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REFGIO DA LIBERDADE:
SOBRE O CONCEITO DE FILOSOFIA
EM THEODOR ADORNO
Refuge of Freedom: about the concept
of philosophy in Theodor Adorno
Rosalvo Schtz*
Veritas
Porto Alegre
v. 57
n. 3
set./dez. 2012
p. 32-52
Introduo
Dentre os filsofos e pensadores ligados Escola de Frankfurt,
Adorno certamente foi o que mais intensa e diretamente se ocupou de
filosofia. Seu pensamento perpassado pela defesa e prtica de um uso
reflexivo dos conceitos. O dilogo profundo com a histria da filosofia no
obstruiu a sua capacidade de atualizar e revitalizar conceitos. O rearranjo
de conceitos, provocando, assim, novos significados e constelaes
conceituais sempre foi conciliado com um olhar atento sobre a realidade:
iluminar melhor ou de forma inovadora a prpria realidade um objetivo
que perpassa todo o seu pensamento. Seja na teoria do conhecimento, na
tica, na esttica ou mesmo no seu dilogo com a sociologia, a psicologia
e a literatura, Adorno parece ter estado sempre em busca daquilo que,
na sua concepo, garante a vitalidade ao pensamento: aquilo que o
pensamento no ; aquilo que antecede ou ultrapassa a racionalidade
instrumental ou qualquer pretenso de sistema. Assim, ao longo de
suas obras se deixa entrever o desenvolvimento de uma concepo
ampliada de racionalidade e de uma filosofia capaz de dar expresso
ao no-idntico, apontando para os pressupostos sociais e ideolgicos
das concepes epistemolgicas e, assim, rompendo com aquilo que
denomina de fetiche dos conceitos. Sua filosofia pode ser considerada
uma forma de resistncia, de subverso e de crtica. Procuraremos apontar
para o potencial crtico desta concepo tanto em relao ao status quo
social quanto da prpria filosofia.
Seria um contrassenso pretender apresentar de forma resumida a
concepo de filosofia de Adorno. O autor fazia questo de afirmar que,
em seu pensamento, contedo e forma no devem ser distinguidos
e que a filosofia somente possvel enquanto exerccio. Neste texto
pretendemos, por isso, apenas apontar alguns aspectos e variaes de
sua concepo de filosofia, naquelas dimenses que mais fortemente
nos afetaram em sua leitura e que nos parecem da mais alta atualidade.
Simultaneamente o prprio texto tambm um exerccio filosfico.
Esperamos que, pela articulao dos conceitos de resistncia, subverso
e crtica, possamos, de forma constelar, oferecer uma chave de leitura
ou indicar algumas pistas para a compreenso e o reconhecimento da
atualidade e potencialidade de seu pensamento.
1 Para alm dos Sistemas: filosofia enquanto resistncia
A filosofia de Adorno marcada por uma suspeita: de que o pensamento tal como ele se configurou na tradio filosfica do Ocidente
desde Plato e culminando em Hegel , em grande parte, expresso
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as coisas , embora nunca uma verdade ltima, uma condio [...] para
que no nos deixemos desencorajar, de ver num fenmeno, aquilo que
ele nos sugere. Para Adorno (1973, p. 17), quando se deixa definhar
a capacidade de perceber algo nas coisas, ento [...] no se pode
alcanar uma reflexo filosfica efetiva. Por outro lado, mesmo sem
ser possvel sem essa referncia, o pensar tambm impossvel de ser
imaginado sem a ao de algum que pensa: Onde o pensar realmente
produtivo, onde criador, ali sempre tambm um reagir. A passividade
est no mago do ativo, um constituir-se do Eu a partir do no-Eu
(1995b, p. 18).
A proposta de Adorno, porm, no pode ser confundida com uma
recada no irracionalismo. Como afirma acertadamente Perius (2008,
p. 105): Adorno fala da insuficincia do conceito ou ento do alm-doconceito, portanto, no fala de uma filosofia no-conceitual. O esforo
do conceito imprescindvel, ele o esforo de, atravs dos conceitos, ir
alm dos prprios conceitos, mas tambm precisa revelar as suas prprias
condies e, por isso, exige concentrao:
A concentrao do pensamento confere ao pensar produtivo uma
propriedade que o clich lhe nega. Ele se deixa comandar, nisso no
deixando de assemelhar-se assim chamada inspirao artstica, na
medida em que nada o distrai da coisa. Ela se abre pacincia, virtude
do pensamento (ADORNO, 1995b, p. 18-19).
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