Mara Paula Barbosa R.

- 201630119
REPORTE DE LECTURA SOBRE EL TEXTO DE HANNAH ARENDT
En su texto, Hannah Arendt comienza por diferenciar ciertos trminos
que comnmente se confunden: despotismo, tirana, dictadura y
totalitarismo. En efecto, la autora sostiene que el totalitarismo se
distingue de los otros trminos puesto que desarroll instituciones
polticas nuevas y destruy tradiciones sociales, legales y polticas en los
pases que lo padecieron. Lo que hace que un gobierno sea
verdaderamente totalitarista es que promueva el desarrollo de valores
tan diferentes a los de la sociedad, que ya nadie se pueda ver
identificado en ellos. Se reconoce tambin, que el gobierno totalitario es
un gobierno que transform clases sociales en masas y que estableci
una poltica exterior agresiva con el fin de dominar a escala mundial.
Acto seguido, Hannah Arendt plantea un pregunta indirecta en la que se
cuestiona sobre si el gobierno totalitario nacido de la crisis de nuestro
siglo es un arreglo temporal que intimida a travs del arsenal poltico
opresivo ya conocido de las tiranas o las dictaduras, o si existe una
naturaleza del gobierno totalitario que le da una esencia y le permite ser
comparado y definido. Precisamente, esta posible naturaleza est ligada
a las experiencias bsicas que los Hombres pueden llegar a tener. De
hecho, se dice que si una experiencia bsica se traduce polticamente a
travs del totalitarismo es porque jams lleg a crear un cuerpo poltico
y nunca ha tenido que ver con el manejo de asuntos pblicos. Sin
embargo, esto se considera improbable dado que los gobiernos
totalitarios han demostrado ser escasos, de fcil diferenciacin y muy
longevos. Segn estos criterios, un rgimen totalitario se podra definir
como una tirana moderna.
No obstante, los gobiernos totalitarios han demostrado haber explotado
las alternativas de la filosofa poltica que asocia legalidad a legitimidad
e ilegalidad a arbitrariedad. As, los gobiernos totalitarios han desafiado
las leyes sin llegar a ser ilegales, pues fundan sus acciones en la ley de
la Naturaleza y/o de la Historia, que son consideradas las fuentes de
autoridad de las leyes positivas y por tanto tienen la misma (o ms)
legitimidad que estas. Segn el razonamiento totalitario, se desafa a las
leyes positivas con el fin de legitimarlas ms y reducir la discrepancia
entre legalidad y justicia, estableciendo un derecho basado en las
normas fundadoras de la naturaleza y la historia. Esto con el fin
explcito de crear humanidad; es decir que los totalitaristas quieren que
la especie humana se vuelva portadora de la ley y no que est
simplemente sometida a ella de mala gana. De hecho, la lgica
totalitarista sigue la idea segn la cual pueden imponerse sin un
consensus iuris que constituye al pueblo y seguir mantenindose al
margen de la tirana. Adems, justifican la falta de ese consensus iuris a
travs de la promesa de liberar el cumplimiento de la ley de la accin
humana y hacer justicia logrando que el Hombre encarne la ley.

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Sin embargo, el resultado de esta tentativa fue un mayor
distanciamiento del Hombre respecto de las leyes que, por lo dems,
siempre son de movimiento en los regmenes totalitarios. De hecho, los
gobiernos totalitarios remplazan las leyes positivas por el terror
absoluto, que es la esencia de la dominacin totalitaria. El objetivo
principal de la implementacin del terror es precisamente que los
movimientos de la naturaleza y la Historia corran sin obstculos tales
como opositores o enemigos de la humanidad. En este orden de ideas,
los asesinos de los regmenes totalitarios no estn verdaderamente
asesinando sino que estn cumpliendo una sentencia dictaminada por
un tribunal superior. Por consiguiente, la autora afirma que el objetivo
principal de los totalitaristas no es el bienestar sino la construccin de
humanidad.
Enseguida, la autora hace una distincin entre el gobierno
constitucional, cuyas leyes garantizan un mundo comn, y el gobierno
totalitario que implementa un anillo de hierro que une tanto a los
individuos, que ya no hay nada de espacio entre ellos, lo que destruye
completamente su libertad. En efecto, el gobierno totalitario elimina,
con su anillo de hierro, el prerrequisito de todas las libertades: la
capacidad de movimiento. Segn lo anteriormente planteado, el objetivo
principal del rgimen totalitario no es generar un gran nmero de
convicciones sino destruir toda capacidad de generar alguna.
Para efectos de consolidar una dominacin totalitaria, se utiliza la
ideologa como preparacin de las masas para convertirse tanto en
vctimas como en victimarios. Estas ideologas se convirtieron en un
instrumento de explicacin de todos los fenmenos a travs de la lgica,
sin necesidad de experiencia que pruebe lo demostrado. Adems, Arendt
sostiene que toda ideologa tiene algo de totalitarismo pues todo
pensamiento lgico contiene los siguientes tres elementos totalitarios:
reivindicacin de la explicacin total, distanciacin del pensamiento con
respecto a la experiencia y la realidad, y mtodos de demostracin
lgica y dialctica. Se plantea entonces el trmino de coactividad de la
lgica, ya que los gobernantes totalitarios fundamentaban sus acciones
bajo la tirana de la lgica, que les permita justificar de manera
irrefutable todas sus acciones atroces. De esta manera, la lgica reduce
la libertad del hombre en su sentido de capacidad interna. En otras
palabras, la lgica evita que los Hombres piensen, limitando as toda
capacidad humana de contradecir el rgimen. En efecto, si el terror
arruina las relaciones entre la gente, la lgica arruina las relaciones con
la realidad. Por consiguiente, los efectos de este debilitamiento de las
relaciones interpersonales son el aislamiento, que tiene que ver con el
mbito poltico; y la soledad, que se refiere al campo social. A travs de
estas consecuencias el gobierno totalitario transgrede la esfera pblica
ya controlada por el terror, y pasa a manejar la vida privada de las
personas, a travs de la soledad. Precisamente, la soledad es un
elemento definitorio, puesto que el individuo se define por las dems

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personas, y al no haber otros individuos, las personas se pierden en si
mismas.
No obstante, lo que es totalmente independiente de las relaciones con
los dems es el razonamiento lgico, que es la herramienta utilizada por
los totalitaristas para someter a la poblacin despus de haberla
desarraigado de su esfera poltica y social.
2. El texto de Hannah Arendt da un vuelco considerable a la progresin
del curso de Teora General del Estado, pues en sesiones anteriores se
vena tratando el modelo de Estado de Bienestar segn el cual el Estado
ofrecia plena proteccin a su poblacin. En este caso nos enfrentamos a
un nuevo y opuesto tipo de Estado: el totalitarista. Como lo prueba
Arendt a lo alrgo de su texto, este es un modelo de Estado que pretende
consagrar las leyes en el humano mismo, evitando as todo tipo de
influencia humana sobre el cumplimiento de las mismas y lograr as la
justicia. Para efectos del curso, el texto de Hannah Arendt plantea un
modelo de Estado casi destructor, que en vez de proteger a la poblacin
y hacer todo lo posible por conciliar su libre desarrollo (texto de EspingAndersen y Palier), la restringe y la encierra en el anillo de hierro.