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La idea de una fenomenologa pura Una interpretacin de las

consecuencias empiristas del sicologismo


Por William Castillejo M

(Justificar los textos no alineados a la izquierda)


En el siguiente ensayo se analizar las implicaciones empiristas del sicologismo
hechas por Edmund Husserl en Investigaciones Lgicas, como de las
consecuencias sicologistas en Ideas relativas a una fenomenologa pura y una
filosofa fenomenolgica, se tratara porque es necesario salir de la actitud
psicologista y naturalista para que surgiera una nueva: la intersubjetividad.

A continuacin, se analizar cual es la consecuencia empiristas del sicologismo,


de la fenomenologa que tambin podra llamarse psicologa. En realidad, es as
como la llama Husserl, psicologa, pero hay que distinguir esta psicologa
fenomenolgica de la psicologa comn y corriente, de la psicologa experimental,
de la psicologa que no ha descubierto la intencionalidad.
De esta manera, Husserl se ubica en el campo de lgica psicologista,
reconociendo que los fundamentos teorticos esenciales de los preceptos de la
lgica residen en la psicologa, por lo cual hay que reconocer o ms bien definir a
esta disciplina, tal cual como afirma Husserl que es una ciencia de psquicos, o
hechos de la conciencia, o de la experiencia interna. Pero sin duda no podemos
definir la psicologa en un consenso general como ciencia de hechos, y por
consiguiente una ciencia de la experiencia. Por lo tanto, la psicologa nos dice
Husserl, carece de leyes autnticas, y exactas, Husserl afirma que las
preposiciones que honra con el nombre de leyes solo son generalizaciones de la
experiencia, muy valiosas, pero vagas, enunciados de aproximadas regularidades
en la coexistencia o la sucesin, que no pretende fijar con infalible inequvoca
precisin lo que no puede menos de coexistir o suceder en circunstancias
exactamente descritas.( Husserl,1982).
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En el mismo captulo de Investigaciones Lgicas ( Husserl ,1984), nos dice que la


psicologa carece de leyes autnticas, no puede fundamentarse como una ciencia
que se base en hechos tomados de los fenmenos reales como pretenda los
lgicos psicologistas; y a esto aade Husserl que las leyes de la asociacin de las
ideas , a la que las psicologa asociacionista quisiera otorgar el puesto y la
significacin de leyes psicolgicas fundamentales, pero si nos tomamos el trabajo
de formular de un modo adecuado su sentido empricamente legtimo, pierden el
pretendido carcter de leyes.
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Y de esto seala Husserl, van a resultar consecuencias muy graves para los
lgicos psicologistas, las cuales podemos hacer una mencin de lo que estas
constituyen en I.L (Investigaciones lgicas):
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La primera nos dice que sobre bases teorticas vaga solo puede fundarse reglas
vagas. En este sentido si las leyes psicolgicas carecen de precisin, esto debe
darse para los preceptos de la lgica, alguno de la mayoras de estos preceptos
estn cargadas de vaguedades empricas.
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La segunda nos dice Husserl que para escapar a la primera objecin se
pretendiera alguien negar la exactitud general de las leyes psicologistas , y fundar
de la clase que seala Husserl sobre supuestas leyes psicolgicas, y fundar las
normas de la clase que se mencion en el trabajo de Husserl en Investigaciones
sobre supuestas leyes naturales exactas del pensamiento.
Y siguiendo las palabras de Husserl ninguna ley natural es cognoscible a priori, y
de la cual no se demostrable con evidencias intelectivamente, cual sria el nico
camino para demostrar una ley como esta, aqu nos vemos con la induccin

siendo este el nico camino para demostrar un ley como esta, y tomando los
hechos de la experiencia.
Hussserl es ms consciente del carcter de ciencia fundante de la
fenomenologa, por esta razn una de las tareas que tiene esta ciencia fundante
es la de es la de develar aquellos supuestos metafsicos y epistemolgicos
asumidos de manera acrtica por las ciencias positivas y con una actitud en las
que estas se desenvuelven.
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Ahora bien , la critica que hace Husserl al psicologismo por carecer de leyes
autnticas,. Esta la va seguir desarrollando en Ideas relativas a una
fenomenologa pura y una filosofa y una filosofa trascendental, Husserl critica a la
filosofa naturalista basada en su fundamento, apoyndose en su mtodo, en este
texto Husserl nos dice que las ciencias empricas son ciencias de hechos, el
naturalismo se fundamenta sobre una ciencia emprica. Le naturalismo aparece al
entender el espacio como unidad espacio temporal, Husserl nos dice que para
la filosofa naturalista todo lo que existe es lo fsico y debe ser explicado desde la
naturaleza fsica, y tambin presentarse como objecin de los de los sucesos
psicolgicos tales como0 el pensamiento, de lo cual el naturalista afirma que estos
tienen una dependencia ultima de un registro fsico.

Referencias:
Husserl, Edmund. (1982). Investigaciones lgicas 1. Madrid: Alianza Editorial.