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SOLDADOS DE SALAMINA

Indice
1/ ARGUMENTO DE LA NOVELA
2/ ESTRUCTURA DE LA NOVELA
3/ CARACTERIZACIN DE PERSONAJES
4/ LA HISTORIA REAL DE LA QUE PARTE ESTA NOVELA
5/ OPININ PERONAL
- LO QUE MS ME HA GUSTADO
- LO QUE MENOS ME HA GUSTADO
- QUE OPINO DE LA GUERRA
Argumento
Trata de un autor que no esta en sus mejores momentos pues no ha escrito demasiados libros y hace
bastante tiempo que no escribe. Ahora mismo est trabajando en un peridico, del cual no se
menciona el nombre, y trabaja como columnista y entrevistador en la seccin de cultura, y aparte de
hacer una de las cosas que le gusta gana algo de dinero.
Todo empieza con una entrevista que tiene que hacer Javier Cercas (Autor y protagonista de la
novela) a un seor llamado Rafael Snchez Ferlosio hijo de Rafael Snchez Mazas (el otro
protagonista de la novela). As es como Javier Cercas se interesa por la historia de Rafael Snchez
Mazas (el padre)en intenta averiguar todo lo que pueda y escribir un relato real. Toda esta novela se
a podido crear gracias a las entrevistas que se le a hecho a mucha gente que han vivido o les gusta
saber cosas de la guerra como Jaume Figueras, Miguel Aguirre, Trapiello, Mara Ferr y sus padres,
etc, etc. Cuenta que Rafael Snchez Mazas fue detenido por ser uno de los mayores falangista de la
poca y el cual perteneca a Partido de la Falange. Fue descubierto y detenido en Barcelona con
unos cuantos mas falangistas y dems gente importante como mdicos, abogados, curas, etc. Todas
estas personas estuvieron un tiempo entre rejas compartiendo celda, comida, cama, conversaciones,
y dems cosas que hacan por obligacin, despistarse de su rutina u olvidarse.
Un trgico da Lster (General de su pelotn) mando fusilar a todos estos presos. Los llevaron a una
selva o bosque y all se prepararon todos para ser fusilados, porque ellos saban que eso no era un
paseo por el prado si no que venan aqu para terminar su vida. Los soldados se prepararon y a la
voz de comandante abrieron fuego aniquilando a los que podan. Solamente escaparon dos personas
una era Rafael Snchez Mazas y la otra era Jess Pascual Aguilar. Snchez Mazas corri al bosque,
no pudo llegar muy lejos por estar mal alimentado, fatiga, era miope y no vea muy bien, as que se
escondi en el primer sitio que encontr y se que qued refugiado all durante el tiempo que pudo.
En un abrir y cerrar de ojos un miliciano se le plant en la espalda y se le qued mirando fijamente,
Snchez Mazas hizo lo mismo pues se qued atnito viendo si iba a dispararle o a detenerlo pero de
repente el miliciano acto como despistado y dijo que l no haba visto nada. Snchez Mazas
siempre le estuvo agradecido a ese miliciano que no le delat en el bosque, pero nunca supo quien
era ni porque le perdon la vida, que es una de las mayores incgnitas de toda la novela por no decir
que la que se desea desvelar. Snchez Mazas despus de sobrevivir a aquel tormento intent escapar
de todo cuanto quisiera detenerle pues estuvo vagando por todo el bosque durante das y sin comer.
Hasta que encontr una casita donde viva un familia normal y corriente en la cual le dieron de
comer y ponerse un poco al fuego. En esta casa viva Mara Ferr con sus padres y Snchez Mazas
les pidi un poco de hostilidad para descansar. El padre de Mara le dijo que en su casa no porque
no queran correr peligros pero que haba una cabaa que estaba abandonada en mitad del bosque
que se poda quedar all y ellos le llevaban algo de comida. Snchez Mazas les dio las gracias y
partieron hacia la casa. All estuvo bastante tiempo refugiado asta que conoci a un par de hermanos
y un chaval ms. Los tres eran muy jvenes e iban uniformados con un traje de combatientes. Se
llamaban Pedro y Joaqun Figueras y Daniel Angelats.
Estuvieron hablando de muchsimas cosas. Con el mejor que se llevaba o el que ms hablaba
Snchez Mazas era con el hermano mayor de los Figueras, Pedro y tambin estuvieron conviviendo
todos en el Mas de la Casa Nova en Pigem de Cornell, que era como se llamaba el granero donde

estaban refugiados. Entre los tres jvenes y Snchez Mazas hicieron un trato que era: si lo protegan
hasta llegar a Barcelona l los recompensara despus y estos aceptaron el trato. Pues bien a la
maana siguiente partieron los cuatro desde la casa de Mara Ferr porque Snchez Mazas quera
despedirse de toda la familia y agradecerles todo lo que haban hecho por l y que si algn da
necesitaban su ayuda que se le pidieran inmediatamente y l los ayudara. Una vez dicho esto los
tres partieron hacia Cam Pigem donde vivan los dos hermanos y all lo protegieron hasta que lleg
un transporte con un hueco para Snchez Mazas y que se diriga a Barcelona. Justo en la ventanilla
del jeep se despidi de los hermanos Figueras y Angelats sin tiempo para despedirse tambin de la
familia de stos cuyas personas se haban portado tan bien con ellos. De nuevo all en Barcelona se
uni la Falange de la Quinta Columna e hizo todo lo que estaba en su mano para seguir con su
trabajo anterior antes de que ocurriera todo lo pasado.
Contado todo esto por las entrevistas que haba consultado se dispuso, Javier Cercas, a escribir un
libro de relato real no como las dems que se haba inventado sino una cosa que haba ocurrido y
que todas las personas se enteraran de lo que haba ocurrido. Pero el todava no quera publicarlo ya
que senta que le faltaba algo al relato real y no le hacan gracia presentarlo sin terminarlo bien y en
condiciones. Lo que le faltaba era la chispa de saber quien era el miliciano que salv la vida a
Snchez Mazas y como no la tena abandon el relato. Hasta que un da tuvo que hacerle un
entrevista a un escritor llamado Bolao un sudamericano que vivi la guerra de aqu y la de su pas.
En la entrevista surgi la conversacin de las guerras y le coment a Bolao lo de su relato real y
que le faltaba su chispa, entonces Bolao le encomend a una persona que lo haba vivido
perfectamente y que el conoca de hace muchos aos, seguro que l sabe algo, se llamaba Miralles,
pero no tena su telfono ni su direccin como para encontrarlo lo nico que tena era su nombre y
donde se alojaba.
A Javier Cercas le cost mucho encontrar a Miralles, aunque tambin le ayud Conchi (su novia).
Por fin lo encontr y se fue a verle y a hablar de cosas sobre la guerra civil de Espaa. Miralles era
un combatiente de guerras pues estuvo en muchas y las consigui sobrevivir a todas, aunque una de
las veces le explot una mina en el costado izquierdo y por eso tienes una cicatriz enorme en todo el
costado desde el ojo hasta el pie, pero ahora era un anciano y lo nico que le quedaba era su historia
y su residencia.
Cuando se encontraron en la residencia estuvieron charlando durantes horas y horas sobre
comentarios de las guerras donde l haba estado y sobre Snchez Mazas, del cual Miralles le cont
la historia que l haba vivido con Snchez Mazas. Estuvieron conversando en el jardn de la
resindecia, en su habitacin, en el saln de estar, etc. Al fin y al cabo Cercas le coment por todo lo
que l saba sobre Miralles, la vida de Snchez Mazas y la guerra civil y su relato real. Le pregunt
a Miralles si era l el miliciano que le salv la vida a Snchez Mazas, por lo cual el contest con
una sonrisita y le dijo que no, aunque Cercas no se dio por vencido porque algo le daba que si era
pero no lo dira. Despus de tanta conversacin y todo lo que haban vivido juntos en esos
momentos Javier Cercas se tena que marchar porque su tren sala hoy para Barcelona as que
salieron para afuera porque Miralles le quera despedir. Cuando lleg el taxi y se dispona a
montarse en l Miralles le pidi que si por favor le daba un abrazo de despedida porque haca
mucho tiempo que no abrazaba a nadie as que lo hicieron y se mont en el taxi se despidieron casi
con las lgrimas en los ojos pero antes de irse le volvi a preguntar a Miralles que si era l aquel
miliciano y le contest que no con otra sonrisa.
Cuando Javier Cercas lleg a Barcelona se dispuso a continuar su libro sin decir nunca
verdaderamente quien era el miliciano que le salv la vida a Snchez Mazas, pero si lo dijo como
con segundas, tambin mencion a Miralles y a sus colegas de tropas durante la guerra para que
nunca murieran del todo y siempre la gente los recordara cada vez que lean este relato real.
Estrctura de la novela
La novela se divide entres partes, que ya viene divida por el propio libro, que son:
Amigos del Bosque: Cuenta el inicio de toda la historia que relata desde que Javier Cercas se
interesa por el relato real de Snchez Mazas hasta que pide un permiso al peridico donde trabaja

para poder empezar su relato real que se llamara como dijo Angelats Soldados de Salamina.
Cuenta como conoce Snchez Mazas a los tres jvenes (los hermanos Figueras y a Angelats) y
como vive la experiencia con ellos durante un tiempo, su charlas y momentos y como le pone un
nombre a esa cuadrilla de amigos que casualmente tiene el nombre del ttulo de este captulo.
Aadiendo tambin las entrevistas y conversaciones con Rafael Snchez Ferlosio, Miguel Aguirre y
Angelats.
Soldados de Salamina: Cuenta desde que ocurre todo sobre la guerra civil, el fusilamiento de
Snchez Mazas, que en realidad fusilan a muchos compaeros de prisin de l, pero logran salvarse
dos uno es Snchez Mazas y el otro es Jess Pascual Aguilar del que no se sabe si escap del todo,
se qued en el camino y lo pillaron, si vive todava o no vive, hasta la muerte de Snchez Mazas
que fue en 1966 y muri por culpa de un enfisema pulmonar. Tambin se cuenta la generosidad de
la familia de Mara Ferr dndole de comer, durante todos los da que se queda cerca de ellos, y
consiguindole un cobijo para que pueda dormir tranquilo en el Mas de la Casa Nova, un granero
cerca de una casa abandonada por unos anciano que huyeron por lo de la guerra. Tambin se cuenta
las hazaas de los hermanos Figueras y Angelats, ocultando a Snchez Mazas de las policas locales
y civiles y tambin del SIM.
Cita en Stockton: Cuenta desde que termina su relato real, pero sin terminar ya que le falta la chispa
que quiere que tenga y con le gusta dejar a medias, y que lo escribe antes de que termine su permiso
del peridico hasta que termina el libro con la chispa que le faltaba y contando cosas sobre sus
nuevas entrevistas con Bolao y Miralles y comentando tambin cosas sobre los amigos de Miralles
para que no murieran en vano as como tambin lo hizo con Miralles y todos los que comenta en su
relato real. Cuenta tambin la estancia en Dijon de Cercas y Miralles en la residencia de ancianos
donde esta encerrado Miralles y como Snchez Mazas llega a Barcelona y se vuelve a unir a la
Falange de la Quinta Columna volviendo as a su trabajo anterior y olvidndose por cierto tiempo
de toda la gente que le haba ayudado, pero me imagino que no se le olvido todo ya que una cosa as
que le ocurre a alguien no se olvida en la vida.
Personajes
Javier Cercas: Es una persona de alrededor de los 50 aos, lleva gafas y es un escritor nacido en
Ibahernando, Cceres en el ao 1962. Trabaj durante dos aos en la Universidad de Illinois, y
desde 1989 es profesor de literatura espaola en la Universidad de Girona. Es colaborador habitual
de la edicin catalana del diario El Pas. En la novela para es uno de los protagonistas, pero es el
mejor ya que es el autor y tambin se pone como personaje es algo que sorprende bastante. En la
novelas se le ve como un hombre normal, simptico, amable con las personas de su alrededor, le
gustan las cosas a su modo, trabaja duro tanto en su peridico como en su relato real en el que
trabaja, tiene una novia que se llama Conchi y es muy vulgar en lo que se refiere a lenguaje, es una
persona sin miedo a conocer gente nueva y a dialogar con ella como si la conociera de toda la vida,
no le importa tener que viajar tan lejos como se tenga que ir para poder conseguir lo que l quiere,
no es rico pero tampoco es pobre es una persona honrada y que se gana el pan de cada da como
puede y como le gusta hacerlo, que es escribiendo, se nota que es un hombre que conoce su lengua
y la historia de su pas natal, es decir, Espaa.
Rafael Snchez Mazas: Era una persona defensora de sus derechos y todos los seres humanos,
catlico, aunque solo fiera de fachada, tambin era un rancio caballero, siempre tuvo un ingenio
impertinente, altanero, vidrioso y melanclico, llevaba gafas ya que era miope. Fue escritor
malogrado pero tambin uno de los mejores escritores de la Falange. Tambin fue fascista, fundador
de la Falange Espaola, ntimo amigo de Jos Antonio Primo de Rivera y futuro ministro en el
primer gobierno de Franco. Snchez Mazas escap dos veces de la muerte, primero del pelotn de
fusilamiento y luego de un compasivo soldado miliciano que le perdon la vida, y cmo sobrevivi
en los bosques de Catalua gracias a la conmiseracin de Mara Ferr y sus padres y a tres
desertores, los hermanos Figueras y a su amigo Angelats (los Amigos del Bosque). stos le
protegieron y ocultaron en su propia casa hasta que lleg un transporte que se diriga hacia
Barcelona, as que se mont y al llegar all se uni de nuevo a la Falange de la Quinta Columna.

Muri en 1966 por culpa de un enfisema pulmonar y a su entierro fue poca gente.
Conchi: Es la novia de Javier Cercas, en lo que se refiere al personaje de la novela, porque no se
sabe si en realidad ser ella o tiene otro nombre y profesin. Conchi es la novia de Cercas, despus
de que su mujer lo abandone por culpa de su mal estar econmico, fsico, psquico, es decir, un mal
estar en general en toda regla. Ella iba con unas pintas bastantes llamativas como es el pelo
oxigenado, minifalda de cuero, tops ceidos y zapatos de aguja. Conchi trabaja de pitonisa en uno
de los canales de la televisin local, incluso hay a veces que se ve ella misma en la televisin y su
nombre de pila en el trabajo era Jasmine. Conchi presume de que su novio que es un novelista y
columnista de un peridico delante de sus amigas porque le encanta presumir de l. Conchi conoci
a Cercas despus de su divorcio un sudamericano llamado Dos-a-Dos. Tambin tena un
Volkswagen muy viejo y ruidoso y que ella conduca como si fuera apagar un incendio o algo por el
estilo.
Rafael Snchez Ferlosio: Tena la cabeza poderosa, el pelo revuelto y entreverado de ceniza, el
rostro duro demacrado y difcil, de nariz juda y mejillas sombreadas de barba, con un descuido de
indumentaria y un fsico en el que inextricablemente se mezclaba el aire de un aristcrata
castellano, avergonzado de serlo, y de un viejo guerrero oriental. Fue narrador y ensayista espaol
nacido en Roma, hijo de Rafael Snchez Mazas. Obtuvo el Premio Nadal de 1955 gracias a una de
sus obras llama El Jarama, se trata de la narracin de un domingo de verano a orillas del ro que
le da el nombre a lo largo de diecisis horas. Despus Snchez Ferlosio se dedic a la reflexin
crtica y de artculos periodsticos. En la novela no aparece mucho pero es el que le inicia la idea a
Javier Cercas para escribir sobre la vida de su padre y es el que primero le cuentas la historia y por
la cual Cercas se intriga.
Jos Antonio Primo de Rivera: Naci el 24 de Abril de 1903 en Madrid, en el seno de una familia
acomodada. De su padre Don Miguel Primo de Rivera hered el titulo de marqus de Estrella.
Estudi en la Facultad de Derecho de Madrid y despus estuvo en la Falange Espaola de las JONS
que fue declarada organizacin ilegal, y sus dirigentes, incluido Jos Antonio fueron detenidos y
encarcelados en la Prisin Modelo de Madrid. Jos Antonio fue Juzgado por rebelin militar. l
mismo asumi su propia defensa y la de su hermano Miguel. Jos Antonio fue fusilado la maana
del 20 de Noviembre en el patio de la crcel de Alicante, junto a otros cuatro jvenes del pueblo
alicantino de Novelda. Un patriota cuyo corazn solo estaba lleno del Amor a Espaa y a su
grandeza y cuyas aspiraciones de Libertad e igualdad social, fueron truncadas una triste maana en
la prisin de Alicante, vctima del fuego de una guerra que l nunca quiso para su Patria.
Antonio Machado: Poeta y prosista espaol, perteneciente al movimiento literario conocido como la
generacin del 98. Naci en Sevilla y vivi luego en Madrid, donde estudi. Fue catedrtico de
Francs y se cas con Leonor Izquierdo, que muri en 1912. En 1927 fue elegido miembro de la
Real Academia Espaola de la Lengua. Durante los aos veinte y treinta escribi teatro en compaa
de su hermano, tambin poeta, Manuel, estrenando varias obras entre las que destacan La Lola.
Cuando estall la Guerra Civil espaola estaba viviendo en Madrid. Posteriormente se traslad a
Valencia, y Barcelona, y en enero de 1939 se exili al pueblo francs de Colliure, donde muri en
febrero.
Miguel Aguirre: Es un joven bajo, cuadrado, moreno, llevaba gafas, una barba de tres das y una
perilla de malvado que le coma la cara con aire resacoso. Aguirre se interesa mucho por la Guerra
Civil porque le llama mucho la atencin y le gusta muchsimo. Tambin estudia en la facultad y
aunque no aparece mucho en la novela, su intervencin fomenta mucho el primer captulo ya que le
empieza a especificar cosas sobre la Guerra Civil que Ferlosio no se acordaba, se le haban olvidado
o ni siquiera lo saba. Tambin le da el nmero de telfono de Jaume Figueras para saber ms cosas
sobre Snchez Mazas y la Guerra Civil.
Trapiello: Es un hombre normal de unos 50 aos mas o menos, lleva gafas, pelo estropeado aunque
mucha cantidad con su canas y eso. Suele vestir elegante ya que le gusta estar presentable siempre
que pueda. Es Poeta, novelista y ensayista espaol nacido en Manzaneda de Toro, Len, en el ao
de 1953. En 1975 se traslad a Madrid para comenzar sus estudios universitarios, estudios que

abandon para dedicarse por completo al periodismo. Es colaborador de diferentes publicaciones


literarias y director de la coleccin de poesa "La Veleta". Los temas de sus obras son casi siempre
de reflexin sobre la guerra civil espaola. Obtuvo grandes premios como son el premio Nadal, la
mejor crtica de poesa y Plaza y Jans.
Jaume Figueras: Era un hombre macizo y cargado de hombros, de unos 50 aos mas o menos, pelo
ensortijado, ojos profundos y azules, de sonrisa rural. Es hijo de uno de los amigos del bosque y de
uno de los hermanos est claro, ya que lleva su mismo apellido. Le pasa los mismo que a Miguel
Aguirre que no interviene mucho en la novela, nada mas que en el primer captulo pero su
intervencin es importante ya que explica y relata la misma historia que todos solo que metindose
ms en lo que es el tema de los amigos del bosque, ya que su padre le contaba mucho esa historia,
tambin le dio un objeto importante que era la libreta de Snchez Mazas cuando estuvo con su
padre y su to y que se la dio justo cuando se iba a Barcelona.
Pedro Figuera Bah: Era un hombre natural de Sant Adreu del Terri, era agricultor y soltero y tena
25 aos, tambin tena antecedentes pero se ignoraban. Entr en la crcel el 27 de Abril de 1939 y
sali antes de cumplir dos meses, le encerraron por lo que encerraban a casi todo el mundo en
aquella poca mantener vnculos con el gobierno. Pere Fiegueras tambin fue uno de los hermanos
que protegieron a Snchez Mazas hasta que se o llevaron en el jeep hacia Barcelona. Tiene un
hermano ms pequeo que l y se llama Joaquim Figueras que tambin fue uno de los que
protegieron a Snchez Mazas de los militares, los SIM y la guardia civil y local.
Daniel Angelats Dilm: Angelats viva en Banyotes con una casa de campo, con su patio, sus
huertos y sus salones sombros. Angelats acaba de sobrevivir a un infarto al corazn y era un
hombre moroso y disminuido, cuyos gestos contrastaban con la inocencia pueril de muchas de sus
observaciones y con la despaciosa humildad de su talante de pequeo empresario cataln. Es el
chico amigo de los hermanos Figueras que tambin vivi la misma a ventura que los Figueras y que
tambin conoci a Snchez Mazas tan bien como ellos, ya que ste tambin le haba estado
protegiendo de los guardias hasta que se fue a Barcelona.
Mara Ferr: Era una chica guapa, joven, amable, fiable, de unos 30 aos, mas o menos, pero no
sala mucho de su casa ya que fuera haba mucho peligro y los que salan a fuera eran sus padres
cuando haba que comprar o cosas as. Mara Ferr despus de 60 aos, ya tena casi los 90, cuando
Cercas fue a visitarla para seguir recopilando informacin sobre Snchez Mazas para su libro, ella
estaba muy estropeada, tena unos ojos preciosos entre tanta arruga y su pelo era entre gris y blanco
pero con una media melenita. Mara Ferr estuvo protegiendo a Mazas dndole de comer y sitio
para dormir, sabindolo sus padres esta claro, que tambin le apoyaron en la idea de protegerlo.
Roberto Bolao: Era escritor y chileno, viva en Blanes hace mucho tiempo, tena 47 aos, un buen
nmero de libros a sus espaldas y ese aire inconfundibles de buhonero hippie que aqueja a tantos
latinoamericanos de su generacin exiliados en Europa. Bolao tambin vivi una guerra, la de su
pas que tambin fue desastrosa y odiaba la guerra con todas sus fuerzas. Un da en el que Cercas
tuvo que entrevistarle hablaron de todo incluso salt el tema de la guerra y le explic lo de su libro
que estaba escribiendo, el relato real, as pues Bolao no tena mucha idea de la Guerra Civil
espaola pero conoca a alguien que lo saba todo o casi todo sobre las guerras ya que combati
durante muchos aos de guerra en guerra, ese era Miralles.
Miralles: Miralles, era de origen espaol, tena una cicatriz que le iba desde el ojo izquierdo hasta la
planta del pie, por culpa de una mina que pis su compaero, tena una tremenda barriga de buda,
tena pelo ralo y gris, una barba que creca poco a poco con el hueco de la cicatriz, la nariz roma, la
barbilla y el mentn obstinadas, manos poderosas y llenas de manchas. Miralles vivs en Dijon,
ahora mismo en una residencia de ancianos, ya que estaba bastante viejo y no poda cuidarse solo.
Cercas fue a verlo y lo entrevist. Fumando como carrilleros, hablaron de todo y como no de la
Guerra Civil espaola y de Snchez Mazas pero Miralles dijo que l no era aquel miliciano que
Cercas deca aunque le gust recordar viejos tiempos.
Contexto Histrico
Los dos hechos realistas que estn constantes durante toda la novela son dos: La Guerra Civil y El
Franquismo; de los cuales cuento un breve relato de lo que ocurri en aquella poca que fue tan

decisiva para nuestra querida Espaa.


GUERRA CIVIL (1936-1939)
Despus del triunfo de la coalicin del Frente popular en las elecciones de febrero de 1936, los altos
mandos del ejrcito, encabezados por Emilio Mola y Francisco Franco y con el apoyo de amplios
sectores de la derecha, prepararon una sublevacin militar para poner fin al rgimen republicano.
Se distinguen cinco fases en la guerra civil:
El paso del estrecho (julio-agosto de 1936): El 17 de Julio de 1936 se inici el levantamiento de las
tropas franquistas, los das 18 y 19 se produjeron tambin levantamiento en diversas capitales
peninsulares. A los sublevados se les denominara nacionales. Desde Navarra, el general Mola
conquist Irn y aisl la cornisa cantbrica. El 1 de Octubre de 1936 los militares nombraron a
Franco jefe de estado y generalsimo de los ejrcitos. Franco recibi ayuda de sus compatriotas
Hitler y Mussolini, mientras que la repblica recibi ayuda de la URSS y de las simblicas Brigadas
Internacionales. No recibi ayuda de Francia porque esta se vio amenazada por Inglaterra de
quedarse sola en el conflicto mundial. En septiembre del 36, Fco. Largo Caballero fue nombrado
presidente del gobierno y dirigi la conversacin de las milicias republicanas en el ejrcito popular.
La batalla de Madrid (noviembre de 1936-marzo de 1937): Los nacionales ya estaban a las puertas
de Madrid, y la repblica decidi trasladar el gobierno a Valencia. Y el ejrcito republicano dirigido
por Vicente Rojo, organiza la defensa de la capital. El ejrcito republicano insisti en maniobras
envolventes de cerco. Bloqueando la carretera de La Corua, la carretera de Valencia
desencadenndose la batalla del Jarama, y la carretera de Barcelona con la batalla de Guadalajara,
en sendas batallas los nacionales obtuvieron severas derrotas. En marzo de 1937 los nacionales
comenzaron su contraofensiva sobre el pas vasco.
La campaa del Norte (abril-octubre de 1937): Los objetivos nacionales se centraron en el norte, y
como consecuencia Guernica fue bombardeada por la legin Cndor alemana enviada por Hitler,
Durango sufri tambin algn ataque. El 19 de Junio Bilbao fue ocupada por las tropas nacionales,
despus de sobrepasar el sistema de defensa republicano cinturn de hierro. Los republicanos
iniciaron ofensivas en Brunete y Belchite. Y los nacionales tomaron la cordillera cantbrica. En
octubre de 1937, el gobierno presidido por Juan Negrn fue trasladado a Barcelona. Y en Diciembre
se inici la batalla de Teruel.
Aragn (1938): Con la batalla de Teruel ya comenzada, la victoria nacional fue seguida de su
avance hasta el Mediterrneo el 15 de Abril, produciendo as la separacin de la zona controlada por
los republicanos. En Julio de 1938 se inicia la larga batalla del Ebro que finalizara en Noviembre.
Catalua (1939): El 26 de Enero de 1939, Barcelona es tomada por las tropas franquistas, en apenas
15 das llegaron hasta la frontera francesa. El 28 de Marzo las tropas nacionales entraban en Madrid
y el 30 de ese mismo mes, Valencia era tomada. El 1 de Abril de 1939, el generalsimo Francisco
Franco Bahamonde fechaba el ltimo parte de guerra en el que daba por terminado el ltimo
conflicto blico.
EL FRANQUISMO
Se puede hablar de dos periodos (1953-1959) econmicos durante esta etapa: el autoabastecimiento
y el intervencionismo. Se caracteriza el periodo de autoabastecimiento por la evitacin de los
productos extranjeros, la escasez de alimento, el desarrollo del mercado negro y el racionamiento de
productos. El periodo de intervencionismo es caracterizado por el control de alimentacin nacional
y por la orientacin del consumo hacia los productos propios.
Aunque Espaa no particip directamente en la Segunda Guerra Mundial, Franco apoy a Hitler y a
Mussolini pues el vnculo de Espaa, Alemania e Italia era bastante fuerte. El mensaje que se
transmita era el triunfo de los aliados y la intolerancia del fascismo cualquier tipo. Franco se dio
cuantas de la precaria situacin y concedi en 1945 la autorizacin de americana de los aeropuertos
espaoles y la comunicacin radial. Fue necesario suavizar la apariencia nazista en Espaa y a partir
del 11 de Septiembre no era obligatorio el saludo fascista.
Anteriormente Espaa haba podido aguatar los deficits econmicos de la Guerra Civil por su
supervivencia a travs del mercado negro. En 1945 se comenz el aislamiento internacional de
Espaa; una sociedad hambrienta y todava herida por su propia guerra. Poco a poco todos los

pases rompieron sus vnculos con Espaa y cerraron sus fronteras, pero an ms daoso fue el
rechazo del 19 de Junio de 1945, para entra en la futura Organizacin de las Naciones Unidas
(ONU). En la conferencia de Potsdam de los Grandes, desde el 17 de Junio al 2 de Agosto, se
conden a Espaa franquista.
Puede decirse que el aislamiento y el bloqueo econmico que le sigui, fue un paso lgico en
aquella intolerancia por el fascismo. Con el sentimiento que la Espaa fascista se estaba ahogando y
minusvlida ene ste mundo claramente antifascista, Franco tena la necesidad de hacer algo. Franco
decidi disfrazar su apariencia fascista pero esto no fue suficiente. El dinero americano era
necesario para una Espaa que no solamente padeca hambre, sino que tambin subsista sin
gasolina.
El 5 de Mayo de 1946 Franco decidi todos los haberes alemanes para evitar una intervencin de
los aliados. An, a pesar de esto la ONU recomend la retirada de los embajadores de Espaa el 2
de Diciembre de 1946. Franco vio que necesitaba hacer ms y en 1947 eligi una monarqua para
Espaa, una ilustracin al mundo de que era de buena voluntad dejar un poco de su poder semiabsoluto, aunque l busc un rey que le diese toda su lealtad, encontrndolo en Juan Carlos que no
llegara hasta 1969. Adems la Guerra Fra no pudo llegar en un mejor momento para Franco ya que
fue la carta ganadora que le permiti entrar en el juego de los grandes y los anticomunistas, adems
con su descripcin de una Espaa como unidad catlica, social y representativa, Franco recibi el
apoyo popular en el referndum y as pudo demostrar una fachada democrtica ante la Sociedad de
Naciones.
Franco consigui despojarse de su imagen nazista, logrando una ms demcrata. Su aparentemente
buena voluntad para compartir el poder, sus creencias anticomunistas durante las amenazas de la
Guerra Fra, construyeron nuevas relaciones con el mundo internacional.
En 1948, Espaa obtuvo suficientes votos en la cmara de representantes parea entrar en el plan
Marshall, que daba apoyo econmico a los naciones europeas, pero el presidente Thruman, de los
EE.UU., intervino su entrada. En Abril de este ao, Argentina, que ya haba mandado trigo en los
aos 1940 y 1941, nuevamente ofreci a Espaa dinero y alimento y en Mayo se dio un tratado
comercial con Francia. Tras este, el pacto de San Juan de la Luz, del 24 de Noviembre, estableca
una unin entre Espaa y las naciones europeas. El 4 de Noviembre del mismo ao, la ONU
anularon sus resoluciones contra Espaa y esta qued admitida en la FAO (Organizacin de las
Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin). Incluso en los meses posteriores algunos
embajadores regresaron a Espaa para poder llevar este pas.
Definitivamente, la supresin del bloqueo internacional a Franco por lo acuerdos secretos de 1953
entre Espaa y los EE.UU. que establecieron en Espaa las bases militares y ms ayuda econmica.
Espaa haba vuelto a ser un miembro en el mundo internacional. La combinacin de fuerzas por
Franco y la necesidad de Espaa, durante la Guerra Fra, resultaron beneficiosas para sta. Aunque
Espaa nunca recibi ayuda del plan Marshall y no gan aceptacin en la Naciones Unidas hasta
1955 y aunque hoy vemos restos de este sentimiento antiespaolista los polmicos de las
Naciones Unidas se relacionan con aquella Espaa.
Por otra parte Franco fue muy listo porque jug con todo el mundo como todos los pases jugaron
con nuestra Espaa. Franco manipula el mundo para creer lo que l deseaba. Franco mismo lo
expliac cuando dijo ahora si que he ganado la guerra, tras la firma de los pactos hispanoamericanos en 1953.
Opinin Personal
LO QUE MS ME HA GUSTADO
Lo que ms me ha gustado ha sido las partes en la que hace flashback, es decir segn esta
contando cosas que estn ocurriendo en el presente salta con cosas que ocurrieron en el pasado
como la historia con Snchez Mazas, es una buena combinacin. Otra cosa que me ha gustado que
el autor se ponga como protagonista, ya que es original y tambin lgico, ya que a l le ocurre o
desea investigarlo por su mismo procedimientos y, para terminar, los momentos en el que cuenta la
historia de Snchez Mazas durante la guerra ya que hace que te metas en propio papel del
protagonista en aquellos tiempos, ya que personas que nacimos despus de estos acontecimientos,

nos ayudan a comprender como se vivieron y lo mal que se pasaron.


LO QUE MENOS ME HA GUSTADO
Lo que menos me ha gustado son los momentos en los que el autor le da mil vueltas para explicar
una cosa sencilla y las veces en las que se pone a reafirmar aquello que a dicho con anterioridad y
siempre que repite algo que tenga que ver con ello los vuelve a explicar otra vez ms.
QUE OPINO SOBRE LA GUERRA
Me parece una tremenda estupidez porque las guerras siempre se cometen por querer algo que los
dems pases o naciones tiene y no te lo quieren dar porque les beneficia a ellos mismos hacer o
vender esas cosas de la que tu buscas tus propios beneficios para enriquecerte ms, es pura
ambicin. Tampoco me gusta porque despus de que el pas atacante halla conseguido aquello lo
que quera el pas atacado queda completamente destruido tanto en el campo de la arquitectura,
como el de la propia cultura, economa, alimentacin, civiles, porque siempre hay miles y miles de
muertos que no tienen nada que ver, sin apartar tambin los miles de soldados que mueren por
proteger su pas o los obligan a que combatan o sino se buscan la ruina con su pas o estado, etc.
Porque si las nombramos todas las destrucciones que provoca una guerra podramos rellenar
muchsimas pginas.
Anlisis de "Soldados de Salamina" de Javier Cerca
Resumen:
Primera parte: Los amigos del bosque.
En esta primera parte el protagonista Javier Cercas nos explica como lleg a conocer la historia de
Rafael Snchez Matas a travs de su hijo Ferlsio. La aventura que ste nos cuenta, acaece a finales
de la guerra civil espaola. Las tropas republicanas se retiran desordenadamente mientras en una
ejecucin masiva de prisioneros salva la vida y escapa milagrosamente Snchez Matas, uno de los
escritores que promovi el conflicto fratricida, y uno de los fundadores de la Falange Espaola.
Esta peculiar historia llega a odos de Javier, escritor fracasado, periodista mediocre, deprimido por
la muerte de su padre, abandonado por su mujer, que redacta un escrito contando la historia junto al
famoso episodio de la muerte de Antonio Machado en el sur de Francia(Collioure) Su inters
creciente por el suceso y su significado, le lleva a indagar en esos ltimos das de resistencia y
huida. Conoce en una carta tras su publicacin a Miquel Aguirre, historiador que posee abundante
informacin del suceso, entre otras, que no fue el nico que logr escapar con vida.
Su investigacin continua entre comidas con personajes que poseen informacin, y entre pausas
vacas donde se documenta a falta de una direccin concreta hacia donde dirigir su mirada. Nos
vamos adentrando en la trama, y as conocemos ms detalles de dicha historia, como que en su
huida un miliciano del bando republicano le encontr, y mirndole a los ojos, grit que por all no
haba nadie, o que durante su posterior estancia en el bosque encontr ayuda en unos desertores y en
una casa cercana. Otros personajes como Jaume Figueras, aportan datos relevantes, como la
pequea agenda de Snchez Matas. Mara Ferr, Joaquim y Daniel Angelats, aportan testimonios de
primera mano que redondean definitivamente la labor de documentacin.
Segunda parte: Soldados de Salamina.
Como el propio autor dice, se trata de un relato real, y como tal es una narracin verdica que se
ajusta a la objetividad propia de un periodista, sin despreciar el entretenimiento y amenidad de una
parte de la historia que por trgica es de fcil olvido. Es la narracin fidedigna y en bruto desde su
captura y estancia en prisin, hasta su ascenso a ministro sin cartera del rgimen de la post-guerra.

Como, Snchez Mazas, fund al lado de Jos Antonio Primo de Rivera y otros la Falange espaola,
proveedor de la retrica de la misma, fue una figura compleja y cerrada pero de una gran capacidad
para forjar sentimientos. Su encarcelamiento y la angustia ante un futuro incierto, con un frente
cada da ms cercano; el intenso episodio del fallido fusilamiento, y la huida; la familia que le
ayud y le dio alimento; la desesperacin ante sus gafas rotas y el encuentro con los desertores. Su
ascensin, su abandono del mundo poltico y como ayud a los que le haban ayudado...
Tercera Parte: Cita en Stockton.
En esta tercera parte el autor reflexiona sobre su obra, y observa una carencia casi inexpresable en
torno a la conclusin. Busca, repasa y redacta nuevamente, pero no encuentra cual es la ausencia.
Abandona. Continua su vida de periodista y en una entrevista a Roberto Bolao descubre a un
excombatiente de la guerra, a quien relaciona con el caso de Snchez Matas. Tras una bsqueda
intensiva lo encuentra , viaja al sur de Francia y habla con l. Javier intuye la posibilidad de que
Antonio Miralles sea el republicano que dej escapar a Snchez Mazas. Reflexin y charla con
Miralles, que como smbolo de la figura paterna se reconcilia con el autor en un final que rememora
lo que no debe olvidarse.

Frases relevantes:
...porque no soy un buen escritor, pero tampoco un mal periodista... Pg. 18
Es posible que la cuestin fuera si todo periodista no es un escritor fracasado. El protagonista y toda
la simbologa que representa, plantea un sujeto que si bien ha llegado a un punto de fracaso personal
y profesional, mediante el impulso agnico de la escritura consigue reconciliarse no solo con el
mundo, sino tambin consigo mismo. Este planteamiento aparece en reiteradas ocasiones:
...por tanto se puede ser un buen escritor siendo una psima persona(o una persona que apoya y
fomenta las causas psimas)... Pg. 22
...Es verdad que las guerras se hacen por dinero, que es poder, pero los jvenes parten al frente y
matan y se hacen matar por palabras, que son poesa... Pg. 51
De nuevo todo el significado de la palabra como motor, como fuerza impulsora de los
acontecimientos pasados y presentes. El poeta como figura esencial dentro de la trama emotiva que
mueve cualquier conflicto vuelve a surgir en otras partes del texto:
Porque la guerra es por excelencia el tiempo de los hroes y de los poetas...
...un instrumento destinado a conseguir que algo cambie para que no cambie nada... Pg.136
Frase que ya forma parte de la memoria colectiva, forjada por el cine y reflejada en este medio en
forma de pelcula; Gatopardo(Visconti) En el libro como reflejo exacto de lo que pretendan unos
ideales que fracasaron, pues como todo ideal, lleva implcita la imposibilidad de alcanzarse ; acaso
de un acercamiento a ellos, y en la mayora ni eso.
Dice Andrs Tapiello que, como tantos escritores falangistas, Snchez Mazas gan la guerra y
perdi la historia de la literatura. Pg.140

Frase elogiada por el autor del libro, explicando como la guerra le hizo perder su cliz romntico, y
la evolucin de la historia le conden al olvido. En esta lnea continua aclarando que ...toda
victoria est contaminada de indignidad..., o que ...la escritura y la plenitud son incompatibles;
No podra estar ms en lo cierto, en el caso de Snchez Mazas
la escritura como en el propio autor, es una necesidad para auto ajustarse a la realidad, poniendo
algo de si mismo, fuera de su propio ser. Esta reflexin se presenta continuamente, dejando patente
que es una mxima del autor y de la propia obra:
...porque los libros siempre acaban cobrando vida propia, y porque uno no escribe a cerca de lo
que quiere, sino de lo que puede; Pg.143
...un escritor no escribe nunca sobre lo que conoce, sino sobre lo que ignora
Luego pens que no era yo quien recordaba a mi padre, sino el que se aferraba a mi recuerdo, para
no morir del todo Pg.187
La memoria es uno de los grandes temas de que trata la obra. El recuerdo, la necesidad de recordar,
por un lado a su padre pues mientras lo recuerde seguir vivo, por otro el recuerdo de lo ocurrido,
pues todo pueblo que no conozca su propia historia est condenado a repetirla. Este libro hace vivir
de nuevo la historia, como un ltimo coletazo antes de que desaparezcan los testigos y la
vertiginosidad de nuestros tiempos los engulla sin darles una ltima oportunidad de meditar sobre la
herencia que les arrebataron, su juventud y su vida.
...y se me ocurri la idea de que quiz no andaban equivocados y que a ltima hora siempre ha sido
un pelotn de soldados el que ha salvado la civilizacin. Pg. 195
La fuerza humana como el ltimo bastin real, sin el cual nada es posible o nada merece la pena. El
esfuerzo del hombre es en cualquier caso la diferencia dentro de un conflicto; cuando las diferencias
tcnicas y de capacidad de produccin no suponen una ventaja, es un grupo de personas las que
sacrificndose consiguen sacar todo adelante.
...porque las palabras estn hechas para decirse a si mismas, para decir lo decible, es decir, todo
excepto lo que nos gobierna o hace vivir o concierne o somos... Pg. 208
A estas alturas del libro, el autor a llegado a una reflexin sincera sobre el sentimiento trgico de la
muerte y el deseo de poder vivir junto a personas que necesitan unas de otras. La fantasa se funde
con los deseos irrealizables, y la muerte queda superada por la alegra de seguir con vida. Estos son
los temas que las palabras no pueden llegar a alcanzar con plenitud porque estn limitadas a su
significado; solo pueden decirse a si mismas y no lo que verdaderamente importa.
...un soldado solo, llevando una bandera de un pas que no es su pas, de un pas que es todos los
pases... Pg. 209
En esta reflexin final, plantea al soldado desconocido sin pas o bandera, como el smbolo
definitivo de todas las guerras. Pues si bien stas parecen carecer de sentido desde primera lnea del
frente, dicha sinrazn queda suplida ante el desvanecimiento del pasado, que ya sin importarle hace
mirar a ese soldado siempre hacia delante.
Opinin:

No sabra precisar con exactitud el porqu, el tema de la guerra civil Espaola, siempre me ha
parecido algo que no mereca de mi inters y menos an de mi tiempo. Casualmente, como suele
suceder, una serie de circunstancias han coincidido para no solo poseer un testimonio de primera
mano del conflicto, sino para comprender que yo vengo de un lugar donde esas circunstancias han
perturbado el tiempo en progreso, y por ello me han alcanzado, aunque solo sea de pasada.
Como si de un viento proveniente de otra poca se tratara, el libro nos narra un tiempo pasado, que
en este caso no fue mejor, por lo menos desde la vista cansada de los testigos. Se trata de un viento
ms lmpido, de ideas ms asentadas, ms claras. Una poca donde los conflictos en choque sacaban
lo mejor y lo peor de todo el mundo. En la comodidad de nuestros das, donde todo parece otorgado
de forma natural, se olvida que fueron mentes las que forjaron con esfuerzo y sangre los cimientos
de el que ahora conocemos por nuestro mundo. Evolucin, cientos de aos de evolucin, de avances
y retrocesos, y de tropiezos.
Nuestra historia no debe olvidarse, debe ser recordada. Cuanto ms conozcamos del pasado, ms
conocemos de nosotros mismos. En esta obra se habla del recuerdo, esa propiedad mgica que hace
vivir todo aquello que toca y logra quedar impreso. Magia de doble filo. Por desgracia nuestra
memoria tiene una extraa propiedad, recordamos con mucha mayor intensidad lo malo que lo
bueno. Si bien es cierto que esto tiene una explicacin, el que no se vuelva a repetir. (Queda mucho
ms de animal en nosotros mismos de lo que parece a primera vista)
Y sin embargo parece que la corriente que intenta ensear sin fondo tiene una aceptacin cada vez
ms elevada; con lo til como nica gua y que forma nicamente tcnicos. Si no conocemos los
errores que se han cometido, es muy probable que sucedan de nuevo. Y es ms, aunque conozcamos
la historia, si no se ha vivido, no se conoce realmente. La experiencia; todo est en los libros menos
la experiencia. Cuan importante era aquella tradicin de escuchar y respetar con admiracin a los
ancianos.
No se trataba de respetar por temor, no se trataba de escuchar por obligacin, se trataba de aprender
de lo que otros han hecho, y de sus errores. Los problemas siguen siendo los mismos, porque el
hombre cambia muy poco. Que gran dilema se plantea, tan simple y a la vez enormemente
complejo. Parece que estamos destinados a ser meros compiladores que tratan de resolver
problemas que cientos mejores que nosotros no han solucionado.
En fin, siguiendo con el libro, debemos destacar pese a todo, su mensaje optimista. Si un
escritor/periodista fracasado ha podido alcanzar cotas de comprensin de si mismo y de lo que le
rodea de tales alturas, todo tiene salvacin. La escritura como vlvula de escape, que a la vez va
modificando al propio escritor forjndose una visin ms clara de su propia personalidad. Esa
escritura que hace plantearse que es lo que realmente cambia al escribir, si el propio escritor, o el
mundo que perturba con la herencia de su legado.
En ocasiones el libro resulta tan variado que no parece que se trate de una historia. Supongo que
aqu esta la grandeza del libro, o por lo menos lo que se espera de un libro actual, que a dems de
entretener, te est enseando, porque ya no queda tiempo para recopilar, estudiar, divertirse,
sintetizar...
Si actualmente conocemos el mundo por lo que nos muestran de l, y por un par de veranos fuera de
casa, este libro aporta un pedacito de realidad, una ventana al pasado y al presente, refresca con su
narracin clara y amena, alegra con su visin tranquilizante de la muerte, ilusiona con un futuro
todava libre ante un devenir que se promete perdurable y seduce con la retrica propia de un
escritor, y no de un periodista

El autor: Javier Cercas


Javier Cercas naci en Ibahernando (Extremadura) en 1962. Siendo todava un nio, se traslad con
sus padres a Catalua. Estudi Filologa en Barcelona y se doctor con una tesis sobre la obra
literaria del cineasta Gonzalo Surez que ms tarde publicara en forma de ensayo. Durante dos
aos ense literatura espaola en Estados Unidos, experiencia que reflejara en El inquilino
y en La velocidad de la luz. Desde 1989 lo hace en la Universidad de Gerona. Combina su labor
docente con la escritura de novelas y con frecuentes colaboraciones periodsticas, especialmente en
la edicin catalana de El Pas y en el suplemento dominical de este peridico.
Su primera obra fue una coleccin de cuentos titulada El mvil(1987). Considerada por Cercas
como un libro primerizo, slo permiti que uno de ellos (precisamente el del ttulo) se volviera a
editar suelto como novela corta en 2003.
En 1989 public El inquilino, una novela situada en Estados Unidos que emplea elementos
cotidianos para crear un ambiente de misterio. En 1997 da a la prensa El vientre de la ballena, una
campus novel llena de humor. Pero no alcanz el xito hasta la publicacin en 2001 de
Soldados de Salamina. Al principio fue solamente un succs d estime, pero tras un elogioso artculo
de Vargas Llosa las ventas se dispararon y se empezaron a suceder las ediciones. En 2003 David
Trueba adapt la novela al cine. Dos aos ms tarde, se editaba la que hasta ahora es su ltima obra
narrativa, La velocidad de la luz.La tarea periodstica de Javier Cercas est recopilada en tres
volmenes: Una buena temporada(1998), Relatos reales(2000) y La verdad de Agamenn(2006). En
2009 ha publicado Anatoma de un instante, una crnica del golpe de estado del 23F.
La de Cercas es una obra inacabada y del autor se pueden esperar muchos logros literarios. Resulta,
por lo tanto, difcil establecer periodos y etapas en una evolucin todava en marcha. Sin embargo,
s es posible esbozar con algunos rasgos un retrato global de su produccin hasta la
fecha:
Carcter autobiogrfico: sus novelas utilizan abundantemente hechos de su propia vida. Por ello es
muy frecuente que el mundo universitario aparezca en sus obras, como prueban
El vientre de la ballena y La velocidad de la luz. El papel del escritor y los problemas literarios
se convierten tambin en temas autobiogrficos.
La narratividad: contar una historia es importante para Cercas. Sus novelas garantizan el
entretenimiento, sin abandonar por ello el rigor en el tratamiento de la estructura o el estilo.
El humor: ingrediente fundamental en sus libros. Con l contrapesa los excesos de dramatismo o
alivia cualquier tentacin de sentimentalismo.
La ductilidad del lenguaje: el estilo de Cercas es en apariencia neutral y sencillo, sencillez y
neutralidad que constituyen uno de sus mayores mritos y que se deben a una extremada facilidad
para adaptarse a todos los registros.

Soldados de Salamina
El ttulo no parece ofrecer una correspondencia inmediata con lo narrado en la novela. La batalla de
Salamina tuvo lugar en 480 a.C. El libro de Cercas se ocupa de un hecho de la Guerra Civil
espaola. Y, sin embargo, el ttulo no slo es uno de los leit-motivs de la obra, sino que alude a los
temas principales y al significado global de la novela.
Son frecuentes en ella las comparaciones entre los soldados que participaron en la Guerra Civil y
los que combatieron en Salamina. Entre una y otra guerra hay ms de dos mil aos de diferencia,
pero en la memoria colectiva ambos acontecimientos parecen igual de lejanos. Los combatien
tes republicanos han sido olvidados en la Espaa contempornea como si el hecho fuera tan remoto

como la batalla de Salamina.


Por otra parte, hay en la novela, a propsito de la conocida frase de Spengler que dice que a ltima
hora siempre ha sido un pelotn de soldados el que ha salvado la civilizaci, una reflexin sobre el
herosmo. En la batalla de Salamina, Temstocles y unos pocos atenienses combaten por la
democracia y la libertad, salvan la civilizacin. El narrador de la obra descubre en el viejo
soldado republicano Miralles al hroe que salva moralmente la civilizacin al perdonar la vida de
otro ser humano.
Temas
Tres son los temas principales: La reivindicacin de los combatientes republicanos, el herosmo y el
proceso de la escritura.
-La reivindicacin de los combatientes republicanos
La Transicin como acuerdo entre los dirigentes polticos de todas las tendencias para, tras la
muerte de Franco, no remover enfrentamientos pasados con vistas a establecer un nuevo rgimen
que diera cabida a todos, es lo que se discute aqu. En este sentido, Soldados de Salaminaes una
toma de conciencia sobre el recuerdo que se les debe a los soldados republicanos. El tema, sin
embargo, se sigue desarrollando y se ramifica en consideraciones ms filosficas. El recuerdo se
convierte en un antdoto contra la muerte; y la memoria, en una obligacin moral.
-La tarea del hroe.
El herosmo de Miralles consiste en escoger el bien. Pudiendo matar, Miralles salva a Snchez
Mazas y eso lo convierte en un hroe. Miralles combate en la Guerra Civil y, ms tarde, frente a los
nazis, es herido, pero no es esa clase de herosmo el que se valora en Soldados de Salamina.
Miralles es un hroe porque salva a la civilizacin, pero la salva actuando humanamente,
perdonndole la vida a un hombre. Slo desde esa perspectiva es comprensible la cita de Hesodo
que encabeza la novela: Los dioses han ocultado lo que hace vivir a los hombres. Miralles oculta
por qu hizo vivir a Snchez Mazas, pero, al mismo tiempo, perdonarlo supone una victoria de la
vida, de la normalidad de estar vivo; y eso, en medio de la brutalidad de una guerra, es un acto
heroico.
-El proceso de escritura en Soldados de Salamina.
Se establece una discusin metaliteraria sobre los lmites del realismo. Durante toda la obra el
narrador insiste en que l no escribe una novela, sino un relato real. El desarrollo de los
acontecimientos le llevar a l y al lector a poner en duda esta afirmacin y a asumir que, a veces,
para transmitir la verdad hay que utilizar la mentira, es decir, la ficcin.
La escritura, adems, se convierte en un medio de conocerse a uno mismo. El Cercas deprimido y
desorientado del comienzo se convierte en una persona distinta al acabar su obra y es la escritura lo
que le ha hecho consciente de esa evolucin. En el ltimo prrafo de la novela, l rene en su
persona los tres temas fundamentales de la obra. Despus de conocer a Miralles, sabe que su vida
tiene un sentido y que debe escribir su relato para recordar a quienes lucharon por la libertad y
poner en valor un hroe que tuvo el coraje y el instinto de la virtud.
Gnero
Sin dejar de ser una novela, Soldados de Salaminase sita a caballo entre, al menos, tres
oposiciones genricas:Entre la autobiografa y la ficcin: autoficcin
El narrador se llama Javier Cercas y cuenta, en gran medida, hechos realmente ocurridos. En la
realidad, Cercas vive tambin en Gerona, el artculo sobre Machado transcrito en la novela fue
publicado bajo su firma en El Pas, conoca a Roberto Bolao, su investigacin sobre el
fusilamiento de Snchez Mazas debi de parecerse mucho a la que se describe en el libro, etc. As
contemplada, la obra es una especie de autobiografa. Sin embargo, hay aspectos del personaje

Cercas que no coinciden con la realidad del autor Cercas: su padre no ha muerto, no tiene una novia
pitonisa, es profesor y no periodista...Y si bien es cierto que todo lo relacionado con S. Mazas
realmente ocurri, no lo es menos que lo que concierne a Miralles es una ficcin. Desde esta ptica,
Soldados de Salamina abandona el terreno de lo autobiogrfico para adentrarse en lo novelesco.
Mezclando autobiografa y novela se crea un gnero hbrido al que la
crtica ha denominado autoficcin, entre la narracin y la investigacin.
Fue el erudito ingls A. J. A. Symons el primero en redactar una biografa en la que tan importante o
ms que el personaje biografiado era la narracin de los pasos que daba el autor para conseguir los
datos necesarios para escribir su obra.
En buena medida, Soldados de Salamina es la quest (investigacin) que lleva a cabo el narrador
para reconstruir la historia. Pero su objetivo no permanece uniforme. Hasta el final de la primera
parte, la quest gira en torno a Snchez Mazas. La biografa de la segunda parte y el juicio valorativo
que al narrador le inspira su vida y su obra es el resultado de esa investigacin.
A partir de la tercera parte el objetivo es Miralles. Pero ahora la quest queda aparentemente sin
resolver. El lector no llega a saber si fue realmente Miralles quien salv la vida a Snchez Mazas,
porque al narrador ya no le interesa. Ha encontrado un ejemplo moral y con eso se satisface.
Entre la historia y la novela: relato real
Hasta la tercera parte, el narrador insiste en que l no est escribiendo una novela, sino un relato
real, un libro que ser como una novela. Slo que en vez de ser todo mentira, todo es verdad.
El respeto al detalle realista se convierte casi en una obsesin: reales son los nombres de los
republicanos que le ayudaron, real es la agenda reproducida en la pgina 59, reales son los nombres
de los bares de Gerona...Y, sin embargo, a pesar de todo este envoltorio realista, el relato, aunque
real, no deja de ser un relato, es decir, ficcin. El propio Cercas ha declarado que el libro se
puede resumir diciendo que se trata de un tipo que quiere escribir un reportaje y al final se da cuenta
de que el reportaje no le basta y de que slo mediante la novela podr encontrar la verdad que
busca.
Es la invencin del personaje de Miralles lo que encuadra a la obra dentro de la novela, a pesar de
su apariencia de Historia. Miralles no es un personaje real, sino que se presenta como si lo fuera.
Es este engao lo que permite superar la verdad histrica y situar la obra en el ms fecundo terreno
de la verdad potica o novelesca.
Estructura
La novela se divide en tres partes de similar extensin que se corresponden con la organizacin
interna de la trama.
Primera parte: Los amigos del bosque
Lo que predomina aqu son los procedimientos de la quest. La tarea del narrador es ir acumulando
datos que le permitan reconstruir la historia. Inevitablemente, al centrarse en la investigacin de los
hechos, al lector se le va ofreciendo un retrato del investigador: es un hombre en crisis vital,
sentimental, laboral y creativa.
Segunda parte: Soldados de Salamina
En palabras del narrador: consista en escribir una suerte de biografa de Snchez Mazas que,
centrndose en su frustrado fusilamiento en el Collell, propusiera una interpretacin del personaje y,
por extensin, de la naturaleza del falangismo.
As, la primera parte se convertira en una preparacin del verdadero libro, que sera esta segunda.
La narracin, en consecuencia, sufre algunos cambios de importancia: el narrador desaparece del
primer plano y adopta el papel cientfico del bigrafo que expone datos, baraja hiptesis, compara
fuentes y cita textos.
Al final, el narrador abandona su aparente neutralidad para hacer una valoracin humana, poltica y

literaria de Snchez Mazas que, en general, no es muy entusiasta. Es en esta decepcin apenas
velada donde se fundamenta la tercera parte.
Tercera parte: Cita en Stockton
El narrador recobra protagonismo. Asume que el inters del libro no resida en Snchez Mazas, sino
en el miliciano que le salva la vida. Existe un cierto paralelismo con la segunda parte: hay una
biografa y un juicio sobre la figura biografiada. Sin embargo, tambin existen diferencias: la
biografa no la hace el narrador, sino Bolao, uno de los personajes. Aunque haya un juicio moral
de Miralles, ste se expone a travs de un dilogo con el narrador y mientras el personaje de
Snchez Mazas no le aportaba nada, el del miliciano le obliga a implicarse y a cambiar su
concepcin del mundo.
Estas tres partes no son independientes. Existen varios procedimientos narrativos que contribuyen a
fraguar la unidad de la novela: El narrador siempre es el mismo, ciertos motivos aparecen
regularmente (las referencias a la batalla de Salamina, el pasodoble Suspiros de Espaa), algunas
simetras puntuales (por ejemplo, el caf Bistrot, lugar de encuentro del
narrador con varios personajes en la primera y tercera partes; tambin se repite en las dos secciones
una misma cita de Gil de Biedma; adems, cuando el narrador se siente deprimido, tanto en la
primera como en la tercera parte, se derrumba frente a la televisin apagada).
Narrador
La novela est contada en primera persona por un yo narrativo identificado con el autor que va
apareciendo y desapareciendo del primer plano segn las conveniencias del momento. De l
conocemos su vida pasada y la actual, su trabajo y sus problemas de esterilidad creativa, sus
valoraciones literarias o sus opiniones polticas.
En la segunda parte, se narra en tercera persona de manera aparentemente objetiva la biografa de
Snchez Mazas. El narrador cita sus fuentes, avisa cuando su relato es una mera reconstruccin o
plantea diferentes hiptesis en determinados puntos oscuros. Sin embargo, cuando carece
de datos, el narrador abandona su objetividad para reconstruir novelescamente la vida del escritor
falangista, adoptando a veces la postura de un narrador omnisciente. Por otra parte, su neutralidad
se rompe tambin con los numerosos juicios que acompaan la biografa.
En la tercera parte, reaparece el yo protagonista. Slo abandona el primer plano para actuar como
testigo y ceder la narracin a un personaje cuando Bolao cuenta la vida del republicano exiliado.
Tiempo
Conviene distinguir entre el tiempo de la redaccin, el de la investigacin y el de la Historia.
De los tres, slo el tercero es realmente preciso. Al amanecer del 30 de enero de 1939, Snchez
Mazas es fusilado. Hasta el 8 de abril en que entran los nacionales, el escritor se esconde. Alrededor
de ese momento central, el narrador narra sucesos del pasado o del futuro, pero siempre
manteniendo esa precisin cronolgica. La biografa de la segunda parte comienza
in media rescon la liberacin en 1939 de Jaume Figueras, pero en seguida vuelve atrs y narra la
biografa del escritor de manera cronolgicamente lineal desde su nacimiento hasta su muerte.
El tiempo de la redaccin se fija en la primera pgina: fue en el verano de 1994, hace ahora ms de
seis aos, cuando o hablar por primera vez del fusilamiento de Rafael Snchez Mazas. Es,
entonces, en el ao 2000 cuando empieza a escribir. La fecha tope de la redaccin es la de la
primera edicin del libro, marzo de 2001.
El proceso de investigacin comienza en 1994. Durante los meses o aos que siguen va
recogiendo datos sobre Snchez Mazas. En febrero de 1999 publica el artculo sobre Machado que
dar realmente comienzo a la indagacin. Durante muchos meses invert el tiempo que me dejaba
libre mi trabajo en el peridico en estudiar la vida y la obra de Snchez Mazas.
A Miralles le pregunta por un asesinato que ocurri hace 60 aos, lo cual nos sita en 1999 y

reduce el periodo de investigacin a un ao. El regreso de Francia supone el comienzo de la


redaccin.
Personajes
a) Personajes reales.
El narrador: Javier Cercas es un personaje ms. Al comienzo, es una persona en crisis: fracasado en
su intento de convertirse en escritor profesional, cae en una depresin de la que se recupera con
dificultad. Adems, es abandonado por su mujer y se muere su padre. Cuando sale del hoyo, tiene
cuarenta aos, un trabajo de periodista que desempea resignadamente y una relacin sentimental
con una mujer, Conchi, de un nivel intelectual manifiestamente inferior al suyo.
La novela relata cmo el narrador, a travs de su investigacin, consigue reconciliarse consigo
mismo y hallar un lugar en el mundo. Al final, los componentes de la primera crisis (orfandad,
escritura y amor) son tambin los que solucionan el problema: en Miralles encuentra un padre; en
Conchi, el amor y en la narracin de la historia, la escritura.
Qu ha cambiado para que el narrador pase de ser un desarraigado a un hombre reconciliado
consigo mismo y con quienes le rodean? La investigacin y la redaccin del libro le han hecho
cambiar su mirada, al comienzo centrada en s mismo, orientada al final hacia los dems.
Es el descubrimiento de la fraternidad lo que le redime, desplazando su figura de este modo al
primer plano de la novela, porque ese descubrimiento permite al autor establecer la lectura moral
que pretende imponer al lector.
Snchez Mazas:
Es un personaje que, aun siendo central en la obra, no goza de libertad. Su figura aparece
mediatizada por la visin del narrador o la de Los amigos del bosque. No es un personaje vivo,
sino una figura de la Historia, el protagonista de unos hechos que hay que reconstruir, pero que no
se reviven ante nuestros ojos. De ah que, en la segunda parte, cuando se convierte en el
protagonista del libro, el narrador se acerque para retratarlo a la menos literaria forma de la
biografa.
Snchez Mazas aparece como el hroe oficial y el intelectual que ayuda a prender la mecha de la
guerra. En cambio, Miralles es el hroe annimo y la persona humilde que sufre la barbarie blica.
Si la novela suscita una reflexin sobre la tarea del hroe, no cabe duda de que es Miralles el
modelo que se propone y no Snchez Mazas.
Los amigos del bosque: Mara Farr, Jaume y Pere Figueras y Daniel Angelats aparecen con sus
nombres reales. Si dejamos aparte a Pere Figueras ya muerto- son, con Miralles, los nicos que
atraviesan el eje temporal que corta la novela: son personajes de la Historia, pero tambin los
supervivientes de ella y, por tanto, testimonios clave en el proceso de investigacin del narrador. La
narracin de sus vivencias juveniles como protectores de Snchez Mazas depende de ellos y as,
como en un juego de espejos, son personajes que se crean a s mismos.
Los ayudantes de la investigacin: Jaume Figueras y Miquel Aguirre son figuras tambin existentes
en la realidad. Hacen progresar la historia aportando datos nuevos y poniendo
en contacto al narrador con otros personajes que ayudan a avanzar la investigacin.
Los escritores: Roberto Bolao: novelista chileno afincado en Espaa. Su funcin es doble: por un
lado, proporciona al narrador la historia de Miralles y por otro, le anima a escribirla. Sin su
intervencin, el narrador no abandonara su propsito inicial de biografiar la figura de Snchez
Mazas y no acabara la novela.
Tienen una aparicin episdica Rafael Snchez Ferlosio (novelista y ensayista, hijo de Snchez
Mazas) y Andrs Trapiello (poeta, editor de inditos de Snchez Mazas)

b) Personajes inventados.
Conchi: Aporta dos ingredientes que, sin ella, estaran prcticamente ausentes de la obra: el humor y
el amor.
Miralles: Es el contrapunto a Snchez Mazas. Frente a la biografa de triunfador de ste, se narra la
suya de perdedor. Su peripecia vital representa la de un conjunto de hombres a los que se quiere
reivindicar: aquellos que lucharon por la libertad, sea en Espaa, sea en Europa durante la Guerra
Mundial. Adems, Miralles soluciona al narrador dos problemas: el literario y el vital.
Es la pieza que le faltaba al libro que escribe el narrador para ser cerrado y, por otra parte, con su
amistad le proporciona una nueva visin del mundo basada en la fraternidad, un estado anmico
recuperado que le permitir comenzar una nueva existencia.
Estilo
El estilo empleado por Cercas est en consonancia con su estructura. Resumiendo, podemos afirmar
que la prosa de las dos primeras partes del libro es una prosa llana, eficaz, de escaso vuelo retrico.
Al narrador le interesa acercarse a un lenguaje claro, centrado en la transmisin de los hechos y del
proceso de investigacin. Como contrapeso, utiliza dos recursos que
dan variacin al relato: por un lado, desciende al lenguaje coloquial con naturalidad y desparpajo en
los dilogos; y por otro, le da entrada al humor, especialmente a travs de de Conchi, quien
mediante chistes, expresiones escatolgicas o frases hechas mal tradas o inoportunas equivoca
siempre el registro lingstico esperado.
En la tercera parte, sin embargo, conforme va creciendo la implicacin del narrador en la historia, el
lenguaje adquiere un tono ms literario que evoluciona hacia el lirismo que estalla en las ltimas
cuatro pginas del libro. Sin dejar de utilizar un estilo sobrio, poco a poco la prosa se va
contaminando de literatura por medio de recursos como los siguientes:
Uso de construcciones repetitivas o paralelsticas: como es natural, le pregunt cmo haba vivido
la cada de Allende y el golpe de Pinochet. Como es natural, me mir con cara de infinito
aburrimiento.
Expresiones metafricas: prvulos pastoreados por sus maestras, ventanales lamidos por la
velocidad de la noche...
Comparaciones lricas: casas flanqueadas de edificios como cadveres de animales prehistricos.
Adjetivacin original: respiracin arenosa, encuentro conjetural.
Uso del polisndeton: Y Bolao ira a Stockton con su mujer y su hijo y los seis alquilaramos un
coche y haramos excursiones por los pueblos de alrededor y formaramos una familia estrafalaria o
imposible y entonces Miralles dejara de ser definitivamente un hurfano
(y quiz yo tambin) y Conchi sentira una nostalgia terrible de un hijo (y quiz yo tambin)
Cinco horas con Mario

La obra maestra de Miguel Delibes:


Cinco horas con Mario (1966) es considerada la obra maestra de Miguel
Delibes, uno de los escritores ms importantes del siglo XX. La novela es un
exponente del realismo social, una corriente narrativa del medio siglo, dado
que la crisis personal de Carmen, la protagonista, refleja las tensiones polticas
y sociales de los ltimos de la dictadura de Franco.
Adems es una novela que ha trascendido las pginas del libro.

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En 1979 la obra fue adaptada para el
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teatro, con Lola Herrera como Carmen,
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y tuvo mucho xito crtico y pblico. En
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1981 sali la pelcula Funcin de noche,
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inspirada en esta obra. En 2010 la obra
Pgina De Solteros, Chile
reapareci en los escenarios, y
solos24.com
Pgina Para Conocer Miles de Solteros actualmenteCinco horas con Mario est
de gira en Espaa con la interpretacin
de Chile.
de Natalia Milln. Las adaptacaiones teatrales y la pelcula Funcin de
noche han sido dirigidas por Josefina Molina.
Argumento:
La historia comienza con el velatorio de Mario, el difunto esposo de Carmen
Sotillo en el que todos los familiares se despiden con expresiones de psame.
Durante las cinco horas siguientes, Carmen, sentada al lado del cadver de
Mario, recuerda su vida en comn, dirigindose a su esposo como si estuviera
vivo.
Carmen era una mujer tpica de la Espaa franquista durante los aos 60. Se
dedicaba exclusivamente al hogar y al cuidado de los hijos. Tena pocos
estudios y estaba relegada al segundo plano, como muchas mujeres de su
poca. Durante esta conversacin con su marido muerto, que es ms bien un
monlogo, ella expresa su desdicha y el poco aprecio que tena por Mario,
quien era un catedrtico, periodista e intelectual.
AdsAl criticar los valores polticos, sociales
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y religiosos de su marido, se hace
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evidente que Carmen es una mujer
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frvola, materalista y racista, pero a la
Conoce a esa persona especial.
vez ignorada y frustrada. De hecho, sus
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reproches tienen un efecto bumern: el
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personaje de Carmen queda mal en los
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Una de las quejas ms grandes de
Carmen fue que Mario no le quiso comprar un coche 600. Para Carmen este
coche era un smbolo de estatus social y todo indica que no tener este coche le

molestaba ms por las apariencias que por la conveniencia. Mario era


obviamente menos materialista e iba a todas partes en bicicleta, algo que le
irritaba mucho a Carmen.
Carmen tambin sospecha que su marido le fue infiel. Sin embargo,
paulatinamente el monlogo de Carmen revela que la infiel fue ella, besndose
con un hombre con un coche lujoso. Al final de la novela Carmen le pide perdn
y parece que todas las crticas y los reproches hacia Mario durante las cinco
horas en vela tuvieron como propsito justificar su infidelidad.
Estructura y estilo:
La historia transcurre durante cinco horas y una sola habitacin. Esta reduccin
de tiempo y espacio es muy tpica de la novela espaola contempornea. La
novela abre en tercera persona para presentar el ambiente de la casa y
termina en tercera persona cuando entra el hijo a la habitacin y Carmen le
pide que saque el cadver, pero la gran parte de la novela es el monlogo de
Carmen en primera persona. Es casi un fluir de conciencia, pero se dirige a
Mario, el interlocutor ausente, como si estuviera vivo y es como si el monlogo
fuera un dilogo. El lenguaje es muy coloquial, conversacional, y propio de esa
poca con referencias a rojos, etc. Durante su monlogo, Carmen est
hojeando la biblia de Mario y cada captulo comienza con un versculo
subrayado por Mario y el versculo desencadena episodios en la memoria de
Carmen.
Temas:
Las clases sociales: Mario simpatizaba con las clases de bajos recursos
econmicos y como Carmen rechazaba todas las ideas de Mario, tambin ataca
todo lo procedente de clases sociales inferiores. Adems, a Carmen le importan
mucho ms las apariencias que a Mario.
El maniquesmo: Las creencias de Carmen son extremas y en su mundo todo
est perfectamente delimitado. Por ejemplo, Carmen cree que sus amigas son
todas muy buenas y los de Mario son todos malos.
Las dos Espaas: El conflicto entre la Espaa conservadora y la progresista
se ve reflejado en el matrimonio. Carmen representa la Espaa conservadora, y
Mario, la liberal. Pero este choque de mentalidades no se limita al conflicto
entre Carmen y su marido, sino tambin entre ella y sus hijos y los jvenes de
Espaa, que segn Carmen son todos medio rojos porque miran hacia
adelante y muestran opiniones opuestas a las establecidas.
La memoria: Es un tema muy comn en la narrativa contempornea
espaola. Usualmente aparece en forma dialogada, pero en esta novela es el
monlogo de Carmen que recuerda su vida con Mario.
La incomunicacin: Aparece en la vida compartida de la pareja por su falta
de intimidad y entendimiento, y en los secretos que guardaba Carmen y quiz

Mario. Tambin aparece tras la muerte de Mario, cuando Carmen le habla a su


cadver, pero ste obviamente no le puede responder.
---

Aires de renovacin soplaban en Espaa desde mediados los aos cincuenta despejando el horizonte
de las letras. El pacto defensivo con Estados Unidos y el Concordato con la Santa Sede (1953) y el
tan deseado ingreso de Espaa en las Naciones Unidas (1955) haban logrado, al menos, un leve
relajamiento de la atmsfera y de las rigideces del rgimen. Estos aires lograron arrastrar
definitivamente en las letras el legado de la inmediata posguerra: el formalismo esteticista, el
intimismo religioso y una escritura de aspiraciones picas que cantaba heroicas pocas del pasado.
Por aquellos aos la revista Acento Cultural (1958-1960) recoga las inquietudes de jvenes
universitarios, escritores y artistas, que propugnaban un modo muy especial de contemplar la
realidad y de tomar conciencia de la marcha del mundo en torno. Los principios del neorrealismo se
aplicaban en esta revista, no slo al cine, sino tambin a diversos gneros literarios, como la poesa,
el teatro, la novela y la narrativa en general, subrayando siempre la urgencia del testimonio
documental. Se puso de moda la literatura de viajes, que esta revista promovi activamente, desde
que en septiembre de 1958, en su primer nmero, empez a publicar, bajo el ttulo de Estampas de
mi viaje, fragmentos de lo que apareci despus como el libro Caminando por las Hurdes (1960)
de Antonio Ferres y Armando Lpez Salinas, ejemplo y paradigma de un nuevo gnero literario, el
viaje testimonial, que provocara una abundante serie de publicaciones parecidas en los aos
siguientes. Casi por las mismas fechas public Juan Goytisolo su relatoCampos de Njar (1960), que
confirma y presta nuevo vigor a este tipo de literatura entonces tan novedoso. En l el narrador
aparece como testigo que denuncia y describe en primera persona la pobreza y la injusticia que
dominaba los barrios bajos y las regiones ms mseras de Espaa. La poesa se haca comprometida
y testimonial en un gran nmero de poetas de protesta. La novela neorrealista y la narrativa eran
propensas a usar las tcnicas de la cmara cinematogrfica para lograr un mayor realismo y
objetividad y as conseguir una denuncia ms directa e hiriente de aquellas facetas de la realidad
social y poltica que la retrica oficial, la represin y la censura, ocultaban cuidadosa y
metdicamente, proveyendo en los medios de comunicacin y en la literatura prxima al rgimen
un arte de encubrimiento, de engao y de evasin. Se buscaba una narrativa, un ensayo y una poesa
ms prximos al acontecer cotidiano y a la problemtica del momento histrico que se estaba
viviendo. La operacinrealismo social lanzada por el editor Carlos Barral y por Jos Mara Castellet
desde el ensanche de Barcelona result ser un claro xito literario, ya que cre o ayud mucho a que
saliera a la luz pblica un nuevo tipo de literatura que antes no lograba el apoyo de las editoriales.
La censura, con su constante labor de control y represin de la libertad expresiva, daba en Espaa
una mayor justificacin y urgencia a este modo realista de la narrativa. Esta adquira una funcin
documental, informativa, difusora de una realidad social que era cuidadosamente encubierta por el
rgimen. Surga, como dice Juan Carlos Curutchet, de la conviccin de que a la novela
corresponda informar objetivamente acerca de una realidad silenciada por la prensa
oficial(Curutchet 98). La literatura tena que documentar la vida contempornea frente a unos
medios de informacin que no slo no informaban sino que encubran y distorsionaban el acontecer
diario. El lenguaje realista trataba de contrarrestar la palabrera y la desinformacin de la hinchada
retrica oficial al uso, una retrica elitista que estaba en franca disonancia con la realidad1.
Miguel Delibes resultaba en este contexto un novelista muy singular e independiente y pareca
descolgado de estos movimientos internacionales y espaoles, que por entonces entusiasmaban a la
joven generacin de escritores. Gonzalo Sobejano define y caracteriza a Delibes en sus comienzos
por su obediencia a la narracin tradicional, la tendencia al anlisis introspectivo, un argumento

susceptible de ser contado, |y| un protagonista insolidario que defiende su individualidad(Sobejano


163). Pero su evolucin desde que escribi la novela El camino (1950) demuestra que, si bien
Delibes sigue sus propios gustos novela tras novela, no es impermeable al ambiente de la poca y a
las novedades que se van imponiendo. As que, como afirma Sanz Villanueva, Delibes progresa
hasta encontrar su singularidad novelesca en la presentacin de su entorno humano, social y
geogrfico: tipos y situaciones del campo castellano o personajes de la reducida vida provinciana.
En l la crtica social se lleva a cabo por caminos indirectos (Sanz Villanueva, Historia de la
novela... 888).
Lo cierto es que Delibes sin alinearse con la corriente neorrealista o el objetivismo narrativo, que
por aquellos aos lograban gran prestigio con obras como El Jarama (1954) de Rafael Snchez
Ferlosio y Nuevas amistades (1959) o Tormenta de verano (1961) de Juan Garca Hortelano, llega a
lanzar en 1966 una novela sorprendente y renovadora, Cinco horas con Mario, que arranca palabras
de admiracin y entusiasmo a los crticos y que ofrece el magnfico retrato en negativo de una
sociedad que Delibes conoca a la perfeccin. Fernando Morn escribe en 1971: Cinco horas con
Mario |es| la ms bella y ms terrible novela espaola de las dos ltimas dcadas (Morn 77).
Delibes, sin someterse a tcnicas objetivistas y de modo muy personal, descubre nuevos modos de
expresin y nuevos recursos narrativos. No es neorrealista, ni behaviorista, ni recurre al testimonio
documental y sin embargo logra darnos una magnfica radiografa de la sociedad provinciana de los
aos cincuenta. No lo hace con descripciones detalladas de hechos o personajes ni con las tcnicas
de la cmara cinematogrfica u otras parecidas, pero s lo consigue reproduciendo con extrema
fidelidad y con acierto el lenguaje de una mujer de la burguesa provinciana de la Espaa franquista.
Delibes tiene una capacidad poco comn para la prodigiosa captacin del habla trivial (frases
hechas, lugares comunes, coloquialismos y vulgarismos) (Sobejano 192).
El gran xito de esta novela ha sido el extremo cuidado y el acierto con que el novelista ha ido
delineando a este personaje central llamado Carmen. La va introduciendo desde las primeras
pginas. Carmen, en el da de la muerte de su marido y en las largas horas del velatorio, aparece
desvalida, como un fantasma entre sombras o bultos oscuros que se le acercan para darle el
psame. Al inicio mantiene todava su atencin viva y despierta ante lo que ella considera un
desorden social: Un bedel no debe estar nunca donde estn los catedrticos2. Sin embargo ante
sus ojos llorosos contina el desfile de bultos obstinados, lacrimosos (16), hasta que cansada,
agotada, decide reunirse con Mario en una larga conversacin o monlogo. Ante el continuo desfile
de bultos, que no logra identificar por las lgrimas, exhausta, perturbada, slo ve ojos
desorbitados, enloquecidos (28), que entran y salen. Carmen percibe palabras, gestos, sonidos,
voces y frases, a las que no logra darles sentido pleno ni coherencia. Al fin se queda a solas con el
difunto. El lector al notar la excitacin, la turbacin, el estado altamente emocional, y al conocer
tambin la mente limitada, obsesiva, vanidosa, clasista, de Carmen, comienza a sospechar, a
desconfiar de lo que sta dice y a juzgar por s mismo y buscar el verdadero sentido de sus palabras.
El narrador utiliza la primera parte de la novela (7-37) para activar las facultades y la atencin

crtica del lector, para preparar la recepcin apropiada del largo monlogo que constituye el cuerpo
de la novela. Al lector se le asigna un papel decisivo en su interpretacin. Sin este lector atento y
perspicaz la obra se derrumbara. l es el que lleva a su plenitud y mxima potencia expresiva las
virtualidades del texto. Delibes con este prlogo o introduccin al monlogo de Carmen logra
despertar la actitud crtica del lector, le confa un papel activo, dinmico, creador de un sentido
nuevo y revelador para las palabras de Carmen.
Conviene recordar que Delibes en una obra como sta buscaba un lector lcido y sensible, del cual
pudiera esperar una participacin activa. Durante los largos aos de la censura el ciudadano
despierto acoga con desconfianza todo lo que llegaba a sus odos de la radio o de la prensa diaria.
Haba que leer entre lneas. Tras ms de veinte aos de censura el ciudadano medio se haba
acostumbrado a mantener su lucidez al escuchar los mensajes oficiales. La censura haba creado un
lector u oyente astuto, desconfiado y suspicaz, que saba el sentido que haba que darle a las noticias
que le llegaban de los medios de comunicacin del rgimen. El escritor, por su parte, llega a
establecer un pacto de complicidad con este pblico lector. Tiende a refinar sus recursos y sutilizar
sus mtodos para no verse amordazado y poder enviar el mensaje que l quiere sin exponerse a los
zarpazos de la censura. Y esto es lo que hace Delibes.
En el monlogo de Carmen hallamos un perfecto y completo reflejo de los valores y creencias en
que se apoyaba el sistema poltico del rgimen franquista. De su boca omos los contenidos de la
retrica oficial, que sonaba de continuo en la radio y en la televisin y que era la misma que leamos
a diario en la prensa. Era la estructura verbal de la ideologa reinante, sus frmulas, sus eslganes,
sus consignas: una autoridad fuerte es la garanta del orden [...] y el orden hay que mantenerlo por
las buenas o por las malas (135), la guerra es cosa de valientes, mquinas no; pero valores
espirituales y decencia para exportar, como en Espaa en ninguna parte (101). Delibes sabe
tomar el pulso a la historia reciente. Resulta sorprendente constatar cmo Carmen va tocando,
precisamente, los puntos y temas que solan tener ms amplio eco en los medios de comunicacin.
Recordemos sus frecuentes quejas sobre la juventud:
Se les ha dado todo, viven en orden y en paz, cada da ms
regalados.
(59)
...la Universidad no les prueba a estos chicos, desengate, les
meten muchas ideas raras all, por mucho que digis.
(60)
...la mayor parte de los chicos son hoy medio rojos, que yo no s
lo que les pasa, tienen la cabeza loca, llena de ideas estrambticas
sobre la libertad y el dilogo y esas cosas de que hablan ellos.
(60)

Era sta una preocupacin muy aireada en la prensa de la poca. Una encuesta de 1955 mostraba la
fuerte inclinacin de los jvenes menores de 23 aos hacia el liberalismo y el socialismo (Daz
127). De ello se hizo eco el mismo Franco quien, en el habitual discurso de Navidad de 1955, se
lamentaba profundamente de la peligrosa situacin en que se encontraba la juventud
espaola (Daz 128). La voz de Carmen es, pues, la caja de resonancia de la propaganda del
rgimen.
Otra faceta, a la que alude con insistencia la novela y que tambin era eco de la propaganda y de
una realidad cambiante, era el comienzo del desarrollo y los primeros desperezos de la economa de
consumo, a lo que quiero referirme brevemente. Carmen alude constantemente a ello. Est
fascinada por el dinero, por el coche y por las mejoras de la vida diaria, sobre todo en bienes
materiales. Carmen queda deslumbrada ante los triunfadores de la nueva economa. Paco es el
prototipo de los mismos por su modo elegante de vestir (una americana inglesa de sport), por el
Tiburn rojo que conduce, por su modo de frenar (un frenazo de cine, eh?, que se qued un rato
el coche como temblando, 274), por los perfumes que usa (entre de colonia y de tabaco rubio,
278), que la trastornan. La obsesin por el coche se repite interminablemente:
...me ser muy difcil perdonarte, cario, por mil aos que viva,
el que me quitases el capricho de un coche. Comprendo que a poco
de casarnos eso era un lujo, pero hoy un Seiscientos lo tiene todo el
mundo, Mario, hasta las porteras, si me apuras.
(47)
...Es que tanto esfuerzo te hubiera costado ganar para un
Seiscientos, di, pedazo de holgazn? Porque yo no digo hace aos,
pero lo que es ahora, si parece que los regalan.
(51-52)
...lo que ms me duele, Mario, es que por unos cochinos miles
de pesetas, me quitaras el mayor gusto de mi vida, que yo no te digo
un Mercedes, que de sobra s que no estamos para eso, con tanto
gasto, pero qu menos que un Seiscientos, Mario, si un Seiscientos lo
tienen hoy hasta las porteras.
(106)
Desengate, querido, hoy un coche es un artculo de primera
necesidad, ah tienes al propio don Nicols, un Milquinientos, y si
tanto caso le haces para unas cosas, a ver por qu no le imitas en
todas.
(186)
...que bien que le o al Arstegui ese, y parece un muchacho
educado, ya ves, que la libertad era como una puta en manos del

dinero.
(59)
Si el talento no sirve para ganar dinero ya no es talento.
(270)
Se podan citar muchsimos ms ejemplos a lo largo del monlogo, entre ellos en pginas 191, 202,
277. Carmen constata importantes cambios que estn teniendo lugar y le reprocha a Mario que a l
eso de los modernismos no acabara de entrarle (277).
Delibes ha tenido el talento y la habilidad de inventarse y formular en lenguaje popular el modo de
pensar y de expresarse de una mujer vulgar y corriente de la baja burguesa de los aos cincuenta.
El monlogo est bien captado, es verosmil y suena espontneo en boca de este personaje. Los
viajes al extranjero se hacan poco a poco ms fciles y la gente se senta fascinada por todo lo que
vena de Europa, lo que suscitaba el desagrado oficial. Pues bien, tambin Carmen muestra su
desconfianza ante todo lo extranjero, tambin ella quiere, como decan los medios oficiales,
conservar a Espaa limpia, como se deca, de la obscenidad, de la inmoralidad y de la corrupcin
extranjera y cmo no? de las ideas democrticas e igualitarias (102), que tambin amenazaban con
introducirse solapadamente: Siempre miris con la boca abierta todo lo que viene de fuera, que
sois unos papanatas, y ya s que en el extranjero trabajan las chicas, pero aquello es una confusin,
ni principios ni nada (77). Los intelectuales, con sus escritos de protesta y disidencia, ejercan con
frecuencia su funcin crtica. Eran los intelectuales comprometidos o engags, como Mario y su
crculo de amigos. El gobierno los atacaba con desprecio. Carmen los detesta (59, 60, 78, 79, 103).
Sus palabras son el eco inmediato de los tpicos y consignas de la propaganda oficial, del lenguaje
diario de las gentes del rgimen. Es la retrica del sistema:
El mundo necesita autoridad y mano dura.
(151)
Es que crees que una poquita inquisicin no nos vendra al pelo
en las presentes circunstancias?
(151)
... siempre debe haber uno que diga esto se hace y esto no se
hace y ahora todo el mundo a callar y a obedecer, nicamente as
pueden marchar las cosas.
(154)
Para que un pas marche, disciplina cuartelera.
(154)

Hoy no les hables a estos chicos de la guerra, te llamaran loco,


y s, la guerra ser todo lo horrible que t quieras, pero, al fin y al
cabo, es oficio de valientes; despus de todo no es para tanto, que yo
por mucho que digis, lo pas bien bien en la guerra.
(96)
Y tocante a valores religiosos, tres cuartos de lo mismo, Mario,
que somos los ms catlicos del mundo y los ms buenos, que hasta
el Papa lo dijo, mira en otros lados, divorcios y adulterios, que no
conocen la vergenza ni por el forro.
(60-1)
Lo mismo que lo de Menchu con los estudios, a la nia no la
tiran los libros y yo la alabo el gusto, porque en definitiva, para qu
va a estudiar una mujer, Mario, si puede saberse? Qu saca en
limpio con ello, dime? Hacerse un marimacho, ni ms ni menos.
(75)
Conviene aqu hacer una observacin. Si el lenguaje de Carmen reproduce en grandes lneas, pero
con bastante fidelidad, la retrica oficial del franquismo, del nacional catolicismo y de la falange, en
la forma mantiene sus diferencias con la misma. Dado su escaso nivel cultural e intelectual, Carmen
trivializa y degrada estos contenidos y repite machaconamente sus escasas ideas. Los grandes
ideales de la falange, el glorioso amanecer, la ilusin imperial, el culto a sus hroes, quedan, a
veces, reducidos, por ejemplo, a la superficialidad y el embobamiento ante la monarqua (su padre
era fervoroso monrquico): porque la Monarqua es bonita dice: pero date cuenta, un rey en un
palacio y una reina guapa y unos prncipes rubios y las carrozas, y la etiqueta y el protocolo y todo
eso (94), Carmen se expresa en retazos de frases prestadas, modismos, citas, coloquialismos,
consignas, frases hechas, lo que denuncia la pobreza lamentable, el carcter repetitivo de su
discurso y la estrechez de su horizonte mental. La frecuente represin poltica halla la clara
aprobacin de Carmen y, al mismo tiempo, la punzante realidad de la miseria asoma slo de modo
muy discreto en sus palabras.
Pero al mismo tiempo Delibes quiere que percibamos, aunque de modo indirecto y atenuado, la voz
de la oposicin al franquismo, una voz asediada y casi asfixiada por la propaganda del rgimen,
como podemos entrever en los reproches que Carmen dirige a Mario:
... pero nada de trabajar, otra mana que Dios te haya perdonado,
Mario, porque desde cundo trabajan las seoritas? Si en tu mano
estuviera, la gente bien iramos de tumbo en tumbo hasta
confundirnos con los artesanos.
(77)

... lo que pasa es que ahora os ha dado la monomana de la


cultura y andis revolviendo cielo y tierra para que los pobres
estudien, otra equivocacin, que a los pobres les sacas de su centro y
no te sirven ni para finos ni para bastos, les echis a perder.
(78)
T decas que monarqua y repblica, por s mismas, no
significaban gran cosa, que lo importante es lo que hubiera debajo,
que a saber qu quieres decir.
(94)
Mario va resultando, pues, a lo largo del monlogo un personaje no slo muy diferente sino opuesto
a ella. En primer lugar, conviene tener presente que nicamente lo conocemos a travs de la imagen
apasionada y distorsionada, que Carmen nos va ofreciendo de l. Nos da, como si dijramos, el
negativo del retrato, para que el lector laboriosamente, activando toda su perspicacia, interprete y
reconstruya su imagen real a travs de lo que ella tendenciosamente nos va diciendo.
As pues, la gran originalidad y la genialidad de esta novela es que Delibes utiliza todo este
monlogo de Carmen aplicando una continuada irona que invierte el sentido de su discurso y se
convierte para el lector insatisfecho y crtico de los ideales franquistas en una denuncia de la
retrica del Rgimen. Delibes, como declara en varios de sus escritos, es consciente del papel
perturbador de la censura que constituy el freno y la sordina de la novela espaola a lo largo de
cuarenta aos, y al mismo tiempo constituy un desafo, una provocacin para el escritor, que le
incit a buscar nuevas formas expresivas y a exponer, con mayor eficacia esttica, ideas y
realidades que entonces, bajo el imperio de la ley del silencio, estaban proscritas. La censura
forzaba a buscar soluciones novedosas e imaginativas como la que hall el propio Delibes en esta
novela, segn su propia confesin: A lo largo de un centenar de folios, inici la novela con Mario
vivo, pero su posicin disconforme con la dictadura en general, su abrupta crtica de la sumisin
poltica y el consumismo econmico la hacan decididamente impublicable (Delibes, Espaa...
161-62).
Ante este desafo, Delibes encuentra una solucin ingeniosa y de gran eficacia artstica: presenta a
Mario muerto y expone en boca de Carmen los principios democrticos, progresistas y anti-rgimen
de Mario como ideas extraas que ella va rechazando. La censura no poda poner objeciones a este
discurso. Wayne Booth en su obra A Rhetoric of Irony hace una distincin fundamental entre el
narrador fiable [reliable] y el narrador no fiable [unreliable], as como habla tambin de una voz
[voice] o un hablante [speaker] fiable o no fiable (Booth 144, 175, 176). La voz, el hablante o el
narrador fiable nos relata su historia y comenta los hechos como verdades que no ofrecen
posibilidad de ser cuestionadas, mientras que el narrador no fiable, a lo largo de su exposicin, va
suscitando sospechas en el lector al mostrar una ignorancia o insensatez que lo hacen poco creble
(Booth 57) o al hacer ver que el hablante no entiende o interpreta mal los hechos a que se refiere o

porque sostiene opiniones presumiblemente distintas a las del autor implcito y el lector (Ballart
175). Esto es lo que nos pasa con Carmen. El lector no la considera digna de su confianza, su
palabra no le parece creble. Delibes ha logrado este efecto con gran habilidad. La misma Carmen
nos va dando la informacin necesaria para que nos demos cuenta de que est equivocada, de que
juzga con ideas errneas, de que no entiende el proceso de los hechos. As lo vemos, por ejemplo,
en el siguiente pasaje. Est hablando de una mesa electoral para el referndum convocado por
Franco. Mario ha sido nombrado interventor y Carmen describe, tal como ella lo entiende, el
momento del recuento de votos:
... pero t ya fuiste a regaadientes, Mario, y con ganas de
alborotar, eso no hay quien me lo saque de la cabeza. Y si a Josechu
le da por decir que el noventa porciento de ses, el cuatro de
noes y el seis de abstenciones, en blanco o como se diga, pues
bueno, l era el jefe, no?, que diga misa si quiere, qu te importaba
a ti, al fin y al cabo?
(109-10) (Otros ejemplos en 199-200)
El lector se da perfecta cuenta de que el juicio de Carmen no es de fiar ya que no entiende lo que es
una mesa electoral y para qu estn all los interventores. La irona es, pues, la base de la sutileza y
complejidad de esta novela; gracias a ella Delibes nos ofrece el retrato en negativo de Mario, que
los lectores interpretamos como positivo. El novelista se entiende directamente con el lector
perspicaz por encima de la cabeza del personaje Carmen, que se convierte en vctima de esta irona.
Por ms que ella llame a Mario botarate (192), adoqun, pedazo de alcornoque, tonto de
capirote (250) y otras lindezas, el lector se va dando cuenta de que Mario es un hombre de
principios, preocupado por la igualdad entre los humanos (257-259), que rechaza el juego de las
recomendaciones e influencias tan comunes en el sistema (263-264), que trabaja para que tambin
los pobres estudien (78), que considera la guerra una tragedia, no una Cruzada (73), que no se presta
a los sucios juegos polticos del Rgimen (110, 199-200), que tiene sensibilidad para con los pobres
(191), que ayuda a los presos polticos (192) y que considera normal que su hija trabaje (77). El
personaje Esther lo resume de modo memorable: los hombres como Mario son hoy la conciencia
del mundo (85). Mario es, en conclusin, una mente crtica, honesta, abierta al progreso y la
democracia. Usando unas palabras de Wayne C. Booth, el hablante est en contraste radical con el
autor a quien suponemos detrs de la escena. [...] la mayora de las creencias del hablante deben ser
repudiadas, y nos formamos una imagen del hablante que socava su autoridad3,
Otro de los elementos que entran aqu en juego es el de la censura. La preocupacin de Miguel
Delibes por la censura y por el posible secuestro de sus novelas es una experiencia que l tuvo en
repetidas ocasiones y es, adems, un hecho comprobado en su correspondencia, que le pudo inspirar
la estructura irnica definitiva de Cinco horas con Mario. El 7 de mayo de 1966 Delibes anuncia a
su editor barcelons Jos Vergs que est terminando esta novela y que la vaya teniendo en cuenta
en sus planes editoriales4. El 4 de julio de 1966 le anuncia el envo de la misma y que ha mandado

otra copia a un censor amigo5. Tras confirmarle el 15 de julio que ha solicitado la censura
de Cinco horas con Mario, el novelista comunica a su editor que la novela, tras serias dificultades,
ha sido aprobada ntegra y que le enviar la hoja de censura tan pronto la reciba6. El editor Jos
Vergs le reprocha de haber pecado por un exceso de prevencin al mandar la novela a censura. Yo
no lo hubiera hecho7. No olvidemos que la censura previa ya haba sido suprimida por la Ley de
Prensa e Imprenta de 1966, pero el gobierno mantena la presin sobre los editores imponiendo
serias sanciones, como multas millonarias o el secuestro del libro, etc. si hallaba en el texto
publicado ideas o palabras que el rgimen considerara inaceptables8. Delibes le explica que tom
esta decisin aprovechando los ofrecimientos de un buen amigo y ante el temor -como ahora acaba
de ocurrir- de que se produjese un secuestro del libro despus de editado. Ahora todo est en orden
y nadie puede poner ningn argumento contra la edicin del libro9. Como se ve, Delibes se toma
sus cautelas contra la amenaza del secuestro del libro, con la que se roz en repetidas ocasiones, a
pesar de ser un autor de los que menos sospechas suscitaban y, tal vez, uno que por vivir en una
ciudad de provincia, Valladolid, donde los censores eran conocidos y, en casos, amigos del escritor,
estaba en una escala de riesgo muy inferior. No obstante, unos aos despus tuvo un intento no
consumado de secuestro de su novela El prncipe destronado(1973)10.
Miguel Delibes ha logrado una novela de gran originalidad y fuerza, una novela que responde de
lleno a exigencias de los aos sesenta y que nos da un retrato fiel de toda una poca y de la
existencia histrica y colectiva de los espaoles en aquel momento. Delibes no se somete al tutelaje
del neorrealismo o del realismo social, ante los cuales muestra escaso entusiasmo en su obra crtica.
Desde los primeros aos sesenta se abre paso en Espaa el relato experimental, que entonces
disfrutaba de prestigio en el mundo de las letras. En este tipo de novela se tiende hacia la
sistemtica destruccin de los componentes tradicionales de la misma. Tiempo de silencio (1962) de
Luis Martn Santos es ya una novela de renovacin formal, con saltos temporales y libertad
estructural, donde la narracin tiende a ser sustituida por el discurso, fenmeno que sigue Delibes.
El novelista vallisoletano habla de esta promocin experimentalista y la presenta de una manera que
sugiere sus escasas simpatas por ella (Delibes, Espaa 150-151). Y sin embargo, l es un hombre
de su tiempo y es sensible a lo que entonces se escriba. Por ello compone una novela que tiene
muchos rasgos de los que propugnaba el experimentalismo: supresin de la intriga o de la evolucin
psicolgica de los personajes, no hay una historia en el sentido clsico, el monlogo de Carmen se
desarrolla en el total caos, etc.11 La novela experimental, como gnero, logra con esta obra de
Delibes un nuevo xito y una modalidad desconocida que enriquece la narrativa de los aos sesenta
inventando nuevos modos de narrar y de hacernos un retrato fiel y definitivo de aquel momento
histrico. Lo que en realidad ocurre es que la historia se nos presenta fragmentada, en escenas y
evocada desde un presente que para muchos tiene unos valores muy diferentes de los que defiende
alguno de sus personajes. Se trata de una verdadera recreacin de la historia, es un pasado histrico
revivido en la total subjetividad. Este hecho demuestra que Miguel Delibes, si bien defiende su
independencia de las vanguardias y de los movimientos ms innovadores del momento, sabe

mantener su odo muy atento a lo que estaba ocurriendo en el mundo de las letras de entonces.
Adems de la deslumbrante renovacin de la tcnica narrativa gracias a la perspectiva irnica, que
tal vez haga de Cinco horas con Mario su mejor novela, Miguel Delibes, contagiado sin duda por el
espritu crtico del desbordante y prestigioso neorrealismo y el objetivismo narrativo de la poca,
practica de modo inequvoco la crtica contra el Rgimen y la injusticia social y, como afirma Sanz
Villanueva, va poniendo pardicamente en solfa el mundo de las creencias de esa mesocracia
provinciana conservadora que representa la viuda; a travs de la irona, critica una sociedad
anquilosada e hipcrita (Sanz Villanueva, Historia 100).
Quiero terminar con una reflexin. Delibes conoce a fondo la sociedad en que vive, se sita en el
centro de la vida espaola de la poca y la sabe plasmar en unos pocos personajes selectos pero muy
representativos. Nos pinta los escenarios (la familia, la tertulia, el trabajo) y los personajes (un
profesor de instituto, el boticario, un bedel, un director de peridico, periodistas, intelectuales,
polticos, falangistas) de los aos cincuenta y sesenta, que nos ayudan a comprender mejor las
fuerzas e ideas que regan aquella poca de la historia espaola en una novela de calidad artstica e
innovadora. Al mismo tiempo representa con gran acierto el contexto histrico de una poca en que
frente a una sociedad cerrada en s misma, representada y descrita con mil detalles por Carmen
Sotillo, se haba hecho un valeroso intento de renovacin. El ministro Joaqun Ruiz Jimnez (19511955) haba promovido la apertura, la tolerancia y el dilogo, intentando, desde dentro del sistema,
una poltica de liberalizacin universitaria e intelectual y colocando en altos cargos a espritus
abiertos como Pedro Lan Entralgo, nombrado rector de la Universidad Central, y Antonio Tovar de
la Universidad de Salamanca, y ayudado por ilustres figuras como Jos Luis Aranguren, Dionisio
Ridruejo y otros. Ante el recelo de los ms conservadores el esfuerzo liberalizador de Ruiz-Jimnez
entra en crisis en febrero de 1956, provocando protestas, lucha callejera, rebelin estudiantil y
violencia verbal en los medios. Los ministros responsables (Ruiz-Jimnez y Raimundo Fernndez
Cuesta) son cesados fulgurantemente. El SEU pierde el control de la universidad y amplios sectores
del estudiantado tambin pierden la fe en las posibilidades evolutivas del sistema (Daz 127).
Desde este momento nuevas promociones de graduados y nuevas generaciones de intelectuales, que
ya no sintonizaban con el Rgimen, van saliendo de la universidad. A este pblico lector enva
Delibes, aunque en clave, mensajes que tantos ansiaban escuchar. Para estos lectores la novela de
Delibes cobraba un sentido especial y trascendente, haca un diagnstico certero de aquella
sociedad, alimentaba sus aspiraciones de cambio y se converta en la radiografa de aquel momento
en que tantos trataban de abrir las ventanas (288) a nuevos aires de renovacin.

Bibliografa
Abelln, Manuel L. Censura y creacin literaria en Espaa (1939-1976). Barcelona:

Ediciones Pennsula, 1980.


Ballart, Pere. Eironeia. La figuracin irnica en el discurso literario moderno.
Barcelona: Quaderns Crema, 1994.
Booth, Wayne. A Rhetoric of Irony. Chicago and London: The University of Chicago Press,
1974.
Curutchet, Juan Carlos. Cuatro ensayos sobre la nueva novela espaola.
Montevideo: Ed. Alfa, 1973.
Delibes, Miguel. Cinco horas con Mario. Barcelona: Ediciones Destino, 1974.
. Pegar la hebra. Barcelona: Ediciones Destino, 1991.
. Correspondencia, 1948-1986. Barcelona: Ediciones Destino, 2002.
. Espaa 1936-1939: Muerte y resurreccin de la novela. Barcelona: Ediciones
Destino, 2004.
Daz, Elas. Notas para una historia del pensamiento espaol actual (1939-1975). Madrid:
Editorial Cuadernos para el Dilogo, 1978.
Gulln, Agnes. La novela experimental de Miguel Delibes. Madrid: Taurus Ediciones,
1980.
Morn, Fernando. Explicacin de una limitacin. Madrid: Taurus, 1971.
Sanz Villanueva, Santos. Historia de la novela social espaola (1942-1975), vol. II. Madrid:
Editorial Alhambra, 1980.
. Historia de la literatura espaola. El siglo XX. Literatura actual. Barcelona: Editorial
Ariel, 1991.
Sobejano, Gonzalo. Novela espaola de nuestro tiempo: en busca del pueblo perdido.
2 ed. Madrid: Editorial Prensa Espaola, 1975.

TIEMPO DE SILENCIO
TIEMPO DE SILENCIO
ARGUMENTO
El libro empieza describiendonos un laboratorio donde Pedro, junto a su ayudante Amador investigan
sobre el cncer en una determinada cepa de ratones, trados de Amrica desde Illinois nativa.
Este tipo de cncer es hereditario y desean saber si se trata de un virus o un gen, porque en el caso de
que fuera un virus se podra encontrar la cura por mjedio de una vacuna. Adems de experimentar con
ratones tambin lo hacen con perros. A estos les colocan un fmur de poliestilbeno o polivinilo, la
finalidad de esto es ver lo que el animal aguanta, ya que el polivinilo no es tolerado por los tejidos
vitales del animal.

El muecas, un amigo de Amador que trabaja trayendo los ejemplares, observa un da que la taxa de
mortalidad de los ratones es ms alta que la de natalidad, y por ello decide robar unos cuantos y
yevarselos a su chabola, donde su mujer junto a sus dos hijas los criarn.
El caso es que el muecas consigue mantenerlos con vida, y en cambio a Amador se les mueren todos.
Cuando descubren que Muecas tiene ratones deciden ir a su casa a que se los devuelvan y expliquen
como los han conseguido. El secreto nos es otro que el calor de los pechos de sus hijas, entre los que
colocan a los ratones durante la noche.Las hijas se dan cuenta que lo que les ocurria a los ratones es
que por culpa del frio no procreaban, y esb por ello que deciden colocrselos entre sus pechos, y as
conseguir con el calor humano mantenerlos con vida.
A medida qwue trancurre el libro, nos vamos encontrando con multitud de descripciones en las que se
nos habla de la sociedad de aquel entonces y de la inmensa pobreza en la que estaba asumida
Espaa en los aos 40.
Adems hay muchas diferencias sociales; Muecas vive en una chabola en un ambiente en el que todo
son drogas, prostitucin, delincuencia y mala vida; Pedro vive medio aislado en una pensin con tres
generaciones de lo que habia sido la viuda de un hroe, es all donde se emparejar con Dorita, una
joven rubia muy guapa, nieta de la duea de la pensin.
l junto a su amigo Matas, quien destaca por su alta situacin econmica, recorrern las ciudades y
descubrirn los que a su paso vean. mbos irn de bares y a burdeles, se emborracharn y vivirn
nombrosas aventuras, en una ocasin van a casa de mUecas por la noche y all conocern a un
alemn, que dice ser pintor de arte neoexpresionista. Los lleva a ambos a su estudio, a observar sus
obras de arte.
Es un libro de constante crtica, tanto al ambiente como a la sociedad y la superficialidad que de el
derivan.
Mientras Pedro sale de juerga con Matas la abuela se lamenta de que el primero no se fije en su nieta.
Su vida no a sido nada fcil, rodeada de malos hombres que se aprovechaban de ella la acabarn
llevando a la bebida. Tiene muchas esperanzas en Pedro ya que parece un buen partido para Dorita.
Es aqu donde aparece doa Luisa, la duea de un burdel muy frecuentado por Pedro y Matas. Esa
misma noche al llegar borracho al hotel Pedro se acuesta con Dorita, a la maana siguiente el Muecas
lo va a buscar a la pensin para decirle que el estado de salud de su hija Flora es muy grave.
A partir de este estpido accidente, Pedro se ver rodeado de diversas dificultades. Pedro junto a
Amador se movilizar para conseguir el material necesario para mantener con vida a Flora.
Cuando Pedro llega se encuentra con una situacin catastrfica en la que Flora est en una situacin
moribunda, perdiendo mucha sangre y con el que dice ser un mago.
Flora estaba embarazada de Cartucho un canalla que no es capaz de asumir su paternidad, la pobre
acaba muriendo a manos de Pedro, quien pretenda cortar la hemorragia. Lo que Pedro no sabe es
que el aborto a sido provocado por el propio padre de la criatura (Muecas).
Sin declarar la muerte de Flora, ocurrida en extraas circunstancias, y sobre la que Pedro no tena
autorizacin para realizar la intervencin, ste se refugiar en el burdel que suele frecuentar, donde
Similiano (un polica), ir a buscarlo, y lo llevar a comisara, donde permanecer encarcelado como
presunto culpable de la muerte de Flora. A la joven de mientras le van practicando la autopsa.
Tras las declaraciones de Pedro, todo rece indicar que el es el culpable, mientras tanto Matas se va
movilizando para buscar un buen abogado. Gracias a Roberta(madre de Flora) Pedro estar en
libertad, ya que la joven estaba muerta cuando l lleg.
Sin embargo no todo queda aqu, debido al gran escandalo que deriva de esta noticia Pedro ser
expulsado del trabajo y destinado a empezar una vida nueva, decide casarse con Dorita, pero esta
ser asesinada por Cartucho, y de este modo pagar su odio hacia l. Esto ocurrir en la celebracin
del compromiso, tras esto el protagonista se desmorona, viendo como todos sus sueos se

desvanecen.
Intenta imaginar otras mujeres, pero se acaba refugiando en sus medicinas y en otros pacientes.
La historia acaba con Pedro en un tren que se dirige a un lugar lejano, aceptando la nueva realidad y
su vida cambiada por un estpido accidente.
CARACTERIZACIN DE PERSONAJES
PEDRO:
Principal protagonista, ignoramos su pasado, actualmente trabaja en la investigacin de la cura del
cncer observando a una determinada cepa de ratones. Es un persona confusa, y su comportamiento
esta lleno de contradicciones. Como investigador es mediocre ya que no a conseguido grandes logros,
es muy amigo de Matas a quien admira por todos sus exitos conseguidos en la vida.Vive en una
pensin donde es el mimado.
Yo creo que no quiere a Dorita, sin que simplemente es el camino ms fcil para su vida, es un poco
retorcido, da una imagen diferente a como es en realidad. Suele frecuentar burdeles, a veces se siente
desgraciado como cuando lo encarcelan.
MUECAS:
Personaje secundario, su verdadero nombre es Pablo Gonzalez, le llaman Muecas a causa de su tic,
representa la escala social ms baja, ya que vive en una chabola, es un hombre casado y con dos
hijas, se gana la vida criando a una cepa de ratones que utiliza Pedro en su investigacin.
Es un hombre egosta que maltrata a su mujee para desahogar sus frustaciones. Es alcohlico.
Se muda a Madrid porque all luho en guerra y se mete en casa de Amador con excusa de ser primos.
Hombre bruto pero flojo para el trabajo.
AMADOR:
Personaje secundario.
Amigo de Pedro pero tambin el responsabloe de las desgracias de Pedro porque es l quien le acusa
de la muerte de Flora. Fue el mdico - dijo Amador
Es orgulloso y cobarde. Mujeriego.
Trabaja con Pedro, frecuenta clubs de alterne, est casado y es un hombre fuerte.
MATAS:
Amigo de Pedro, pertenece a la alta sociedad, vive en una mansin. Debido a su elevada posicin se
cree responsable de dirigir la vida de Pedro, intenta liberarle cuando est preso, es un hombre
juerguista, suele frecuentar burdeles, vive con su madre, va de superior.
DORITA:
Hija de Dora, rubia, delgada con el pelo largo y ondulado, es la envidia de muchas chicas, posee una
gran belleza, es virgen, dulce y bastante ingnua, est enamorado de Pedro. Acaba muriendo por un
navajazo de Cartucho.
DORA:
Madre de Dorita.
Ha llevado una vida muy difcil, siempre muy influenciada por lo que su madre le deca, tpico carcter
de nia mimada y consentida que no sabe tomar decisiones, sin ayuda de mam, es bastante
promiscua tiene carcter de gata, mujer traumatizada ya que de pequea oa como su padre
maltrataba a su madre y tena miedo.

Por ello sus relaciones son con hombres como cartuchos, bastante pequeos. Es de constitucin
ancha poco agraciada, vive en una pensin.
DUEA HOTEL:
Mujer viuda.Amargada por la vida que ha llevado.Harta de todo.
Su maridoluch en la guerra y en ella muri dejandola sola y con una hija llamada Dora.
Su marido era bastante mujeriego y ella an guarda fotos de las numerosas amantes que ha tenido.
Adems la maltrataba.Es de constitucin ancha y poco agraciada.
Mujer con carter, cosa que sorprende por la poca.
Tiene una pensin y vive de es y de su apellido.
Recurre al alcohol para aliviar sus penas.Ve como futuro esposo de su nieta a Pedro.
Es una mujer manipuladora,prepotente,fuerte y emprendedora.
DOA LUISA:
Anciana solitaria,dirige un burdel.
Pedro y Matas lo frecuentan.
Ha sido prostituta desde los 15 aos.
Se lamenta de su vida.
FLORA:
Hija mayor del Muecas.
Muere a causa de un aborto. Provocado por su mismo padre. Chica un poco ingenua y que ha llevado
mala vida.
SIMILIANO:
Polica que detiene a Pedro. Hombre de familia
RICARDA:
Mujer del Muecas. Rechoncha.Analfabeta. Lamenta la muerte de su hija.
Est harta de estar toda la vida callada y de aguantar las palizas.
Va a la polica y con su testimonio consigue poner en libertad a Pedro.Ha pasado muchas
necesidades.
CARTUCHO:
Hombre delincuente. Pertenece a la baja sociedad. A estado en al crcel por matar a el guapo con el
que supuestamente tena una relacin con su exnovia Dora. Se enamora de Florita. Es un hombre
vengativo y maltratador, mujeriego, frecuenta los bailes. Vive en una cueva rodeado de delincuentes
como l.
ESTILO:
El autor nos muestra con tono irnico y tono crtico la sociedad de Espaa, concretamente de Madrid
de los aos 40.
No solo se critica a la sociedad sino tambin las caractersticas individuales.
La voz del narrador cambia constantemente. Se utilizan monlogos interiores directos, cambiando con

narradores omniscientes, que lo saben todo de los personajes. El lenguaje es presentado tal y como le
viene a la mente a los personajes. Tambin se utiliza la segunda persona en el desdoblamiento del
narrador, que se convierte en receptor, creando un dilogo fictcio entre lector y narrador.
En el texto se ofrecen diferentes puntos de vista porque sabemos lo que piensan los protagonistas y
los dems. En el tiempo no sigue un orden cronolgico, sin que constantemente nos encontramos
ante retrocesos y avances (flash-backs)
Referente al lenguaje encontramos numerosos extranjerismos, y un lxico popular aunque tambin hay
trminos cientficos.
Lenguaje barroco rebuscado, segn la categora social los personajes hablan como tal, los que
pertenecen a clases altas utilizan expresiones y palabras tcnicas, las expresiones populares son para
la clase baja, las oraciones son largas y destacan los recursos retricos.
AMBIENTACIN:
La novela nos muestra una Espaa de postguerra, podemos observar las diferencias de las clases
sociales a partir de los distintos personajes.
Por un lado:
CLASE ALTA, protagonizado por Matas, son intelectuales, interesados en temas filosficos.
CLASE MEDIA, protagonizada por Pedro y la pensin, sienten ganas de ascender a la clase alta.
CLASE BAJA, representados por Muecas y Cartucho, se nos describe en las ciudades como algo
superfial, ingenuas, con falta de sustancia histrica, prepotentes. Nos dice que es necesario que llegue
yun dia que en que los que rien tristemente miren de cara a un futuro y se recojan en sus casas. Que
no debemos vivir como si estuviesemos en una pelcula, sin que tengamos motivaciones e ideas
claras, tambin describe los distintos paisajes de la sociedad de entonces a travs de las aventuras de
Pedro. Podemos leer la miseria en la que la gente viva en las chaboles, rodeados de miseria y
delincuencia.
Por otro lado la riqueza en la que vive Matas con su prepotencia y superioridad.
CRTICA SOCIAL:
El libro es una novela de protesta, una novela subjetiva donde el escritor muestra su punto de vista
haca el descontento de la sociedad de aqul entonces.
Pretende hacer reflexionar a los lectores de aquella poca y que estos se movilizen, es una crtica
social hacia los momentos de postguerra que se vivan. poca en la que la gente no poda opinar
libremente ni declarar sus ideas. Crtica a la hipocresa y la superficialidad de la sociedad.
Hace un llamamiento proclamando la falta de inters por una vida mejor y el hechod e que la gente vea
pasar la vida ante sus ojos, sin apenas mostrar inters por mejorarla. Crtica a la gente con
personalidad ablica y a quin se deja influenciar libremente. En contra del Franquismo.
IDEAS MORALES:
Las conclusiones a las que podemos llegar a cerca de los ideales del autor, despus de leer una
novela, es que no estaba de acuerdo en la situacin de en contra y se encontraba en contra del
Rgimen Franquista.
Nos encontramos ante una sociedad de jvenes escritores dispuestos a plasmar en un libro sus
pensamientos. Destaca el realismos y un fuerte sentimiento de querer la libertad ante una sociedad
opresora.
El autor tiene una filosofa de vida en la que ante todo tienes que luchar por unos ideales. Muchas
veces nos presenta personajes que se sienten frustados con la vida que han llevado, pero l pretende

hacernos reflexionar, que tengamos aspiraciones, motivaciones y ambiaciones. Ganas de superarnos


da a da, como sera el caso de Pedro. Ante todo es un libro de constante crtica y sobretodo de
rechazo total a la sociedad espaola de los aos 40.
VALORACIN PERSONAL:
Personalmete a mi el libro no me ha gustado. Creo que es bastante complicado, y que a pesar que el
argumento es interesante, la estructura del libro no est bien organizada, porque hay una gran
introduccin y el desarrollo y desenlace son muy cortos. En mi opinin creo que se entretiene
demasiado en la descripcin y en mi opinin creo que es pesado de leer. Hay demasiados saltos de
una historia a otra y a veces se pierde el hilo.
De todas formas, creo que el escritor merece ser admirado por escribir un libro tan irnico y crtico en
aquella poca. A travs de sus escritos nos podemos hacer a la idea de como era la sociedad de
entonces.
Si el libro hubiera sido escrito de forma diferente y sin tantas divagaciones la lectura hubiera sido ms
amena y me hubiera gustado ms.

SAN MANUEL BUENO MRTIR

PRIMERA PARTE
CAPTULO I: El obispo de Renada est promoviendo la beatificacin de don Manuel,
prroco de Valverde de Lucerna. Esto motiva a ngela Carballido a escribir el relato de sus
recuerdos de don Manuel, su padre espiritual. De su autntico padre apenas guarda
recuerdos, muri siendo ella pequea. Sabe que lleg de fuera con algunos libros, los
nicos de la aldea -El Quijote, obras de teatro clsico, algunas novelas y el Bertoldo-, que
ella devoraba siendo nia.
Sus primeros recuerdos de don Manuel se remontan a cuando ella tena unos 10 aos, unos
37 tendra el prroco: alto, delgado, erguido, de profundos ojos azules como el lago. Era
amado por todos, en especial por los nios.
Su hermano Lzaro, que viva en Amrica desde donde les mandaba dinero, decidi que
estudiara fuera de la aldea en un colegio de religiosas a pesar de su escepticismo -no haba
colegios laicos progresivos y menos para seoritas- para evitar que se convirtiera en una
zafia aldeana. Y ella quiso en su momento ser maestra, pero se le atragant la pedagoga.
CAPTULO 2: Hasta el colegio llegaba la fama de santo de don Manuel, su madre le
contaba las novedades en sus cartas y las religiosas le pedan noticias y recuerdos del
prroco. Tambin una ntima amiga que le cobr excesiva aficin y escuchaba arrobada sus
recuerdos o las nuevas que llegaban. Nunca ms volvi a tener noticias suyas a pesar de
que le insistiera en que mantendran correspondencia para estar al corriente de la vida del
santo.
CAPTULO 3: Cuando regres al pueblo con 15 aos, estaba ansiosa por seguir a don
Manuel. Se contaba de l que entr en el Seminario por ayudar a una hermana viuda con
dos hijos, que era muy inteligente y prometa una gran carrera, pero lo dej todo por
hacerse cargo de la parroquia de Valverde de Lucerna, su aldea perdida entre el lago y la

montaa. All amaba a todo el mundo y siempre procuraba el bien. Recuerda la ancdota
de Perote, un aldeano que logr que se casara con su antigua novia cuando ella regres a la
aldea con un hijo y soltera; recuerda cmo lo convenci y cmo ahora, paraltico, aquel hijo
se haba convertido en el bculo de su vejez.
CAPTULO 4: En la noche de San Juan sola realizar curaciones a enfermos a orillas del
lago, su presencia, su voz, consiguieron algunas milagrosas, por lo que su fama se fue
extendiendo. Pero cuando una madre le pidi que realizara un milagro respondi que no
tena licencia del seor Obispo. Procuraba que todos fueran limpios y aseados, los
mandaba al Sacristn -tambin sastre- a remendar los rotos y les proporcionaba ropa si era
necesario.
Aunque amaba a todos, senta especial debilidad por Blasillo, el bobo, quien se empeaba
en imitar a don Manuel. Su voz era un prodigio que conmova, en especial en el Evangelio
del Viernes Santo cuando resonaban las palabras de Cristo: Dios mo, Dios mo! Por qu
me has abandonado?, y la gente se echaba a llorar y luego Blasillo iba por el pueblo
repitiendo con su misma voz la misma pregunta.
Nadie se atreva a mentir en su presencia, pero se negaba a sacar partido de esta cualidad,
y por eso se neg a interrogar a un acusado a instancias de un juez que pretenda que le
sacara la verdad para condenarlo: al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. l
no juzgaba ni crea en la justicia de este mundo.
CAPTULO 5: Cuando el pueblo entero, reunido en misa, rezaba el Credo, la voz de don
Manuel se callaba al llegar al punto de la resurreccin de los muertos. Entonces crea or
las voces de quienes nos precedieron en la muerte, despus, al conocer el secreto de don
Manuel, lo vea como el caudillo desfallecido arropado por los suyos y empujado ya sin
vida a la tierra de promisin.
Todos deseaban aferrar su mano a la hora de morir y nunca, en sus sermones, despotric
contra nadie. Pero no soportaba la maledicencia ni la envidia. Para l la ociosidad era la
madre de todos los vicios, y el peor de todos es el pensar ocioso. As se mantena
continuamente ocupado incluso en trabajos manuales en ciertas labores del pueblo como
la trilla, sustituyendo a algn enfermo, o yendo a por una res en pleno invierno en lugar de
un nio aterido de fro a quien su padre enviara, o cortando lea para los pobres. Cuando
se sec el nogal matriarcal del pueblo, pidi el tronco, hizo seis tablas y las guard al pie
de su cama. Tambin hacia pelotas y juguetes para jvenes y nios.
CAPTULO 6: Acompaaba al mdico y se interesaba sobre todo por los embarazos. Para
l la muerte de un recin nacido, o un nio y el suicidio eran terribles misterios. A los
suicidas los enterraba en suelo sagrado convencido de su arrepentimiento in extremis.
Tambin ayudaba al maestro y acuda a las fiestas incluso tocaba el tamboril que dejaba a
un lado cuando llegaba la hora de rezar el ngelus. Y todo se revesta de ministerio cuando

l lo haca.
CAPTULO 7: Haba que estar contentos, vivir era suficiente; lo ltimo, desear la muerte.
En cierta ocasin, acompa en su muerte a la esposa de un titiritero mientras que ste
segua con el espectculo de payaso haciendo rer a los nios. Cuando el titiritero quiso
darle las gracias, se dirigi al pueblo agradecindole a l que dedicara su vida a hacer
felices a los dems y asegurndole que su esposa ya lo esperaba en el cielo. Ms tarde,
ngela comprendi que la alegra del prroco era una infinita tristeza recatada
heroicamente a los ojos de los dems.
CAPTULO 8: A pesar de su actividad trepidante, y de su temor a la soledad, a veces iba a
pasear solo por las ruinas del monasterio cisterciense. All, la celda del Padre Capitn
conservaba las salpicaduras de sangre de sus mortificaciones. Cuando ngela intrigada le
pregunta por qu no haba optado por la vida de meditacin, don Manuel responde que la
soledad le matara el alma, que era un don que le haba sido negado, yo no podra llevar
solo la cruz del nacimiento.

SEGUNDA PARTE

CAPTULO 1: Hasta aqu nos ha contado sus recuerdos de don Manuel cuando ella lleg
al pueblo. Entonces la recibi con entusiasmo y se interes por su hermano que segua en
Amrica desendole un pronto regreso. El miedo la paraliz en su primera confesin y
necesit de la ayuda de don Manuel para hablar. Don Manuel la insta a que le transmita
sus inquietudes como si hablara con su hermano y se olvidara de cuentos de santidad.
Cuando ella manifiesta sus dudas, les quita toda importancia: Y dnde has ledo eso,
marisabidilla? Todo eso es literatura. Fue entonces cuando ella sintindose mujer not
cmo su miedo se troc en lstima maternal hacia don Manuel, y empez a acudir al
confesionario para consolarle.
Al plantearle sus dudas, don Manuel siempre responda A eso, ya sabes, lo del Catecismo,
porque las dudas las inspira el Demonio. Pero al insistir ella, intuye que quizs don Manuel
no crea en el Demonio. De regreso a casa en estas reflexiones, la voz de Blasillo repiti el
Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado y ella lleg para echarse a llorar. Con
tanta confesin, la madre cree que puede ir para monja, pero ella, responde al hilo de don
Manuel que su convento es el pueblo y hay mucho por hacer all. Un da se atreve a
preguntarle abiertamente si hay infierno. Don Manuel evade la pregunta respondiendo que
para ella no; al insistirle, el sacerdote responde que crea en el cielo que ve. Pero ella
plantea su ltima duda: si no hay que creer en el infierno tampoco hay que creer en el cielo.
Don Manuel regresa a la fe sencilla: Se ha de creer todo lo que ensea la Santa Madre
Iglesia. Zanja as el tema, con una honda tristeza en la mirada.
CAPTULO 2: Poco a Poco, ngela se va convirtiendo en la ayudante del prroco en el
pueblo. Una vez fue a la ciudad invitada por una antigua compaera y tuvo que regresar.
Pareca que le faltara el aire, senta como si don Manuel la necesitara. Reconoce en este

sentimiento, que haba desarrollado hacia el sacerdote, un afecto maternal: Quera


aliviarle del peso de su cruz del nacimiento.
CAPTULO 3: ngela tiene 24 aos cuando su hermano regresa de Amrica con algunos
ahorros. Quiere llevarlas a vivir a la ciudad. Para l, la aldea es el pasado feudal y la ciudad
el progreso. Haba que huir de la ignorancia. Cuando la madre se niega a abandonar la
aldea, Lzaro comienza a darse cuenta del imperio que ejerce don Manuel y se revuelve
contra lo que entiende una teocracia oscura y medieval. Pero con el tiempo va viendo la
labor de don Manuel y se rinde a su bondad. Segua manteniendo su posicin progresista y
anticlerical, pero vea en el prroco algo diferente que motivaba su curiosidad. Con el
tiempo aquello deriv en una especie de duelo entre Lzaro y don Manuel, hasta que
Lzaro acudi a escucharlo y sali reafirmado en que no era un cura normal. Aunque
afirma que alguien tan inteligente no puede creer en lo que predica.
ngela consulta con don Manuel el consejo de Lzaro de que lea. Don Manuel aplaude la
idea porque ms vale la literatura que los chismes de pueblo, pero recomienda lecturas
piadosas que te den contento de vivir. ngela acaba preguntndose si l tena ese
contento de vivir.
CAPTULO 4: Su madre enferm de muerte y don Manuel le hizo jurar a Lzaro que
rezara por ella porque el contento con que ella muriera sera su vida eterna; porque una
vez prometido l lo cumplira y con su oracin Con los ojos arrasados en lgrimas Lzaro
lo promete solemnemente y ella muere en la certeza de que tambin ella rezara desde el
ms all por los vivos.
CAPTULO 5: Comienzan los paseos y las conversaciones entre don Manuel y Lzaro,
cada vez ms entregado, pero que intuye un secreto en el alma del sacerdote como las
campanas sumergidas que dicen que suenan en la noche de San Juan en el lago. ngela ve
en esas campanas la voz de todos los difuntos del pueblo, el alma sumergida de los
antepasados.
CAPTULO 6: Lzaro cumple su promesa, va a misa y el pueblo se regocija creyndolo
convertido. Cuando se acerc a comulgar por primera vez, la Sagrada Forma cay de la
mano temblorosa del prroco y fue el propio Lzaro quien la recogi para introducirla en
su boca mientras lloraba don Manuel. El gallo cant. Ya en casa, ngela lo abraza por la
alegra que les haba dado a todos. Entonces l le confiesa que por eso lo hizo, que don
Manuel lo haba convencido para que fingiese la conversin. Ante el escndalo de ngela,
Lzaro le revela que el propio sacerdote no haba logrado creer. Que ah resida
precisamente su santidad, en el sacrificio propio que haca por mantener en los dems la
ilusin y la felicidad. No lo haca por su propio beneficio sino por la conviccin de que la
verdad no podra ser asumida por la gente sencilla, que solo lograra atormentarlos. Por
eso era mejor hacerlos felices, hacerles que se sueen inmortales. Todas las religiones
consuelan de haber nacido para tener que morir. Y la religin de don Manuel era buscar el
propio consuelo en consolar a los dems.

ngela queda atribulada en un mar de dudas. Pero Lzaro le hace ver que ahora l era un
apstol ms en el pueblo para consolar a los dems. Y el pueblo? Cree el pueblo? lo
que hace falta es no despertarle. Y que viva en su pobreza de sentimientos para que no
adquiera torturas de lujo. ngela comprueba que el hermano ha cumplido su promesa de
rezar por la madre y le insta para que, en adelante, rece tambin por s mismo y por el
propio don Manuel.
CAPTULO 7: Tema quedarse a solas con don Manuel y cuando por fin se acerc a
confesar los dos se echaron a llorar. Don Manuel quera de ella que le confirmara que crea
y ella lo confirma. Pues sigue creyendo. Y si se te ocurren dudas cllatelas a ti misma.
Pero ella le devuelve la pregunta y el sacerdote es incapaz de mentir, concluye: Hay que
vivir y dar vida. La insta a que se case para acabar con esas angustias, para que deje de
preocuparse tanto por los dems porque harto tiene cada cual con tener que responder de
s mismo. Ella le recrimina que sea l quien le d ese consejo y l, cambiando las tornas,
afirma no saber qu se dice desde que se confiesa con ella. El sacerdote le pide su
absolucin y ella lo hace. Y salimos de la iglesia y al salir se me estremecan las entraas
maternales.
CAPTULO 8: Don Manuel, durante un paseo, explica a Lzaro cmo haba heredado de
su padre, que muri de cerca de noventa aos, la tentacin del suicidio. Su vida, como la
de su progenitor, haba sido un continuo escapar del suicidio hasta convertir la vida en un
suicidio lento. Ayudando a morir a los aldeanos ha comprendido que la enfermedad de la
muerte es el tedio de vivir. Sigamos Lzaro suicidndonos en nuestra obra y en nuestro
pueblo y que suee ste su vida como el lago suea su cielo. Viendo a una zagala cantar
sobre una roca hizo ver a Lzaro la sensacin de atemporalidad comprendida en la escena,
ajena al tiempo, encerrando en s misma la eternidad en la propia naturaleza; como la
alegora de la nieve cayendo en el lago y muriendo en l mientras cubre con su toca a la
montaa.
CAPTULO 9: En cierta ocasin recrimin a Lzaro que criticara las supersticiones
populares porque ms vala que creyeran todo a que no creyeran en nada. Lo importante
era que hallaran consuelo. Otra vez, paseando a orillas del lago observ el agua rizada por
el viento y dijo a Lzaro que el agua rezaba puerta del cielo, ruega por nosotros mientras
se le caan dos lgrimas.
CAPTULO 10: Las fuerzas ya le iban abandonando y Lzaro, para animarlo, le propuso
fundar en la iglesia un sindicato catlico agrario. Pero don Manuel rechaza la idea: para l,
el nico sindicato es la iglesia y la idea no era sino un resabio de la poca progresista de
Lzaro. La religin no busca resolver el problema econmico sino el consuelo de todos,
ricos y pobres, otorgndoles la ilusin de que todo tiene una finalidad en la vida.
Resignacin y caridad en todos y para todos. Don Manuel afirma que en una sociedad del
bienestar sin ricos ni pobres como pretenden las nuevas ideas, sera an ms fuerte el tedio
de la vida. Si la religin era el opio, bien est dar opio para que duerman y sueen.

La actividad era el opio del propio don Manuel, reconoce, pero no lograba dormir bien, ni
soar. Viva en una terrible pesadilla: Mi alma est triste hasta la muerte. Si ellos desean
un sindicato y lo crean, bien est si les distrae.
CAPITULO 11: Don Manuel segua debilitndose, la voz le temblaba, se emocionaba con
facilidad. Blasillo gema, ya no rea. ngela recuerda lo memorable que fue la ltima
semana santa oficiada por el prroco, cmo resonaban sus palabras y su mano estuvo firme
al acercar la comunin a Lzaro dicindole al odo: No hay ms vida eterna que esta, que
la sueen eterna, eterna de unos pocos aos. Y al dar la comunin a ngela, le susurr:
Reza, hija ma, reza por nosotros y reza tambin por nuestro seor Jesucristo. Sali
conmovida y al llegar a casa se puso a rezar sin comprender cul era nuestro pecado.
Angustiada, le dirige la pregunta a don Manuel al da siguiente, cul es nuestro pecado? Y
el prroco le responde con una cita de Caldern de la Barca, el delito mayor del hombre es
haber nacido. Y ese pecado se redime con la muerte.
CAPTULO 12: Antes de morir, don Manuel mand llamar a ngela y a Lzaro a su casa.
All les encomend que cuidaran de su rebao y dieran testimonio hasta el final. Les pide
ser enterrado en las tablas que tall del viejo nogal a cuya sombra jugaba cuando empezaba
a soar. Como un nuevo Moiss, le es negado entrar en la tierra prometida, y encarga a
Lzaro que como Josu continu la labor de Moiss acompaando a los israelitas hasta el
paraiso que a l le haba sido vedado por Dios, acompaara a sus fieles de Valverde de
Lucerna hasta el paraso prometido, que siga creyendo para ser feliz. A ngela le encarga
seguir rezando por todos para que sigan soando la vida eterna.
Despus pidi ser llevado a la iglesia, impedido como estaba por la parlisis. All se le sent
en el silln del presbiterio. Blasillo se le acerca y le coge la mano. Don Manuel se dirige a
los fieles pidindoles que recen para que algn da todos puedan reencontrarse en la vida
eterna. Les mand rezar e imparti la bendicin. Con el rumor de las oraciones, don
Manuel y Blasillo se fueron adormeciendo. Al llegar al Credo, a la resurreccin de la carne,
el pueblo supo que haba muerto. Blasillo haba muerto con l.
El pueblo fue inmediatamente a recoger reliquias a su casa. Lzaro guard su breviario
donde encontr una clavellina disecada sobre un papel con una cruz y una fecha.
CAPTULO 13: Nadie quera creer que hubiese muerto, pero pronto empez a formarse
un culto sobre su tumba donde acuda la gente esperando un milagro. Lzaro comenz a
escribir sus recuerdos agradecido a don Manuel por haberle dado la fe en el contento de la
vida (l me hizo un verdadero Lzaro resucitado). Interrogado por ngela, responde
que hay dos tipos de hombres peligrosos, los que creyendo en la vida eterna se dedican a
atormentar a los dems para que renuncien a esta vida; y lo que no creyendo en la otra vida
se empean en negarle ese consuelo a los dems.
CAPTULO 14: El nuevo prroco llega abrumado por el peso del recuerdo del santo.

Lzaro y ngela le ayudan a seguir los pasos de don Manuel. Pero Lzaro cada vez senta
ms morria y pasaba horas junto a la tumba. ngela trata de animarlo recordndole las
palabras del cura, la necesidad de salvaguardar la alegra de vivir. Pero lo que es consuelo
para los dems no lo es para quien no cree en el ms all. Don Manuel, en cierta ocasin,
cuando le inst a se guardara para s sus dudas, le confes sospechar que ms de una santo
muri sin creer. Lzaro se muestra preocupado porque el pueblo pueda descrubrir el
secreto, pero ngela, sencilla, le responde que el pueblo no entiende de palabras, sino de
obras.
Una enfermedad acaba llevndoselo, senta que con su muerte se perda otro trozo de don
Manuel. Le encomend a ngela que rezara por l, por todos. Y muri entre la gente del
pueblo que acudi, como de costumbre, a verlo agonizar.
CAPTULO 15: Ahora, sola, ngela toma conciencia de haber envejecido. Pero sigue viva
en su aldea y en sus gentes como si siempre hubiera de ser as. No senta la terrible soledad
que alguna vez experiment en Madrid rodeada de seres desconocidos porque en la aldea
conoca a todos y en todos viva. Reflexiona y concluye que su hermano y don Manuel
murieron creyendo no creer, que don Manuel no trat de engaar a Lzaro porque
comprendi que la nica manera de convertirlo era con la verdad, con su verdad. Y as,
tambin, la gan a ella que s crea. Quizs en el ltimo instante murieron creyendo, y
ella?
CAPTULO 16: Ya con 50 aos, nieva sobre el pueblo cubriendo el lago y la montaa,
nieva tambin sobre sus recuerdos de manera que ya no sabe discernir entre lo que fue
verdad y lo que tal vez so, tampoco sabe ya si al escribir sus memorias traspasar al
papel su conciencia. Ignora si los dems creen o dudan, pero al menos sabe que viven.
Ahora que el Obispo ha iniciado el proceso de beatificacin de don Manuel, le pide todo
tipo de noticias y se las ha dado callando siempre el terrible secreto del santo. Confa en
que estas memorias no caigan en sus manos. Teme a la autoridad temporal de la Tierra,
aunque sea de la Iglesia.
EPLOGO DEL AUTOR:
No quiere decir Unamuno cmo lleg este manuscrito a sus manos. Y contra la acusacin
de que los personajes son obra suya se defiende afirmando que quizs sus personajes
tengan su propia alma inmortal. Pone como ejemplo a su Augusto Prez, de Nivola, el que
se le rebel como personaje cuestionando quin de los dos era ms real si cuando l,
Unamuno, ya hubiera desaparecido, l, Augusto, seguira viviendo. Si alguien ha de
reprenderle algo, ser el propio Dios, concluye poniendo la afirmacin en labios de San
Miguel dirigindose al Diablo en su disputa por el cuerpo de Moiss -verso noveno de la
olvidada epstola del apstol San Judas-. La verdad de don Manuel y Lzaro no hubiera
sido comprendida por el pueblo que entiende solo los actos, no las palabras. Confa en que
se disculpe el que no pase nada en el relato como tampoco pasa nada en las almas sencillas

que viven ms all de la fe y de la desesperacin.


CONSIDERACIN FINAL DE JOS CARLOS ARANDA:
El resumen no sustituye la lectura de la obra o, mejor dicho, no debe sustituirla.
Lamentablemente, a veces, cuando leemos por obligacin se nos olvida que la finalidad no
es otra que disfrutar del viaje. Los contenidos expresados en el resumen no pueden
trasladar la fuerza dramtica de los dilogos ni los sentimientos transmitidos ante
determinadas situaciones que reflejan algo esencial en la obra: la angustia vital. Esa
angustia vital de todos los personajes enfrentados a sus propias decisiones y
contradicciones. Dicen que don Quijote y Sancho no son sino dos representaciones de los
dos polos de nuestra conciencia, quiz los personajes de don Manuel lo sean de la
conciencia de Unamuno en permanente dilogo e intento de reconciliacin. No obstante,
cuando tenemos que estudiar una obra, no basta con leerla. Con frecuencia debemos
mantener en la memoria el hilo conductor del relato para poder contextualizar episodios,
dilogos, escenas que pueden resultar clave en la evolucin de la trama y los personajes.
Esto nos facilita el comentario de un texto en cuestin y es clave en la comprensin de un
fragmento concreto. Para esto s sirve un buen resumen, para refrescar, ubicar y
contextualizar la informacin cuando ya ha transcurrido tiempo desde nuestra lectura.
NIEBLA
RESUMEN DE LA OBRA DE UNAMUNO: NIEBLA
En el primer captulo se nos habla de Don Augusto Prez, un hombre singular y cotidiano, que un da
de lluvia sale a la calle para pasear. A partir de ah, se fija en una mujer que caminaba por enfrente y la
sigue hasta llegar a un portal donde se encuentra la portera de su correspondiente edificio, Margarita.
Augusto, haba quedado fascinado al ver aquella hermosa mujer, y le pregunt todo lo que pudo a la
portera sobre la vida de la otra mujer: ella se llamaba Eugenia Domingo del Arco, daba clases de
piano, viva con sus tos, porque era hurfana y viva en la avenida de la Alameda, n 58.
Ya en el segundo captulo, Augusto vuelve a su casa donde es recibido por su criado Domingo, que le
llama de seorito. Durante toda la maana qudase en su gabinete donde fantase sobre la mujer en
la que se haba fijado: cmo se llamaran sus hijos de apellido, cmo haran la boda..., en fin, que ya
haba vendido veinte pieles de oso y todava ni siquiera los haba cazado. Se qued un poquito
dormido y luego despert al tiempo que tom su almuerzo. Regres a su gabinete donde se puso a
escribir una carta a la mujer que todava no conoca. Al trmino, regres a la Avenida donde viva
Eugenia y se cruz con ella sin darse cuenta de ello, aunque ella s se fij en l. Ignorante, Augusto se
dirigi al portal de Eugenia, donde se volvi a encontrar con Margarita, la portera, a la cual le sigui
preguntando cosas acerca de la vida de Eugenia. Augusto se enter de que ya tena otro pretendiente,
al cual decret su lucha por conquistarla.
En el tercer captulo, Augusto marcha al casino donde se encuentra con su amigo Vctor y donde se
disponen como todos los das a jugarse la tradicional partida de ajedrez. Pero hoy, no es un da
normal, porque Augusto se distrae meditando sobre Eugenia y multitud de cosas ms, mientras juegan
al ajedrez ambos dos. Augusto, sin embargo, es un filsofo conspicuo, que le gusta mucho el ajedrez y
el propio maestro de su amigo Vctor. ste ltimo le nota algo raro a su amigo, el cual le pregunta qu
le pasa. Augusto le relata todo acerca de la mujer de la que se ha enamorado y que l ni siquiera
conoce. Vctor dice conocerla, y al terminar la partida, con victoria de ste, ste dice en tono guasn el
nombre de Eugenia con diminutivo.

Adentrndonos en el cuarto captulo, vemos cmo Augusto regresa a su casa meditando sobre los
diminutivos y la niebla del amor, en el que llega a la conclusin de que la vida es una niebla y que no
se conoce nada que no se haya querido antes. Llega a casa, se mete en su cuarto y empez a pensar
sobre el matrimonio entre Eugenia y l.
Muchas noches, solan jugar Augusto y su criado Domingo una partida al tute. Una noche de aquellas,
durante la mitad de la partida, Augusto, ante la atenta mirada de la mujer de su criado (la cocinera
Liduvina), le pregunt cosas acerca de su matrimonio, llegando a la conclusin de que es ms fcil
casarse que ser casado. Augusto, mencion a su madre, que le dijo antes de morir que deba traer a
casa una mujer que viviera con l y supiera llevar bien los negocios de la casa. Y luego comenz a
hablar sobre su Eugenia, la cual era conocida tambin por su cocinera Liduvina. Ms tarde acudi a su
cama donde se acost con la intencin de soar con Eugenia.
El quinto captulo comienza con el despertar de Don Augusto tras oir al chaval que traa La
Correspondencia. Estuvo un poco pensando sobre su Eugenia y luego march a la calle. Se dirigi
hacia el edificio donde viva y se encontr con Margarita la portera, con la que estuvo charlando. sta
le comunic que ella ya tena novio, pero muy valiente, prometi vencerle para conquistar a Eugenia.
Tras la conversacin entre ellos dos, Augusto march a la alameda, con la intencin de refrescar sus
pensamientos. Estuvo recordando la juventud y la forma de ser de su madre y muchas de las cosas
que ella le deca antes de morirse. Augusto mencionaba la gran cantidad de cosas que aprendi con
su difunta madre. Tras estos pensamientos melanclicos, vio un arbusto moverse misteriosamente,
acudi a l y vio un pobre cachorrito que recogi para llevrselo, porque le daba mucha lstima. Lo
llam Orfeo.
En el sexto captulo, Augusto se dirige a la casa n 58 donde viva Eugenia, estuvo un poco
meditando cuando de pronto, se asom una mujer por el balcn que, intentando colgar la jaula de su
pajarito, desafortunadamente, se le cay. Augusto la recogi y entr en casa de dicha mujer invitada
por ella misma a tal fin. Esta mujer, llamada Ermelinda, era la ta de Eugenia casada con Don Fermn,
hombre anarquista y de personalidad contradictoria, que defenda la mayora de cosas que en aquellos
tiempos eran una barbaridad. Augusto se present a ambos, y se quedaron hablando sobre Eugenia y
la buena pareja que formaran Augusto y ella. Don Fermn y Ermelinda, su mujer, queran que su
sobrina se casara con l porque Augusto era un hombre de gran capital.
El captulo sptimo, segn mi opinin, es algo melanclico, porque en l Augusto trata de descifrar el
misterio de la vida y la eternidad despus de la muerte aludiendo a la vez al amor que tiene con
Eugenia. Piensa que ya es un hombre que tiene un fin concreto en la vida, conquistar a su amada, algo
que antes no tena. Cree que el amor que tiene desembocado con Eugenia es como una lluvia
bienhechora, suave, que sirve para regar la cosecha que no ha podido ser regada durante semanas.
Todo esto lo piensa teniendo en manos a su cachorrito Orfeo, con el que conversa.
En el octavo captulo, Augusto marcha a casa de los tos de Eugenia e invitado por ellos para conocer
a su amada. Estuvieron un rato charlando sobre la formacin de las parejas amorosas, cuando de
pronto son el timbre y entr Eugenia. Augusto no par de contemplar aquellos majestuosos y
brillantes ojos. Conversaron sobre cada uno (si a Eugenia le gustaba la msica, que no era as, donde
trabajaba...) hasta que empezaron a hablar sobre la hipoteca, lo cual hizo enfadar a Eugenia que se
meti en su cuarto, porque era muy baja. A pesar de todo, Augusto estaba ms feliz que antes al haber
conocido tan enorme hermosura, y declar ante los tos de Eugenia que hara lo posible por
conquistarla. Se fue a casa donde fue recibido por su cachorrito. Entr y se qued hablando con
Liduvina, su criada, la cual le not una buena cara.
Un da despus, en el noveno captulo, Eugenia se dirigi a un cuchitril donde se encontraba su novio
Mauricio, al cual le dio conocimiento de la existencia de Augusto, el cual iba detrs de ella. Eugenia
deca que no le soportaba. Adems, estuvieron charlando sobre lo econmicamente mal que iban
ambos dos, porque estaban pensando en casarse, pero, al no tener trabajo Mauricio y Eugenia tener
algo que no le gustaba (clases de piano), crean que esto no poda seguir as. Se dieron un beso y,
despus de decirle Eugenia que buscara lo antes posible un trabajo, se despidieron.

En el dcimo captulo, sigue Augusto meditando sobre su Eugenia querida, a la misma hora que tuvo
lugar el captulo anterior y dirigindose a la vez al casino para reunirse con su amigo Vctor, y pensaba
de distinta forma a como lo haba hecho antes de la anterior visita a casa de los tos de Eugenia.
Pensaba que tena los ojos ms abiertos que antes y que era distinto. Algo que no le pasaba antes,
ahora s le pasaba: cada mujer que vea le pareca una hermosura. Vio cuatro mujeres que sigui y
que les pareci verdaderas bellezas. Luego se encontr con Vctor, y Augusto le explic lo enamorado
que estaba de ella, pero Vctor le baj los humos porque le invit a que meditara si de verdad estaba
l enamorado de Eugenia, si estaba chalado fsicamente por ella. l recapacit y pens que estaba
enamorado nada ms que de conciencia. Se qued entonces con la pregunta de que si estaba de
verdad enamorado de verdad de Eugenia. Regres a su casa y charl con su cocinera Liduvina, la cual
le dio un argumento similar.
Comenzamos el undcimo captulo cuando Augusto se dirige de nuevo a casa de Doa Ermelinda y
Don Fermn, los tos de Eugenia. Entr y, despus de quedarse un ratito solo, vino Eugenia, avisada
por la criada. Augusto se puso histrico por momentos e hizo actos de locura: no paraba de piropear a
Eugenia, gritaba su nombre, le peda perdn a ella sin saber por qu... y estuvieron conversando sobre
su novio y si de verdad la quera. Unos instantes despus vinieron los tos de Eugenia y se
encontraron con la sorpresa de Augusto, que estaba all. Eugenia se meti en su cuarto y quedaron
sus tos y Augusto charlando sobre la ya mencionada Eugenia. Augusto, pensando hacer un acto de
heroicidad, les comunic que iba a pagar la hipoteca de la casa que entonces, ellos no tenan dinero
para tal fin.
En el duodcimo captulo, Augusto se encuentra en casa cuando Liduvina le avisa que haba venido
la mujer del planchado. sta entra a su habitacin y Augusto se le queda mirando. Le dice a ella, que
no se haba dado cuenta antes de lo guapa que era. Se llama Rosario. Augusto le explic el problema
que padeca, que no saba lo que le pasaba, porque esa mujer (Eugenia) que no le quera le abri los
ojos. Rosario llor por momentos, hasta que los dos se juntaron y quedaron abrazados. Fue un
momento muy especial para los dos. Cuando sta se fue, Augusto sali de la habitacin y se qued
hablando con Liduvina, que los haba visto, la cual le hizo comprender que l estaba verdaderamente
enamorado de Eugenia.
A la maana siguiente, cuando comenzaba el decimotercer captulo, estaba Augusto en la cama
cuando de pronto le llam Liduvina informndole de que haba llegado una mujer que quera hablar
con l. Se visti rpido y se arregl deprisa. Eugenia haba venido para pedir explicaciones sobre el
pago de la hipoteca por parte de Augusto. Ella lleg a la conclusin de que l haba realizado tal acto
con el fin de conseguirla. Ella se enfad y march a casa. Augusto necesitaba despejarse y se fue a la
Iglesia de San Martn. Se sent en un banco y tras pensar con su madre, se encontr con un viejo
amigo, Don Avito Carrascal, y estuvieron charlando sobre la vida de cada uno: Avito era un hombre
casado que no conoci madre y que descubri lo que es tenerla cuando se cas con su mujer, su
nico hijo se suicid y le dijo a Augusto que lo que de verdad deba hacer era casarse para conseguir a
su madre de nuevo.
En el decimocuarto captulo, encontramos a Augusto, que despus de haber charlado con Don Avito,
se dirige al casino para jugar al ajedrez con Vctor. ste estaba desorbitado, y muy desconcertado.
Augusto le pregunt qu le pasaba y Vctor le empez a contar una historia muy larga dicindole a la
vez que estaba en una situacin grave: se cas muy joven y l y su mujer estuvieron intentando
obtener durante mucho tiempo un hijo, pero no lo conseguan, y como consecuencia de ello, venan las
peleas y discusiones. Viendo que no podan, decidieron adoptar un perrito, pero un inesperado da,
trag un hueso que le encasquill en la garganta y lo mat. A partir de ah, decidieron vivir como unos
solterones arrimados, pero justo cuando lo estaban pasando en su momento ptimo, su mujer queda
embarazada. Para ellos esto supona un problema grave, e incluso Vctor se baraj la idea de darle el
nio a Augusto. Despus de la extensa charla entre ellos dos, marcharon, y Augusto se fue a casa.
El decimoquinto captulo comienza cuando Doa Ermelinda le pregunt a su sobrina qu era lo que
haba hecho. sta, segura completamente de lo que haba hecho, le dijo que Augusto era un hombre
que se quera aprovechar de ella. Doa Ermelinda insista en que ella tena que casarse con Don

Augusto porque era lo mejor para s misma. Pero Eugenia estaba tan enfadada con l que no quera
or ni siquiera mencionado su nombre. Ella no poda consentir que un hombre que apenas tena que
ver en su vida le pagase la hipoteca que ella y sus tos no podan terminar de pagar. Al final de la
discusin, justo despus de irse Eugenia a la calle, lleg Don Augusto con la intencin de decirle que
se arrepenta de todo lo que haba hecho, porque lo que hizo lo haba realizado con la intencin de
hacer feliz a Eugenia, olvidando su posible relacin o casamiento mutuo.
El decimosexto captulo tiene lugar justo cuando Eugenia sale a la calle y Augusto se dirige a su casa
para pedir perdn. Eugenia se encuentra con su novio y le contesta que la situacin que ellos padecan
no poda seguir as porque no tenan dinero para poder casarse. sta le deca a su novio Mauricio que
deba ponerse a trabajar cuanto antes. ste coment que no poda permitir ver a su mujer trabajando
sola y mantenindole a l, por lo que dijo que nunca iba a trabajar ella estando l. Pero el muy...
(porque me da rabia este hombre), le dice que hay una solucin para que no tenga que trabajar:
casarse y hacer de Augusto su marido, mientras, a la vez, conviven juntos, y el dinero que el primero
cobra, se lo da a Mauricio y a ella. Eugenia qued desesperada y se fue corriendo a su casa muy
enfadada y aturdida. Ya estaba esa misma noche Mauricio pensando en ligar con otra mujer...
Comenzamos el decimosptimo captulo cuando encontramos a Don Augusto y a Vctor charlando
sobre sus cosas. Vctor le invita a recordar a Augusto la historia de Don Elono Rodrguez de
Alburquerque y lvarez de Castro. ste era un hombre aficionado a Hacienda, que no llevaba una vida
muy digna: diremos como un nmada, porque viajaba de casa en casa. Una vez lleg a casa de una
patrona llamada Doa Sinfo, se puso muy malo y, sta, al ver que le estaba perjudicando el negocio,
decidi que tena que irse. Pero un amigo le propuso que se casara con ella, porque cuando l
muriera, le dejara a la pobre mujer algn dinero de la viudedad. Doa Sinfo pens mejor y lo acept.
Se casaron, y pas lo que menos se esperaba: Don Elono mejor saludablemente, lo que hizo que al
final saliera perdiendo la desdichada patrona. l se march y ambos se desearon suerte en la vida.
Vctor dijo que estaba recogiendo datos para incluir este pequeo cuento en su nivola (novela
modificada en la que predomina el dilogo entre los personajes), neologismo inventado por Miguel de
Unamuno. En este captulo tambin vemos por qu le cambi de nombre: cuando Manuel Machado
cambi el nombre de soneto a sonite porque estaba elaborado en versos alejandrinos. Al final de
captulo se pregunt Augusto su lo que le pasaba a l era una novela, nivola o lo que fuera.
En el decimoctavo captulo, justo despus de que Augusto terminara la conversacin con Vctor y se
dirigiera a su casa, ve que Rosario ya estaba ah con el planchado. Ambos dos se sentaron juntos y
empezaron a charlar. Augusto le dijo que olvidara lo del otro da, que no tena importancia. Siguieron
hablando y ste le pregunt si tena novio, si estaba de verdad enamorada de l..., preguntas que la
chiquilla no estaba muy dispuesta a contestar. Rosarito se dio cuenta al apoyar su cabeza sobre el
pecho de Don Augusto que el corazn le martilleaba muy fuertemente. Augusto le hizo saber que se
encontraba malo y, para curarse, le propuso hacer un viaje a un sitio muy lejano, sta dijo que
encantada. La muchacha se fue y Augusto se acost un poco en la cama para meditar. Estuvo un poco
con su perrito Orfeo, con el que le explic la mentira que significa la palabra en el mundo social y otras
cosas por el estilo. Ms tarde, avisados por Liduvina, fueron a cenar.
Hablando del decimonoveno captulo, vemos que Doa Ermelinda se dirige a casa de Don Augusto.
El motivo es porque sta mujer quiere que l y su sobrina Eugenia se reconcilien y vuelvan a ser
amigos. Pero no era se el nico objetivo, porque tambin quera que les dejase Augusto aceptar lo de
la hipoteca, cosa que l ya haba cancelado. Estuvieron un rato discutiendo de que si Eugenia le
quera ahora que no tena al otro, entre otras cosas, pero al final todo qued en paz y con la esperanza
de que Don Augusto vuelva a casa de Doa Ermelinda. El hombre se sali a la calle y se dispuso a
pasearse por la estancia. Estuvo, como es tradicional en esta obra, meditando sobre quin era l
mismo, el por qu de quererle Eugenia ahora que se haba quedado sin Mauricio, por qu todo es
como es... Recorri las calles nada ms que meditando como un zombie.
El vigsimo captulo comienza preguntndose Augusto si habra hecho bien en decirles a Doa
Ermelinda y Rosario lo del viaje lejano que quera realizar. De pronto, vino Liduvina e inform al
seorito que haba llegado Eugenia. Entr y, algo perplejo, Augusto y ella se quedaron un rato

hablando. sta fundamentalmente le dijo que le haban estado engaando a ambos, uno respecto del
otro, algo de lo que qued el convencido. Le pidi a Eugenia si podan comprometerse, pero ella no lo
acept. Se march y a la misma vez vino Rosario. Quedronse hablando el seorito y ella y lo ms
fuerte que le dijo fue que Eugenia le estaba engaando. Al principio no le crea pero luego se fue
convenciendo poco a poco. Cuando Rosarito se march, Augusto estaba hecho un lo, pensaba que
ambas mujeres le iban a volver loco. Para relajarse, llam a su criado y echaron una partida al tute. Le
pidi consejo y Domingo le dijo que en su situacin, lo mejor era estar con las dos mujeres, lo que le
complicaba an ms la cabeza.
El vigsimo primer captulo comienza cuando Don Augusto y un amigo suyo llamado Antonio, se
quedan hablando sobre las cosas de cada uno. Antonio le cuenta una historia que ha sufrido l y que le
ha perjudicado bastante, pero que tambin le ha trado sus cosas buenas: Don Antonio se cas de
joven con una muchacha que l quera mucho, que estaba loco por ella. Una noche, cuando todo iba
bien, su mujer se fue con otro hombre que haba dejado a su mujer y a una hija de corta edad. Antonio
y la otra mujer sufrieron muchsimo. Un da quedaron para estar juntos y ver cmo se encontraba
anmicamente cada uno. A partir de ah, vivieron juntos y hasta tuvieron cuatro hijos, a peticin de su
hija Rita, la del ladrn. En verdad, nunca se quisieron de verdad, pero hay que ver cmo se form esta
familia. Antonio no haba vuelto a saber nada sobre su antigua mujer, ni su mujer sobre su antiguo
marido. Augusto qued boquiabierto al or la historia que le haba contado su amigo Antonio.
En el vigsimo segundo captulo, empieza la conversacin entre Augusto y su amigo Vctor. El
primero le pregunta cmo haban recibido el nuevo hijo en casa. Vctor le dice que nunca hubiera
credo la felicidad que les trajo el intruso. Sali a la luz la historia del fogueteiro que haca alusin a
cmo la gente les valoraba a ellos, los padres, justo despus de haber tenido el hijo (les hacan viejos).
Y en relacin a esto, Vctor le dijo a Augusto que no se casara nunca, si quera disfrutar de una
juventud por siempre. Le dijo que se metiera a filsofo, filsofo de la psicologa femenina, para que se
entretuviera durante el resto de su vida. Ambos se despidieron y cada uno se fue por su lado.
En el vigsimo tercer captulo, Augusto, justo despus de que le pasara algo terrible (se haba
enamorado de Liduvina!) fue a visitar a un importante filsofo de la psicologa femenina: el Seor
Antoln Snchez Paparrigpulos, un importante erudito que luego a luego, de una forma muy tcnica y
precisa, le fue contando a Augusto lo que tena que hacer. La idea que quera dar a Augusto era
contradictoria a la de Vctor, porque l pensaba que como mejor se averiguaba los fundamentos de la
psicologa femenina era experimentando directamente con ella. Despus de contar toda su vida en
modo narrativo, no en forma de dilogo, estuvieron charlando ambos dos y llegaron a un acuerdo:
Augusto tendra que casarse con una de las dos mujeres a las que optaba o buscar una tercera a la
que conquistar. Dos no deba porque segn el erudito antes mencionado, dos rayas no cierran espacio.
Augusto march y se qued un rato meditando sobre lo que le haba dicho.
Acab de salir de la entrevista con Paparrigpulos y comenz el vigsimo cuarto captulo. Augusto
iba hacia su casa reflexionando sobre lo que el anterior erudito le haba dicho. Al llegar a casa se le
ocurri una gran idea, que consista en intentar ser novio de Eugenia, pero, a la misma vez que se
afirmaba l mismo en lo dicho, tal era su contradiccin. Pens que eso dependera de si Eugenia tena
don de palabra. Pasado un rato, vino Liduvina y le inform de que haba llegado Rosario. Antes de
entrar, le pregunt que si el don de palabra es posible en las mujeres. Le contest que ello depende de
la palabra. Entr Rosario y algo parecido le dijo. Despus de un rato charlando sobre dicho tema,
Augusto la cogi y la llen de besos y cometi acciones muy cercanas a la locura, cosas que slo
hacen los deficientes mentales. La mujer lleg a pensar que estaba loco. Le mand que se fuera y
despus march a la calle, para despejar sus ideas.
El vigsimo quinto captulo comienza con la conversacin entre Augusto y su amigo Vctor. El
primero le pregunta que qu es lo que debe hacer, porque se encuentra en una situacin alarmante.
Vctor, cambiado de opinin con respecto a captulos anteriores, le dice que lo que debe hacer es
casarse, cuanto ms rpido, mejor. Le dice que la nica psicologa femenina es el matrimonio, algo
parecido a lo que le haba dicho anteriormente Paparrigpulos. El captulo finaliza cuando debajo de
las ltimas lneas, en lnea cursiva, nos relata Miguel de Unamuno, el autor de Niebla, que Cun lejos

estarn estos infelices de pensar que no estn haciendo otra cosa que justificar lo que yo estoy
haciendo con ellos!. Este fragmento nos quiere decir que l es el dios de stas criaturas que estn
buscando lo que Unamuno est haciendo por ellos.
El vigsimo sexto captulo empieza cuando Augusto se dirige a casa de Eugenia para pedirle la
mano como mujer, algo que l ve como muy difcil. Pero las cosas, aunque parecen lo contrario, son
totalmente opuestas a lo que piensa Augusto, porque despus de una conversacin en la que ste le
intentaba conquistar, ella sin ms, le concede la mano. Llaman al to de Eugenia, Fermn, para dar
parte de ello, y l se alegra plenamente y nos dice que ya lo supona de antes. Ms tarde llega la ta
que, al enterarse, propone a Augusto a quedarse a comer, el cual acepta sin ms remedio.
En el vigsimo sptimo captulo, se nos dice que Augusto ha empezado una nueva vida al estar
comprometido con Eugenia. sta, sin embargo, no le deja hacer muchas cosas que l quisiera... Ms
tarde, Augusto le pide que toque el piano para componer unos versos sobre ella. Empieza a tocar no
con mucha gana y Augusto escribe seis estrofas (romances, porque riman con arte mayor -11 slabas
cada verso- los pares quedando libres los impares) que nos muestran la predileccin que l tiene por
ella. Despus de este bonito poema, ambos dos empiezan a conversar sobre la boda y esas cosas,
hasta que ella le informa de que Mauricio le sigue persiguiendo para comprometerse con ella.
Entonces, Eugenia le propone que le busque un trabajo para que le dejara a ella en paz, y que adems
fuese muy lejos. A la maana siguiente, ya tena Mauricio un nuevo empleo.
Al da siguiente, justo cuando comenzaba el vigsimo octavo captulo, lleg Mauricio a casa de Don
Augusto, el cual se enter de que haba llegado por medio de Liduvina. El supuesto ex-novio de
Eugenia, le dio las gracias a Augusto por el nuevo trabajo que le haba conseguido. Y adems le hizo
saber que a su largo viaje se iba a llevar tambin a Rosario. Augusto palideci y estuvo a punto de
estrangular a Mauricio. Pens que Mauricio se enamoraba de Rosario, que antes Augusto (el que
estaba pensando) haba despreciado y que l se enamoraba de Eugenia, mujer antes despreciada por
el malhechor Mauricio. Justo despus de irse, Augusto tuvo que ir a preguntar a sus dos criados si
estaba soando, algo de lo que l no quedaba muy asegurado. Pero luego llam a Orfeo, el cual s le
dio una respuesta clara, lamindole a la vez la barba.
Faltaban, al comienzo del vigsimo noveno captulo, slo tres das para la boda entre Augusto y
Eugenia. Ambos estaban unidos, pero Eugenia se reservaba, porque deca que ambos deban
respetarse. Empezaron una conversacin en la que Eugenia mencion dnde podra estar Rosario,
sabiendo ella que Augusto crea que se haba ido con Mauricio y que adems era mentira, para
refregrselo en los morros. Augusto qued consternado, al creer que Mauricio se haba llevado la
mujer que Augusto despreci. Al da siguiente, recibi una carta de remitente por parte de Eugenia en
donde sta le daba gracias a Augusto por todo lo que haba acabado de hacer, mientras ella viajaba
con Mauricio al lugar donde iba a trabajar. Charl unos instantes con los tos de Eugenia sobre lo
sucedido y regres a casa donde le comunic a Liduvina todo lo acontecido; se encerr en su cuarto, y
a la misma vez que le llegaban imgenes de Eugenia y Mauricio, rompi a llorar desesperado y
deprimido.
El trigsimo captulo comienza con la conversacin entre Vctor y Augusto, este ltimo muy
consternado y deprimido. Vctor, al ver que su amigo ha sido rechazado y engaado por la mujer con la
que iba a contraer matrimonio dos das despus del suceso, le aconseja vivamente que lo que deba
hacer era devorarse, con el pretexto de que pienso, luego existo. Augusto estaba muy indeciso y
confundido, no saba qu hacer, y hasta pensaba ya en suicidarse. Vctor se march dejando a un
Augusto que estaba muy mal.
En trigsimo primer captulo comienza cuando Augusto se dirige a Salamanca, para hablar con
Miguel de Unamuno, autor de Niebla. Augusto se diriga all porque anteriormente haba ledo un
ensayo suyo que hablaba sobre el suicidio, algo que estaba dispuesto a hacer. Ambos estuvieron
charlando un rato, mientras Unamuno le deca que l era un ente de ficcin y que no exista. Augusto,
paranoico, le dijo que estaba dispuesto a matarle a l, a su propio creador, a su dios. Unamuno, muy
consternado y enfadado, le dijo que el que iba a morir era Augusto. ste ltimo, muy confuso, le

suplic que no lo matara, que a pesar de todo l no se iba a suicidar, pero, al ver que no lo convenca,
le empez a decir, justo antes de irse, que igual que todos los lectores de este libro y todos los que
viven, l morir. Cabizbajo, sali a la calle, sin despedirse de Miguel y se dirigi al tren que le llevara
de vuelta a casa.
Al comienzo del trigsimo segundo captulo, estaba Augusto en el tren de vuelta a casa pensando
en cmo haba sido su vida durante los ltimos aos que l haba vivido. Contaba los minutos que
faltaban para llegar a casa sin dejarse ni uno solo. Estaba muy triste. Lleg a casa y le dijo a Liduvina
que l no exista, que slo era un ente de ficcin, que era pura fantasa... La seora, creyendo que se
encontraba mal, llam a su marido Domingo para que fuese a ver lo que le pasaba a su seorito.
Augusto empez a pedir comida hasta tal punto de no poder comer ms. Su criado le invit a dar un
paseo, pero l no lo acept porque no tena fuerzas ni para tenerse en pie. Le escribi una nota para
drsela a Unamuno que deca: Se sali usted con la suya, he muerto. Se acost y le pidi a su criado
que se quedara en la otra cama al lado suyo. Se qued durmiendo pensando a la vez sobre su propia
existencia. De repente, se levant gritando el nombre de Eugenia y se desplom muerto sobre la
cama. Llamaron al mdico, pero de nada sirvi: ya estaban pensando en preparar el entierro.
El captulo trigsimo tercero, comienza dndonos el propio autor de esta obra a conocer que haba
recibido el telegrama enviado por el criado de Augusto. Unamuno se haba arrepentido de haberle
matado, y hasta pens en resucitarle. Poco despus de acostarse y de haberse dormido, se le
apareci la figura de Augusto en sueos, al cual le dijo que posiblemente le iba a resucitar. Pero
Augusto le hizo saber que no poda resucitarle, al igual que otras figuras de la literatura, como Don
Quijote. Unamuno pens en dar solucin al soar sobre l otra vez, pero Augusto le inform de que no
se puede soar dos veces un mismo sueo. Ms tarde, se despidi de l y desapareci. Unamuno,
que soaba morirse, se despert de pronto con una cierta opresin en el pecho. Y este es el resumen
de la historia de Don Augusto Prez.
RESUMEN DE LA ORACIN FNEBRE POR MODO DE EPLOGO.
En casi todos los finales de las obras, se suele dar informacin de cmo corri la suerte a los dems
personajes, pero en esta obra Unamuno no lo hace as, a excepcin de Orfeo, el perrito de Augusto.
Nos dice que el mencionado cachorro, al ver a su amo sobre la cama y quieto, se subi a ella y
empez a olfatearlo. Se dio cuenta de que no viva porque echaba como un olor a muerto, y adems,
ya no respiraba. Con las lgrimas en los ojos, empez a pensar sobre el que anteriormente fuera su
amo y su dios, y todo lo que le deba. Senta mucha pena por lo que haba sucedido. Lleno de pena,
muri tambin. Sus restos fueron luego recogidos por los amos, quienes dijeron:Y luego dirn que no
matan las penas!

Temas:
La inmortalidad: El ansia de inmortalidad del ser humano es un tema
recurrente en la obra unamuniana. En Niebla, Augusto lucha contra su destino,
rogndole al autor que no lo mate.
La inadecuacin del ser humano: Augusto es incapaz de resolver dilemas
cotidianos, como si debe llevar el paraguas. Tampoco puede hacer decisiones
importantes, como si debe casarse, o resolver los dilemas existenciales, como
si existe o no.
Existencialismo: Augusto est tan perdido en sus pensamientos, que no est
presente en la vida, como si no existiera. Por ejemplo, no ve a Eugenia cuando
la pasa en la calle por estar tan distrado en sus pensamientos. El tema resalta
an ms en la conversacin con Don Miguel al final de la obra, cuando ste le
dice a Augusto que no existe.

La igualdad de la mujer: Augusto cuestiona la igualdad de la mujer. No est


seguro si la mujer tiene alma y si puede ser fiel a su palabra; quiere explorar
estas dudas.
La metaficcin: Vctor y Augusto hablan de la novela o "nivola" que Vctor
est escribiendo. Unamuno, a travs del personaje de Vctor, explica su teora
de la literatura y lo que es una "nivola".
Realidad o ficcin: Como sugiere el ttulo Niebla, esta obra borra la lnea
entre la realidad y la ficcin. Unamuno se mete dentro de la ficcin y el
protagonista descubre que es slo un ente de ficcin.
Estructura y estilo:
En este texto predominan los monlogos y dilogos, y la escasa narracin
esomnisciente. Hay muy poca descripcin, hasta el punto en que no se sabe
dnde ni cundo ocurre la historia, ni mucho de la apariencia de los personajes.
Esta falta de descripcin no slo caracteriza la ficcin unamuniana, sino casi
toda la narrativa de losmodernistas, marcando una ruptura con el realismo y
sus descripciones detalladas, presentaciones panormicas y prrafos largos.
Otra diferencia entre Niebla y la novela tradicional es que el lector tiene un
papel activo y tiene que interpretar el final abierto y decidir cmo se muri
Augusto.
CAMINO DE PERFECCIN
Fernando Osorio fue un nio prodigio; marcado desde nio por el desamor de sus padres; criado en un
colegio religioso; inteligente sin propsito; en constante bsqueda de un elevado ideal espiritual y de su
objetivo en el mundo. El ttulo de la novela sugiere, ms que una expresin semntica, una accin. Daba
la impresin de que mientras fuera creciendo, esa inteligencia suya se desarrollara hasta cristalizar en la
mente de un ciudadano modelo, que no podra sino contribuir al engrandecimiento de la Espaa del
nuevo siglo XX. Sin embargo, algo sucedi: una oscura revelacin que tena que ver con algn
acontecimiento familiar, pues aquella inteligencia se va precipitando en el desconcierto y en una obsesin
un tanto morbosa por experiencias y objetos ligados a la muerte. Aparece entonces una indefinible
desilusin y con ella, tambin, el vano intento por integrarse a la categora social a la que pertenece,
aunque esa pertenencia se deba ms al linaje que al convencimiento. Con aquella desilusin a cuestas,
aunada a un constante cuestionamiento espiritual, Fernando no tardar en ser presa de extraas
pesadillas (potenciadas por la relacin incestuosa que mantendr durante algunos das con su ta Laura,
hasta llegar al deseo blasfemo de poseerla dentro de la propia iglesia), las cuales sern el detonante para
escapar de su anterior vida hacia un viaje de purificacin. Esta bsqueda es simbolizada en el peregrinaje
de Ossorio por varios pueblos y sus iglesias. Es la representacin de la primera de las vas msticas: la
purificativa. Y es justo all donde me interesa detenerme un poco, porque, a mi juicio, ese viaje que
Fernando emprende con un objetivo, de alguna manera catrtico, desde Madrid hasta Levante, durante el
cual intenta superar sus desequilibrios anmicos y su indolencia, orientarse hacia la voluntad y la accin
(con tintes que recuerdan bastante las ideas de Schopenhauer) y recuperar el perdido contacto con la
naturaleza; ese viaje, pues, es tambin una alegora en la que desfilan los smbolos que retratan la
sociedad espaola de principios del siglo XX. Tales como la pobreza, la injusticia, la estupidez del poder
(que suele caminar muchas veces de la mano de la impunidad), el descontento popular y los vicios del
catolicismo, encarnados en los escritos de Ignacio de Loyola, a los cuales, despus de leerlos, Fernando
adjudica mucha de la pastosa anacrona de su pas. Ahora bien, entre las vicisitudes de su recorrido,
aparecern personajes que dejarn diversas semillas de conocimiento en el alma de Fernando. Es el caso
del alemn Max Shultz, quien le hablar de Nietzsche, aunque con una extraa interpretacin personal,

porque, a pesar de todo, Shultz se confesar un creyente de Dios. Adems, ser el acompaante de
Fernando en la ascensin, tanto fsica como simblica, de una montaa, en donde se mostrar como uno
de los primeros aliados del protagonista. O aquel otro, el Rey Lear de la mancha como le llama a Nicols
Polentinos, el arriero que encuentra en camino a Madrid, quien le cuenta cmo al repartir sus pocas
pertenencias entre sus hijas, slo se gan su desprecio, a excepcin de la ms pequea, que
curiosamente es jorobada.
En su viaje va regresando poco a poco a los lugares de la infancia y despus de casi seducir a Adela, una
joven de Toledo, decide visitar a una mujer que fue la causa de su huida de aquellos lugares: Ascensin,
la cual est amargada por aquel suceso, cansada por su vida invariable y prematuramente envejecida.
Finalmente, llega a Ycora; su a ese pueblo es una nostalgia, una bsqueda del tiempo pasado slo
porque fue mejor. Este encuentro con su historia proporciona otro elemento de la triloga mstica, ya que
obtiene la iluminacin suficiente para comprender que el propsito de vivir, es simplemente ese: vivir.
Fernando Osorio se vuelve narrador de su propia historia y el lector puede ver con los ojos del personaje
central un momento de total unidad de su espritu con el entorno, de ilusin por la vida, de amor por la
naturaleza: Nunca he sentido, como ahora, el despertar profundo de todas mis energas, el latido fuerte
y poderoso de la sangre en las arterias. Como si en mi alma hubiese un ro interior detenido por una
presa, y, al romperse el obstculo, corriera el agua alegremente, as mi espritu, que ha roto el dique que
le aprisionaba, dique de tristeza y de atona, corre y se desliza cantando con jbilo su cancin de gloria,
su cancin de vida; nota humilde, pero armnica en el gran coro de la Naturaleza Madre. Ah conoce a
Dolores, una prima suya con quien terminar casndose y malogrando una primera hija. Y es all donde
Baroja, en la voz de Ossorio, exalta la reflexin final, de tintes an modernistas (o bien, an con
esperanza en el futuro), en que cree que todo lo que ha pasado, todo el viaje, ha contribuido a
comprender su propia voluntad: sabe que es capaz de alcanzar lo que quiera sin necesidad de los
abolengos, sino mediante la fuerza que tiene dentro de s para determinar su camino.
Dos aos despus, se ve a Fernando con su segundo hijo, y en medio del alud de esperanza que
vislumbra con esa nueva vida, promete una educacin ms cercana a la naturaleza, sin los obstculos y
el atraso que el catolicismo ha implantado a la sociedad espaola. Sin embargo, la irona con que Baroja
finaliza la novela nos sumerge nuevamente en la incertidumbre, pues a pesar de los deseos de Fernando
de generar un cambio profundo para su progenie, se ve a su suegra poniendo una hoja del evangelio en
la faja del beb, simbolizando con ello que el hijo no podr escapar nunca de su tradicin catlica.

Camino de perfeccin, publicada en 1902, es una de las primeras novelas de Po


Baroja. Pese a ello no hay en esta obra balbuceos de escritor novato, sino que ya se
tratan en ella de manera magistral los temas e ideas que marcaran toda la
produccin del genio vasco: la crtica de la sociedad espaola, la crisis moral del
cambio de siglo o la oposicin entre el hombre de accin y el hombre pasivo.
Po Baroja bautiz Camino de perfeccin con el sobrenombre dePasin mstica. Esta
pasin atormentadora la padece Fernando Ossorio, arquetipo del personaje
barojiano: un hombre aptico, con el juicio necesario para conocer los garfios de la
convencin que le sujetan, pero sin la fuerza precisa para arrancrselos. En
Fernando existe adems un choque continuo entre un misticismo exacerbado y
enfermizo que el personaje reconoce como un atavismo y una carnalidad
encendida.
Camino de perfeccin es por tanto la narracin de un viaje fsico y psicolgico hacia
una nueva moral personal ms sana, menos culpable, ms activa y productiva. Para

ello el escritor nos da cuenta de la existencia banal de Fernando Ossorio en Madrid,


de la debilidad de espritu que le va dominando y de cmo, siguiendo el consejo de
un amigo, parte a pie en un viaje que le llevar a Segovia, de all a Toledo y
finalmente a Alicante.
Ese deambular sirve a Po Baroja para describir el ambiente rancio, atrasado, pobre,
inculto y apolillado de los pueblos y ciudades castellanos. Una coleccin de tipos
desfila por las pginas del libro y con ellos se refuerza la idea de que la apata que
atenaza a Fernando es una enfermedad nacional. El viaje, por otra parte, no logra
arrancar al ensimismado Fernando de su abulia. Tumbado bajo los rboles, trepando
a las montaas o recorriendo senderos Ossorio se analiza a s mismo y su relacin
con el mundo que le rodea casi hasta la locura. Toda la indiferencia que muestra
hacia la mayora de las cosas que le rodean se vuelve minucioso desmenuzamiento
de su interior, atormentado de manera estril.
La incomparable destreza narrativa de Po Baroja se vuelca en Camino de
perfeccin en la descripcin de los paisajes que recorre el protagonista.
Descripciones parcas, sucintas, como dibujos al carbn, pero de una belleza
cristalina. Descripciones bellas a pesar de retratar un medio hostil, indiferente al
penar humano, reflejo fiel del estado anmico de Ossorio. Solo cuando llegue a
Alicante y se desembarace poco a poco del malestar moral que lo oprime cambiar
tambin la descripcin del entorno.
Porque Fernando Osssorio est imbuido de la idea de que solo la bsqueda de una
inefable experiencia mstica puede conducirle a la felicidad. Su viaje es en busca de
esa experiencia; sin embargo, al final del camino descubrir que la felicidad tiene un
rostro absolutamente diferente del que l esperaba. La felicidad, descubre Ossorio,
est ligada a la vida. Y la vida es una fuerza perpetua, contraria a cualquier
misticismo.
Camino de perfeccin es una novela de gran amenidad, al tiempo que de gran
hondura. La prosa breve, sencilla, ajena a cualquier alambicamiento, cuyo mayor
exponente son unos dilogos autnticos, que tienen el sonido de lo real, son
siempre un buen motivo para volver a Po Baroja, uno de los mejores escritores
espaoles de todos los tiempos.
FAMILIA DE PASCUAL DUARTE

Argumento:
La novela cuenta en forma de memorias la vida de Pascual Duarte, desde su nacimiento en un pequeo
pueblo de Badajoz, hasta su muerte ejecutado en prisin. A lo largo de la historia se nos van narrando las
ms tremendas desgracias que el protagonista debe sufrir. Desgracias de cuna, de familia y de acto, que
Pascual nunca es capaz de enderezar y que al contrario, como si de una tragedia griega se tratara, lo lleva
inexorablemente de un destino desgraciado a otro peor si cabe.

Resumen:
Pascual Duarte, de limpioDonde el autor explica la historia, la trayectoria y los cambios que su libro sufri
desde que lo escribi y en las sucesivas ediciones. La primera fue de 1942 y ste texto fue escrito en 1960.
Nota del transcriptorDonde el transcriptor da cuenta del encuentro de este manuscrito, como lo orden
pues era bastante ilegible y como cort algunas partes que eran demasiado crudas, ya que la historia ofrece
un modelo de conducta para no seguir.
Carta anunciando el envo del originalEscrita por Pascual Duarte desde la crcel de Badajoz donde
explica las razones y deseos que lo llevaron a escribir esta especie de memorias. Enviada al Seor don
Joaqun Barrera Lpez, amigo de don Jess Gonzlez de la Riva. Clusula del testamento olgrafo
otorgado por don Joaqun Barrera Lpez, quin por morir sin descendencia leg sus bienes a las monjas del
servicio domstico.Donde don Jos da cuenta de su voluntad en trance de muerte de dar a las llamas el
manuscrito titulado "Pascual Duarte" que se encuentra en el cajn de su escritorio "por disolvente y contrario
a las buenas costumbres". Empieza el manuscrito de "Pascual Duarte" con una dedicatoria al conde de
Torremeja, don Jess Gonzlez de la Riva, "quien al irlo a rematar el autor de este escrito, le llam
Pascualillo y sonrea".
Captulo 1Empieza la narracin de Pascual Duarte con una declaracin contundente: "Yo, seor, no soy
malo, aunque no me faltaran motivos para serlo." Cuenta que naci en un pueblo cerca de Almendralejo,
provincia de Badajoz, y a continuacin pasa a describirlo. Sus casas, la plaza donde se encuentra el
Ayuntamiento y la casa de don Jess, detrs de la plaza la parroquia con su campanario. Luego describe su
casa, humilde, no muy limpia pero donde se poda vivir. Una cocina, dos habitaciones, la cuadra con un
burro y un par de puercos y el corral. Por detrs pasaba un riachuelo medio seco donde Pascual de vez en
cuando pesca anguilas. Pascual dice que sin embargo la pesca nunca le pareci pasatiempo de hombres y
que por eso se dedicaba ms a la caza. Cuenta que tena una perrilla perdiguera que lo acompaaba. Al
regresar se sentaba en una piedra muy cmoda y la perra se sentaba frente a l y lo miraba. Un da le
pareci que tena "la mirada de los confesores, escrutadora y fra" y entonces cogi la escopeta y le dispar.
Captulo 2Pasa a narrarnos Pascual su niez, de la cual dice no guardar precisamente buenos recuerdos.
Su padre era un portugus grande, "spero y brusco" que le pegaba a l y a su madre y que haba estado
preso por contrabandista. La madre que le devolva las palizas al padre era flaca y "no tena aspecto de
buena salud", sucia, malhablada, borracha, "desabrida y violenta".Cuenta las peleas de los padres que no
se llevaban nada bien y su corta experiencia escolar que abandona a los doce aos sabiendo leer, escribir,
sumar y restar.Siendo l de corta edad naci su hermana Rosario y aqu narra el duro parto y como su
padre al nacer sta, llam a su mujer "bribona y zorra" y la golpe, marchndose luego. Regres dos das
despus, borracho y empez a besar a su mujer y luego se fue a dormir.
Captulo 3Cuenta la mala impresin que le dio al verla "pegajosa y colorada como un cangrejo", pues se la
imaginaba de otra forma. Cmo su padre se pasaba horas vindola con cara de enamorado y lo debilucha y
esmirriada que se cri, pues su madre poco la poda alimentar. Luego se fue reponiendo poco a poco y al
crecer dio muestras de ser "ms avisada que un lagarto". Robaba, se aficion a la bebida muy joven, serva
de alcahueta y mandaba a todos en la casa. A los catorce aos "arrambl con lo poco de valor que en
nuestra choza haba, y se march a Trujillo". Unas fiebres la devolvieron a la casa cinco meses despus,
pero cuando se repuso volvi a escapar, esta vez a Almendralejo. All conoci a Paco Lpez, el Estirao,
guapo que viva de las mujeres que lo mantenan.Un da Pascual se lo encuentra cerca de la finca de los
Jarales de don Jess y el Estirao empieza a molestarlo con el tema de su hermana y le dice que si l fuera
novio de su hermana lo matara. Pascual lo deja ir, aunque dice que desde ese da tuvo una espina clavada
en el costado. El Estirao molesta a la hermana despus de pedirle dinero dicindole que tiene un hermano
que no es hombre ni es nada.
Captulo 4A los quince aos de nacer la nia viene al mundo el pobre Mario, cuando su madre ya deba de
andar liada con el Sr. Rafael. Coincidi el parto con la muerte de su padre, encerrado en la alacena enfermo
de rabia.El hermano muri antes de cumplir los diez aos, no sin antes pasar por varias enfermedades y
otras desdichas. Haba nacido tonto y luego le sucedieron ms desgracias. Un cochino le comi las orejas y
el Sr. Rafael al recibir de su parte un mordisco le pate las heridas. Pascual lo odia y tambin a su madre

que en vez de ayudarlo se ri de l junto al Sr. Rafael; aunque luego, cuando ste se march, lo acun en
su regazo y le cur las heridas.Captulo 5El hermano apareci al fin ahogado en una tinaja de aceite. Lo
encontr su hermana Rosario. Cuenta Pascual el odio hacia su madre que le produjo el hecho de no verla
llorar la muerte de su hijo.El entierro que ayud a preparar el Sr. Rafael, con gran fingimiento segn
Pascual, "fue pobre y aburrido". Sin embargo all se encuentra Lola, que "era por entonces medio novia
ma". Cuenta Pascual que hasta ese da en su cabeza no alberg idea alguna de lujuria hacia Lola. Sin
embargo en el entierro cuando las mujeres se arrodillaron vio las piernas de Lola y qued como atontado.
Luego no se dio cuenta cuando marcharon las mujeres y el Sr. Manuel, el cura. Queda solo con Lola y entre
una discusin y un forcejeo en el suelo Pascual le dice que la quiere.
Captulo 6Reflexiona Pascual desde su celda que lleva mucha desgracia contada pero piensa que las
fuerzas le han de decaer cuando cuente lo que le queda, que es ms desgraciado an. Lo han trasladado a
otra celda mejor, pues desde la ventana se ve un jardincillo y desde all contina con sus reflexiones.
Afirmando que "en estos momentos tal tristeza me puebla y tal congoja, que por asegurarle estoy que mi
arrepentimiento no menor debe ser que el de un santo".
Captulo 7Contina con la narracin de sus relaciones con Lola que "siguieron por los derroteros que a
usted no se le ocultarn". A los cinco meses del entierro de su hermano Lola le anunci que estaba preada.
Despus de conversar un rato y reafirmar su amor, Pascual concluy que se van a casar. Lo anuncia a la
madre de Lola, sta acepta y esa noche es invitado a que duerma en la casa con su hija. A la maana
siguiente Pascual se acerc a la sacrista para poner al corriente de todo a Don Manuel. ste muestra su
aceptacin y le pide que se confiese.
Captulo 8Al cabo de un mes se casan. En la boda gast Pascual los ahorrillos que tena. Cuando acab la
funcin dieron de comer y beber a los invitados en su casa y luego de esto Pascual tom a su mujer, la
subi en la yegua y la llev hasta Mrida donde pasaron tres das, "quizs los tres das ms felices de mi
vida".Al entrar a Mrida atropellan a una anciana con la yega. Pascual la socorre y le da un real, pero a los
tres das los visita en su guarida de enamorados la guardia civil, avisados por los parientes de la
atropellada. Pascual debe darle al nieto de la seora seis pesetas y as ste se marcha y tambin los civiles.
Despus de aquello dice Pascual que fue el primer momento que not el embarazo de Lola.Al regresar al
pueblo todos los reciben y Pascual marcha a la taberna con sus amigos, despus de mandar a Lola a su
casa para que salude a sus amigas y lo espere. En la taberna cantan y beben, pero en medio de la juerga
un tal Zacaras cuenta un sucedido de un palomo ladrn; Pascual se lo toma como personal, rien y le arrea
a Zacaras tres navajazos. Salen los hombres con el herido hacia la botica de don Raimundo.
Captulo 9Vuelve a casa Pascual acompaado de sus amigos ms ntimos. Atraviesan el cementerio entre
conversaciones lgubres y al llegar a la casa le asombra a Pascual el silencio que reina en ella. La seora
Engracia en la puerta le anuncia que no pase pues su mujer ha sufrido un aborto. La yega la descabalg.
Pascual se dirige a la cuadra y mata al animal a cuchilladas.
Captulo 10Cuenta como a consecuencia de aquel accidente qued " como anonadado y hundido en las
ms negras imaginaciones". Al ao qued Lola de nuevo en cinta y los mismos desasosiegos de la primera
vez lo acometen. El ambiente en casa entre su madre, su esposa y l se vuelve tenso. La idea de que su
mujer pudiese volver a abortar lo sacaba de quicio. Al octavo mes y como todo pareciese ir bien Pascual
promete enmendarse en la vida si todo sale bien.El parto tiene lugar y llaman al hijo Pascual a instancias de
la madre. Pascual no caba en s de contento y al poco tiempo, por ser su mujer fuerte, se recupera. Pasan
los das entre la alegra y el miedo a que de nuevo le pase algo al recin nacido. Pascual ante los
comentarios de su mujer y su gozar en la contemplacin del hijo empieza a pensar que esto no durar
mucho. "Siempre tuve muy buen ojo para la desgracia".Un da oyen al beb quejarse desde su lecho. Once
meses pasaron desde su nacimiento y un mal aire se lo llev.
Captulo 11Se lamenta de nuevo Pascual del castigo que Dios le impuso y de la desgracia que le cerc y
siempre le acompa. Recuerda la desdicha que sinti el da del aborto y las pualadas de Zacaras, pero
no saba lo que todava le esperaba. Desde ese momento la compaa de las tres mujeres; su mujer, su
madre y su hermana, sobre las que tantas esperanzas haba puesto; se volvi insoportable. Los
comentarios sobre la muerte del nio lo van sacando poco a poco de quicio.
Captulo 12Los reproches continuos de la madre y la actitud de la esposa siguieron enloqueciendo poco a
poco a Pascual. Solo se siente cercano ahora a su hermana y en su cabeza va surgiendo el odio y la
fantasa de matar a su madre. Sin embargo antes de hacerlo decidi huir del pueblo lo ms lejos posible.
Captulo 13Pascual nos pone al corriente de que lleva un mes sin escribir, entregado a meditaciones sobre
su vida, dice que esos treinta das han sido un tiempo feliz, ms en el que no ha dejado de pensar en el
pasado vivido bajo el estigma del pecado y como eso ha de llevarlo al infierno.Cuenta como vino un padre a
visitarlo y se confes y luego ste le dio su bendicin. Despus de esto pasa una noche sin dormir y se
lamenta cuando se le plantea la posibilidad de que el tiempo se le acorte y no pueda acabar estas
memorias. Piensa tambin que no debe ser pecado "contar barbaridades de las que uno est arrepentido",

el clrigo le dijo que lo hiciera si esto lo consolaba, y dice que cosa muy diferente hara si pudiera regresar
al pasado.Con estas reflexiones se dispone a continuar sus memorias.
Captulo 14Contina su narracin con los preparativos de su huida. Cruz el campo escondindose por que
all todava lo pueden reconocer. Alcanz el tren en Don Benito y pidi un pasaje a Madrid. Lleg all avisado
de la mucha picaresca que reina en la ciudad, durmi en la estacin de trenes y al amanecer fue a
calentarse con un grupo de obreros. Despus de ganarse su confianza invitndolos a un caf con leche se
aloj en casa de uno de ellos. A las dos semanas emprendi viaje hacia la Corua porque le dijeron que era
el lugar de paso de los barcos que van a las Amricas. Sin embargo pronto se dio cuenta de que el dinero
que traa no ha de ser suficiente para pagar su viaje. All realiz trabajos de todo tipo con tal de no volver a
su pueblo. Pero al cabo de dos aos le entr la morria, como decan en la Corua, y decidi regresar a su
casa donde le pareci que le recibiran sin rencor.
Captulo 15Al cabo de siete das de su regreso entabl una conversacin con su mujer que le pregunt si lo
haba recibido muy fra y que dos aos eran mucho tiempo. Finalmente le cont que estaba embarazada.
Pascual le pregunt que quin era el padre y ella hizo todo lo posible por evitar contestarle, pues tiene
miedo de sus represalias. Pascual le propuso abortar, pero Lola se neg en rotundo, le daba miedo otro
aborto. l continu preguntando quin era el padre y le prometi no hacerle nada. Entonces fue cuando Lola
le cont que haba sido el Estirao y en ese momento cay muerta.
Captulo 16Un gran odio invadi entonces a Pascual y sali a buscar "al asesino de mi mujer, al
deshonrador de mi hermana, al hombre que ms hiel llev a mis pechos". Pero el Estirao no apareci y
entonces la Rosario se fue con l, lo cuid y fue pasando el tiempo cerrando la herida de la prdida de Lola.
Sin embargo un da en la taberna el seorito Sebastin le dijo que el Estirao andaba por el pueblo. Todos los
males se resucitaron. Sali entonces corriendo para su casa y al llegar le pregunt a Rosario si haba visto
al Estirao. Ella le dijo que no saba nada, pero al rato haba de llegar hasta la puerta de su casa el susodicho
Paco el Estirao. ste vena por supuesto a llevarse a la Rosario. Discutieron acaloradamente, el Estirao
insista en llevarse a la Rosario y de nuevo puso en duda la hombra de Pascual, a lo cual ste contest con
un fuerte golpe con una silla que le quebr los huesos de la espalda a Paco. Lo dej al borde del camino
dicindole que no lo mataba porque se lo haba prometido a su mujer. Entonces Paco dijo que eso
significaba que ella s lo quera. Siendo esto ya demasiada impertinencia para Pascual acaba por rematarlo.
Captulo 17Pascual pas entonces tres aos en el penal, de donde lo soltaron por buena conducta. Sin
embargo ahora reflexionando sobre ello piensa que el hacer el bien tampoco en este caso le sirvi de nada,
pues al liberarlo nuevas desgracias le acecharon y ms le hubiera valido hacer el mal para que no lo dejaran
salir de prisin en muchos aos. Cuenta como se acuerda del director del penal, el Sr. Conrado y como lo
llam a su despacho para anunciarle su libertad y despedirlo. Como lleg en tren a su pueblo y vio al seor
Gregorio, el jefe de estacin, que al verlo no le hizo mucho caso, lo cual le doli bastante. Como atraves el
pueblo pasando por el cementerio que tantos recuerdos le traa de su padre, su esposa, sus hijos y el
Estirao y los escalofros que esto le produjo. Lleg por fin a su casa y al llamar su madre le pregunt que
quin era, qu quera y Pascual contest que era l, que quera entrar, dndose cuenta inmediatamente de
que tal vez ella hubiera preferido no verlo, con lo que viejos odios volvieron a su mente. Su madre le
comunic entonces que la Rosario no estaba pues haba vuelto a Almendralejo liada con alguien, que de
vez en cuando les haba faltado de comer, que la Rosario siempre estaba hablando de l y que iba seguido
al pueblo pues tambin andaba liada con el seorito Sebastin. Pascual se sinti morir en ese momento y
dese haberse quedado en el penal.
Captulo 18 La Rosario fue a verlo en cuanto se enter de que haba vuelto, l se alegr de recibir de nuevo
el cario de su hermana y para su sorpresa ella le tiene preparada una novia, Esperanza, la sobrina de la
seora Engracia, que segn su hermana ya lo quera antes de que l se casara. sta era una buena moza,
"muy religiosa y como dada a la mstica", finalmente lleg a ser su segunda esposa y cuando entr en su
casa implant un orden como all nunca se haba visto. Pascual en ese momento junto a su nueva mujer
piensa en que todava es joven y tiene que pensar en rehacer su vida.
Captulo 19Llevaban dos meses casados cuando Pascual vuelve a sentir las malas artes de su madre, sus
comentarios desdeosos y su malquerer por la Esperanza. l siente que han de poner tierra por en medio,
piensa en dejar el pueblo y marchar a otro lado, pero lo va aplazando y poco a poco lo va cercando la idea
de la muerte. "El da que decid hacer uso del hierro tan agobiado estaba, tan cierto de que al mal haba que
sangrarlo, que no sobresalt ni un pice mis pulmones la idea de la muerte de mi madre." Pas horas y das
envalentonndose, afilando su cuchillo y cuando por fin se decidi le pareci que su mujer le notaba algo.
Le dio un beso que no saba que haba de ser el ltimo que le dara. Pas horas al lado del lecho de su
madre, "como la imagen del crimen...", y ya estaba a punto de decidir que no poda matarla cuando su
madre despert. l se abalanz sobre ella y tras una lucha terrible, "fue la lucha ms terrible que usted se
puede imaginar", acab asesinndola y huyendo al campo.
Otra nota del transcriptorDonde se nos anuncia que hasta aqu las cuartillas de Pascual Duarte. Que el

transcriptor tuvo permiso para buscar en la farmacia de Almendralejo del licenciado Bonilla pero no encontr
nada ms. Por tanto no hay ms noticias de los ltimos aos de la vida de Pascual Duarte. Todo parece
indicar que volvi al penal donde estuvo hasta el ao 35 o 36 y que lo soltaron antes de la guerra. No se
sabe nada de su actuacin durante los quince das de revolucin que pasaron por su pueblo, excepto del
asesinato del seor Gonzlez de la Riva. Solamente nos cuenta el transcriptor que se dirigi por carta a un
capelln y un guardia civil que estuvieron cerca del criminal cuando ste pag deudas con la justicia. A
continuacin adjunta las dos cartas, de las que se deduce que su muerte "fue completamente corriente" y
que aunque al principio solt un "Hgase la voluntad del seor!", que a todos sorprendi por su entereza,
finalmente perdi la compostura y acab muriendo entre gritos y sollozos, "demostrando a todos su miedo a
la muerte".

Personajes:
Pascual Duarte: Es el protagonista total de la narracin, sus memorias, que l mismo va escribiendo desde
su celda. Personaje arquetpico de un tipo de campesino que representa la barbarie ancestral de una tierra
marcada por el odio y la violencia.
Su padre: Hombre portugus, violento y fuerte, borracho y contrabandista que muere de rabia al mismo
tiempo que nace el segundo hermano de Pascual.
Su madre: Otro personaje marcado por el odio y la degradacin, que nunca har ms agradable la vida de
su hijo y que finalmente morir a manos de la semilla que ella misma engendr.
La Rosario: Hermana de Pascual. Otro personaje pendenciero y desgraciado al que la vida tampoco le
depara grandes delicias. Sin embargo parece profesar un gran cario por su hermano, cosa que ste
agradece a su manera asesinando a su amante.
La Lola: Primera mujer de Pascual y la mujer que le hizo pasar los tres das ms felices de su vida. Le da
dos hijos que no llegan a cumplir un ao y muere finalmente embarazada del amante de Rosario.
Paco el Estirao: Guapo que vive a costa de las mujeres que lo mantienen. La Rosario es una de ellas. Le
une a Pascual una antigua rencilla que l se cobrar ms tarde asesinndolo.

-PRINCIPALES
-Pascual Duarte: es el protagonista principal y narra la historia. (Pg. 21)
-Rosario: es la hermana de Pascual y lo quiere mucho. (Pg. 40)
-SECUNDARIOS
-Padre de Pascual: es el padre del protagonista, y cuando Pascual era pequeo lo pegaba. (Pg. 46)
-Madre de Pascual: es la madre del protagonista y cuando se Pascual se casa con su segunda
esposa le hace la vida imposible. (Pg. 46)
-Mario: es el hermano pequeo de Pascual, no es bien normal y muere ahogado en una tinaja de
aceite cuando tiene 10 aos. (Pg. 55)
-Chispa: es la perra de Pascual que lo acompaa a cazar. (Pg. 27)
-Seora Engracia: es una seora que se encarga de asistir los partos y de vigilar los embarazos.
(Pg. 46)
-Don Manuel: es el cura de Torremeja. (Pg. 47)
-Don Raimundo: es el boticario del pueblo. (Pg. 49)
-Lola: es la primera esposa de Pascual con la que tiene dos hijos, uno muere a los once meses y otro
cuando an no ha nacido. (Pg. 55)
-Santiago Luruea: es el cura que va a la crcel a confesar a Pascual. (Pg. 105)

-ngel Estvez: es un trabajador que aloja a Pascual en su casa en Madrid. (Pg. 112)
-Concepcin Castillo Lpez: es la mujer de ngel Estvez. (Pg. 113)
-Don Conrado: es el director de la crcel de Chinchilla. (Pg. 135)
-Esperanza: es la segunda mujer de Pascual. (Pg. 149)

REQUIEM POR UN CAMPESINO ESPAOL


Resumen
Todo ocurre en un pueblo aragons, cerca de Lrida, mientras Mosn Milln, cura de la iglesia, espera
en la sacrista a que la gente llegue para la misa despus de un ao del fallecimiento de Paco. ste va
recordando la vida del difunto, a la vez que reza. Para ello recuerda los momentos relacionados con la
iglesia y los enlaza con los no relacionados, empieza por el bautizo, sigue por la confirmacin, despus
la comunin, el matrimonio, y por ltimo la extremauncin.
El relato se desarrolla a travs de recuerdos del cura, esperando a la gente para empezar el funeral al
cabo de un ao de la muerte de Paco el del Molino, que fue ejecutado por jvenes incontrolados a las
afueras del pueblo, al empezar la Guerra Civil. Entretanto el monaguillo, encargado de avisar al cura la
llegada de la gente a la iglesia, canta entredientes el romance que los vecinos del pueblo le haban
hecho al campesino. A lo largo del relato, el monaguillo constata que nadie entra en la iglesia, salvo los
tres ricos del pueblo (don Gumersindo, don Valeriano y don Cstulo), que se acercan al cura, en la
sacrista, para ofrecer pagarle la misa. Todos ellos, con el cura, tuvieron mucho que ver con los hechos
que produjeron la muerte violenta, y el pueblo no entra en la iglesia para hacerles ver su participacin y
culpa. Mientras esperan en vano, entra en el templo el potro de Paco, al que tienen que echar entre
todos.
Los hechos, en la mente del sacerdote, van mostrndose poco a poco, ensartados a los distintos
sacramentos o actos en los que coincidi con Paco, con el siguiente orden:
El bautizo
La maana del bautizo fue fra. La ceremonia aunque con mucha gente enlutada, estuvo bien.
Despus fueron los invitados al banquete, donde antes de la comida hubo bromas, siempre entorno al
nio y su familia. La Jernima, que era partera y saludadora, le cambiaba afanosa el vendaje del
ombligo al nio, y tambin hacia halagos a los atributos masculinos del cro. Al oler la comida el cura
se acerc a la cuna del nio, y le coloc un pequeo escapulario debajo de la almohada. Al empezar la
comida la abuela del chico le atribuy el nombre de segundo padre a Mosn Milln, pues era su padre
del nacimiento en la casa de Dios. Vino el mdico a ver a Paquito, y aprovech para decirle a la
Jernima que no volviera a tocar el ombligo del chico. A sta no le sent bien. El cura se acerc, le dio
la bendicin al nio y mir debajo de la almohada, y all haba un clavo y una pequea llave formando
cruz, obra de la Jernima. El cura se lo entreg al padre de Paco y Mosn Milln rez una oracin.
Paco, monaguillo (alrededor de la confirmacin y la primera comunin)
Paco iba al colegio desde los seis aos. Cay en la cuenta de las maldades de la vida tratando de
convencer al perro de casa de que no atacara al gato, cuando, tras no conseguirlo, ste huy al monte
y pereci vctima de los bhos. Jugaba con los nios y ayudaba en la misa a Mosn Milln en algunas
ocasiones. Una vez los nios consiguieron un revlver viejo, que Paco procuraba guardar, porque
deca que as evitaba que lo usaran otros chicos peores que l. A los siete aos el obispo de la
dicesis confirm a los chicos, y a continuacin les hizo unas preguntas; Paco le confes que deseaba
ser labrador como su padre. Luego Mosn Milln empez a preparar a los muchachos para la primera
comunin. Paco ayudaba en la misa cuando hacan falta dos monaguillos, y se asustaba de las
imgenes, los nombres usados y los ritos de la Semana Santa. Un da tuvo que acompaar al cura a

dar la extremauncin a un enfermo que viva en las cuevas, el sitio ms pobre de la aldea. Lo que all
vio le impact, porque en la cueva no haba ni luz ni agua, por el silencio con que lo recibi la mujer
que estaba a cargo del enfermo, por la miseria que se respiraba en la habitacin y por la prisa que
tena el Mosn por salir de la situacin. En el camino, y en su casa, el chico no paraba de preguntar
que porqu no ayudaba nadie a la familia del enfermo. El cura le explic que tenan un hijo en la
crcel, pero Paco no dej de hablar del episodio durante mucho tiempo, de forma que su padre le
prohibi ir ms veces a dar la extremauncin con el cura.
En el carasol, donde se reuna la gente de la aldea en todo tiempo, la Jernima cont su versin de los
hechos, criticando la falta de piedad de Mosn por la familia del moribundo. A medida que creca el
nio, se fue alejando del cura, adoptando, poco a poco, las formas de hacer y vivir de los mayores, lo
que supona tener las relaciones justas con la iglesia.
El matrimonio
Paco haba tenido su iniciacin en la madurez un da que, como los otros chicos, se haba baado
desnudo delante de las mujeres del lavadero. Poco a poco fue entrando en las costumbres de los
mayores, hablaba con su padre de la hacienda, y se enter de que los pastos del pueblo pertenecan a
un Duque que no viva all, que desde tiempos inmemoriales cobraba por ellos, siendo el administrador
don Valeriano, unos de los ricos del pueblo.
Tras conseguir librarse de ir al servicio militar, porque sac uno de los nmeros ms altos en el sorteo,
Paco cortej a una muchacha durante un par de aos, acercndose a ella poco a poco, primero con
saludos y luego con algunas frases corteses. Luego procedi como era costumbre, bailando con la
moza y haciendo las rondas de rigor entre los jvenes enamorados. El chico era atrevido, porque en
una ocasin, cuando la Guardia Civil lo llevaba detenido para evitar peleas entre rondadores, engao a
los agentes y les quit los fusiles, y no lograron recuperarlos hasta que Mosn Milln le pidi que se
los devolviese. Paco discuti con el cura, en aquella ocasin, sobre la utilidad de la Guardia Civil en el
pueblo.
Tras la pedida, Mosn Milln cas a los novios, Paco y gueda, recordando que haba sido l quin
bautiz al mozo y le dio la primera comunin y quien les dara la extremauncin. Ese mismo da, al
caminar hacia el banquete, tuvo una conversacin con el zapatero del pueblo, donde sali a relucir la
inestabilidad del gobierno de Madrid, y la posibilidad de un cambio de rgimen que hiciera peligrar al
Rey, cambiando Monarqua por Repblica. Los mismos hechos le coment el seor Cstulo, otro de
los pudientes del pueblo, que prest a los novios el coche para ir a la estacin, tras la boda, e incluso
lo condujo personalmente.
d) Paco se mete en poltica
Tras volver del viaje de novios, se celebraron las elecciones, con victoria de los republicanos,
contrarios al Rey y al arrendamiento de los pastos por el Duque. En conversacin con Mosn Milln,
Paco le record la visita a las cuevas y sus planes, desde entonces, de tratar de remediar la miseria
que haba en la aldea, echando mano del dinero de los pastos del pueblo procedentes de un derecho
de seoro que por entonces se haba abolido en Madrid, con el nuevo rgimen. Como se debieron
repetir las elecciones, se present Paco a las nuevas elecciones y fue elegido concejal. Fue a
comunicar a don Valeriano que el pueblo no pagara los pastos, pero ste no se dio por enterado,
pidiendo que comunicarn por escrito el acuerdo del municipio.
El Duque puso guardas armados de su confianza para que vigilasen sus montes. Paco propuso
contratarlos, con mejor paga, en el sindicato de riegos, lo que aceptaron al instante, depositando sus
carabinas en el Ayuntamiento. Don Valeriano intent de nuevo hablar con Paco, y le invit a merendar.
Paco no dio su brazo a torcer, segua resuelto a que el Duque no tuviera su pago. Don Valeriano
decidi abandonar el pueblo, no sin antes hablar con Mosn Milln del comportamiento de Paco.
Tambin lo abandon don Gumersindo, otro de los ricos, que se march a la capital de la provincia.
Los seoritos violentos y la huida

Un da, la Guardia Civil se march de la aldea, para concentrarse en un lugar de los alrededores donde
acudiran las fuerzas de todo el distrito. Esta marcha dio paso a que la aldea fuera invadida
por pijaitos de la ciudad, jvenes de buena pinta y malas obras, que golpearon a algunos y mataron a
seis campesinos, algunos de las cuevas, sin que nadie preguntara ni comprendiese nada, de lo
asustados que estaban.
Paco se escap de la aldea, y mataron al zapatero a pesar de su neutralidad. Prosiguieron los
asesinatos, entre otros de concejales. Nadie saba dnde estaba Paco el del Molino, pero Mosn
Milln, hablando con el padre de Paco, le sac que se haba escondido en las Pardinas. Luego los
seoritos se lo sacaron al cura, que les hizo prometer que tendra un juicio. Los seoritos, por esos
das, haban ametrallado a las mujeres del carasol.
La extremauncin
Los seoritos fueron a las Pardinas, pero Paco los recibi con los tiros de su carabina. Unos das
despus volvieron, pero iba con ellos Mosn Milln, que convenci a Paco para que se entregara. Lo
encerraron en la crcel del municipio. Aquella tarde los seoritos reunieron a la gente del pueblo y le
hablaron del imperio, del destino inmortal y de la santa fe, aunque nadie les entendi.
Era casi de noche cuando los seoritos sacaron a Paco y a otros dos ms de la crcel y los llevaron a
las tapias del cementerio. Como el centurin record que no se haban confesado, mando llamar al
cura, que utiliz como confesionario el coche en el que lo llevaron. Paco pidi clemencia para los dos
que iban a matar a la vez que a l, porque no haban hecho nada. Mosn Milln dijo que le haban
engaado tambin a l cuando haban prometido que tendra un juicio y no lo mataran. Tras el tiroteo
Paco segua vivo y lo remataron.
Mosn Milln baj del coche para dar la extremauncin a los fusilados; el ltimo fue Paco el del molino.
Anlisis de los personajes principales
Paco
De pequeo tena gran volumen en sus atributos masculinos. Su nuca era muy tierna, y formaba dos
arruguitas contra la espalda. Despus de tomar la comunin el chico se puso a crecer, y en tres o
cuatro aos se hizo casi tan grande como su padre. Adquiri gravedad y solidez. La huida a las
Pardinas le hizo abandonar el cuidado de su cuerpo, al salir, tras quince das, tena barba y cojeaba.
De pequeo senta indignidad contra los bhos que mataban por la noche a los gatos extraviados. A
los siete aos era bastante revoltoso. La iglesia en Semana Santa le daba a Paco una impresin de
misterio, y tena sensaciones contradictorias muy fuertes. Cuando el cura llev a Paco a dar la
extremauncin a un enfermo que viva en las cuevas, Paco qued muy impresionado debido a la
pobreza que all haba, y tena deseos de obligar a todo el pueblo a visitar a los pobres y ayudarlos. No
vea justo que cinco pueblos tuvieran que pagar al Duque por los arrendamientos de los pastos. Se
sinti feliz al saber que los que haban salido en las elecciones eran contrarios al Duque y al sistema
de arrendamientos de pastos, y por primera vez crey que la poltica serva para algo. Cuando lo
eligieron en el ayuntamiento se tom muy en serio el problema de la pobreza que haba en las cuevas.
Confiaba totalmente en Mosn Milln.
Pertenece a una familia con tierras aunque trabajaban de sol a sol. Siempre fue muy querido en el
pueblo. A los siete aos fue una especie de monaguillo suplente. De mayor tuvo fama de mozo
atrevido. Decan que era el mozo mejor plantao del pueblo. La gente atribua a Paco todas las
arrogancias y desplantes a los que no se atrevan los dems. No era ni rico ni pobre, pero lo que tena
se lo deba a su esfuerzo. Quiso hacer justicia y result que, por enemistarse con los ricos, fue uno de
los escarmentados.
Mosn Milln
Quera a Paco como si fuese su hijo, pero no lo demostr, pues revel a los seoritos el escondite de
Paco, aunque haba prometido no decrselo, y lo mataron. Sinti que se liberaba cuando dijo el

escondite de Paco al centurin. No le gustaban los amuletos que sola poner la Jernima en la cuna de
los bebs. Se codeaba con gente rica y cuando iba a las cuevas siempre tena prisa por salir de las
casas de la gente pobre. Al sentirse culpable de la muerte de Paco, no quiso que nadie le pagara la
misa por l. Le afect mucho la noticia de que el rey haba huido de Espaa. Cuando vio a Paco en las
tapias del cementerio, tras delatar su escondite y decirle que tendra juicio, sinti un gran desaliento.
Aunque se senta culpable de la muerte de Paco, se consolaba pensando que haba vivido dentro de
los mbitos de la Iglesia, porque l mismo le haba administrado todos los sacramentos.
Era el cura del pueblo, y se llevaba mejor con la gente de clase media y alta, que con la gente pobre,
pero tambin los ms pudientes le aceptaban y respetaban ms. Era una pieza esencial del orden de
siempre, que pudo haber sido trastocado por la llegada de la democracia. Tras la restauracin del viejo
rgimen, adquiri de nuevo todo su poder, arropado por los ricos del pueblo.
gueda
Era diligente y laboriosa. Le gustaba Paco, pero le daba una cierta inseguridad temerosa. Cuando se
dieron palabra de matrimonio tena ms nervios que la suegra, y aunque se mostr humilde y
respetuosa, no se entendan bien.
Siendo la esposa de Paco, la gente la vea trabajadora y buena.
El zapatero
Era pequeo y tena anchas caderas. Le gustaba hacer rer a la gente. Se encontraba taciturno y
reservado despus de la noticia del rey. Estaba nervioso y desorientado en los das en que se estaba
negociando con el Duque.
No era ni amigo ni enemigo de nadie, aunque con todos hablaba. Primero estaba contra el Rey, y
luego en contra de los republicanos, cuando llegaron al ayuntamiento. Le atribuyeron ser espa de
Rusia, aunque no saban que pas era se. Posiblemente fuera por creerle comunista.
La Jernima
Era muy cotilla, y de todo lo que se enteraba exageraba al contarlo en el carasol. Confiaba en los
amuletos. Vea con malos ojos al nuevo mdico que haba en el pueblo cuando naci Paco. Cuando
muri el zapatero se sinti culpable. Luego, tras el episodio del carasol, volva all a gritar y a contar los
agujeros de las balas.
Era partera, saludadora y ensalmadora. Estaba soltera, pero deca que tuvo a todos los que se le
antoj.
Don Valeriano
Tena la frente estrecha y los ojos huidizos. El bigote le caa por los lados. Vesta como los seores de
la ciudad, pero en el chaleco llevaba ms botones que de ordinario, y una gruesa cadena de oro con
varios dijes colgando, que sonaban al andar.
Se propuso ser conciliador y razonable cuando Paco fue a su casa a hablar de lo del Duque. Le
molest las confianzas que se tom Paco cuando fue a negociar a su casa. Se irrit porque Paco dudo
de que el Duque tuviera los papeles de los montes. Le atribuy a Paco insultos y amenazas que no
haba hecho. La fe religiosa de don Valeriano se fue debilitando poco a poco, y culpaba a Dios de lo
que pasaba y del desorden que haba trado la repblica.
Era uno de los ms ricos del pueblo. Crey que la eleccin en la aldea era ilegal y consigui que la
repitieran. Era el administrador del Duque y fue uno de los que ms influy en el desdichado fin de
Paco. Los seoritos, tras quitar al alcalde elegido, le dieron el puesto.
Don Gumersindo
Era un poco ms alto que los otros ricos del lugar. Iba vestido de negro, y fumaba. Tena unas botas
que, por las pisadas, las conoca todo el pueblo.

Hablaba continuamente de su propia bondad, y de lo desagradecidos que eran los dems. Debido a su
sentimiento de culpabilidad, quiso pagar la misa de Paco.
Era rico y credo. Pensaba que haca el bien y que los dems no se lo hacan a l, ni siquiera se lo
agradecan.
Don Cstulo
Tena apariencias simples, ojos fros y escrutadores.
Tambin quiso pagar la misa de Paco, para reconciliarse con su sentimiento de culpa. Estaba a dos
bandas, segn le pareca mejor, aunque quiso llevarse bien con Paco desde que era joven. Se ri
cuando supo que haban ametrallado a las mujeres del carasol. Sali fiador del padre de Paco ante los
seoritos asesinos.
Tena coche porque era uno de los ricos. El coche lo puso al servicio de Paco en su boda y en su
ltimo paseo a las tapias del cementerio. Los otros ricos no se fiaban de l. La Jernima afirmaba que
por la mujer del don Cstulo haban matado al zapatero.
Los seoritos
Rasurados y finos, con vergas y pistolas, posiblemente jvenes y de capital.
Partidarios del viejo orden en el pueblo, de los derechos del Duque, y de la ley y el orden de siempre.
Respetaron a los ricos y al cura, mataron a los cargos electos y a las mujeres del carasol. Don
Valeriano, el nuevo alcalde puesto por ellos, era el que les deca a quin tenan que matar. No
obstante, eran piadosos, porque eran capaces de llamar al cura para que diese los sacramentos antes
de asesinarles. Actuaban sobretodo por la noche, sacando a los que crean contrarios a sus ideas y
matndolos en los alrededores del pueblo.
Educados y cultos, son los nicos extranjeros en el pueblo, adems del Duque. Tenan disciplina militar
y el que mandaba era el centurin. Venan a impartir justicia contra el pueblo.
Anlisis sobre el tiempo de la narracin
La historia se sita desde principios del siglo XX hasta la Guerra Civil Espaola. El tiempo de la historia
es desde que las campanas empiezan a tocar para la misa por el difunto Paco, y dura hasta que sta
da comienzo. El tiempo de la narracin son veinticinco aos, la vida de Paco desde su nacimiento
hasta su cruel muerte.
El orden del tiempo de la historia no es lineal, ya que mientras Mosn Milln est esperando a la gente
para que de comienzo el funeral recuerda la vida de Paco, y la suya alrededor de la de ste.
En la duracin del tiempo de la historia hay ralentizacin, porque en lo que tardan en repicar las
campanas para dar comienzo a la misa a Mosn Milln le da tiempo a recordar toda la vida de Paco el
del Molino. En sta hay aceleracin en varios momentos: pasa rpido del bautizo a cuando tena seis
aos, tambin lo hace desde que tena siete aos a cuando se hace maduro, al igual pasa durante los
dos aos que dura el cortejo de la novia, y los seis aos que estuvo Paco casado.
Anlisis sobre el narrador
Est narrado en tercera persona, pues el autor no participa en la historia. El narrador es omnisciente;
sabe lo que piensan y sienten los personajes. Intercala fragmentos de los dilogos de los personajes
con la narracin de sus pensamientos y su forma de expresarse.
El autor se sirve de meterse en los pensamientos de Mosn Milln para contar la historia de Paco y del
pueblo, pero an as est narrado en tercera persona.
La intencin del narrador es, por una parte, descriptiva, tanto de los paisajes como de las gentes del
pueblo; pero, por otra parte, el autor desea marcar vivamente los comportamientos, y sacar partido de
ellos, induciendo al lector a pensar que unos tienen un afn egosta (poder o dinero, como los ricos y

los seoritos), otros altruista (justicia y solidaridad, como el caso de Paco y los concejales electos) y
otros son la comparsa que acompaa a toda historia, que gozan o sufren segn les vienen los tiempos,
pero que no participan especialmente en fabricar la suerte colectiva (la Jernima o el zapatero y, por
supuesto, las mujeres del carasol).
Opinin personal
Creo que este relato, que nos narra la historia de una pequea aldea aragonesa, est lleno de
emotividad y cercana, ya que al hablar del sufrimiento de los aldeanos ante el cambio del curso de la
historia espaola hace salir la sencillez de la vida y sus problemas cotidianos.
La parte de la historia que ms me ha gustado ha sido ver la manera de pensar que se forma Paco
cuando va a dar la extremauncin a un moribundo en las cuevas con Mosn Milln, y conforme va
creciendo. Tambin me ha gustado mucho ver que cuando Paco llega a la alcalda verdaderamente
quiere ayudar a la gente de las cuevas.
Rquiem por un campesino espaol