Presentaciones de Clase

Hobbes
La enfermedad del estado puede ser de dos tipos. La primera por
desconocimiento de la disciplina, la segunda
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Doctrina sedicionas: juicios privados. Cada individuo se hace juez

de cada accion que ve percioniosa. Esto solamente ocurre en el
estado de la naturaleza, y en la sociedad civil. La segunda doctrina es
la conciencia errnea. Solamente funciona tambin en el estado de
naturaleza, y es propiamente lo que nos dicta la razn la conciencia
es lo mismo que los juicios-. En la sociedad civil, la conciencia publilca
se convierte en la ley civil.
No se puede situar la ley por encima del soberano: si el poder est
por encima del soberano, implica que hay un juez capaz de castigarlo,
por lo cual tendra que haber un caos de soberanos que conlleva al
debilitamiento del poder absoluto.
Otorgar propiedades absolutas a los sbditos por error.

Spinoza
Todo est determinado, y la concepcin de la naturaleza humana considera
el cuerpo como el modo en el que nos relacionamos directamente con el
mundo. Es licito perpetuar la propia vida, y por ello se hace un pacto en el
estado segn el cual los seres humanos consideren su libertad tanto como
las de los dems. La democracia por lo tanto sera el sistema ideal hay
razones antropolgicas por las cuales ste es el mejor sistema poltico
posible.
El fin del estado es por lo tanto la libertad: existe para que cada ser humano
sea libre.

Locke
El poder legislativo es el fundamento del poder moderno, fundado en el
consentimiento de cada ser humano que acta como fundamento de las
leyes polticas. Aunque este poder es supremo, tiene una serie de lmites.
Ese poder no puede ser dirimido de manera arbitraria, ya que nadie puede
conceder a otro ms poder del que tiene.
1 pregunta: el poder que tiene el gobierno debe ser ejercido de
manera segura y prolongada.
2 138: nadie puede apoderarse de las propiedades del ciudadano, ya
que uno de los fines del gobierno es la preservacin de la propiedad.
Fin ltimo: preservacin
propiedades).

de

los

derechos

naturales

(vida,

libertad,

Existe el derecho a la desobediencia civil.

Kant: falta la moral como teora del derecho aplicado, y la moral como teora
del derecho pero teortica, por consiguiente bla bla bla.

Montesquieu
Nace en 1658. Del espritu de las leyes. Es importante destacar que el
pueblo se corrompe a causa de sus gobernantes, en ese caso las ventajas
que obtiene el pueblo son menores que las ventajas que aquellos corrptos
pretenden sacar del estado. El verdadero espritu de la igualdad recae en
que mandar y obedecer solo se haga entre iguales.
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Cuando se corrompe el ppo de democracia: cuando se pierde el

principio de igualdad.
2: en obedecer y mandar el espritu de los iguales.

David Hume
El nico fundamento de todo tipo de gobierno es la opinin de los
gobernados. El deber hacia el gobernante es un principio de la naturaleza
mayor al que se tiene para el resto de los conciudadanos. El amor al mando
se encuentra arraigado fuertemente en el corazn de los sh. Los
gobernantes han de serlo con el consentimiento.
En todo gobierno se da una perpetua lucha entre autoridad y libertad. El
gobernante no puede, ni quiz debe, tener una autoridad absoluta sobre sus
sbditos, dado que su poder se basa en la opinin y nunca podr atentar
contra opiniones ms arraigadas que la de su mandato. La libertad es la
perfeccin de la sociedad civil, pero la autoridad es esencial para la
existencia de sta.
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1 La opinin que la mayora o ciertos sectores de os gobernados

tengan sobre el gobernante
Una lucha entre la perfeccin libertad- y lo necesario.

Rosseau
Obras: contrato social, discurso sobre las ciencias y las artes, y de la
educacin.
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Diferencia entre tirano y dspota: el tirano es un rey que gobierna sin

miramientos. Un dspota es un usurpador de la autoridad real, del
poder soberano.
Por qu se deben respetar las leyes: el estado no puede vivir sin
leyes, es su corazn. El poder legislativo es el corazn y el ejecutivo
es el que lo moviliza. Son tan importantes porque dan sostenibilidad
al estado, actualizan su soberana.