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La Paz
2016
Por: Gustavo Cardoso Subieta1
Esta es la narracin cierta de la administracin en salud, de las cajas, que estn teidas en esa burocracia que olvid que hoy en da hay formas mucho, muchsimo ms factibles, en esta era de las
tecnologas que debieran ms bien hacernos ms fcil la vida, pero cuando la burocracia domina
el sentido comn, repetimos aquellas formas que nos dejaron en los aos cuarenta, en los cincuenta
cuando las mquinas de escribir eran una maravilla, hoy en total obsolescencia.
Grandes camiones cargados de verduras, entre tanto, suben por la Av. 20 de octubre, seguro que
vienen del sector Illimani, para abastecer al Mercado Rodrguez.
Entonces, la inercia se rompe, todos se acomodan conservando su lugar ganado. Ha llegado el encargado de abrir la puerta, son las 6 de la maana y deja entrar inicialmente a los adultos mayores,
que tienen el privilegio de sentarse en unas cuantas sillas de una fra sala, los que no tienen esa ventaja hacen una cola que va generalmente hasta la segunda planta de esa vetusta casa los otros,
como un cien pies conservarn sus lugares, serpenteando los pasillos, las gradas, los pasillos, las
gradas nuevamente se abren las sillitas plegables y contina la espera
Finalmente, poco ms de las 6 y media de la maana, llegan los encargados de dar las fichas, encienden unas vetustas computadoras, y los monitores esos que sealarn que el cupo del Dr. Fulano
de tal, est en 4, 3, 2, 1 o CERO. Pase2, grita el encargado, y cada quien pide cita para el especialista: para qu hora? Ya no hay ficha!, es lo que se escucha a partir de ah. Muchos contentos
porque lograron su propsito, otros como yo molesto, por no decir un adjetivo ms fuerte.
Esa es la realidad de las Cajas de Salud, esa es la realidad que se vive a diario en nuestro barrio.
Es Secretario General de la Junta de Vecinos Sopocachi Bajo, el ao 2008 fund la Asociacin Alzheimer Bolivia, ante la enfermedad de su madre.
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on un pblico masivo que colm todo el Saln de la Iglesia Martn Lutero, situada en Sopocachi, se
realiz el pasado viernes 23 de septiembre el Concierto Msica boliviana del Siglo XIX, ejecutado
por Jenny Crdenas, y un ensamble orquestal bajo la direccin de Carlos Seoane.
Fue un concierto-taller, verdaderamente mgico, porque se intercal historia, antes y despus de la
Repblica, con ejemplos de los diferentes ritmos de entonces, pertenecientes no slo a autores sino
de musiclogos y lutieres que tuvieron el tino de recopilar y rescatar del olvido obras y dejarlas para
la postrimera.
Crdenas, seal la falta de un archivo nacional especfico que recupere la msica en Bolivia, y el
peligro que significa esto ante la prdida de un bagaje tan grande que se ha construido en el pas, y
que merece mayor detenimiento, no obstante, su trabajo de investigacin que de los ltimos lustros, y
que permitiera su doctorado en AntropologaSocial otorgado por laSaint Andrews University de Escocia,valora an ms su vocacin.
En esta ocasin se escucharon composiciones de PedroXimnesAbrilTirado, autor de un nmero
importante de yaraves, un gnero musical prehispnico. Tambin, nos deleitamos con tristes y boleros, precursores de los boleros de caballera, as como una cueca de Ral Villanueva abuelo de la
investigadora.
Desde ya un acierto en el respaldo de la Embajada de Suiza a travs del Fondo de Excelencia Artstica
y estaremos atentos a la edicin del disco a ser expuestos en el futuro inmediato.
Uno de los ms lgidos problemas con los que tropezamos en Sopocachi, es sin
duda, el pintarrajeado de predios, monumentos y cualquier resquicio, por parte de
vndalos faltos de respeto de los bienes de todos. Es as que la JVSB, a travs de su
Secretario General, Sr. Gustavo Cardoso, propuso la intervencin de paredes con
murales artsticos, que justamente y emulando experiencias exitosas en varios ciudades del mundo significaron una afrenta contra este fenmeno urbanstico.
urante los ltimos 4 aos, la Junta de Vecinos Sopocachi Bajo - JVSB, mostr
su preocupacin por el estado del edificio patrimonial de la Academia Nacional de Bellas Artes Hernando Siles - ANBA, situada en la calle Rosendo Gutirrez casi Avenida 6 de Agosto. Estos reclamos llegaron hasta el Ministerio de
Educacin, en tanto y en cuanto ste tiene tuicin sobre su administracin. Grata
fue la noticia que dio a Mito Urbano, su Rector, Lic Roger Huallpara Solz, que a
partir del lunes 26 de septiembre se inici la refaccin de la fachada y su saln de
exposiciones. Sin lugar a dudas es una buena noticia para el barrio.
Pero la caja de resonancia fue -felizmente- muy bien recibida por la Secretara Municipal de Culturas, mediante su representante Sr. Andrs Zaratti, el Colectivo de
Muralistas Apacheta, con quienes se coordin estos ltimos meses para consolidar el Encuentro Latinoamericano de Muralistas, exclusivamente en Sopocachi.
Este evento, ser del 24 al 29 de octubre, constituyndose en un importantsimo movimiento de cultura urbana, indito en Sopocachi, ya que se prev el pintado de alrededor de 20 murales en una ruta ya determinada, y la presencia de 20 muralistas de
Mxico, Brasil, Chile, Per, Paraguay, Argentina, principalmente y un nmero mayor
de artistas bolivianos.
La ANBA, es una institucin que tiene 90 aos y, es parte del patrimonio nacional,
toda vez que por sus aulas pasaron artistas de relevancia como Gil Iman, Walter
Soln Romero, Enrique Arnal, entre otros.
La JVSB ha invitado, por otro lado, a profesores y estudiantes a ser parte activa del
Encuentro Latinoamericano de muralistas, que se realizar en Sopocachi del 24
al 29 de octubre prximo.
En los planes est contar con el mural vertical ms grande del pas, ya que se intervendr un cntrico edificio de 17 pisos, en su parte posterior, adems de tcnicas en
muralismo como la tercera dimensin en un muro de la avenida 20 de octubre.
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La Paz
2016
on las 9 de la maana, da 21 de septiembre, cuando comienza la primavera, nos comunicamos con Ana Mara Vera, mujer imprescindible
en la historia de la msica boliviana, muchos seguramente la recordamos
cuando la televisin nos mostraba, en los aos 70 a la nia prodigio
boliviana, que interpretaba el piano como nunca habamos presenciado.
Sencilla, con un amor entraable que nos demuestra en sus palabras,
Ana Mara regala a Mito Urbano, una entrevista nica, que seguramente
se sumar a la realizada en nuestro nmero anterior a Gil Iman, y
otros personajes de esta magnitud por su trayectoria, que engalanarn
nuestras pginas.
M.U.: Ana Mara: Cuntanos de tu niez?
A.M.V.: Inici en la msica a los 3 aos con mi madre, luego estudi con Ylda
Novik una pedagoga hngara en Washington D.C., y a los doce aos, con el
gran maestro Leon Fleisher en el Conservatorio de Peabody en Baltimore. A
partir de los ocho aos estuve dando conciertos por el mundo, sola y con
orquesta. Fue una niez muy dedicada al arte y a la msica, mis padres me
apoyaron mucho, y tuve grandes oportunidades. Esta experiencia, de enfrentar
grandes pblicos desde muy chiquita, me ha aportado mucho me ha abierto
muchas puertas; sin duda, aport en m cierta confianza y un gran sentido de
responsabilidad. Pero tambin me cost, en el sentido de que no tuve una
niez normal, no fue una situacin particularmente equilibrada para m, ni
para mi familia. De hecho hay muchos nios prodigios que no sobreviven;
las presiones, pueden ser muy dainas.
M.U.: Qu es Bolivia Clsica? Cmo nace la idea, cmo va evolucionando? Qu logros tuvieron?
A.M.V: En 2011 nos fuimos a vivir un ao a Bolivia para conocer mejor el ambiente y contribuir con algo positivo al paisaje cultural, aprendiendo cada da de
esta experiencia. Apuntando siempre la excelencia en un ambiente complicado;
no nos dejbamos desanimar porque sabamos que haba mucho que hacer y
que la joven generacin mereca este esfuerzo. Nos enfocamos en la educacin
ms que todo y ahora tenemos una escuela de msica, una orquesta de cuerdas y tambin un Festival muy lindo; y, cada vez ms proyectos para crecer y
alcanzar a ms nios. Ha sido una aventura tremenda, llena de obstculos, no
es fcil, pero tambin ha habido una gran respuesta en Bolivia y por el mundo.
Tenemos un pas tan rico y es algo que yo quera aprovechar a travs de lo
mo o sea a travs de la msica clsica () de mis estimados colegas, de mis
contactos. Decenas de mis amigos colegas han estado viniendo, quedndose
muy impresionados con Bolivia y sobre todo con nuestros talentos y las ganas
que tienen los nios de aprender. Siempre quieren regresar, es una experiencia
muy enriquecedora para ellos. Debo mencionar que tambin les encanta nuestra
cocina nacional, y se enamoran de los paisajes.
www.ana-mariavera.com
www.boliviaclasica.com
Toda esta labor ha sido el conjunto con mi hermano Armando, quien ha estado
ms de 20 aos viviendo y enseando msica en Bolivia. Soando en algn
da crear ste tipo de proyecto. Ahora existe, y tenemos la Fundacin Bolivia
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Clsica, establecida bajo las nuevas leyes desde 2014. Desde que he regresado
a Londres llevo una doble vida entre La Paz y Londres y Armando sigue en
La Paz manejando la Escuela con el apoyo de la Fundacin.
M.U.: Esto es producto del esfuerzo de Uds., del grupo que conforma
Bolivia Clsica. De haber soado conscientes que los sueos se
realizan y se cumplen cuando hay positivismo no?
A.M.V.: Yo creo que el esfuerzo ms importante es que hay que soar y
creer que inclusive lo imposible es posible. Parte de lo que considero
nuestro xito es de haber demostrado que se pueden hacer grandes cosas en
Bolivia, y con relativamente pocos recursos. La dedicacin, la perseverencia
y el sacrificio son claves cuando uno quiere crear algo de nada. Y un poco
de locura, quizs! La recaudacin de fondos es algo que tomo en mano
personalmente, con el gran apoyo de nuestro Vice-presidente de la fundacin,
Gonzalo Montenegro. Es una responsabilidad enorme que a veces no me
deja ni dormir!
M.U.: Sin duda ha tenido una gran respuesta crear Bolivia Clsica;
como bolivianos te agradecemos por haber puesto los ojos en Bolivia que tambin es tu gran amor.
A.M.V.: S seguro, va creciendo y ahora tiene ms sentido todava porque puedo ofrecer algo mucho ms importante que slo venir y dar conciertos, esto va
dejar huella. No slo en Bolivia, sino a nivel global. El pblico, tanto como
nuestros patrocinadores, estn constatando que este es un proyecto a largo
plazo, que lleva adelante sus operaciones y sus objetivos desde el 2011. Cinco
aos de logros, de lucha, de desafo, de aprendizaje, de sueos realizados.
Es slo el comienzo pero ya hemos demostrado que funciona, que nuestros
jvenes merecen gran apoyo, que el intercambio cultural crea puentes y abre
caminos, que la educacin musical y artstica es esencial para el desarrollo del
ser humano. Es la mejor manera de ensear integridad, disciplina, empata
cmo procesar emociones, cmo ser mejores seres humanos. Es un lenguaje
universal que toca a cada uno de entre nosotros, un lenguaje que nos une en
toda nuestra diversidad...
M.U.: Y Sopocachi?
A.M.V.: Para mi Sopocachi es el centro del mundo! Con mi esposo John y
nuestra hijita Naira estuvimos viviendo all un ao, fue nuestro centro de operaciones durante el primer ao de Bolivia Clsica. Alojbamos a los maestros
internacionales, dbamos clases particulares, ensaybamos con los solistas,
tambin editamos durante meses el documental Primeros Compases que
dirigi John sobre el proyecto. Tambin instalamos la Escuela de Formacin
en la Cinemateca Boliviana, o sea que realmente estamos bien concentrados
all. Ahora como tenemos que crecer, buscamos nuevos espacios y posiblemente fuera de Sopocachi porque tampoco hay muchas opciones all. Pero
la verdad que cada vez que voy a Bolivia quiero estar en Sopocachi, alli me
siento a gusto, rodeada de la energa catica de la ciudad donde tengo todo a
mano, y la potencia de las maravillosas montaas alrededor.
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La Paz
2016
Apthapi La Cueva del Cuenta
Cuentos
18.10.2016 - 19.10.2016 / 18:30 21:00.
Taller de elaboracin de tteres. Material:
papel peridico y cinta masking.
Goethe Institut
Alianza Francesa
06.10.2016 27.10.2016
09.09.2016 09.10.2016
26.09.2016 - 1.10.2016
10.10.2016 20.10.2016
Taller de Cine y audiovisual Sin Fronteras con presencia de indgenas desde
comunidades en Brasil.
Av. Arce esq. Pinilla Plaza Zenn Iturralde 110
Cinemateca Boliviana
24.10.2016 6.11.2016
15.10.2016 16.10.2016
B
Me hubiera gustado
poder vivir siempre bajo ese goce,
ad infinitum,
sentirlo dentro mo,
or sus palabras y decirle cunto,
cunto me gusta su cuerpo,
cunto lo amaba...
Le hubiera pedido
que lo haga una y otra y otra vez.
Lo habra hecho en la untuosidad
del lquido y el placer.
Y en efecto,
habra sido para gozar hasta el cielo.
Me dijo que quera marcarme,
poner un sello sobre mi cuerpo,
que quera que siempre lo recuerde,
incluso cuando hayan pasado los
aos
y furamos mayores- grandes...
siempre lo deca,
entonces no entenda esas palabras,
pero ms tarde lo supe.
Entend que pasado el tiempo,
incluso cuando haya amado
otro rostro y otro cuerpo...
yo recordara su nombre...
an recuerdo su nombre,
su olor y su ternura.
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uscar el origen del Chairo, es buscar en la composicin de sus ingredientes, de sus tcnicas culinarias y en las
tendencias de los gustos de cada poca de nuestro territorio. Haciendo una revisin detallada de sus ingredientes, se puede comprobar que por lo menos 10 de los 13 productos que la componen, son artculos comestibles que
los Espaoles trajeron a la Amrica. Si calculamos que los Espaoles llegaron al altiplano Boliviano actual, en el ao
1532, seguramente tardaron en aclimatar los productos que trajeron, ensear su uso y hacer una costumbre de su
consumo. Este perodo de FUSION durara unos 100 aos y ya estamos en el siglo XVII (1600).
El cronista COBO escribe para 1653, que a mediados del siglo XVII, el consumo de maz, trigo, frejoles, cebada,
cebolla, perejil, culantro, comino, ans y otras legumbres hortalizas y condimentos, estaba generalizado en todo el
territorio del Virreynato. El ajo la hierba buena y los melones eran, entre todas las plantas que se trajeron, las de
mayor consumo entre los Indios
A mediados del siglo XVII escribe la investigadora Rosario Olivas Weston- La comida de los jornaleros era por lo
general una gran olla en la cual abundaba ms la carne antes que las legumbres.
Tambin escribe: Haba gran cantidad de ovejas en las pampas y las punas de las provincias del Collao y su carne
era muy barata.
Es de suponer que con estos antecedentes, los Aymaras y Quechuas conquistados, coman en particular la carne
de oveja en chalona que hacan cocer en un caldo acompaado de carne fresca y de los otros ingredientes que
podan meter a su olla En 1781, TUPAC CATARI siti la ciudad de La Paz en dos ocasiones, sembrando hambre y
destruccin entre los Espaoles que la habitaban. La ciudad fu liberada por Ignacio Flores y su ejrcito. Dicen que
los indgenas al verlo llegar no ofrecieron resistencia y se retiraron sin presentar batalla. Flores entr a la ciudad
dejando algunos vveres que recogi del campo, de los sembrados de los indios Aymaras, quienes ya cultivaban
zanahoria, arveja, haba, trigo, yerba buena y eran propietarios de grandes cantidades de ovejas y adems tenan
cultivos extensos de papas y maz, procesaban el chuo y eran expertos haciendo chalona. Los espaoles que
recibieron este regalo, llenaron sus estmagos cansados preparando lo que ms fcilmente se poda hacer de manera comn para todos, picar todo y hacerlo hervir.
Esta poderosa sopa un poco olla, un poco chupe, un poco uchu, se fue transformando en la sopa, en el
chairo .CIRO BAYO, en su obra Chuquisaca o La Plata Perulera , cuenta su estada de cinco aos en Sucre a
finales del siglo XIX (1890) y menciona algunas cosas importantes: Relata como eran las picanteras, desnuda la
realidad de la sociedad hipcrita, de los amores con cholas y las visitas a las chicheras donde se vende comida
picante, Uchus, fundamentalmente elaborados en base a carne y papas, habla de los chupes y del chairo,
siendo esta la primera referencia histrica de esta palabra en el uso culinario latinoamericano.
Probablemente, las picanteras y las cocinas silenciosas de las domsticas indgenas fueron los laboratorios donde se gest la estupenda sopa llamada CHAIRO, y algo ms, por esta referencia, deducimos que las picanteras en
Sucre preparaban esta sopa, respetando su nombre de CHAIRO PACEO; lo que nos da la idea de que este potaje
ya cobr fuerza y marca en la segunda mitad del siglo XIX.
En 1917, poco despus de la guerra civil (1898-1899) entre La Paz y Sucre, Doa Sofa Urquidi, escribe un libro
de recetas en el que menciona el CHAIRO de la siguiente manera:........... Se remoja por lo regular chuo prieto,
despus de limpio se martaja bien, se le pone en agua y lava varias veces; luego se adereza con carne o cecina
deshilada, aj amarillo molido, ajes verdes enteros, hojas de cebolla, yerba buena, etc.
Debe tener bastante caldo. Es un plato de sopa mestizo con ingredientes europeos en su mayora pero con la
Sazn Aymara, la sazn que solo un cocinero Boliviano y Paceo sobre todo, puede dar, por estar acostumbrado
su paladar a esa combinacin fuerte de condimentos como es la herencia que nos dejaron en nuestra comida tradicional las tcnicas culinarias medioevales que trajeron los Espaoles.
Sopocachi Bajo, conserva una riqueza histrica inimaginable, una mezcla entre la
modernidad y la riqueza tradicional, otrora lugar de residencia de familias notables,
con espaciosas y bellas viviendas y condominios adornados con bellos jardines, hoy
en da se ven afectadas por el boom de la construccin desordenada de gigantes
edificios que afectan al entorno.
El telefrico, afect en el nmero de visitantes y migrantes ocasionales (que si bien
es un excelente servicio), no ha contemplado en su organizacin medidas contra la
invasin de vendedoras y gremialistas informales, as como de visitantes mal intencionados que originan serios problemas de inseguridad.
Sopocachi Bajo es una de las 11 OTBs del Distrito 3 pertenecientes al Macrodistrito 1
Cotahuma del Municipio de La Paz. Es la zona ms extensa y poblada, conformada
por 43 manzanos, alrededor de 200 edificios multifamiliares, 90 hectreas, 5 centros
de Educacin Superior o Universidades, 3 edificios con Unidades Educativas en sus
respectivos turnos de la maana, tarde y noche.
Sopocachi atraviesa por el gran problema de la indiferencia vecinal, que al disponer
de todos los servicios se muestran ausentes a la hora que son convocados por la dirigencia vecinal, quienes aducen que los del sector bajo no quieren subir al sector alto,
es decir que los vecinos de la 6 de Agosto no pueden venir al Montculo y viceversa.
Sin embargo, pese a ser la OTB ms grande, recibe el mismo POA Anual que el resto
de las OTBs ubicadas en el Distrito, siendo que la mayora no pasa de 3.000 habitantes y muchas veces su extensin es de menos de 15 manzanos. Cuando de nivel
central se realiza la planificacin del POA no se considera la cantidad de habitantes,
la extensin y que si bien cuenta con todos los servicios paga elevados impuestos.
Tambin, es preocupante el deterioro constante de la zona, debido a que prcticamente todos los habitantes del Macrodistrito de Cotahuma, del centro y otra zonas,
atraviesan en algn momento del da por nuestra zona, especialmente las avenidas 6
de Agosto, 20 de Octubre y Snchez Lima, motivo por el cual es imposible contentar
todas las exigencias de arreglos en toda la zona, debiendo priorizarse cada ao las
ms urgentes, hecho que no siempre satisface a la mayora.
Es menester, informar de igual manera, que los miembros de la Junta de Vecinos, trabajan de manera voluntaria, ad honoren.
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