Instituto Altos Estudios del

Pilar-Perspectiva filosfico
pedaggica 2
Profesorado de historia y geografa

Profesora: Mariana Gonzalez

Altos Estudios del Pilar

Perspectiva filosfico-pedaggica 2

Clase n 6: Desde el Racionalismo, por el Empirismo, hacia el

Idealismo.
. En esta oportunidad el tema que nos convoca lo vamos a trabajar tratando
de relacionar distintos conceptos filosficos clsicos y las posibilidades
educativas actuales y propias de nuestro quehacer.
Comenzaremos hacindonos una idea sobre lo que es el Racionalismo,
planteado a partir del pensamiento de Renato Descartes, avanzaremos de la
mano de David Hume y el Empirismo como nico mtodo de conocimiento
posible, y decantaremos en el Iluminismo Kantiano que nos acerca a
concepciones actuales de pensamiento.
Para comprender de que hablamos cuando hablamos de Racionalismo los invito
a leer el captulo VIII El Racionalismo. Descartes. De serles posible y de su
inters lanlo completo, y a modo de sntesis recorran los puntos 3, 4, 7, 8, 9 y
13. Si les es conveniente puntenlos brevemente.

A continuacin debemos recorrer los aspectos que, desde el Empirismo plantea

David Hume, y esto lo lograremos despus de leer el captulo IX El Empirismo.
Y de la Seccin 1. El Empirismo Clsico. Hume. Como el caso anterior
recomiendo la lectura de toda la seccin pero para esta cursada nos
conformaremos con la puntuacin 1, 2, 3, 10.

Con el sustento de lo recorrido saltaremos ahora al Idealismo trascendental de

Kant, quien mediante el planteamiento de una posicin superadora nos
presenta el Realismo. En este punto llegamos a la impresionante obra del
autor, que mediante la lectura de su libro Crtica de la razn pura, podremos
ver como desarrolla sus ideas en relacin a la complementariedad de estas
dos formas de conocer. Kant postula que no es posible ningn conocimiento si
no es dentro de las fronteras de la experiencia, pero a la vez postula que, con
puras impresiones tampoco puede haber conocimiento, y nos ensea que el
conocer no es mera recepcin, sino tambin la elaboracin del objeto. Y de
esta manera introduce un giro Copernicano al plantear que lo determinante en
el acto del conocer no es tanto el objeto, sino ms bien el sujeto.
En este libro, desarrolla su teorizacin mediante la divisin en, por un lado La
Esttica trascendental y por el otro la Lgica trascendental, en donde se
ocupara del estudio de la sensibilidad y sus posibilidades en el conocimiento y
de las condiciones de posibilidades del pensar, respectivamente. Para concluir
con la construccin de juicios, que para el autor se dividen en Juicios analticos
a priori y Juicios Sintticos a posteriori. Para esto sealo la lectura del captulo

X. El idealismo Trascendental. Kant. Seccin 1, puntos 2, 3,4, 6 y 7. Y para el

que lo desee, recorra el punto 20 como frutilla de un postre helado.

Propongo que vean este resumido video para un acercamiento a la obra del
autor.
https://www.youtube.com/watch?v=fdSioF6Op8w

En este momento se estarn preguntando como relacionaremos esto con las

problemticas y dificultades que se nos presentan a diario en el aula. Les
propongo que a modo de ejercicio (estn ejerciendo o no como docentes),
visualicen un alumno, que hasta ahora no logran estimular con las materias
que ustedes les explican. Desde nuestras experiencias pasadas no logramos
cambios, ni comprender que es lo que sucede. Ahora. que ya recorrimos
diferentes tipos de conocimiento, multiplicidad de variables que intervienen en
el aula, la existencia de capacidades diferentes, diversidad de inteligencias,
que el aprendizaje no se produce exclusivamente en las instituciones
educativas, que la concepcin histrica, de la adquisicin del conocimiento,
cambio desde la antigedad hasta nuestros das. Reflexionemos sobre las
formas de intervencin, colaboracin, estimulacin, gratificacin, motivacin,
etc. que nos ponen ante la posibilidad de ser creadores de..
Espero sus reflexiones y saludos