Hare Krishna!

Aqu te envo el Calendario Vaishnava de Octubre (Sadhya)

Calendario Vaishnava
Sbado 1 de Octubre: Navaratri
Se celebra el Festival de Navaratri (Nueve Noches) o Dasara
(Adoracin de las 3 Devis)
El festival se desarrolla en 9 noches y un dcimo da: Da de la Victoria
final o Vijaya Dasami. Esta festividad de introspeccin, simboliza la
liberacin de la oscuridad en la que estamos envueltos, despus de la
batalla de purificacin de la mente e iluminacin del alma, siendo la
victoria del bien sobre el mal el resultado final.
Estas nueve noches se dividen en perodos de tres noches cada una,
durante las cuales se invoca en adoracin, a cada una de las Devis que
representan las tres cualidades de la naturaleza: Tamas: inercia,
inaccin; Rajas: accin, pasin y Satva: equilibrio, pureza.
La oscuridad est asociada a la noche (Ignorancia). Navaratri simboliza la liberacin de la
oscuridad en la que estamos envueltos y es un ejercicio espiritual ms que un ritual formal.
Las Deidades a las cuales se les rinde culto durante estas nueve noches, son: Sri Durga, Sri
Lakshmi y Sri Sarasvati.
A la naturaleza o prakriti, la conforman tres cualidades: Satva, rajas y tamas. Sarasvati
representa el satva-guna, Lakshmi el rajo-guna y Durga el tamo-guna.
Como la naturaleza est hecha de estas tres cualidades, para controlarla el hombre rinde
adoracin a Durga, Lakshmi y Sarasvati.
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Sbado 8 de Octubre: Durga Puja
Antes de su batalla final con Ravana, el Seor Rama pide la
bendicin de Durga Devi para derrotar a Ravana.
Se dijo que la diosa Durga se complaca slo si se le adoraba con cien
lotos azules. Despus de viajar y buscar en todo el mundo, el Seor
Rama reuni slo noventa y nueve lotos azules. As que finalmente
decidi ofrecer uno de sus ojos, que se asemejaba al loto azul. Durga,
que se complaci con la devocin de Rama, apareci y le bendijo para
la batalla.
Aunque tradicionalmente era adorada en la primavera, debido a las
contingencias de batalla, Rama tuvo que invocarla en el otoo akaal
bodhan. Hoy es, la fecha para la puja que ha ganado ascendencia, la
de Ramachandra, a pesar que la puja de la primavera, conocida como
Basanti Puja es una de las ms antiguas.

La historia de Durga parte de Mahisasura, el bfalo demonio, a travs de aos de oracin,

recibi la bendicin del seor Brahma, de que ningn poder poda matarlo. En el momento que
consigui este poder, comenz a causar estragos en todo el mundo y a matar gente. Inclusive
quera erradicar a los semidioses.
Los semidioses, consternados combinaron sus poderes, invocaron a Durga, y colocaron cada una
de sus armas ms potentes en cada una de sus diez manos, y para montar, le dieron un len. Ella
viene cada ao en el mes bengal Aswin, septiembre-octubre, para conmemorar la invocacin
que hizo Rama de la diosa Durga antes de entrar en la batalla con Ravana.
La Diosa Durga llega a casa de sus padres, junto con sus cuatro hijos, Ganesh, Lakshmi, Kartik y
Saraswati, y disfruta de todo el amor y la atencin.
Esta visita dura slo cuatro das, y el ltimo da retorna con su marido a su residencia en el reino
de la montaa Kailash. El principal ritual de Durga Puja se extiende por un perodo de cuatro
das. Sin embargo, en el caso de los hogares tradicionales, las fiestas se extienden hasta diez das.
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Martes 11 de Octubre: Ramachandra Vijayotsava
En Vijayotsava se celebra la victoria de Sri Rama sobre
el rey asura Ravana.
Vijayotsava representa que Sri Rama mata al gran demonio
Ravana. Rama, el primognito y prncipe del Reino de
Ayodhya, deja de permanecer en el reino y vive en los
bosques para cumplir una promesa hecha por su padre a su
madrastra. Junto con l va su esposa, Sita y su hermano
menor Lakshmana.
Ravana, el rey asura del reino de Lanka, embelesado por
la belleza de Sita, la secuestra. Rama y su hermano con la
ayuda de los monos, incluido Hanuman, rescatan a su esposa en el da de Vijayotsava, para
volver a Ayodhya, su reino, pues ya haba cumplido la promesa del padre.
Con Ravana muerto, los Rishis y semidioses se sentan bendecidos y tenan la tranquilidad que
no disfrutaban desde haca mucho tiempo.
Una suave, fresca y fragante brisa comenz a soplar, y el sol serenamente difundi sus rayos. Al
fin, la felicidad pareca impregnar todas las direcciones.
Para celebrar esta victoria, en la noche una enorme efigie de Ravana es quemada en la
hoguera, seguida de una exhibicin de fuegos artificiales.
Martes 11 de Octubre: Advenimiento de Sri Madhvacharya
Madhvacharya Es el principal maestro espiritual, en la Brahma Sampradaya . Madhva
desciende de la lnea discipular de la Gaudiya Sampradaya, naci en Udupi, sur de la India, al
inicio del siglo trece, en una familia de brahmanes pobres.
Tom iniciacin a la edad de cinco aos, y a los doce aos dej su hogar para tomar sannyasa.
Madhvacharya estudi los Vedas en los Himalayas, con Vyasadeva, el copilador de los Vedas.
Madhvacharya en su comentario del Vedanta Sutra, llamado Purnaprajna-bhasya estableci la
U

doctrina conocida como Suddha-dvaita-vada. Madhva utiliz su erudicin de las escrituras para
aplastar la filosofa Mayavada o impersonalita y establecer el servicio
devocional a la Suprema Personalidad de Dios. Predic que Dios, cada
alma y la materia son eternamente e indiscutiblemente diferentes.
Fue responsable de la creacin de ocho matts en Udipi. An hoy, estas
matts siguen siendo el eje central de la filosofa Madhva. La filosofa
Madhva se llama Dvaita. Los principales principios son los siguientes:
1. Vishnu es el Ser Supremo (Vishnu sarvothamattva)
2. Vayu es supremo entre los Jivas (Vayu sarvothamattva)
3. El universo es real (Satya). El mundo amplio es real y eterno, a
diferencia de Shankara del mundo cotidiano que es una ilusin o Maya.
4. Diferencias absolutas o distincin (Atyanta-bheda). Se mencionan
cinco distinciones reales y eternas (Pancha-bheda). A saber:
a) La distincin entre el Ser Supremo y el alma individual (jiva).
b) Entre el espritu y la materia.
c) Entre uno y otro jiva.
d) Entre la jiva y la materia.
e) Entre un trozo de materia y otro.
5. Devocin (Bhakti) es un camino seguro a Dios, para lograr la liberacin, moksha.
Martes 11 de Octubre: Dusshera
Durga viene a la tierra cada ao durante diez das, junto con sus
cuatro hijos, para encontrarse con su lugar de nacimiento. En este
da se hacen imgenes de Durga con barro o papel mach y se las
decora con saris de seda, y joyas. La Diosa Durga se representa
matando al demonio Mahisasura mientras que monta un len. En
la parte trasera cayendo de la imagen est Shiva, rodeado por otros
dioses y diosas. La imagen es venerada en el 7 , 8 y 9 das de
Navaratri. En el dcimo da, o Dusshera, las imgenes se
sumergen en un ro que simboliza el retorno de Durga y sus hijos,
al Seor Shiva.
En este dcimo da (Dusshera), se celebra el da en que el Seor
Ramachandra en su ataque planificado sobre el demonio Ravana,
se acerca junto con su hermano Lakshmana, a la Madre Durga para
pedir por sus bendiciones. Por lo tanto, es considerado que la Personalidad Suprema se aproxim
a la Deidad de la Madre Durga, para pedir bendiciones y as quitar los impedimentos materiales
para sus objetivos espirituales.
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Mircoles 12 de Octubre: Pasankusa Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)

.....
Jueves 13 de Octubre: Dvadasi
Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:01 y las 11:45 horas en Barcelona.

Jueves 13 de Octubre: Partida de Raghunatha das Gosvami

Raghunatha dasa Gosvami vivi a orillas del Radha
Kunda sin residencia fija, permaneciendo bajo un rbol
diferente cada noche. A veces, l permanecera a orillas del
Manasa Ganga. En esos tiempos,
estas reas eran selvas llenas de
animales feroces. Un da Sanatana
Gosvami lleg a orillas del Manasa
Ganga para encontrarse con Gopala
Bhatta Gosvami. Antes de aceptar su
comida del medioda en el Gopal
Bhatta Bhajan kutir, se fue a tomar un
bao en Pavan Ghat de Manasa
Ganga. Desde all vio a dos tigres que llegaron al Kunda y bebieron un
poco de agua sin prisas. Justo cerca de ese lugar Raghunatha das Gosvami estaba sentado bajo
un rbol absorto en su bhajana. Sanatana Gosvami estaba sobresaltado por ver esto, pero ms
an cuando vio a Sri Krishna de pie a cierta distancia observndolo todo. Sanatana Gosvami
luego pidi a Raghunatha que hiciese su bhajana en una cabaa.
En otra ocasin, Raghunatha dasa, que todava no se haba molestado en tener un kutir edificado,
estaba sentado bajo el sol del medioda da, absorto en su bhajana. Srimati Radharani paso en
este momento, y al ver que el sol golpeaba encima de la cabeza de Raghunatha, ella se qued
detrs de l y con el final de su sari le protegi de los rayos del sol. Entonces uno de los
Gosvamis lleg y vio ese escenario que desgarraba el corazn, mientras que un sudor profuso
surga del cuerpo trascendental de Srimati Radharani. Esta vez, cuando de nuevo se le requiri
hacer su Bhajan kutir, inmediatamente estuvo de acuerdo.
Jueves 13 de Octubre: Partida de Raghunatha Bhatta Gosvami
Cuando el Seor Chaitanya Mahaprabhu estaba en casa de Tapana
Misra, Raghunatha Bhatta, que entonces era un nio, lavaba los
platos del Seor y le daba masajes en las piernas
Ms tarde, cuando era joven, Raghunatha visit al Seor Chaitanya
Mahaprabhu en Jagannatha Puri, y estuvo all durante ocho meses. A
veces ofreca prasadam al Seor
Ms tarde, por orden del Seor Chaitanya, Raghunatha fue a
Vrindavana, y se qued all, bajo el refugio de Srila Rupa Gosvami
Mientras estuvo con Srila Rupa Gosvami, su ocupacin consista en
recitar el Srimad Bhagavatam para que l lo escuchase. Como resultado de esa recitacin del
Bhagavatam, alcanz la perfeccin del amor por Krishna, debido al cual estaba siempre

enloquecido.
Significado: El templo de Govinda se construy por la orden de Raghunatha Bhatta Gosvami
a uno de sus discpulos. Raghunatha Bhatta Gosvami proporcion todos los ornamentos de la
Deidad de Govinda. Nunca hablaba de tonteras o temas mundanos, sino que siempre oa hablar
de Krishna las veinticuatro horas del da.
Nunca se interes en escuchar cuando se blasfemaba contra un vaishnava. Hasta cuando haba
algo que criticar, sola decir que, como todos los vaishnavas estaban ocupados en servir al Seor,
a l no le importaban sus faltas. Ms tarde, Raghunatha Bhatta Gosvami vivi cerca de
Radhakunda, en una pequea choza. En el verso 185 del Gaura ganoddesa-dipika se dice que
Raghunatha Bhatta Gosvami fue anteriormente la gopi llamada Raga-manjari.
Chaitanya Charitamrita, Adi Lila10, 155-158
Jueves 13 de Octubre: Partida de Krishnadasa Kaviraj Gosvami
Hay muy poca informacin sobre la vida de Krishnadasa. Krishnadasa naci en 1496 en una
familia de mdicos en la aldea de Jhamatpur, en el distrito de
Barddhaman, cerca de Naihati en Bengala. Su padre se llamaba
Bhagiratha, y su madre se llamaba Sunanda. Tena un hermano
menor llamado Shyamananda Dasa. Ambos padres murieron
cuando l era joven, por lo tanto, l y su hermano fueron cuidados
por familiares.
Krishnadasa narra en su Chaitanya Charitamrita que, una vez
que su hermano discuti con un devoto Vaishnava Minaketana
Ramadasa, sobre la posicin real de Chaitanya y Nityananda, y
menosprecio la posicin de Nityananda, Krishna Dasa consider
que se trataba de una ofensa imperdonable y rechaz a su
hermano de inmediato.
Despus de recibir instrucciones de Nityananda en una visin,
Krishna Dasa deja Bengala y viaja a Vrindavana donde toma iniciacin de Raghunatha Dasa
Gosvami, uno de los seguidores directos de Chaitanya Mahaprabhu.
En una edad avanzada y en mal estado de salud, Krishna Dasa comienza a trabajar en su
obra maestra el Chaitanya Charitamrita, despus de haber sido reiteradamente solicitado
por los devotos de Vrindavana que nunca se haban reunido con Chaitanya, y que estaban
ansiosos de obtener ms detalles. l describe vvidamente en el propio texto: " Ahora me he
vuelto demasiado viejo y perturbado por la invalidez. Mientras escribo, mis manos
tiemblan. No puedo recordar nada, ni puedo ver o escuchar con claridad. An as escribo,
y esto es un gran milagro.
En la composicin de su Charitamrita, Krishna Dasa ha utilizado los diarios de Murari Gupta y
Swarupa Damodara, ambos eran ntimos asociados de Chaitanya. A Krishna Dasa se le dio
tambin una gran cantidad de informacin de su Guru, Raghunatha Dasa, que haba servido a
Swarupa Damodara cuando ste era secretario personal de Sri Chaitanya.
Debido a la cantidad de detalles sobre la vida de Chaitanya y sus preceptos, el Chaitanya
Charitamrita se convirti en la biografa definitiva de Sri Chaitanya Mahaprabhu.

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Sbado 15 de Octubre: Damodara Masa
Hoy comienza el mes de Damodara, en Barcelona.
Sbado 15 de Octubre: Comienzo del Damodara Vrata
Sri Damodarastaka: ...Al Controlador Supremo que posee una forma eterna de conocimiento
bienaventurado, cuyos aretes refulgentes se balancean de un
lado a otro, que se manifiesta en Gokula, que rob la
mantequilla que las gopis mantenan colgada en el techo de
sus depsitos y que despus salt
rpidamente y huy con miedo a
Madre Yasoda, pero que
finalmente fue capturado. A este
Seor Supremo Sri Damodara
le ofrezco mis humildes
reverencias
Al ver la vara que su madre tena para castigarlo, el lloraba y se
frotaba los ojos una y otra vez con sus dos manos de loto. Sus ojos
estaban temerosos, y el collar de perlas que llevaba en su cuello, el
cual estaba marcado con tres lneas con una caracola, se sacuda
debido a su respiracin jadeante al llorar. A este Seor Supremo Sri
Damodara cuyo vientre est atado pero no con cuerdas, sino con el
amor puro de su madre, le ofrezco mis humildes reverencias
Oh Seor, si bien T puedes otorgar todo tipo de bendiciones, yo no oro por liberacin ni
por vivir eternamente en Vaikunta, ni por ninguna otra gracia. Oh Seor, simplemente deseo que
esta forma tuya como Bala-Gopala en Vrindavana, pueda estar siempre presente en mi corazn;
Cul es la utilidad para m de alguna otra bendicin aparte de esta?
Oh Seor, las mejillas de tu rostro de loto, el cual est rodeado por los mechones de T cabello
negro, se tieron de rojo, como la fruta bimba, con los besos de Madre Yasoda. Que esta
hermosa visin de Tu rostro de loto, est siempre presente en mi corazn. Miles y miles de otras
bendiciones son intiles para m...
Sbado 15 de Octubre: Valmiki Jayanti
Valmiki es reverenciado como el primer poeta de la literatura snscrita. Fue un
gran sabio y autor del Ramayana, que consta de 24.000 versos y 7 Kandas o
cantos. Segn el Ramayana, Sri Rama se reuni con Valmiki durante su
perodo de exilio.
Ms tarde, cuando Rama desterr a Sita Devi, Valmiki le dio cobijo en su
ermita. Kusha y Lava, los hijos gemelos de Sri Rama, nacieron en dicha
ermita. Valmiki instruy a los dos gemelos.

Sukadeva Gosvami dijo: Los hombres que tienen muy poco conocimiento y muy mal carcter
dicen grandes tonteras. Por temor a esos sinvergenzas, el Seor Ramachandra repudi a Su
esposa, Sita Devi, a pesar de estar embarazada. Sita Devi fue entonces al ashrama de Valmiki
Muni.
Cuando lleg el momento, madre Sita Devi dio a luz a dos hermanos gemelos, que ms tarde
fueron conocidos con los nombres de Lava y Kusha. Las ceremonias rituales de su nacimiento
fueron celebradas por Valmiki Muni.
Srimad Bhagavatam 9.11.10 al 11
Sbado 15 de Octubre: Mirabai Jayanti
Mirabai era una princesa Rajput nacida alrededor de 1498 en
Kudaki, Rajasthan. Estaba casada con Bhoj Raj, el gobernante de
Chittor. Cuando tena 3 aos de edad un sadhu lleg a su hogar y
le dio a su padre una Deidad de Krishna. Su padre lo consider una
bendicin especial, e instal la Deidad en el altar familiar. Mirabai
qued profundamente apegada a esa Deidad. Mirabai vesta a la
Deidad y slo coma la comida que antes le haba ofrecido. Se dice
que se fusion con la imagen de Krishna alrededor del ao 1547 a
la edad de 49 aos.
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Domingo 16 de Octubre: Sri Krishna Saradiya Rasayatra
Hoy es la celebracin de la danza rasa del Seor Krishna con las Gopis, caracterizada por la
primera luna llena del otoo, o Asvina. Este da, las
Deidades en los templos de Vrindavana se visten
completamente de blanco, para que recuerde a la luz de
la luna en virtud del cual este pasatiempo trascendental
tuvo lugar. Un darshan especial se celebra en muchos
lugares. En Vrindavana, los vrajavasis dejan las ollas de
arroz dulce, a la luz de la luna llena toda la noche, para
que este arroz dulce se convierta en amrita.
As escuchando a la Suprema Personalidad de Dios,
Krishna, hablando para pacificarlas, las gopis se
volvieron muy gozosas. Y no slo por escuchar sus palabras, tambin por tocar las manos y las
piernas de la Suprema Personalidad de Dios, ellas se aliviaron completamente del gran
sufrimiento de separacin. Despus de esto, la Suprema Personalidad de Dios comenz Su danza
rasa . Cuando uno baila en medio de muchas chicas, le llaman danza rasa.
Entonces Krishna comenz a bailar entre las muchachas ms hermosas y afortunadas dentro de
los tres mundos. Las gopis de Vrindavana que estaban tan atradas por l, danzaban de la mano
con Krishna
Del libro: Krishna la Suprema Personalidad de Dios
U

 Domingo 16 de Octubre: Partida de Sri Murari Gupta

No me es posible abandonar el servicio de los pies de loto de Raghunatha. Al mismo tiempo, si
no lo hago, desobedecer Tu orden. Qu puedo hacer?
De ese modo, Murari Gupta Me suplic diciendo: T eres
plenamente misericordioso, de modo que, por favor, concdeme esa
misericordia: deja que muera ante Ti para que as se acaben mis
dudas
Al escuchar esto, Me sent muy feliz. Entonces ayud a Murari Gupta
a levantarse y le abrac
Yo le dije: Toda gloria a ti, Murari Gupta! Tu mtodo de adoracin
est firmemente establecido. Tanto, que tu mente no ha cambiado ni
siquiera ante Mi ruego
As exactamente deben ser el amor y el afecto del sirviente hacia los
pies de loto del Seor. Incluso si el Seor desea la separacin, el
devoto no puede abandonar el refugio de Sus pies de loto
Slo para poner a prueba tu firme fe en tu Seor, te ped una y otra vez que cambiases tu
adoracin del Seor Ramachandra por la de Krishna.
De ese modo, felicit a Murari Gupta diciendo: En verdad, t eres la encarnacin de
Hanuman. As pues, eres el sirviente eterno del Seor Ramachandra. Por qu tendras que
abandonar la adoracin del Seor Ramachandra y Sus pies de loto?
Sri Chaitanya Mahaprabhu continu: Murari Gupta es para M como mi vida misma. Cuando
escucho acerca de su humildad, mi propia vida se resiente
U

Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 15, 150-157

Domingo 16 de Octubre: Lakshmi Puja
La Diosa Lakshmi es la esposa o consorte del Seor Vishnu
y es la diosa de la prosperidad, la pureza, la castidad y la
generosidad.
Sus cuatro manos representan cuatro virtudes espirituales. Ella
se asienta sobre una base de loto plenamente florecido, el
asiento de la verdad divina. Su encanto personal es considerado
parte de su excelencia. Un aura de felicidad divina, mental y
satisfaccin espiritual, y la prosperidad siempre existen a su
alrededor. La palma de su la mano siempre esta extendida para
bendecir a las personas. Ella es adorada por el Seor Ganesha y
otros devas.
Ella es la consorte de Vishnu y se cas con sus encarnaciones;
Rama (en su encarnacin como Sita), Krishna (como
Rukmini) y Venkateshwara (como Alamelu).
Ella se ve de dos formas, Bhudevi y Sridevi, ambos al uno o al
otro lado de Vishnu.
Bhudevi es la forma de fertilidad, la cual es la madre Tierra. Sridevi, es la riqueza y el
conocimiento que es percibida con Narayana.

 Domingo 16 de Octubre: Cuarto mes de Chaturmasya

Empieza el cuarto mes de Chaturmasya. Ayuno de urad dhal durante un mes.
El perodo de Chaturmasya comienza en el mes de Asadha (junio-julio) a partir del da del
Ekadasi llamado Sayana-ekadasi en la quincena de cuarto creciente, y termina en el mes de
Kartika (octubre-noviembre) en el da del Ekadasi llamado Uttana-ekadasi, en la quincena de
cuarto creciente. Este perodo de cuatro meses se denomina Chaturmasya.
Algunos Vaishnavas lo comienzan el da de luna llena de Asadha y lo terminan el da de luna
llena de Kartika. Tambin as es un perodo de cuatro meses. El perodo de Chaturmasya se mide
en meses lunares, pero tambin hay quien lo sigue en funcin de los meses solares, desde
Sravana Kartika. Tanto si es lunar como si es solar, el perodo de Chaturmasya se sigue en la
estacin de las lluvias. Todos los sectores de la sociedad, no importa si son grihasthas o
sannyasis, deben observar Chaturmasya. Su observancia es obligatoria para todos los asramas. El
verdadero propsito que hay tras ese voto de cuatro meses es reducir al mnimo la cantidad
de complacencia sensorial. No es muy difcil. En el mes de Sravana, no hay que comer
espinacas. En el mes de Bhadra, no hay que comer yogurt, en el mes de Asvina no hay que beber
leche, y durante el mes de Kartika urad dhal
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 169
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Lunes 17 de Octubre: Tula Sankranti
El Sol entra en Libra.
Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su rbita.
Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un signo
especfico: Makara, Kumbha, Mina, Mithuna, Karkata, Shima, Kanya, Tula , etc.
Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del da.
El nmero de das en un mes solar, depender de cuando el siguiente Sankranti tomar lugar, por
lo que puede variar entre 29, 30 o 31 das.
U

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Jueves 20 Octubre: Partida de Narottama Dasa Thakura
Narottama dasa Thakura era el hijo Rey de Krishnananda Datta y Narayani Devi que residan
en Gopalpur Pargana de la Rajsahi, distrito de Bangladeh. Despus de la muerte de su padre le
confo sus deberes reales al hijo mayor del to paterno, y desert para irse a Vrindavana.

Su vida se describe en Premavilasa. En Vrindavana, Narottama fue recibido por Rupa Gosvami y
Sanatana Gosvami. Posteriormente fue iniciado por Lokanatha Gosvami,
siendo su nico discpulo, quien le encomend ir y estudiar con Jiva Gosvami.
Cincuenta aos despus de la partida de Sri Chaitanya Mahaprabhu,
Narottama organiz festivales anuales en Kheturi, Bengala, inaugurando el
primer festival de Gaura Purnima que sirvi para mantener la filosofa
Gaudiya unificada.
Narottama Dasa Thakura es mejor conocido por su poesa devocional, la cual
describe intensos sentimientos hacia Radha y Krishna. Sus oraciones Sri Rupa
Manjari Pada y Sri Guru Charana Padma son cantadas todava en el seno de
la Gaudiya Math y en ISKCON.
Narottama dasa Thakura tambin es muy famoso por su Prarthana, una composicin de treinta
y tres canciones en Bengal.
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Domingo 23 de Octubre: Bahulastami

(Advenimiento del Radha Kunda)

Despus de matar a un demonio en la forma de toro llamado

Aristasura, Krishna se acerc a Radharani para ocuparse en
asuntos amorosos. Sin embargo, ella le reprendi, diciendo
que era impuro a causa de cometer el pecado de matar a un
toro, el smbolo de la religin. Radharani sugiri que para
contrarrestar este pecado, debera baarse en todos los ros
sagrados.
Krishna, deseoso de participar en asuntos amorosos con
Srimati Radharani, inmediatamente empuj su pie de loto en el
suelo, haciendo un gran agujero, y pidi a todos los ros
sagrados entrar en l. Ellos se presentaron y formaron el Syama Kunda, el lugar de bao de
Syama, quien tiene el color de una oscura nube de lluvia.
Despus de baarse, Krishna declar que se haba
purificado por baarse en Syama Kunda, pero que las
gopis se haban transformado en impuras, por tener al
lado un demonio, a pesar de que haba aparecido en la
forma de un toro.
Radharani, con algunas de sus amigas gopis, rompi sus
pulseras y excavando hizo un agujero con los pedazos
rotos. Sin embargo no haba agua, as que Krishna se ri.
Entonces las gopis formaron una fila hacia el Manasi
Ganga y comenzaron a llenar el agujero con el agua que se transmitan de una a otra. En ese
momento, todos los ros sagrados de nuevo en persona llegaron y pidieron permiso para entrar en
el Kunda de Radharani, Radha Kunda, lo que hicieron despus de recibir la bendicin de
Radharani.
Bahulastami, Es cuando en el octavo da de la fase menguante del mes Damodara, se celebra el
da de aparicin de Radha Kunda.

Baarse en Radha Kunda es especialmente beneficioso en este da. Con ello se gana el favor de
Radha, y as el favor de Krishna.
Radha Kunda apareci a medianoche.
La gente va al Radha Kunda y ofrece prasadam, guirnaldas y calabazas en el agua, luego a la
medianoche toman bao en Radha Kunda y despus van a baarse en Syama Kunda. Muchas
personas tambin van a baarse a un Ghat donde el sakti de Nityananda, Jahnava Mata sola
baarse.
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Lunes 24 de Octubre: Advenimiento de Sri Virabhadra
Significado: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura describe a Virabhadra Gosani como el
hijo directo de Srila Nityananda Prabhu y discpulo de
Jahnavadevi. Su verdadera madre fue Vasudha. En el verso 67
del Gaura-ganoddesadipika se le menciona como una
encarnacin de Kshirodakashayi Vishnu. Por lo tanto,
Virabhadra Gosani no es diferente del Seor Krishna Chaitanya
Mahaprabhu
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 11, 8-9
La rama mayor que viene del tronco que sale de Nityananda es
Virabhadra Gosvami, que tambin tiene innumerables ramas y
sub ramas. No es posible describir a todas ellas.
A pesar de que es el Seor de la creacin, Virabhadra se present como un gran devoto.
Aunque era trascendental para todos los mandamientos vdicos, sigui estrictamente la religin
vdica. Virabhadra no mostr orgullo, l es el pilar principal que sostiene el edificio de servicio
devocional a Sri Chaitanya Mahaprabhu. Es por la misericordia gloriosa de Sri Virabhadra
Gosani, que todo el mundo tiene ahora la oportunidad de cantar los nombres de Chaitanya y
Nityananda.
l es la fuente de toda alegra, a veces se le conoce como Virabhadra y a veces como
Virachandra. Si alguien lo ve aunque sea una sola vez, lo dejara todo y har de sus pies de loto
su meta de la vida
Bhakti-Ratnakara 9.413-4, 420-1
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Mircoles 26 de Octubre: Rama Ekadasi
(Ayuno de cereales y legumbres)

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 Jueves 27 de Octubre: Dvadasi

Romper el ayuno de ekadasi entre las 8:17 y las 11:49 horas en Barcelona.

Jueves 27 de Octubre: Dhanvantari Jayanti

El hijo de Kasya fue Kasi, cuyo hijo fue Rastra, el padre de
Dirghatama. Dirghatama tuvo un hijo llamado Dhanvantari, que
inaugur la ciencia de la medicina y era una encarnacin del Seor
Vasudeva, el disfrutador de los resultados de los sacrificios. Quien
recuerde el nombre de Dhanvantari puede liberarse de toda enfermedad
Srimad Bhagavatam 9-17-4
El Seor, en Su encarnacin de Dhanvantari, cura muy rpidamente
y tan slo mediante Su fama personificada las enfermedades de las
por siempre enfermas entidades vivientes. As pues, la Personalidad de
Dios queda glorificada por siempre. l adems exigi una porcin de los
sacrificios, y es tan slo l quien inaugur en el universo la
ciencia mdica, o el conocimiento de la medicina
Significado: Como se afirma en el comienzo del SrimadBhagavatam, todo emana de la fuente fundamental: la
Personalidad de Dios; por lo tanto, de este verso se concluye
que la ciencia mdica o el conocimiento de la medicina, fue
tambin inaugurado por la Personalidad de Dios en Su
encarnacin Dhanvantari, y, por ello, el conocimiento se
encuentra registrado en los Vedas.
Los Vedas son la fuente de todo conocimiento, y, as pues, el
conocimiento de la ciencia mdica se encuentra tambin ah
para la curacin perfecta de las enfermedades de la entidad
viviente. La entidad viviente que mora en el cuerpo se
encuentra de por s enferma, por la propia construccin de su
cuerpo.
El cuerpo es el smbolo de las enfermedades. La enfermedad puede que difiera de una variedad a
otra, pero la enfermedad debe existir, tal como existe el nacimiento y la muerte para todos. As
que, por la gracia de la Personalidad de Dios, no slo se curan las enfermedades del cuerpo y de
la mente, sino que tambin el alma se libera de la constante repeticin del proceso de nacimiento
y muerte. Otro nombre que se le da al Seor es bhavausadhi, o la fuente de la curacin de la
enfermedad de la existencia material.
Srimad Bhagavatam 2-7-21
... El libro titulado Ayur-veda es el trabajo ms antiguo conocido sobre biologa, higiene,
medicina y nutricin. Esta rama de los Vedas fue revelada hace miles de aos por Sri Bhagavan
Dhanvantari, una encarnacin de Krishna. "Antiguo'', sin embargo, no quiere decir "primitivo'';
tanto es as que algunas de las enseanzas del Ayur-veda recordarn al lector de hoy, las
enseanzas modernas sobre nutricin, o sencillamente, el ms puro sentido comn. Puede que

algunas de esas instrucciones parezcan menos familiares, pero, si les damos la oportunidad,
veremos como se confirman ellas mismas...
Del libro La cocina vegetariana de Hare Krishna
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Domingo 30 de Octubre: Diwali
Tambin conocida como el festival de las luces. Durante el Diwali, celebrado una vez al ao, la
gente estrena ropas nuevas, comparte dulces y hace explotar petardos y fuegos artificiales. Es la
entrada del nuevo ao hind, y una de las noches ms
significativas y alegres del ao.
Conmemora la muerte del demonio Karakasura a
manos de Krishna y la liberacin de diecisis mil
doncellas que ste tena prisioneras. Celebra tambin el
regreso a la ciudad de Ayodhya del prncipe Rama tras
su victoria sobre Ravana, rey de los demonios. Segn la
historia, los habitantes de la ciudad llenaron las murallas y
los tejados con lmparas para que Rama pudiera encontrar
fcilmente el camino. De ah la tradicin de encender multitud de luces durante la noche.
Las casas se limpian de forma especial y se adornan con diversos motivos y lmparas de aceite o
velas que se encienden al atardecer. Es usual celebrar una comida con sabrosos platos y dulces,
hacer regalos a las personas cercanas y familiares, fuegos artificiales y juegos. Es el momento
para renovar los libros de cuentas, hacer limpieza general, reemplazar algunos enseres del hogar
y pintarlo y decorarlo para el ao entrante.
Al anochecer se abren todas las ventanas y puertas de las casas y en cada una de ellas se realiza
un ofrecimiento de luz con una lmpara de aceite o una vela.
Domingo 30 de Octubre: Kali Puja
Hoy es la adoracin de Kali, la madre Durga en su feroz aspecto. Su
ira, destruye las tendencias negativas, tambin ella est ilimitada por
su amor al sincero devoto de Krishna.
... Los hombres, cuando se degradan, no son mejores que los
animales. La nica diferencia es que los animales tienen cuatro patas y
esos hombres slo tienen dos. Esos hombres, animales de dos piernas,
solan insultar a Jada Bharata llamndole loco, tonto, mudo y sordo,
y le maltrataban. Ante ellos, Jada Bharata se comportaba como si fuera
un loco sordo, ciego o tonto. No protestaba, ni trataba de convencerles
de que no lo era. Si alguien quera que hiciera algo, l satisfaca sus
deseos. Si consegua algn alimento, ya fuera que le llegara sin mayor
esfuerzo, que lo mendigase o que lo recibiese como salario, lo
aceptaba y lo coma, sin considerar si era poco, o si era sabroso, rancio o inspido. Nunca comi
nada por complacer los sentidos, pues ya estaba liberado del concepto corporal, que nos induce a
considerar que unos alimentos son sabrosos y otros desagradables. Gozaba de plenitud en la

conciencia trascendental del servicio devocional, y, por lo tanto, estaba libre de la influencia
de las dualidades que surgen del concepto corporal...
...Por aquel entonces, el jefe de unos dakaits, descendiente de una familia sudra, se
dispona a adorar a la Diosa Bhadra Kali con el deseo de tener un hijo. Para ello iba a ofrecer
a la diosa una vctima humana, un demente retrasado, a quien no se considera mejor que los
animales...
...Los secuaces y sirvientes del jefe dakait consideraron que las cualidades de Jada Bharata eran
exactamente las de un hombre-animal, y decidieron que era la eleccin perfecta para el
sacrificio. Con los rostros brillando de felicidad, le ataron con cuerdas y le llevaron al templo de
la diosa Kali
Despus, los ladrones, siguiendo su imaginario ritual para matar hombres semejantes a
animales, baaron a Jada Bharata, le vistieron con ropas nuevas, le engalanaron con los
ornamentos adecuados para un animal, le ungieron el cuerpo con leos aromticos y le
adornaron con tilaka, pasta de madera de sndalo y collares de flores. Despus de alimentarle
suntuosamente, le llevaron ante la diosa Kali, a la que adoraron con incienso, lmparas, collares
de flores, cereales tostados, ramitas verdes, brotes, frutas y flores. Antes de matar al hombreanimal, cantaron canciones y oraciones y tocaron tambores y trompetas; entonces hicieron
sentarse a Jada Bharata ante la deidad.
Incluso si se mostrara no amistoso o agresivo, era hijo de un brahmana virtuoso, y por lo
tanto estaba prohibido matarle. En todo caso, no haba ningn motivo para matar a Jada Bharata,
y la Diosa Kali no pudo tolerarlo.
Inmediatamente se dio cuenta de que aquellos pecaminosos dakaits estaban a punto de
matar a un gran devoto del Seor. De repente, el cuerpo de la deidad se parti en pedazos,
y de su interior sali la Diosa Kali en persona. Su cuerpo arda con una refulgencia de
insoportable intensidad.
Sin poder tolerar las ofensas cometidas, la enfurecida diosa Kali, con los ojos como
relmpagos, mostr sus feroces colmillos. Sus enrojecidos ojos resplandecan mientras mostraba
su temible aspecto. Manifestando un cuerpo aterrador, pareca dispuesta a destruir toda la
creacin. La diosa salt con violencia del altar, y decapit rpidamente a todos los dakaits con la
misma espada con la que llevaban intencin de matar a Jada Bharata. Despus comenz a beber,
como si fuese alcohol, la sangre caliente que brotaba de los cuellos decapitados de los dakaits,
embriagndose en compaa de las brujas y demonias que haban venido con ella. Ebrias de la
sangre bebida, comenzaron a cantar a grandes voces, y danzaban como si se dispusieran a
aniquilar el universo entero, al mismo tiempo que jugaban con las cabezas de los bandidos,
lanzndoselas como si fueran balones
Significado: Pasando por alto el cultivo de conciencia de Krishna, la gente necia trata de
satisfacer a la diosa ofrecindole cosas abominables, pero, en ltima instancia, a la menor
desviacin en la adoracin, la diosa castiga a su adorador quitndole la vida. Gente demonaca
adoran a la diosa Kali para obtener algn beneficio material, pero no estn excusados de los
pecados realizados en nombre de la adoracin. Sacrificar un hombre o de los animales antes de
que la deidad est expresamente prohibido. Sacrificar un hombre o animal ante la Deidad
est expresamente prohibido.
Srimad Bhagavatam canto 5, cap. 9, versos 9-10, 12, 14, 15, 17 y 18.
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 Lunes 31 de Octubre: Go Puja, Go Krida

Hoy es un da de culto y proteccin de las vacas. Go puja es
la adoracin de la vaca.
Mientras que Go Krida se
refiere a cuidar a la vaca.
El Seor Kanea o sea
Krishna, como maestro de
la
sociedad
humana,
mostr personalmente por
sus
actos,
que
la
comunidad mercantil vaisya, debera ocuparse en juntar en
manada a vacas y toros y as dar proteccin a los animales valiosos.
La vaca es la madre, y el toro el padre del ser humano.
La vaca es la madre porque al igual que uno bebe del pecho de la madre de uno, la sociedad
humana toma la leche de vaca. Del mismo modo, el toro es el padre de la sociedad humana
porque el padre gana para los nios, tal como el toro ara la tierra para producir granos y
alimentos. La sociedad humana mata su espritu de vida por matar al padre y a la madre.
Se menciona aqu que las hermosas vacas y toros fueron marcados de diversos colores: Rojo,
negro, verde, amarillo, cenizas, etc. Y debido a sus colores y rasgos sonrientes la atmsfera se
vivificaba
Srimad Bhagavatam 3-2-29
Lunes 31 de Octubre: Govardhana Puja
Krishna y Balarama vieron a los
vaqueros
preparando
una
ceremonia. Krishna pregunt: Mi
querido padre, qu es todo esto?
Nanda Maharaja dijo: Mi querido
nio, nuestra familia cada ao hace
esto. Ya que necesitamos mucha
agua,
debemos
mostrar
agradecimiento a Indra por enviar
nubes
para
suministrarnos
suficiente lluvia, para regar
nuestros sembrados.
Pero Krishna pidi a su padre
detener el sacrificio. No hay
necesidad de hacer esto. Por favor
empieza una ceremonia especial para adorar a los brahmanas locales, y a la colina de
Govardhana,
y
que
no
tengamos
que
hacer
nada
para
Indra.
Prepara una buena comida como dhal, halava, pakoras, puris, arroz dulce, bolitas dulces,
sandesh, rasagulas y ladhus. Pide a los brahmanas cantar himnos vdicos y ofrecer granos al
fuego. Luego decora todas las vacas y alimntalas bien. Da dinero y granos en caridad a los

brahmanas y alimenta bien a cada persona y animal con buen prashadam. Despus de alimentar
con pasto a las vacas, la ceremonia conocida como Govardhana-Puja puede empezar. Esta
ceremonia me satisfara mucho
Luego de escuchar a Krishna, Nanda Maharaja llam a los brahmanes y comenz a adorar a la
colina de Govardhana cantando y ofreciendo delicioso prashadam. Todos en Vrindavana
vinieron con sus vacas decoradas.
Despus de alimentarlas, mantuvieron a las vacas en el frente y fueron alrededor de la colina de
Govardhana. Las gopis se vistieron hermosamente y se sentaron en las carrozas, hablando acerca
de las maravillosas actividades que Krishna haba realizado. Los brahmanes dieron sus
bendiciones a los vaqueros y a sus esposas las gopis, luego en frente de todos, Krishna se
convirti en una enorme y maravillosa forma. l dijo: Yo soy la colina de Govardhana Y
empez a comer toda la comida ofrecida all.
Cuando el seor Indra vio que su sacrificio fue detenido por Krishna, l se enoj mucho. Indra
llam a la terrible nube Samvartaka y dijo: Marcha para Vrindavana y cubre todo con una gran
tormenta. Yo tambin ir montado sobre mi elefante. Usar toda mi fuerza para castigar a la
gente de Vrindavana
En ese momento, viendo el peligro en que se encontraban todos, el pequeo Krishna levant la
colina de Govardhana con una mano, exactamente como un nio coge un hongo del suelo. El
mir a todos los devotos y dijo: Mis queridos hermanos, mi querido padre, mis queridos
amigos, ahora vengan bajo el paraguas de la colina de Govardhana que he levantado. No teman
que la colina se caiga de mi mano
Todos los vaqueros y sus animales permanecieron all por una semana sin sentir hambre ni sed.
Estaban simplemente sorprendidos de ver como Krishna levantaba la montaa con el dedo
pequeo de la mano izquierda.
Viendo el maravilloso poder de Krishna, Indra, el rey del cielo, llam a todas las nubes y pidi
que se detuvieran.
El sol sali nuevamente y los fuertes vientos se detuvieron. Ahora Krishna era conocido como el
levantador de la colina de Govardhana. l dijo: Mis queridos amigos, ahora pueden irse de
regreso a sus casas, porque el peligro a pasado. Despus que todo volvi a la normalidad, el
Seor Krishna muy suavemente, puso la montaa en su lugar. Luego junto con sus amigos y
animales regresaron al hogar.
Del libro Krishna la Suprema Personalidad de Dios
Lunes 31 de Octubre: Bali Daityaraja Puja
Bali Maharaja estaba muy atrado por la belleza de Vamanadeva, y aunque
su maestro espiritual Sukracharya, que haba entendido que Vamanadeva
era el mismo Vishnu, le instruy que no concediera nada a este brahmana,
aun as el rey no lo escuch.
Bali Maharaja ofrece su cabeza a Krishna en la forma de brahmana enano.
Este es el festival que conmemora la sumisin de Bali Maharaja, al Seor
Vamanadeva, la encarnacin enano del Seor Krishna.
En este da se adorada una Deidad de Vamanadeva. Bali Maharaja es
conocido entre los Vaishnavas como un ejemplo de Mahajana que alcanz la
perfeccin por haber entregado todo al Seor inclusive su propio cuerpo; esta clase de rendicin

a Krishna se llama en snscrito Atma Nivedanam. Bali quiere decir en snscrito, ofrenda.
Lunes 31 de Octubre: Annakuta
De cinco a siete hombres haban preparado una enorme cantidad
de chapatis, y al igual que las verduras, el arroz y el dhal, estaban
cubiertos con abundante ghee (mantequilla clarificada)
Todo el arroz cocinado se amonton en hojas de palasa puestas
sobre telas nuevas extendidas sobre el suelo
Alrededor del montn de arroz cocido haba montones de
chapatis, y alrededor de ellos se colocaron los recipientes con las
verduras secas y las verduras en caldo
Al lado de las verduras se pusieron contenedores de yogur, leche,
leche agria y sikharini, arroz dulce, nata y nata slida
De ese modo se celebr la ceremonia Annakuta, y el mismo Madhavendra Puri Gosvami lo
ofreci todo a la Deidad de Gopala
Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 71-75
Lunes 31 de Octubre: Advenimiento de Sri Rasikananda
Sri Rasikananda Dev advino en el ao 1590, el da 18 del mes de Karttika,
en la noche del festival de Diwali. Su padre, Raja Sri Achyutadev fue el
zamindara de un lugar que era conocido como Rayani o Rohini. Murari era
otro nombre de Sri Rasikananda.
Cuando su hijo Murari era un joven, Raja Achyutananda prepar su boda.
La esposa de Sri Rasikananda se llamaba de Sri Shyama dasi. Rasikananda
era tan hermoso como erudito, y en los estudios era muy completo.
Despus de algn tiempo desarroll un gran deseo de tomar refugio en los
pies de loto de un Guru fidedigno. Un da, oy una voz en el cielo que
deca: "No te preocupes. Partirs al lugar de Shyamananda Prabhu y
tomars iniciacin, convirtindote en su discpulo". Inmediatamente
despus de escuchar esto, Sri Rasikananda se dirigi hasta el lugar en que se encontraba
Shyamananda. En el ao 1652, Sri Rasikananda Dev fue a Remuna y en la asociacin de
devotos, despus de hablar Krishna-Katha, en el que instruy a cada uno que siempre adorasen a
Krishna, entr en el templo de Gopinatha y comenz un potente kirtana donde dej este
mundo entrando en la Deidad de Ksira-cora Gopinatha. Devastados por la separacin, sus
discpulos dejaron caer su mridangas, karatals y sus cuerpos. Los pushpa samadhis de todos estos
devotos puros estn cerca del templo. El Pushpa samadhi de Rasikananda Prabhu est al lado de
Syamananda Prabhu cerca del templo de Radha-Syamasundara.

Para informacin sobre Ceremonias de fuego y sus beneficios,

Visita mi Web: www.sadhyavastu.tk