grilTes du moine de la mer, et c'est I'or de I'esprit malin que vous m'olTrez? AlIez, je ne vous aurais pas cru si mechant,

Tibb eut de la peine a la tranquilliser.

Lorsqu'il y fut parvenu, ello le questionna longuement sur l'etat des choses au fond de la mer, mais Tibb, contrairemcnt a son habitude de raconter tout ce qui lui passait par Ia tete, se posa les doigls sur la bouche.

-Je vois bien, Rothhaar, poursuivit Anna, que vous eles devenu sage, prudent et riche. Si ce n'est pas l'ouvrage du demon, Iouons-en donc les pieux moines de Gleenarvon; mais dites-moi seulement: n'yat-il pas de femmes la-bas?

Tibb la menaca du doigt ,et elle tourna la tete avec effroi , craignant deja que Ie moine de la mer, avec sa longue barbe couleur d'eau, ne la regardat par-dessus les epaules,

Le changement merveilleux qui s'etait opere dans le garcon imbecile ne pouvait pas demeurer longtemps un secret. Anna, qui affirmait n'avoir jamais eaquete de sa vie, caqueta pour la premiere fois en celie circonstance, car la chose etait reellement trop importante, On se chuchotait a I'oreille que c'etait Tibb Rolhhaar: mais Anna ne parlait que de sir Tobias, et elle racontait qu'il avail deja achete dans Ie voisinage la belle propriete du baronet endette, et que ce ne serait pour lui qu'une bagatelle d'acquerir la ville de Gleenarvon tout entiere, s'il en avait la fantaisie.

Cet evenement valut un credit tout particuller aux moines de la mer. Dans Ie village, route famille qui comptait dans son sein un gaiHard a peu pres capable de rivaliser en stupidite avec le Tibb Rothhaar d'autrefois, croyait deja avoir les moines pour amis, L'instant ou le jour et la nuit se disputent la demination , ou le brouillard enveloppe la mer etles rochers voisins, ou les vagues restent muettes au pied des ecueils, rut consi-

dere de tout temps com me Ie moment Ie plus favorable pour adresser ses demandes au moine de la mer. II etatt dans I'usage de se montrer alors dans un coin retire de Ia baie et de recevoir, pour ainsi dire, des visites.

Aulant cette partie du rivage etait ordinalrement deserte, autant on voyail frequemmenl aujourd'hui s'y promener des groupes - silencieux qu'un 'me me but y reunissait et dont chacun tachait d'obtenir des moines

. bienveillants quelque chose pour soi et pour les siens. Mais les moines restaient sourds a toutes ces demarches; peut-etre attendaient-ils que Ie disciple a qui ils devaient

. une lecon se presentat. En elTet, ce disciple ne se fit pas attendre longtemps.

Le pasteur, bien change, ne se dechaluait plus comme auparavant contre les moines et contre Ie docteur Jonathan; il declarait meme que Ie pauvre Rolhhaar n'etait redevable de so n esprit et de ses tresors qu'a la seule puissance des bons esprits. Du reste, les sentiments qu'll affichait n'etaient nullement serieux chez lui; Les richesscs de Tibb avaient gagne son creur; illui importait peu qu'i1les dlH au diable ou au ciel , elles etaient Ii lui et il pouvail main tenant mener la vie la plus commode ella plus delicieuse.

- He, he, se disait l'honorable pasteur, si les moines ne veulent autre chose qu'un homme qui les debarrasse d'une partie des vieux tresors dont ils ne tirent aucun parti, je puis les accommoder. Je n'aurais pas cru qu'ils fussent aussi braves gens, cas habitants de la-bas I

Sous I'influence de ces reflexions, il se prepara a faire sa visite aux moines de Gleenarvon. II ne doutait nullement qu'ils ne Ie recussent bien, car il avait retracte de la maniere la plus solennelle tout Ie mal qu'il avail dit d'eux anterieurement ; cependant il sentit un petit frisson courir par tous ses membres lorsqu'arriva le jour fixe qu'il considerait comme Ie plus favorable pour l'execution de son entreprise.

Sans me me dire un seul mot d'adieu a Anna, qui etait preeisement occupee dans le corridor, il passa a cllte d'elle, gagna la porte et sortit. II atteigniL d'un pas inquiet Ie ri vage entierement desert ce soir-Ia ; la mer etait couverte de brouillards; on ne voyail plus a dix pas devant soi, les vagues mugissaient sourdemant de I'autre c6le des rochers dont . elles batlaient les pieds,. les eaux etaient calmes au milieu de la baie, et les accords des voix qu'a travers I'obscurite on entendait s'elever dans leur sein faisaient frissonner. Le pasteur s'etait assis sur une pierre au bord de la mer; Ie vent enflait son manteau et faisait voler ses cheveux rares el en desordre par-dessus les bords de son chapeau profondement enfonce. Dans cette solitude, loin de lout voisinage humain, il senlait Ie decouragement se glisser dans son cceur ; il regretlait presque sa resolution precipitee, et il etait sur Ie point d'y renoncer, lorsqu'il entendit derriere lui un bruit qui Ie porta it se lever rapidement .. L'etTroi s'em ..

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para de lui quand il se vlt face a face avec un immense corps nebuleux semblable Ii un moine et enveloppe dans un froc gris. La tete du geant surpassaitles rochers du rivage; sa barbe, semblable a la chute d'un torrent fougueux, descendait [usque dans Ia mer, l'eau cachait encore ses pieds et une partie de son froc. Une voix aussi elrange et aussi etIroyable que l'apparition tout entiere prononca ces mots :

-:- Je t'ai deja entendu trois nuits successives ; sois Ie bienvenu ; donne-mol la main, que je te conduise chez nous.

Le pasteur lremblant de lous ses membres etait tombe a genoux. II aurait volontiers pris la fuite , mais il etait trop tard , iI voyait Ia main de l'espril au-dessus de sa lete. Une pensee Ie consolait pourtant , c'est qu'il ne paraissait rien d'hostile ni dans sa mine ni dans ses paroles. Quelques instants apres il

se sentit saisir par Ie corps; iI jeta encore un regard sur In rive paisible et sure, puis il disparut dans Ie brouillard de la nuit.

On n'etait pas encore teHement accoutume

.au" merveilletix que la circonstance de voir Ie pasteur enleve par les esprits n'excitat une grande surprise. Car Anna ne douta pas un instant qu'i1 n'en cut ele ainsi ; on avait d'ailleurs trouve le chapeau de I'honorable pasteur sur le rivage dans un endroit solitaire de la baie, et que pouvait-on ell conclure, si ce n'est que les esprits vindicatifs avaient enfin saisi leur viclime? Mais qu'ils pussent avoir de l'empire sur un homme qui meprisait si cordialemenl toutes les richesses du monde I voila ce qui surpassait la conception d'Anna. Elle fit ce qu'il y avait de plus sage en pareille occurrence, elle attendit patiemment ce qui s'en suivrait. Trois Iunes s'etaient ecoulees, lorsque veillant 1& nuit , dans la maison deserte - du pasteur" elle entendit un faible coup sur Ia porte; et une voia bien connue qui lui dit :

_ Ouvrez, Anna I la nuit est fraiche et.

j'ai froid I ' "

_ Que tous les bons espritssoient loues r s'ecria Anna en ouvrant la petite fenetre et en apercevant dehors Ie pasteur sans chapeau ct les genoux tremblants. Vous voici done enfin de retour? Helas I pendant les trois lunes de votre absence, je suis presque merle d'inquietude pour vous I

Le pasteur la considera avec de grands yeux : -:- Que l?arlez-vous de trois lune~, sotte? Engourdl par Ie brouillard malfal-: sa nt, j'ai dormi une heure, une petite heure sur Ie rivage.

_ Helas l monsieur, que dites-vous? vous ~tes bien reste trois lunes; les moines vous ont retenu trois lunes chez eux, comme ils avaient retenu Tibb Rothhaar I

_ Eh bien, s'ecria Ie pasteur, puisqu'il en est ainsi, jc l'avouerai; j'ai ete chez eux la-bas ; mais silence absolu I

_ Helas I mon cher maitre, vous voulez donc vous taire aussi, vous voulez done, a l'exemple de ce sournois de Tibb, ne rien dire II votre fidele servanle? S'll en est ainsi; _

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montrez-moi au moins les tresors que vous avez recus.

Le pasteur trepigna de colere et de depit, _ Des tresors ? s'ecria-t-il, je voudrais que tu les cusses, viei lie sorciere, et que tu fusses avec eux au fond de la mer, d'ou je viens d'arriver.

Anna se couvrit Ie visage de ses deux mains. Au memo instant on frappa a la fenetre, et Ie moine de la mer apparut dans I'appartement. Le pasteur et sa menagere s'enfuirent dans un coin de Ia chambre. - Songe a ton serment, ou je te change en poisson muet l dit une voix sourde,

Pas une parole ne sortit des Ievres du pasteur, de Ia nuit ni de tout Ie jour suivant.

Sa position etait miserable. Les gens trouvaient qu'Il s'etait opere en lui un changement diametralement oppose a celui qu'avait subi Tibb Rothhaar. Celui-ci ne disait pas non plus comment les moines s'etaient conduits a son egard ; mais it etait devenu un homme spirituel et sense, de fort stupidc qu'il etait auparavant, landis que le pasteur sembtait avoir laisse au fond de I'eau sa sagesse d'autrefois. II ne faisait plus que se promener d'un air reveur, et on finit par Ie destituer de sa place, a cause de ses etranges discours et de sa conduite inconcevable. Anna clai! si chagrine de ce changement qu'elle prit Ia resolution de ne negliger aucun moyen d'apprendre ce qui etait arrive a son pauvre maitre dans Ie cloitre des moines de Gleenarvon.

Un jour elle entra dans le cabinet de travail du pasteur; I'infortune etait tellement enfonce dans S{\S reveries qu'il ne l'apereut pas. Elle porta it des poissons dans un baquet q u'elle posa a terre. A peine Ie pasteur eut-il remarque les poissons, qu'il se leva avec precipitation en s'ecriant :

'_ Emportez-Ies, Anna! ne voyez-vous done pas comme ils dressent leurs tetes vers moi, comme ils me regardent? lis veulent m'avoir au milieu d'eus , comme au fond de la mer, atin que je leur chante encore la ruesse!

_ Eh I mon cher maitre, s'ecria Anna, vous avez donc chante la messe la-bas, et merne a de miserables poissons?

_ Helas I oui, reprit Ie pasteur en gemissant; la cupidite m'a fait descendre choz les esprits; () quels ~tres hideux mon mil a vus I _ Dites, poursuivit Anna, mon cher maitre I

Le pasteur voulut parler, lorsque tous les poissons ensemble s'agiterent vivement dans Ie baquet et que I'un d'eux sauta en Pair. Le visage du pasteur devint pale; ses yeux roulerent dans leur orbite, sa langue balbutia, et, sernblable a un possede, il s'ecria, en s'adressant aux poissons :

_ Eh bonjour I frere ministre; viens-tu me mettre la chape? Donne I donne I il est temps, car Ie public est dans l'attente I

A ces mots it s'etait peuche sur Ie baquet, Un coup assez fort contre la feuetre se fit entendre, et au meme instant Ie pasteur dis-

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parut, et Anna vit avec effroi un poisson detfi; mars, Ie mois de Satan; avril, Ie mois d'Asplus nager dans Ie baquet. Elle lomba it. ge-" tarte , mai, Ie mois de LucHer; juin, Ie mois noux , joignit les .mains et sanglota tout _ de Baalberith; [uillet, Ie mois de Belzebuth ; haut : ~:- aout, Ie mois d'Aslaroth; septembre, le mois

- AillSi, monsieur, vous etes devenu '; de Thamuz ; octobre, Ie mois de Baal; nopoisson I Helasl que diront les gens du vil- , vembre, Ie moisd'Hecate ; decembre, Ie mois lage I Pnraissez, mon cher maitre, paraissez de Moloch.

et redevenez ce que vous etlez auparavant.}, Animaux de chaque mois. La brebis est

Mais aucune reponse aux lamentations consacree au mols de janvier; Ie cheval, au d'Anna ne sortit du baquet; 'seulemeut un mois de fevrter ; la chevre, au mois de mars; poisson plus gros que les autres leva la tete Ie bone, au mois d'avril; Ie taureau, au mois at la consldera avec des yeux remplis de de mai ; Ie chien, au mois de juin; Ie eerf', tristesse. Elle voulut Ie prendre, mais il lui au mois de juiIlet; Ie sanglier, au mois glissa rapidement des mains. Sa couleur dif- d'aout : l'ane, 'au mois de septembre; Ie ferait un peu de celie des autres ; on l'au- loup, au mois d'octobre; la biche, au mois rait dit enveloppe dans un Iroe gris. Huit de novembre; Ie lion, au moil) de decembre , jours durant, Anna garda Ie baquet jour et _ Oisecu» de chaque mois. Le paon est connuit, esperant toujours que son maitre en sacre au mois de janvier; Ie cygne, au mois sortirait ; cependant, comme les poissons .de revrier; Ie pivert , au mois de mars; la paraissaient languir tous ensemble, elle prit colornbe, au mois d'avril; Ie coq, au mois enfln la resolution de les reporter a la mer. de mai; I'ibis, au mois de juin; l'aigle, au Elle resta longtemps sur Ie ri vage, sans pou- mois de juillet ; Ie moineau, au mois d'aollt; voir se decider a laisser Ie malheureux pas- I'oie, au rnois de seplembre; la chouelte, au teur metamorphose glisser dans l'immen- mois d'oclobre; la corneille, au mois de ndsite, ou probablement elle ne Ie reverrait de vembre; l'hirondelle, au rnois de decembre. sa vie; enfln elle renversa le vas,.e d'un Arbres de cheque mois. Le "peuplier ist coup rapide ; et les poissons partireut et dis- l'arbre de janvier; l'orme, de fevrier; Ie parurent sans laisser la moindre trace. noisetier, de mars; Ie myrte d'avril; Ie lau-

On se racontait encore, apres de longues rier, de mai ; Ie coudrier, de juin; Ie chene, annees , la tradition de Tibb Rothhaar, que de juillet; Ie pommier, d'aout ; Ie buis, de les moines de Gleenarvon ont rendu sage et seplernbre; I'olivier, d'octobre; Ie palmier, riche, et du mauvais pasteur qu'ils ont de novembre; Ie pin, de decembre,

change eo poisson. Mais Anna n'a jamais MOISE. Le diable, selon les ons, on im--

mange de poisson depuis, daos la crainte posteur, selon les autres, pour induire en qu'un hasard malheureux ne lui fit manger erreur Ie peuple juif, prit Ia flgure de Moi'se son ancien maitre. en r..ar...ll se presenta aux. Israelites de l'i1e

Tous ces evenements n'altererent eo rien de Candie, leur disanl qu'iI etalt leur ancien la tranqutllite habituelle du docleur Jona- liberateur, ressuscite pour les conduire une than Oldinby. La On tragique de son ennemi seconde Iois dans la terre promise. Les Isle plus acharne ne Iit meme aucune impres- raelites donnerent tare baissee da-ns Ie piege;" sion sur son arne. On dit que le mysterieux ils se rassemblerent des diverses contrees. etrang er l'a encore visite souvent ; que tous Quand tout fut pret pour Ie depart de l'ile, deux sont restes des heures entieres devant I'armee du peuple juif se rendit au bord de leurs cartes magiques deroulees : qu'ils ont la mer, da liS Ia persuasion qu'on allait la encore cu souvenl des entretiens etrauges passer a pied sec. Le diable, riant sons cape, sur les merveilles du fond de la mer, et conduisit les cohortes jusqu'au rivage. La' qu'ils out pense aus, temps ou Ie service di- confiauce de ces gens etalt si grande, qu'ils vin regnait pur de toute profanation, et ou n'attendirent pas que leur conducteur eut fait les moines de Gleenarvon priaient encore signe it la mer de se fendre : ils se jeterent dans leur cloltre sur III pointe du rocher. en masse au milieu des flots, certains que

MOIS. Divinites de ehaque mois chez les les flots se retireraienl sous leurs pas; mal(lalens. -Junon presidait au mois de janvier; heureusernent la verge de Mo'ise n'etait pas Neptune, a fevrier : Mars, au mois qui porte la; plus de vingt mille J uifs se noyerent, ditson nom; Venus, au mois d'avriI; Phebus, on , en plein jour, et le faux MOise ne se au mois de mai; Mercure. au mois de juin; trouva plus.

1 upiter , a juillet; Ceres, au mois d'aout , Les Orientaux ont fait beaucoup de conlcs

Vulcain, a septernbre ; Pallas, au rnois d'oc- singuliers sur Mo'ise.

lobre; Diane, Ii novembre; Vesta, il decembre, Cent trente ans apres l'etablissemeut des

Anges de ehaque mois, selon les cabalistes. Juils en Egypte, Ie roi Pharaon, disent-ils, Janvier est Ie mois de Gabriel; Ievrier, Ie ayant vu en songe une balance et une main rnois de Barchiel ; mars, Ie mois de Machi- qui pesait lous res -Egyptiens dans un des diel; avril, le mois d' Asmodel; mal, Ie mois bassins, et dans l'autre un petit enfant juif d' Ambriel; juin, Ie mois de Muriel; juillet, qui se trouvait plus pesanl que tout son le mois de Verchiel; aout, Ie mois d'Hama- royaume, en conclut qu'il devait craindre liel; septerubre, Ie mois d'Uriel ; octobre, Ie pour sa puissance; ct, sur la Ioi des devins mois de Barbiel ; novembre, Ie mois d'Adua- du pays, iI ordonna aux sages-femmes d'exchiel ; decombre, Ie mois d'Hanael. terminer tous les enfants males; mais Dieu

Demons de chaque mois. Janvier est Ie mois permit que Mo'ise flit soustrait a eel ordre de Belial; fevrier, Ie mois de Leviathan; barbare. Sa mere l'esposa sur les bords du

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MOl

Nil, ou il fut decouvert par la fiUe du roi qui se baignait dans ce fleuve : elle Ie fit nourrir et l'adopta pour SOD fils, quoiqu'elle ne CUt

point mariee. .

Pharaon ayaot pris une seconde femme, le petit 1\'Io'Ise, qui se trouvait it la noce, mit la couronne du roi sur sa tete; ce qu'un magicien nomme Balaam ayant vu, il avertit Ie roi de se garder de cet enfant, qui pourrait bien etre celui qu'il avait vu en songe. C'est pourquoi on allatt Ie tuer, lorsque Dieu envoya l'ange Gabriel, qui se deguisa en courlisan et sauva Ie petit MOise, en disant q u'il ne fallait pas faire perir un innocent qui n'etait pas encore dans I'age de discrelior ..

On l'epargna donc cette fois; mais a quinze ans il Cui oblige de fuir la colere du roi, 'lui avait encore ordonne de lui Irancher la lete : Ie bourreau Ie frappa, mais Dieu changea sur-Ie-charnp Ie cou de MOise en colonne de marbre, et l'ange Michel Ie condulsit hors des trontieres de l'Egypt~. Apres avoir parcouru l'Ethiopie et Ie pays de Mndian, Dieu ordonna a MOIse d'aller faire des miracles a la cour ("1), II partit done : arrive en .Egypte avec son frere Aaron, ils entrerent dans le palais de Pharaon, dont la porte etait gardee par deux enormes lions: MoYse les toucha de sa verge, et les deux lions humblement prosternes lecherent ses pieds. Le roi etonne fit venir ces etrangers en presence de ses magiciens, et ce fut a qui fcrail Ie plus de miracles. Ce fut alors q lie 1\.Io·ise couvrit toute l'Egypte de poux jusqu'a la hauteur d'une coudee, et qu'il envoya chez les habitants des lions, des loups, des ours, des tigres , qui mangeaient les enfants; on connait par les saintes Ecritures les autres plaies de l'Egypte, qui sont les vraies. Moise passa ensuite la mer Rouge a pied sec. Dieu l'averlit a rage de cent-vingt ans, de se preparer a la mort. 1\lors le mauvais ange Samael l'assista, se rejouissant de pouvoir emporter son ame en enfer ; mais Michelle bon ange accourut aussitet et 'se mit a pleurer : « Ne te rejouis pas tant, mechante bete, dit Ie bon ange au mauvais; Morse va mourir, mais no us avons Josue a sa place. » Bientot it mourut, at son arne fut enlevee pour Ie ciel, malgre les efforts des mau vais

aoges. .

On a donne aussi chez les rabbins une taille de six aunes a Morse : il Hail petit cependant, disent-ils,a c6te d'Og, qu'il combattit, Og,roi de Basan, etait un de ces anciens geants qui avaienL vecu avant Ie deluge; il s'en sauva en montant sur Ie toil de I'arche ou etaicnt Noe et ses fils. Noe lui fournit . de quoi se nourrir, non par compassion, mais pour faire voir aux hommes qui viendraient apres Ie deluge quelle avait etc Ia puissance de Dieu en exterminant de pareils monstres, Dans la guerre qu'il fit aux Israelites, il avait enleve une monlagne large de six mille pas pour Ia jeter sur Ie camp d'Israel , et pour ecraser toute l'armee d'un seul coup; mais

-

(') Voltaire, Quest. sur l'Encycl.

1\101\1

t6G

Dieu permit que des fourmis creusassent la montagne dans l'endroit ou elle posait sur sa tete , en sorte qu'elle Lomba sur Ie cou du geant, et lui servait comme de collier. Ensuite ses dents s'etant accrues extraordinairement , s'enfoncerent dans la montagne et l'empecherent de s'en debarrasser ; de sorte que Morse, I'ayant frappe au pied, le tua sans peine. Si I'on en croit les rabbins, ce geant Hail d'une si enorme stature, que MO'ise, haut de six aunes, prit une hache de. la meme hauteur, et encore fallut-il qu'i1 fit un saut de six aunes de haut, pour parvenir Ii frapper la cheville du pied de Og.

1\1OKISSOS, genies reveres des habitants de .Loango, mais subordonnes au Dieu supreme, lis pensent que ces genies peuvent les chatier et meme leur 6ter la vie s'ils ne sont pasfldeles a leurs obligations. Lorsqu'un .homme est heureux et bien portant J. il est dans les bonnes graces de son mokisso. ESIit malade ou eprouve-t-Il des revers, il attribue cette calamite it la colere de son genie. Ces peuples donnent Ie meme nom a leur souverain, auquel ils croient une puissance divine et surnaturello , comme de pouvoir Caire tomber la pluie et d'exterminer en un instant des milliers d'hommes, etc. Les 010- kissos sont des figures de bois qui representent ou des hornmes grossierement faits, ou des quadrupedes , ou des oiseaux. On leur offre des vceux et des sacrifices pour les apaiser. Voy, FETICHES.

MOLOCH, prince du pays des larmes, membre du CODSE'i1 infernal. Il etait adore par les Ammonites, sous la figure d'uue statue de bronze assise dans un trone de m~me metal, ayant une t~le de veau surmontea d'une couronne royale.Ses bras elaient etendus pour recevoir les victimes humaines : 011 lui sacriflalt des enfants. Dans Millon, Moloch est un demon affreux et terrible couvert ·des pleurs des meres et du sang des en(ants:

Les rahbins pretendent que, dans l'interieur de la statue du farneux Moloch, dieu des Ammonites, on avail menage sept especes d'armoires. On en ouvrait une pour la farine, une autre pour les tourterelles, une troi'sieme pour une brebis, une quatrieme pour un belier, la cinquieme pour un veau, 1£1 sixieme pour un breuf , la septieme pour un enfant. C'est ce qui a donne lieu de confondre Moloch avec Mithras, et ses sept portes mysterieuses avec les sept chambres. Lorsqu'on voulait sacrifier des enfants a Moloch, 011 alIumait un grand feu dans I'interieur de cette statue, Mais afin qu'on n'entendit pas leurs cris plainlifs , Its pretres faisaient un grand

. bruit de tambours et d'autres instruments autour de l'idole. fay. MYSTEREs.

J\10~nES. Le prince de Radziville, dars son Voyage de Jerusalem, raconte une chone singuliere dont il a ete Ie lemoin. II avaJt achete en Egypte deux momies, l'une d'horame et I'autre de femme, et les avail enferme a: secretement en des caisses qu'il fit meU/.

DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

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dans son vaisseau lorsqu'il partit d' Alexandrie pour revenir en Europe. Il n'y avait que lui et ses deux domestiques qui sussent ce que contenaienl les caisses, parce que les Turcs alors permetlaient difficilement qu'on emportat les momies , croyant que les chretiens s'en servaient pour des operations magiques. Lorsqu'on fut en mer, il s'eleva une tempete qui revint a plusieurs reprises avec tant de violence, que le pilote desesperait de sauver Ie navire, Tout Ie monde etait dans l'altente d'un naufrage prochain et inevitable. Un bon pretre polonais , qui accompagnait le prince de Radziville, recitait les prieres con venables a une telle circonstance; Ie prince et sa suite y repondaient, Mais Ie pretre etait tourmente, disait-il, par deux spectres (un homme et une femme) noirs et hideux, qui Ie harcelaient et Ie menacaient. On crut d'abord que la frayeur et Ie danger du naufrage lui avaient trouble I'imagination. Le calme etant revenu, il parut tranquille; mais Ie tumulte des elements reparut hientot; alors ces fanl6mes Ie tourmenterent plus fort qu'auparavant, et il n'en fut delivre que quand on eut jete les deux momies a Ia mer, ce qui fit en meme temps cesser la tempete (1). »

Ajoutons que de nos jours les marins du Levant conservent celle opinion que les momies attirenl les tempetes , et on ne peut les embarquer qu'a leur insu,

On a fait des momies un medicament. Au xn· siecle ( nous empruntons ce passage it une notice publiee dans le Bien Public), un juif nomme Unrazar, natif d'Alexandrie, recommandait la momie dans les cas de blessures graves. On assure que le bitume et ]'asphalle contenus dans les momies reme-. diaient activement au relachement des nerfs, et que, dans les maladies, i1s Iaisaient sortir du corps Ie sang vicie. Le succes grandissant outre mesure, il se rencontra des Juifs qui resolurent demeUre it profit cette bizarre circonstance. lis Caisaient rafle de t()US les cadavres qu'i1s pouvaient trouver, supplicies, pestiferes , noyes et tous autres ; leur remplissaient d'asphalle la tete et les entrailles, leur faisaient des incisions aux membres, et Ies Iiaient etroitement. Cela fait, its les ex posaient a un brtilaut soleil, et, apres quelq ues jours de dessechement ,ces cadavres devcnaient de superbes momies qui auraieilt mis en defaut l'reil Ie plus expert. lis en eurent un debit considerable.

, Guy de la Fontaine, medecin du roi de Navarre, voyageant en Egypte, rencontra celui de tous les juifs qui faisait ce commerce Ie plus en grand, et demanda it voir sa collection de momies, Celui-ci acceda sans peine a sa priere et le mena voir une serie de corps entasses les uns sur les autres. Le digne medecin lui adressa alors une foule de ques-: lions, pour savoir quel degre de confiance il pouvait ajouter it ce que les anciens avaient , ecrit sur Ie mode de traitement et de sepulture des corps qui etaient reduits a I'etat de

(1) Dom Calmer, Dissertation sur les apparitions.

momies, sur quoi le juif lui avoua que ces momies, au nombre de trente ou quarante, avaient ete preparees par lui, et ,De dalaient pas de pins de quatre ans,

Ce fut la France qui fit la plus grande consommation de momies. Au rapport de Belen,

-Francois lor en portait toujours sur lui un fragment mele a de la poudre de rhubarbe, dans la prevision d'une chute ou de toule autre blessure. Avec celle panacee, il se croyait it l'abri de tout danger.

Du res te , les proprietes medicinales des momies sont attestees par plus d'un ecrivain. Bacon, Bayle et Ambroise Pare s'en SODt Ie plus oecupes : d'autrcs autorites ne nous manqueraient pas, et toutes s'accordcnt assea a dire que Ia poudre des momies active singulierement In secretion du sang. Voici quelle a ele la cause de la cessation de ce trafic.

Un juif de Damietle, qui s'etait acquis Ull grand renom dans la fabrication des fausses momies, avail un esclave de I'ame duquel il prenait un soin extreme; voulant Ie convertir a sa religion, celui-ci resistait, et sa resistance l'exposail aux mauvais trailements de son maitre. L'indignalion du juif etant trop expressive, l'esclave s'enfuit et vint , pour se venger, reveler au pacha Ie genre de commerce que faisait son maitre. Incontinent Ie malheureux Cut jete en prison et n'en sortit qu'en payant pour sa rancon la somme cxorbitante de 300 sultanins d'or. Lorsque cetle nouvelle arriva aux gouverneurs d'Alexandrie,deRoselte et autres villes d'Egyple, ils ne manquerent pas d'en tirer parti en emprisonnant tous les juifs soupconnes de trafiquer de momies. Ce commerce nevalait plus rien depuis que I'on exploilait ainsi les t r afiquants; il fallut y renoncer.

On voit que ce ne Cut pas par cause rl'Inefficacite , mais bien par une force majeure, que ce remede fut abandonee. S'il etait bon du temps des croisades, il dolt l'etre encore aujourd'hui. Les cadavres egares dans le desert et brtiles sous le sable avaientla meme vertu. De I)OS jours , le s Arabes se servent d'une poudre de momies. Jls la melent au beurre et appellent ce melange mantey. C'est un remede qu'ils disent souverain contre les douleurs internes et externes.

MONARCHIE INFERNALE. Elle se compose, selon Wierus, d'un empereur, qui est Belzebnth ; de sept rois, qui regncnt aux. q uatre points cardinaux, et qui sont Bael , Pursan, Byleth, Paymon, Belial, Asmoday, Zapan; de vingt-trois ducs, savoir, Agares , Busas, Gusoyn, Bathym, Eligor, Valefar, Zepar, Sylry, Bune, Berith, Astaroth, Vepar, Chax, Price I , Murmur, Focalor , Gomory, Amduscias, Aym, Orobas, Vapula, Hauros, Alocer; de treize marquis, Aamon, Loray, Naberus, Forneus, Roneve, Marchocias, Sabnac, Gamigyn, -Arias, Andras, Androalphus, Cimeries, Phrenix; de dix comtes, Barbatos , Botis, Morax, Ipes , Furfur, Raym, Halpbas, Vine, Decarabia, ZaJcos; de onze

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presidents, Marbas , Buer , Glasialabolas, Forcas, Malphas, Gaap, Caym, Volac, Oze, Amy, Haagenti ; et de plusieurs chevaliers, comme Furcas, Bifrons, etc.

Les forces de la monarchie infernale se composent de 13666 legions, chacune de 6666 demons; ce qui ne fait que ft.,." 135,556 comballants. Mais chacun de ces demons a sous lui des bandes. Yoy. COUR.

MONDE. Tout s'accorde pour reconnaltre .au monde une origins peu eloignee. L'histoire, aussi bien que la sainte Bible, ne nous per met guere de donner au monde plus de six mille ans; et rien dans les arts, dans les monuments, dans la civilisation des anciens peuples, ne contredit cette epoque de la creation. Quelques sophistes ont voulu etablir Ie stupide systeme de I'eternite du monde ; d'autres ont pretendu que Ie monde etait fait par Ie hasard; mais; independamment de la foi, la main de Dieu paratt trop clairement dans les chefs-d'ceuvre de la nature pour qu'on puisse croire que Ie monde se soit fait de lui-meme,

Bacontons toutefois les reveries des conteors parens. Sanchoniaton presente ainsi l'origine du monde. Le Tres-Haut et sa femme habitaient le sein de la lumiere. lis eurent un fils beau comme Ie CieI, dont il porta le nom, et une fille belle comme la Terre, dont elle porta Ie 110m. Le Tres-Haut mourut, tue par des Mtes feroces, et ses enfanls le deiflerent. Le Ciel , maitre de I'empire de son perc, epousa alors la Terre, sa sreur, et en eut plusieurs enfants, entre autrcs lIus ou Saturne. II prit encore soio de sa posterite aver, quelques autres femmes; maisla Terre en temoigua tant de jalousie qu'ils se separerent. Neanmoins Ie Ciel revenait quelquefois a elle, et I'abandonnait ensuile de nouveau, ou cherchait a detruire les enfanls qu'elle lui avait donnes, Quand Saturne fut grand, il prit Ie parti de sa mere et la proteges contre son pere, avec Ie secours d'Hermes, son secretaire. Saturne chassa son pere et regna en sa place. Ensuile il hatit une ville, et se defiant de Sadid, I'un de ses fils, i1le tua, et coupa la tete Ii sa fille, au grandetonnement des dieux. Copendant Ie Ciel, toujours fugilif, envoya trois de ses filles a Saturne pour Ie faire peril'; ce prtnce les fit prisonnieres et les epousa. A cette nouvelle, Ie perc en detacha deux autres que Saturne epousa pareillement. Quelque tem~s apres, Saturne ayant tendu des embuches a soo perev l'estropia, et l'honora ensuite comme un dieu.

Tels sont les divins exploits de Saturne; tel fut rage d'or. Astarte la Grande regna alors dans Ie pays, par Ie consentement de Saturne; elle porta sur sa tete une tete de taureau, pour marque de sa royaute, etc. (1).

Au commencement, dit Hesiode, etalt Ie Chaos, eusuite la Terre, le Tartare, I' Amour, Ie plus beau des dieux. Le Chaos engendra I'Erehe et la Nuit, de l'union desquels naquirent le Jour et la Lumiere. La Terre produi-

(1) L'auteur du Jllonde primiti(lrouve la clef de ce morceau dans I'agriculture ..... ; d'autres en cllercheull'explieanou dans I'astrouomte, ce qui n'est pas molus ingenleux ;

DICTlONN. Dl:S SCIENCES OCCULTES. II.

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sit alors les etoiles, les montagnes ct la mer. Bientdt , uuie au Ciel , elle enfanla I'Ocean , Hyperion , Japhet, Rhea, Phrebe, Thetis. Mnemosyne, 'I'hemis et Saturne, ainsi que les cyclopes et les geams Briaree et Gyges , qui avaienl cinquante letes et cent bras. A mesure que ses enfants naissaient, le Ciel les enfermait dans Ie sein de la Terre. La Terre, irrltee , fabriqua une faux qu'elle donna a. Saturne, Celui-ci en frappa son pere , et du sang qui sortit de cette blessure naquirent les geants et les furies. Saturne eut de Rhea, son epouse et sa S(]JUI', Vesta, Ceres, Juuon, Pluton, Neptune et Jupiter. Ce dernier, sauve de Ia dent de son pere , qui maogeait ses enfants, fut eleve uansune caverne, et par la suite fit reudre a Saturne ses oncles qu'il tenait ell prison, ses freres qu'il avait avales, Ie chassa du ciel, et, la foudre a la main, devint Ie maitre des dieux et des hommes.

Les Egyptiens faisaient naltre I'homme et les animaux du limon echauffe par Ie Solei I. Les Pheuiclens disaient que Ie Soleil, la Lune et les astres ayant paru, Ie Limon, fils de l'Air et du Feu, enfanta tous les animaux ; que les premiers hommes habilaient la Phenicie; qu'ils furent d'une grandeur demesuree et donnerent leur nom aux montagnes du pays; que bient6t ils adorerent deux: pierres,l'une consacree au Vent, I'autre au Feu, et leur immolerent des victimes. l\bis Ie Solei! fut toujours Ie premier et Ie plus grand de leurs dieux.

Tons Ies peuples anciens faisaient ainsi remonter Ires-haul leur origine, et chaq ue nation se croyait la premiere sur la terre. Quelques nations modernes ont la meme ambition : Ies Chioois se disent anterlours all deluge; les Japonais soutiennent que Ie] dieux dont ils sont descendus ont habite leur pays plusieurs millions d'annees avant lc regne de Sin-Mu, fondateur de leur monarchie. C'est ainsi que les vieux chroniqueurs francais fonl remonter la genealogte de nos rois plus loin que Noe, Une seule decouverte dans ces pretentious explique toutes les autres, Nos chrouiqueurs ont mis a la file soixante petits rois qui regnaieut ensemble, dans le merne temps, chacun en sa ville. Telle est la verite des dynasties chinoises, egyptiennes et japonaises.

Origene pretend que Dieu a toujours eree, par succession, des mondes infinis , et les a ruines au temps determine par sa sagesse ; iJ. savoir : lo monde elementaire , de sept en sept mille ans ; et le monde celeste, de quarante-neuf en quarante-neuf mille ans, reunissant aupres de lui tous les esprits bieuheureux, et laissant reposer Ia matiere I'cs- . pace de mille ans, puis reuouvelant tout. s choses. Le monde elementaire doit durer six mille ans, ayant ete fait en six [ours, et s!~ reposer Ie septieme milleuaire, pour Ie repos du septieme jour; et counne la cinquantiemo annee etalt Ie grand jubile chez les Hebreux, Ie cinquantieme millenaire doit eIre Ie mille-

ceux-ci n'y voient que les opinions religieuses des Pheui ciens touchant l'origine du monde; ceux-Ia y croient voir l'histolre denaturce des premiers princes du pays, etc.

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DlCTIGNNAm~ DES SCIENCES OCCULTES,

natre on repos pour 'Ie monde celesle."11 n'est point parle dans la Bible de la creation' des anges, parce qu'i1s etaient restes immortels apres la ruine des mondes precedents.

Les Parsis ou Guebres pretendent que, pour peupler plus promptemenl Ie monde nouvellement cree, Dieu permit qu'Eve, notre mere commune, mit au monde chaque jour deux enfauts jumeaux, its ajoutenl que durant mille ans la mort respecta les hom= mes, et leur laissa Ie temps de se multiplier. Les Lapous, qui ne sont pas tres-forts , s'i-

~ maginent que Ie monde existe de toule eternite,et qu'il n'aura jamais de fin. Lcs hommes tirenl plus de vanile d'une noble origine et d'une naissance illustre que d'un noble coaur at d'un mertte personnel. Les peuples de la Cote-d'Or, en Afrique, croient que Ie premier homrne filt produil par une araignee, Les Atheniens se disaient descendus des fourmis d'une foret de l'Altique. Parmi les sauvages du Canada, it y a trois families prinoipales : l'une pretend descendre d'un lievre, I'aulre dil qu'elle descend d'une tres-: belle et tres-courageuse femme, qui eut pour mere une carpe, dont I'oeuf fut echauffe par les rayons du soleil ; la troisieme famille se donne POUI' premier ancetre un ours (1). Les rois des GOI hs etaient pareillement lies d'un ours, Les Pegusiens sont nes d'un chien. Les Suedois et les Lapons sont issus de deux freres , dont Ie courage etait bien different, s'il faut ell"croire les Lapons. Un jour qu'il s'etait eb've une tempete horrible, l'un des deux Ireres (ils se lrouvaient ensemble) fut si epouvanle, qu'i1 se glissa sous une planche que Dieu, par pitie, convertit en matson. De ce poltron sonl nes lous les Suedois, L'autre, plus courageux , brava la furie de la tempete, sans chercher meme a se cacher: ee brave fut Ie pere des Lapons, qui vivent en- " core aujourd'hui sans s'abriler.

Les Syriens disent que notre planete n'etait pas Iaite pour etre habitee orlginaire= ment par des gens raisonnables, mais que, parmi les ciloyens du ciel, il se lrouva deux gourmands, Ie mari et la femme, qui s'avi...;, serent de manger une galette. Presses ensuite d'un besoin qui esl la suite de la gourmandise, ils demanderent a un des principaux domestiques de I'empire ou erait la garderobe. Celui-ci leur repondit : Voyez-vous la terre, ce petit globe qui est a mille millions de lieues de 110US ? C'est lei. lis y allerent, et on les y laissa pour les puuir,

Des doctes Iixent a six mille aus la duree du monde , et voici sur quels fondements: 1° Le nom de Dieu (en hebreu lehova) est compose de six Icttres, dont chacune marque un millenaire ; 2° la leUre 1\1 est repetee six fois dans Ie premier chapilre de la Genese; 30 le patriarche Enoch fut enleve au ciel apres six generations; 4.0 Dieu employa six [ours it creer Ie monde; 5~ Ie nombre six etant compose de trois binaires, le premier, on les premiers deux mille ans ont ete pour

(1) Saint-Foix, Essais, t. II.

(2) Delailcre, Tableau de I'inconstance des demons, etc., iV.IV, p. 318.

la 101 tic nature, le deuxleme pour Ii lui ectite, et les deux dernlers fuille ans pour la loi de grAce;

Scion les Indiens ; huit elephants soutlennent Ie moude ; ils les appellent Athletj"uedJams.

MONKIn ET NEKIR, anges qui, selon la croyance des musulmans , interrogent Ie mort aussitot qu'il est dans Ie sepulere , et -colnmeneent leur tnterrogatolre parcette demaude : "'"'- Qui est votre se"igilelir? -et qui est volre prophete 1""- Leurs fonctions sont

.aussi de tnurmenter lei rcprotlves. Ces anges ont un aspect bid eli x et une voit aussi

.terrible que le tonnerre. A.pres qu'ils ont reconnu que Ie morl est devone il l'enfer , ils Ie fouettent avec lin fouet , filoitie Cd et moine feu (2).

Les mahometans out tireceUe idet; du

Talmud. " ~

MONSlE"UR DE LAFOrusT_! C'est le nom qu'on donnail autrefois au fantome , plus connu sous Ie titre de "grand Yeneur ,de la foret de Fontainebleau. Voy, VHNEUR.

Sa residence ordinaire etait dans cette foret ; mais il s'en ecartait quelquefols. Delaucre rapporte qu'un enfant qui vivait ell Allemagne ful "trouve vetu d'une peau de Ioup , et courant comma un pettt loup-garou; il dit que c'etau M. 'de Laforet qui lui :1 vail donne sa peau; 'que son pere s'en servail aussi. Dans un interrogatoire, cetenfanl avoua que si M. de Laforet lui apparaissait , il pouvail Ie mettre en fuite par des signes de croix. II ajouta que M, de Laforet lui demandait quelquefois s'il voulail etre a lui, et qu'illui oft'rait pour cela de grandes richesses.

MONSTRES. Mery, celebre anatomiste et chirurgien-major des Invalides, vit et dissequa, ell 1720, "Un petit monstre ne a six mois de terme , sans tete, sans bras, sails creur , sans poumons , sansestomac , sans reins, sans foie, sans rate ,sans pani-reas , et pourtant ne vivant, CeUe production extraordinaire ful suivie d'une fllle bien organisee , qui tenait au pelit monstre pal' un cordon ornbilical commun. Son observation est consignee dans les bUmoires de ['Academiedes sciences. Comment la circulation du sang s'operait-elle dans cet individu depourvu de creur? Mery essaya de l'expliquer dans une dissertation (3). En d'autres temps, 011 eut loul missur Ie compte du diable. V oy. IMAGINATION.

II y a beaucoupde monstres dans les "historiens des steeles passes. Torquemada rapporte q u' Ale (andre, faisantla guerre de"s Indes , vit plus de cent trente mille hommes ensemble qui avaient des l~les de chiens at aboyaienl comme eux. II dit aussi que certains habitants du mont Miloavai-ent buil doigts aux pieds et Ies pieds tournes enn" riere, ce qui rendait ces bommes exlr~l1lement legers Ii la course. "

On voil dans des yieilles chrooiques qn'il

(3) M, Salgues, Des erreurs et des pr~jog6s, etc" t.Hl,

p.116. " "

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y avail au nord ties hommes qui n'avnient qu'uu reil au milieu du froul; en Albanic, des hommes dout les cheveuX: .devenaicnt blancs desI'enfance, el qui voyaiant mieux la nuil que le jour (conle .produit par Ics Albi~ nos); des Indiens qui avaicnt des Wes de chien; d'aulres sans cou et sans t~te, ayant les yeux aux cpaules i et, ce qui surpasse loute admiration, un peuple dont le corps etai! velu et cou vert de plumes comme les . oiseaux , el qui se nourrissait seulement de l'odeur des fleurs. On a pourtant ajoute foi a ces fables.

N'<tublions pas celles qui se Irou vent consigne~s dans Ie Journal des voyages de Jean Struys, qui dit avoir vu do ses propres yeux les habitants de l'lle de Formose , ayant une queue au derriere I comme Ies breufs. II parle aussi d"une espece de concombre, qui se nourrit , dit-on, des plantes voisines. Cet auteur ajoute que ce fruit surprenant a la Ilgure d'un agneau , avec les pieds , la t~le et la queue de cet animal distinctement formes; d'ou on I'appelle , en langage du pays, banaret ou bonarez" ~ui signifie agneau. ,S~ peau est couverte dun duvet fond blanc, aussi delie qqye la soie. Les Tartares en font grand cas '~et Ia plupart le gardent a vee soin dans leurs maisons , ou cet auteur en a VU plusieurs. II crott sur une tige d'environ trois pieds de haut. L'endroit par ou il tient a sa lige est une espeee de nombril , sur lequel il se tourue ct se baisse vers les herbes qui lui servcnt de nourriture , se sechant et se fletrissant aussitot que ces herbes lui manquent. Les loups l'aiment et Ie devorent avec avidite, parce qu'il a Ie gout de la chair d'agneau ; et l'auteur ajoute qu'on lui a assure que cette plante a effectivemaut des os, du sang et de Ia chair: d'ou vient qu'on J'appelle encore dans Ie pays zoaphite, c'esta-dire plante animale (1).

MONTAGNARDS, demons qui font leur sejour dans les mines .sous les montagnes, et tourmentent les mineurs, lis onl trois pieds de haut , on visage horrible, un air de vieillesse, une camisole et un lablier de cuir, comme les ouvriers dont ils prennent souvent la figure. On dit que ces demons autrefois n'etaient pas malfaisants , qu'ils 'entendaient memela plaisanterie; mais une insuite leur etait sensible, et ils Iasouffraient rarement sans se venger. Un rnineur eut l'audace de dire des injures a un de ces demons. Le demon indigne sauta sur Ie mineur el lui tordit Ie cou. L'infortune n'en mourut pas, mais iI eut Ie cou ren verse et Ie visage tourne par derriere tout Ie res te de sa vie. II y a eu des gens qui I'ont vu en cet eta t, dit . Ie narrateur .. :. lis avaient de bons yeux.

Voy. MINEllBS. .

'LA MONTAGNE MAGIQUE, BHUDE ALLEMANDE.

. 1. Davant la grotte du Ho.rseelberg on vieillard .est assis. II tient un baton blanc ,a la main. Ses yeux elincelleut d'uu eclat plein de tristesse, et les longues boucles de ses

(1) LebruD, Hist. des superstitions, t. I", p. t 12.

. MON

cheveux blancs ruissellent le long de ses tempes , comme la neige sur Ie penchant des Alpes. JI est assis 1<\, morne et reveur , et il attend loujours a I'entree de la grotte tene~reuse. II a passe bien des siecles ainsi , et II ne connalt plus Ie sommeil.

AutreCois, quand un voyageur curieux se hasardait a gravir la crete de la montagne, Ie vieillard apparaissait a ses yeux, et d'una voix crouse et cassee par rAge i1lui disait : - Va ton chemin, voyageur; va, que Dieu conduise ailleurs tes pas. Et avec son bAlon blanc iI lui rnontrait Ie senlier. Des bruits' etranges couraient sur la grotte du Horseet~ berg et sur le mysterleux vieillard qui en gardait l'entree , on se disail tout bas a la veillee, quand Ie sapin bnilalt gaiement SoU8 la haute cheminee : « La grotte du Horseelberg conduit aux enfers. » Maintenant Ie vieillard, toujours assis sur In pierre moussue, regarde , plein de lristesse, dans Ia caverne obscure, pour sa voir s'l! pourra bien- 161 gotiter enfin, apres tant de siecles , les douceurs du repos. Mais tout vit et remue encore dans la montagne i les esprlts qui I'habitent y menent leur vie folie et bruyante ; et plus d'une fois les echos de la lerre s'eC. Trayent en entendant resonner dans les vallees des vivants quelque note perdue du concert des demons. Ces harmonies souterraines montent et roulent a' travers les rochers. Elles vont relentir dans Ie ceeur du pAtre qu'elles remplissent d'effrol. C'es"t comme Ia rumenr d'une chasse qui court Ii travers lei montagnes et les for~ts. Et la chasse sort de la caverne , et Ie vieillard quitte son siege de pierre et marche devant elle. Tous ceux qu'il rencontre, laboureurs ou bergers, il les avertit de faire place a fa chasse qui s'a,:, vance. Plus d'un Ie remercie de son avis et regarde 'avec terreur, en faisant Ie signe de Ia croix, le cortege etrange qui hurIe I qui erie et sonne de la trompe, et qui se precipite, comme s'i1volait sur les ailes des vents, autour.des. pans chauves de la montagne. Plus d'un tombe 11. genoux , quand Ies monstres inconnus vont prenant leur course sur les collines herbeuses et dans les vallees fleuries, comme si l'evocation d'un enchanteur les eut fait sortir de l'empire de!! tenebres. Puis. quand tout e~t,rjmtre, quand Ia chasse est finie et que les echos, remis de leur effroi, 11e gemissent plus au son des cors , le vieillard se rassied , silencieux et morne , a l'cntree de la grotte ; en souplrant, il confie un nom·, a .la brlsaqui sou me a travers les feuillages; et iI I'ecoute longtemps qui se perd , revient , se glisse dans Ie granit, et s'eteint de nouveau pour ne plus revenir. Alors if sent circuler autour de lui Ie parfum melancolique du souvenir.

Pourquoi depuis. taut de siecles cet homme a vieilli assis a l'entree de Ia groUe, et pourquoi il a laiss~blancbir ses cheveux et ses membres Sa roidir , a veiller assis sur la pierre couverte de mousse, e'est ce que vous allez apprendre.

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D1CTIONNAIRE DES SCIENCES OCCUL TES.

11. Quel est, dites-moi , ce jeune homme velu de blanc? ou va-t-il? la joie s'epanouit sur SOli passage. Le plaisir sourit, les portes s'ouvrent devant lui et lui olTrent l'hospitalite. Avant meme qu'il ait frappe, on lui souhaite la bienvenue. Quel est ce jeune hom me , dites-le-moi t

C'est un noble chevalier; il sort des murs superbes de son chateau, il quitle son donlon aux fortes murailles, il delaisse sa Lour crenelee , il descend la montagne. C'est un meuestrel inspire. II porte uno couronne sur sa We. Sa guilare est attachee it Ull ruban verI. Et it peine a-t-il chante une chanson qu'elle retentit de pays en pays. II est pare de lout l'eclat d'uu chevalier. Les eperons d'or etincellent it ses talons; a son cote pend une grande epee dont la poignee est une croix. Mais il n'aspire qu'a la gloire du poete, Tous les triornphes qu'il recherche ce sonl ceux de la poesie. Mais ses chansons, ses elo~es, ne sont consacres qu'a Dieu, et sa musique cst pleine de ces soupirs qui sortent de la poitrine des anges en presence de la sainte Vierge, pleine de CElS melodies qui vibrent sur les harpes d'or des seraphins.

Cependant elle resta flere et froide it ses chants, la belle dame qu'il avait choisie. Rien ne put la toucher, ni Ie noble nom du chevalier, ni la voix si douce du pieux chanteur. C'est pourquoi il a quitte la demeure paternelle, Ie donjon et la tour creuelee, Une puissance irresistible I'a pousse vers les Iointains rivages qu'habitent les etranaers, II a voulu chercher l'oubli, Un ecuyer fidele et souvent eprouve accornpagne Ie menestrel. Jls ont parcouru le monde, ils en ont vu la magnificence, et ils reprennenlle chemin du pays natal. Tout ce qu'ils ont VU, les hommes et les choses, tout ce qu'ilsont enlend.u.' les hisLo,ires d'autrefois, les antiques traditions, les legendes des saints et des martyrs, Ie noble menestrel va chanter tout cela dans ses verso

Un soir !Is marchaient au pied du Horseelberg, tandis que les ombres commencaient a descendre; tous deux Iurent surprls tout a coup par un merveilleux chant. Ils s'arreterent , les oreilles tendues, Des chants suaves sortaient du fond de J.a grotte, des chants doux comme ceux qu'on reve; c'etaient ceux que Ie menestrel chantaiL Ie plus volontiers, II ne put com prendre comment cette musique sortait ainsi des entrailles du granit.

- Passons, messire, passons vile I s'eerie l'ecuyer fldele,

Mais Ie chevalier n'enlend pas sa voix. It est tout a cette musique mysterieuse, et des lar~es roul~mt sur se~ joues ; jamais des melodies aUSSI belles n ont rejoui son arne. 11 ecoute, il ecoute Loujours.

• - Oh I quell~ bouche chante ainsi? quelle arne me parle alDSI et reveille en moi mille esperances presque eteintes ? Quels doigts merveilleux touchent ainsi les cordes de Ia harpe?

Tandis qu'il est lit immobile, comrne si la baguette d'uue fee I'e~l touche, at que I'e-

cuyer, rempli de crainle, recule et s'ecrie de nouveau:

- Passons, messire, pass ons vile I

Une porte de pierre s'ouvre devant eux; une darne vetue d'une robe de soie rose s'avance, une femme de seize ans, belle comme la rose de juin.

Elle s'approche, dans loute la puissance de ses charmes, leve doucement Ie doigt, fail signe au menestrel, et l'entralne dans la grotte. -Je suivrai vos pas, messire, dit l'ecuyer, dusse-je alter dans un ablme.

II s'avance pour suivre Ie chevalier et sa compagne, et Lout a coup davant lui la porte se referme avec grand bruit; son rnailre a disparu; longlernps il ecoute son pas; il l'appelle a haute voix, mais rien ne lui repond que l'echo des rochers.

Ill. Longternps Ie chevalier demeura dans ces lieux enchantes ; mais voila qu'nn malin il voit une ride sur le visage de la dame, el le lendemain une ride encore, et chaque jour une ride de plus.

- Oh Ilaissez-rnoi sortir d'ici. J'aspire a revoir la lumiere du jour.

- Tu veux donc me quitter? demandat-elle en pleurant, Que faut-il pour te rete-

nir ici ? -

- Laissez-mol sortir, je vons en supplie, reprit Ie menestrel. J'ai besoin de respirer I'air que respirent les vivants. Je le jure par mon blason de chevalier, je roviendrai. Prenez pitie de moi, ici j'etoune ; prenez pi. tie de moi au nom de Ia sainte Vierge Marie.

A peine le chevalier eut-il Jaisse tomber do ses levres Ie nom de la mere du Sauveur, que la dame s'evanouit comme une vision, counue un nuage qui se dissout en pluie.

Le chevalier sortit de la grotte obscure, et a I'entree il retrouva son ecuyer fidele 'qui I'attendait toujours.

IV. Quaud le chevalier put respirer l'air que respirent les vivants, il crut qu'it avait reve et il se dit : - Quel reve etrangel

Puis iI tornba a genoux pour prier. Au loin les nuages etaient dores des rayons du soleil couchant, a travers la vallee flottaient les sons aeriens des cloches. La montagne de Horseel par tous ses echos repondait Ii cette musique sainte, et au loin retentissait un chant pieux. Le chevalier et son ecuyer ecoutereni,

-~ Oh I queue harpe celeste resonue aussi doucement dans mOD arne, et m'attire ainsi vel'S Ie ciel? Je sens quelque chose gemir dans mon cceur. Ma voix a Iongtemps garde Ie silence; longtemps ma lyre s'esl tue la- bas, dans le verLige du faux plaisir. Maintenanl que rna voix eclate ct chante Ie printemps et Ie Seigneur qui nous Ie donne I Et en chantant, Ie chevalier s'en va de la, pieds nus comme un pelerin. Plein de joie et de repentir, i1 va, car il a foi dans la miserlcorde de lJieu. Son ecuyer fidele l'accompagne, iIs marcheut a travers les monlagnes ou dans les capricieuses sinuosites des vallees. lis vonl loujours; ils traversent aiusi les neiges glacees des Alpes et salueut les rivages embaumes de I'Italie,

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MON

Deja Ie chevalier se croit delie du serment qu'il a fail a la dame de la montagne; de plus en plus it espere son pardon, 11 mesure qu'il approche de la ville sainte d'ou vient Ie pardon, a mesure qu'il approche de Rome. La il marche toujours avec plus d'ardeur, car it veut confesser I'horrible peche qui pese sur son ame comme du plomb, Ie peche qui ne lui laisse de repos ni, Ie jour, Iii la nult, Deja Ie voila qui secoue ses pieds 11 la porte de Saint-Pierre j it tombe aux genoux d'un severe prelat. Plein de repentir, il dit : - Je suis un grand pecheur, j'ai passe une annee tout entiere dans la montagne d'Horseel, une annee tout entiere sans penserji Dieu, sans penser au ciel ni 11 l'enfer, sans penser a mon ame I Mais Dieu a mis Ie pardon dans vos mains, j'implore votre misericorde et la sienne I

En entendant son recit, Ie prelat se leve avec terreur : - Vous ~tes maudit I s'6- erie-t-ill

- Pitie, au nom du ciell pilie I Ne me damnez pas dans tous les siecles l Au nom de celui qui vit ot qui voit, laissez une annee a mon repentir, une annee avant de lancer I'anatheme sur moi I

- Quand celte crosse verdira et poussera des fleurs, dit le prelat, vous serez pardonne de Dieu.

Tandis que Ie prelat severe plante sa crosse en terre, Ie chevalier attriste s'en va en se frappant la poilrine, ne desesperant pas de la mlsericorde de Dieu, de la bonte du Christ qui a verse son sang divin pour I'humanite sur le bois de la croix. Suivi de son fldele compagnon, it va sans repos, comme si des puissances infernales le poussaient. Son serrnent, sa parole dont il n'a pu se degager, I'entratne vers la montagne magique.

Trois jours s'etaient ecoules ; Ie prelat severe reposait dans les liens du sommeil et des reves. Plein d'eft'roi it contemplait de loin Ie jugement du Seigneur,et dans les tenebros de la nuit il Irembla. Son oreille fremit <l l'eclat sonore des clairons qui faisaient reten til' Ie ciel et la terre. II vit la mer se tarir, les tombeaux s'ouvrir et les morts reparaitre a Ia lumiere du jour, au bruit de mille coups de tonnerre. Le solei! palit ; les etoiles s'eteiguireut cornme des flambeaux qu'on souffle. Un grand silence l'egnait; et dans ce grand silence une voi" s'ecriait: «A pparaissez devant le tribunal de ma justice I » Les cherubins NIX-memes tressaillirenl au son de ceUe volx ; Ie monde en recut u ne secousse. Un glaive passait dans 'I'air avec la rapidlte d'un eclair dans l'orage. II jetait un reflet rouge comme le sang; et une grande lerreur s'ernparait des generations reunies devant Ie trone de Dieu.

Mais au milieu des rayons qui traversent l'ether , apparait un calice porte par les anges; dans Ie vase sacre brille d u sang, et Ie monde refleurit j le ciel roprend son eclat comme si line aurore nouvelle venait de naltre ; Ie glaive disparalt, les tenebres s'effacent.

MOR

tiS

- C'est Ie sang du Christ I Ie sang qua a sauve Ie monde I

Ainsi chantaient les voix des seraphins, - Le Christ a donne son sang pour rncheter Ie peche des hommes. II est pardonne ! que tous benissent son nom I

Au prelat qui reve ainsi, il semble voir pleurer un seraphin qui lui montre unecrossc p!antee en terre et, loute Oeurie, et qui lui repete les paroles dites au chevalier:

- Quand cette crosse verdira et poussera des fleurs, tu seras pardonne de Dieu.

Le prelat en eprouve une terreur plus grande encore, Car il voil la crosse entouree de feuilles vertes et garnie de fleurs epanouies. Cette image obstinee resta devant lui jusqu'a ce que Ie sommeil cut cesse. Et quand Ie jour commenca a briller a travers les carreaux, it se demanda tout bas:

- LeSeigneurveut-il ainsi m'apprendre ses desseins?Ses yeux se reportent vers la crosse' it voit toujours Ie bois aride revetu de feuille; et de fleurs; il est la muet d'epouvante.

- Malheur a moil dit-il, j'ai fait plus que Dieu ne fait! rai repousse Ie repentir. J'ai maudit au lieu de delier. De loutes parts it envoie des messagers pour rappeler le chevalier; de toutes parts il fait chercher Ie menestrel qui porte sa guitare it un rubau vert et qui a des eperons d'or a ses talons. Mais on lie Ie trouve plus; car iI est enferrne . dans la montagne magique, dans les flancs de Horseelberg. II y restera jusqu'au jour du [ugement dernier. Son fldele ecuyer l'allend toujours, assis sur une pierre moussue a l'entree de la grotte. C'est le vieillard aux cheveux blancs, qui pleure, parce que son maitre ne revient pas.

MONTALEMBERT (ADRIEN DE), aumonier de Francois I", auteur d'un ouvrage inlitule : La meroeilleuse Histoire de l' esprit qui depuis nagu~re s'est app{ll"u alt monastere des retiqieuses de Saint-Pierre de Lyon. Paris. 1528, in-ft.·; Rouen, 1529; Paris, 1580, in-12.

MONTAN, chef des heretiques montanistes au II' siecle, C'etai] lin eunuquc phrygien. II avail. des attaques d'epilepsie, it les fit passer pour des exlases ou il s'entretenait avec Dieu, II recounaissait que Ie Saint-Esprit etait venu, mais i1 le distinguait du Paraclet et il disait : C'est moi qui suis Ie Paraclet. Les montanistes admettaient les femmes a la pretrise.

MONTANAY, sorcier. Voy. GALIGA .... MONTEZUl\iA. Yoy. PII.ESAGES.

l\WPSUS, devin de I'antiquite, qui fit mourir Calchas de jalousie.

MORAIL, demon qui a la puissance de rendre invisible, selon les Clavicules de Sa. lomon.

MOHAX ou FORAJ, capitaine, comte et president de plusieurs bandes infernales; il se fait voir sous la forme d'un taureau. LOI·s· q u'Il prend la figure humaine, it instruit I'homme dans I'astronomie et dans tous les arts liberaux, .lI est Ie prince des esprits fa-

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DlCTIONNAIRE DES SCIENCES OCCUL TES.

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miliers qui sont doux et sages. 11 a sons ses ordres trente-six legions (1).

MOREAU, cbiromanelen du XIX' steele, qui, dit-on, predit a Napoleon sa chute et ses malheurs. Bien d'autres furent aussi sorciers que lui. 11 exercatt Ii Paris, ou il est mort en 1825.

MOREL (LOUISE), sorciere, tante de MarieMartin. Voy. MARTIN.

MORGANE, sreur du roi Arthus, eleve de Merlin, qui lui enseigna la magie; elle es't fameuse dans les romans de chevalerie par ses enchantements et par les tours qu'elle joua Ii Genievre, sa belle-seeur. C'est dans la Bretagne une grande fee, rune des prophetesses de l'Ile de Sein, et la plus puissante des neuf soeurs druidesses, Voy. -aussl MIUAGE.

MORIN (LOUIS), medeein de mademoiselle de Guise, ne au Mans en 1615, et mort en 1705. II pronostiquait, comme Luc Gauric, On dit qu'il annonca Ie sort de GustaveAdolphe et du jeune Cinq-Mars, et qu'il flxa, Ii quelques lege res differences pres, le jour ct I'heure ou monrurent Ie cardinal de Richelieu et Ie connetable de Lesdiguieres, Oil lui aUribue Ii tort la reponse adroite de eet astrologue qui, interroge par Louis XI s'i1 connaissait lui-meme l'epoque de sa propre mort, repondit :

- Oui, prince, trois jours avant la v(ltre. Sous Ie regne de Louis XIII, on etait tresinfatue de I'astrologie judiciaire. Morin ayant predit que tel jour Ie roi etait menace de quelque malheur, on respecta assez sa prediction pour recommander au roi de ne pas sortir. Ilgarda effeclivement l'appartement toute la matinee; mais s'ennuyant I'apres-midi, il voulut prendre I'air et tomba.

- Qu'on ne parle pas de cela a Morin, dit ]~ prince; eet accident Ie rendrait trop gloneux.

MORIN (SIMON), visionnaire fanatique du XVII" siecle, ne vers 1623, qui voulut retablir la secte des illumines. II fit quelques proselytes; mais a la suite de plusieurs detentions a la Bastille, iI Cut condamne a ~tre brule, apres avoir fait amende honorable comme accuse de consplratton contre Ie roi; il monla sur Ie bUcher Ie 1ft. mars 1663. C'etait un agitateur qui eut bien voulu une petite

revolution. ~

MORT. « La mort, si poetlque parce qu'elle touche aux choses immortelles, si mysterieuse Ii cause de son silence, devait avoir mille manieres de s'enoncer pour Ie peuple. TanMt nn trepas se faisait prevoir par Ie tintement d'une cloche qui sonnait d'ellememe , tantet l'homme qui devait mourir entendait frapper trois coups sur Ie planeher de sa chambre. Une religieuse de Saint-Benott, pres de quitter la terre, trouvait une couronne d'epines blanches sur Ie seuil de sa cellule. Une mere perdait-elle son fils dans un pays lointain, eUe en elait instruite it I'lnsta .. t par ses songes. Ceux qui nient les pressentlments ne connaltront jamais les

(I) Taillepled, Apparitions des esp1'ils,p. 136.

routes secretes par ou deux eceurs qui s'aiment communiqnent d'un 'bout du monde II I'autre , Souvent Ie mort cheri, sortant du tombeau, se presentait Ii son ami, lui recommandait de dire des prieres pour Ie racheter des Hammes et Ie conduire a la felicHe des elus (2). n

De tous les spectres de ce monde , la mort est Ie plus effrayant. Dans une annee d'indigence, un paysan se trouve au milieu de quatre petits enfants qui portent leurs mains a leur bouche, qui demandent du pain, et a qui iI n'a rien a donner .... La demence s'empare de lui; il saisit un couleau; il egorge les trois aines : Ie plus jeune, qu'i1 allait trapper aussi, se jette it ses pieds et lui erie : - Ne me luez pas, je n'ai plus Iaim.

Dans les armees des Perses, quand un simple soldat eta it malade a I'extremitc, on Ie portail en quelque for~l prochaine, avec un morceau de pain, un peu d'eau et un baton, pour se defendre contre les Mles sauvages rant qu'i1 en aura]t la force. Ces malheureux etaieut ordinairement devores. S'il en echappait quelqu'un qui revtnt chez lui, toutle monde Ie tuyait comme si c'eut et6 un demon ou un fant6me; on ne lui permettait de communiquer avec personne qu'il n'eut etc purifle, On etait persuade q u'iI devait avoir eu de grandes liaisons avec les demons, puisque Jes bates ne l'avaient pas mange, et qu'il avail recouvre ses forces sans aucun secours.

Les anciens attachaienl tant d'importance :lUX ceremonies tunebres, qu'i1s inventerent les dieux manes pour veiller aux sepulLures.· On trouve dans la plupart de leurs ecrits, des traits Crappanlsqui nous prouvent combien elait sacre, parmi eux, ce dernier devoir que I'homme puisse rendre a l'homme. Pausanias conte que, certains peuples de l'Arcadie ayant tue inhumainernent quelques jeunes garcons qui ne leur faisaienl aucun mal; sans leur donner d'autre sepulture que les pierres avec lcsquelles ils les avaieill assommes, et leurs femmes, quelque temps apres, se trouvant atleinles d'one maladie qui les faisait toutes avorter, on consulta les oracles, qui commanderent d'enLcrrcr au plus vile les enfants si cruellcmenr prives de funerailles,

Les Egyptiens rendaicnt lie grands honneurs aux morts, Un de leurs rois, se voyant prive d'heruiers par la mort de sa tllle unique, n'epargna rieu pour lui rendre les derniers devoirs, et tacha d'immortaliser SOli nom pal" la plus riehe sepulture qu'il put imaginer. Au lieu d'un mausolee, il lui fit bali .. un palais ; et on ensevelille corps de la jcune princesse dans un bois incorruptible, qui representait une genisse couverte de lames d'or et revetue de pour pre. Celie figure Hail a genoux, portant entre ses cernes Ull soleil d'or massif, au milieu d'une salle m.rgniflque et eutouree de cassolettes ou briilaient continuellemenl des parfums odoriferants. Les Egyptiens embaumaient les

(2) fll. lie CMteaulJriautl, Geule du chnstiauisme.

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corps et les eonservatent preciensement ; les Grecs et les Romains los briilaient. Cette coutume de bruler les morls est fort ancienne. Les Egyptiens, avant de rendre Ii leurs rois les honneurs. Iunebres, les jugeaient devant Ie people, et les privaienl de sepulture s'Ils s'etaient conduits en tyrans.

Quand Ie roi des Tartares mourait, on mcllait son corps embaume dans un chariot, et on Ie promenait dans toutes ses provinces. Il etait permis II chaque gooverneur de lui faire quelque outrage, pour se venger du tort qu'il en avait recu, Par exemple, ceux qui n'avaient pu obtenir audience maltraitaient les oreilles, qui leur avaient ete fermees , ceux .qui avaient ete indignes contre ses debauches, s'en prenaient aux. cheveux ,

. qui etaient sa principale beaute, et lui faisaient mille huees , apres I'avoir rase, pour lerendre laid et ridicule. Ceux qui se plaignaient de sa trop grande delicatesse lui dechiraient Ie nez, croyant qu'il n'etait de.,venu effemine que parce qu'il avail Irop aime les parfoms. Ceux qui d6criaient son. gouvernemenl lui brisaient Ie front, d'ou etalent sorties toutes ses ordonnances tyranniques; ceux qui en avaient recu quelque violence lui mettaient les bras en pieces. Apres qu'on l'avait ramene au lieu ou il etait mort, on Ie brulalt avec une de ses femmes, un echanson, un eulsinier, un ecuyer, un palofrenier, quelques chevaux et cinquanle esclaves (1).

Quand un Romain mourait, on lui fermait les yeux pour qo'il ne vlt point l'al1liclion de ceux qui I'entouraient. Lorsqu'll etalt sur Ie bncher, on les lui rouvrait pour qu'il put voir la beaute des cieux qu'on Ini souhaitait pour demeure. On faisait faire ordinairement la figure du mort, ou en eire, ou en marbre, ou en pierre; et ceue figure accompagnait le cortege funebee, entonre de pleureuses a gages.

Chez plusieurs peuples de I'Asie el de rAfrlque, aux funerailles d'un homme riche et de quelque distinction, on egorge et on enterre avec lui cinq ou six de ses csclaves. Chez les Romains, dit Salnt-Foix, on egorgeait aussl des vivants pour honorer les morts; on faisail oombattre des gladiateuns dovant Ie bncher, el on donnait Ii ces massacres Ie nom de jeux funeraires,

En Egypte et au Mexique, dit Ie merne auteur, on falsait toujours marcher un chien a la We du convoi funebre. En Europe, sur Ies anciens tombeaux des princes et des chevaliers. on voit communement des chiens a leurs pieds ..

Les Parthes, les Mades et les Iberiens exposaient les corps, ainsi qoe chez les Per-ses, poor qu'Ils fussent au plos 1M devores par II'S b~te8 sauvages, ne trouvant rien de plus indigne de l'homme que la putrefaction. Les Bactriens nourrissaient,. pour co sujet, de grands nhiens dont ils avaienl un soin

-extreme. lis se faisaiellt autant de gloire do les nourrlr grassemeni, que lei autres

. (I) Muret,· Des cer~m6nles f\m!lill'es.

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peuples de se Mlir de soperoes tombeaux, Un Bactrien faisail beaneoup d'estime du chien qui asait mange son pere. Les Darceens faisaient consister Ie plus grand lionneur de la sepulture a ~tre devores par les vautours; de sorle que tontes les persounes de merite et ceux qui mouraieot en combat-] tant pour la patrie etaien~ aussit6t exposes i dans des lieux on les vautours pouvaicnl en faire ouree. Quant a la populace, on I'enfermait dans des tombeaux, ne la jugeant pas digne d'avoir pour, sepulture Ie ventre des oiseaux sucres.

Plusieurs peuples de I'Asie eussent cru se rendre coupables d'une grande impiele en laissant pourrir les corps I c'est pourquoi, aussitot que quelqu'nn etait mort parmi eux, ils Ie mettaient en pieces et Ie mangeaient en grande devotion avec Ies parents et les amis. C'etatt lui rendre honorablement les derniers devoirs. Pythagore enseigna la metempsycose des ames; ceux-ci pratiquaient la metempsycose des corps, en faisant passer Ie corps des morts dans celui des vivants, D'autres peuples, tels que les anciens Hiberniens, les Bretons et quelque nations asiatiques, faisaient encore plus pour les vieillards : ils les egorgeaient des qu'Ils etatent septuagenaires, et en faisaient pareillement un festin. C'est ce qui se pratique encore chez quelques peuplades sauvages.

Les Chinois font publier Ie convoi, pour que Ie concours du peuple soit plus uomhreux. On filit marcher devant Ie mort des drapeaux.et des bannieres, puis des joueurs d'instruments , suivis de danseurs revetus d'habits fort blzarres, qui sautent tout le long du chemin avec des gestes ridicules. Apres cette troupe, viennont des gens armes de boucliers et de sabres, ou de gros batons

· noueux. Derriere eux, d'autres porlent des armes Ii feu doni ils font incessamment des decharges. Enfin, les pretres, crlani de toutes leurs forces, marchent avec les parenls, qui 'mEHent aces cris des lamentations epouvantables; Ie cortege est ferme par Ie peuple. Celie musique enragee et ce melange burlesque de joueurs, de danseurs, de seldats, de chanteuses et de pleureurs, donnentbeaucoup de gravlte a la ceremonie. On ensevelit Ie mort dans un cercueil precieux, et on enterre avec lui, entre plusieurs objets, de petites figures horribles, pour faire senlinelle pres de lui et effrayer les demons; apres quoi on celebre Ie testin funebre, ou I'on invile de temps en temps le defunt II manger

· et a boire avec les convives. Les Chinois croienl que les morts reviennent en leur maison, une lois tous les ans, la derniere nuit de l'annee. Pendant toute cette nuil, ils laissent leur porte ouverte, afin que les amos de leurs parents trepasses puissent entrer; ils leur prepatent des lits et mettent dans lil chambre un bassin plein d'eau pour q~'ils puissent se laver les pieds. Ils altendent JUsqu'a minuit. Alors, supposant les morts ar-

· rives, Us leur font compliment, allument des

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D1CTlONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

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cierges, brulent des odeurs, et les prient, en Ieur faisant de profoodes reverences, de ne pas oublier leurs enfants et de leur obtenir des dieux la force, la sante, les biens et une

longue vie. .

. Les Siamois brnlent les corps et mettent auteur du bucher beaucoop de papiers ou sent peints des [ardins, des maisons, des animaux, des fruits, en un mot, tout ce qui peut «'ltre utile et agreable dans l'autre vie. Jls croieot que ces papiers brules deviennent reellement ce qu'ils representent, lis croient aussi que tout «'ltre, dans la nature, quel qu'it soit, un habit, une fleche, une hache, un chaudron, etc., a une Arne, et que cette Ame suit dans l'autre monde Ie maitre a qui Ia chose appartenait dans ce monde-ci. On aurait dit serieusement poor eux ces vers burlesques:

J'apereus l'ombre d'un cocher

Qui, tenant l'ombre d'une brosse, Ell froltait l'ombre d'un carrosse (f).

Le gibet, qui nous inspire tant d'horreur, a passe chez quelques peuples pour une telle marque d'honneur, que souvent on ne l'accordait qu'aux grands seigneurs et aux 50Uverains. Les 'I'ibareniens, les Suedois, les Goths, suspendaient les corps a des arbres et les laissaienl se deflgurer ainsi peu apeu.et serrir de jouet aux vents. D'autres emportaient dans leurs maisons ces corps desseches,et les pendaient au plancher comme des pieces de cabinet (2). les Groenlandais, habitant Ie pays du monde Ie plus froid, ne prennent pas d'autres' soins des morts que de les exposer nus a l'air, ou ils se gillent et se durcissent aussitot comme des pierres; puis, de peur qu'en les laissant au milieu des champs ils ne soient devores par les ours, les parents les enferment dans de grands paniers qu'il suspendent aux arbres. Les Troglodites exposaient les corps morts sur une eminence, Ie derriere tourne vers les assistants; de sorte qu'excilant, par cette posture, Ie rire de toute l'assernblee, on se moquait du mort au lieu de Ie pleurer ; chacun lui jelait des pierres, et quand il en etail couvert, on planlait au-dessus une corne de chevre et on se relirait. Les habitants des Iles Baleares dep('~aient le corps en pelits morceaus , et croyaient honorer infiniment le defunt en l'ensevelissant dans une cruche. Dans certains pays de l'Inde, la femme se brule sur Ie bucher de son mario Lorsqu'elJe a dit adieu a sa famille, on lui apporte des Ietlres pour Ie defunt , des pieces de loile, des bonnets, des souliers, etc. Quand les presents cessent de vcnir, elle demande jusqu'a trois fois a l'assemblee si l'on n'a plus rien a lui apporter et it lui recommander, en suite elle fait un paquet de lout et l'on met Ie feu au bucher, Dans Ie royaume de Tonquin, it ·est d'usage, ·parmi les personne riches, de rernplir la bouche du mort de pieces d'or et d'argent, pour ses besoins dans I'autre monde, On revet l'homme de sept de ses meilleurs habits, et la femme de neuf robes.

(1) De Ch. Perrault, attrlbues mal a propos a Scarron.

Les Galales meUaient dans la main do mor un certificat de bonne conduile.

Chez les Turcs, on loue des pleureases qui accompagnent Ie convoi, et on porte des rafraichissements aupres du tombeau, pour regaler les passants, qu'on invite a pleurer et a pousser des cris lamentables. Les Gaulols briilaient, avec le corps mort, ses armes, ses habits, . ses animaux, et meme ceux de ses esclaves qu'il avait paru Ie plus cherir, , Quand on decouvrit le tumbeau de Childeric, pere de Clovis, a 1'ournay, on y trouva des pieces d'or et d'argent , des boucles, des agrafes, des filaments d'habits, la poignee d'une epee, Ie tout d'or; la figure en or d'une tete de bomf, qui etait, dit-on, l'idole qu'il adorait ; les os, Ie mors, un fer et quelques resles du harnais d'un cheval, un globe de cristal dont il se servait pour deviner, une pique.rune hache d'armes, un squelelle d'homme en enlier, une autre l«'lle moins grosse, qui paraissait avoir ete celie d'un jeune homme, et apparemment de l'ecuyer qu'on avait tue, selon la coutume, pour accompagner et aller servir IIi-bas son maitre. On voit qu'on avait eu soin d'enterrer avec lui ses habits, ses armes, de l'argent, un cheval, un domestique,· des tablelles pour ecrire, en un mot, tout ce qu'on croyait pouvoir lui «'ltre necessaire dans l'autre monde. Quelquefois meme on enterrait avec les grands personnages leur medecin. La belle Austregilde obtint en mourant, du roi Gonlran, son mari, qu'iI ferait tuer et enterrer avec elle les deux medecins qui l'avaient soignee pendant sa maladie. « Ce sont, je crois, les seuls, dit Saint-Foix, qu'on ait inhumes dans Ie tombeau des rois; mais je ne doute pas que plusieurs autres n'aient merite Ie meme honneur. »

On observait anciennement, en France, une coutume singuliere aux enlerremenls des nobles: on faisait coucher dans Ie lit de parade qui se portait aux enterrements uo homme arme de .pied en cap pour representer le defunt. On trouva dans les comptes de la maison de Polignac: DO.'1ne cinq sous d Blaise, pour avoir [ait le chevalier mort, d La sepulture de Jean, fils de Randonnet-Armand, vicomte de Polignac.

Quelques peuples de I' Amerique enterraient leurs morts assis et entoures de pain, d'eau, de fruits et d'armes, A Panuco, dans le Mexique, on regardait les medecins comme de petites divinites, a cause qu'ils procuraient la sante, qui est le plus precieux de tous les biens. Quand ils mouraient, on ne les enterrait pas comme les autres ; on les brulalt avec des rejouissances publiques ; les hommes et les femmes dansaient pelemele autour du bUcher. Des que les os etaient reduits en cendres, chacun tiichait d'en emporter dans sa maison, et les buvait ensuite avec du vin, com me un preservatil contre loutes sortes de maux. Quand on brulait le corps de quelqne empereor du Mexique, on egorgeait d'abord sur son bucher

(2) Moret, Des c~r~monies funehres, etc.

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MOR

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186

l'esc1ave qui avait eu soin, pendant sa vie, d'allomer ses lampes, afin qu'il lui allat rendre les memes devoirs dans I'autre monde. Ensuile on sacrifiait deux cents esclaves,

"tant hommes que femmes, et, parmi eux , quelques nains et quelques bouffons pour son divertissement. Le lendemain, on enferI mait les cendresdans une petite grotte vou,lee, toute peinte en dedans, et on mettait , au-dessus la figure du prince, a qui I'on fai-

sail encore de lempsen lempsde pareils sacrifices, car Ie quatrieme jour apres qu'il avail cle brule, on lui envoyait quinze esclaves en I'honneur des quatre saisons, afin qu'il les eut toujours belles; on en sacriflalt cinq Ie vingtieme jour, afin qu'il eut, toute l'eternile, une vigueur pareille a celie de vingt ans ; Ie soix antieme, on en immolait trois autres, afin qu'il ne sentit aueune des trois principales incommodites de la vieillesse, qui sont la langueur, le froid et l'humidite. Enfin, au bout de l'annee, on lui en sacriflail encore neuf, qui est Ie nombre Ie plus pro pre a ex primer l'eternite, pour lui 80Uhailer line eternite de plaisir,

Quand les Indiens supposent qu'un de leurs chefs est pres de rendre Ie dernier soupir, les savants de la nalion se rassemblent. Le grand pretre et Ie medecin apportent et

- consultent chacun Ia figure de la divinite, c'est-a-dire de I'esprit bienfaisant de l'air et de celui du feu. Ces figures sont en bois, artisteruent taillees, et representant un cheval, un cerf, un castor, un cygne, un poisSOil, etc. Tout autour sont suspend lies des dents de castor, des griffes d'ours at d'aigles. Leurs maitres se placent avec elles dans un coin ecarte de la cabane pour les consulter; il existe ordinairement entre eux une rivalite de reputation, d'autorlte , de credit; s'ils ne tom bent pas d'accord sur la nature de la maladie, its frappent violemment ces idoles les unes contre les autres, jusqu'a ce qu'une dent 011 une griffe en tom be, Cette perte prouve la dMaite de l'idole qui I'a eprouvee, et assure pal' consequent une obeissance formelle a I'ordonnance de son competiteur.

Aux funerailles du roi de Mechoacan, Ie corps etait porte par le prince que le defunt avail choisi pour son successeur; ,Ia noblesse et Ie peuple le suivaient avec de grandes lamentations. Le convoi ne se mettait en marche qu'a minuit, a la lueur des torches, Quand it etait arrive au temple, on faisait qualre fois le lour du bucher ; apres quoi on y deposait Ie corps et on amenait les officiers destines it Ie servir dans I'autre monde; entre autres, sept jeunes filles, l'une pour serrer ses bijoux, l'autre pour lui presenter sa coupe, la troisie me pour lui laver los mains, 1a quatrierne pour lui dunner la serviette , la cinquieme pour faire sa cuisine, 1a sixierne pour mettre son couvert, la seplieme pour laver son linge. On mettait le fau au bucher , et toutes ces malheureuses victimcs, couronnees de fleurs, etatent as-

(1) Stanislas Ilell., Voyage ell Ctrcassle.

MOR

sommees a grands coups de massue et [etees dans les flammes.

Chez les sauvagos de In Louisiane, apres les ceremonies des obseques, quelque homme notable de la nation, mais qui doit n'etre pas de la ramilla du mort, fait son eloge Junebre. Quand iI a fini, les assistants vont tout nus, les uns apres les autres, se presenter devant I'orateur, qui leur applique a chacun, d'un bras vigoureux, trois coups d'una laniere large de deux doigts, en disant : - Souvenez-vous que pour etro un bon guerrier comme I'etait Ie dCfunt, it faut sa voir souffrir.

Les protestants lutheriens n'ont point de cimetiere et enterrent indislinctement les morts dans un champ, dans un bois, .dans un jardin. « Parmi nous, dit Simon de Paul, l'un de leurs predicants , i1 est fort indifferelit d'etre enterre dans les cimetieres ou dans les lieux ou I'on ecorche les alles. )1

(( Helas I disail un vieillard du Palatinat, faudra-t-il done qu'apres avoir vecu avec honneur , j'aillo demeurer apres ma mort parmi les raves, pour en etre eternellement Ie gardien ? »

Les Circassiens la vent les corps des morts, a moins que Ie defunt ne soit mort loyalement dans une bataille pour Ia defense du pays, auquel cas on I'enterre dans son harnais, sans Ie laver, supposant qu'il sera recu d'emblee en paradis (1),

,Les Japonals ternoignent la plus grande trrstesse pendant 1a maladie d'un des leurs; et la plus grande joie a sa mort. 1I~ s'imaginent que les maladies sont des demons invisihles; et souvent its presentent requete contre elles dans les temples, Cos memes laponais poussent quelquefois si loin Iii vengeance, qu'ils ne se contentent pas de faire perir leur ennemi ; mais its se donnent encore la mort pour aller I'accuser devant leur dieu et lo prier d'embrasser leur querelle; onconte me me que des veuves, non contentes d'avoir bien tourrnente leur mari pendant sa vie, se poignardent pour avoir encore le plaisir de le Iaire enrager apres sa mort.

Quand un Cararbe est mort, ses compagnons viennent visiter Ie corps et lui font mille questions bizarres, accompagnecs de reproches sur ce qu'il s'est laisse mourir , comme s'il cut dependu de lui de vivre plus longtemps : (( Tu pouvais faire si bonne chore I il ne te manquait ni manioc, ni patates , ni an an as ; d'on vient done que tu es mort? Tu etais si considere l chacun avail de l'estime pour toi, chacun t'honorait, pourquoi done es-tu mort? .. Tes parents i'accablaient de caresses; ils ne te laissaient manquer de rien; dis-uous done pourquui tu es morl? Tu etais si necessaire au pays 1 tu t'etais signale dans tant de combats I tu nous meuals a couvert des insultes de nos ennemis ; d'ou vient done que tu es mort?» Ensuite 011 I'assied dans une fosse ronde; Oil l'y laisse pendant dix jours sans I'enterrer ,

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DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES. . ,

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ses eompagnons lui apportent tous les matins a manger et a boire; mais enfln , voyant qu'il ne veut point revenir a la vie, ni toucher aces viandes , ils les lui jettent sur la Mle, et, comblant la fosse, ils font un grand feu, autour duquel ils dansent, avec des hurlemenls.

Les Turcs, en enterranl les morts, leur laissent les jambes libres, pour qu'ils puis .. sent se meUre a genoux quand les anges viendront les examiner, ils croient q u'aus-, llitM que Ie mort est dans la fosse, son ame revient dans son corps et que deux anges horribles se presentent a lui et lui deman ... dent : « Quel est Ion dieu, ta religion et ton prophete?» S'il a bien vecu, il repond : « Mon dieu est Ie vrai Dieu, rna religion est In vraie religion, el mon propheie est Mahomet.» Alors on lui amene une belle figure, qui n'est autre chose que ses bonnes actions, pour Ie divertir jusqu'au jour du jugernent, ou il entre en. paradis. Mais si Ie defunt est coupable, il tremble de peur et ne peut repondre juste. Les angos noirs le frappent aussitot avec une massue de feu, et I'enfoncent si rudemenl dans la terre , que tout Ie sang qu'il a pris de sa nourrice s'ecoule par Ie nez, La-dessus vienl uno figure tres-vilaine (ses mauvaises 'actions) qui Ie tourmente [usqu'au jour du jugement, ou. il enlre en enfer. C'est pour delivrer Ie mort de ces anges noirs que les parents lui orient SlInS cesse : « N'ayez pas peur et repondez hravement, » lis font une autre distinction des bons et des mechants, qui n'est pas moins absurde, lis disent qu'au jour du jugement Mahomet viendra dans la vallee de Josaphnt, pour voir si Jesus-Chrlst jugera bill n les hommes; qu'apres Ie jugement il prendra la forme d'un mouton blanc, que tous les Turcs se cachcront dans sit toison, changes en pe~ lite vermine, qu'i1 se secouera alors, et que tons ceu x qui tomberont seront damnes, Landis que tous ceux qui resteront seront ~aqves , parce qu'il les menera en paradis, Des doctours musulmans exposent encore autrementla chose: Au jugement dernier, M!Jhomet se trouvera a cOte de Dieu, monte sur Ie Borak et couvert d'un manteau fait des peaux de tous les chameaux qui auront porte a la l\fecque le present que chaque sultan y envoie a son avenement a, I'empire. Los ames des bienheureux musulmans se transformeront en puces qui s'attacheront aux poil!} du manteau du prophele, et Mahumet les emportera dans son paradis avec une rapidite prodigieuse , it no sora plus question alors que de se bien tenir , car les am('s qui s'echapperout, soit par la rapidite du vQI, soit autrement, lomberont dans la mer QU elles nageronl elernellement,

Parmi les juifs rnodernes , aQ~SHQI que le malade est abandunne des medecins, on fait veuir un rabbin, accompagne, pour Ie moins, de dix personnes, Le jqjf repare le mal quil a pu faire; puts il change de nom, pour que l'ange 'ge lamort, qui doit Ie pupil', ne

(1) Cambry, Voyage dans le Ftnistere, t, II, p, 15.

Ie reconnaisse pIUS; ensuite il donne sa benediction a ses eufauts, s'i1 eu a, el l'e~oi~ celIe de son pere, s.'il ne l'a pas encore perdu. De ce moment on n'ese plus Ie laisser seul, de peur que l'ange de la mort, qui est dans sa chamhre, ne lui fasse quelqua violence. Ce mechant esprit, disent-Ils , avec l'epee qu'i1 a dans sa main, paralt si effroyable, que le malade en est tout epouvante, De cette ~pee, qu'il tient toujours nue sur lui, decoulent trois goultes d'une liqueur funeste: la premiere qui tornbe lui donne la mort, la seconde le rend pale et difforme, la derniere Ie corrompt et le fait devenir puant et infect. Aussit6t que Ie malade expire, les assistanls jettent par la fenetre loute l'eau qui se trouve dans la maison; ils la crolent empoisonnee, parce que l'ange de la mort, apres avoir tue le malade, y a trempe son epee pour en oter Ie sang. Tous les voisins, dans la meme crainte, en fonl autant, Les juifs racontent que cet ange de la mort etl\i~ bien plus mechant autrefois; mais que, par la force du grand nom de Dieu, des rabbins Ie lierent un jour et lui creverent l'oeil gau ... che ; d'ou vient que, ne voyant plus si clair, il ne saurait plus faire tant de mal. Dans leurs ceremonies funebres , les juifs sont persuades que, si on ometlait une seule des observations et des prieres prescrites, I'Am~ ne saurail ~lre portee par les anges [usqu'au lit de Dieu, pour s'y reposer elernellement; mais que, tristement obligee d'errer 'fa et la, elle serait rencontree par des troupes de demons qui lui fcraienl souffrir mille peines, lis disent qu'avant d'cntrer en paradis ou en enfer, l'ame revienl pour la derniero fois dans Ie corps et Ie fait lever sur ses pieds; qu'alors J'ange de Ia mort s'approche avec une chaine dont la moitie est de fer et l'autre moitie de feu, e~ I (.Ii ell donne trois coups: au premier, il disjoint tous les os et les fait tomber confusement a terre; au second, il les brise et les eparpille, et au dernier, iI les reduit en poudre. Les bons anges viennent ensuite et ensevelissent les cendres. Les juifs croient que ceux qui ne sont pas enterres dans la terre promise ne pourronl point ressusciter , mais que toute Ja grace que Dieu leur fera, ce sera de leur ouvrir de petites fentes, au travers desquelles ils verront Ie sejour des bienheureux. Cependant, Ie rabbin Juda, pour consoler les vrais Israelites, assure que les Ames des jus. tes enterres loin du pays de Chana an rouleront par de profondes cavernes qui leur seront pratiquees so us terre, [usqu'a la mono tagne des Olivlers, d'ou elles entreront en paradis.

. En Brelagne, oncroit que lous les morts ouvrenl la paupiere a minuit (1). Et a Plouerden, pres Landernau, si I'reil gauche d'un mort ne se ferme pas, un des plus proches parents est menace sous peu de cesser (.I'~Irq (2). On dit ailleurs que tout le monde voit Ies demons en mourant, et que la sainte V'ef~e fut seule esemptee de ceuo vision.

f2) Idem, ibil1" t.!I, p. 170.

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MOR

Les Artlfenicns (tottenl les morts d'huile, ~ enamp de' balaille, ou it erla de toote sa parce qu'ilss'imagtnent qu'ils doiveut luUer.~ force: - Assembleo des fldeles martyrs, fai. corps a corps avec de mauvais genies. Coez -: les-nous savoir ce que vous avez vu des Ies chretiens schismatiques de l'Archipel' merveilles du Dien Tres-Hant,

grec, si Ie corps d'un mort n'est pas bien . Les comperes enfouis repondirent : Nous roide, c'est un signe que Ie diable y est entre, avons recu du Tout-Puissant des recomet on le met en pieces pour cmpecher It's penses infinies et qui ne peuvent etre comfredaines. Les Tonq uinois de la secte des prisas par les vivants. Les chefs, surpris du lett res rendent un cuJte religieux a ceux qui prodige de cctte reponse, coururent la puhlier sont morts de faim; les premiers joursde dans l'armee, et reveillerant Ie courage dans chaque semaine, ils leur presententdu riz le ceeur de tous les soldats. Pendant que Ie cuit qu'ils ont ete mendier par III ville. camp s'agitail, Ie roi, feignant une extase

Disons encore que chez les anciens celui oconsionnee par Ie miracle qui venait d'a· qui rencontrait un cadavre etait ohlige de voir lieu, etait demeure pres des tombeaux jeler sur lui, par trois fois, de la poussiere, ou ses serviteurs ensevelis attendaient leur sous peine d'immoler a Ceres la victime que delivrance , Mais il houcha les soupiraux ron nommait porca prrecidanea; on regardait par lesquels ils respiraient, et Irs envoya meme comme maudits crux qui passaient recueillir, par ce barbare stratageme, les devant un cadavre sans Iui rendre ee dernier recompenses qu'il venait d'annoncer a lours

devoir. freres. - . .

Volci sur les morts des' anecdotes d'un Disons un mot de la peur que tous les

autre genre. hommes ont pour les morts. ,

Mehemet AlmCdi, roi de Fez, prince am- Trois mauvais snjets de mosiciens, au

bitieux, ruse, hypocrite, eut une longue retour d'une partie de debauche, passaient guerre a soutenir contre des peuples voisins, devant UII cimetiere ; its y cntrent; apres s'equi refusalent de se soumettre a lui. 11 rem- tre pcrmis, pour s'encourager, de mauvaises porta sur eux quelques victoires; mais ayant plaisanterles sur les morts qui habltaient la, perdu une bataille, ou it avait expose ses uno idee folIe leur vint. Jls porlaient aveo troupes avec une fureur aveugle, elles refu- eux leurs instruments de musique. lis trouserent de retourner a l'ennemi. Pour les ra- vent original de donner un concert a un tas nlmer it employa un stratageme, II offrit a d'ossements rassembles en faisceau daus un certain nombre de ses officiers, ceux l'une des extremites de ce champ du repos, qui lui etaient Ie plus affectlonnes, des re- lis n'ont pas plutot commence leur affreusa compenses considernbles , s'ils voulalent se serenade, qu'un cri parl du fond de I'oslaisser en fermer quelques heures dans des suaire; tous les ossements qui le composent tombeaux , comme s'Ils [ussent morts a la se meuvent, s'agitent, s'entrechoquent avec bataille. bruit, semblent se reuuir et se ranimer pour

- J'ai fait pratiquer aces tombeaux, leur punir les audacieux qui bravent ainsi l'emdit-ll, des ouvertures par lesquelles vous pire de la mort. Les concertants sont tellepourrez respirer et vous faire entendre; car ment effrayes, que deux d'entre eux tom bent je disposerai les esprits; et quand l'armee morts a l'instanl, et. I'aotre, a demi ecrase, passera, je vous inlerrogerai; V?US repondrez reste long temps s~ns connaissance. En reque vous avez trouve ce que je vous avais prenant ses sens 11 demeura 51 vivement promis, c'est-a-dire une felicile entiere et frappe, qu'il se fit ermite.

parfaite, recompense de votre devoucment, 11 faut dire maintenant le secret de l'abonheur reserve Ii tous ceus qui combaUront venture, Un pauvre mendiant, qui n'avait avec vaillanoe. . pas d'asile, s'etait rerugie derriere le mon-

Le tout s'executa comme l'avait propose ceau d'ossements, pour y passer la nuit; Mehemet Almedi. II cacha parmi los morts celie musique inatLendue lui avail fait une ses plus fldeles servitcurs, les couvrit de telle frayeur en Ie reveillant en sursaut, terre, leur laissant un petit soupirail pour quil s'etait enfui et qu'en se sauvant il avail respirer et se faire entendre. Ensuite il rentra fait erouler la pyramide fatale.

au camp, et falsant assembler les principaux Yoy. NtcRoMANcIE, V A1\lPIR~S REVE-

'chefs au milieu de la nuit': - Vous ete!!, leur NANTS, etc., ere.

dit-i1, les soldats de Dieu, les defenseurs de Ia loi et les protecteurs de la verite. DisposesVOU8 a exterminer nos ennemis, qui 'sonl aussi ceux du Tres-Haut ; comptez que vous ne retrouverez jamals une occaslou aussl cerlainede lui plaire. Mais comme il pourrait se trouver parmi vous des creurs pusillauimes qui Ill' s'en rapporteraient pas it Illes paroles, je veux les eonvalncre par un grand prodige. Allez au champ de bataille; interrogez ceux de nos freres qui out ete lues aujourd'hui; lis vous assureront qu'ils jouissent du plus parfait bonheur, POUI' avoir perdu la vie dans III guerre sainte.

11 couduislt alors ses guereiers sur le

LE Credo DES M()R'l'S.

Nous croyons que le fragmenl q-ui va suivre, signe V. et pubtie dans II'S [ournaux co'nsacres aux artistes, est de M. Van Hassel].

Un vieillard, maitre de chapelle, avec ses .deux amis, ecoutait a Vienna une messe en musique, qu'il lrouvail depl~rable el qu'on lui avail dit ~Ire de Palestrina. Cependant un magnifique Credo l'avail eleClrisc.

Quand Ia messe ful finie et que Iii foule se fut ecoulee, Pamphi]e serra la main du maitre de ehapelle e~ l\li di~ avec un euthousiasme tout german~q~!l;

.."..Palc[!~ril\j1 ~!I' \Ul bpmPl~ incomparable.

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DlCTIONNAIRE DES SCIENCES OCCULTES.

192

-Cela n'est pas a mettre en doule; mais j'ignore si la musique que nous avons entendue est reellement de lui, repondit Anatole. II nous sera facile de nous en inslruire; montons aux orgues, l'abbe Vogler pourra nous dire quel est l'auteur de ce morceau.

Tous trois descendirent Ia nef et gravirent les marches de pierre de l'esealier en spira Ie qui s'elevalt Ii la galerie des musiciens. Malheureusement l'abbe Vogler etait deja parti.

-J'en suis CAche, dit Ie vieillard au poete ; mais ce n'est rien, car voila Ie Regens qui pourra, tout aussi bien que M. Vogler, nous eclaircir Ia chose.

Apres avoir respeclueusement salue une figure longue, seche et maigre,qui avail une queue poudree et un visage de parchemin, Ie maitre de chapelle lui demanda:

-Pourriez-vous me dire, reverendissime monsieur, quel est I'auteur du Credo que vous nous avez fail entendre aujourd'hui?

=-L'auteur de ce Credo? repartit Ie Regens. Ah! mon eher, e'est toute une histoire , mais une histoire qui ressemble presque a un roman.

A ces mots it s'arreta, deploya un immense mouchoir rouge a carreaux blanes, se moucha avec un bruit pareil a celui d'un tuyau de basse d'orgue, tira de la poche de sa veste de satin noir sa tabatiere d'argcnt ou iI puisa une {morme prise qu'il renifla en renouvelantle meme bruit. Quand il eut acheve tous ces preparatifs de contour :

-Eh bien! lui demanda maitre Anatole.

Et cctte hisloire que vous avez a uous raconter?

. - Elle est des plus elranges, repliqua I'homme a la queue poudree. Mais, comme je suis fort enroue, grace a rna messe qu'il m'a fallu diriger ot chanter a demi molmeme ...

- CeUe messe etait done de vous, monsieur? interrompit Je maitre de chapelle qui oublia d'ajouter celie fois, au mot monsieur, la qualification de reverendissime.

- De moi-meme, reprit avec orgueil Ie Regens, excepts toutefois Ie Credo. Or done, enrolle comme je Ie suis, je ne puis vous raconter cette histoire en ce moment. Qu'i1 vous suffise de savoir que ce Credo un peu excentrique fut ecrit par P. Anselme, moine du couvent des dominicains, de Vienne, lequel vivait it la fin du XVIll' steele, Quant a l'hlstoire elle-merne de P. Anselme, vous In lirez dans Ie codex que voici. Maitre Anatole, prenez cette partition. Vous pouvez la garder trois jours, et vous y apprendrez ce que vons desirez de sa voir.

Le maitre de chapelle recut Ie vieux manuserit a vec respect, prit conge du Regens, et se retira avec ses deux compagnons. Une demi-heure apres, les trois amis se trouvalent reunis dans la petite chambre du vieillard, autour d'une table sur laquelle s'clovait, au milieu de trois verres de couleur emeraude, uno bouteille effilee qui vous eut accuse du yin du Rhin.

-Amis, leur dit Ie maitre de chapelle, en

voici une du elos partlculler de monseigneur' de Metternicb ...

-Der Teufel I do vin de Johannlsberg l sxclama Ie poete.

Les trois verres remplis furent vides aus- , sitot, et Ie vieux Anatole ouvrit solen nellement Ie precieux manuscrit. II trouva la partition precedee de deux feuillets de papier presque jaune, sur lesquels il lut ce qui suit:

« Anno Domini MDCCLXXX.

« Quand j'etais mort depuis cinquante-cinq ans, Ie vingt-quatrleme jour du mois de decembre, veille de la sainte fllte de Noel, it arriva qu'apres m'etreechappe de mon eercueil, je me trouvai assis dans rna stalle aecoutumee et tout seul dans notre eglise. La lune brillait a travers les vitraux et jetait de gran des flaques de lumiere blanche Ie long des piliers et sur les anges et les saints de pierre qui etaient deja depuis longtemps endormis. Au milieu du sanctuaire la lampe etinoelait comme un ver luisant dans In nuit. J'avais froid et je craignais d'etre contraint a m'en retourner dans rna, fosse sans que Dieu m'efit juga (car on avait ouhlie depuis cinquante-cinq ans de m'appeler devant Ie tribunal de Dieu), quand soudaln l'horloge de la lour du couvent sonna minuit. Les douze coups retenlirent sourdement sous les voutes, et aussltot tout devint vivant autour de moi. Les dalles se souleverent et tous les morts sortirent de leurs tombeaux. D'autres entrerent dans I'eglise par Jes murs, par les fenetres, de tous cotes, en sorte que bieutot les nefs se trouverent remplies d'une foule innombrable. Les saints eux-memes et les anges de pierre se frutterent Jes yeux, s'eveillerent de leur sommeil et se mirent a marcher vel's Ie chreur ou ils se reunirent dans les stalles et devant l'autel. D'abord vous n'eussiez rien entendu , pas meme I~ plus leger: sou me, pas meme Je plus leger soupir. Mais, peu apres, les orgues commencerent a chanter en accords graves et soutenus. J'ecoutais avec nne attention profonde, quand tout a coup Allegri et Palestrina, qui se trouvaient parmi les morts, me demanderent:

I( - Eh bien?

« - l\fais voila une chose singuliere I me dis-je en moi-meme. Allegri et Palestrina que viennent-ils faire ici?

« A peine eus-je pense ces paroles, que les morts se mirent a chanter en un choral majestueux el solennel :

Credo in unum Deum,

Patrem omnipotentem,

Faclorern cmll el terral, Visibilium omnium et mvisibtltum,

«Des trompettes invisibles accompagnaient a demi-voix ce choral, et peu a pen iI s'y mela un bruit de timbales comme UII tonnerre lointain. Je me senlis devenir froid a cette harmonie sublime. Mais, un instant apres , des larmes s'echapperent de mes

. yeux, et j'eprou vai je ne sa is quelle jouis'sance inexprimable; la foi rayonnait dans mon ame , elle y' elail devenue une musique quej'y lisais note it note. Je me mis a ehan-

195

!II un

ter avec.le choral. Les larmes me roulaient des yeux en abondance, quand toute la masse de voix prononca, cn s'atJaiblissant par degres, ce vel'S dont las dernieres syllabes moururent comme un soupir :

Et in unum Dominum Jesum Christum.

« A ces paroles, Ies saints de pierre euxmemes se courberentjusqu'a terre, et je senlis descendre sur moi la rosee de la vie eternelle, Voila que la vierge Marie nous apparut; et plus douce encore que la voile du rossignolqui chante au printemps, parmi les fleurs des acacias et dans les rayons du soleil, la mere du Sauveur nous chanta sa sainte vocation, [usqu'a ce que Ie dechirant Craci{ixlts vint frapper d'aogoisse toute l'assistance, et que les mots sepultus est 010Urussent comme un echo funebro dans la multitude. .

« Tout elait morne. Les morts etaient rede venus des morts. Le silence Ie plus terrible avail succede aces mols terribles; mais, pr.esque au meme moment, I'horloge de I'eghse sonna une heure du matin. Anssil6lles statues des saints so releverent et se mirent a chanter ces paroles:

Ht resurrex it tertia die.

« Un son de trompetle eclata et les mille voile de la foule entonnerent en chceur Ie merna vers, avec une joie infinie. Mais, quand elles furent par venues a ces mots:

El iterum venturus est,

tous ces cranes sans yeux se tournerent vers le ciel , ou un long lonnerre annonca le Seigneur assistant dans sa gloire a la resurrection des morts. Puis une fugue, sur un mode eclatant et joyeux, annonca la vie eternelle promise aux elus , et repandit les tresors de l'esperance sur cette vasle multitude qui, avec Ie dernier amen, s'effaea et s'evanouit par degres, [usqu'a ce qu'enfin tout cut disparu comme un reve, Les saints et les anges de pierre avaient repris leur place et etaient redevenus immobiles dans leurs poses inspirees, tandis qu' Allegri et Palestrina se mirent a gravir les marches de l'aulel qui se prolongeaient sans fin, com me l'ee'helle mysterieuse de Jacob, et montaient aux demeures rayon nantes de la gloire eternelle. Je les sui vis des yeux [usqu'a ce qu'ils eussent entierement disparu dans les nuages. Alors je quittai aussi ma stalle , et je 1lI0ntai les marches de l'autel jusqu'au ciel; et c'est la maintenant que j'habite parmi les elus, et que rna main a retrace cette musique profonde et merveilleuse. »

Telles etaient les Iignes bizarres que maitre Anatole lut en tete de la partition. -Voila un sujet de ballade singulierement trouve, dit Pamphile, en vidant de nouveau un verre de Johannisberg •

.,.... En verite, repliqua Ie mattre de cha-

. {t~ La Renaissance, chrolliqne des arts. Bruxelles 1840.

2 Leloyer, Histoire et discours des spectres. '

5 Les Actiatiques etaient des fetes qui se celebralent tons les trois aDS en l'honneurd'Apollon. ElIes avaient pris leur nom du promontoira d' Actium. Ces f~tes conslstaient eflleux. ~~_ d~.nses· on y Wait un bmuf qu'on abaudonnai;

MOU

pelle. Mais peut-etre cette histone est-elle la clef de l'admirable composition qui nous a

si alrangement emus. .

Trois [ours apres , le vieux Anatole, en remettant Ie cahier au Begens de SaintEtienne, lui demanda quel atait ce P. Anselme,

- C'etait un excellent musicien, repondit le revercndissime it la queue poudree. Mais il mournt fou, il y a quinze ans (1).

MORTEMART. Un seigneur de cette famille celebre perdit sa femme, qu'il oherissait. Taudis qu'i1 se livrait a son desespoir, Ie diable lui apparut et lui otJrit de ranimer la defunte; s'i1 voulait se donuer alui. Le marl, dit-on, y consentit; la femme revecut, Mais un jour qu'on prouonca devant elle Ie nom de Jesus, elle retomba morte, et ce Iut tout de bon.

MOST-MASTlTE. Voy. MARIAGE. MOTELU, demon que l'on trou ve cite dans Ie proces intente a Denise de Lacaille.

MOUCHE. Le diable apparalt quelquefois en forme de mouche ou de papillon. On le vit sortir sous ceue forme de la bouche d'un demoniaque de Laon (2). Les demonomanes appellent Belzebuth seigneur des mouche«; les habitants de Ceylan appellent -le diable Achor, qui signifie en leur langue dieu des mouches ou chasse-mouches , ils lui otJrent

. des sacrifices pour ~Ire deli vres de cos insectes ,l qui causent quclquefois dans leur pays des maladies contagieuses i its disent qu'eIles meurent aussitnt qu'on a sacrifle a Achor (3). M. Emeric David, a propos de Jupiter, dil que les ailes de mouches qui, dans quelques monuments, forment (a ce qu'on pretend) la barbe de Jupiter, sont un hommage au feu generateur, les monches etant produites par Ia canicule ... Voy. GRAN' SON, MYIAGORUS, etc.

MOULT (THO~IAS-JOSEPH), astrologue napolitain, inferleur a Malthieu Laensberg, qui a laisse des predictions populairos.

MOUNI, esprits que reconuaissent les Indians, quoique aucun de leurs livres sacres n'en fasse mention; ils leur attribuent les qualites que les Europeans accordent aux esprits foIlets. Ces esprits n'ont point de corps, mais ils prennent la forme qui leur plait; ils rodent la nuit pour faire mal aux hommes, tachent de conduire les voyageurs egares dans des precipices, des puils ou des rivieres, se transformaut en lumiere el cachant Ie peril ou ils les entrainent. C'est pour se les rendre propices que les Indiens elevent en leur honneur de grossieres stalues colossales, auxquelles ils vont adresser des prieres.

MOUTON. Le diable s'est montre plusleurs fois sous la forme a'un mouton. Le sorcicr Aupetit, qui fut condamne a ~lre brule vif,

. - .' . " .... "

aux mouches, dans la persuasion oil I'on etait que, rassasiees de son sang, elles s'envolaient ot ne revenaient pIUS. Auguste, vainqueur de Mare-antoine, renouvel.i les [eux actlatiques ; on ne les celebra d'abord qu'a ACLium, et tous les trois ans; mais co prince en transporta la celebratlon II Rome. et en fix3:Je retour tous les cina aas. .

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DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCClJLTES.

HIG

avoua qu'il s'etalt presente a lui sous la fl- , _.:_ Ne vous g~net pas, repondit l'elranger ]

gure d'un mouton plus noir que blanc, et quel temps vous f~ul-il ~ncore? ,. '.

qu'il lui avail dit que toules les fois qu'il -- Qtialre semames , I ouvrage m a inspire rerrait dans les nuages un mouton, ce serait plus d'inter~t que je ne croyais, et je I'ai Ie signal du sabbat (1).,Quand vous reneon- eteudu au dela de ce que je voulais d'abord. trez dans un voyage des moutons qur vleu« - En ce cas, dit l'inconou, iI est juste nent a vous, c'est un sigoe que vous serez d'augmeoter les honoraires. Voici cinquante bien reeu ; s'ils fulent devant vous, lis pre- ducats de plus.

sagant un triste aecueit, Voy. !\fORTS. ~ Monsieur, reprit Mozart, toujours plus

MOUZOUKO, nom que les habitants du eIOODe, qui ~tes·vous donc't

Monomotapa doonent au diable qu'lls re- - Cela ne fait rien a la chose. Je revien-

presentent comme fort mechant (2). Il n'est drat dans quatre semaines,

bon nulle part. , Mozart envoya sur-le-champ sa servante ,

MOZART. Un jour q ueMozart etait plonge a la suite de cet homme extraordinaire, pour dans ses r~veries melancoltques, devenueS savoir ou it s'arreterait ; mais la servilnte habituelles pal" l'idee de sa mort procbaine, vint rapporter qu'elle u'avait pu retrouver dont il etalt frappe, it entendit un earrosse sa trace.

s'arretera sa porte] on lui annonce un in- L'artiste se mit dans la tete que cet in-

eonnu qui demande .a lui parter, CODDU n'etait pas un ~Ire ordinaire; qu'il

- Un grand personnage m'a charge de avait suremeni des relations avec l'autre

venir vous trouver, dit l'ineonnu. monde; qu'il lui elait envoye pour lui an-

- Quel est cet homme? iuterrompt Mo- noncer sa fin prochaine. 11 n'en travailla

zart. qu'avec plus d'ardeur a son Requiem, qu'il

, -- II ne veut pas ~Ire nom me. regard a comme Ie monument Ie plus durable

-- Que desire-t-il? de son talenl. Pendant ce travail, il tomba

- II vous demande un Requiem pour un plusieurs fois dans des evanouissemenls

service solennel., alarmants. Entin l'ouvrage fut acheve avant

Mozart se sentit emu de ces paroles, du Ies quatre semaines. L'inconnu revint au ton dont elles etaient prononcees, de l'ai" terme convenu ... Mozart n'etait plus. Salieri , mysterieux qui semblait repandu sur ceue en mourant, avoua que c'etait lui qui avail aventure. La disposition de son ame forti- jaue Ie personnage de I'inconnu, et s'acfiail encore ces impressions. II promit de cnsa de la mort de Mozart, dont it etatt en-

faire le Requiem. vieux.

-- Meltez a cet ouvrage tout votre genie; \ MUHAZIMIM, nom que les Africains don-

vous travaillez pour un connaisseur. ' nent a leurs possedes. lis font des cercles,

~ Tant mieux. impriment des caracteres sur Ie front de ces

- Com bien de temps demandez-vous 'I rnuhazimim, et le diable qui les possede de-

- Quatre semaines. loge aussit6t (3).

- Eh bien, je reviendrai dans quatre se- MULLER (JEAN), astronome et astrologue,

maines. Quel prix mettez-vous a volre Ira- plus connu sous le oom de Regiomontanus,

yail'l ' ne en 11.36, en Franconie,mort a Rome en

- Cent ducats. 1/1.76. 11 paralt qu'il prophetisait aussi, puis-

L'inconnu les com pIa sur la table et dis- qu'on dit qu'il annonca la fin du monde en parut. Mozart reste plonge quelques mo- memo temps que Steffler, Ces deux hommes ments dans deprofondes reflexions j puis firent taut de bruit, que les esprits faibles tout a coup il se met a ecrire. Cette fougue crurent que Ie monde finirait infailliblement de travail continua pendant plusieurs jours. en 1588. On dit qu'il construisil deux autoII travailla jour et nuit avec une ardeur qui mates merveilleux: 10 unaigle qui vola:i{ et semblait augmenter en avancant , mais son qui alla au-devant de l'empereur,lorsde son corps ne put resister a cette fatigue. II tomba entree a Ratisbonne ; 2° une mouehe de fer, un jour sans connaissance. Peu de temps qui faisait le tour d'une table en bourdonapres , sa femme cherchant a Ie distraire nan! a l'oreille dechaqne convive, et revedes sombres pen sees qui l'assiegeaient, Mo- nait S9 poser sur sa main. Ses con tempozart lui dit brusquement: ,raiDs voyaient dans ces deux objets, dont Oil

- Cela est certain; cesera pour moi que, exagere la perfection, des oeuvres de magie.

[e ferai ce Requiem, il servira ames fune- MULLIN, demon d'un ordre inferieue,

railles, premier valet de chambre de Belzebuth, 11 y

Rien ne put Ie detourner de ceue Idee. lIa aussi dans quelques proces de sorciers un continua de travailIer 11 son Requiem, comme certain matlre Jean Mullin, qui est Ie lieuRaphael travaillail a son tableau de la Trans- tenant du grand maltre des sabbats figuration, frappe aussi de l'ldee de sa mort. MUMMOL. En 578, Fredegonde perdit Oil Mozart sentait ses forces diminuer chaque de sss fils, qui mourut de la dyssenterie. On jour, et son travail ~vanc;ait lenlement. Les accusa le general Mummol, qu'eHe haissait, quatre sernaines qu'il avait dcmandees s'e- de I'avoir fait perir par des charmes et des tant ecoulees, il vit eotrer I'inconnu. maleflces. II avail eu I'imprudence de dire a

- II m'a etc imposslble, dit Mozart, de te- quelques petsonnes qu'il connalssalt une

nir rna parole. herbe d'une efficacite absolue contrela dys-

(1) Delancre, Tableau de l'ioconstaoce des demons, ete., p.~.

(2) .Abrtge ilesYoyages, par La Harpe (5) Boilio, Demonomame, p. 596.

t97

MUN

MUR

t~8 de plu-

selltetie. u n'en fallnt pas davantage pour > que lc sang en degoulta sur le toil

, qu'Il flit soupeonne d'~tre sorcier, La reiue ,sienrs maisons ?

fit arreter plusieurs femmes de Paris, qui ':f «L'auteur que je suis est troll sage pour confesserent qu'elles etaient sorcieres , qu'el- " garanlir ces tristes merveilles, et je me les avaient tue plusieurs personnes, 'que borne comma lui a les donner pour ce ,Mummol devait peril', et que le prince avail qu'elles valent. II enestune cependant qui

'ete sacrifle pour sauver Mummol. De ces mertte plus d'attention, parte que l'historien

sorcieres, qui elaient coupables de meur- assure qu'il en fut temoin , prresente me,

, Ires, les unes furent brulees , d'autres dit-il, La fille d'un tallleur , nomme Tomnoyees ;, quelques-unes ' expirerent sur la berg, agee de quinze 11. seize ans , tirnide et roue. Apres ees executions, Fredegonde par- parlaut dilflcilement, fut tout a coup saisie tit pour Complagne et accusa Mummol au- d'un enthousiasme terrible, parla trois heupres du roi (1). Co prince le fit venir; on lui res de suite avec une sorte de fureur, auuonlia les mains derriere Ie dos; on lui de- Clant a la ville les malheurs dont elle Hail mandaquel maleflce it avait employe' pour menacee. Sa prediction flnie ,elle tomba tuer Ie prince; it ne voulut rien avouer de morte. Oe trait ressemble assez au juif du ee qu'avaienl depose les soreteres, mais il siege de _Jerusalem (3). »

convint qu'il avail souvent charme des on- MURAILLE DU DIABLE. C'est cette faguents etdes breuvages, pour gal?ner la fa- meusemuraille qui separait autrefois l'An~ veur duroi et dela reine. Quand II fut retire gleterre de I'Ecosse, et dont it subsiste ende la torture, it appela un sergent et lui core diverses parties que Ie temps n'a pas commanda d'aller dire au roi qu'it n'avait trop alterees. La force du ciment et la dueprouve aucun mal. Chilperic, enlendant ce rete des pierres ont persuade aux habitants rapport, s'ecria s « II faut vraiment qu'il soit des lieux voisins qu'elle a ete faite de la sorcier, pour n'avoir pas souffert de 'Ia que- maindu diable; et les plus superstitieux ont slion I ... » En m~m.e temps it fit reprendre grand soi~ d'en. recueillir jusqu'aux mornMummol; on l'appliqua de nouveau a la tor- dres debris, qu'ils melent dans les fondeture; mais quand onse' preparait a lui ments de leurs maisons, pour leur 'cornmutrancher la tete, la reine lui fit grace de Ia niquer la meme solidite, Elle a ale Mtie pat' vie, se contentant de prendre ses biens. On I'empereur Adrien. Un jardinier ecossais, Ie plafta sur unecha~.r~tl~ lJ.ui deva!t le con- 0!lvranl la terre dans son j~r,Hn, trouva une dulre a Bordeaux, ou II etait ne; II ne de- plene d'une grosseur considerable , sur lavait point y mourir, tout son sang se perdit queile On lisait, en earacteres du pays, pendant la route, et it expira d'epuisement. qu'elle etalt la pour la surete des murs du On brula tout ce qui avait appartenu au chateau et du jardin , et qu'elle y avail ete [eune prince, autant a cause des tristes sou- apportee de la grande muraille dont ellc venirs qui s'y auachaient que pour aneantir avait fait autrefois partic; mais qu'it serait tout ce qui portait avec soi l'idee du sorti- aussi dangereux de la remuer qu'il y aurait lege (2). , d'avantage it la laisser Ii sa place. Le sei-

MUNSTER. «Si l'on en croit Ie temoignage gneur de la matson; moins eredule que ses de quelques contemporains, des signes pre- ancetres , voulut la faire transporter dans curseurs avaient arinonce les calamites qui un autre endroit, pour I'exposer a la vue, frapperent MunsterIde 1531 a 1535, sous la comme un ancien monument. On entreprit domination des anabaptistes). Des 1517, la de la faire sortir de terre it force de machiveille des ides de janvier, on vit trois soleils nes, et on en vint it bout, comme on I'aurait a In fois que pereaient d'outre en outre des fait d'une pierre ordinaire. Elle demeura sur glaives lumineux. Quelques jours apres trois Ie bord du trou,' pendant que Ia curiosite y lunes; on ne dit pas qu'elles alent ete trai- fit descendre Ie jardinier, plusieurs domestitees' aussi cruellement que les soleils. Mais ques, les deux 61s du genulhomme, qui s'ales etoiles ne furent point epargnees, De pe- mussrent quelques moments a creuser entites epees qu'on apercevait c;it et lit dans core Ie fond. La pierre fatale, qu'on avait les nues semblaient les poignarder : In nu- neglige apparemment de placer dans un biinu sparsim gladiosi, quasi stellas transfi- jusle equilibre, prit ce temps pour retomber gentes. N'oublions point un bras qui ne le- -au fond du trou, et ecrasa tous ceux qui s'y nait it rien, etendu vers Ie nord et arme trouvaient. Ce n'etait lit que Ie prelude des d'un sabre nu, ni des eclipses desoleil et de malheurs que devait causer cette pierre. La lune, ni une comete, ni des feux errants Jeune epouse de I'alue des deux freres appnt pendant la nuit. Ajoutons aces prodiges des ce qui venait d'arriver. Elle courut au jarenfantements monstrueux, Ell plein jour, un din; elle y arriva dans Ie temps que les ouhom me celeste traversa les airs; it avait vriers s'empressaient de lever la pierre, avec une . couronne d'or sur la t~le, un gtaive quelque esperance de trouver un reste de dans une main, une verge dans l'autre. Mais vie aux infortunes qu'elle couvrait. lis I'a~ qu'etau-ce , en comparaison d'un spectre valent levee a demi, et l'on s'apercut en ef'" hideux , vn pareillement ven fair, tenant fet qu'ils respiraient encore, lorsque I'im .. dans sts mains 'decharilees desentrailles prudente epouse. perdant tout soin d'elle= palpiiantes , qu'il comorimalt si reellement, meme, se jeta si rapidement sur Ie corps de

(1) Chllperlc I"

l:!) Gregoire de Tours, liv. IV de l'Hlst, de France.

(5) M. Baston, Jean Bockelsoll.l"ragment hislorique lire d'un manuscril contemporaia Ir;c la prel'OlC de Varlard).

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DICTIONNAIRE DES SCIENCES OCCUL TES

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son mari, que les ouvriers, saisis de son action, lacherent malheureusemeut les machines qui soutenaient la pierre et l'ensevelircnt ainsi avec les autres. Cet accident confirma plus que jamais la superstitieuse opinion des Ecossals : on ne mall qua pas de l'attribuer it quelque pouvoir elabli pour la conservation du mur d'Ecosse et de toutes les pierres qui en sont detacheos.

MURMUR, grand-due et comte de l'empire infernal , demon de la musique. II paralt sous la forme d'un soldat monte sur un vautour et accompagne d'une multitude de trompeltes; sa tete est ceinte d'une couronne ducale; it marche precede du bruit des c1airons. Il est de I'ordre des anges et de celui des trones (1).

MUSIQUE CELESTE. Entre plusieurs decouvertes surprenantes que fit Pythagore, on admire surtout ceue musique celeste que lui seul entendail. II trouvait les sept tons de III musique dans la distance qui est en tre les planetes: de la lerre a la lune, un ton; de la lune Ii Mercure, un demi-ton ; de Mercure a Venus, un demi-ton; de Veuus au soleil, un ton et demi ; du soleil a Mars, UII Ion; de Mars Ii Jupiter, un demi-ton; de Jupiter a Sa turne, un demi-ton , et de Saturne au zodiaque, un ton el demi. C'est a cette musique des corps celestes qu'est attachee I'harrnonie de toutes les parties qui composent l'univers, Nous autres, dit Leon l'Hebreu, nous ne pouvons entendre cette musique, parce que no us en semmes trop eloignes, ou bien parce que l'habitude continuelle de l'entendre fait que nons ne nous en apercevons poinl, comme ceux qui habitent pres de la mer ne s'apercoivent plus du bruit des vagues , parce qu'ils y sont accoutumes.

MUSPELHElM. Les Scandinaves nomment ainsi un monde lumineux, ardent, inhabitable aux etrangers, Surtur Ie Noir y tient son empire; dans ses mains brille une epee flamhoyante. 11 viendra a la fin du monde, vainera tous les dieux et Jivrera l'univers aux flammes.

l\WSUCCA, nom du diable chez quelques peuples de I'Afrique. lis en ont une tresgrande peur et Ie regardent comme I'ennemi du genre humain ; mais ils ne lui rendent aucun hommage. C'est Ie meme que Mouzouko,

MYCALE, magicienne, qui faisait descendre la lune par la force de ses charmes, Elle

NABAM, demon que I'on conjure Ie sa. medi, Voy. CONJURATIONS.

I NABERUS,autrement CERRERE, appele aussi Nsnmoe, marquis du sombre empire, marechal de camp et inspecteur general des armees, II se montre sous la figure d'un corbeau; sa voix est rauque; il donne I'eloquence, l'amabilite, et enseigne les arts li~eraux:. Il fail trouver la main de gloire; il

[I) Wicrlls, in Pseudomonarchia drem.

fut mere de deux: celebres Lapithes, Broteas et Orion.

MYIAGORUS, genie imaginaire auquel on attribuait la vertu de chasser les mouches pendant les sacrifices. Les Arcadiens avaicnt des jours d'assemblee, et commenealent par invoquer ce dieu et Ie prier de les preserver des mouches. Les Eleens encensaient avec constance les autels de l\fyiagorus, persuades qu'autrement des essaims de mouches vicndraient infecter leur pays sur la fin de I'ete et y porter la peste. Yoy. ACHOR, BELzERUTH.

MYOAM, genie invoque pal' les basilidiens.

MYOMANCIE, divination par les rats ou les souris; on tirait des presages malheureux on de leur cri, ou de leur voracite, Elien racoute que Ie cri aigu d'une souris suffit it Fabius Maxim'Us pour I'engager it se demeure de la diclature ,et, selon Varron, Cassius Flaminius, sur un pareil presage, quitta la charge de general de ca valerie. Plutarque dit qu'on augura mal de la derniere campagne de Marcellus, paree que des rats avaient ronge quelques dorures du temple de Jupiter. Un Ilomain vint un jour, fort effraye, consulter Caton, parce que les rats avaient rouge un de ses souliers. Caton lui repondit que c'etit ete un tout autre prodige si Ie soulier avait ronge un rat.

MYIUCJEUS, surnom donne it Apollon, comme presidant a la divination par les branches de bruyere, a laquelle on donnait I'epithete de prophetique. 011 lui meltait alors a la main une branche de ceue

plante. .

MYSTERES. Nonnus dit que, chez les Romains, iI· fallail passer par quatre-vingts epreuves differentes, pour eire initie dans les mysteres de Mithras ou du Soleil. D'ahord on faisait baigner Ie candidat, puis on I'obligeait a se [eter dans Ie feu; ensuite on le releguait dans un desert, ou it etait soumis 11. un jetine rigoureux de cinquanle .jours ; apres quoi on Ie fustigeait durant deux jours ; on Ie mellail vingt au Ires jours dans la neige. Ce n'etait qu'apres ces epreu-

-ves, sur l'observation rigoureuse desquelles veillait un pretre, et dans lesquelles Ie reelpiendaire succomhait souvent, qu'on etait admis aux mysteres. II y avail d'autres ceremonies tres- bizarres aux mysteres d'Eleusis, de Trophonius, de la grande deesse, etc.

N

indique les qualites des metaux , des vegefaux et de to us les animaux purs et impurs ; I'un des chefs des necromanciens, it predit l'avenir, II commande a dix-neuf legions (2).

NABUCHODONOSOR, roi de Babylone, qui crut pouvoir exiger des peuples Ie culle el les hom mages qui ne sont dus qu'a Dieu, et qui fut pendantsept ans change en breu], Les paradistes eroient faire une grande pia i-

(2) Wierus, in Pseudomon. dremonum.

201

NAG

sauterie en annoncant qu'on vena chez eux l'ongledeNabuchodonosor(l), parmi d'autrcs bagatelles j mais l'ongle de Nabuchodonosor est dans le cabinet de curiosites du roi de Danemark ...

« Entre les Peres de l'Eglise, les uns, dit Chevreau, ont cru certaine la reprobation de Nebuchadnetzar, les autres n'ont doute nullement de son salut. On a fail encore des questions assez inutiles sur Ie texte de Da .... niel, ou it est dit que « Nabuchodonosor fut banni sept ans de la compagnie des hommes; qu'il demeurait avec les bates des champs; qu'il mangeait l'herbe comme les breufs j que son poil devint long comme les plumes des aigles , et ses ongles comme ceux des oiseaux. »Saint Cyrille de Jerusalem, CCdren, ete., ont ete persuades qu'i1 avail ete change en bceuf , et notre Bodin y aurait SOUSCI·it, lui qui a cru la Lycanthropie. Je ne pousserai point ceue question, et je me contente de dire ici, apres beaucoup d'autres, qu'it perditl'usagc de la raison; qu'il fut tellement change par les injures de I'air, par la longueur de son poil et de ses ongles, et par sa maniere de vivre avec les betes, qu'il s'imagina qu'il en Nail une, Tertullien dit qu'en cet etat il fut frenetique ; saint Thomas, qu'il eut l'imagination blessee j et les paroles de saint Jerome sont rcmarquables:

Quando autem dixit sensum sib! redditum, ostendit non formam se amisisee, sed mentem (2). »

NACHTMANNETJE, ou petit homme de nuit, nom que les Flamands donnent aux

incubes. .

NACHTVROUWTJE, ou petite femme de nuit, nom que les Flamands donnent aux

succubes. .

NAGATES, astrologues ,de Ceylan. Des voyageurs credules vantent beaucoup Ie savoir de ces devins, qui, disent-ils, font souvent des predictions que l'evenement aecomplit. lis decident du sort des enfants. S'i1s declarent qu'un astre malin a preside a leur naissance, les peres, en qui la superstition etoufre la nature, leur 6tent une vie qui doit ~tre malheureuse. Cependant, si I'enfant qui voit Ie joar soas l'aspect d'une planete contraire est un premier-ne, le perc Ie garde, en depit des predictions; ce qui prouve que l'astrologie n'est qu'un pretexte dont les peres trop charges d'enfants se servent pouren debarrasser leur maison. Ces nagates se van tent encore de predire, par l'inspection des astres, si un mariage sera heureux, si

une maladie est mortelle, etc. , .

NAGLEFARE, vaisseau fatal chez les Celtes. 11 est fait des ongles des hommes morts· il ne doit ~tre acheve qu'a la fin du monde' et son apparition fera trembler les homme~ et les dieus, C'est sur ce vaisseau que I'armee des mauvais genies doit arriver d'Orient. ,:,c.CO?j . (1) Et plus. exaetement Nebuehadnetzar, nom qui signihe NelJo Ie dleu prince, et Nebo serait Le nom chaldeen de la planete de Mercure (M. Eugene Bore De III Chaidee et

des Chaldtens). ' .

(~) Chevr:eana, tome I«, p. 249.

(5) Deianere, Tab!. de I'inconstance des demons, ere.,

DICTIO~ DES iCIENCES OCCULTES. II.

NAt

NAGUlLLE (CATHERINE), petite sorci ere agee de onze ans, qui fut accusee d'aller au sabbat eu plein midi (3).

NAGUILLE (MARIE), jeune sorciere, sceur de la precedeute. A,rr~tee a seize ans, elle avoua que sa mere l'avait conduite au sabbat. Lorsqu'elles devaient y aller ensemble, Ie diable venait ouvrir la fenetre de leur chambre et les attendait a la porte. La mere tirait un peu de graisse d'un pot, s'en oignait la tete, excepte la figure, prenait sa fille so us Ie bras, et elles s'en allaient en I'air au sabbat. Pour revenir a la maison, Ie diable leur servait de porteur. Elle avoua encore que le sahbat se tenait it Pagole, pres d'un petit bois (ft.).

NAHAMA, sreur de Tubalcain. On lit dans le Talmud que c'est une des quatre meres des diables , Elle est dcvenue elle-meme, seIon les dernonomanes, un demon succube.

NAINS. Aux noces d'un certain roi de Baviere, on vit un nain si petit, qu'on l'enferma dans un pate, arme d'une lance et d'une epee. II en sortit au milieu du repas, sauta sur la table, la lance en arret, et excita l'admiration de tout le monde (5). La fable dit que les pygrnees n'avaient que deux pieds de haut ct qu'ils etaient toujours en guerre avec les grues. Les Grecs, qui reconnaissaient des geants, pour faire Ie contraste parfait. imaginerent ces petits hommes, qu'ils appelerent pygmees. L'idee leur en vint peut-etre de certains peuples d'Ethiopie, appeles Pechinies, qui etaient d'une petite taille. Et comme les grues se retiraient tous les hivers dans leur pays, ils s'assemblaient pour leur faire peur et les empecher de s'arreter dans leurs champs : voila le combat des pygmees contre les grues. Swift fait trouver a son Gulliver des hommes hauts d'un demi-pied dans l'ile de Lilli put. Avant lui, Cyrano de Bergerac, dans son Voyage au soleil, avait vu de petits nains pas plus hauts que le pouce. Les Celtes pensaient que les nains etaient des especes de creatures formees du corps du geant Ime, c'est-a-dire de la pondre de la terre. lis n'etaient d'abord que des vers j mais, par l'ordre des dieux, i1s participerent a la raison et a la figure humaine, habitant toujours cependant entre la terre et les rochers. « On a decouvert sur les bords de la riviere Merrimak, a vingt milles de l'Ile Saint-Louis, dans les Etats-U nis , des tom beaux en pierres, construits avec une sorte d'art et ranges en ordre syrnetrique, mais dont aucun n'avait plus de quatre pieds de long. Les squelettes humains n'excMent pas trois pieds en longueur. Cependanl les dents prouvent quo c'etaient des individus d'un age mur , Les cranes sont hors de proportion avec Ie rcste du corps. » Voila donc les pygmees retrouves (6). Voy. PYG~l~~E.

Laissons passer une anecdote de nain . . llv. II, p. 66.

p (4) Delancre, Tabl. de l'iuconstance des demons, etc., Iiv. II, p. t18.

(5) Johnston, Thaumatographla naturalls, (6) Journal des Debars du 25 jan~ier 1819.