Universidad de los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Educacin Bsica Integral

Trabajo Singular
Integrante:
Moreno Yanelis
CI.20850486

Introduccin
En el siguiente trabajo se hablaran de temas relacionados con la
formacin esttica constructiva la cual, es aquella que le permite al ser
humano desarrollar su creatividad, originalidad y motricidad, tomando
en cuenta diferentes artes tales como, la cermica, metal, arte culinario,
madera y textil. Adems, se mencionar el arte en el tiempo, basado en
el periodo medieval, donde se destacar su arte a travs de las distintas
etapas

por

ejemplo,

arte

bizantino,

prerromnico,

romnico,

paleocristiano y gtico.
En el mismo orden de ideas se hablar un poco de los grandes
pensadores que brindaron valiosos aportes para lograr formar lo que hoy
da es el arte y la esttica. Por otro lado, se hablar del tratamiento
curricular, referente a la planificacin, estrategias y evaluacin, puntos
muy importantes para la formacin del docente, ya que lo debe tener en
cuenta al momento de realizar una clase. Igualmente, se plantear la
animacin pedaggica la cual forma parte fundamental del tratamiento
pedaggico, y finalmente la interdisciplinariedad y transdisciplinariedad,
relacionada con los medios de comunicacin que actualmente, son
fundamentales y tienen una gran influencia en la educacin y el proceso
de enseanza-aprendizaje del nio (a). Esperamos que sea de su agrado
y los aportes sean de gran aprendizaje

Formacin esttica constructiva

Las artes decorativas o aplicadas, son aquellas donde priman los
trabajos ornamentales que, normalmente estn sometidas a otras artes,
o bien a un tipo de funcionalidad. La formacin esttica constructiva
procura responder a las exigencias y a las responsabilidades que una
sociedad da, as mismo a una cultura determinada, esto se desarrolla
gracias a las instituciones educativas. La esttica est presente en
nuestra vida cotidiana por medio de las actividades y actos realizados,
pone ello son utilizados diversos objetos usuales a partir de las
necesidades de las personas. Cuando estos objetos adquieren un valor
de uso, no estn destinados a cumplir una funcin esttica, su forma se
adecua a su fin utilitario. De modo nada una esttica constructiva por
medio de la implementacin de artculos como: La Cermica, Los
Textiles, La Madera, Arte Culinario, Arte en Metal.
a) Cermica: Es el arte por medio de la cual se realizan recipientes,
vasijas u otros objetos, a partir de la arcilla u otro material que sea
buen aislante y que adems tengan la propiedad de tener una
temperatura de fusin y resistencia en compresin elevadas.
Algunos de los materiales ms utilizados son: arcilla, loza, gres,
porcelana, entre otros. El torno y el horno son los elementos
fundamentales e importantes para la fabricacin de la cermica.
Se necesita adems pinceles y varillas para la decoracin.
b) Metalistera: son las tcnicas y artes para producir y conformar
metales en la fabricacin de objetos utilitarios, artsticos o
decorativos. Este oficio comprende las tcnicas de fundido y
labrado que se realizan con metales preciosos como la plata y el
oro, como con el resto de los metales. Incluye a la herrera,

orfebrera y joyera. Las tcnicas ms comunes son el recocido, la

fundicin y la aleacin.
c) Textiles: son los procesos de artesana o manufactura en los que
se utilizan fibras de origen vegetal, animal o sinttico para
construir objetos prcticos o decorativos. Los tejidos han sido una
parte fundamental de la vida humana desde el comienzo de la
civilizacin, y los mtodos y materiales utilizados en su fabricacin
han experimentado un gran desarrollo, mientras que sus funciones
siguen siendo las mismas. Los principales sectores dentro de este
arte son: la hilandera, la tejedura, la tintorera, la confeccin y la
alta costura.
d) Arte culinario: Es una forma creativa de preparar los alimentos y
depende mucho de la cultura, en trminos de conocimientos
respecto a los alimentos, su forma de prepararlos, as como de los
rituales sociales establecidos alrededor de la comida. No hay que
confundirlo con gastronoma, que englobara a esta en un campo
ms general dedicado a todo lo relacionado con la cocina.

Arte en el tiempo: arte medieval.

El perodo medieval discurre entre 476 y 1492, aunque algunos
afirman que este perodo finaliza con la toma de Constantinopla en
1453. Durante esta poca el cristianismo cobrar especial importancia y
se convertir en uno de los mayores poderes del mundo occidental,
junto al poder temporal, en el que se ubicaban los reyes y nobles. El
sistema econmico y poltico iniciar con los llamados sistemas feudales
apoyados por la monarqua, para posteriormente dar inicio a las
monarquas absolutas, como consecuencia de los choques de poder que
se suscitaron entre los seores feudales y el rey.

En relacin al sistema social, estaba conformado por dos

estamentos: los privilegiados y los no privilegiados. En el estamento de
los privilegiados, se ubicaban el rey, el clero y la nobleza; y en el de los
no privilegiados, los comerciantes, los artesanos, los campesinos, los
jornaleros, siervos y trabajadores asalariados. Por tanto, es un sistema
de marcadas diferencias sociales, donde la desigualdad era algo normal.
Esto conllev a un alto nivel de analfabetismo, pues el conocimiento
estaba al alcance de los ms privilegiados, fundamentalmente los
clrigos.
No obstante, dos elementos son fundamentales en la edad media,
especficamente en el perodo gtico, por un lado el surgimiento de la
escolstica,

por

el

otro

el

establecimiento

de

las

primeras

universidades. Las distintas expresiones artsticas durante la edad media

estarn caracterizadas por servir a las religiones imperantes, a modo de
formacin catequtica; por tanto ser el perodo de mayor florecimiento
de la iconografa y simbologa cristiana. El arte medieval puede
estructurarse

de

la

siguiente

manera:

paleocristiano,

bizantino,

prerromnico, romnico, y gtico.

a) Arte paleocristiano:
transcurre entre los ltimos aos de la antigedad y los primeros de la
edad media. Se puede dividir en dos sub etapas: perodo de persecucin
y clandestinidad, y perodo de legalizacin del cristianismo.
-

Clandestinidad: se destaca por el florecimiento de las catacumbas

y las domusecclesiae. La escultura conserva los elementos de
naturalismo grecorromano y utiliza nuevos smbolos cristianos,
tales como el crismn, siendo los mejores ejemplos los sarcfagos.
En relacin con la pintura, sus imgenes son planas, sin volumen,
y con una tendencia monocromtica, siendo sus principales temas,
narraciones bblicas, y smbolos cristianos.

Legalizacin del cristianismo: se establecern los primeros edificios

oficiales dedicados al culto cristiano, los cuales seguirn la misma

estructura de la baslica romana, dividida en tres naves. La escultura y la
pintura continuarn sometidas al mensaje evangelizador, sin tener
mayores cambios en relacin al perodo de clandestinidad.
Arquitectura : De las construcciones ms caractersticas de este
perodo se encuentran las Catacumbas, las cuales son cementerios que
se encuentran excavados, y estn formados por un grupo de galeras
que llevan a grandes salas, las cuales se denominan cubiculas.
En las paredes de dichas catacumbas se hallaban nichos que se usaban
para los enterramientos, que eran protegidos con arcos de medio punto.
Debido a que los cristianos eran perseguidos buscaban refugiarse en
cuevas para celebrar all sus cultos, dichas catacumbas se eran las
primeras manifestaciones del arte cristiano primitivo.
En sus paredes se han encontrado diversos grabados y smbolos
cristianos

que

representaban

sus

ideas

religiosas.

Otro

tipo

de

construccin que se realiz en este perodo fue la baslica, la cual

aparece en el siglo IV despus de que la iglesia tiene total libertad y
puede reunirse en lugares pblicos. Despus de esto los cristianos
aprovechan las construcciones romanas que podran usarse para el
culto.
Por esto la baslica romana pas a ser la construccin ms usada para
los cristianos. Este tipo de construccin era sencilla y muy amplia,
adems de no estar ligada con el culto de dioses paganos. La planta de
dichas baslicas se caracterizan por poseer: un vestbulo llamado nrtex;
un patio que le segua al vestbulo y era de forma rectangular vindose
rodeado de prticos, dicho vestbulo reciba el nombre de atrio; tres

naves siendo la central ms elevada y al fondo de esta un bside, que

era un espacio semicircular en el que se encontraba la silla del obispo y
de los diversos sacerdotes.
Escultura:

Las obras escultricas son ms importantes por su

significado y por el simbolismo que representan que por sus formas

propiamente dichas. En los sarcfagos es donde ms obras escultricas
se han encontrado. Algunas de las primeras obras son figuras paganas,
pero que poseen un gran simbolismo cristiano.
Con el pasar de los aos se van incorporando otros temas, como
el Crismn, el cordero, el ancora o el pez, los cuales simbolizan de una u
otra manera a cristo. Otras obras encontradas son los estrgiles, que se
encuentran en los sarcfagos y eran originalmente elementos usados
por los gladiadores y atletas para quitarse el polvo y la grasa que se
incrustaba en su piel. Estas piezas se encuentran formadas por dos
contra curvas ofreciendo una gran decoracin geomtrica.
Las estatuas de bulto redondo son muy escasas, pero de las pocas
que se han encontrado son las que representan a Jess. Las primeras
figuras que representan a cristo lo muestran como un joven sin barba,
pero a partir del siglo IV se comienza a representar en su fase adulta con
ms barba y un gran porte. Tambin cabe destacar que para esta poca
no se han encontrado imgenes que representen a la virgen.
Pintura
En la era paleocristiana la pintura es muy escasa, pero a pesar de
esto se han encontrado restos de frescos que siguen las tcnicas
dictadas por Pompeya. Los temas eran generalmente alusivos al
cristianismo, como todo lo de aquella poca, representando diversas
oraciones con iconos muy simblicos.

El fin principal de las pinturas era doctrinador, y muy poco

decorativo. La tcnica ms resaltante es la del impresionismo, que
consista en manchas rpidas representando figuras con gran realismo.
Con los aos esa tcnica va a carecer de importancia usndose un estilo
mucho ms rgido y estilizado con un significado ms simblico. Los
principales temas usados son: los misterios de la fe, la representacin de
cristo rodeado por los apstoles, ngeles y algunos santos, entre otros.
La cruz se comienza a usar despus de que Constantino la adoptara
como tal.
b) Arte bizantino:
Durante el 395, el emperador Teodosio dividi el Imperio Romano entre
sus dos hijos, formndose as el imperio occidental, y el imperio oriental.
El arte bizantino se comenz a desarrollar en el segundo. ste toma
elementos del paleocristiano, el arte grecorromano y el arte rabe. La
arquitectura religiosa destaca por sus iglesias de planta centralizada en
forma de cruz griega, sus cpulas sobre pechinas, sus exteriores
austeros y sus interiores ricamente decorados. La escultura y la pintura,
de igual manera que en el

paleocristiano estarn fuertemente

sometidas a la arquitectura y a la transmisin del mensaje religioso. En

la primera, las figuras no sern tan adeptas al mensaje naturalista
clsico, y sus mayores aportes, al igual que en el paleocristiano ser a
travs de los sarcfagos; sin embargo, la pintura, pese a ser de corte
hiertico y plano, tendr mucha mayor policroma, si bien durante el
perodo de la iconoclasia, la pintura se reducir a su mnima expresin
hasta que los icondulos triunfen en esta pugna.
Arquitectura: El aporte principal que da el imperio bizantino es la
arquitectura, y dentro de ella lo ms resaltante es el uso de la cpula, el

capitel, el arco y la decoracin con mosaico. Los romanos tuvieron gran

dificultad al construir las cpulas, pero esto lo resolvieron los bizantinos
mediante el uso de pechinas, o tringulos esfricos; medias cpulas y
algn otro elemento de soporte como contrafuertes y muros un poco
ms gruesos. Las cpula ofrecen una concepcin del espacio distinta,
siendo este un poco ms dilatado y dinmico, ya que no se encuentra
delimitado por muros, lo cual se ve de mejor forma en las iglesias de
planta central, aunque tambin se puede percibir en las de planta
baslicas.
El significado del espacio que ofrece la bveda es el de una
conexin directa entre el cielo y la tierra, este espacio se convierte en el
trono y en el dominio del creador, por lo que desde all se realizan las
bendiciones. Se llegaron a construir cpulas de enormes dimensiones
como la de la iglesia de Santa Sofa de Constantinopla. Las baslicas son
las construcciones ms resaltantes de la poca, las cuales poseen los
elementos constructivos de la iglesia paleocristiana modificada y a su
vez creando otros como lo son: el atrio, alberga a los fieles, y con el
tiempo se reduce hasta ser solo un

prtico adosado a la fachada

principal de la iglesia; el nrtex, el cual es un lugar de reunin de los

estudiantes del catecismo los cuales solo podan asistir hasta el de la
iglesia; la iconostasis, que es una especie de canal perforada con vanos
y cargada de iconos que separa el espacio de los fieles con el
presbiterio; y la tribuna, era usada para las mujeres y se encontraba en
el piso superior.
El arco tambin es importante dentro de las construcciones de
esta poca, este descarga directamente sobre las columnas lo cual es
algo innovador para la arquitectura, ya que esto le da ligereza a la
construccin y le da un efecto de perspectiva en los interiores.
El capitel es otro elemento importante dentro de la arquitectura
bizantina, este tiene su origen en el capitel corintio, pero en vez de tener

formas vegetales hacia el exterior los bizantinos las ponen hacia el

interior formando un conjunto uniforme y cbico, por lo que recibe dicho
nombre. Las hojas en el capitel van a aparecer a partir del siglo IV, las
cuales hacen la simulacin de moverse con el viento.
Otro aspecto importante es la desaparicin casi en su totalidad del
baco del capitel, por lo que se ampla en forma de pirmide truncada e
invertida y se le denomina cimacio. Usaron materiales livianos, como
tubos de barro, as como diversas tcnicas con el fin de aligerar el peso
de las cpulas. Otros materiales son el ladrillo y la piedra los cuales se
cubren con mosaicos dependiendo si son muros exteriores o paredes
interiores, ya que se emplean en su mayora en paredes internas
dejando de un lado la decoracin externa.
Escultura: La escultura en el imperio bizantino es mucho menos
importante que en Grecia y Roma, esto se debe al abandono que se
tiene de las creencias paganas y la penetracin de una nueva religin.
La escultura en este periodo muestra formas solemnes, severas y
rgidas, as como tambin busca la espiritualidad y el simbolismo. Las
primeras obras escultricas que se han encontrado durante este imperio
son relieves de sarcfagos y otros ms pequeos, hechos sobre ricos
materiales. La obras eran de carcter religioso y aristcrata pero
tenindole siempre el respeto a lo que era el emperador. Entre los
materiales ms usados se encuentra el marfil, as como tambin el
esmalte, el bronce y el oro. Los relieves de temas conmemorativos son
lo que ms se hicieron en la poca. Los artistas, inclusive despus de la
derrota iconoclasta, la siguen empleando debido al recelo de que en
alguna otra revolucin los pudieran acusar de idolatra. Por todas esas
razones las figuras humanas tienden a deshumanizarse. La iconografa
hace repetir diversos tipos de imgenes como lo son, La Virgen
Theotokos, que se encuentra sentada con un nio en brazos; La Virgen

Orante; El Salvador. Todas estas obras tienen una composicin muy

sencilla, pero entre las composiciones ms complejas se encuentra las
que representan el tema de la Deesis, el cual representa a la Virgen y a
San Juan Bautista intercediendo por la humanidad, sta obra se
encuentra en San Marcos. En cuanto a las artes menores se encuentra la
orfebrera y la talla. Tambin trabajan el marfil con una gran habilidad
realizando crucifijos, diversos adornos y algunos utensilios domsticos.
Para estas obras usan como materiales el oro y la plata combinados con
algunas piedras preciosas.
Pintura y Mosaico La pintura se realiz principalmente mediante la
tcnica del mural, los cuales se usaban para la decoracin del interior
de los templos, creando conos o imgenes pintadas sobre madera.
Dichos murales eran pinturas al leo o al temple, y generalmente los
temas eran religiosos de carcter simblico y se hacan en su mayora
en bvedas y cpulas. Los temas religiosos que se desarrollan en dichos
murales eran de la Biblia, de la vida de algn santo, de Cristo o de la
Virgen. Los colores usados eran muy vivos pero planos y los fondos eran
dorados. La lnea era muy usada en sus obras. Las composiciones eran
simtricas con respecto a una figura principal que siempre se ubica en el
centro de la obra. Las figuras se representan de forma alargada y con
muy poco movimiento, siempre mirando al frente y con los ojos muy
abiertos. La funcin principal era netamente pedaggica y se encuentra
subordinada
Arquitectura de los mosaicos. Los mosaicos eran la base del mural
bizantino y representaban escenas religiosas al igual que en la pintura,
pero la diferencia era que aqu se utilizaban pequeas piezas de
cermica o mrmol y reciban el nombre de teselas, dichas piezas se
iban pegando una junto a otra formando la figura deseada. Las teselas
posean una gran variedad de colores y matices ofrecindole a los

objetos efectos de luz, forma y sombra, y en general los mosaicos

poseen las mismas caractersticas de la pintura. Para fabricar los
mosaicos se requeran de un mecenas muy rico, ya que dichas obras de
arte eran muy costosas. Para realizar los mosaicos se calentaba una
mezcla de arena, oxido de sodio o potasio y oxido de calcio en un horno
de lea. La mezcla de los olores se le colocaba a la frita parcialmente
quemada, por lo que los cristales que se obtenan se fundan en sartenes
de bar.
c)

Arte

prerromnico: el

imperio

occidental,

rpidamente

se

fragmentar en varias zonas, lo que conllevar a un establecimiento de

mltiples estilos artsticos que finalmente terminarn unificados en el
perodo romnico. Durante el prerromnico destacarn estilos como el
otomano, el visigodo, el caroliningio, el anglosajn, ostrogodo, el
mozrabe, entre otros.
e) Arte

romnico: Se considera el primer estilo propiamente

europeo y cristiano, as como el primer estilo totalmente

internacional. Se desarrolla entre los siglos XI, XII y parte del XIII.
En el campo de la arquitectura, destacan sus edificios de planta
basilical con forma de cruz latina, con torres hacia los lados o, en
su defecto, una espadaa, en los cuales se ubicaban las
campanas; asimismo, son edificios sencillos y austeros, siendo los
ms destacados los monasterios de las distintas rdenes religiosas
que se gestaron en esta poca; adems, es notoria su rigidez y
solidez, por sobre la iluminacin, por lo cual los vanos de
iluminacin se vern reducidos a su mnima expresin; surge el
concepto de transepto y crucero, sobre el cual se levanta una
estructura de forma poligonal denominada cimborrio, sostenida
por trompas; adems, sern los arcos de medio punto y
contrafuertes los principales elementos de soporte.

La escultura estar sometida a las formas arquitectnicas,

siendo los principales ejemplos los prticos de las iglesias, prticos
llamados

abocinados,

donde

los

altorrelieves

decorarn

las

arquivoltas de los mismos, as como las columnas; son figuras

desproporcionadas, centradas en la transmisin de los mensajes
evangelizadores, por lo cual el naturalismo grecorromano ser
desplazado.

Con

respecto

la

pintura,

sern

de

corte

policromtico, hiertico y frontal, sin relevancia en el volumen ni

en las proporciones, puesto que, junto a la escultura, constituirn
vas visuales de enseanza catequtica, tomando en cuenta los
altos niveles de analfabetismo de la poca.
Arquitectura: Debido a la divisin de la cultura y de la economa
romana se dio la desaparicin de las estructuras sociales, donde se
originaron arquitectos y artesanos calificados. Pero a partir del ao 1.000
los cristianos cobraron fuerza y la vida monstica tuvo un gran auge, por
lo que los monasterios se convirtieron en centros de estudios para las
personas que se dedicaban a la cultura. Los monasterios se construan
fuera de las ciudades, generalmente al borde de los caminos de
peregrinacin y contaban con un conjunto de edificios civiles ubicados
alrededor de la iglesia.
Los edificios civiles eran dedicados a las viviendas y a los trabajos
de los monjes. Todas las edificaciones se distribuan en torno a un patio
central, alrededor del cual funcionaba el claustro. La arquitectura
romnica se puede dividir en tres perodos segn los tipos de bvedas
que se utilizaron: el perodo de la bveda de can, el perodo de la
bveda de arista y el perodo de la bveda de crucera. A su vez se
dieron dos elementos fundamentales en la arquitectura como lo fueron
el arco y el contrafuerte. El arco que se us durante este perodo es el
de medio punto, el cual se toma de la arquitectura romana. El arco se

usa para rematar los vanos de puertas y ventanas, as como tambin

para separar espacios como los de la nave central y las naves laterales
de las iglesias. Los arcos a pesar de ser muy tiles tambin tienen un
carcter decorativo en las fachadas de las edificaciones. Otro elemento
es el contrafuerte, el cual es formado por pilares con forma de prisma,
van adosados a los muros para as ayudarlos a resistir el peso de la
bveda.
Dichas bvedas posean un gran peso, por lo que los muros se
hacan muy gruesos y bajos para darle ms fortaleza, por esta razn las
iglesias no poseen mucha altura, as como tampoco se abran muchos
vanos en ellas, esto hace que los recintos sean bastante oscuros. En el
perodo romnico tambin se dio el uso de la cpula y de la columna. La
cpula se usaba para cubrir el espacio resultante del cruce entre la nave
central y la transversal y se sostena sobre pechinas o trompas. La
columna, por otro lado, era usada para sostener los arcos y las bvedas,
y su caracterstica principal es la de poseer un fuste cilndrico o
poligonal con una basa decorada al estilo toscazo. Las construcciones
ms resaltantes del perodo romnico son: las iglesias y los monasterios.
Las iglesias se originan de las baslicas y su planta es dividida por tres
naves y un bside al fondo de cada una de ellas. Tambin se le introdujo
una nave transversal lo que origin la planta de cruz latina. La fachada
principal es muy adornada. En el perodo romnico la escultura se
encuentra muy vinculada con la arquitectura, debido a que su fin es
tratar de llenar espacios vacos con objetivos didcticos, cubriendo
fachadas, capiteles y arquivoltas.
Pintura La pintura del perodo romnico posee una gran unidad, as
como tambin la pintura que se dio entre los siglos XII y XIII es muy
esquematizada llegando incluso a parecer una abstraccin del deseo y
de la espiritualizacin. La pintura de la poca trata de reflejar en su

contenido lo inmutable, lo externo e intemporal tratando siempre de no

prescindir de la fuerza expresiva y de la monumentalidad.
La pintura en cuanto al resto de las artes no tuvo mucho valor,
pero a pesar de ello tuvo gran mrito. Las figuras se representaban en
dos dimensiones y muy planas sin ningn tipo de perspectivas. El mural
fue otro tipo de pintura muy resaltante y siempre, al igual que la
escultura estuvo muy ligada a la arquitectura romnica. Los frescos se
realizaron generalmente en los interiores de las iglesias cubriendo
diversos muros y algunas bsides. Los murales solan pintarse al fresco
con trazados esenciales en las figuras principales y el resto de la pintura
se haca al temple. La pintura y la escultura tuvieron mucha influencia
bizantina y del oriente; as como ambas tenan un fin principalmente
pedaggico. Las figuras en la pintura son muy poco expresivas, van con
la mirada al frente y los ojos bien abiertos.
e) Arte gtico:
se desarrolla a partir del siglo XIII, luego del llamado protogtico, en el
cual se entremezclan elementos de este nuevo estilo con el arte
romnico; al igual que el anterior, se ubican en el occidente del Imperio
romano. La arquitectura gtica destaca por su monumentalidad, donde,
a diferencia del romnico, se otorga mayor importancia a la altura y la
iluminacin; se constituyen, al igual que en el perodo anterior, a partir
de plantas basilicales de cruz latina, divididas entre tres y cinco naves;
asimismo, los elementos de soporte surgirn a partir de los arcos
ojivales, los contrafuertes y los arbotantes, junto a las bvedas de
crucera y las de can apuntado; los prticos se mantendrn
abocinados, pero los muros sern mucho ms ligeros y dinmicos, lo
cual permitir el establecimiento de grandes vanos de iluminacin,
decorados con enormes vitrales que permitan la entrada de luz al
interior de los templos; los campanarios tendern a grandes alturas, y el

edificio ms remarcable de este perodo, sern las catedral de las

grandes ciudades o burgos.
En la escultura, se empiezan a retomar elementos naturalistas
propios del arte grecorromano, por lo que empieza a tener un mayor
dinamismo, y se pierde el modelo de figuras frontales, adems, se
comienzan a representar seres mitolgicos, representados a travs de
las grgolas; la pintura, luego de 30 aos de evolucin, comienza a tener
los mismos cambios que la escultura, una mayor proporcionalidad y un
mayor volumen, lo cual se ver mucho ms patente en la pintura
flamenca, ubicada al final del perodo gtico. Adems, la escultura y la
pintura, comienzan a independizarse de la arquitectura.
Arquitectura Lo ms importante del estilo gtico es la arquitectura,
especficamente la arquitectura religiosa, la cual se dio en la primera
mitad del siglo XIII debido a la evolucin de algunos

precedentes

romnicos, as como de algunas tecnologas y condiciones sociales. La

arquitectura gtica perdur en diversos pases de Europa hasta bien
entrado el siglo XVI, estando ya bien penetrado el estilo renacentista.
Debido a las grandes innovaciones constructivas, como la aparicin de la
bveda de crucera, se dieron diversas cualidades estilsticas con
diversos elementos, como lo fueron: El arco apuntado, as como agujas,
chapiteles y gabletes, los cuales ayudaron a reforzar la idea de
ascensin que transmiten las edificaciones de dicha poca. As mismo
las edificaciones posean muchos vanos con traceras caladas para tratar
de conseguir mucha luminosidad y reducir las estructuras. La bveda de
crucera es un elemento muy importante para el arte gtico y trata de
concentrar los esfuerzos en puntos determinados, eliminando as los
grandes muros y colocando en su lugar grandes ventanales, la bveda
descansa sobre grandes pilares.
Por otro lado las principales construcciones de este perodo fueron
las catedrales, son los monumentos ms altos que se construan. El

crucero era ms corto que el de la arquitectura romnica y en la

cabecera la llamada girola o de ambulatoriose encontraban capillas
poligonales encerradas en un medio crculo. Las naves laterales son
muy altas, as como el campanario. En el exterior de las catedrales
existan arbotantes y pinculos, los cuales ayudaban a contrarrestar el
peso de las bvedas. La fachada principal se divide en tres cuerpos
horizontales y tres verticales, en los cuales se encuentran tres puertas
que dan cada una a las naves internas; a los laterales se encuentran dos
torres las cuales rematan generalmente en agujas o chapiteles. Sobre la
puerta central se ubica el rosetn, el cual generalmente est hecho con
un gran vitral.
Escultura

La escultura del estilo gtico se inicia a mediados del

siglo XII en Francia y sus ltimas manifestaciones se dieron a principios

del siglo XVI, pero solo fue hasta el siglo XIII cuando alcanza su mximo
apogeo. Los escultores abandonaron toda clase de convencionalismos
tomados del romnico y se caracterizaron en cambio por el naturalismo,
la humanizacin de las divinidades y por poseer exposiciones muy claras
y ordenadas. La escultura siempre se va a ser parte de las obras
arquitectnicas, se ve de forma clara en su interior y exterior,
representando en las paredes santos, vrgenes, ngeles, reyes, profetas
y diversas figuras alegricas al tema religioso.
Durante el primer perodo de la arquitectura, la escultura posea
gran naturalidad, la cual se reflejaba en los rostros que se representaban
con una dulce sonrisa y con un cuerpo no tan rgido. A diferencia de esto
a principios del segundo perodo se representa la escultura con figuras
rudas y con algo de convencionalismo. Durante este perodo la escultura
se difunde por toda Europa occidental y es aqu cuando se dan las
grandes construcciones de las catedrales. Despus de esto la escultura
comienza a ser ms hermosa y majestuosa, los vestidos eran muy

sencillos y posean pliegues que caen con gran sencillez. Tambin es

muy resaltante del gtico las llamadas manifestaciones protagnicas; las
cuales son estatuas-columnas: son caractersticas las que se encuentran
en el prtico de la Gloria de la Catedral de Santiago de Compostela en
Espaa, all se observan a algunos apstoles y profetas con un sentido
muy naturalista. A pesar de esto dichas manifestaciones an conservan
un cierto carcter romnico.
Pintura y Vitrales La pintura logr alcanzar un mediano desarrollo
en algunos pases a travs del mural, pero inmediatamente se sustituy
por el vitral. Debido a que las esculturas en los templos ocupaban casi
todas las paredes eran muy escasos los espacios para ser decorados con
pinturas y murales, por esta razn es prcticamente imposible que se
realice la pintura de carcter monumental. Fue entonces en los
ventanales y en algunos manuscritos pintados donde se desarroll la
pintura gtica de la primera poca, pero seguidamente fueron los
retablos los que alcanzaron un mayor inters y en los cuales se
conservan restos de la pintura de la poca. La temtica principal de
dichos retablos era religiosa, representando figuras y grandes detalles,
as como gran colorido. Dentro de la pintura del gtico se encuentra dos
estilos, el gtico internacional, el cual corresponde a las dos ltimas
dcadas del siglo XIV hasta la primera mitad del siglo XV; y el estilo
flamenco, el cual surgi a principios del siglo XV, paralelamente al
renacimiento en Italia y dur hasta finales de este mismo siglo. El estilo
internacional aparece debido a la consecuencia de la fusin de diversos
elementos y formas del estilo gtico con las tcnicas aportadas por
pintores italianos. Dicho estilo se caracteriz por poseer figuras muy
estilizadas, en l predomina la curva ya sea en los

pliegues de la

vestimenta como en las facciones corporales, tambin se dio la

introduccin de detalles naturalistas con fines simblicos. El estilo
flamenco, en cambio, aport a la pintura la tcnica del leo, la cual

permite una mayor viveza en los colores, en este estilo se definen los
rasgos por ser ms naturales aun y

por poseer gran cantidad de

detalles.
f) La msica medieval: se divide en la msica sacra, y la profana.
Dentro de la sacra, destacan, durante el perodo romnico, el
canto gregoriano, caracterizado por sus melodas reducidas y
regulares, de carcter vocal; igualmente, las laudas y las cantigas;
adems, en este perodo, el monje Guido dArezzo establece el
tetragrama, posteriormente cambiado a pentagrama, y el nombre
de las notas musicales utilizado actualmente. Luego, durante el
perodo gtico, el mayor ejemplo de msica sacra, se ver
representado por la polifona, dividida entre el arsantiqua y el ars
nova; en la primera, se comienzan a cimentar las bases de la
msica polifnica: la diafona y contrapunto, el discantus, el
conductus, el gymel y el fabordn; en el segundo perodo, se
retoma la importancia de la msica, donde los estudiosos la toman
como un elemento de goce sensitivo de los sonidos, considerando
que debe ser tomada como una ex presin de belleza autnoma.
Con respecto a la msica profana, destacan los juglares y los
trovadores, cuyos temas eran esencialmente los relacionados con
la cultura caballeresca, el amor; adems de utilizar instrumentos
musicales y tener un mayor dinamismo que la msica sacra,
especficamente la gregoriana. Los instrumentos fundamentales
de la edad media, sern el rgano, que surge en este perodo, as
como el lad, la vihuela, la dulzaina, la bombarda, la viola, el
oboe, la gaita y el arpa.
g) La danza en la edad media: estar relegada a la religin, y
prcticamente prohibida. El mayor ejemplo son las llamadas
danzas de la muerte, de carcter eminentemente religioso.

h) Artes constructivas: los textiles y la metalistera, sern las

principales representaciones de esta poca. Donde los tapices y las
vestiduras de los nobles y el clero sern las ms importantes, as como
los elementos de uso religioso o monrquico, tales como clices,
patenas, sagrarios, coronas, cetros, bculos, entre otros.
En conclusin, el arte medieval es sumamente rico y variado, si bien
est sometido al mensaje de carcter religioso. Destaca por sus
estructuras enfocadas en mostrar el poder divino, as como la
transmisin del mensaje cristiano, a travs de la escultura y la pintura.
En este perodo se comienzan a establecer los cimientos para la msica
culta y, finalmente, culmina con muestras de una suerte de humanismo
incipiente, que finalizara con el inicio del renacimiento.
Tratamiento curricular: planificacin, estrategias y evaluacin
a) Planificacin, estrategias, evaluacin:
Son el conjunto de elementos utilizados por el docente dentro de su
labor pedaggica:
a. Planificacin: La planificacin (plan general) es la perspectiva
ms amplia, mientras que los proyectos y programas son subconjuntos.
Entonces, los proyectos son las unidades principales del plan estratgico
(planificacin), y los programas son las unidades principales de los
proyectos. La necesidades deben ser debidamente identificadas y
priorizadas, pero qu haremos primero?... Primero la planificacin, ya
que en ella incluiremos el diseo de los proyectos y de los programas.
Entonces la planificacin es tarea previa al diseo de proyectos y
programas. Para planificar se parte de las necesidades, de los objetivos
previstos para conseguirlas y de los medios disponibles. Fundadas en

todo ello se formulan unas soluciones. Hay que procurar reunir toda la
informacin posible y contar con una asesora tcnica. Y tambin se
deben tener en cuenta las previsiones de desarrollo de educacin y los
modos de financiarlo.
Que es la planificacion?
El docente a la hora de planificar debe motivar a sus participantes
para cumplir su rol en lo personal, familiar y en lo social. En lo personal,
tiene que reconocer y practicar la tica de respeto mutuo, solidaridad,
confianza. Honestidad, humildad, fidelidad, honradez y amistad. Tiene
que reconocer los valores positivos y actitudes de los estudiantes, en un
diagnstico inicial, motivando a sus seguidores para que satisfagan sus
necesidades y alcancen su plena realizacin; tiene que dirigir por medio
de la palabra, inspirar por medio de la confianza y la simpata
(carismtico), poder cambiar suficientemente el clima a fin de que todos
puedan hacer las cosas que deben hacer. En lo familiar, tiene que
sembrar y desarrollar los sentimientos que conllevan a la unificacin y
armona de las personas, respetando y revalorando las actitudes y
valores de la familia, como el elemento fundamental de progreso social,
tambin tiene que ensear a sus estudiantes los aspectos, de la vida
real, para que sean buenos padres y buenos ciudadanos. En el aspecto
social, tiene que reconocer y practicar la tica de trabajo en equipo y la
tica de progreso social, creando una comunidad humana unida por el
vnculo del trabajo y la amistad, encaminando hacia la felicidad
compartida. Los roles del docente en la planificacin para motivar a sus
participantes se orientan a lograr un desarrollo humano sostenido,
apoyndose en la creatividad humana en la propiedad intelectual, en el
poder de la mente y en el trabajo individual y en equipo.
Segn varios autores aportan:

Stone: la planificacin es un proceso para establecer metas y elegir

modelo. Goodstein: la planificacin establece objetivos y escoge el
medio apropiado para el logro. Ortiz: la planificacin se determina de
forma exacta para alcanzar los objetivos.
La planificacin es una herramienta para la toma de decisiones, ya que
tiene como propsito facilitar la organizacin de elementos que orienten
al proceso educativo.
Los docentes deben lograr una relacin coherente entre los resultados
de la evaluacin entre lo que se piensa en el plan y lo que se hace en el
desarrollo del plan.
Implica a toda la comunidad la existencia de un proyecto educativo.
Se plantea el tiempo.
Se adecua y se contextualiza los objetivos de la etapa. Precisa sus
propsitos, revisando los objetivos generales.
La planificacin desde su dimensin pedaggica
Su eje fundamental es la enseanza.
Elegir qu y cmo ensenar. Se disean las estrategias que se
emplearan para abordar los contenidos educativos.
Ser flexible sin perder el rumbo. Se define como se utilizara los
tiempos para poder ensear los contenidos, estos tiempos no deben ser
rgidos sino adaptarse al estudiante.
Elementos de la planificacin
Estn las competencias, que posee el alumno en el mbito en el
que se desenvuelve, entre ellas est el saber hacer, aprender a conocer,
aprender a ser y aprender a convivir los pilares fundamentales de la
educacin.
Objetivos de la planificacin

Es la experiencia o conducta deseable que el estudiante debe

adquirir, estos objetivos deben ser claros y es importante utilizar los
verbos en infinitivo.
Funcion de los objetivos
*deben ser claros y comprensibles. *motivadores. *no deben ser
excluyentes de uno del otro.
b. Estrategias: Entendemos por estrategias pedaggicas aquellas
acciones que realiza el maestro con el propsito de facilitar la formacin
y el aprendizaje de las disciplinas en los estudiantes. Para que no se
reduzcan a simples tcnicas y recetas deben apoyarse en una rica
formacin terica de los maestros, pues en la teora habita la creatividad
requerida para acompaar la complejidad del proceso de enseanza aprendizaje.
Slo cuando se

posee una rica formacin terica, el maestro

puede orientar con calidad la enseanza y el aprendizaje de las distintas

disciplinas. Cuando lo que media la relacin entre el maestro y el alumno
es un conjunto de tcnicas, la educacin se empobrece y la enseanza,
como lo formula Antanas Mockus y su grupo de investigacin (1984), se
convierte

en

una

simple

accin

instrumental,

que

sacrifica

la

singularidad del sujeto, es decir, su historia personal se excluye de la

relacin enseanza - aprendizaje y, entonces, deja de ser persona para
convertirse en un simple objeto.
c. Evaluacin La evaluacin es una etapa del proceso educacional, que
tiene por finalidad comprobar, de modo sistemtico en qu medida se
han logrado los resultados previstos en los objetivos que se hubieran

especificado con antelacin. Es una de la etapas ms importantes, que

debe ser continua y constante, porque no basta un control solamente al
final de la labor docente, si no antes, durante y despus del proceso
educativo, y a que esto no va a permitir conocer el material humano que
estamos conduciendo, as como tambin nos podemos percatar de los
aciertos y errores que estamos produciendo en el desarrollo del que
hacer educativo.
QUE ES LA EVALUACION?
La evaluacin es una etapa del proceso educacional, que tiene por
finalidad comprobar, de modo sistemtico en qu medida se han logrado
los resultados previstos en los objetivos que se hubieran especificado
con antelacin. Es una de la etapas ms importantes, que debe ser
continua y constante, porque no basta un control solamente al final de la
labor docente, si no antes, durante y despus del proceso educativo, y a
que esto no va a permitir conocer el material humano que estamos
conduciendo, as como tambin nos podemos percatar de los aciertos y
errores que estamos

produciendo en el desarrollo del que hacer

educativo.
Tipos de evaluacin Segn su finalidad y funcin:
a) Evaluacin Formativa: se utiliza como estrategia para mejorar y
ajustar sobre la marcha, los procesos educativos para conseguir las
metas u objetivos previstos. Es la ms apropiada para la evaluacin de
procesos, esta suele identificarse con la evaluacin continua.
b) Evaluacin Sumativa: suele aplicarse ms en la evaluacin de
productos, es decir, los procesos terminados con realizaciones precisas
y valorables. Con la evaluacin no se pretende modificar, ajustar o
mejorar el objeto de la evaluacin, sino simplemente determinar su

vala,

en

funcin

del

empleo

que

Global:

se

se

desea

hacer

del

mismo

posteriormente.
SEGN SU EXTENSIN
a)

Evaluacin

pretende

abarcar

todos

los

componentes o dimensiones del alumno, del centro

educativo, o del programa. Se considera el objeto de
evaluacin de un modo holstico, como una totalidad
interactuante en la que cualquier modificacin en uno de
sus componentes o dimensiones tiene consecuencias en el
resto.

b) Evaluacin Parcial: pretende el estudio o

valoracin de determinados componentes o dimensiones

de un centro, de un programa educativo, de rendimiento
de un alumno.
SEGN LOS AGENTES EVALUADORES
A) Evaluacin Interna: es aquella que es llevada a cabo y
promovida por los propios integrantes de un centro, o programa
educativo. A su vez ofrece diversas alternativas de realizacin:
Autoevaluacin: los evaluadores evalan su propio trabajo.
Heteroevaluacin: evalan la actividad, objeto o producto.
Coevaluacin: los sujetos o grupos se evalan mutuamente b)
Evaluacin externa: se da cuando agentes no integrantes de un
centro escolar o programa evalan su funcionamiento. Suele
ser

el caso

de la

evaluacin

de los

expertos. Estos

evaluadores suelen ser inspectores de evaluacin, miembros de

la administracin, investigadores entre otros. Estos tipos de
evaluacin
mutuamente.

son

muy

necesarios

se

complementan

SEGN EL MOMENTO DE APLICACIN

A)

Evaluacin Inicial: se realiza al comienzo del curso

acadmico,

de

la

implantacin

de

un

programa

educativo, del funcionamiento de una institucin escolar.

Consiste en la recogida de datos en la situacin de
partida.

B)

Evaluacin

Procesual:

consiste

en

la

valoracin a travs de la recogida continua y sistemtica

de datos, del funcionamiento de un centro, o de un
programa educativo del

proceso de aprendizaje del

alumno. Esta evaluacin permite tomar decisiones de

mejora sobre la marcha. C) Evaluacin Final: consiste en
la recogida y valoracin de unos datos al finalizar el
periodo de tiempo previsto para la realizacin de un
aprendizaje,

programa,

trabajo

curso

para

la

consecucin de su objetivo.
4.- TRATAMIENTO PEDAGGICO: ANIMACIN PEDAGGICA
Un experto en la llamada pedagoga re-recreativa, donde los
aspectos ldicos y de resolucin deproblemas son fundamentales para
el

aprendizaje

conductistas

del
o

nio;

evitando

cognitivistas;

as

los

modelos

aprovechando

las

meramente
distintas

potencialidades conceptuales, procedimentales y actitudinales del

estudiante, junto con sus intereses hacia el juego. En este sentido, ya el
educador no es un pastor de ovejas, ni tampoco un ente infantilizante
de problemticas educativas, donde las mismas son reducidas a
situaciones simples y abstradas de la realidad e intereses del nio. Por
lo contrario, en la actualidad se aboga por requerir del nio un alto nivel
de exigencia, pero que no coarte sus necesidades e intereses, sino que

ms

bien,

aproveche stas

para

generar

situaciones

educativas

verdaderamente significativas para l; centrados en modelos sociales y

constructivistas de aprendizaje, tales como los planteados por ilustres
tericos como Montessori, Prieto Figueroa, David Ausubel, Carl Rogers,
Howard Gardner, Lev Vygotsky y Paulo Freire. As mismo, el aspecto
ldico genera una multiplicidad de conflictos cognitivos que le permiten
asimilar en mayor medida lo que aprenda, y, posteriormente, llevar
dichos aprendizajes a sus comunidades, permitindole as, aportar al
bien comn, a travs de compartir sus experiencias para mejorar la
calidad de vida de la sociedad.
En este sentido, es deber del nuevo modelo educativo, variar la
visin de la educacin a una visin holstica centrada en el desarrollo y
aprendizaje

integral,

as

como

apoyar

en

las

necesidades

biopsicosociales del nio; teniendo como fin ltimo su propia felicidad,

pero no una felicidad basada solo en el espritu individual, sino ms bien,
tal y como lo plantea Makiguchi, una felicidad la que el nio se sienta
til para el progreso social, ayudando a sus semejantes, permitiendo as
que ste retribuya lo que la sociedad le ha dado; y que, al mismo
tiempo, sea feliz de estar en un contexto sociocultural, que adems, l
es capaz de transformar, si considera que es necesario, incluyendo, claro
est sus necesidades personales. Si esto se logra dentro del sistema
educativo,

se

lograr

finalmente

cumplir

la

llamada

pedagoga

liberadora de Paulo Freire, basada en la dialogicidad y la autonoma del

nio, en la que la relacin de educador y estudiante, ya no es vertical,
sino horizontal, donde ambos aprenden mutuamente, y se generan
situaciones de debate que generan libertad en las aulas. En conclusin,
el animador pedaggico es la nueva visin que se tiene del docente
enfrascado en el aprendizaje por problemas, as como la educacin
liberadora, en conjunto con otras teoras que de una u otra forma se
relacionan con sta; visin en la que ste, funge como un recreador del

aprendizaje, que genera situaciones ldicas y problemticas que el nio

debe resolver, las cuales sern definidas como situaciones vivenciales
de formacin. La pregunta que queda en este punto es, estn los
docentes venezolanos preparados para abandonar sus viejos esquemas?
5.- PENSADORES: SAN AGUSTN Y SANTO TOMS
a)

San Agustn de Hipona: en las Confesiones hizo mencin a

dos conceptos de belleza que aparecan en una obra suya
hoy desaparecida. El ttulo de esta obra era De pulchro et
apto. All distingui entre una belleza de las cosas en tanto
que forman un todo y otra belleza de las cosas en

tanto que son partes de un todo. Al igual que ocurra con Plotino,
San Agustn integra su teora del arte en una concepcin
metafsica de corte neoplatnico. Su metafsica se asienta sobre
cinco conceptos bsicos: unidad, nmero, igualdad, proporcin y
orden. El concepto ms bsico de la lista es el de unidad, es bsica
tanto si hablamos de la realidad como si hablamos de arte. la
igualdad, la proporcin, la medida y el nmero surgen a partir de
la semejanza. Estas se originan gracias a que, por un lado, existen
cosas

individuales

(unos)

y,

por

otro,

la

posibilidad

de

compararlas, identificndolas por relaciones de semejanza. Por su

parte, el orden surge a partir del nmero, entendido este orden
como ordenamiento de partes iguales y desiguales en un todo, el
cual est integrado conforme a un fin. A partir del orden surge un
nuevo nivel de unidad, emergente respecto de las totalidades
heterogneas que se armonizan o disponen simtricamente a
travs de ciertas relaciones internas de semejanza entre las partes
constituyentes.
Una de las cuestiones ms interesantes tocadas por San Agustn,
que de santo tena poco, es la del juicio esttico. En primer lugar,

segn el obispo de Hipona, la percepcin de la belleza conlleva un

juicio esttico de carcter normativo. Es decir, percibimos los
objetos y los juzgamos en funcin de lo que deben ser o no deben
ser, en funcin de que estos estn ordenados o desordenados.
Ahora bien, cmo sabemos que aquello que se percibe est
ordenado o no, conforme a cmo deben ser las cosas? Desde
luego, la

percepcin no responde a esta pregunta. Para San

Agustn llevamos, como espectadores de obras de arte, un

concepto del orden ideal y perfecto, el cual nos ha sido dado por la
iluminacin divina. Dado que el fundamento del juicio esttico
es, en ltima instancia, la inspiracin divina se acepta los
cristiano creyentes ortodoxos aceptan o estaran dispuestos a
aceptar, que el juicio esttico es objetivamente vlido. San Agustn
propuso en sus Soliloquios (387 d. C.) una distincin entre los
diferentes tipos de engao o mentira. Distingue entre las ilusiones,
las simulaciones y los personajes de las ficciones. Estos ltimos
son irreales pero pretenden serlo por la voluntad del poeta, no del
personaje mismo, que carece de voluntad.
b) Santo Toms de Aquino:
Santo Toms de Aquino, tambin conocido por sus motes eclesisticos:
Doctor

Universalis,

Doctor

Angelicus

Doctor

Comn

es

considerado como el filsofo ms importante de toda la Edad Media. Fue

autor de una obra bastante extensa, en algunos de cuyos pasajes puede
rastrearse la doctrina tomista acerca de la belleza. Lo que el aquinate
dijo en estos pasajes es lo que se expondr en este captulo de nuestra
historia de la esttica. Muchas veces, al hablar, hacemos lo siguiente:
nombramos un objeto y predicamos de l una propiedad. Por ejemplo,
decimos algo como: Esteban tiene los ojos azules. Pues bien, los
llamados trascendentales son como esto pero ms todava. Es decir, son

propiedades del ser, pero estn ms all que los predicados como
tener los ojos azules.
Estar ms all no es una localizacin espacial, sino una forma
arcaica de decir que se mueven en el plano del ser en cuanto tal, es
decir, que son propiedades del ser en el grado mximo de su
generalidad y no de un ente particular. En fin, la metafsica antigua,
medieval y la de Heidegger tienen eso, que son inexplicables porque
nadie las entiende. Santo Toms de Aquino, siguiendo la moda de
identificar trascendentales a la que casi todos los filsofos medievales se
montaban, identific las siguientes propiedades trascendentales: algo
(aliquid), bueno (bonum), cosa (res), ente (ens), uno (unum) y verdadero
(verum). Bonita lista la de Santo Toms, pero qu hay de la belleza?
Pues que es una parte de lo bueno, es decir, lo bueno se divide, entre
otros, en lo agradable y lo bello es lo que agrada a los sentidos, sobre
todo a la vista. De este modo, para Santo Toms la belleza viene a ser
un tipo de conocimiento, en el sentido de que depende de la forma de
los objetos y en el que la forma se entiende como lo que hace que los
objetos sean lo que son. Por otra parte, la nocin general de
conocimiento que maneja el aquinate viene a estipular que conocer un
objeto es una abstraccin mental de la forma de este. Santo Toms de
aquino pensaba que haba tres condiciones de la belleza, las cuales
enumeraremos a continuacin:
1. Integritassiveperfectio (integridad o perfeccin): un jarrn nuevo es
bonito
, un jarrn viejo y roto es feo.
2. Debita proportiosiveconsonantia (debida proporcin o armona): un
jarrn de 800

metros de altura es feo, porque sale de mi campo visual, no est

proporcionado con mi percepcin. Un jarrn de 40 centmetros es bonito
en la medida en que entra dentro de mi campo visual, est
proporcionado a este. Igualmente, si el jarrn tiene el aspecto de un
churro es feo, porque sus partes no son consonantes, si tiene una forma
cuyas partes y curvas estn en consonancia entre s, entonces el jarrn
es bello o, dicho ms coloquialmente, bonito.
3. Claritas (luminosidad, claridad o brillantez): un jarrn que gracias a
la proporcionalidad de sus partes y sus formas, parece evidentemente
un jarrn, es bello o bonito. Si confundimos un jarrn con una va de
tren, entonces es feo. Esto es as porque Santo Toms, al igual que otros
filsofos medievales, tena un ramalazo neoplatnico, lo
cual le hace pensar que la claridad es el resplandor de la forma, el cual
se difunde por
las partes proporcionadas de la materia. Aunque estas tres condiciones
se establecen de forma unvoca, lo cierto es que la belleza tiene una
pluralidad de sentidos (es una nocin analgica) que varan en funcin
de a qu se aplique este concepto.
6.- INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD MEDIOS
DE COMUNICACIN
Los medios de comunicacin hacen referencia a las herramientas
mediante las que los individuos somos capaces de transmitir una
informacin. Para que este proceso se pueda llevar a cabo, es necesario
que exista un emisor del mensaje, el propio medio en s mismo, y un
receptor; es decir,

para que la comunicacin se haga efectiva es

imprescindible que exista el papel del locutor de la comunicacin y un

interlocutor de esa idea. La Comunicacin juega un papel de suma
importancia dentro del desarrollo de la Sociedad en General, ya que la

misma tiene que ver con la forma como los individuos interactan y
cmo influyen los unos sobre los otros. La comunicacin es el portador
bsico del proceso social. La palabra Comunicacin tiene su origen en
la lengua latina, deviene del adjetivo Comunis que significa Comn.
De ese vocablo latino se derivan tambin las palabras comunal,
comunidad, comunin, entre otras. La importancia del medio reside en
que

hace

posible

comunicacional

la

transmisin

mensaje.

En

transporte

otras

palabras,

de
sin

un

producto

medios

de

comunicacin no existira la posibilidad de enviar y recibir mensajes.

Dicho mensaje debe ser claro y comprensible para ambos comunicantes,
pues de lo contrario no se establecera una comunicacin eficaz. Se le
ha dado diversos nombres a la manera de comunicarse en masa, lo cual
ha generado una discusin sobre la denominacin ms conveniente. Las
ms

frecuentes

son

la

Comunicacin

Social

(la

ms

usada),

Comunicacin Colectiva y Comunicacin de Masas.

Los Medios de Comunicacin Social.
Uno de los elementos ms representativos de la evolucin
tecnolgica humana se configura en los medios de comunicacin, los
mismos han logrado evolucionar con el pasar del tiempo. De tal forma se
puede

visualizar

el

avance

en

estos

medios.

Los

medios

de

comunicacin social se clasifican en:

Medios Impresos:
Son aquellos cuyo contenido est representado por la escritura. Entre
ellos encontramos la prensa, revistas, libros, etc.
Medios Sonoros:
Son aquellos que pueden ser percibidos a travs del odo. Entre ellos
estn la radio y el telfono.
Medios Visuales:

Son aquellos cuya informacin es eminentemente icnica, es decir,

hacen uso de la imagen para la construccin del mensaje. La publicidad
es el rea de la comunicacin que mayor uso hace de este tipo de
medios, especialmente a travs de vallas.
Medios audiovisuales:
Son aquellos cuyos mensajes se perciben simultneamente con la vista
y el odo, como la televisin y el cine.
Medios Multi-mediticos:
Son aquellos medios en los que se encuentra una fusin de todos los
elementos de los medios anteriores, es decir, elementos sonoros,
visuales, escritos y audiovisuales, se configura con la presencia de La
Internet

superautopista

de

la

informacin.

Dichos

medios

de

comunicacin ejercen una poderosa influencia en la sociedad; son los

llamados medios de difusin masiva.

Anexos

Referencias Bibliograficas
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http://ars-et-cultura.blogspot.com/p/arte-medieval.html
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