Universidad de los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Mencin Bsica Integral
Catedra: Educacin Esttica

Trabajo Singular F.E

Visual+ Arte Medieval

Apellidos y Nombre: Dvila Vargas Gabriela.

C.I: V-20850362
Animadora Pedaggica: Betty Osorio.
Mrida, Septiembre 2016

1.INTRODUCCION
2. Formacin Esttica Visual
2.1 La Pintura
2.2 Escultura
3. Arte en el Tiempo- Arte
Medieval
3.1 Paleocristiana
3.1.1 Arquitectura

3.1.2 Escultura
3.1.3 Pintura
3.2 Bizantino
3.2.1 Arquitectura
3.2.2 Escultura
.3.2.3 Pintura
3.3 Romnico
3.3.1 Arquitectura
3.3.2 Escultura
3.3.3 Pintura
3.4 Gtico
3.4.1 Arquitectura
3.4.2 Escultura

3.4.2 Pintura
4. Tratamiento pedaggicoDesarrollo Integral
4.1 Biolgico
4.2 Psicolgico
4.3 Social
5. Tratamiento CurricularAprendizaje Integral
6. Inter y
TransdisciplinariedadSociologa
7. Pensadores Filosficos
7.1 Kant
7.1.1 Aportaciones
Pedaggicas
7.1.2 Aportaciones Filosficas
7.1.3 Caractersticas de la
Educacin de Kant
7.2 Hegel
7.2.1 Idea de la Educacin
7.3 Schiller
7.4Schopenhauer
7.5 Nietzsche
8. BIBLIOGRAFIAS

NDICE

INTRODUCCION

En el comienzo de la humanidad el hombre busco reflejar todo aquello

que vea o tema en los lugares donde habitaban, naciendo el arte
Medieval. Entre las cosas culturales, en las que el hombre demuestra su
capacidad creadora y naturaleza espiritual superior es en las obras
artsticas. Aunque las obras de arte siguen algunas pautas; bsicamente
cualquier artefacto que pretenda un fin no utilitario y que sirva como
puente para expresar algo muy ntimo del hombre bajo formas apenas
perceptibles a los sentidos debe ser considerado como obra de arte.

Por otro lado, la esttica es una rama de la ciencia de los valores que
trata de lo bello en su ms amplio sentido. Lo bello, junto con lo bueno y
lo verdadero, son categoras esenciales que, como es obvio, deben ser
consideradas en cualquier desarrollo educativo.
Por tanto, el objetivo de este trabajo es reflexionar sobre la educacin
artstica, la cultura visual y la formacin esttica en una mirada
epistemolgica, considerando el arte como una forma de conocer el
mundo y como objeto de conocimiento.

2. FORMACIN ESTTICA VISUAL

La formacin esttica visual nos permite desarrollar con mayor hincapi

la creatividad, para as producir tcnicas que permiten el goce del arte a
travs de esculturas y pinturas. El aprendizaje a travs de estas
herramientas llega a ser de mucha aprehensin para expresar la
naturaleza, distinto a lo lgico.
Las artes visuales son una representacin artstica, expresiva, de
percepcin visual en la cual el individuo crea o recrea mundos naturales
o fantsticos mediante elementos y materiales utilizando distintas
tcnicas que le permiten expresar sus sentimientos, emociones y
percepciones del mundo que los rodea.

2.1 LA PINTURA
La etimologa del trmino pintura que
ahora nos ocupa lo encontramos en
el latn. En concreto, nos topamos
con el hecho de que aquella palabra
emana del vocablo pigmenta, que
puede traducirse como tinte o
pigmento. Pintura es un concepto
con varios usos y significados. El
trmino
puede
utilizarse
para
nombrar al material que permite
recubrir una superficie con una capa fina, al arte de pintar, al lienzo o
lmina en que est pintado algo y al maquillaje. Como material, la
pintura es un fluido que se aplica sobre una superficie en capas
delgadas. Cuando se seca, la pintura se convierte en una pelcula slida
que recubre dicha superficie.
La pintura es una de las expresiones artsticas ms antiguas y una de las
siete Bellas Artes. En esttica o teora del arte, la pintura est
considerada como una categora universal que comprende todas las
creaciones artsticas hechas sobre superficies. Una categora aplicable a
cualquier tcnica o tipo de soporte fsico o material, incluyendo los
soportes o las tcnicas efmeras, as como los soportes o las tcnicas
digitales.

2.2 LA ESCULTURA
La escultura (del latn sculpere, esculpir)
es una forma de expresin artstica
consistente en tallar, moldear, esculpir o
cincelar un material para crear una forma
con volumen. Es considerada una de las
Bellas Artes, adems de la pintura, la
msica y la arquitectura.
Tambin se le da el nombre de escultura a
la obra que surge como resultado del
proceso artstico.

3. ARTE EN EL TIEMPO-MEDIEVAL
Es el perodo histrico de la civilizacin occidental comprendido entre el
siglo v y el xv. Convencionalmente, su inicio es situado en el ao 476
con la cada del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el
descubrimiento de Amrica,1 o en 1453 con la cada del Imperio
bizantino, fecha que tiene la singularidad de coincidir con la invencin
de la imprenta con el fin de la guerra de los Cien Aos.
A 2015, los historiadores del perodo prefieren matizar esta ruptura entre
Antigedad y Edad Media de manera que entre los siglos III y VIII se
suele hablar de Antigedad Tarda, que habra sido una gran etapa de
transicin en todos los mbitos: en lo econmico, para la sustitucin del
modo de produccin esclavista por el modo de produccin feudal; en lo
social, para la desaparicin del concepto de ciudadana romana y la
definicin de los estamentos medievales, en lo poltico para la
descomposicin de las estructuras centralizadas del Imperio romano que
dio paso a una dispersin del poder; y en lo ideolgico y cultural para la
absorcin y sustitucin de la cultura clsica por las teocntricas culturas
cristiana o islmica.
Sin embargo, en este largo perodo de mil aos hubo todo tipo de
hechos y procesos muy diferentes entre s, diferenciados temporal y
geogrficamente, respondiendo tanto a influencias mutuas con otras
civilizaciones y espacios como a dinmicas internas. Muchos de ellos
tuvieron una gran proyeccin hacia el futuro, entre otros los que
sentaron las bases del desarrollo de la posterior expansin europea, y el
desarrollo de los agentes sociales que desarrollaron una sociedad
estamental de base predominantemente rural pero que presenci el

nacimiento de una incipiente vida urbana y una burguesa que con el

tiempo desarrollarn el capitalismo

3.1 PAOLEOCRISTIANO
Se denomina arte paleocristiano al estilo de arte que se desarrolla
durante los seis primeros siglos de nuestra era, desde la aparicin del
cristianismo, durante la dominacin romana, hasta la invasin de los
pueblos brbaros, aunque en Oriente tiene su continuacin, tras la
escisin del Imperio, en el llamado arte bizantino.
En Occidente, Roma es el centro y smbolo de la cristiandad, por lo que
en ella se producen las primeras manifestaciones artsticas de los
primitivos cristianos o paleocristianos, recibiendo un gran influjo del arte
romano tanto en la arquitectura como en las artes figurativas. Lo mismo
que la historia del cristianismo en sus primeros momentos, en el arte se
distinguen dos etapas, separadas por la promulgacin del Edicto de
Miln por Constantino en el ao 313, otorgando a los cristianos plenos
derechos de manifestacin pblica de sus creencias.

3.1.1 ARQUITECTURA
La arquitectura paleocristiana, tambin
llamada arquitectura cristiana primitiva,
se entiende como la que se realiz
entre finales del siglo III hasta el siglo VI
y nacida principalmente como una
necesidad para la construccin de
estructuras propias para la religin
cristiana.

Aunque se origin en Siria y Egipto pas rpidamente a Occidente y fue

en Roma como centro de la cristiandad, donde se produjeron las
primeras manifestaciones de monumentos de arquitectura en el mbito
de los cementerios o catacumbas, dentro de una etapa de
clandestinidad debido a las persecuciones de que eran objeto los que
practicaban la religin cristiana. En esta misma poca para celebrar las
asambleas de culto religioso se utilizaron viviendas privadas,
adaptndose algunas de sus salas para este fin, (domus ecclesiae).

La arquitectura bizantina produce un nuevo lenguaje a partir del siglo VI

que comienza en la poca del emperador Justiniano I y marca una
ruptura con la arquitectura paleocristiana del Occidente, los arquitectos
bizantinos recuperan la estructura abovedada con cpula y el concepto
de la planta central, como por ejemplo el de la iglesia de Santa Sofa de
Constantinopla, la de San Vital de Rvena y tambin en esta misma
poblacin la de Baslica de San Apolinar Nuovo que an presenta el tipo
de iglesia basilical paleocristina de forma rectangular con tres naves
longitudinales y el vestbulo en la entrada.

3.1.2 ESCULTURA
La escultura de la poca se halla especialmente representada por los
sarcfagos decorados con temas del Crismn, estrgilos, escenas bblicas
y representaciones alegricas. Entre ellos se destacan el de Leocadius
en Tarragona y el de Santa Engracia en Zaragoza. Tambin se conservan
algunas estatuas exentas, como varias con el tema del Buen Pastor,
laudas sepulcrales y mosaicos que por su tcnica y sentido del color
siguen los modelos romanos
3.1.3 PINTURA
se desarroll durante el Imperio romano,
por
lo
que
puede
considerarse
cronolgicamente dentro de la pintura
romana; sin embargo, por su temtica y
caractersticas, supone la iniciacin de la
pintura medieval. La pintura paleocristiana
se extiende hasta el siglo VI en que
comienza el estilo bizantino. Con las
influencias de ste se forma en Occidente
el
latino-bizantino
que
se
llama
romnico desde el siglo XI. Pero en la
segunda mitad del siglo XIII surge la
restauracin italiana con maneras que se dicen gticas para
transformarse en perfecto renacimiento con mayor belleza de formas a
partir del siglo XV.

3.2 BIZANTINO
El arte bizantino es una expresin artstica que se configura a partir del
siglo V, fuertemente enraizada en el mundo helenstico, como

continuadora del arte paleocristiano oriental. En sus primeros

momentos, Bizancio se consider como el continuador natural, en los
pases del Mediterrneo oriental siendo transmisor de formas artsticas
como el medieval. que se ajustan, a las grandes fases de su historia
poltica.
3.2.1 ARQUITECTURA
En la Primera Edad de Oro, poca de
Justiniano I, siglo VI, se realizan las
ms grandiosas obras arquitectnicas
que
ponen
de
manifiesto
los
caracteres tcnicos y materiales, as
como el sentido constructivo que
caracteriza el arte bizantino de este
perodo.
Del
mundo
romano
y
paleocristiano oriental mantuvo varios
elementos tales como materiales de
ladrillo y piedra para revestimientos
exteriores e interiores de mosaico, arqueras de medio punto, columna
clsica como soporte, etc. Pero tambin aportaron nuevos rasgos entre
los que se destaca la nueva concepcin dinmica de los elementos y un
novedoso sentido espacial y, sobre todo, su aportacin ms importante,
el empleo sistemtico de la cubierta abovedada, especialmente la
cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos que
facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula. Estas
bvedas semiesfricas se construan mediante hiladas concntricas de
ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas
exteriormente con mortero, y eran concebidas como una imagen
simblica del cosmos divino.
Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin de capiteles,
de los que hubo varios tipos; as, el de tipo teodosiano es una herencia
romana empleado durante el siglo IV como evolucin del corintio y
tallado a trpano, semejando a avisperos; otra variedad fue el capitel
cbico de caras planas decorado con relieves a dos planos. En uno y otro
caso era obligado la colocacin sobre ellos de un cimacio o pieza tronco
piramidal decorada con diversos motivos y smbolos cristianos.

3.2.2 ESCULTURA
La plstica escultrica bizantina supuso la culminacin del arte
paleocristiano, manteniendo sus tcnicas y su esttica de progresivo

alejamiento de las cualidades clsicas: la mayor

rigidez, la repeticin de modelos estereotipados,
la preferencia del bajorrelieve a las obras de bulto
redondo.
Tras la sistemtica destruccin del perodo
iconoclasta hay una vuelta al culto de las
imgenes, pero para no caer en la idolatra y por
influjo de las nuevas corrientes islmicas
desaparece la figura humana en la os (marfil) que proporcionan
pequeas piezas, son los caracteres ms destacados de la estatuaria
bizantina de la estatuaria exenta.
Las obras ms destacadas son las labores ornamentales de los capiteles
con motivos vegetales y animales afrontados como son los de San Vital
de Rvena o los sarcfagos de la misma ciudad en los que se
representan los temas del Buen Pastor. Pero las obras capitales de la
escultura bizantina son las pequeas obras, dpticos y cajas, talladas en
marfil, destacndose el dptico Barberini, Museo del Louvre, del siglo V, o
la clebre Ctedra del obispo Maximiano, en Rvena, tallada hacia el ao
533 sobre placas de marfil con minucioso trabajo.

3.2.3 PINTURA
La pintura bizantina es la manifestacin
pictrica del arte bizantino. Como ste,
evolucion a partir del arte paleocristiano y
fij su carcter desde el siglo VI (el de
Justiniano I), continuando hasta el fin del
Imperio bizantino en el siglo XV, e incluso
en la Edad Moderna con la escuela
cretense. La mayor parte de la produccin
pictrica de la primera poca se destruy
durante la iconoclasia de los siglos VIII y IX,
de modo que slo han sobrevivido ejemplos
en territorios ya no controlados por el imperio bizantino (como Italia o el
Prximo Oriente). Tambin la pintura tradicional rusa y de otras zonas
del Este de Europa (monasterios de Bucovina, escuela de Tarnovo) y el
Cucaso (manuscritos iluminados armenios)1 son una prolongacin de la
bizantina.
La representacin pictrica en la cultura bizantina y en la cristiandad
oriental ejerca una funcin particularmente importante, pues se la

consideraba materializacin de la misma divinidad (revelacin de lo

divino o teofana), en algunos casos incluso con la consideracin de
"realizada por manos no humanas" (acheiropoieta). En la cristiandad
occidental esa misma funcin se reservaba ms habitualmente a las
reliquias.
Las principales tcnicas de la pintura bizantina fueron el mosaico,5 el
temple sobre tabla (iconos), el fresco y la iluminacin de manuscritos;
aunque hay incluso testimonios de tapicera y seda bizantina.
3.3 ROMNICO
El arte romnico fue el primer gran estilo claramente cristiano y europeo
que agrup a las diferentes opciones que se haban utilizado en la
temprana Edad Media (romana, prerromnica, bizantina, germnica y
rabe) y consigui formular un lenguaje especfico y coherente aplicado
a todas las manifestaciones artsticas. No fue producto de una sola
nacionalidad o regin, sino que surgi de manera paulatina y casi
simultnea en Espaa, Francia, Italia, Alemania y en cada uno de esos
pases surgi con caractersticas propias, aunque con suficiente unidad
como para ser considerado el primer estilo internacional, con un mbito
europeo.
Surge como consecuencia de la prosperidad material y de la renovacin
espiritual que inspir la construccin de gran nmero de iglesias y de
edificios religiosos. Las primeras construcciones se hicieron en
Lombarda, Borgoa y Normanda. Desde all se difundi por toda
Europa, debido a:
Expansin de las rdenes religiosas (Cluny y Cster) que
construyen monasterios. estos son fuente de riqueza y centro
cultural y urbano de la sociedad.
Las peregrinaciones (en Espaa el romnico se introduce a travs
del Camino de Santiago).
Aumento de la influencia de la iglesia.
Debido a las relaciones entre religiosos y nobles, los reyes, nobles,
obispos y abades de los monasterios impulsaron la construccin de
las grandes iglesias y a veces eran aldeanos quienes las costeaban
y construan. Las obras las realizaban artesanos especializados
como arquitectos, picapedreros, pintores, etc. El arte romnico fue
sobre todo un arte religioso, que reflejaba los valores de la nueva
sociedad feudal, que a la vez era guerrera y cristiana.
3.3.1 ARQUITECTURA

Se llama estilo romnico en arquitectura al resultado de la combinacin

razonada y armnica de elementos constructivos y ornamentales de
procedencia latina, oriental (bizantinos, sirios, persas y rabes) y
septentrional (celtas, germnicos, normandos) que se form en la
Europa cristiana durante los primeros siglos de la Baja Edad Media.

3.3.2 ESCULTURA
La escultura romnica, se inserta en
general, dentro de las metas artsticas del
movimiento del arte romnico, incluida la
comunicacin entre la Iglesia catlica y
entre los fieles, monjes y dinastas califales
de la poca lo que es el reino de Dios en la
tierra y el templo. As, la escultura tuvo una
estrecha relacin con la arquitectura,
insertndose
como
un
elemento
complementario,
y
se
dedic
principalmente a la enseanza de las escenas
piedra que fueran comprensibles para los
actividad se desarroll entre el siglo XI y el XII,
las diferentes partes de Europa, del siglo XII o la

bblicas con relieves de

creyentes laicos. Esta
en correspondencia con
primera mitad del XIII.

Es el romnico del siglo XI, en el que se dan a conocer las primeras

obras de escultura monumental que se presentan desde el siglo V,
periodo en el que dejan de existir piezas de bulto redondo (piezas
tridimensionales) y observan un aumento de la produccin de pequea
escultura y trabajos en metal, desarrollados durante el perodo
prerromnico.
3.3.3 PINTURA
Pintura romnica es la denominacin historiogrfica2 de las
manifestaciones pictricas del periodo considerado convencionalmente
como "Romnico" en Europa Occidental (la cristiandad latina); de forma
restrictiva se limita a los siglos XI y XII, aunque puede extenderse a los
periodos denominados convencionalmente como "Prerromnico" (siglos
V al X) y "Tardorromnico" (siglo XIII, coexistiendo con el denominado
convencionalmente como "Gtico").

La pintura romnica es un captulo

original y breve, ya que la desaparicin
de los muros continuos, las bvedas y
bsides lisos con la llegada del gtico
pondr fin a esta experiencia de pintura
mural. Muchas de sus caractersticas son
semejantes a las de la escultura. Nota
peculiar ser por lo tanto la subordinacin
al espacio arquitectnico.
Los temas, muy repetidos, son casi nicamente religiosos y se
encuadran en una funcin didctica imprescindible dado el
analfabetismo generalizado, adems de incluir contenidos alegricos
slo accesibles a una minora iniciada (la lite monacal y el alto clero)
3.4 GTICO
Arte gtico es la denominacin del estilo artstico que se desarroll en
Europa occidental durante los ltimos siglos de la Edad Media, desde
mediados del siglo XII hasta la implantacin del Renacimiento (siglo XV
para Italia), y bien entrado el siglo XVI en los lugares donde el Gtico
pervivi ms tiempo. Se trata de un amplio periodo artstico, que surge
en el norte de Francia y se expande por todo Occidente. Segn los
pases y las regiones se desarrolla en momentos cronolgicos diversos,
ofreciendo en su amplio desarrollo diferenciaciones profundas: ms puro
en Francia (siendo bien distinto el de Pars y el de Provenza), ms
horizontal y cercano a la tradicin clsica en Italia (aunque al norte se
acoge uno de los ejemplos ms paradigmticos, como la catedral de
Miln), con peculiaridades locales en Flandes, Alemania, Inglaterra y
Espaa.

3.4.1 ARQUITECTURA
A nivel arquitectnico, el estilo gtico naci
en torno a 1140 en Francia, siendo
considerada como el primer monumento de
este movimiento la baslica de la abada
real de Saint Denis (edificada por el abad
Surge, consejero de Luis VII de Francia).
Tambin desde finales del siglo XII y
comienzos del XIII se divulga por los
monasterios de la orden del Cster un estilo
despojado de ornamentacin y reducido a

la pureza de los elementos estructurales, expresin de las concepciones

estticas y espirituales de Bernardo de Claraval, que se suele denominar
arte cisterciense.
Este arte se ha definido durante mucho tiempo de manera bastante
superficial exclusivamente por la utilizacin de uno de sus elementos, el
arco apuntado, al que suele llamarse ojival, del que se deriva la bveda
de crucera que permite desplazar l os empujes a contrafuertes externos,
que se alejan an ms de los muros mediante el uso de arbotantes. Eso
permiti la construccin de edificios mucho ms amplios y elevados, y el
predominio de los vanos sobre los muros. Los elementos sustentantes
(pilares de complicado diseo) quedan mucho ms estilizados. Pero la
utilizacin de un elemento no puede definir un estilo de forma global, se
trata de un problema ms amplio, de una nueva etapa histrica, una
nueva concepcin del arte y con l del mundo. Un elemento estructural,
por importante que sea, no puede resumir un concepto global sobre la
vida.
3.4.2 ESCULTURA
En la escultura gtica las tallas en piedra
continan usndose para la decoracin de
la arquitectura, adems de cumplir la
funcin evangelizadora (el catecismo de
los analfabetos, la inmensa mayora de la
poblacin) pero cada vez se emancipa
ms (paso del relieve al bulto redondo).
La escultura gtica evolucion desde un
estilo alargado y rgido, an en parte
romnico, hacia un sentimiento espacial y
naturalista a finales del siglo XII y principios del siglo XIII. La influencia
de las esculturas griegas y romanas que an se conservaban se
incorporaron al tratamiento de las telas, las expresiones faciales y la
pose.
3.4.3 PINTURA
Hasta alrededor de 1200 no apareci un estilo de pintura que pueda
llamarse gtico; es decir casi 50 aos despus del comienzo de la
arquitectura y la escultura gticas. La transicin del romnico al gtico
es muy imprecisa y no hay un claro corte, pero podemos ver los
comienzos de un estilo que es ms sombro, oscuro y emotivo que en el
periodo previo. Esta transicin ocurre primero en Inglaterra y Francia
alrededor de 1200, en Alemania en torno a 1220 e Italia alrededor de
1300.

Es usual indicar que, mientras en el

romnico las representaciones figurativas
son simplificadas e idealizadas, en el gtico
se tiende a aumentar el realismo y
naturalismo, aproximndose a la imitacin a
la naturaleza que ser el ideal del
renacimiento, incluyendo la representacin
de paisajes, que, no obstante, sigue siendo
poco usual.
En el gtico, en correspondencia con las
nuevas tendencias filosficas y religiosas
(recuperacin de la filosofa de Aristteles a travs del averrosmo,
humanismo de San Francisco de Ass) se tendi a aproximar la
representacin de los personajes religiosos (los santos, los ngeles, la
Virgen Mara, Cristo) en un plano ms humano que divino, dejndoles
demostrar emociones (placer, dolor, ternura, enojo), rompiendo el
hieratismo y formalismo romnico.
Tambin hay lentos avances en el uso de la perspectiva y de otras
cuestiones tcnicas en pintura en cuanto al tratamiento de los soportes
(que permiten la mayor difusin de un arte mobiliar), los pigmentos y los
aglutinantes.
4. TRATAMIENTO PEDAGGICO DESARROLLO INTEGRAL
Es el proceso por medio del cual el nio desarrollar sus distintas
dimensiones: biolgica (a nivel fsico motriz, de salud, alimentacin,
entre otros), psicolgico (en el que se incluye la dimensin afectiva y
cognitiva) y la dimensin social (relacin con la comunidad). Este
proceso es fundamental para generar seres holsticos, crticos,
autnomos y felices, con conciencia social. Visto de una manera ms
especfica, estas dimensiones vienen a ser trabajadas de la siguiente
manera:

4.1 BIOLGICO
En la que el nio desarrollar las distintas destrezas fsico motrices,
tanto en el aspecto de la motricidad gruesa, como en el de la motricidad
fina; asimismo, en ste deben desarrollarse nociones de higiene,
alimentacin, cuidado del cuerpo, resistencia fsica, motivacin hacia el
deporte y las actividades fsicas, entre otros.

4.2 PSICOLGICO
En las que se ubican el plano afectivo, y el cognitivo. Ambos son
importantes para lograr seres equilibrados desde el punto de vista
mental; pues el primero, permitir desarrollar el control emocional y
sentimental, as como desarrollar sensibilidad y generar reacciones
emotivas ante el arte; en tanto que el segundo, permitir trabajar en el
mbito racional, as como los procesos mentales bsicos y superiores.
4.3 SOCIAL
En esta, el nio podr relacionarse con su familia y su comunidad,
desarrollando as habilidades interpersonales, necesarias para un ser
que es de carcter social, por naturaleza.

5. TRATAMIENTO CURRICULAR- APRENDIZAJE INTEGRAL

Se trata de crear nuevo escenario para el proceso de enseanza
aprendizaje, donde la tarea del docente es disear y desarrollar el
proceso de enseanza, seleccionando las estrategias, tcnicas,
metodologa y actividades adecuadas, para lograr una enseanza de
calidad, utilizando los recursos tecnolgicos adecuados a cada situacin
didctica guiando al alumno y donde el alumno es el centro del proceso,
es quien construye el conocimiento, lo comunica y lo comparte, y
adquiere destrezas, desarrolla competencias transferibles, que permiten
su desenvolvimiento en el cambiante entorno tecnolgico de su vida
cotidiana. De igual manera, se trata de una integracin o entrelazar las
distintas reas un hecho interdisciplinario.
6. INTER Y TREANSDISCIPLINARIEDAD- SOCIOLOGA
La palabra viene del latn socius que se traduce a socio o individuo y
loga que tiene varias acepciones entre ellas al estudio, por tanto, se
podra decir que es el estudio del socio o individuo. Es la ciencia que se
dedica al estudio de los grupos sociales, encargada de analizar todos los
fenmenos y caractersticas que conforman la organizacin, las
relaciones que los sujetos manifiestan entre s y con el sistema.

7. PENSADORES FILOSFICOS
7.1 KANT
Filsofo alemn. Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el
pietismo. En 1740 ingres en la Universidad de Knigsberg como

estudiante de teologa y fue alumno de

Martin Knutzen, quien lo introdujo en la
filosofa racionalista de Leibniz y Wolff, y
le imbuy as mismo el inters por la
ciencia natural, en particular, por la
mecnica de Newton.
7.1.1 APORTACIONES PEDAGGICAS
El pensamiento pedaggico de Kant est
formado por principios filosficos y
morales y el fin de la educacin en particularmente tico. La educacin
debe modelar a hombres de carcter, capaces de decidirse por si
mismos. Esto supone una voluntad libre que quiere el bien por el bien La
educacin debe proponerse preparar al hombre al cumplimiento puro del
deber. Disciplinada: poseedora de una humanidad.

7.1.2 APORTACIONES FILOSFICAS

En Crtica de la razn prctica y analiza la conducta moral. El concepto
del deber es esencial, defiende el cumplimiento del deber por el deber.
Se deben colocar los criterios racionales por encima de todo inters,
aunque se tengan que hacer sacrificios. Esto se logra por medio de la
educacin.
7.1.3 CARACTERSTICAS DE LA EDUCACIN DE KANT
Cultivada: dotada de instruccin y enseanza.
Moralizada: Consiste en que uno obre por el deber y slo por el
deber. Se logra a travs de la formacin del carcter y
fortalecimiento de la voluntad.
Prudencia: desarrollo de la civilidad para la convivencia humana.
Kant piensa que la buena educacin comprende disciplina e
instruccin y dice el que no es ilustrado es necio, el que no es
disciplinado es salvaje.
7.2 HEGEL
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berln,
1831) Filsofo alemn. Hegel estudi primero en el instituto de su ciudad
natal, y entre 1788 y 1793 sigui estudios de teologa en Tubinga, donde
fue compaero del poeta Hlderlin y del filsofo Schelling, gracias al cual

se incorpor en 1801 como docente a la

Universidad
de
Jena,
que
sera
clausurada a la entrada de Napolen en
la ciudad (1806)
7.2.1 LA IDEA DE LA EDUCACIN EN
HEGEL
El tema de la educacin es percibido y
preconcebido por Hegel desde la
esencia natural del ser humano hasta crearse, la parte primera de
crecimiento y desarrollo del mismo. La educacin, a travs de los
vnculos socio-poltico culturales, se nos permite respirarla desde lo que
Hegel pronuncia, siguiendo el pensamiento de Kant, como una esencia
pragmtico-trascendental: "[] detrs de la educacin se esconde el
secreto de la perfeccin de la naturaleza humana".

7.3 SCHILLER

Friedrich von Schiller (Friedrich o Federico

Schiller; Marbach, Alemania, 1759 Weimar, id., 1805) Poeta y dramaturgo
alemn. Hijo de un cirujano militar,
estudi medicina y derecho en la Escuela
Militar de Stuttgart, en lugar de teologa,
tal como era su deseo. Sin tener en cuenta
las prohibiciones de la disciplina militar,
empez a interesarse por la literatura
protorromntica del Sturm und Drang y,
en 1781, estren su primera pieza teatral,
Los bandidos, drama antiautoritario que le supuso la deposicin del
cargo de cirujano mayor y la prohibicin de escribir obras que pudieran
atentar contra el orden social. La educacin esttica, se produce por el
dinamismo de las luchas sociales, por un autorreflexin de la
humanidad. Schiller afirma: en una palabra, no hay otro medio de hacer
razonable al hombre sensitivo ms que hacerle primero esttico. La
educacin esttica anticipa al hombre entero, ella no concierne
nicamente el lado racional, comprende los dos, ella reemplaza la
discordia entre la naturaleza, la razn por la armona. Lo esencial es
encontrar el equilibrio entre sus dos determinaciones fundamentales:
entre sentir y pensar, entre la sensibilidad, la diversidad de la
receptividad y la estabilidad de la forma intelectual.
7.4 SCHOPENHAUER
Arthur Schopenhauer (Danzig, actual
Gdansk,
Polonia,
1788-Frankfurt,
Alemania, 1860) Filsofo alemn. Fue
hijo de un rico comerciante que se
traslad con su familia a Hamburgo
cuando Danzig cay en manos de los
prusianos en 1793. Su madre fue una
escritora que lleg a gozar de cierta
fama, y aunque el Schopenhauer
maduro no tuvo buenas relaciones con
ella, el saln literario que fund en Weimar proporcion al filsofo la
ocasin de entrar en contacto con personalidades como Goethe. En
1805 inici, contra sus deseos, una carrera comercial como aprendiz por
voluntad de su padre; la muerte de ste (al parecer, por suicidio) le
permiti prepararse para los estudios superiores e ingres en la
Universidad de Gotinga como estudiante de medicina en 1809.

Su aporte a la Educacin es la Voluntad y lo define como el modo de ser

de la voluntad es un continuo devenir en el que se afirma el querer-vivir.
Voluntad es un fenmeno o fuerza ciega, sin inteligencia, impersonal y
sin objetivos, manifestada en el mundo fenomenal.
7.5 NIETZSCHE
Friedrich
Nietzsche
(Rcken,
actual
Alemania, 1844-Weimar, id., 1900) Filsofo
alemn, nacionalizado suizo. Su abuelo y su
padre fueron pastores protestantes, por lo
que se educ en un ambiente religioso. Tras
estudiar
filologa
clsica
en
las
universidades de Bonn y Leipzig, a los
veinticuatro aos obtuvo la ctedra
extraordinaria de la Universidad de Basilea;
pocos
aos
despus,
sin
embargo,
abandon la docencia, decepcionado por el
academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard
Wagner, por quien senta una profunda admiracin, aunque ms tarde
rompera su relacin con l.

8. BIBLIOGRAFIA
http://definicion.de/pintura/#ixzz3rcDw0jXN
http://concepto.de/escultura/#ixzz3rcEetctc
http://definicion.de/prehispanico/#ixzz3rcGZ5kNO)